i****r
发帖数: 1803 | 1 “仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣，显诸仁
,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛。。。”
文登大学的小礼堂中人头涌涌，中间摆着两排桌子，面对面坐着两排人，每边有五
个，就如同后世的辩论会一般，一名身着青衫的学生正在大声说着话，周围围观的学子
围了几重，连窗户上都站了人。
对面心学一方一人站起来打断道：“此句早有阳明先生驳之，不值一文，,孟子亦
说人人‘皆可为尧舜,亦为之而已矣’。百姓日用条理处，即是圣人之条理处，尧舜与
途人一，圣人与凡人一，所谓圣人，不过偶得一二条理，终究不过是一人而已。”
开始说话之人，便是习儒学者，而起来反驳这人，便是机械系一人，兼学了心学，
两派在文登大学堂中日日争斗，尖锐对立。今日这番辩论，实际是校长组织的，两派在
学校中多次打闹，校长请示了刘民有，就让他们每月辩一次，把武斗变为文斗。
儒学那边站起一人，大概二十来岁，他风度翩翩的对上首的教习行礼，然后向对面
的心学之人道：“人皆可为尧舜，然不必人皆为圣贤，阳明先生说心存良知便可为圣贤
，那田间猛夫也有心存良知者，亦可成为圣贤乎？”
“百姓日用是道，田间猛夫日日耕作，耕作是学，耕作亦... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 634 | 2 【 以下文字转载自 Soccer 讨论区 】
发信人: wwaagg (740), 信区: Soccer
标 题: [转载]南方都市报《足球在新疆》 [此博文包含图片] (2011-08-09 00:05:45) 转载原文 标签： 转载 原文地址：南方都市报《足球在新疆》作者：新疆足球 作者:丰臻 原创 摘
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 8 23:58:17 2011, 美东)
[转载]南方都市报《足球在新疆》
[此博文包含图片] (2011-08-09 00:05:45)
转载原文
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转载
原文地址：南方都市报《足球在新疆》作者：新疆足球
作者:丰臻 原创
摘要：去年，新疆师范大学首次获得大学生联赛冠军；今年，有6名维族球员在中超中
甲踢球，巴力在国奥队的表现令人惊艳。新疆足球资源仿若在一夜之间突然井喷。
[转载]南方都市报《足球在新疆》
去年，新疆师范大学首次获得大学生联赛冠军；今年，有6名维族球员在中超中甲
踢球，巴力在国奥队的表现令人惊艳。新疆足球资源仿若在一夜之间突然井喷。中国足
球在低谷中重新往上爬的时候，新疆足球成为了... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 29677 | 3
给你来个天津话测试
1.哎哟！介不崴(wai3)泥了么！问：这句话什么意思？（3分）
A.掉入泥沟 B.感到恐惧 C.抱怨后悔 D.以上答案都不对
2.A:“介不是王二爷么？” B:“爷爷爷爷！”
问：什么情况下 会发生此对话。（3分）
A.两个老年人打招唿 B.朋友之间开玩笑 C.朋友之间打招唿 D.以上答案都不对
3.诶！给我来一块钱牌儿！问：这句话会发生在哪里？（3分）
A.游戏厅 B.包子铺 C.医院 D.以上答案都不对
4.你玩过这面儿么？问：这句话什么意思？（3分）
A.你用过这种面粉么？ B.你玩过游戏的这个关卡么？ C.你这个 人太不给面子了！ D.
以上答案都不对
5.A:“借我用用行么？” B:“拿你的”
问：回答语句是什么意思？（3分）
A.你拿走用吧。 B.用你自己的！ C.找别人借去！ D.以上答案都不对
6.你介人真*蛋！问：这句话什么意思？（3分）
A.你经常打破鸡蛋。 B.你这个人人品不好！ C.你有蛋么？ D.以上答案都不对
7.“嘎吗去啦？” “没事！转一圈！”
问：什么情况下会发生此对话？（3分）
A.两个人打招唿 B.老师质问学生。 C.交通警... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 29677 | 4
1.哎哟！介不崴(wai3)泥了么！问：这句话什么意思？
A.掉入泥沟 B.感到恐惧 C.抱怨后悔 D.以上答案都不对
崴(wai3)泥表示倒霉何必当初，有后悔的意思
2.A:“介不是王二爷么？” B:“爷爷爷爷！”
问：什么情况下 会发生此对话。
A.两个老年人打招唿 B.朋友之间开玩笑 C.朋友之间打招唿 D.以上答案都不对
3.诶！给我来一块钱牌儿！问：这句话会发生在哪里？
A.游戏厅 B.包子铺 C.医院 D.以上答案都不对
游戏厅，牌就是游戏机币
4.你玩过这面儿么？问：这句话什么意思？
A.你用过这种面粉么？ B.你玩过游戏的这个关卡么？ C.你这个 人太不给面子了！ D.
以上答案都不对
玩游戏叫过面
5.A:“借我用用行么？” B:“拿你的”
问：回答语句是什么意思？（3分）
A.你拿走用吧。 B.用你自己的！ C.找别人借去！ D.以上答案都不对
拿走用
6.你介人真*蛋！问：这句话什么意思？
A.你经常打破鸡蛋。 B.你这个人人品不好！ C.你有蛋么？ D.以上答案都不对
人品什么的问题
7.“嘎吗去啦？” “没事！转一圈！”
问：什么情况下会发生此对话？
A.两... 阅读全帖 |
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m***i
发帖数: 94 | 5 【 以下文字转载自 EconForum 讨论区 】
发信人: Heston (Neo), 信区: EconForum
标 题: 一个中国人体验美国的医疗制度
发信站: 水木社区 (Thu Dec 5 22:10:58 2013), 站内
科普美国医保！
看到有人高呼美国的医保健全，好吧，就来科普一下吧。。。
图片转不过来，想看图文并茂的，自己搜索‘国内医疗差？咱俩换换？
（一）美国医保是这样子滴
在中国，医疗保险的实质是一个账户，意思是里面有钱。米帝的医疗保险就是一张有你
名字的卡，分文没有。
美国是一个没有政府医保的资本主义国家。提供医疗保险的都是私企。私企有HMO，PPO
两种，占据97％的市场。两种是一家公司，明白什么叫垄断了吧？PPO又分为BlueCross
和Blue Shield。私企每个月强制性把钱从你口袋里掏出来，分文不还，然后允许你一
年到头换一次险种。私企每个月抢多少钱呢？小水瓶家在旧金山湾，人头500美金，有
了小人后加300。每个月“被扔掉”1300美金。小水瓶公婆家在南加州圣地亚哥，人头
500美金，育有三孩儿，其中一个不幸患有先天糖尿病，私企对此孩儿... 阅读全帖 |
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s*****h
发帖数: 44903 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
PaiMei (白眉) 于 (Mon Jan 15 14:31:20 2018, 美东) 提到:
这么多年季后赛，客场好像就赢过一次（？）
印象深刻有，搞不定毛人的狗熊，一分钟内让铁匠翻盘，输给7-9的海鸟和昨天这场了。
感觉奸人太依赖主场哨，没有拿到国联的头名基本很难到春晚。
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lpx (老胖雄) 于 (Mon Jan 15 14:44:20 2018, 美东) 提到:
这样的话，你那鸡爷和基汤的成绩对比一下。鸡爷去了这么多次春晚，有多少次不是从
狐狸堡去的。我记得最早的时候在匹兹堡赢过两次。之后客场去印第和英里高全部输掉
