B*******e
发帖数: 691 | 1 齐世英： 追随郭松龄将军回师奉天述闻
我與郭松齡將軍
㈠ 初識荊州
民國十四年一月，我從德國回到瀋陽（當時叫奉天）。在先一年的秋天，同在德國
讀書的二哥，不幸因病故世，原先我不敢告訴家裹，但終覺無法隱瞞，於是這次抱著二
哥的骨灰，經西伯利亞回來，旋即在家鄉安葬。事後，我本擬再回德國，但因二哥故世
的慘痛打擊，家人始終不讓我走，我只好在瀋陽暫住一段時間。
事情的發展，常出人的意表。當我住在旅館時，先父的同學好友郭松齡先生，認爲
我住旅館不方便，要我搬到他家。我與郭先生原不相識，就因爲與先父同學的淵源，才
這樣偶然地認識，從此開始了我們以後不太尋常的關係。
郭先生字茂辰，遼寧省瀋陽縣東鄉人，生於民前三十年，家貧，其父傭書，十五歲
始受業於鄉間私塾。在前清末年，先進陸軍速成學堂（原稱奉天武備學堂），後就讀陸
軍大學。畢業後，他被分發到陸軍第三十三鎮（統制朱慶瀾），後隨軍到四川，遂升營
長，劉湘是他屬下的排長或連長。時值辛亥革命，四川哥老會對於外省入川軍隊一律排
斥，郭先生遂返回奉天。旋以革命黨嫌疑，被巡防營拘捕下獄，賴武備學堂同學力保，
幸得無事。後任奉天督軍署參謀，... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 2 始計第一
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。
道者，令民與上同意也，故可與之死，可與之生，民弗詭也。天者，陰陽、寒暑、時制
也。地者，高下、遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，
曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。
故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？
士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。計利以聽，乃為之勢，以
佐其外。勢者，因利而制權也。
兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之
，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其
無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而
況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。
作戰第二
孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧。則內外之費，賓客
之用，膠漆之... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 3 《千古孙中山》：
http://www.huanghuagang.org/hhgXinHaiColumn/XinHaiArticles/inde
黃花崗雜誌第三十四期
袁定華
兒時，在一本《共和國國文》的小學課本中，讀到一篇“放紙鷂”的課文，講的是一個
放風箏的故事：春季天氣晴朗，孫中山和幾個小朋友一起放風箏，風箏升上天空，大家
都想拉住風箏走，爭來爭去，爭持不下。一個年齡稍大一些的小朋友，把風箏搶在手中
，自己拉著放，不願讓與別人。孫中山說：風箏是大家的，應該大家 輪流拉住放，只
是你一個人拉住放，“不公平”。
這是第一次認識孫中山，也是第一次見到“不公平”這個詞。故事還附有插圖，孩子們
穿著各式各樣的衣服，孫中山穿著長衫，留著小辮。插圖給留的印象很深，將近七十年
過去了，至今還清晰的貯存在腦海中。兒童時代的孫中山，就反對事情的不公平，令人
肅然起敬。
公平與正義是社會發展的兩大支柱，所以數十年來，一直懷著對孫中山先生無限敬仰的
心情，在探尋先生的事業，尋找先生的足跡，但在退休之前，終日忙碌，無暇顧及。
白居易曾言：自此光陰歸己有， 往日歲月屬官家。
退休之後，有了時間，於是，閱讀... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 4 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
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标 题: 《千古孙中山》自序
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:08:18 2011, 美东)
《千古孙中山》：
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黃花崗雜誌第三十四期
袁定華
兒時，在一本《共和國國文》的小學課本中，讀到一篇“放紙鷂”的課文，講的是一個
放風箏的故事：春季天氣晴朗，孫中山和幾個小朋友一起放風箏，風箏升上天空，大家
都想拉住風箏走，爭來爭去，爭持不下。一個年齡稍大一些的小朋友，把風箏搶在手中
，自己拉著放，不願讓與別人。孫中山說：風箏是大家的，應該大家 輪流拉住放，只
是你一個人拉住放，“不公平”。
這是第一次認識孫中山，也是第一次見到“不公平”這個詞。故事還附有插圖，孩子們
穿著各式各樣的衣服，孫中山穿著長衫，留著小辮。插圖給留的印象很深，將近七十年
過去了，至今還清晰的貯存在腦海... 阅读全帖 |
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发帖数: 456 | 5 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
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标 题: 《千古孙中山》自序
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《千古孙中山》：
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黃花崗雜誌第三十四期
袁定華
兒時，在一本《共和國國文》的小學課本中，讀到一篇“放紙鷂”的課文，講的是一個
放風箏的故事：春季天氣晴朗，孫中山和幾個小朋友一起放風箏，風箏升上天空，大家
都想拉住風箏走，爭來爭去，爭持不下。一個年齡稍大一些的小朋友，把風箏搶在手中
，自己拉著放，不願讓與別人。孫中山說：風箏是大家的，應該大家 輪流拉住放，只
是你一個人拉住放，“不公平”。
這是第一次認識孫中山，也是第一次見到“不公平”這個詞。故事還附有插圖，孩子們
穿著各式各樣的衣服，孫中山穿著長衫，留著小辮。插圖給留的印象很深，將近七十年
過去了，至今還清晰的貯存在腦海... 阅读全帖 |
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发帖数: 456 | 6 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
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标 题: 《千古孙中山》自序
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:08:18 2011, 美东)
《千古孙中山》：
http://www.huanghuagang.org/hhgXinHaiColumn/XinHaiArticles/inde
黃花崗雜誌第三十四期
袁定華
兒時，在一本《共和國國文》的小學課本中，讀到一篇“放紙鷂”的課文，講的是一個
放風箏的故事：春季天氣晴朗，孫中山和幾個小朋友一起放風箏，風箏升上天空，大家
都想拉住風箏走，爭來爭去，爭持不下。一個年齡稍大一些的小朋友，把風箏搶在手中
，自己拉著放，不願讓與別人。孫中山說：風箏是大家的，應該大家 輪流拉住放，只
是你一個人拉住放，“不公平”。
這是第一次認識孫中山，也是第一次見到“不公平”這個詞。故事還附有插圖，孩子們
穿著各式各樣的衣服，孫中山穿著長衫，留著小辮。插圖給留的印象很深，將近七十年
過去了，至今還清晰的貯存在腦海... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 7 http://fk2009.pixnet.net/blog/post/26120713-密教興而佛教亡之原/a>
往昔天竺「密教興而佛教亡」之原因有七：
第一：以外道法代替佛法。密宗實非佛教，乃是以外道法代替佛法之宗教--以佛教表相
及佛法名相包裝之外道法--所說一切修証名相及法報化身修証、諸種等至 三昧、四加
行、四無量心、法界體性智、四智、五智、般若、根本智、後得智、涅槃、真如、成佛
之道……俱與三乘經典 佛說本旨不同；彼等所證之阿賴耶識亦非顯教所證之第八識阿
賴耶心，乃其自行施設明點之阿賴耶識，故顯教中一切賢聖以己證量與之印證時，必定
扞格不入，悉如 牛頭之逗馬嘴也。如是，密教以其未證佛教諸經所說之真實心，以其
未證佛教諸經所說般若慧之種種「般若妄想」，以其未入見道位之「雙身法外道世間淫
慧」，翻誣顯教真悟菩薩之 證量粗淺，貶低為「因位」之修行法門，而反妄自高推己
所修行之外道法為佛教「果位」之修行法門，以此崇密抑顯，殊為可笑。如是，密教中
人所言證量，既然皆 與三乘經典所說之修證無關，復又崇尚雙身法之第四喜--追求人
間淫樂之最高層次樂受，顯然僅是外道性力派之「世... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 8 http://www.udaya.dhamma.org/C_Mangala_Sutta.htm
（吉祥經有時候也稱為「在家居士戒律」，它深受佛陀追隨者的歡迎。其中有兩段敘述
背景的序偈，時常都有人引以誦讀。此偈頌闡述了天神和世人經歷了漫長的時間，討論
什麼才是真正的吉祥。 經文以「如是我聞」開始，接著便敘述經典的背景內容。這部
經典出自《小部‧經集，Ⅱ.4》。在內觀十日課程的第九天，葛印卡老師早晨唱
誦中有關此經的部份，就從佛陀回答向他的提問開始。）
Yaṃ maṅgalaṃ dvādasahi, cintayiṃsu sadevakā;
sotthānaṃ nādhigacchanti, aṭṭhatiṃsañca ma&#
7749;galaṃ.
