c***h
发帖数: 2262 | 1
最早出自 杂阿含或相应阿含—目前已知最原始的佛经。
这一句可以说是整个佛陀原始教法的修行次第。
是说给当时欲出离世间而修行的比丘听的。
通常是修行(内观身、受、心、法)时用的。
平时用，应该也可以，不过效果没那么大。
无常 : 阿含中，佛陀在说到无常，因为是说给修行的比丘听的，
估计是指深入内观时观察到自身五蕴生灭无法控制。
用在一般事务上，应该也可以。
苦 : 因为内观五蕴生灭无常，无法控制，而又”欲令如是”，故苦。
一般这只有在内观到生灭后才会强烈感受苦。
体会到苦，是佛法修行很重要的一步。
没有这个基础，一般说来后面很难修下去。
无我 : 因为苦，故无我。因为五蕴生灭无常，都是无法控制。
内观 无常，苦，无我，
佛陀说，这才叫”正观”。正确的内观。
向厌 : 有说”厌离”。不像中文字面带有厌恶的意思。
而是带有中性，想要离开苦。
那是因为，深深体会到苦，及苦的祸患，而想离苦。
离欲 : 因为你知道”欲令如是”造成苦，那就不要这么做，这么想。
灭尽: ... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 2 佛法所说的"苦"，绝不是主观痛苦的感受，而是客观的不圆满，不完美的意思，苦在巴
利文里面是Dukkha，字面意思是“恶的空”。为什么是恶？因为诸法的生灭是压迫性的
，所以是恶，为什么是空？因为诸法生起即灭，生起必灭，无永恒实体，不可依靠，所
以是空。这是种存在方式的不圆满，而不是主观感受的痛苦。
佛法所说的"无我"是否定独立，恒常，主宰的任何实体性存在。无我，更准确的应是“
无神”，它即不在自己的身心里（灵魂），也不在身心外（上帝）。但佛法完全承认个
体性，这个体性，于世间来说，就是那股五蕴生灭之流。将佛法所说的无我，理解成没
有"个人"甚至理解成无私，是对无我的最大扭曲！
无我只是否定的具有主宰，恒常，独立的实体存在，而从来不是否认个体性。没有个体
性，业力将错乱，解脱也无有可能。抬胳膊再怎么缘生缘灭，你抬起的也只是你自己的
胳膊，而不是别人的。如果你作意抬起别人的胳膊，你只能是白费功夫。有些人高喊无
我就是没有你，没有我，没有众生，这是胡言乱语！
不断的去找那个“自我”，追问我是谁，是错误的做法，就像狗咬自己的尾巴，永远在
绕圈。不是要去寻找或观察那个“我”，而是要去观察那些你所观... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 3 第一章】
今非昔比
全都是剑。
数万把剑歪歪扭扭插在山坡上。
这些剑全都坑坑洼洼，被腐蚀得异常严重，有些甚至已经只剩下三分之一，看上去
就像是一根铁条。但是它们全都亮闪闪的看不到一丝锈迹。
插着这些剑的山并不是泥土或者岩石堆叠而成，整座山全都是金属，大部分是铁，
小部分是铜、锡、铅等不值钱的金属，不过也有玄铁、风钢、赤火铜、炫明金之类的贵
金属。最大的有一人多高，小的如同卵石，全都紧紧吸附在一起，想拾一块起来都要费
不小的力气。
一道道溪流顺着山坡缓缓流淌着，那不是普通的溪流，里面流滴的不是水，而是水
银。水银可以溶解金属，所以流过之处全都如同刀削一般，光滑如镜。诡异的是，水银
溪流绝不会碰那些剑，哪里插着剑，水银就会绕过去。
遍插长剑，四处流淌着水银，这座山高不到百丈，占地也只有百亩左右，却
透出一股森然之气。
山顶上有一 口深井，井口只有碗口大小，井壁是一道道金属圆环，每一道圆
环上都刻满怪异的符篆。
这口井直通地底的庚金灵眼，整座山就是在庚金灵眼上堆起来的。
为了堆它，信乐堂发动所有的帮众整整花了一个月的时间... 阅读全帖 |
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M***4
发帖数: 609 | 4 昨天下午我回来在大院门口，碰见了一位退休教授推着小儿车；其孙子在车子里面睡着
了。由于这个车子很特别，所以引来很多人围观；这位教授说这车子是美国带回来的，
因为自己的儿子与媳妇在美国工作；所以将孙子送回来时顺便带回来了这车。于是大家
纷纷说美国的儿车都这么高级，难怪中国人个个想去美国。突然间我发现有位下岗的朋
友也呆呆地在这里站着，于是我就上前与他打招呼；他说‘现在孩子到美国就是荣耀，
因为连孙子的幸福也创造出来了；正因为如此，所以我再苦再难也要让孩子出国；因为
孩子出国了，我就成功了’。我说何苦呢？难道国内不能就业吗？他说国内读大学后还
是与农民工争岗位，那孙子更不知道将是什么样的生活环境；既然官员和富人都要孩子
出国，就证明孩子出国才是正道。再加上现在孩子出国不是官员们的专利，所以再苦再
难也要孩子出国。
是啊！今天的中国人真的很累，从幼儿园就开始培养孩子；谁知高成本培养到大学毕业
，竟然还是体力劳动岗位等待他们。结果本来以为孩子能出人头地，谁知孩子的艰难人
生又开始了。正因为如此，所以很多家长从一开始就高起点培养孩子；出国读书，最后
能留在国外的就留在国外；不能留在国外的也是海外... 阅读全帖 |
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g******8
发帖数: 181 | 5 让我们看一看佛法中的正念与李大师所提的发正念的不同，就知道李大师是篡改与编。
佛法中什么是正念？
首先要深刻意识到轮回的本质是苦。在这个物欲横流的社会，我们的感受时时被各种刺
激所麻痹，被各种诱惑所分散，终日在妄念中蝇营狗苟，已经失去感知痛苦的能力。
但这种痛苦并不会因为我们忽略而消失，事实上，它会囤积在生命中，就像滞留体内的
毒素。当它总的爆发时，往往已超出身心的承受力，结果就会将我们一把推入绝望之境
。了知痛苦的目的，是为了引起警觉，及时对治，而不是积累到病入膏肓时被它彻底打
到。现在人热衷于给身体排毒，其实，我们的心灵更需要及时排毒。因为这种毒素的影
响更持久，更深层。
从佛法角度来看，人生虽然有苦有乐，但所有快乐都是伴随着痛苦。我们观察一下就会
发现，那些所谓的快乐，无非是由某种渴求得到满足而产生。而渴求本身，却是因为痛
苦而起。饥饿时，我们会对饮食产生渴求；寒冷时，我们会对温暖产生渴求。当渴求被
满足时，会带来暂时的快乐。但这种快乐是有前提的，饥饿时，饱餐才能带来快乐，一
旦吃饱还被强迫进食，快乐立刻就转为痛苦了。可见，这种快乐并不具有本质性，否则
就该越吃越... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 鐵流：一代明星許還山苦難的歷程
2018-03-31 09:59 作者： 鐵流
題記：是金子永遠發光，是強人不怕打擊。苦難對一些人是災難，對拚搏者卻是財富。
許還山是天生的拚搏者，縱是刀光劍影在他面前也會化著彩雲……
說不清楚的命br />
他是天生的電影演員，也是天生的右派。說是天生的演員，因他自幼聰明過人，學什麼
像什麼；說他是天生的右派，因他性格直率，從不隱瞞自已的觀點。到底他是生逢其時
還是生不逢時呢？不只別人說不清楚，連他自已也說不清楚。如果「共和國」的歷史不
發生那些莫名其妙的災難，他至少是「將門虎子」的將軍後代，可惜命咛e忤了！
1979年春鄧小平主政的共產黨來了個一百八十度的大轉變，人世間最底層的賤民百分之
九十九點九的宣布「改正」，這意味著1957年那場「偉大」的「反右鬥爭」徹底錯了，
只差沒有公開道歉而已。共產黨是不會道歉的，還留著個「反右是必要的，只是擴大化
而己」的「光明」的尾巴，因為它是個死要面子不要臉的黨，不過能給五十多萬右派重
新安排工作這就不錯了。至於歷史怎麼來評論這件事，我想時間是會作出回答的。
右派是些什麼人？用中國老百姓的話說，都是些有本事有能力有... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 7 http://agama.buddhason.org/SA/SA0259.htm
杂阿含259经
时摩诃拘絺罗问舍利弗言∶
「若比丘未得无间等法，欲求无间等法，云何方便求？思惟何等法？」
舍利弗言∶
「若比丘未得无间等法，欲求无间等法，精勤思惟∶五受阴为病、为痈、为刺、为