。主场还输过几次给乌鸦和小飞机。那鸡爷和基汤算牛还是算靠主场哨。
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tiangeng (田大榜) 于 (Mon Jan 15 14:48:26 2018, 美东) 提到:
这个在那对钢人之前就己经定论了... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 1933 | 7 眼下这文华殿里，如果说别人是外行看热闹，那么袁阁老足以称得上是内行看门道重
生小村姑无弹窗。
他本就已经因为铜活字的事情而有所怀疑，如今在一旁老眼旁观，又看到天子对李
佑办报的态度，心里便更加确认自己的判断。
李佑看似胆大妄为肆无忌惮的开设报坊，背后八成有天子直接或者间接授意。估计
天子也是以此做试验，看看效果究竟如何，不然天子为何会说出“让李佑试行以观后效
”的意思。
议事完毕，群臣按着级别从文华殿鱼贯而出，然后又是三三两两散去。李佑出了殿
门，望见袁阁老已经走到了数丈之外，连忙追上几步，并高声招呼道：“袁公留步！”
袁阁老虽然听到了李佑叫声，但充耳不闻，反而加快脚步，矫捷的窜进了内阁之门。
开玩笑，这时候能与李佑接触么？那李佑今天莫名其妙的放了尤和一马，大概已经
有很多人做出猜测了，或者猜测他袁立德与李佑做出了交易，或者猜测他袁立德向李佑
服软。如果此时与李佑夹缠不清，看在别人眼中岂不坐实了猜测？
再者，若真被误会与李佑有什么关系和交易，只怕还会为自己招来莫名其妙的压力
。谁知首辅和次辅作何想？
李大人只能对着袁阁老背影望而兴... 阅读全帖 |
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g*****c
发帖数: 2 | 8 精校版繁体竖排精装本《瑜伽师地论·科句披寻记》
《瑜伽师地论·科句披寻记》为北京三时学会前会长韩清净(1884-1949)
居士最后宏著。此论著性相骸摄、义解精详，为印度大乘佛法教理之渊海，
乃慈氏菩萨所结集、释迦牟尼佛所宣说的三时了义圣教之大成。此论“理无
不穷、事无不尽、文无不释、义无不诠、疑无不遣、执无不破、行无不备、
果无不证。”公元七世纪间，玄奘三藏即为求取此论而西行游学，归国后便
宣释此论与十支论等，并盛行弘讲，撰制疏记，由此形成中土大乘法相学派。
但自中唐以后，义学渐衰；千余年来，讲习式微；传抄刊印，亦有讹略。韩
公清净居士有鉴于此，因发弘愿，详加校订，撰成瑜伽论科记40万言，并融
会本论前后文义，综考所有有关论著疏释，撰成瑜伽论披寻记70万言，以阐
发瑜伽大论奥义。三时学会前理事朱芾煌居士，于兹撰业襄助实多。成书后，
韩、朱两居士先后逝世。学会马一崇居士又就遗著科句、披寻记加以汇编，
并准备刊印，直到1958年未果而逝。三时学会同人以此书刊印不容再缓，于
1959年用打字机印刷百部行世。后因文革浩劫，百部行世之著已所剩无几。
所幸上海佛学书局于沪寻到打字油印本于 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 h 提到:
昨天去看望一位大陆来的老先生，刚刚中风，住在发霉的地下室，
第一次近距离美国的贫穷的人，又是自己的同胞。老先生可能很久
没有和人用中文交流了，说的很多，但多是过去的事情。他的美国
太太和他离婚了，住在另外一个地方，我们也去看望了她。她也是
学文科的。她的大狗看到我们来了很高兴，尾巴一直在摇。两只猫
也来凑热闹。这样的晚年，看着心酸，愿天下的老年人都有所养所
依，安然往生！
刚得知一位尊敬的师兄得了重病。其实无常离我们都很近，愿师兄
早日康复，师姐平安！
南无阿弥陀佛！
和大家共勉：少吵架情感意气用事，多互相学习鼓励！
祝大家圣诞节快乐！！！
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SeeU (See you) 于 (Fri Dec 24 16:02:21 2010, 美东) 提到:
随喜师兄关怀老人的善行!
师兄人品善良。
☆─────────────────────────... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 10 论语述而篇第七
孔子
【本篇引语】
本篇共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。它包括以
下几个方面的主要内容：“学而不厌，诲人不倦”；“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在
其中”；“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”；“三人行必有我师”；“君子坦荡
荡，小人长戚戚”；“温而厉，威而不猛，恭而安。”本章提出了孔子的教育思想和学
习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
【原文】
7·1 子曰：“述而不作(1)，信而好古，窃(2)比于我老彭(3)。”
【注释】
(1)述而不作：述，传述。作，创造。
(2)窃：私，私自，私下。
(3)老彭：人名，但究竟指谁，学术界说法不一。有的说是殷商时代一位“好述古事”的
“贤大夫”；有的说是老子和彭祖两个人，有的说是殷商时代的彭祖。
【译文】
孔子说：“只阐述而不创作，相信而且喜好古代的东西，我私下把自己比做老彭。”
【评析】
在这一章里，孔子提出了“述而不作”的原则，这反映了孔子思想上保守的一面。完全
遵从“述而不作”的原则，那么对古代的东西只能陈陈相因，就不再会有思想的创新和
发展。这种思想在汉代以... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sat Jul 23 15:04:16 2011, 美东) 提到:
述而第七
子曰：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：“甚矣，吾衰也久矣！吾不复梦见周公。”
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”
子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”子路曰：“子行三军，则谁
与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。”
子之所慎：齐，战，疾。
子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: xlzylwz (qsxfthmlp), 信区: Military
标 题: 李旭之：为义和团正名的几句话
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 6 14:17:31 2014, 美东)
今天看了刘仰的《做学问能否认真点?》一文，点评的是作者叫路云亭的《义和团的社
会表
演》一书中的几个不认真的错误。书我是没有见过，具体内容不详。现在的出版社，只要
给钱，什么书都可以给出版。仅从书名中对义和团的不肖和这些年来社会上对义和团的大
面积丑化，也能猜出个这本书的思想倾向，至于其中的不认真的错误或者瑕疵，就算刘仰
先生再如何苦口婆心般地纠正，也是没有大多意义的。如此这般认真之后，只能放大书名
中已经标明了的对义和团的不肖，倘认真做“学问”后，拿迷惑后的所谓历史就去误导了
不了解历史的人们。
书没看，不敢妄加评判，刚才只是对书名议论了几句，想必不会影响书的出版和销售
，该挣的钱还会照样来挣。
我这里撇开这本书不谈，专以正名近几十年来被污蔑的清末时的义和团运动而写几句
话。