諸天與世人，思維十二載，何謂吉祥事？
然未能達到，三十八種事，最為勝吉祥。
Desitaṃ devadevena, sabbapāpavināsanaṃ;
sabbaloka-hitat... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 9 《大智度論》中四無量心的地位及修持
釋海實
大 綱
一、前 言
二、四無量心
（一）慈、悲、喜、捨義
（二）無量義
三、龍樹對四無量心的立場
（一）承續《阿含經》解脫的立場
（二）以三種緣明不共二乘之差別
四、四無量心的修習方法
五、結 論
【參考書目】
一、前 言
四無量心(慈、悲、喜、捨)，在原始佛教中，本是佛陀所重視的修行法門之一。世
尊不但順應當時沙門、婆羅門等，希求生梵天而教授其法，[1] 更進而開示，修四無量
心能得無量心解脫的要義。但至部派時期、聲聞學者卻將四無量心視為是勝解觀（假想
觀）、一般的世俗定法，僅能降伏煩惱，不能依此引發無漏慧得証解脫。直至大乘佛法
的興起，龍樹菩薩以一切法無自性空的立場，來解說四無量心，這才又回復佛陀的本懷
，並以三種緣（眾生緣、法緣、無緣），來論述當時聲聞學者對四無量心的錯誤觀點。
此外，慈悲本是佛教的精髓，大乘行者無不以此為要著。而長養慈悲的方法，不外乎是
修習四無量心。那四無量心要如何修習才能與菩薩道相吻合呢？龍樹又如何解說四無量
心，如何會通原始佛教解脫的立場呢？今即對此等問題，以本文略加探討。
二、四無量心
四無量心，又名四梵行... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 10 春三月，此謂發陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步於庭，被髮緩形，以使志生
，生而勿殺，予
而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。
夏三月，此謂蕃秀。天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭於日，使志無怒，使華英成
秀，使氣得泄，
若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。
秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑
，收斂神氣，使
秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉
藏者少。
冬三月，此謂閉藏。水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有
私意，若已有
得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應，養藏之道也。逆之則傷腎，春為痿
厥，奉生者少。 |
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L******g
发帖数: 1371 | 11 冥河此岸的「面具村」
在「冥河」（中國人俗稱為「陰陽河」）的此岸，有一個範圍蠻大的區域，有許許多多
的「靈民」，有老居民，有新居民，一樣有城市和鄉村，有住宅區、有公共廣場、有市
集、市場、有攤販、有商店、餐廳等等，和人間現實世界幾乎沒什麼兩樣，但是，只是
整體感覺比較老舊，同樣也會區分為「老城區」和「新城區」，只是中間界限不是那麼
截然而已。
這裡也就是實際上應該被稱為「陰間」的地方，因為，這是不屬於「靈界空間」的，反
而是屬於陽間的一部份，只是重疊而互相穿透，互相不能查覺，只有某些通靈人，或者
極罕見的一般人在偶而睡夢中，悠悠忽忽的路過-----
這邊所有的居民，都是歷來因為種種原因，被自然阻擋，不能進入靈界，又不知道何去
何從的亡魂，自然形成的一個特殊聚落，
其中會被自然阻擋，無法進入靈界的最大原因；就是「虛假」，因為「靈界」是古代偉
大的先靈發現之後，經由歷代人們死後的先靈們共同心念努力構建的，其中第一要義就
是「真心找狻梗瑳]有至盏摹刚嫘摹故菬o法凝聚任何念力聚合靈界精微物質的。
所以，生前內心虛假的人，死後的靈魂也是鬆鬆散散，非常粗糙的，碰上「靈界」的精
微河流或牆面時，根本... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 12 何謂“皇漢” ？
作者：曦
“皇”這個漢字是個會意兼形聲字（“王”是其聲旁），從篆體字中可以看出在“王”
上面的本來是個“自”；故《說文解字》的“皇”字条下釋曰：“皇，從自王，自，始
也。”並注其讀音爲“胡光切”。
[注] 許慎《說文》訓皇從自從王，多有人認爲謬誤，皇實不從自。
按自爲始，則本自楊雄《方言》訓鼻爲始，這反映“自”在古語中有始義。按《說文》
的說法，“自讀若鼻”，民間口語有稱呼第一個兒子爲“鼻子”，是取“始子”意。
這裏的“皇”即“始王”，其意是“三皇”中的意義，即“起始的偉大人物”，其實再
往前追溯，“皇”的本義其實和“帝”一樣是“神祗”，而且是泛指百神。皇還可指天
，有“皇天后土”之謂。
“皇”字，古另有光明義，古代用“皇皇”來表示“燦爛、輝煌、光明、盛大”[至今
還用，比如“天地皇皇”、“皇皇巨著”]，從字源上看，很可能是個象形——油燈上
的燭焰。“皇”的此義今天已經少見，取而代之的是從“皇”分離出來的“煌”。古漢
族人有自稱“皇漢”者，蓋出於“光明的漢”之意。而在上古時代，華夏的“華”也有
“光明”、“繁盛”義，故“皇”、“華”可互通。
《詩·大雅·皇矣》云：“皇... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 读得都对：
「鵠」字在《康熙字典》的解释
【亥集中】【鳥字部】鵠
【唐韻】【集韻】【韻會】𠀤胡沃切，音翯。
【說文】鴻鵠也。
【顏師古曰】鵠，水鳥，其聲鵠鵠。
【本草】鵠大於鴈，羽毛白澤，其翔極高，而善步。一名天鵝。
【史記·陳涉世家】燕雀安知鴻鵠之志哉。又黃鵠。
【玉篇】黃鵠仙人所乗。
【前漢·賈誼傳】黃鵠之一舉知山川之紆曲，再舉知天地之圓方。又鵠立。
【後漢·袁紹傳】瞻望鵠立。
【註】企佇之狀，如鵠立也。又鵠蒼，犬名。見【博物志】。又【爾雅·釋器】象謂之
鵠。
【郭註】鵠，治樸之名，謂治其樸未成器也。又【後漢·吳良傳】大儀鵠髮。
【註】鵠髮卽鶴髮。又【集韻】【正韻】𠀤姑沃切，音牿。