杀，无常、苦、空、非我，所以者何？是所应处故。若比丘于此五受阴精勤思惟，得须
陀洹果证。」
又问舍利弗∶
「得须陀洹果证已，欲得斯陀含果证者，当思惟何等法？」
舍利弗言∶
「拘絺罗！已得须陀洹果证已，欲得斯陀含果证者，亦当精勤思惟∶此五受阴法为
病、为痈、为刺、为杀，无常、苦、空、非我，所以者何？是所应处故。若比丘于此五
受阴精勤思惟，得斯陀含果证。」
摩诃拘絺罗又问舍利弗言∶
「得斯陀含果证已，欲得阿那含果证者，当思惟何等法？」
舍利弗言∶
「拘絺罗！得斯陀含果证已，欲得阿那含果证者，当复精勤思惟∶此五受阴法为病
、为痈、为刺、为杀，无常、苦、空、非我，所以者何？是所应处故。若比丘于此五受
阴精勤思惟，[得阿那含果证。」
摩诃拘絺罗又问舍利弗言∶
「得阿那含果证已，欲得阿罗汉果证者，当思惟何等法？」
舍利弗言∶
「... 阅读全帖 |
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p****x
发帖数: 643 | 8 ZZ
中药，病了
吃药还是吃饭？近年来中药材大幅涨价，让不少病人时时面对如此艰难的选择。是
什么让过去一直以“简、便、验、廉”深入人心的中草药，疯狂暴涨，甚至一天一个价？
同样令人揪心的是，如今膏方进补大行其道，中药材质量却一地鸡毛，让人声声叹
息！花大价钱买来人参，有可能是提炼过精华的“药渣”；头发白了可服何首乌，可为
此闹肚子的比比皆是，只因为传统炮制技术被弃置一旁；道地药材到处移植，农药肥料
频频催生，转基因技术也匆忙上阵……即使扁鹊重生，无药可用徒唤奈何？
治病救人的药如果“病”了，病人还有救吗？
吃了药，吃不起饭……
他们遭遇的，是新中国成立以来的第四轮中药价格大涨。这次，是涨势最凶猛的一
次。
“今年眼看着太子参的价格往上涨，像发疯一样。”张春华的大儿子看着自己手上
的药方划价单惊呼！
从2008年开始为母亲配这服抗肿瘤的中药，方子没有什么变化，可每月总价已经从
820元涨到了1700多元，翻了至少一倍。仅太子参这一味药，就“贡献”了涨幅的四分
之一。
有人也许会说，癌症病人每月1700元的药费支出，相对于西医治疗而言，已经是很
便宜了。
但这张方子，如果不是辗转从大城市配... 阅读全帖 |
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a**n
发帖数: 2994 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: aben (小奔), 信区: Military
标 题: 延安性解放：男女关系很随便 女人深受怀孕之苦(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 29 14:43:05 2013, 美东)
对生理现象的无知，与几乎没有什么避孕措施，很多离开父母、逆家庭的革命女青年都
是稀里煳涂地怀了孕。她们中的有些人，甚至是在出现了强烈的妊娠反应后，才去医院
检查，知道自己已经是准妈妈了。营养的不足，使她们的身体健康状况越来越差，对此
体会最深的应当是贺子珍。萨苏撰写，发表于《史客1202》上的《延安女性深受怀孕之
苦》一文，讲述了延安性解放时期，女性受的苦与痛。
中国现代革命首先是思想革命、政治革命和社会革命，直接表现为一系列的解放运动，
运动中涌现出大量的叛逆者、逃亡者和理想追求者。走出家庭，叛逆社会，抛弃“三从
四德”的旧式道德伦理，是青年知识女性踏上革命道路的必然开始。这场革命从来不提
倡性解放、性自由，但在旧伦理已经被委弃，新道德还没有建立起来之际，婚姻自由与
性自由曾一度蔓延过。
大革命时期的湖南郴州，有一批热血青年... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 10 任正非全家福首次曝光：小女儿入选国际名媛热心慈善
2018-11-25 08:03:00 来源: 雪球网 举报
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（原标题：任正非全家福首次曝光：小女儿入选国际名媛热心慈善）
任正非一共有三任妻子，分别是孟军，姚凌，苏薇。据了解，任正非第一任妻子叫孟军
，并育有一子，一女，他的女儿孟晚舟和儿子孟平。他的岳父就是前四川省高官孟东波
。甚至有80后走四方网友称，任正非是靠第一个老婆孟军的父亲飞黄腾达。
82年大裁军，任正非老婆来到深圳，孟军做了南油集团的高管，任正非也来到深圳，做
了下属一家电子厂的领导。任正非二任妻子叫姚凌，并与其育有一女。第三任老婆是80
后美女苏薇，据悉是成都电子科大的硕士，四川气质型美女。
任正非：华为给员工的好处就是“苦”，没有其他。“苦”后有什么？有成就感、自己
有改善收入、看着公司前进方向有信心……这就是新的东西，这就是吸引员工的地方。
华为奋斗在非洲的各级骨干大多数是80后、90后，他们是有希望的一代。
长期艰苦奋斗的文化是不会变化。这不是中国特色，这是人类特色。第一，你要成功，
就要奋斗。第二，你要想吃饭，就得要做工... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 11 杂阿含748经
尔时、世尊告诸比丘∶「如日出前相，谓明相初光。如是比丘！正尽苦边，究竟苦边前
相者，所谓正见。彼正见者，能起正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。起
定正受故，圣弟子心正解脱贪欲、瞠恚、愚痴；如是心善解脱圣弟子，得正知见∶我生
已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有」。
杂阿含750经
世尊告诸比丘∶「若比丘诸恶不善法生，一切皆以无明为根本，无明集，无明生，无明
起。所以者何？无明者无知，于善、不善法不如实知，有罪、无罪，下法、上法，染污
、不染污，分别、不分别，缘起、非缘起不如实知。不如实知故，起于邪见；起于邪见
已，能起邪志、邪语、邪业、邪命、邪方便、邪念、邪定。
若诸善法生，一切皆以明为根本，明集，明生，明起。明于善、不善法如实知，有罪、
无罪，亲近、不亲近，卑法、胜法，秽污、白净，有分别、无分别，缘起、非缘起，悉
如实知。如实知者，是则正见；正见者，能起正志、正语、正业、正命、正方便、正念
、正定。正定起已，圣弟子得正解脱贪、恚、痴；贪、恚、痴解脱已，是圣弟子得正智
见∶我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有」
杂阿含751经
尔时、世尊告诸比丘∶「若 |
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S**U
发帖数: 7025 | 12 杂阿含393经
如是我闻∶
一时，佛住波罗[木*奈]国仙人住处鹿野苑中。
尔时，世尊告诸比丘∶
「若善男子正信非家出家学道，彼一切所应，当知四圣谛法，何等为四？谓∶知苦圣谛，知苦集圣谛，知苦灭圣谛，知苦灭道迹圣谛。
是故，比丘！于四圣谛未无间等者，当勤方便，修无间等。」
相应部56相应3经/善男子经第一(谛相应/大篇/修多罗)
「比丘们！凡过去世任何从在家正确地出家成为非家生活的善男子，他们都为了如实现观四圣谛。
比丘们！凡未来世任何将从在家正确地出家成为非家生活的善男子，他们都将为了如实现观四圣谛。
比丘们！凡现在任何从在家正确地出家成为非家生活的善男子，他们都为了如实现观四圣谛。
哪四个呢？苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、导向苦灭道迹圣谛。
http://agama.buddhason.org/SA/SA0393.htm |
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t******h
发帖数: 177 | 13 http://agama.buddhason.org/book/as/as031.htm