因为这些年来，对义和团给予... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 14 读《登楼赋》
《登楼赋》是王粲(177-217)代表作，在文学史上也是赫赫有名。他是建安七子之一，
一般认为其文学成就最高，被称为“七子之冠冕”。
他出身显赫，是地道的高干子弟。那个时候的文人大都如此。不能简单地看成是血统论
的证据，而是那时的文化的垄断性，无权势只有干苦力的份，不可能读书识字。那又是
一个极其讲究门阀的时代，不是士族（祖上做官）根本就进不了组织部的名单，科举制
度的成型是唐代的事。
可以作一个合乎情理的猜测，也许有一个天才，写了某些绝妙的文章，但进不了那个圈
子，就不会为人所知，也流传不下来，要知道那时可没有网络。
所以说科举制度是一个巨大的进步，其使得土族（并不是一般人，而是有钱有地的乡绅
）都有了做官的可能（像不像今天的高考？）。用现在的话来说，使得社会的流动性加
强，让有才干的人有进入统治阶层的可能。有很多人认为这是中国封建社会能持续那么
多年，相对稳定的重要原因。让能干人在底下愤愤不平，琢磨着怎么造反可不是什么好
事。中国历代所谓的明君都非常重视这一点，一结束天下大乱就立刻开考，然后读... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: xlzylwz (qsxfthmlp), 信区: Military
标 题: 李旭之：为义和团正名的几句话
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 6 14:17:31 2014, 美东)
今天看了刘仰的《做学问能否认真点?》一文，点评的是作者叫路云亭的《义和团的社
会表
演》一书中的几个不认真的错误。书我是没有见过，具体内容不详。现在的出版社，只要
给钱，什么书都可以给出版。仅从书名中对义和团的不肖和这些年来社会上对义和团的大
面积丑化，也能猜出个这本书的思想倾向，至于其中的不认真的错误或者瑕疵，就算刘仰
先生再如何苦口婆心般地纠正，也是没有大多意义的。如此这般认真之后，只能放大书名
中已经标明了的对义和团的不肖，倘认真做“学问”后，拿迷惑后的所谓历史就去误导了
不了解历史的人们。
书没看，不敢妄加评判，刚才只是对书名议论了几句，想必不会影响书的出版和销售
，该挣的钱还会照样来挣。
我这里撇开这本书不谈，专以正名近几十年来被污蔑的清末时的义和团运动而写几句
话。
因为这些年来，对义和团给予... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 16 【 以下文字转载自 jym2307 俱乐部 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: jym2307
标 题: 彼得前书3:19 -- 监狱里的灵???? (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 29 18:53:12 2010, 美东)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: TrustInJesus
标 题: 彼得前书3:19 -- 监狱里的灵????
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 15 14:50:40 2010, 美东)
http://www.edzx.com/xtcj/xysx/Peter/200601/6900.html
２．挪亚方舟与洪水的表明（3:19-22）
从19-21节所论似乎与上文题目不连贯，其实并不离题；因为这几节所论是由18节末句
引出的。彼得既在18节末句讲及基督之死而复活，便以挪亚时的洪水与洗礼为比较，略
为解释信徒的死而复活之道。因洪水与洗礼可以表明信徒灵性的死而复活，为将来身体
复活之缩影。并且这几节的解释足以证明，基督的复活是我们将来复活... 阅读全帖 |
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h****t
发帖数: 1640 | 17 1. 发信人: lhr (麻辣呆牛筋), 信区: Literature
高楼暮倚患春寒，燕子归来似旧年
檐下月光盈素手，梦中流水送花笺
愿传青鸟云遮路，欲下郯溪雪塞船
分别天涯难自老，一江清影一江帆
此作俺倾向于寨主的意见：
“ 怀人之作，感觉是个老手写的，起结布局都有讲究。但以老手的标准看又嫌味浅了
。结联好，四五句意重，第一句作为起句意有些密。 ”
高楼暮倚患春寒，燕子归来似旧年。平稳起笔，还不错，“患” 字似乎下得重了。
檐下月光盈素手，似乎是化用《海上生明月》之 “ 不堪盈手赠，还寝梦佳期”。
《望月怀远》 （张九龄）
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
此句化用得当，不错。
而问题比较大的是脖子，明显感觉作者到了脖子笔力衰竭。一是 “愿传青鸟云遮路”
，其意与4句有些重复，诗意少跳跃。二者，此联有些似曾相识，令人想起李太白。
分别天涯难自老，一江清影一江帆。全诗之佳处，似乎在于尾联。作者将题目改一字而
作 “分别天涯难自老”， “难” 字虽然有些无理，但是俺说过 “无理即有理”，作
者自出机杼，更见情深。赞。 |
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j*********n
发帖数: 126 | 18 fox 兄谈到我最喜爱的这一首唐诗，不免也来说两句。
字句上，第一句旧注常有以为是行年五十之作，我更赞同
此句用黄帝以素女弹五十弦瑟过哀而令其减半成二十五弦
的典故，则此句总写浮生情事，如弦上哀符纷至沓来，可
歌可泣而难消难解。正不必胶着于数字。而古人写瑟，常
及弦数，如钱起有“二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来”，
而玉蹊自己也另有“雨打湘灵五十弦”，所以恐怕不是因
行年五十而作。另外清人朱蠡尊以为此是悼亡诗，首句取
“断弦”二十五而成五十之意，则颌联写化去，颈联写埋
香，尾联作悼忆；虽然也讲得通，但总觉得第一句的解释
有胶柱之嫌。
颈联千古绝唱，今所堪征者，只有<<困学纪闻>>引司空图
转述戴叔伦的“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望
而不可置于眉睫之前”，则大约成典在前却湮没难考了。
“沧海月明珠有泪”一句，自是用鲛人泣泪成珠的典故，
写来月华波影，泪光珠芒，交相掩映而难分难辩，其中情
事自也难解难弃，深合“可望而不可置于眉睫之前”之旨，
而与末句“只是当时已惘然”相呼应。肥狐兄以为前句写
情事，后句写遗诗，虽然也有可能；不过我觉得两句所写
蕴藏一致，都是写以岁月流逝过后的经验观照 |
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g******u
发帖数: 3060 | 19 午后无事,偶读族中先贤俞公曲园先生所做<<春在堂随笔>>一书.初阅其文,以其为学问
显达,博古通今,晓畅世事之人,而实乃一老冬烘也.奈何俞姓人才不显,以吾祖父经天纬
世之才,名讳亦取师法此人之意,曲园公泉下有知,当忘形也.
曲园先生原籍浙江德清,与吾族诸暨俞氏相去不过百里.吾幼在襁褓时,族中男丁不兴,乃
有数十老妪自原籍来看视,所携中药近百种,将吾吃坏,数年间每旬日即适医数次,古人曰
不为良相,即为良医;乃未有为良病号之誉. 中学时族中寄来<<诸暨俞氏>>家谱一份,逾
千页.余虽为男丁,奈何其时未入大学,又不得入党,竟未入册.其印象如此.
曲园先生名冠当时,文中有奇识奇趣.后辈暂以"海上养鱼生"为号评点一二,亦有裴松之,
金圣叹之冒犯先人之乐也.
1.