【周禮·天官·司裘】王大射，則共虎侯豹侯，設其鵠。
【鄭司農云】鵠，鵠毛也。四尺曰鵠，謂之鵠者，取名於鳱鵠。鵠小鳥難中，是以中之
謂雋。一說鵠，鳥之大者，有力飛遠，故正鵠取此。
【禮·射儀】循聲而發，不失正鵠。
【註】畫布曰正，棲皮曰鵠。鵠之言梏也。梏直，言人正直乃能中也。又姓。見【萬姓
統譜】。又【正字通】音告。地名。鵠澤。
【詩·唐風】從子于鵠。
【毛傳】鵠，曲沃邑也... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 14 作者：曦
“皇”這個漢字是個會意兼形聲字（“王”是其聲旁），從篆體字中可以看出在“王”
上面的本來是個“自”；故《說文解字》的“皇”字条下釋曰：“皇，從自王，自，始
也。”並注其讀音爲“胡光切”。
[注] 許慎《說文》訓皇從自從王，多有人認爲謬誤，皇實不從自。
按自爲始，則本自楊雄《方言》訓鼻爲始，這反映“自”在古語中有始義。按《說文》
的說法，“自讀若鼻”，民間口語有稱呼第一個兒子爲“鼻子”，是取“始子”意。
這裏的“皇”即“始王”，其意是“三皇”中的意義，即“起始的偉大人物”，其實再
往前追溯，“皇”的本義其實和“帝”一樣是“神祗”，而且是泛指百神。皇還可指天
，有“皇天后土”之謂。
“皇”字，古另有光明義，古代用“皇皇”來表示“燦爛、輝煌、光明、盛大”[至今
還用，比如“天地皇皇”、“皇皇巨著”]，從字源上看，很可能是個象形——油燈上
的燭焰。“皇”的此義今天已經少見，取而代之的是從“皇”分離出來的“煌”。古漢
族人有自稱“皇漢”者，蓋出於“光明的漢”之意。而在上古時代，華夏的“華”也有
“光明”、“繁盛”義，故“皇”、“華”可互通。
《詩·大雅·皇矣》云：“皇矣上帝，臨下有赫。... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 15 所謂“神”就是個“老李”
今天有空看了段“明灰十方”——葉浩訪談視頻，哈哈，原來才知道金正浩是經葉浩引
見上山見了李紅痣一面的，這才弄出來後來他給師父的一封公開信。
在這段視頻裏，二師父葉浩兩次提到了“老李”，看來，這個所謂的宇宙最高的大師父
，已經被低層次的常人叫的習慣了。
其實，在他們內部所謂的高層人員之間，一直是這樣“老李”“老李”的叫的，只是叫
著叫著就習慣了，習慣也就成了自然了，在他們那裏有什麼“宇宙主佛”也就是個凡夫
俗子的“老李”罷了。
在此我只是提醒一下老葉，以後在公衆場合，可千萬不要忘乎所以的亂叫什麼“老李”
，否則這個“宇宙主佛”那在學員那裏可是大大的掉價了啊！
接下來，葉浩還說，“老李”見了他們很高興，因爲，他在山上呆的久了，也有點郁悶
憋屈，這就奇怪了，“宇宙主佛”怎麼也郁悶憋屈？他可是“神”“佛”啊！也許最近
好多事情，什麼得了腦癌始終沒有好轉的事情，什麼飙車被判犯罪的事情，什麼內部搞
出個四大家族的事情？讓他這個“宇宙主佛”很難堪，覺得是不是太窩囊了，才郁悶憋
屈了。
再接下來，葉浩又說，他們喝了兩瓶酒，聽聽，聽聽，這個“宇宙主佛”的“老李”也
和常人一樣的... 阅读全帖 |
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w*****h
发帖数: 2120 | 17 一到天灾，就一票人归结到人祸上。
还总有人忙不迭地附和，想了想这和我们的文化传承还真有关系。
因为从小受到的灌输就是“天人合一”，“天地与我并生，万物与我为一”
按这种“天人感应"的逻辑，出了天灾，当然得先从自己身上找原因。
对于统治者：
“天地之物有不常之變者，謂之異，小者謂之災。災常先至異乃隨之。災者天之譴也，
異者天之威也。譴之而不知，乃畏之以威。詩云：畏天之威。殆此謂也。凡災異之本，
盡生於國家之失。國家之失乃始萌芽，而天出災害以譴告之。譴告之而不知變，乃見
怪異以驚駭之。驚駭之尚不知畏恐，其殃咎乃至。"
对于老百姓：
（劊子云）你還有甚的說話？此時不對監斬大人說，幾時說那？（正旦再跪科，云）大
人，如今是三伏天道，若竇娥委實冤枉，身死之後，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥屍首。
（監斬官云）這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來，可不胡說！（正旦唱）
【二煞】你道是暑氣暄，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如
火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我屍骸現；要什麼素車白馬，斷送出古陌荒阡！
（正裏再跪科，云）大人，我竇娥死的委實冤枉，從今以後，著這楚州亢旱三年！ |
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Q*o
发帖数: 2448 | 18 Hi all,
千 真 萬 確 !! 無 謂 損 失 -
自由行利用 5-7 歲小童
小 心 - 花 園 街
各 位 到 花 園 街 Shopping 時，敬 請 留 心 一 班 大 陸 新移 民，她 們 通 常
抱 住 一 個 小孩 子 ，以 作 掩 眼。
她 們 的 手 法 是 開 你 們 的 手 袋 ， 又 或 者 將 手 爬 入 你 衫褲 袋 ，偷
你 們 的 銀 包，但 如 果 被 人 看 到 就 say sorry ， 話 小 朋 友 多 手 ，講
對 唔 住 ！
花 園 街 的 小 販 已 經 認 得 這 班 大 陸 搵 食 客 。 請 各 位 通 知 各 方
好 友 要 千 萬 小 心，以 免 招 來 無 謂 損 失 ! 此 事 千 真 萬 確。
請 各 位 將 此 消 息 email 比 各 方 好 友，傳 開 散 發，等 香 港 人 小 心 這
批 大陸 人 。花 園 街 只 係 冰 山 一 角，
下 列 亦 為 黑 點 地區：
> 天 后 至 大 佛 口 沿 線 東/ 西 行 電 車 內
> 銅 鑼 灣 O/S 崇 光 百 貨 班 馬線
> 銅 鑼 灣 O/S 時 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Mon Jul 9 22:32:59 2012, 美东) 提到:
水王一骂,俺想到了一个问题。俺暂时想不出来答案。
如果我心血来潮，到街上随便拉十来个人来骂。
你说说，到底是他们曾经以某种方式欠我的，所以我骂了他们？