有一次，佛陀住在摩揭陀國王舍城郊外的一處山中，腳被飛來的碎石片刺傷流血，引起
生理上極大的疼痛。但佛陀心中持續保持正知正念，默默地承受身體的痛苦，不起煩惱
。
※ ※ ※
有一次，佛陀遊化到恆河下游北岸的跋耆國，住在設首婆羅山一處有野鹿出沒的樹
林中。
那天，在佛陀的住處，來了一位一百二十歲的老居士，名叫那拘羅。老居士向佛陀
頂禮問訊後，對佛陀說：
「世尊！我年紀大了，常常為衰弱與多病的身體所苦，行動也很吃力的，每次要來
見世尊與幾位我一向敬重的善知識比丘，都很勉強，所以，每一次能見到世尊，對我來
誥砠很不容易呢！但願世尊為我說法，讓我長久獲益，永遠安樂。」
「善哉！老居士！正如你所說的，上了年紀的人，身體必然多病痛，哪還能期盼有
個健康強壯的身體可以依靠呢？除非是個愚癡的人，否則，這是大家都知道的道理。所
以，老居士！你應當這樣學：我的身體雖然病了，但是我的心不病，老居士！你應當這
樣學！」
那拘羅老居士聽了佛陀的教導，覺得很歡喜，禮謝了佛陀後就離開了。
那時，尊者舍... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 14 5戒， 8戒
不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒
这是基本大家似乎都能遵守的， 但是三学（戒定慧）中的 “戒” （Sila）
就不止这些了。 三学中的戒是指八正道中的， 正语， 正业， 正命。
【其他是慧（正見、正思惟），定（正精進、正念、正定）】
而正语， wiki 上是这么说的
又作正言、諦語。指純正淨善的語言，合乎佛法的言論。也就是不妄語（说谎，五戒之
一）、不慢語、不惡語、不謗語、不綺語、不暴語，遠離一切戲論[20]。
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[20]《巴利大藏经·长部》（卷22《大念处经》）：“諸比庫，什麼是正語呢？離妄語
、離兩舌、離惡口、離綺語。諸比庫，這稱為正語。”
------------------------------------------------------------------
正语的特征为，適時、真實、柔和、有益、慈愛而語[21]。
----------------------------------------------------... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 15 语文期刊《咬文嚼字》30日正式发布了“2012年十大流行语”，分别是：“正能量”、“元芳，你怎么看”、“舌尖上”、“躺枪”、“高富帅”、“中国式”、“亚历山大”、“最美”、“赞”、“接地气”。仔细品味刚刚出炉的“十大流行语”，甜、酸、苦、辣扑面而来。
抚慰效应。十大流行语中，“正能量”、“最美”、“赞”三个词汇张扬了社会正气。在过去一年中，中国民间展现出生动的精神风景，最美教师张丽莉、最美司机吴斌、最美战士高铁成、最美女法官厉莉……我们赞美，就等于让更多正能量得到激情点燃，让公平正义得到源源不断的动力。
酸苦效应。在社会创富能力得到的同时，“亚历山大”让我们感觉到，对心理滋养的忽视；流行语“中国式XX”也有这种无意折射，“凑够一撮人就可以走了，和红绿灯无关”的“中国式过马路”，提醒国人的规则意识和安全意识仍然要加强。“中国式接送孩子”则提醒我们，人格成长更优先于知识养成。
麻辣效应。虽然互联网社会带来了透明和公开，仍有让人不解的怪诞频频出现。泉州一女孩被肢解后坠落高楼，警方判断为自杀。于是，“元芳，你怎么看”就出现了，表达质疑、嘲讽或征询，这可视作对民意忽视的一种讽刺式反弹。此般麻辣后... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 16 http://hx.cnd.org/?p=109524
首先当然是「地富反坏右」所谓的黑五类，这些人大多早已归天。只能在阴间调侃去了
，不知道那里有没有毛左，环球和中青网之类。好在孔庆东和司马南尚在人间，至少现
在还不用担心被告密。而在阳间对那个老屄养的最咬牙切齿的莫过于当年黑五类的子弟
了。在我所遇到的这类人中，谈起那个「老屄养的」，没有不咬牙切齿的。这也难怪，
当年那个老屄养的让他们从生下来起就饱受歧视。这些人在当年的中国，就像美国南方
的黑奴，印度的贱民，希特勒时代的犹太人。虽然生在中国，长在华夏，却没有国民的
感觉，甚至还不如日据时代的台湾人。毕竟日据时代的台湾人还可以参军，为天皇效力
。而地富子弟连当民兵都没有资格。这批人对那个「老屄养的」耿耿于怀是情有可原的
。不过这批人在中国还是少数，就像犹太人在欧洲一样。
被那个「老屄养的」害得第二苦的，是当年千百万的知识青年。这些人里不乏根正苗红
的，甚至包括当今的圣上。其中被害得最苦的，要算那些老三届了。这些人在十年文革
中失去了读书和在城里找一份工作的权利，把流金的岁月荒废在接受贫下中农的再教育
去了。十年后，当那个老屄养的归天以... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 17 柳传志：读任正非的“我的父亲母亲”有感
2015年01月28日 10:48 来源于 财新网
“和任正非一样，我们能以身作则地把企业利益放在个人利益的前面。追根溯源，是我
们的父辈给我们打下了如何做人的基础。”
嘉宾
柳传志
联想集团创始人
柳传志|文
在手机上读着一篇任正非写的怀念他的父母亲的文章，而脑子里却想起了另一件事
。那是2013年9月，我接到了一个邀请函。
那天我是真的有事，但出于对老任发自内心的敬佩和尊重，我尽力挤开了别的事情
，花了一个半小时的车程赶到了会场。
老任的面子确实大，那天是贵州都匀一中的“校训研讨会”，真请来了不少领导和
知名的企业家。他看见我来了显得非常高兴。我也高兴，那是因为在企业工作者里面，
我们都是属于少有的“老家伙”序列里的人，相互都比较了解，然而又极少见面，所以
紧紧的握手不愿松开。
原来都匀一中就是任正非的母校，他的父亲在此曾任过三年校长，他毕生从事教育
工作，50多年来倾注了全部的心血。在现任学校领导介绍学校的历史，介绍老任的父亲
任摩逊先生事迹的时候，我注意盯着任正非，我想这样的内容他应该听过无数遍了，他
却依然听得那么专注，那么动情！
此刻... 阅读全帖 |
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t*****n
发帖数: 362 | 18 我曾经是一个得了不治之症等死的人，在绝望中有幸走進了大法修炼。在这风风雨雨的
十六年中，在师尊的慈悲呵护下，不论是个人修炼时期消业，还是邪恶迫害出现的病业
大难，都能在大法的法理指导下，把心一放到底，闯过了一次次的病业大关。
我深知，如果没有师尊无量的慈悲和巨大的承受，我是绝对走不过来的。师恩浩荡无言
表。所以把我的经历写出来，供同修借鉴，希望还在病业魔难中的同修早日闯过病业关
，在助师正法，救度众生中发挥更大的作用。
我今年五十七岁，军旅生涯十七年，转业后做了一家银行的职员。一九九八年三月，我
患了“亚急性甲状腺炎”，脖子有肿块，压迫神经，导致左侧头痛，药物几乎不起作用
，只有硬挺。整天头痛，夜里很难入睡，白天上班昏昏沉沉，痛苦不堪。在第二次去沈
阳医大检查时，医生告诉我还患有严重的“早期乙肝肝硬化”，真是雪上加霜。万般无
奈，我只好告假治病。
我妻子在市中心医院工作，我家就住在医院的宿舍，和医院只有一墙之隔，每天找护士
来家打针、挂吊瓶，时间长了，为了不给他人添麻烦，我妻子自己就学着打针，有时打
一次针得扎好几次，胳膊血管找不着了，就在脚上扎。药没少用，钱没少花，罪没少遭
，病却不... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 19
基本同意 无常 苦 无我 会发生在不同阶段
佛陀说色无常，然后无常故苦，苦故非我。
如果说大方向 应该是这个顺序吧?