孙公, 公名家球, 字竹孙。娶于戴氏, 乃先君子中表妹。而吾兄壬甫, 又公之婿也。故
余少时即读书公家。一日, 公与余共饭, 誉之不啻口出。时公有兄子在旁, 和之曰: “
两俞难兄难弟, 他日显达, 可操券也。” 公正色曰:“尔勿草草, 若小俞者, 岂独簪
缨中人邪? 乃当代之传人也。” 余时方治举子业, 为八股文字, 惧不中绳墨, 了... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 20 http://www.edzx.com/xtcj/xysx/Peter/200601/6900.html
２．挪亚方舟与洪水的表明（3:19-22）
从19-21节所论似乎与上文题目不连贯，其实并不离题；因为这几节所论是由18节末句
引出的。彼得既在18节末句讲及基督之死而复活，便以挪亚时的洪水与洗礼为比较，略
为解释信徒的死而复活之道。因洪水与洗礼可以表明信徒灵性的死而复活，为将来身体
复活之缩影。并且这几节的解释足以证明，基督的复活是我们将来复活的盼望。
所以本段记载的主要意思，完全不是要讨论基督曾否下阴间的问题，它不过是被附带提
起的，而且十分简单。现今神学家对这问题的解释颇有争论，但事实上这种争论不会得
到绝对性之正确而完满的答复，因为圣经并未要讨论这个问题，也未供给足够作决定性
结论的资料。所以我们对这种问题，不可作太主观而绝对的结论，只可说某种解释为比
较正确（参申29:29）。
19 「祂藉这灵」，上文己经讲过原文在此没有「灵」字，仅是「在这里面」，
英文圣经译作in which，就是在上节那使祂从死里复活的灵里的意思。
「曾去传道」，就是借着那使祂从死里复... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 21 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: wjes (wjes), 信区: BibleStudy
标 题: 基督教的美好见证(4)
发信站: The unknown SPACE (Sat Mar 16 08:35:09 2002), 站内信件
第四章 康熙皇帝佳作《基督死》赏析
清朝康熙皇帝（1662－1722）笃信基督。他热心追求基督真道，
在国事纷繁之际，不仅利用时间学习圣经和属灵书籍，还常和那些远
涉重洋而来的外国传教士谈道。由于他熟悉圣经和教会史，在世曾写
过许多教会题材的对联和诗歌。现今教会流行的《全能全知全美善，
至公至义至仁慈》的名联，就是 熙皇帝的杰作。
熙皇帝为了纪念耶稣基督钉死十架上，曾写了一首脍炙人口的
七言律诗，名曰《基督死》，人称《 熙皇帝十架歌》，这是一篇体
会基督受难即景的佳作。它告诉我们， 熙皇帝曾熟读四音书，他
非常了解耶稣被钉前夕受审经过：承认十字架之血是"百丈恩流"，特
别领受耶稣在十字音架上说的话，故有"七言一毕万灵啼"的感述。今
将《基督死》原文抄录于下，以飨众弟兄姊妹。
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l*****a
发帖数: 38403 | 22 清朝康熙皇帝（1662-1722）笃信基督。
他热心追求基督真道，在国事纷繁之际，不仅利用时间学习圣经和属灵的书籍，还常和
那些远涉重洋而来的外国传教士谈道。由于他熟悉圣经和教会历史，在世曾写过许多教
会时事题材的对联和诗歌。现今教会流传的《全能全知全美善，至公至义至仁慈》的名
联，就是康熙皇帝的杰作。
康熙皇帝为了纪念耶稣基督被钉死十架上，曾写了一首脍炙人口的七言律诗，名曰
《基督死》，人称《康熙十字歌》，这是一篇体会基督受难即景的佳作。它告诉我们，
康熙皇帝曾熟读四福音书，他非常了解耶稣被钉前夕受审的经过；承认十字架之血是“
百丈恩流”，特别领受耶稣在十字架上说的话，故有“七言一毕万灵啼”的感述。今将
《基督死》原文抄录于下，以飨众弟兄姐妹。
基督死
功成十字血成溪， 百丈恩流分自西。
身列四衙半夜路， 徒方三背两番鸡。
五千鞭挞寸肤裂， 六尺悬垂二盗齐。
惨恸八垓惊九品， 七言一毕万灵啼。
康熙皇帝精通古诗韵律，用“八齐”写这首诗，押韵严谨。这首七律虽只有八句五十六
个字，但却将耶稣从被捕到殒命的主要情节，描绘得淋漓尽致。奔放的诗名和整齐的韵
律相结合，使人读来铿锵有力，意味无穷... 阅读全帖 |
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g******u
发帖数: 3060 | 23 【 以下文字转载自 Reader 讨论区 】
发信人: gardenyu (gardenyu), 信区: Reader
标 题: 唐突先人-戏说<<春在堂随笔>>
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 23 23:44:49 2010, 美东)
午后无事,偶读族中先贤俞公曲园先生所做<<春在堂随笔>>一书.初阅其文,以其为学问
显达,博古通今,晓畅世事之人,而实乃一老冬烘也.奈何俞姓人才不显,以吾祖父经天纬
世之才,名讳亦取师法此人之意,曲园公泉下有知,当忘形也.
曲园先生原籍浙江德清,与吾族诸暨俞氏相去不过百里.吾幼在襁褓时,族中男丁不兴,乃
有数十老妪自原籍来看视,所携中药近百种,将吾吃坏,数年间每旬日即适医数次,古人曰
不为良相,即为良医;乃未有为良病号之誉. 中学时族中寄来<<诸暨俞氏>>家谱一份,逾
千页.余虽为男丁,奈何其时未入大学,又不得入党,竟未入册.其印象如此.
曲园先生名冠当时,文中有奇识奇趣.后辈暂以"海上养鱼生"为号评点一二,亦有裴松之,
金圣叹之冒犯先人之乐也.
1.
