i*****c 发帖数: 1322 | 1 【 以下文字转载自 Xiqu 讨论区 】
发信人: iminusc (布衣王二), 信区: Xiqu
标 题: 12月12日纽约昆曲演出及曲会
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 16 20:59:10 2015, 美东)
為紀念著名曲家、詩人、書法家張充和女士,以及她同時代在美國傳揚崑曲藝術的曲家
和學者,傅漢思、徐櫻、李方桂、項馨吾、張元和、樓蕙君,紐約海外崑曲社、馬里蘭
州崑曲藝術研習社、加州美西崑曲社,將於12月12日星期六,聯合舉辦崑曲公演和崑曲
曲會, 時間為下午1:30 - 5:00,地點在法拉盛市政廳劇場, Flushing Town Hall,
137-35 Northern Blvd., Flushing, NY 11354。
紀念公演將表演崑曲經典戲《紅梨記》“亭會”,《牡丹亭》“驚夢”和“尋夢”,《
爛柯山》“痴夢”,由著名崑曲藝術家程敏、楊玲,崑曲社資深會員黃箴瑩、辛玉蓉、
崔冬梅、汪麗勻,紐約著名國樂演奏家黃世榮、陳濤、郭景強、周懿、王林松等共同演
出。紀念曲會由崑曲社社員和崑曲愛好者演唱、欣賞崑曲名劇名曲。
歡迎愛好崑曲和藝術的朋友以電... 阅读全帖 |
|
b*****n 发帖数: 662 | 2 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Family
标 题: 放生功德最為第一 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:22:56 2012, 美东)
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 放生功德最為第一
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:03:26 2012, 美东)
放生手冊
来源: http://book.bfnn.org/books2/1498.htm
海濤法師輯
序
放生功德
放生功德最為第一
放生法語
戒殺放生
放生、吃素
愛心的放生
慈悲的放生
每月大放生
放生儀軌
放生問答
海濤法師的弘法志願
中華護生協會
中華印經協會
序
所有的生命都是寶貴的。在愛惜自己生命的同時,我們也要愛護一切生命,愛心是世界
宗教。
佛陀非常清楚的教導我們,要以慈悲心、平等心對待一切眾生。一切眾生代表一切宇宙
,也代表一切法。
中華護生協會誠摯邀您一起加入放生、護生的愛心行... 阅读全帖 |
|
z**n 发帖数: 22303 | 3 世所流传的《了凡四训》,是了凡先生晚年写的四篇训子文。民国初年,由于灵岩山印
光大师的阐扬,流通日广。净空法师也提倡这本书,着有《了凡四训讲记》,录制有录
音带及光碟片,流传世界各地。净师的皈依弟子们且组织了‘了凡弘法学会’,专门弘
扬这本书,以期对社会风气有所改善。
《了凡四训》是晚清曾国藩最推崇的道德范本和人生智慧书,把它列为子侄必读的第一
本书,有人还把它誉为“中国古代最伟大的教育学着作”。此书不但流传中国各地为高
层文化人所推崇,被奉为“圣经”,而且还流传日本对日本的政治和经济界产生了深远
的影响。
日本汉学家安冈正笃先生赞叹此书是“人生能动的伟大学问”,建议日本天皇及历任道
相视之为“治国宝典”,应当熟读、细读、精读;有志于执政者应详加研究;全国上下
,无论为官为民从政从商,无论是为人父母为人师表,无论是科学家艺术家律师乃至受
刑人,凡是希望有所作为的人都必须再三研读此书。
民国初年,印光大师极力提倡民众易于接受的浅显的《了凡四训》、《感应篇》及《安
士全书》。当代大德净空法师也一生致力于《了凡四训》等经典的宣讲。
《了凡四训》没有华丽的辞藻,说的都是实实在在的东西,其根源意... 阅读全帖 |
|
z**n 发帖数: 22303 | 4 一、一切都是命半點不由人
我童年就失去了父親,母親命我放棄科舉功名改學醫術。她老人家說:「學習醫術可以
養生活己,也能濟世活人,而且醫術高明,名滿天下,這也是你父親的願望。」因此我