还是因为我骂了他们，所以将来以某种方式会欠他们的？
☆─────────────────────────────────────☆
POORMS (佛油子) 于 (Tue Jul 10 00:03:23 2012, 美东) 提到:
为什么你遇到的是这十个人，而不是另外十个人呢？
你骂他们的时候，依有没有烦恼心，而决定是否造恶业。
不论是龙树菩萨还是六祖慧能大师，杀业尽了即使别人用刀砍脖子也是没有丝毫伤害的。
☆─────────────────────────────────────☆
wangyiyang (zw) 于 (Tue Jul 10 00:28:25 2012, 美东) 提到:
低级 思维
。。
☆───... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 20 菲律賓欺凌台灣硬不起來
【明報專訊】菲律賓海岸巡防隊射殺台灣漁民讓台灣社會群情激憤，指責政府發表的聲
明與應對態度過於軟弱，以演戲噴口水見長的立法委員一如既往地在嘴上強硬。台灣處
理涉外事件一向軟弱，臨時要硬也硬不起來，最後政府總是要求自己的國民忍氣吞聲，
因為這比面對外國強悍對手顯然要容易多了。
藍綠反應折射政黨鬥爭
台灣一般民眾近20年來對菲律賓並無好感，加上還有大量菲籍勞工在台工作，不少人甚
至不太看得起菲國。也因為認定對手是個弱國，民眾普遍對台灣官方反應表示不滿，加
上馬英九溫吞的個性，各界幾乎都認為政府在此事件上無法維護漁民的利益與國家尊嚴。
在野的政治人物對事件的反應則充滿政黨鬥爭氣味。泛藍的政客意欲拉攏大陸以假其虎
威，卻又怕得罪美國；泛綠政客則想爭取其他與美國親近的亞洲國家聯手對抗大陸，卻
不想跟大陸翻臉；大陸方面則高分貝鼓動台灣強硬應對，一副要當台灣靠山的模樣。
民眾感大陸「吃台灣豆腐」
這些複雜算計下的政治語言讓台灣人眼花撩亂。反對找大陸當靠山的認為台灣在主權議
題上不應尋求大陸協助，以免在政治上淪為附庸；反對對菲溫和的人認為在爭取鄰國支
持時更不能犧牲主權與國民利... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 21 芮成鋼為何如此惹人討厭
莫之許 獨立評論人
央視名主持芮成鋼被檢方帶走，微博熱議，多為貶低嘲諷，幸災樂禍，以致安替評論說
：「芮成鋼在其實沒有傷害任何人的情況下，噁心人和得罪人的廣泛和效率，的確讓人
嘆為觀止。」也有人回顧芮成鋼曾經引發爭議的諸多事件，總結出「芮成鋼的四個恥辱
性事件」（王思想），分別是：反對星巴克入駐故宮、代表中國和亞洲、把駱家輝坐經
濟艙和美國欠中國錢聯繫起來、為市委書記20萬年薪鳴不平；也有人從成功學的角度分
析，認為芮是個「精緻的利己主義者」。不過，芮成鋼能引起這麼大面積的反響，與其
言行固然有關，但在很大程度上更與其所在平台也就是CCTV有關，與CCTV等官方喉舌在
大眾尤其是微博眾當中直線下降的形象有關。
CCTV儘管一直都是黨的喉舌，在大眾心目中也曾經有過相當正面的形象。這當然首先拜
CCTV一家獨大的壟斷地位所賜，但也與一段時間內CCTV的改變有關。1992年鄧小平南巡
確立了有限市場化和對外開放的基本方向，作為官方喉舌，自然要加以配合，CCTV在
1990年代中期改版的東方時空和焦點訪談等欄目，以及後來的新聞調查、法治時間等欄
目，就反映了這種變化，親... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 22 「所謂暴徒都是孩子...」 中國副教授挺港遭舉報、調查
對於香港反送中抗爭，中國媒體多以「暴徒」稱之，部分選擇撐香港的中國民眾則遭到
極大壓力。（路透）
對於香港反送中抗爭，中國媒體多以「暴徒」稱之，部分選擇撐香港的中國民眾則遭到
極大壓力。（路透）
2019-11-14 08:32:28
〔即時新聞／綜合報導〕對於香港反送中抗爭，中國媒體多以「暴徒」稱之，部分選擇
撐香港的中國民眾則遭到極大壓力。近來一名南昌航空大學的副教授，就因為挺香港言
論遭到校方調查。
綜合中媒報導，日前一名中國網友「牛杰5號」在微信朋友圈表示「所謂暴徒都是孩子
，他們沒有整死一個人」，並發表兩張港警逮捕女性抗爭者的照片，他還轉貼了「瘋警
攻入中大，至少60名學生受傷」的海報。
就是這些挺港言論引起中國「小粉紅」的注意並舉報，起底「牛杰5號」的身分是南昌
航空大學副教授「牛杰」，專精於行政法、中國法律史。南昌大學也回應「第一時間進
行調查」，並稱發表「不當言論」的牛杰為該校的文法學院教師，校方對此高度重視，
將依嚴格規定嚴肅處理。
南昌航空大學的副教授因為挺香港言論遭到校方調查。（圖翻攝自微博）
南昌航空... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 23 李洪志逃難已逾15 載，同時他所創建的法輪功在海外欺騙亦超逾15年，法輪功口中
的欺騙所謂「真善忍」，教人做好人，帶給世人有甚麼福祉？對我們華人有怎麼好處？
沒有！而遺害確實不少。在此且簡略述說兩點：
（一）、李洪志利用法輪功，用謊言欺騙法輪功弟子稱為修練人，與常人（普通人
）不同，編造不二法門，使弟子不可質疑其歪論，企圖控制其弟子的人權自由，以李洪
志唯命是從。
（二）、自法輪功被中國政府取締後，李洪志以失敗者報復心態，造謠中傷中國。
痴迷的法輪功弟子每天在街頭所講的「真相」，欺騙大眾，搏取同情，妖魔化自己土生
土長的祖國，良知何在！如果法輪功所倡議的教理是好的，如果法輪功所講的真相是真
的，怎可能沒有一個國家為李洪志和法輪功出頭？至於法輪功所強調的支持，都是一般
對中國不滿的政客、個人，都不能代替國家及國民，15年了，仍然是在街頭行騙，實屬
令人討厭。說真的，法輪功這樣做，不過是醜化中國，爭取反華資金的利己利益。
上周來自各方人士的會談，一致都認為法輪功對社會構成禍害，嚴重破壞華人形象
。在會談中大部份都對法輪功的無恥表達憤怒和痛斥，對於13年我所做的一切表示讚賞
和認同及表示感謝... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 24 第二次大战结束，占领日本的美军在东京霞关外务省的极机密文卷中，发现了一封
孙中山写给外务省政务局长小池张造的密函，密函后还附有一个《盟约案》，内容为如
果日本肯协助革命军对抗袁世凯，将来可割让中国重大国权给日本。
日本研究孙学的泰斗、富山国际大学教授藤井升三在一九六六年发表《孙文的研究