孙公, 公名家球, 字竹孙。娶于戴氏, 乃先君子中表妹。而吾兄壬甫, 又公之婿也... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 24 不得不说，最近的轰轰烈烈的针对外F的讨论，恰恰是由外F自己挑衅（确切地说应该是
挑“逗”，拿自己的糗事逗大家乐）所引起。由于大家对于外F这一突然间挖下的大坑
猝不及防，一些回复中出现了关于外F的很常见经典问题。针对这些具有代表性的问题
，我一一做点评。
首先要明确，什么是外F？狭义上的肉体上的定义想必大家看着这个词就能明白，广义
上的定义呢？外F就是包括肉体、精神、物质上多个层面的以洋为上，媚洋欺华，倒贴
嫖资，所以外F的定义，不光包括外F女，也包括外F男（比如找了一个俄罗斯妞就看不
起周围国男的），还包括同性恋外F，当然也有最广义的精神外F。这就引出一个最直接
的论断，外F不一定是外嫁。但是反过来，外嫁是不是外F呢？答案是：外嫁99%都是外F
。没有外F，哪儿来外嫁？外嫁真的是哪些“国男不要的”才嫁出去的吗？从大量小留
争相外嫁，到叶明子等人外嫁，我们能得出结论：外F中向外族“主动出击”（应该说
是主动倒贴）的占多数，所以外嫁当中99%都是外F。
用公式表达出来，
那就是
P (外F|外嫁) = 99%
而
P (外嫁|外F) = 10%
当然，又会有人问... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 25 不得不说，最近的轰轰烈烈的针对外F的讨论，恰恰是由外F自己挑衅（确切地说应该是
挑“逗”，拿自己的糗事逗大家乐）所引起。由于大家对于外F这一突然间挖下的大坑
猝不及防，一些回复中出现了关于外F的很常见经典问题。针对这些具有代表性的问题
，我一一做点评。
首先要明确，什么是外F？狭义上的肉体上的定义想必大家看着这个词就能明白，广义
上的定义呢？外F就是包括肉体、精神、物质上多个层面的以洋为上，媚洋欺华，倒贴
嫖资，所以外F的定义，不光包括外F女，也包括外F男（比如找了一个俄罗斯妞就看不
起周围国男的），还包括同性恋外F，当然也有最广义的精神外F。这就引出一个最直接
的论断，外F不一定是外嫁。但是反过来，外嫁是不是外F呢？答案是：外嫁99%都是外F
。没有外F，哪儿来外嫁？外嫁真的是哪些“国男不要的”才嫁出去的吗？从大量小留
争相外嫁，到叶明子等人外嫁，我们能得出结论：外F中向外族“主动出击”（应该说
是主动倒贴）的占多数，所以外嫁当中99%都是外F。
用公式表达出来，
那就是
P (外F|外嫁) = 99%
而
P (外嫁|外F) = 10%
当然，又会有人问... 阅读全帖 |
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j***j
发帖数: 9831 | 26 【 以下文字转载自 NorthEast 讨论区 】
发信人: zlx2007 (忘忧草), 信区: NorthEast
标 题: 此心安处是吾乡
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 23 02:11:23 2014, 美东)
那日打发闲暇，随手翻开一本宋词，却见苏轼一阙《定风波》颇有兴味，并序曰：
“王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，
余问柔：‘广南风土，应是不好？’柔对曰：‘此心安处，便是吾乡。’因为缀词云。
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万
里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。”
好极。讲这句话的人儿，该有怎样一种柔静沉美的风韵，和一种怎样意态自足的淡
然？我在心中默默描着她的样子：柔婉可人，清幽的像朵茉莉；有茉莉般的神韵，茉莉
般的眼神，甚至，她拥有茉莉一般的气息！她静静地在那儿，静静地应对，脸上，绽开
了茉莉般一朵小小的微笑，宁静淡远，而意态自足，此心安处是吾乡呀！
入秋以来，一场缠绵的雨连亘了多日，天气却闷闷的，并不见清凉。晚间，撑了伞
去外面买东西... 阅读全帖 |
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j***j
发帖数: 9831 | 27 【 以下文字转载自 NorthEast 讨论区 】
发信人: zlx2007 (忘忧草), 信区: NorthEast
标 题: 此心安处是吾乡
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 23 02:11:23 2014, 美东)
那日打发闲暇，随手翻开一本宋词，却见苏轼一阙《定风波》颇有兴味，并序曰：
“王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，
余问柔：‘广南风土，应是不好？’柔对曰：‘此心安处，便是吾乡。’因为缀词云。
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万
里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。”
好极。讲这句话的人儿，该有怎样一种柔静沉美的风韵，和一种怎样意态自足的淡
然？我在心中默默描着她的样子：柔婉可人，清幽的像朵茉莉；有茉莉般的神韵，茉莉
般的眼神，甚至，她拥有茉莉一般的气息！她静静地在那儿，静静地应对，脸上，绽开
了茉莉般一朵小小的微笑，宁静淡远，而意态自足，此心安处是吾乡呀！
入秋以来，一场缠绵的雨连亘了多日，天气却闷闷的，并不见清凉。晚间，撑了伞
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S********4
发帖数: 787 | 28 1、Duang
早在2004年，成龙在代言某洗发水的广告中，一句“拍这洗头水广告的时候，其实我是
拒绝的”就曾起热议。2015年2月，这则被“打假”的广告再次 被网友挖出来恶搞。而
这次恶搞更显“高大上”，与时下热门的庞麦郎的《我的滑板鞋》神同步，其中的一句
“Duang”更是在短时间内迅速“蹿红”，成为了 网络热门词语。而成龙本人在接受采
访时则颇显“困扰”，丝毫不明白为何“大家都发信息给我”，“唧唧喳喳的，我都不
知道在讲什么。”而对于 “duang”，成龙首先理解为“英文的大哥”，后来发现也说
不通。随后他继续“吐槽”道：“今天早上一来到这里（某节目录制现场），每个人都
说 ‘duang、duang’，我自己都晕了！”
2、世界这么大，我想去看看
4月14日，一份印有“河南省实验中学信笺”抬头的辞职申请被发到网上，上面只有10
个字：“世界那么大，我想去看看。”引来了网友们的热议。大家评 论说，“这绝对
是史上最具情怀的辞职申请”。通过网友上传的照片可以看到，辞职申请的落款是一名
顾姓人士，辞职申请上落款的时间是4月13日。在这份辞职 申请写就的第二天，学习粉
丝团、人民日报、扬... 阅读全帖 |
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b***c
发帖数: 304 | 29 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
【 原文由 jinsewuduan 所发表 】
fox 兄谈到我最喜爱的这一首唐诗，不免也来说两句。
字句上，第一句旧注常有以为是行年五十之作，我更赞同
此句用黄帝以素女弹五十弦瑟过哀而令其减半成二十五弦
的典故，则此句总写浮生情事，如弦上哀符纷至沓来，可
歌可泣而难消难解。正不必胶着于数字。而古人写瑟，常
及弦数，如钱起有“二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来”，
而玉蹊自己也另有“雨打湘灵五十弦”，所以恐怕不是因
行年五十而作。另外清人朱蠡尊以为此是悼亡诗，首句取
“断弦”二十五而成五十之意，则颌联写化去，颈联写埋
香，尾联作悼忆；虽然也讲得通，但总觉得第一句的解释
有胶柱之嫌。
颈联千古绝唱，今所堪征者，只有<<困学纪闻>>引司空图
转述戴叔伦的“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望
而不可置于眉睫之前”，则大约成典在前却湮没难考了。
“沧海月明珠有泪”一句，自是用鲛人泣泪成珠的典故，
写来月华波影，泪光珠芒，交相掩映而难分难辩，其中情
事自也难解难弃，深合“可望而不可置于眉睫之前”之旨，
而与末句“只是当时已惘然”相呼应。肥狐兄以为前句写 |
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T****r
发帖数: 22092 | 30 9号作品，我没有找到原始出处，所以也不知道别人怎么个引用过，修改过。
不过在开剁贴里，前三句之后，空了一行，隔两句，又空了一行，之后是另外三句
。