如果 e.g.苦体会到了。 那么不是先体会到无常，无常故苦吗?
或者是无常、苦 同时发生，但是正思惟上，明白无常先发生?
但是又很奇怪，内观的利器近行定、初禅也好，
禅定基本上又偏向无我，离贪嗔，
当内观到色身无常，其实又处在较接近无我的喜乐情况
看起来禅定无我的喜乐，会比无常苦更先发生。 |
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a**n
发帖数: 2994 | 20 对生理现象的无知，与几乎没有什么避孕措施，很多离开父母、逆家庭的革命女青年都
是稀里煳涂地怀了孕。她们中的有些人，甚至是在出现了强烈的妊娠反应后，才去医院
检查，知道自己已经是准妈妈了。营养的不足，使她们的身体健康状况越来越差，对此
体会最深的应当是贺子珍。萨苏撰写，发表于《史客1202》上的《延安女性深受怀孕之
苦》一文，讲述了延安性解放时期，女性受的苦与痛。
中国现代革命首先是思想革命、政治革命和社会革命，直接表现为一系列的解放运动，
运动中涌现出大量的叛逆者、逃亡者和理想追求者。走出家庭，叛逆社会，抛弃“三从
四德”的旧式道德伦理，是青年知识女性踏上革命道路的必然开始。这场革命从来不提
倡性解放、性自由，但在旧伦理已经被委弃，新道德还没有建立起来之际，婚姻自由与
性自由曾一度蔓延过。
大革命时期的湖南郴州，有一批热血青年投身革命。“这些男女学生白天走上街头巷尾
或深入农村，开展宣传发动工作，晚上回来却是又唱又闹，疯疯癫癫的。夜间男女也不
分，几个人挤在一张床上，深更半夜还吵吵闹闹的。……他们以为现在解放了，男女平
等了，男女也可以不分了。”
这种极端行为很快就被革命组织制止了。
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J******s
发帖数: 7538 | 21 透视行法（苦谛与集谛）生灭本质是无常，透视其生灭逼迫是苦，透视其没有恒常自我
为无我。对行法的无常，苦，无我三相明记不忘是世间正念，对涅槃明记不忘是出世间
正念。
那个作者涉及的是粗浅的being mindful，距离佛法实践中的正念差很远。
那个作者基本不可能观到十二缘起的，see what it is不是粗泛的。
佛法修行的see what it is 是要观察的名色法的最基本的单位：色聚里的色法，名法
里的六门心路过程与离心路过程心的所有名法，触，受，想，思，识。还要观照这些
名色的因，无明，爱，取，行，业。
所以，那本书和佛法理论以及实践其实深度上差很多，不过还是蛮有一些价值。
另外，佛法里的名词有严格定义，没有所谓的宽泛的角度说“缘觉”。 |
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发帖数: 1 | 22 关门也不是没可能，在国际文明世界的依法围剿下，华为真是黔驴技穷了！
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任正非表示，未来几年，整个大形势应该没有想象中那么乐观，我们要有过苦日子的准
备，对经济形势做出正确估计。比如，5G不可能像4G一样势如破竹，它可能是东爆一个
“地雷”，西爆一个“地雷”。
图片来源：每经记者 张晓庆 摄
2019年1月18日，华为心声社区发布了任正非连续签署新年006号、007号总裁办电子邮
件，万字长文对当前环境下，华为人力资源战略重心工作进行了规划。为持续激活组织
将加大自我改革和队伍“换血”力度，甚至不惜放弃部分平庸员工，降下人力成本，一
切向“作战”靠拢，努力让所有形式主义的不增值管理都消亡。
在邮件中，任正非表示，我们要对未来经济形势有正确判断，掌握命脉，不要带有盲目
性。所有工作都要对准“多产粮食”和“增加土地肥力”。
未来几年，整个大形势应该没有想象中那么乐观，我们要有过苦日子的准备，对经济形
势做出正确估计。比如，5G不可能像4G一样势如破竹，它可能是东爆一个“地雷”，西
爆一个“地雷”。如果不能成片性地爆炸，... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 23 此地无银了！苦了学员了，丧天害理啊！
昨天，明 慧 网发出《紧急通知》称飞天艺术学院的报名材料的电脑及相关网络系统
遭黑客侵入，所有报名材料，不翼而飞。请有关中国大陆人士紧急注意，加强学 法和
发 正 念云云。
众所周知，“飞天艺术学院”可是神 韵的“最高演员专业学府”，曾经被吹捧为“世
界第一秀”神 韵演员培养的摇篮。前不久，还在博讯、留圆网等知名网站上到处发了
招生广告，鼓噪如何如何优秀的学院，殊不知，其实，他们内部已经是危机四起，乱成
了一锅粥了啊！
据台湾自由时报报导《茑松国中废校 文化处长扬言辞官》，文化处长李明岳扬言，如
果茑松国中因“飞天艺术学院”迁走而废校，他将辞官。
据报导，学区茑松、中兴、文正三所国小的家长会长坦言，“飞天艺术学院”所在社教
区的学生多数跨区求学。茑松家长会长陈民堡指出茑松国小十八位应届毕业生仅八位就
近求学，其余则是选择跨区升学；中兴国小家长会长林永丰指出十四名毕业生，一半外
地求学；文正国小家长会长陈聪敏认为，文正国小十二名毕业生将全都到外地求学。由
此看出，“飞天艺术学院”本届招生勉强只有十五学生，只得趁早狼狈迁走。而“飞天
艺术学院”又能... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 24 此地无银了！苦了学员了，丧天害理啊！
昨天，明 慧 网发出《紧急通知》称飞天艺术学院的报名材料的电脑及相关网络系统
遭黑客侵入，所有报名材料，不翼而飞。请有关中国大陆人士紧急注意，加强学 法和
发 正 念云云。
众所周知，“飞天艺术学院”可是神 韵的“最高演员专业学府”，曾经被吹捧为“世
界第一秀”神 韵演员培养的摇篮。前不久，还在博讯、留圆网等知名网站上到处发了
招生广告，鼓噪如何如何优秀的学院，殊不知，其实，他们内部已经是危机四起，乱成
了一锅粥了啊！
据台湾自由时报报导《茑松国中废校 文化处长扬言辞官》，文化处长李明岳扬言，如
果茑松国中因“飞天艺术学院”迁走而废校，他将辞官。
据报导，学区茑松、中兴、文正三所国小的家长会长坦言，“飞天艺术学院”所在社教
区的学生多数跨区求学。茑松家长会长陈民堡指出茑松国小十八位应届毕业生仅八位就
近求学，其余则是选择跨区升学；中兴国小家长会长林永丰指出十四名毕业生，一半外
地求学；文正国小家长会长陈聪敏认为，文正国小十二名毕业生将全都到外地求学。由
此看出，“飞天艺术学院”本届招生勉强只有十五学生，只得趁早狼狈迁走。而“飞天
艺术学院”又能... 阅读全帖 |
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l*********e
发帖数: 5385 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
cocofei (可可肥) 于 (Sun Feb 10 15:02:31 2013, 美东) 提到:
家里婆婆总说我们这一辈不能吃苦，但是我真心不这么觉得。总说他们当年如何如何，
瞧不起现在的年轻人。
婆婆大学一毕业到一个小企业做，开始就几个人，后来变比较大，做到二把手，现在退
休了，54岁，请退的。退休的原因是，不想干了，要享清福。退休后就喜欢抱怨我们这
一辈的不能吃苦。
我真的觉得，现在任何一个大学生几乎都不可能一毕业就拿到职位，而且是可以发展到
很大，开始的几个人绝对到最后都是高管的那种职位。我觉得我婆婆自己明明就是幸运
多。（不要说当时大学生值钱，她们当时的大学绝对不难考，其实跟现在比，还比较容
易上），现在就算念到博士也找不到工作。
说实话，如果她经历了三年自然灾害，文化大革命，战争，等等，上了大学，我还能佩
服下，可是现在，我真的觉得，他们当年的确物质不丰富，生活苦一点，但是绝对没有
过吃
不饱的时候，最多是不能尽情吃肉的程度。而且就业没有压力，住房没有压力，升级没
有压力，工资没有压... 阅读全帖 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 27 正见 1
除了具足以上所介绍的三种根本基础条件，还要有﹁正見﹂。学佛先要培
养﹁正見﹂的观念是非常重要的，若没有﹁正見﹂，那&#
63789;﹁正思惟﹂呢？没有正見的学佛者，往往就会将非佛法误为是佛法。&#
63925;如要去台北，因为不知道台北的方向，而向相反的南方走，
那当然不可能到达台北的。就像这样，没有具足正見的修行
者，容易将非佛法误为佛法，偏離了自证缘起，自证涅盘的目的。
一般所谓自称佛說的经典很多，内容却偏離了正見，虽然有
些也有佛法的知見成份在内，但都只是佛法的枝末。什么是佛法的枝末呢
？就是对体验苦集灭道，以及息灭烦恼痛苦无关的一般因果观念及善行。
佛教的根本教义是苦集灭道四圣谛，偏離了四圣谛就是 |
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w****g
发帖数: 570 | 28 索达吉堪布
十二、观苦品
上一品遮破了人我的所依——轮回，本品遮破人我的能依——痛苦。
外道及内道的有实宗认为痛苦实有，他们以自作等四边建立痛苦的存在。入宗派者尚且
如此，更何况世间人。世间人时常见到亲友叫苦连天，自己也不断感受身苦和意苦，对
于他们来讲还有什么比痛苦更真实呢？他们说：“你们佛教徒一再说万法皆空，其实这
只是口头上说说而已，你们也空不了，学佛的人也很苦。虽然你们说出了家、学了佛后
一切都很快乐，但我们感觉并不是这样，其实你们心里也很苦，跟我们没什么差别。”
这些被实执束缚的众生很难认同空性。
当然，中观宗并未否认名言中的痛苦，大乘中观的创始人龙猛菩萨在《亲友书》中就宣
说了六道的痛苦。比如地狱寒热的痛苦、饿鬼饥渴的痛苦、旁生被役使的痛苦、天人堕
落的痛苦、阿修罗战争的痛苦、人类生老死病的痛苦。
那龙猛菩萨承不承认痛苦有自性呢？不承认，本品就以理证抉择了痛苦的空性。痛苦本
是空性，只不过众生对痛苦产生了强烈的执著，《般若经》云：“苦以苦而空。”
庚三、（破人我之能依——观苦品）分二：一、以理证广说；二、以教证总结。
辛一、（以理证广说）分二：一、破四边苦；二、以此理类推他... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 56 | 29 都说“良药苦口”，此言不假。但这个“药”不仅仅指服用的药，而是指所有为缓解病
痛而施用的治疗。这个“苦”也不单单指味道的苦，而是指所有由治疗手段带来的额外
痛苦。
我本人以前很少得病，跟药不是太有缘。可能是年龄的因素，这几年就常常闹点儿病。
有一次得了坐骨神经痛，苦不堪言，久久难愈。老婆大夫就自告奋勇要给我扎针治疗，
无奈之下只好把自己交给她摆布。人家的水平也不赖，两针太溪，一次就给我治好了，
几乎去了病根。但是，我再也不敢让她给自己扎针了，因为她那两针引起的足跟到足底
的过电感，“折磨”了我整整两月，那个电才慢慢消耗尽了。
因为怕扎针再也不想得病了，可是这身体它不管那一套，该病就病，毫不客气。我们一
年半前在网上跟澳洲东方华语电台的卢台长学靠念经、做小房子治病，并且推荐给患疑
难病的病人，很有效，但是我也常常想，治好了可能是心理作用？直到有一天，同样的
方法治好了我自己，而且没有治疗时的痛苦。
出门开车基本上是我的工作，开长途超过5个小时的时候，我常常会双腿闹肌肉痉挛，
就是“腿抽筋”。小腿前面、后面肌肉一起抽，在拥堵的路上想停车，也停不下来，只
好忍着。老婆同修就给我念心经，过个5... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Sat Mar 31 12:48:36 2012, 美东) 提到:
古往今来很多学佛行人在学佛的过程中，对修行二
字或多或少，或轻或重产生过一些疑惑和误解。许多人把诵经、念佛、持咒、打坐以及
专门干这几种事的所谓闭关当做修行的正行，更有甚者将此执着为自己的修行。而将道
场的利众行为诸如出坡、打杂、做饭以及现代的办理网站、博客等事，视作利益别人。
殊不知才生此见，已落入人我执和法执。诵经、念佛、持咒、打坐、修法都是下手方便
。想得少分相应都需要于日常历练中破除我执。其实利他即是自利，自他不隔于毫端。
惟因我辈众生惯于自利，所以利他为对治。禅宗有语：“不破本参不入关，不到重关不
住山。”破本参就是明心见性。禅宗分三关：初关见性破本参，即破人我执和法执。重
关保任即破俱生我执。末后牢关破俱生法执。除在重关初期的保期需闭关，以保护你刚
刚才生起的的菩提心。重关中后期的任运更是在无我利他的菩萨行中破掉八识田中翻起
的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 陈寅恪“用东坡韵”诗中蕴含的生命情调
刘正1 黄鸣2
（1．中国人民大学 古籍所教授，北京 100872；2．中央民族大学 文学与新闻传播学
院副教授，北京 100081）
[内容提要]本文从《陈寅恪诗集》中抽选出“用东坡韵”诗这个主题，进行分析和考证
，认为苏东坡《正月三日点灯会客》等诗歌中对“故国”和“当年”的浓厚的伤感和追
忆情绪，引起了陈寅恪先生的强烈共鸣，以至于他先后写下了14首步东坡韵的诗歌。本
文在指出新旧时代交替的文化心理与其自身的目盲因素对于陈寅恪诗歌创作的重要影响
之时，进而阐明此种类型诗歌与陈寅恪先生晚年心境之关系。力求以陈先生的以诗证史
的研究方法，来还原他本人的文化心境与生命情调，为陈寅恪先生的心态史研究提供一
种路径。
[关键词]陈寅恪、苏东坡、用东坡韵、文化心理、心境
作为传统知识人所具有的特殊素养，陈寅恪养成了以诗记事的习惯。因此，对其诗的解
读，成了分析其晚年心态的重要门径。而在陈寅恪先生的诗中，有一个重要现象至今无
人提及，即他的“用东坡韵”诗。
据我们统计，他的“用东坡韵”诗有《丁亥元夕用东坡韵》（1947年）、《戊子元夕放
焰火呼邻舍儿童聚观用东... 阅读全帖 |
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T****I