》一书，首次向外宣布此一《密函》和《盟约案》的存在。
由于此事牵涉到孙中山出卖国权换取日本人对抗袁世凯，自然引起孙学界的轩然大
波。
一九八一年，藤井更惊人地发表论文，指称有真正双方已签署的《中日密约》存在
，由孙中山、陈其美、尤信太郎、山田纯三郎四人签名盖章，分为中文和日文两份。藤
井身为日本研究孙学首席，论文自然受到瞩目。产经新闻所编的《蒋介石秘录》首先发
难，指“孙中山舍弃三民主义，将利益交给日本帝国主义，绝不可能。”称《密函》和
《盟约》，都是“可怕的伪造文书”。日本久保田文次教授也发表论文指称是伪造的。
一九八八年，藤井教授再发表论文，反复论证《中日密约》的存在。
两岸对此事相当冷漠，直到一九九一年四月二十四日晚间，日本NHK以四十五分钟的
专辑在... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 25 第二次大战结束，占领日本的美军在东京霞关外务省的极机密文卷中，发现了一封
孙中山写给外务省政务局长小池张造的密函，密函后还附有一个《盟约案》，内容为如
果日本肯协助革命军对抗袁世凯，将来可割让中国重大国权给日本。
日本研究孙学的泰斗、富山国际大学教授藤井升三在一九六六年发表《孙文的研究
》一书，首次向外宣布此一《密函》和《盟约案》的存在。
由于此事牵涉到孙中山出卖国权换取日本人对抗袁世凯，自然引起孙学界的轩然大
波。
一九八一年，藤井更惊人地发表论文，指称有真正双方已签署的《中日密约》存在
，由孙中山、陈其美、尤信太郎、山田纯三郎四人签名盖章，分为中文和日文两份。藤
井身为日本研究孙学首席，论文自然受到瞩目。产经新闻所编的《蒋介石秘录》首先发
难，指“孙中山舍弃三民主义，将利益交给日本帝国主义，绝不可能。”称《密函》和
《盟约》，都是“可怕的伪造文书”。日本久保田文次教授也发表论文指称是伪造的。
一九八八年，藤井教授再发表论文，反复论证《中日密约》的存在。
两岸对此事相当冷漠，直到一九九一年四月二十四日晚间，日本NHK以四十五分钟的
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发帖数: 456 | 26 第二次大战结束，占领日本的美军在东京霞关外务省的极机密文卷中，发现了一封
孙中山写给外务省政务局长小池张造的密函，密函后还附有一个《盟约案》，内容为如
果日本肯协助革命军对抗袁世凯，将来可割让中国重大国权给日本。
日本研究孙学的泰斗、富山国际大学教授藤井升三在一九六六年发表《孙文的研究
》一书，首次向外宣布此一《密函》和《盟约案》的存在。
由于此事牵涉到孙中山出卖国权换取日本人对抗袁世凯，自然引起孙学界的轩然大
波。
一九八一年，藤井更惊人地发表论文，指称有真正双方已签署的《中日密约》存在
，由孙中山、陈其美、尤信太郎、山田纯三郎四人签名盖章，分为中文和日文两份。藤
井身为日本研究孙学首席，论文自然受到瞩目。产经新闻所编的《蒋介石秘录》首先发
难，指“孙中山舍弃三民主义，将利益交给日本帝国主义，绝不可能。”称《密函》和
《盟约》，都是“可怕的伪造文书”。日本久保田文次教授也发表论文指称是伪造的。
一九八八年，藤井教授再发表论文，反复论证《中日密约》的存在。
两岸对此事相当冷漠，直到一九九一年四月二十四日晚间，日本NHK以四十五分钟的
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发帖数: 456 | 27 第二次大战结束，占领日本的美军在东京霞关外务省的极机密文卷中，发现了一封
孙中山写给外务省政务局长小池张造的密函，密函后还附有一个《盟约案》，内容为如
果日本肯协助革命军对抗袁世凯，将来可割让中国重大国权给日本。
日本研究孙学的泰斗、富山国际大学教授藤井升三在一九六六年发表《孙文的研究
》一书，首次向外宣布此一《密函》和《盟约案》的存在。
由于此事牵涉到孙中山出卖国权换取日本人对抗袁世凯，自然引起孙学界的轩然大
波。
一九八一年，藤井更惊人地发表论文，指称有真正双方已签署的《中日密约》存在
，由孙中山、陈其美、尤信太郎、山田纯三郎四人签名盖章，分为中文和日文两份。藤
井身为日本研究孙学首席，论文自然受到瞩目。产经新闻所编的《蒋介石秘录》首先发
难，指“孙中山舍弃三民主义，将利益交给日本帝国主义，绝不可能。”称《密函》和
《盟约》，都是“可怕的伪造文书”。日本久保田文次教授也发表论文指称是伪造的。
一九八八年，藤井教授再发表论文，反复论证《中日密约》的存在。
两岸对此事相当冷漠，直到一九九一年四月二十四日晚间，日本NHK以四十五分钟的
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发帖数: 1741 | 28 再次奉勸中共割除北韓毒瘤
蘆笛
本月20日，韓國軍方在曾受北韓炮擊的延坪島進行了火炮實彈演習。北韓在事前警
告，韓軍的挑釁行爲必然導致朝鮮的報復攻擊，事發後卻忸怩宣稱，對韓國此舉“不值
得回應”。當天，韓國還在距離朝鮮3公里的一個海島點亮了一個高達30米的鋼制聖誕
樹，恢復中斷了7年的對朝宣傳戰。23日，韓國又在距分界線僅15英里處出動105種火器
，進行了該國史上最大規模的陸空演習。同日，韓國海軍還在江原道巨津邑東部海上開
始將歷時4天的海上機動演習及反潜演習。這次北韓面子實在下不去，“人民武力部部
長”金永春只好在23日表示，“朝鮮革命武力根據核遏制力，已做好了開展聖戰的準備
”，公開恫嚇要用核武濫殺同胞。
於是，有的媒體率爾驚呼：第二次朝鮮戰爭一觸即發！
觸發？誰跟誰打啊？君不見《人民被日報海外版》的“望海樓”文章已代中共表明
了態度？該文作者以老大哥身份“忠告朝韓兄弟，戰爭不是游戲”，明確指出：
1）朝鮮戰爭是北韓發動的，中國受到連累，蒙受了巨大犧牲：
“上世紀推翻日本入侵實現光復之後，由于第二次世界大戰結束時的大國博弈，朝
鮮半島不幸分而治之。因此，半島人民渴望統一完全正當。... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 29 再次奉勸中共割除北韓毒瘤
蘆笛
本月20日，韓國軍方在曾受北韓炮擊的延坪島進行了火炮實彈演習。北韓在事前警
告，韓軍的挑釁行爲必然導致朝鮮的報復攻擊，事發後卻忸怩宣稱，對韓國此舉“不值
得回應”。當天，韓國還在距離朝鮮3公里的一個海島點亮了一個高達30米的鋼制聖誕
樹，恢復中斷了7年的對朝宣傳戰。23日，韓國又在距分界線僅15英里處出動105種火器