聽從了母親的意思,放棄了考試作官的念頭
,而改學醫術。
有一天,在慈雲寺遇到了一位道貌岸然,酷若神仙的老人,我很禮貌地跟他打招呼,他
告訴我說:「你有作官的命,明年就是秀才,為什麼不讀書呢?」
我只好告訴他原因,並請教老人姓名與府居。
老人說:「姓孔,雲南人。得有『邵子皇極經世』正傳,命該傳你。」
於是我就接引孔老人回到家裡暫住,並將情形告訴了母親。
母親要我好好的招待他老人家,並屢次試驗老人的命學理數,竟然不管巨細都非常靈驗
準確,因此我就相信孔老人的話,而開始讀書,準備考秀才。
孔老人就為我起數算命說:「縣考童生必得第十四名,府考得第七十二名。提學考試得
第九名。
到了次年,三處考試真的都考取了,而錄取的名次也確實都符合老人的預言。因此我就
再請老人為我卜占終身之吉凶禍福。
孔老人算定的結果,說我某年會考上了第幾名,某年補上廩生缺,某年當貢生,而後某
年入選為四川知縣,在任三年半即離職歸鄉,五十三歲八月... 阅读全帖 |
|
m****a 发帖数: 9485 | 5 第四十九篇
一八三一年三月,在俄亥俄,嘉德蘭,透過先知約瑟 · 斯密給予西德尼 · 雷格登、
帕雷 · 普瑞特和里曼 · 柯普雷的啟示〔教會史,1:167–169〕。(有些史料記載本
啟示的日期為一八三一年五月。)里曼 · 柯普雷已接受福音,但仍相信他以前所屬的
震教會(基督第二次顯現信徒聯合會)的某些教導。震教會所相信的一些事如:基督的
第二次來臨已發生,祂藉一位婦女安 · 李的 形像顯現;他們認為水的洗禮不是必要
的;他們特別禁止吃豬肉,許多人不吃任何肉類;他們認為獨身生活 比婚姻生活崇高
。先知在本啟示的序言中寫道:「為了更完整的了解此事,我求問了主而蒙得以下啟示
」〔教會史,1:167〕。本啟示駁斥了震教團體的某些基本概念。前述的弟兄們拿了一
份這啟示的副本到震教社區(俄亥俄州克利夫蘭附近),向他們宣讀全文,但被拒絕。
1–7,基督來臨的時日,在祂來臨前仍不為人知;8–14,世人要獲得救恩,必須悔改
,相信福音,並服從教儀;15–16,婚姻是神制定的;17–21,吃肉是可以的;22–28
,第二次來臨前,錫安會繁榮,拉曼人將如玫瑰盛開。
1 聽我的話,我的僕人西德尼、帕雷和 |
|
E*****m 发帖数: 25615 | 6 一本書如果有一部分是少兒不宜,即使是一小部份,是不是該把整本書列為少兒不宜?
如果你認為沒有關係,只有一兩頁少兒不宜,全書還是給小孩看,那麼請你說說為什麼
否則你看看下列文字是不是適合小孩看
那鴻書
3:5萬軍之耶和華說、我與你為敵.我必揭起你的衣襟(skirts)、蒙在你臉上、使列國
看見你的赤體、使列邦觀看你的醜陋。
以西結書
23:20貪戀情人、身壯精足、如驢如馬。
23:21這樣、你就想起你幼年的淫行.那時、埃及人擁抱你的懷、撫摸你的乳。
以西結書
23:17巴比倫人就來登他愛情的床與他行淫玷污他.他被玷污、隨後心裡與他們生疏。
23:18這樣、他顯露淫行、又顯露下體.我心就與他生疏、像先前與他姐姐生疏一樣。
士師記
19:24我有個女兒、還是處女、並有這人的妾、我將他們領出來任憑你們玷辱他們、只
是向這人不可行這樣的醜事。
19:25那些人卻不聽從他的話.那人就把他的妾拉出去交給他們、他們便與他交合、終
夜凌辱他、直到天色快亮纔放他去。
19:26天快亮的時候、婦人回到他主人住宿的房門前、就仆倒在地、直到天亮。
19:27早晨、他的主人起來開了房門、出去要行路、不料那婦人仆倒... 阅读全帖 |
|
l*****f 发帖数: 13466 | 7 找到看墓志的一个地方:
http://skqs.lib.ntnu.edu.tw/writingartweb/hwContent.asp?Kind=3&
这个狠好玩,贾南风的乳母徐氏墓志铭。按此铭,这位徐氏名徐义。其实徐是她所嫁人
家之姓,她是现在山东东武一带人,因遭荒乱,家人俱亡,她孤身流亡到河洛一带,嫁
太原人徐氏。后入贾充家为乳母,负责抚育贾南风与贾午,后贾南风嫁司马衷她又跟随
入宫,陪侍这位史书中留下恶名,著名凶悍丑陋的皇后凡40年,见证了西晋那些乱事