发帖数: 105 | 32 发正念抵制邪恶的乱法言行
这些天，我在网上浏览救苦寻声谍报网时，看到了明慧网编辑部《严肃抵制假经文的乱
法言行》的通知以后，我恍然大悟，原来，前些天，我在法轮大法美歌天仙论坛看到的
师父的新经文原来是假的，可是，我还是有点疑问，怕这个救苦寻声谍报网也是在造假
，于是，我就到明慧网查阅，却怎么查也查不到《严肃抵制假经文的乱法言行》这个通
知，这时，我就感觉到就是中共流氓特务传播的假经文和假通知呢！
可是，怎么来对付中共流氓特务的乱法言行呢？我觉得就是应该按照师父要求我们做好
的“三件事”中的一件事，发正念。
我现在就悟到发正念才是佛法神通在人间的展现，发好正念才能解体干扰正法、阻碍众
生得救的一切邪恶生命与因素，才能抵制中共流氓特务假经文和假通知的乱法言行
所以，这几天，我就和我们学法小组的同修在一起整体发正念时再加上一念，严肃抵制
中共流氓特务传播假经文和假通知的乱法言行。
我和我们的同修每天发正念半小时，全面清除、抵制他们的乱法言行干扰正法，清除中
共流氓特务的头脑中的邪灵及毒素。
为了配合正法進程，也是为了清除另外空间阻碍世人得救的一切邪恶生命与因素及世人
头脑中的邪灵毒素，我们建... 阅读全帖 |
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c***t
发帖数: 383 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
lamp520 (省电要用节能灯泡) 于 (Tue Apr 2 19:48:27 2013, 美东) 提到:
刚来米国学英文，看英文报纸。
就有一条消息， 说一个华人女孩考上了当地医学院。报纸当时登在首页。
多年前，女孩子父母患病在两年内双双去世。留下四个孩子。
她是最大，12岁， 依次往下，最小那个在母亲去世时大概三岁。
妈妈临终前告诉大女儿，这个家不能散 ，她必须肩负担子，不能让
弟妹们被送到其他收养家庭去。
从此，女孩就开始照顾弟弟妹妹。 烧饭，做家务。
孩子们要上学开家长会， 姐姐不能开车就搭其他家长的车去。
熬过这么几年，四个孩子终于长大了，女孩子成绩不错，考上了
当地的医学院，学费全免。因为父母是患病去世，所以她立志当医生。
这个事情就是SAN DIEGO的。她们都是华裔。
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12岁孩子都能挑起担子，经济不是问题，关键是遇到困难的勇气和信心。
希望给大家一点正能量... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 34 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真
(1） 无明之人 进退皆失据 (2） 乌鸡之国 (3） 乌鸡之王 (4） 算
PDF TXT订阅 PDF订阅 mp3播客 mp4播客
（1）无明之人进退皆失据
从故事中可以得知，婴儿指的是这乌鸡国太子，金木则是指孙悟空和猪八戒，孙悟空是
金公、猪八戒是木母，邪正分别指的是假国王和真国王，参玄是参的什么玄呢？从故事
中可以得知，是参的井底的玄，玄指的就是深井。
本来这乌鸡国的乌就是黑的意思，玄有深的意思、指井，也指黑色，并且黑中带红的颜
色。可以说，因为一时糊涂犯下大错的乌鸡国国王，被那妖道狠狠的推下玄关中、强迫
他参玄去了。
这皇帝在水里被拘三年，断乎没有参透自己的玄关死窍，只是怀着绵绵无绝期的恨意，
受了三年的苦罪。他本来是应该撒手人寰的、早乘金身、早登极乐的，因为一时的狂暴
无良，导致这其实大有因缘的无妄之灾。
如果他当初礼遇了文殊菩萨所变化的俗僧，那么五年前他应该就已经得道而去了。如果
他当时就圆满离去，那么，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 陈寅恪“用东坡韵”诗中蕴含的生命情调
刘正1 黄鸣2
（1．中国人民大学 古籍所教授，北京 100872；2．中央民族大学 文学与新闻传播学
院副教授，北京 100081）
[内容提要]本文从《陈寅恪诗集》中抽选出“用东坡韵”诗这个主题，进行分析和考证
，认为苏东坡《正月三日点灯会客》等诗歌中对“故国”和“当年”的浓厚的伤感和追
忆情绪，引起了陈寅恪先生的强烈共鸣，以至于他先后写下了14首步东坡韵的诗歌。本
文在指出新旧时代交替的文化心理与其自身的目盲因素对于陈寅恪诗歌创作的重要影响
之时，进而阐明此种类型诗歌与陈寅恪先生晚年心境之关系。力求以陈先生的以诗证史
的研究方法，来还原他本人的文化心境与生命情调，为陈寅恪先生的心态史研究提供一
种路径。
[关键词]陈寅恪、苏东坡、用东坡韵、文化心理、心境
作为传统知识人所具有的特殊素养，陈寅恪养成了以诗记事的习惯。因此，对其诗的解
读，成了分析其晚年心态的重要门径。而在陈寅恪先生的诗中，有一个重要现象至今无
人提及，即他的“用东坡韵”诗。
据我们统计，他的“用东坡韵”诗有《丁亥元夕用东坡韵》（1947年）、《戊子元夕放
焰火呼邻舍儿童聚观用东... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 36 中阿含晡利多品大拘絺罗经第十
尊者拘絺罗。云何正见尊者大拘絺罗答曰。知苦如真。知苦习．灭．道如真者。是谓正
见...复问曰。贤者拘絺罗。几因几缘生正见耶.尊者大拘絺罗答曰。二因二缘而生正见
。云何为二。一者从他闻。二者内自思惟。是谓二因二缘而生正见...尊者舍黎子聞已
，歎曰：「善哉！善哉！賢者拘絺羅！」尊者舍黎子歎已，歡喜奉行！ |
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M****J
发帖数: 2908 | 37 原文網址: 「她」苦民所苦，所以不愛錢！ (第1頁/共3頁)| 論壇新聞 | NOWnews 今
日新聞網 http://www.nownews.com/2012/01/12/142-2774901.htm#ixzz1jSMzGAG6
「她」苦民所苦，所以不愛錢！
2012年1月12日 00:11
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陳水扁奔喪，挺扁人士高喊：「阿扁無罪！」（圖／記者王鼎鈞攝） .文／洛杉基
一打開中時一月七日報紙，呈現在眼前的是斗大的橫幅標題《扁：珍苦民所苦，不愛錢
》赫然出現在頭版上，十分搶眼但也萬分諷刺，簡直是讓阿扁對過去四年殷殷追求公平
正義公理的台灣人，以及不畏譏讒勇敢辦案的檢調司法人員臉上，狠狠地抽了個大耳光！
雖然獄方嚴格要求阿扁奔喪當日，不得對外發表政治性意見，影響選舉，但是他經過擴
音器大聲朗誦他的祭弔文，其內容簡直就是篇「告全國軍民同胞書」，不但向支持群眾
喊冤，兼替兒子拉票，公然違反獄方規定，其用心昭然若揭。
三年多來，再多的審訊，再多的證據確鑿，不斷的二審三審，投入再多的人力物力與國
家資源，最後判刑確定，但仍然無法讓一個貪腐集團首腦俯首認罪，誠懇地向國人及支