，進行了該國史上最大規模的陸空演習。同日，韓國海軍還在江原道巨津邑東部海上開
始將歷時4天的海上機動演習及反潜演習。這次北韓面子實在下不去，“人民武力部部
長”金永春只好在23日表示，“朝鮮革命武力根據核遏制力，已做好了開展聖戰的準備
”，公開恫嚇要用核武濫殺同胞。
於是，有的媒體率爾驚呼：第二次朝鮮戰爭一觸即發！
觸發？誰跟誰打啊？君不見《人民被日報海外版》的“望海樓”文章已代中共表明
了態度？該文作者以老大哥身份“忠告朝韓兄弟，戰爭不是游戲”，明確指出：
1）朝鮮戰爭是北韓發動的，中國受到連累，蒙受了巨大犧牲：
“上世紀推翻日本入侵實現光復之後，由于第二次世界大戰結束時的大國博弈，朝
鮮半島不幸分而治之。因此，半島人民渴望統一完全正當。... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 30 何谓外道 ? 何谓内明 ?
第一种外道是人间道。譬如各种追求色、声、香、味、触的法，或世间的艺术。茶有茶
道，剑有剑道、书法有书道，各种不同的琳瑯满目的道，非常多，这也是道。学问家做
学问的诸子百家等也是道。有人专门研读诗词，有人专研古文词，各不相同。有人专门
研究各种不同的哲学理论，那也都属於人间的道。还有中国儒家所谓格物致知，修齐治
平这些儒学也是人间的道。
第二种外道是宗教之道。譬如各种鬼神祭祀之法，如何求神问卜，道家的练丹练气，
羽化飞升之法。又譬如世间各种宗教裡面，有的修不死神仙之法也是外道。有人专门行
善，求生天堂之天道，这也称為外道。有人专门做神学研究，或佛教中专门做佛学研究
而不实践，这也是人间的属於宗教的道，因為是心外求法所以叫外道。
有人虽然信佛学佛，每天三柱香点燃举起，就想求佛菩萨给他什麼？虽然名為佛子，
其实是外道。有的人参禪打坐目的是求神通；神通是心外之法，是妄心妄识裡面的法，
不离五尘境，是求三界之中的有，是心外求法，也是外道。
什麼是内明？这就要讲三乘内明的不同。声闻道是内明，缘觉道也是内明，还有菩萨
道也是内明。所谓声闻道是依照四圣諦的知见，藉著八正道的... 阅读全帖 |
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c***n
发帖数: 2232 | 31 第23屆東京國際電影節開幕式10月23日晚在日本東京舉行，由中影集團副總裁江平帶領
的參加中國電影展活動的全部影片主創集體退出開幕綠地毯。對此江平在接受採訪時表
示，東京電影節在開幕綠地毯上介紹海峽兩岸電影代表團時，在一個中國的原則問題上
含糊不清，因此全體主創決定退出“綠毯”環節，並不再出席與東京電影節有關的任何
活動。
《新京報》報道，據江平介紹，此次出席在東京舉行的中國電影展活動的電影劇組
包括《孔子》《十月圍城》《康定情歌》《守護童年》《尋找劉三姐》《杜拉拉升職記
》等，而隨劇組前來的主創包括導演胡玫、陳德森，演員顔丙燕、蒲巴甲、居文沛等。
對於臨時退出“綠毯”環節一事，江平告訴記者：“東京電影節在開幕綠地毯上介紹海
峽兩岸電影代表團的時候，因為各種原因，無法協調無法解決不可退讓的原則問題——
—即世界上只有一個中國，台灣是中國不可分割的一部分，並在這個問題上表達含糊不
清，至少是表達不準確或者是變相地承認一中一台的稱謂，這是我們無法接受的。而東
京電影節方面對我們就此事的提議不尊重，所以我們以退出‘綠毯’環節來表示我們的
遺憾和抗議。”江平同時表示，參加中國電影展活動的劇組全... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 32 这问题问的到位:)
版面高手众多，我就班门弄斧的引一下《大学》里面的一句哈：
“所謂修身在正其心者．身有所忿懥﹒則不得其正﹒有所恐懼﹒則不得其正﹒有所好樂
．則不得其正．有所憂患．則不得其正．心不在焉．視而不見．聽而不聞．食而不知其
味．此謂修身在正其心．” |
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L*D
发帖数: 3966 | 33 http://drweichiehyoung.blogspot.com/2011/03/blog-post_23.html#m
春季飲食養生保健談
杨维傑
春天溫暖宜人，卻也是細菌病毒滋長的季節，注意飲食調攝及身體鍛練，使可預防病茵
的侵襲。
春天為四季之首，萬象更新之始。此時寒冬遠去，萬物復甦，自然界充滿了欣欣向榮之
氣，《內經》說：「春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮。」人與天地相應，此時
人體的陽氣向上向外疏發，因此，人們在起居飲食、情志、運動等各方面，也要順應春
天陽氣昇發的自然法則，適時掌握其特性配合適應，以保持人體與氣候季節的和諧關係
，達到健康的目的。
春天的飲食調攝要注意下列原則：
一、多吃些溫陽補氣的食物──根據「春夏養陽」的原則，應適當多吃些能溫補陽氣的
食物如大蔥、大蒜、韮菜、萵芥等辛辣之菜，雜和而食，這些都是養陽的佳蔬，其中都
含有較多的粗纖維，有調味殺菌的功效，可以增強脾胃的功能及健腎利尿。尤其是初春
時，新韮又嫩又肥，怕冷的人可以多吃一些，陽痿者也可常吃。還有大蒜有很好的抗癌
作用，炒菜時放些蒜瓣，不但增加滋味，還可預防腸炎。但要注意的是胃虛有熱、下部
有... 阅读全帖 |
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g*****7
发帖数: 111 | 34 本文摘自《关于生命的传说——前尘往事》。由于贴图有难度，书中的所有图片在此略
去。
若要转载，请注明出处《关于生命的传说——前尘往事》。
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仓颉造字篇
当一个东西伴随我们成长，我们就会习惯它的存在，它的一切都变得想当然。汉字
对我来说，正是如此，直到有一天刚开始学写汉字孩子问我：
• “为什么“水”是由三条水纹形成的，而不是一条或者两条水纹？而冰为
什么是两点水？”
• “为什么“山”不是一个金字塔形，或者馒头形状，而是上方有三条竖线
？“
• “为什么“目”是竖着的，而不是象眼睛一样横着的？”
• “为什么“牛”和“羊”外形轮廓大致相似——两角四脚，但是“牛”和
“羊”的写法却很不相同？”
我用最粗略的方式告诉他们：汉字原本是民间散乱的象形图画汇合，然后改进演化
而成的。言下之意，没有“为什么？”孩子显然没有认为我回答了他们的问题，但是也