。贾南风对她似乎情感狠深。在她眼中的南风姑娘,跟史书中可能狠不一样的面目。按
徐义去世时候78岁来算,她入贾家已经38岁,而且考虑到贾夫人郭氏著名妒忌,甚
至所生儿子的乳母也被她杀掉,儿子也因此夭折,可以想见,这徐太太早年艰苦,也应
该姿貌平常,又已经年纪老大,可能乳母为保姆之意,所以才能在贾家平安待下来。说
她姿德如何超越,形容如何温雅,估计是溢美之词,但是对贾南风与贾午姐妹,"情若
慈母,重过其亲"估计是真的。贾南风13岁为东宫太子妃,起居一切仍旧赖徐氏照料
扶持。此铭还记载了对贾南风夺得权力狠重要的一件事,就是司马炎死后司马... 阅读全帖 |
|
l*****f 发帖数: 13466 | 8 找到看墓志的一个地方:
http://skqs.lib.ntnu.edu.tw/writingartweb/hwContent.asp?Kind=3&
这个狠好玩,贾南风的乳母徐氏墓志铭。按此铭,这位徐氏名徐义。其实徐是她所嫁人
家之姓,她是现在山东东武一带人,因遭荒乱,家人俱亡,她孤身流亡到河洛一带,嫁
太原人徐氏。后入贾充家为乳母,负责抚育贾南风与贾午,后贾南风嫁司马衷她又跟随
入宫,陪侍这位史书中留下恶名,著名凶悍丑陋的皇后凡40年,见证了西晋那些乱事
。贾南风对她似乎情感狠深。在她眼中的南风姑娘,跟史书中可能狠不一样的面目。按
徐义去世时候78岁来算,她入贾家已经38岁,而且考虑到贾夫人郭氏著名妒忌,甚
至所生儿子的乳母也被她杀掉,儿子也因此夭折,可以想见,这徐太太早年艰苦,也应
该姿貌平常,又已经年纪老大,可能乳母为保姆之意,所以才能在贾家平安待下来。说
她姿德如何超越,形容如何温雅,估计是溢美之词,但是对贾南风与贾午姐妹,"情若
慈母,重过其亲"估计是真的。贾南风13岁为东宫太子妃,起居一切仍旧赖徐氏照料
扶持。此铭还记载了对贾南风夺得权力狠重要的一件事,就是司马炎死后司马... 阅读全帖 |
|
m****y 发帖数: 3 | 9 著名粵劇男花旦趙震宇主演《灰闌記》:挑戰紐約外百老匯!
——原載《紐約生活》125期——
由香港著名粵劇男花旦趙震宇領銜主演的歷史名劇《包待制智勘灰闌記》於5月3日至20
日在曼哈頓外外百老匯劇場之一的「新城市劇院」(Theater for the New City)上演
。該劇由美國長江劇團藝術總監兼導演陳尹瑩博士改編,融合粵劇、舞臺劇與西方戲劇
的方式演出,兼用普通話、粵語和英語。美國長江劇團這種以多種族演員多種語言同台
演出的方式,震撼了紐約的多族裔觀眾。
《包待制智勘灰闌記》為中國元代戲劇,作者李潛夫為元曲平陽七大家之一。該劇講述
富翁馬均卿娶張海棠為妾,生有一子。正妻王氏與姦夫合謀,毒死親夫,反誣海棠,並
欲奪取其子為己子,海棠下獄被判死罪。包拯復審時,命人用石灰于大堂中畫一個欄(
欄通闌,即圈),將孩子放置其中,宣稱誰將孩子拽出來了誰即為生母。海棠不忍用力
拽扯,而王氏則將孩子用力拉出。包公據此判定海棠為孩子生母,並為之伸冤。
《灰闌記》由趙震宇飾張海棠,白人演員陽建... 阅读全帖 |
|
i*****c 发帖数: 1322 | 10 為紀念著名曲家、詩人、書法家張充和女士,以及她同時代在美國傳揚崑曲藝術的曲家
和學者,傅漢思、徐櫻、李方桂、項馨吾、張元和、樓蕙君,紐約海外崑曲社、馬里蘭
州崑曲藝術研習社、加州美西崑曲社,將於12月12日星期六,聯合舉辦崑曲公演和崑曲
曲會, 時間為下午1:30 - 5:00,地點在法拉盛市政廳劇場, Flushing Town Hall,
137-35 Northern Blvd., Flushing, NY 11354。
紀念公演將表演崑曲經典戲《紅梨記》“亭會”,《牡丹亭》“驚夢”和“尋夢”,《
爛柯山》“痴夢”,由著名崑曲藝術家程敏、楊玲,崑曲社資深會員黃箴瑩、辛玉蓉、
崔冬梅、汪麗勻,紐約著名國樂演奏家黃世榮、陳濤、郭景強、周懿、王林松等共同演
出。紀念曲會由崑曲社社員和崑曲愛好者演唱、欣賞崑曲名劇名曲。
歡迎愛好崑曲和藝術的朋友以電話、短信、電郵與崑曲社聯繫,登記姓名、地址、電話
、電郵,每人最多可預訂兩張票。憑票免費入場。
订票信息不日更新,敬请关注。 |