害得我开始一直以为是一阕词，用各种方式读了一遍，没有头绪，三句一阕的浣溪
沙，又不会中间加两句。
总而言之，不知此双空行是何用意。
不过，似乎第三句和第四句平仄有些顺拐（跑偏？）了，难道这便是为了顿一下调
整是以加空行的原因？盖因我是北方人，于平仄差太多且又不愿深钻研，所以如果
搞错，请大家原谅。
不过，既然产生了这么个意识，我读的时候，调整气息不过，就只好在后边割掉两
句变成类似于浣溪纱的词牌，并作顺序小调整。
版本一：
杂词（origin by jjyyjjyy）
故乡风景久益新
端午最是念家人
竹叶轻煮漉米澄
（注：为了上韵，此句结字要按南方人读法，做前后鼻音调整，然后反调为前鼻音
，读作chen，二声）
年节本非期全聚
风动切望谁扣门
一钩残月照麒麟
（注：浣溪沙下阕头二句本应对仗，这里只好放宽，另外，有些字语调可以为了对
仗，适当调整一下，比如风读作去声凤，切读成多音字阴平什么的。）
其他版本，大家自己尝试，我就不贴了。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 31 关于这句“池塘生春草”，也有人说不好。
比如宋朝的李元膺就说：予反复观此句 , 未有过人处 , 不知舒公何从见其妙！
王若虚说：盖谢氏之夸诞，犹存两晋之遗风，后世惑于其言而不敢非，则宜其委曲之至
是也。又说：池塘生春草，有何可嘉，而品题百端不已！
刘将孙说：如谢灵运“池塘生春草”, 自谓梦惠连至 , 如有神助。然此五字本无工致
, 或者人亦皆能及也。
当代很多人也有类似观点。比如有人以为，这句诗比不过春江水暖鸭先知这样的佳句。
也有人评价说，这句诗之所以好，是因为在当时的诗风下，显得格外清新。总而言之，
这句诗仔细说起来，实在是平平无奇。
我自己的感觉，这句诗的高妙就在于其平淡。所谓不着一字，尽占风流。这句一出，所
有的描写都不必要了，甚至连后面的园柳变鸣禽都不必要了。这种审美类似于佛家的直
指本心，用极大的省略描述极美的风景。日本人所说的物哀也是这个概念。说这句诗不
好的人大多只关注如何才能准确描摹春天，但是他们都忘记了用句越准，审美的余地也
就越小。
这样的风格深刻影响到后来的中国诗风，比如“春水碧于天，画船听雨眠”，“落花人
独立，微雨燕双飞”，“乱红飞过秋千去”，“一川烟草，满... 阅读全帖 |
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z*****7
发帖数: 199 | 32 那日打发闲暇，随手翻开一本宋词，却见苏轼一阙《定风波》颇有兴味，并序曰：
“王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，
余问柔：‘广南风土，应是不好？’柔对曰：‘此心安处，便是吾乡。’因为缀词云。
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万
里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。”
好极。讲这句话的人儿，该有怎样一种柔静沉美的风韵，和一种怎样意态自足的淡
然？我在心中默默描着她的样子：柔婉可人，清幽的像朵茉莉；有茉莉般的神韵，茉莉
般的眼神，甚至，她拥有茉莉一般的气息！她静静地在那儿，静静地应对，脸上，绽开
了茉莉般一朵小小的微笑，宁静淡远，而意态自足，此心安处是吾乡呀！
入秋以来，一场缠绵的雨连亘了多日，天气却闷闷的，并不见清凉。晚间，撑了伞
去外面买东西，却见路旁的一家店门外摆了一个糙糙的方凳，上面搁一套精巧细致而齐
全的茶具，不由向那两个喝茶的人多看几眼。雨夜，生意很见清淡，也正是缘了这清淡
，他们才在这儿摆弄茶道的吧？环境并不优雅，我想他们要的也不会是这个，还好总有
雨声或可充作琴韵。... 阅读全帖 |
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c*********t
发帖数: 30088 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
pkuwestlion (在温柔中流浪) 于 (Fri Mar 4 22:00:33 2011, 美东) 提到:
【BSSD】莫斯憨谝两句哈
也许前几天太闲了，今天给忙的要死。刚刚回来，憨谝两句哈。（也许是政治坑，想看
的先做一点思想准备）。
我认真的了，先说一句我输了。呵呵
话说这些年咱老先人留下的那块土地上，折腾了很多年，现在明白了，也不乱折腾了，
当年共党潜伏在美帝多年的章家敦同志，忽悠的老美以为明天中国就要崩溃了。结果现
在倒是老美找不到自己的401K都去哪里了。
当年折腾都已经过去了，现在也出现了很多腐败啊，社会不公平啊，结果一些在美帝生
活的人开始high的不行。究其原因，不外乎三：1）忧国忧民，怒其不争2）；痛恨GCD
，痛恨过去的历史，因为祖上要么被砍了头，要么属于三千万饿死的之一；3）高速的
发展、曾经同学同事们一天觥筹交错，来往美国入回家一样，让整天在在美帝农村家里
的后花园种菜的wsn男们情何以堪，巨大的心理落差。
要说痛恨GCD腐败、痛恨社会不公，我比很多人都厉害。这里B... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 34 http://www.stnn.cc/culture/ys/2017/0206/396980.shtml
星岛环球网消息：中国青年网报道，在中共中央、国务院于1月26日举行的2017年春节
团拜会上，习近平总书记以北宋著名诗人王安石的《登飞来峰》激励“全党全军全国各
族人民要在中国共产党领导下闻鸡起舞，登高望远，撸起袖子加油干”。
"……不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。"其实，习近平对中华传统文化的了如指掌以
及善于在讲话中将经典诗词“古为今用”早已被中外所熟知。
2014年9月10日，习近平到北京师范大学考察时就曾明确提出，“我很不希望把古代经
典的诗词和散文从课本中去掉，加入一堆什么西方的东西，我觉得'去中国化'是很悲哀
的。应该把这些经典嵌在学生的脑子里，成为中华民族的文化基因。”
随后他又强调，古诗文经典已融入中华民族的血脉，成了我们的基因。我们现在一说话
就蹦出来的那些东西，都是小时候记下的。语文课应该学古诗文经典，把中华民族优秀
传统文化不断传承下去。
近来，随着央视一档名为《中国诗词大会》节目的热播，曾经的名言佳句再度回到了人
们的视野。重新品读经典，人们对于习近平所引用... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 35 https://www.zhihu.com/question/31812036
如何反驳韩非说：宰相必起于州部，猛将必发于卒伍？
历史上有哪些名人起点高，成就也大？例如名将之后也是名将～
古青
古青
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
我觉得题主对这句话的理解有问题，所以包括安林妹妹答的也有问题。
这句话本意不是说宰相，将军都是出身很低的人做的，而侧重强调只有在组织的基层干
过，了解组织最基本的单元是如何运作的人，走上最高管理岗位的时候才能有杰出的表
现。
宰相总理全国事务，只有在地方上处理过民政，钱粮，才能通晓行政体系的情弊，管理
国家事务才能切中肯綮。 而行伍出身的将军，更能了解普通士兵的心声，关心他们的
疾苦，士卒也乐于为之效死。
韩非子的时代就是个贵族政治为主的时代，他本人又是法家信徒，他说这句话的意思就
是反对贵族政治，主张人主选才不该看出身血统，而应该不拘一格，唯才是举，善于从
基层发现，选拔有才能的人。
所以题主的理解恰好反了。那种名门出名宦，将门出将种的，历史上多如牛毛，举不胜
举，尤其是贵族垄断大部分权力的春秋战国时代。
编辑于 2015-12-21
姬轩亦
姬轩亦
先... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 36 原创2017-11-05黄健荣 秦淮亦柳斋 微信号
功能介绍
求学求知
煽动个人崇拜的本质是精神行贿
——1997年《读书》旧文重读
黄健荣
近日整理文稿，看到20年前我在《读书》杂志发表的题为“‘精神行贿’辨析”的短文
。文章揭露声讨某些媒体和撰稿人热衷于精神贿赂，谄媚神话领导人的行径，并指出其
危害。20年过去，现在感觉此种情状非但未销声匿迹，反而有变本加厉，愈演愈烈之势
。一些人甚至完全置现代政治文明与良知于不顾，大踏步倒退，公然祭出封建时代的法
器，竞相表达个人效忠。人们对此深感忧虑！
前事不忘，后事之师。文革运动中，个人崇拜登峰造极，造神运动似烈火烹油，从而极
大地助推个人专权、极左思潮和帮派团伙政治的恶性发展，使得文革浊浪肆虐神州，给
国家和民族造成极大灾难的教训，我们绝不能忘记！
虽然，个人崇拜狂热，造神逆流汹涌，并不是文革灾难生成泛滥的最主要原因，但却与
之密切相关。因为，它是僵化国家政治生活的迷幻药，是吞噬思想文化发展活力的黑洞