没有再寻根究底。
我有些忐忑不安，因为对孩子问题的敷衍了事。于是我就给他们介绍了仓颉造字的神话
。孩子对这个神话版本的解释比较满意... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 美國總統川普前陣子參加北大西洋公約組織（NATO）峰會時，一面砲轟德國像俘虜般依
賴俄羅斯天然氣，一面批評英國首相梅伊的脫歐計畫。許多評論者擔心，川普不按牌理
出牌的作風，可能顛覆世界秩序與全球市場。
但Fisher Investments公司創辦人暨執行董事長費雪（Ken Fisher）26日在金融時報上
撰文表示，這些評論都是「胡說八道」。費雪認為，川普像鬆脫的巨砲大鳴大放，釋出
的種種噪音，說穿了只是「障眼法」，不至於使多頭市場脫離上漲軌道，股市反而可能
因川普的威嚇咆哮而迎來一波意外的上漲行情。
費雪舉川普向四面八方射擊的關稅大砲為例說，儘管砲火隆隆發出巨響，但其實川普祭
出的新關稅相對而言金額仍小。截至目前，川普的美國關稅影響價值649億英鎊（854.5
億美元）的全球貨物，包括鋼、鋁關稅以及瞄準價值260億英鎊（340億美元）中國貨的
關稅。再計入中國、北美和歐洲的報復性關稅加總達398億英鎊，合計共有價值1,047億
英鎊的貨品面臨15%到25%的關稅。據他估算，這些關稅頂多245億英鎊，有如多繳相當
於全球國內生產毛額（GDP）0.04%的稅。
假如關稅大戰愈演愈烈呢？... 阅读全帖 |
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f*********r
发帖数: 7485 | 36 我是刪除整個帖子的內容，在裡面表明我已刪除此帖內容，為何刪除此帖內容
封人也是如此，在事主的帖子裡說明我封了人，為什麼封人
我的目的是增加透明度，讓大家監督
刪除帖子是版務做的最正常不過的事情
既然大家負面反應這麼大，說我是改貼。我以後也就不這樣了。刪除帖子直接刪除，封
人的通知會在notice版出現
給大家添麻煩了 很抱歉
謝謝大家 |
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o***s
发帖数: 42149 | 37 “大学城里有一群美女在发避孕套？”近日，一群穿着统一制服短裙的漂亮女生在福州大学城里免费分发避孕套，引起学生们的骚动和社会各界的热议。那么大学生对领取安全套是什么态度？高校两性教育普及得如何？昨日，记者对各大高校进行了调查，发现多数大学生已经能够坦然面对避孕问题，高校的性教育体系也日渐完善。
美女高校发避孕套
引热议
据了解，微博照片中派发免费避孕套的女生并非在读学生。为了让更多的女生增强自我保护意识，20日当天，她们自发组织向大学城内的大学生们分发避孕套，呼吁大学生关注两性健康。收到避孕套的同学们有的低头匆匆走过，有的害羞拒绝，也有人大方地接过来放进口袋。
活动在网上也引起了热议，网友“啾吧唧啾”觉得在校园内开展这样的活动挺好的，性知识应该正确地去教育和普及，而不要因为害羞等原因让女孩子受伤。网友“比克大老爷”认为比起禁止性行为，注重避孕措施更加现实。网友“西亚夏此謂”说：“这有啥，福建医科大学年年发，还总开展防艾活动。”
免费安全套机
早已走进福州高校
据了解，早在2010年福建农林大学校园内就安装了一台免费安全套发放机，随后福州大学、福建师范大学、福建医科大学、福建中医药大学、福... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 38 民心何曾管用过。
孙中山面对的现实是十几万民军等着发钱，他们可不管拿到手的是美金英镑
还是卢布日元。满清政府的三大财源，地赋关税盐税，南京政府一项都拿不
到，唯一能指望的就是外援了。
”。
汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之统一。
蒙古、西藏意亦同此，行动既一，决无歧趋，枢机成于中央，斯经纬周于四至，是曰领
土之统一。
，而目的所在则无不同，由共同之目的以为共同之行动，整齐划一，夫岂其难，是曰军
政之统一。
伪立宪之术；今者各省联合互谋自治，此后行政，期于中央政府与各省之关系，调剂得
宜，大纲既挈，条目自举，是曰内治之统一。
民，必期合于理财学理，而尤在改良社会经济组织，使人民知有生之乐，是曰财政之统
一。 |
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w********9
发帖数: 8613 | 39 “余致力国民革命，凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验，深知欲
达到此目的，必须唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。现在革命尚
未成功。凡我同志，务须依照余所著《建国方略、《建国大纲》、《三民主义》及《第
一次全国代表大会宣言》，继续努力，以求贯彻。最近主张开国民会议及废除不平等条
约，尤须于最短期间，促其实现。是所至嘱！” |
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d****o
发帖数: 32610 | 40 我也记得后跟後不一样 但查了下说文解字好像也没啥问题
后者，後也。此謂后卽後之假借。
术研究院院长。 |
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m**********n
发帖数: 27535 | 41 http://www.youtube.com/watch?v=aWZFgkJNxDM
蝗蟲你的確欠打 巴士港鐵小巴
餐廳酒店商舖內亂叫喧嘩
難道你不覺醜嗎 街邊點煙踎下
跟手比個蘇蝦將金滿地灑
其實見這個國家 偷呃拐騙到家
高呼一句中國人誰人亦怕
蟲國化名叫支那 一早醜遍東亞
一天一句普通話將我同化
來香港闖我邊境 愛侵占地盤是你本性
寄生到身份終可以得確認
蝗蟲大肚像異型 懷孕入境卻未停
無人能阻止它搶獲身份證
蟲卵在醫院蜉化侵占病床後再走數
你可會悲哀中感到很憤怒
其實下兩代前途 全部被侵蝕未嫌早
設下這圈套 每天講中國多好
對著我洗腦
誰在我境裡放聲 不懂分吋叫囂
不可一世口氣大話語輕挑
"如沒有中國關照 香港已經死了"
香港都算真多得中國唔少
蟲沒有所謂最醜 根本只有更醜
週街剝褲解決後仍然未夠