持他的... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 38 在本书中，宗萨蒋扬钦哲仁波切以最简单的语言来说明佛教最核心的四法印见地，帮助
读者检验自己是否有佛法的正见。文字简单易懂，却包含了深入浅出的层层奥义。下笔
如行云流水，诙谐幽默又字字珠玑。在轻快的字句后面，充满了引导众生脱离根本困境
的智慧。这本看似简单的书，传达的却是佛法的核心教导——佛教的四法印，并引导你
贯穿在个人思维、心态和生活中。作者所涉及的面向，揭示的问题，指出的方向，会给
读者种下解决生命中根本问题的种子。
宗萨蒋扬钦哲仁波切，秉承藏传佛教最优良的传承和教育，享誉世界，是当今世界公认
最创新、最具创意的年轻一代藏传佛教导师之一，兼上师和导演于一身，曾任贝托鲁奇
电影《Little Buddha》顾问，并编写和执导过三部佛教主题的电影——《高山上的世
界杯》，《旅行者与魔法师》和《朝圣》。他亲自执导的影片《高山上的世界杯》、《
旅行者和魔法师》在世界各大国际电影节好评如潮。他本人也被《亚洲周刊》、《纽约
时报》、《伦敦晚报》誉为“亚洲最会说故事的导演”、“当今最红的新秀导演天才之
一”。他导演的电影《朝圣》在2013年釜山电影节被选为首映片。
他，宗萨钦哲仁波切所著《正见》... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 39 不太理解的说
你第一段说的是现观，说苦灭是解脱的核心，这里正见，正思维是方法，还是描述结果？
可是最后你说正念，最后一句话是here and now
那么第一段的解脱是永恒的？还是一样here and now？
如果在对当下一个什么的现观，可以体验苦集道灭，那么这个现观结束之后，这个人是
什么状态？什么情况或次第的修行才可以在一次现观里直接体验四圣谛呢？
另外三十七道品说的是现观的不同内容和方法，针对某一次现观这些是部分体验，还是
全部体验？或者是在修观的不同次第有不同吗？
thanks
and |
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c***s
发帖数: 70028 | 40 据台湾《中国时报》报道，被关押6天后，柯震东的父母及经纪人柴智屏在20日下午一点左右见到北京东城区看守所里的柯震东，双方当场抱头痛哭，情绪十分激动。
报道称，柯震东在看守所作息正常，以画“正”字的方式计算着可以回台湾的时间。他最后与家人分别前，还对一旁的看守所人员深深鞠躬。
与母亲拥抱 声泪俱下
据报道，柴智屏20日以声明方式，详细交代会面过程。她说是在20日中午，接获看守所通知可以见面。柯震东父母、哥哥及柴智屏在公安的陪同下会面。见到柯震东出现，柯妈第一个上前紧紧的拥抱他，大家都激动得落泪。“对不起！对不起！”柯震东声泪俱下。
柯震东的父亲柯义浤第一个开口：“你要坚强！不管怎样，你做错了事，勇敢认错！”柯妈则担心地问，苦不苦？柯震东答：“这是我应该受的惩罚！没有资格说苦！”
柯震东说，他在看守所，生活很正常，每天晚上10点睡觉，早上6点起床，会自己做一些运动，或是散步，有电视可以看。看守所人员都很照顾他，并且鼓励他要努力向前，改掉过去的错。他说自己在墙上，用手画“正”字，计算着可以回台湾的时间。
忧连累电影和厂商
柴智屏问他想说什么话，柯红了眼眶：“我对不起大家！很担心，那些我拍的电... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 41 原创：谌旭彬 史料搬运工 微信号 shiliaobanyungong
功能介绍
人事终变，天道能还。
文 | 谌旭彬
关于秦的灭亡，贾谊有一句总结，叫做“仁义不施”；《史记.陈涉世家》里，陈胜也
有一句总结，叫做“天下苦秦久矣”。
这些其实都是套话。对老百姓不好，把他们当成纯粹的资源，战时是前线送死的炮灰，
平时是供薅羊毛的绵羊，这是帝制国家的常态。炮灰和绵羊急了，自然也会想要咬人，
但咬人和镇压咬人也是帝制国家的常态，且相比咬人者，镇压者往往更有经验。
所以，真正的问题是：
为什么镇压者的经验，突然不管用了？
“天下苦秦久矣”是常态
先说一下“天下苦秦久矣”这个事。
《史记.陈涉世家》里，与“天下苦秦久矣”之说相关联，还有另一个说法，叫做“失
期法皆斩”，也是陈胜说的。
陈胜这拨人耽误了服徭役的报到期限，究竟会不会被斩首？
这是个有争议的问题。
有学者认为秦律里没有这种规定。根据睡虎地出土的秦简《法律问答》，“征发徭役时
如不报到，处罚应该是笞打”，“征发徭役时不报到，但在一年内被捕获，只是以游荡
罪再行笞打”；根据另一份秦简《徭役》，服徭役迟到三五天的，“谇”，骂一顿；迟
到6天至... 阅读全帖 |
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g********0
发帖数: 6201 | 42 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: supermario2 (supermario), 信区: WaterWorld
标 题: GDP只能说明平常老百姓工作有多苦
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 8 18:53:58 2013, 美东)
第一次发帖。看到好多贴子谈论中国美国gdp。又看到林某大经济学家关于2020年中国
高收入国家的论断。想发表一下想法。
我觉着GDP只能在一定水平上说明平常老百姓工作有多苦，而且这个GDP应该是通过单位
生产价值或者小时工资调正过的。GDP是指国内生产总值。是人民工作生产了多少。并
不是人民享受了多少。如果生产出来的东西，本国人没法销售，那GDP再高也没用。
中国生产的产品的附加值比较低，比如袜子（这只是一个例子）。而美国的附加值比较
高，比如飞机。所以单位工作时间，生产出来的价值中国更低。所以要达到一样的GDP,
中国工人需要工作更长更累。中国人均一 小时0.8美金，美国22美金一小时。 中国11
年人均GDP 5,444.79, 美国GDP per capita 是48,111.97。所以可看出一个普... 阅读全帖 |
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z*m
发帖数: 3227 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zlm (We will prevail), 信区: Military
标 题: 许小年：财政政策失灵，货币政策失灵，苦日子才刚刚开始
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 15 23:51:38 2018, 美东)
许小年：财政政策失灵，货币政策失灵，苦日子才刚刚开始
2018-07-16
来源：本文为许小年于2018年浙商证券“凤凰行动”论坛的发言摘要，演讲主题《多变
环境中的不变之道》,本文较长，各位需要认真读读