，是扼杀真理与正义的地雷阵，是摧毁国家机器和社会肌体的引爆器。
无论是纵览前工业社会数千年的王朝政治史，还是审视两百多年来现代国家的发展史，... 阅读全帖 |
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n*****2
发帖数: 358 | 37 曹长青：方舟子把曹长青骂倒了吗？
北京时间2012年3月09日 转载)
从我一月底写了“韩寒，中国文坛的最大骗局？”之后，陆续有读者、朋友来信
来电对我“加入方舟子倒韩阵营”不解、不满，甚至愤怒。其中有些纯是因为很不喜欢
方舟子这个人，认为他打假当然很好，但他做人不地道，甚至有泄私愤的东西。在我几
天前写了“156名学人《联名信》劣在哪里？”痛斥了一百多学人集体联名对付方舟子
妻子这件事之后，更有朋友干脆把10年前方舟子骂我的文章传了过来，提醒我，方舟子
是个很糟糕的人，不值得我替他说话。
事实上，（迄今为止）我写了六、七篇质疑韩寒的文章，既不是“加入方舟子倒
韩阵营”，也不是“替方舟子说话”，我对“打倒某人、挺某人”毫无兴趣，只是想求
一点真实。至于另一个（一些）同样想寻求真实的人，他是谁，是否骂过我、找过我的
茬，根本不在我的考虑范围。一个人心胸狭窄到那种地步，迟早把自己憋死。我还想心
中充满阳光地好好活着呢。 (博讯 boxun.com)
方舟子骂我的文章（附本文后），10年前我就看过了，其中有相当严重的问题：
1... 阅读全帖 |
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u*******n
发帖数: 2396 | 38 1、柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
2、佚名 诗经·邶风·击鼓 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
3、秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
4、李白 三五七言 相思相见知何曰？此时此夜难为情。
5、佚名 凤求凰·琴歌 有美人兮，见之不忘，一曰不见兮，思之如狂。
6、郑愁予 赋别 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，
我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
7、李白 三五七言 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相
思兮无穷极。
8、元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
9、曹植 明月上高楼 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时
谐？
10、纳兰性德 虞美人 凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。
11、张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
12、席慕蓉 一棵开花的树 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在
佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。
13、陈衡恪 题春绮遗像 ... 阅读全帖 |
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u*******n
发帖数: 2396 | 39 1、柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
2、佚名 诗经·邶风·击鼓 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
3、秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
4、李白 三五七言 相思相见知何曰？此时此夜难为情。
5、佚名 凤求凰·琴歌 有美人兮，见之不忘，一曰不见兮，思之如狂。
6、郑愁予 赋别 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，
我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
7、李白 三五七言 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相
思兮无穷极。
8、元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
9、曹植 明月上高楼 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时
谐？
10、纳兰性德 虞美人 凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。
11、张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
12、席慕蓉 一棵开花的树 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在
佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。
13、陈衡恪 题春绮遗像 ... 阅读全帖 |
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h****t
发帖数: 1640 | 40 此次诗社，以“分别天涯各自老”作为成句入诗入词，应者纷展妙笔，各见才思，多有
佳作。相互观照学习，探讨交流，是其本意。
从谋篇来看，窃以为此句作为头尾较易，而入中间最难。因为中间不但容易腰斩诗脉，
更因为此句工对颇难。对句弱则承托不起，对句太用力，则太着痕迹。盖因为此句太实
，对句应该轻灵虚笔，一虚一实，才见佳处。如果两句皆实，则诗脉板滞。妙在有意与
无意之间，顺畅自然。
诗者，性情也。字词为路径，心灵为目的。养其诗心，省照内己，则佳篇自成。
感谢各位参与。今日激扬文字，亦快事也。 |
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C*******t
发帖数: 766 | 41 1、这一点牛顿早就发现了，只是他选择了委婉的方式表达。如果上帝经常以自己
的心意干预世界，那世界就没有规律可循。某物质今天是这样变化，明天因上帝干预就
那样变化，这有什么统一的规律呢？
因此科学要求上帝不要干预自然。而基督教所要坚持的恰是：神在不断地干预世界。
2、圣经常常强调，一些事情的发生是上帝是指意，是属于上帝的奥秘。人类是无
法了解的。
例如，地震发生了，基督徒会说这是上帝的怒气，是奥秘。还没有基督徒敢去研究
上帝是怒气是如何发作的，自己该怎么去避免上帝的旨意发生。这样的想法能催生科学
吗？
人遇到认何未知事情都理解为上帝的旨意时。人何来动力去研究这种高不可及的奥
秘呢。
正因为如此，在基督教统治罗马时期，他们在认识自然方面没有认何发现。
3、圣经中常常有违背理性的东西出现，神学家也承认却称之为超理性。如果人们
接受这种超理性组成了我们世界，何来动力去用理性去研究超理性呢？
4、圣经常常强调相信，凡事相信不疑惑。这与理性批判精神相悖，与科学探索精
神相悖。
5、圣经要求人的终极目标是荣耀上帝，而现代科学的驱动力则是为人类服务，因
此科学与信仰走的是两条路。
6、圣经说“隐秘的事... 阅读全帖 |
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d*x
发帖数: 125 | 42 【原文】
帝曰：人年老二无子者，材力[1]尽耶？将天数[2]然也？岐伯曰：女子七岁，肾气盛，
齿更发长。二七而天癸[3]至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七肾气平
均，故真牙生而长极[4]。四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七，阳明脉衰[5]，面
始焦，发始堕。六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七，任脉虚，太冲脉衰少，
天癸竭，地道不通[6]，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更。二八，肾气盛，
天癸至，精气溢泻[6]，阴阳和，故能有子。三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而
长极。四八，筋骨盛隆，肌肉满壮。五八，肾气衰，发堕齿槁。六八，阳气衰竭于上，