無論打尖放飛劍 都不感到丟臉
天天譴責得多都感到煩厭
如今的這個香港 已給那害蟲逐吋收購
嘆息這當天光輝已經過後
平民汗血尚在流 蝗蟲就搶盡食油
誰能憑戰意將獅子山拯救
難保有天把假貨中國運來讓你選購
把假貨於香港黑店中發售
無視你拼命跪求 蝗蟲亂港亦未停手
假麵包假奶 假雞蛋假醋假酒... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 美國國會今天（10日）復會，將優先處理和審議《香港人權與民主法案》。與此同時，
美國共和黨海外事務組織副主席俞懷松（Solomon Yue）今天在Twitter發文，稱可引用
「全球馬格尼茨基法案《The Global Magnitsky Human Rights Accountability Act》
」，制裁行政會議成員、新民黨主席葉劉淑儀。
葉劉淑儀回覆《香港01》查詢時表示，有留意到有關訊息，她怒斥俞懷松的言論「完全
荒謬」和胡說八道，指出法案在2012年通過，主要用作制裁侵犯人權的俄羅斯官員，與
香港無關。 |
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发帖数: 1 | 43 各位，有靠谱的O-1律师推荐吗？谢谢！
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沒有相關的機構可以出具這種咨詢意見；
如果在此次申請前兩年外國人的僱主，即申請人，曾經為類似的申請遞交過咨詢意見，
那麼此次申請就可以不必再次遞交咨詢意見，此謂咨詢意見豁免。注意，這種情況只適
用於在藝術界的具有特殊技能的外國人。 |
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发帖数: 1 | 44 【 以下文字转载自 I140 讨论区 】
发信人: chenhow2008 (wawawa), 信区: I140
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发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 5 20:27:03 2017, 美东)
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看网上介绍的O-1办理大概流程第一步如下。这个是不是就是找人要推荐信呢？
咨詢意見
通常說來，在遞交申請之前，應該從一些機構獲得一些咨詢意見，這些咨詢意見可以證
明該外國人是否具有相關領域的特殊技能，這種特殊技能是否是這項活動、工作或者演
出所需要的。以下情況一般說來不需要這種咨詢意見：
出於緊急情況，在獲得咨詢意見之前就急需該外國人來美國參加某項活動，O申請需要
加快處理；
沒有相關的機構可以出具這種咨詢意見；
如果在此次申請前兩年外國人的僱主，即申請人，曾經為類似的申請遞交過咨詢意見，
那麼此次申請就可以不必再次遞交咨詢意見，此謂咨詢意見豁免。注意，這種情況只適
用於在藝術界的具有特殊技能的外國人。 |
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p*********8
发帖数: 3365 | 45 谢谢师兄的美言，这一路走来真是够艰辛，回头看都一额汗呀:)
在此我祝福香港版蒸蒸日上，大家和谐共处，好像一家人无所不谈，粤讲粤过瘾！ |
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H******9
发帖数: 2766 | 48 谢谢。
业可以增广可以异熟，因骂人而后入地狱也不是没有可能。
骂人所做的业，不一定最后感召同类的被骂的果报，果报可以是其他形式，这些经中也
有说。
既然有人被骂，一定是曾经有过所作，有业力感召，我觉得这个没有什么异议。
你所说的“已作不亡”我觉得值得商榷。“已作不亡”的前提是还没有感召果报，所以
可以千百劫而业力不亡。中观部般若灯论释卷中有用“不失法”来形容业力的不亡，说
道 即使见道的话，不失法仍然是不断的，所以获圣果的罗汉也会受不善业报。但，如
果已经感召了果报，这个不失法会不会灭呢？其中有说：
[釋曰。此謂不失法在。如債主有券主。
雖與財而不散失。至於後時子本俱得。業亦如是。
能得後果。業雖已壞由有不失法在。
能令行人得勝果報。亦如債主既得財已。
於負債人前毀其本券。]
不失法如同债主的债券，“債主既得財已”，“於負債人前毀其本券”。
论， |
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W*********E
发帖数: 197 | 49 佛在人间弘法时，
踵随六师外道，一一破斥邪见，
為后世弟子釐清真实的佛法正见，
更為今日诸方善知识破邪显正立下最好的典范。
有人常说：「若真修行人，不见他人过！」
答曰：其人显然不知不解何谓「人我是非」？何谓「法义辨正」？
若是為了自己的名闻利养，而指责、贬抑，乃至诬衊他人属於个人的身口意行，这就涉
及「人我是非」；若是為了彰显佛陀正法、护持眾生法身慧命，而对其人所说、所主张
的佛法法义加以釐清，以辨别正邪，就是「法义辨正」。
佛在人间弘法时，踵随六师外道，一一破斥邪见，為后世弟子釐清纯正无杂的佛法，更
為今日诸方善知识破邪显正立下最好的典范。
若有人声称：「若真修行人，不见他人过！」这种别有居心的说法，有没有故意混沌事
实的真相？
大眾就应该很清楚了。如果有人把禪宗六祖惠能大师在《坛经》般若品第二中所说：「
若真修道人，不见世间过。」来做為其论点的依据，就显然扭曲了惠能大师的本意；因
為惠能大师不许弟子见「世间过」，是指不许议论他人在世间法上的过失，也就是指不
许议论其个人的身口意行而无关佛法的过失，例如打架骂人、喜好菸酒、好吃懒做、习
惯不良、搬弄是非、论人短长，乃至破戒…等等，而... 阅读全帖 |
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n****f
发帖数: 905 | 50 "不见他人过" 是指观察到他人的“过失”时， 不做取舍。
这不是说， 他人的过失不指出。 而是说， 你可以指出， 易可以不指出。
但是， 无论指不指， 内心不随外缘而取舍。 此乃"不见他人过" 。 |
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