非常高兴来到这里，与大家对于有关中国经济环境和最近出现的一系列变化，做一个交
流。今年正好是全球金融危机10周年，我们好像又碰到了一个非常复杂的局面，国内国
外的经济形势都发生了比较大的变化。在这个变化中，我们企业金融机构如何应对，这
是我和大家交流的主要内容。
关于经济形势的变化，我想谈这几个方面，虽然这几个方面仅仅是我们目前所面临挑战
中的几项，但是我认为这几项是对于今后经济发展和企业经营，影响比较大的方面。
第一个是从长期来看，中国经济现在已经进入了后工业化时代。后工业化时代经济运行
的规律如... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 44 谢谢mafbxh弟兄关于所谓“芯片”的指正。"芯片"若是物质上的，还好防。
但对人精神层面的控制这一‘芯片’从人类历史的开始就没停过。只到今日，在中国的
大地上更加肆虐。
今天 第一次看到这下面的文字，非常难过。
这是一位思考人生的勇士，一位看到人生苦难，困境的寻求者。
他说，“穷是，穷厄、穷困、穷难。”
他有相当的智慧，知道"一分钱难倒英雄汉，它解决不了所有问题，"
但在这令人窒息的穷里面，他无从倚靠时，只好退而其次，倚靠钱。因为关于钱，“它
能带来相对安全感。”
钱在死亡面前，没有任何价值。所罗门王也不例外。众多的财富只是对他的捆绑，和众
嫔妃的敬拜的偶像们一起带他远离上帝。
有兽名数目666的 “所罗门每年所得的金子，共有六百六十六他连得。” 《列王
纪上》第10章第14节，《历代志下》第9章第13节
面对苦难，我的这些许多同胞，没办法象上古时期，还认识真神，知道会有救赎的约伯
那样感叹
约伯记
19:25 我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。
19:26 我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。
19:27 我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 45 mark
若。
惑，对如何才解脱没有疑惑。之后重复四圣谛现观（此烦恼生此苦生，此烦恼灭则此苦
灭）。到四果，才苦因－烦恼全断。
」是实行八正道（「随」顺涅盘的「法」）趋向涅盘（法）。第一次现观里直接体验四
圣谛时，必须先具足五力，八正道。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 46
我个人并不同意见灭谛证初果的说法，我同意见苦谛就可以证初果，即见苦得道，而不
是见灭得道。我个人就是典型的见苦得道，我确信这没有问题，见灭得道属于铜牒部自
己的观点。
其实经典也从来没有说过初果就证涅槃了，尤其井水喻经显示哪怕是三果的圣者，都未
必直接证涅槃。
这也是一个比较困难的争议性问题。不过保险起见，最好直接证涅槃。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 47 赵传自曝曾患3年抑郁症（资料图）
53岁，对艺人而言，并非一个足够年轻、可以肆无忌惮追逐梦想的年纪，但53岁的赵传绝不甘心做一只“温柔”的“小小鸟”：这一年，他出现在电视剧《天使的城》拍摄现场，饰演一位异乡归来的摇滚乐者；这一年，他奔走在新专辑巡演的路上，北京、大连、武汉、宜春、重庆……他带着沉淀10年的心声，化作一颗滚石，正如他歌中所唱：“我的功夫，是7个音符在心中奔跑；我的呼吸，是鼓声在风中弹跳。”
此时，距离他出道已有26年，距离他唱出“我是一只小小鸟”已有24年，他仍在路上，带着一颗摇滚的心脏。曾经的他，抑郁过，休整过整整10年，所以如今的他，了解自己的状态，懂得如何破除迷茫勇往直前，懂得时间是怎么一回事儿了。再度出发的赵传近日接受了南方都市报专访，把自己的故事娓娓道来。南都记者齐帅实习生何润萱
差一点上了《我是歌手》……所以，综艺节目请大胆邀约他！
作为上世纪90年代摇滚传奇的一位缔造者，赵传一度离开了人们的视野。最近，他开始在媒体上频频曝光，而且有了另一重身份：演员———在1月份开机的、由杨阳执导的都市情感剧《天使的城》中，他扮演女主角的父亲，一位摇滚音乐家。“导演很信任我... 阅读全帖 |
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s****i
发帖数: 1593 | 48 http://news.ifeng.com/mil/2/detail_2010_12/05/3353619_0.shtml
孔一诺是圣人孔子第77代孙，也是著名科学家钱伟长的曾外孙，他出生在北京城一个条
件优越的家庭，自小性格懦弱，娇生惯养，特别爱哭。但从幼年起，他在近乎冷酷的母
爱呵护下，克服自身弱点，健康成长起来，并成为美国军校的第一个中国正团级军官。
近日，远在美国曼哈顿的他接受采访，讲述了自己的成长故事。
1．被母亲赶入“狼窝”中国少年在美国军校哭泣
2006年3月23日，当地时间清晨5点30分。美国费城军校学生宿舍。
睡梦中的我突然被人揪住领子从上铺拽到了地上，一个愤怒的声音几乎震聋了我的耳朵
：“从你的床上滚下来，新兵！”双臂有可怕刺青的学生官揪住我的领子高声叫喊：“
你只有40秒的时间，赶紧穿好衣服去饭堂吃饭！如果迟到，拳头就会落在你的脸上！”
我顾不得揉一下摔疼了的膝盖和手肘，穿好衣服直冲饭堂。
还好，我只用了36秒就坐在了饭堂的座位上，没有迟到。学生官露出一丝吝啬而冷酷的
笑，说：“你比别的新生强。现在，我来教你怎样吃饭，不能做错！”
我吃过西餐，吃饭还用教？学生官一... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 49 http://www.guancha.cn/Lv-Zhenghui/2014_04_17_222810_s.shtml
【台湾“学运”收场之际，淡江大学教授吕正惠赐稿观察者网，对大陆青年说了几句心
里话。文中，吕教授透露，自己刚整理完陈明忠先生的回忆录（并赐稿观察者网首发《
<陈明忠回忆录>序》）。陈明忠先生是台湾统派老前辈，85岁高龄的他仍在为统一问题
殚精竭虑。2008年，吕教授与台湾中研院副研究员陈宜中教授对陈明忠先生的访谈（《
序》中亦有提及，访谈让大陆读者对台湾历史增加了另一种理解，吕教授不无感慨）。
陈明忠先生以《一个台湾人的左统之路》为题接受访谈，清楚明白地说明了他在各个重
大政治问题上的立场。本文原载台湾《思想》杂志2008年第9期。观察者网转载，以飨
读者。】
吕正惠
陈宜中
陈明忠
陈明忠先生，1929年出生于高雄冈山一个大地主家庭。日据末期，考上高雄中学，因在
学期间备受日本同学欺凌，才意识到自己是中国人，开始反抗日本人。毕业后服役，被
迫构筑工事，因脱逃曾遭关押。光复后，就读台中农学院（中兴大学前身）。二二八事
变期间，加入起义队伍，并参加谢雪红二七部队的敢死队... 阅读全帖 |
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