面焦，发鬓颁白[7]。七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。
八八，则齿发去。肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻[8]。今五脏
皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣。故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。帝曰：其有年
已老而有子者何也？岐伯曰：此其天寿过度[9]，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，
男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。帝曰：夫道者年皆百数，能有子乎？
岐伯曰：夫道者能却老... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 43 G5.有关创三15及圣母踏蛇的图像
误解者说有些天主教神学家，以创世记3:15(DouayRheims译本)来作为支持天主教
圣母为「共同救赎者」（co-redeemer）的理由。误解者又说此节圣经中的
sheshallcrushthyhead（她要踏碎蛇的头颅）一句，是错误的翻译因DouayRheims英文
译本是根据第四世纪天主教官方拉丁文译本武加大圣经vulgute的错误翻译来的，错误
在于此句圣经原文的主词是」masculine」(男性)，不是」feminine」(女性)，因此正
确的翻译是」He shall bruise you on the head」（他要踏碎蛇的头颅，不是」she」
（她）。由于这个错误的翻译，引致天主教有很多玛利亚践踏蛇的图像，实在不合圣经
原意。让小弟在此回应一下。
有关圣母的道理，是从属于「基督学」的，换句话中，若没有基督降生救赎的话，
就不会有任何圣母的教义。圣母的一切绝不高过三位一体的天主。Co-redeemer（共救
赎者）一词，当以此角度来理解（见拙作「圣母代求与路8所载的耶稣拒见圣母」第7点
）。在1996年由台湾光启社出... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 44 习近平进军委任双料副主席，意味着他必接总书记之职无疑。据来自中共权力核心层的
消息说：中共十八大后，国家主席之位将大幅缩小“虚君”性质，因此，刺激了一些具
有强劲潜力人物的暗中争夺。更有传言说，薄熙来的现任夫人谷开来近日在北京闲话：
国家主席的夫人才算是“第一夫人”。总书记得按“党要管党”的原则工作。
此句中看似不相干的意见，正表明中共太子党系内部在高度分化。习近平既然已得党权
与军权先机，国家主席的位子让出来给薄熙来也说得通。国家主席之位渐去“虚君”化
，确实是中共党内民主的一个指标。这个方向也为新元老人物如李瑞环、李岚清、田纪
云等人所共识。
三个晋籍权贵家族的恩怨
薄熙来的现任太太虽然表面十分低调，悄然退出律师行业，但是，有两点容不得她过真
正的恬淡生活：其一，她父亲谷景生是军方资深人士，曾任入朝志愿军第十五军政委、
五五年获授少将军衔，但整个家系在庞大的红色权贵集团把持的三十年里，处于边缘化
生存状态；其二，她本人深好易经、阴阳等传统术数，认定自己有 “不同凡响的命运
”。
薄熙来与谷开来夫妇
薄熙来和现任太太谷开来（看中国配图，网络图片）
关于前一项，她也在努力补充，对一些私... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 45 数学家丘成桐:大学教育会让中国科技至少倒退20年(图)
文章来源: 纵览中国 于 2015-05-24 13:59:16 -
以目前的本科教育模式，国内不可能培养出一流人才。中国大学生的基础水平，尤其是
修养和学风在下降，哈佛毕业生的论文水平比国内有些院士的文章都好。如果不重视学
风建设，中国科技至少后退20年 。
基础教育不扎实，不可能培养出一流人才
“如果不重视基础教育，以目前的本科教育模式，国内不可能培养出一流人才。”8月6
日，数学大师丘成桐在北京接受记者专访时，开门见山道出了他的隐忧。
作为目前华人数学界的领袖人物，丘成桐先生不仅在学术上造诣深厚，而且十分关注国
内数学人才的培养。他所在的哈佛大学近年来频繁接触国内大学及大学生，对于两国高
等院校的差距，丘先生当然最有发言权。然而，通过和国内学校的直接接触，丘成桐却
抛出一个让人意想不到的结论：“这些年，中国大学的基础教育存在很多问题，大学生
的基础水平，尤其是修养和学风在下降。”“有人说中国的基础教育不比美国差。但是
在实践中我发现，国内大学的教育水平并非人们想象得那么高，美国的大学教育比中国
好得多。研究生教育美国比中国好... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 46 小可海外留学四年，刚拿到学位，就迫不及待，满腔热血的回到祖国，一头扎根于上海陆家嘴。不求抛头颅洒热血的服务于祖国金融业，也求个鞠躬尽瘁，死而后已的打拼出个小小的天地来。可就是怎么都没想到，国内的金融行业，居然跟传销差不多。拼的不是知识，而是忽悠。靠的就是拉资源，靠的就是拉人脉，不管好的坏的，都往外卖。不管有本事的，没本事的，都敢出来吆喝一嗓子。
炒股票的注定要套，买理财的注定要亏，搞评论的就得敢扯，做理财的就是NND是销售。
投资市场铁一般的2/8原则，真不是扯的，大多数人一头栽进去，就是血本无归的出来。想知道为什么吗?因为自打你进去，就有太多人给你洗脑。洗脑基本是金融行业的专业术语了。您还别觉得扯，好多人脑子都被洗的干干净净，亏了还觉得是自己没本事呢，哪儿说理去!
实在是真心觉得这行业太TMD对不起良心了，就此开贴，细说细说，金融产品和金融精英们是怎么忽悠你们的。
先说说股票吧。要说股票就得开始说证券公司，小子我刚回国，非常有幸的在某证券公司实习了一年，所得感慨良多。证券理财顾问，多好听的名字啊，证券分析师，多牛B的称谓啊，证券高级分析师团队，看见没，还是挂上了团队的，简直无敌了。告... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 47 习近平上场以后第一次公开非会议活动是参观辉煌成就展览，其间发表了讲话，虽然观?只是陪同参观的人员，而且讲的内容跟他在十八大一中全会后见记者的差不多，但其中引用的诗句，值得细细回味。习近平引用了三句诗，两句是毛泽东的，一句是李白的，如果说这个比例值得琢磨可能是钻牛角尖，但他引用毛泽东的什么诗，恐怕的确是经过思量。
以红军打江山自勉
第一句是「雄关漫道真如铁」，习近平的原话是，借此形容中华民族的昨天，是否如此，可以有不同的理解，但相信他真正想说的是这阙词的下句﹕而今迈步从头越。作为刚当上总书记的位置，要「从头越」应该是最佳写照。
如果再看看毛泽东写这阙词的背景，就更容易理解了。1935年中央红军在遵义会议上刚刚确立毛泽东的领导地位，红军要攻打娄山关过长江没有成功，后来激战后越过娄山关。习近平究竟是经过多大的困难才能获得总书记宝座，激战是否犹如攻打娄山关，是否经过失败后才能成功，不得而知，但现在被确立了中共领导核心的位置，要从这个位置上往前走，可能还会如红军北上所遇到的障碍，但最后一定会成功，这就是而今迈步从头越的背景。
至于第二句：人间正道是沧桑，是人民解放军百万雄师攻陷南京，奠定了中共过... 阅读全帖 |
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c*****l
发帖数: 3551 | 48 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: cfabull (slcbull), 信区: Stock
标 题: 国外留学归来爆料：金融精英们是怎么忽悠你们的 （长，慎入）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 26 02:00:22 2012, 美东)
小可海外留学四年，刚拿到学位，就迫不及待，满腔热血的回到祖国，一头扎根于上海
陆家嘴。不求抛头颅洒热血的服务于祖国金融业，也求个鞠躬尽瘁，死而后已的打拼出
个小小的天地来。可就是怎么都没想到，国内的金融行业，居然跟传销差不多。拼的不
是知识，而是忽悠。靠的就是拉资源，靠的就是拉人脉，不管好的坏的，都往外卖。不
管有本事的，没本事的，都敢出来吆喝一嗓子。
炒股票的注定要套，买理财的注定要亏，搞评论的就得敢扯，做理财的就是NND是销售。
投资市场铁一般的2/8原则，真不是扯的，大多数人一头栽进去，就是血本无归的出来
。想知道为什么吗?因为自打你进去，就有太多人给你洗脑。洗脑基本是金融行业的专
业术语了。您还别觉得扯，好多人脑子都被洗的干干净净，亏了还觉得是自己没本事呢
，哪儿说理去!
实在是真心觉得这行业太TMD对不起... 阅读全帖 |
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