|
l*****a 发帖数: 38403 | 11 吳勇
( Wu Yong )
1920 ~ 2005
人物生平
吳勇於1920年1月18日生於福建廈門,其祖籍福建,祖父務農。1922年舉家移民新加坡
,父親在碼頭做工,母親是家庭主婦。年輕時的吳勇是一位熱血青年,極富正義感,好
打抱不平。1938年前後因安排策劃反英活動,被英國政府驅逐出新如坡,遣返至中國大
陸。1945年在福建泉州與賴寶戀(賴多加)女士結婚,婚後共育有子女七人。1945年8月
遷至臺灣,後來成為傳道人在臺北地方教會和各地事奉。2002年被子女接到美國定居,
2005年1月9日於美國洛杉磯安息主懷。
1946年初,經過臺北許昌街國語禮拜堂,聽見唱詩的聲音,吳勇被吸引進去參加聚會,
受到感動而信主。信主後心中火熱,開始了在太陽還沒出來之前就起身晨更靈修的生活
。同年底創辦許昌街青年團契,開始建立地方教會。195O年清楚蒙召全職事奉,但他仍
然猶豫不決,直到1951年5月因大腸癌蔓延動手術,醫生宣布不治,在病中蒙主的應許
而領悟到主要使用他。遂向所服務的鐵路局遞交辭呈,決定出來全時間服事主。同年5
月23日大腸癌得神奇妙醫治。
1952年,他所推動的南京東路禮拜堂建堂落成... 阅读全帖 |
|
E*****m 发帖数: 25615 | 12 一本書如果有一部分是少兒不宜,即使是一小部份,是不是該把整本書列為少兒不宜?
如果你認為沒有關係,只有一兩頁少兒不宜,全書還是給小孩看,那麼請你說說為什麼
否則你看看下列文字是不是適合小孩看
那鴻書
3:5萬軍之耶和華說、我與你為敵.我必揭起你的衣襟(skirts)、蒙在你臉上、使列國
看見你的赤體、使列邦觀看你的醜陋。
以西結書
23:20貪戀情人、身壯精足、如驢如馬。
23:21這樣、你就想起你幼年的淫行.那時、埃及人擁抱你的懷、撫摸你的乳。
以西結書
23:17巴比倫人就來登他愛情的床與他行淫玷污他.他被玷污、隨後心裡與他們生疏。
23:18這樣、他顯露淫行、又顯露下體.我心就與他生疏、像先前與他姐姐生疏一樣。
士師記
19:24我有個女兒、還是處女、並有這人的妾、我將他們領出來任憑你們玷辱他們、只
是向這人不可行這樣的醜事。
19:25那些人卻不聽從他的話.那人就把他的妾拉出去交給他們、他們便與他交合、終
夜凌辱他、直到天色快亮纔放他去。
19:26天快亮的時候、婦人回到他主人住宿的房門前、就仆倒在地、直到天亮。
19:27早晨、他的主人起來開了房門、出去要行路、不料那婦人仆倒... 阅读全帖 |
|
D**E 发帖数: 280 | 13 在這科技發達,知識爆炸的世界,有許多奇妙奧秘的事發生,例如電訊傳真,登陸月
球等。但最奇妙奧秘的事,是偉大聖潔公義,創造天地萬物的神,掌管宇宙萬物之主,
竟然紆尊降貴來愛世人。不論任何國家,種族,也不論貧富貴賤,祂都一視同仁的愛他
們。我們世人都是犯了罪,虧欠了神的榮耀,與祂為敵的;但祂就是愛我們,還要為我
們受死,真是太奇異,太奧妙了。聖經說:
因我們還軟弱的時候,基督就按所定的日期為罪人死。為義人死,是少有的;為仁
人死,或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們
顯明了。(羅馬書第五章6-8節) |
|
r********7 发帖数: 887 | 14 (ZT)
我現在手上拿著藍色的墨水筆,在紙頁上留下藍色的筆跡,一筆一劃都有回憶,回憶一
部福音車,一部漆著藍色烤漆的福音車。這一部車子曾載著許多聖徒來往於各種特會,
曾跑過許多里程遍訪各地的教會。它也曾停駐於台灣各地聖徒家的門口,從不發出一句
怨言。在學的聖徒親切地向從外地來的弟兄姐妹們介紹說:『它就是我們的小藍。』小
藍是一部藍色的福音車,它的車身烤的是屬天的藍,它跑的路,穿梭在弟兄姐妹們中間
,它是我們都非常熟悉的一部福音車。
我第一次坐上這一部車,大約是在1990年左右,雖然已經聞不到新車的氣味,但是車子
的引擎卻正值磨合度最佳的時期,它出廠才不過四年,跑起山路來,遊刃有餘,轉彎爬
坡,像水流般的流暢。我記得,那一天我們往南投去訪問教會。一位弟兄駕著車子,一
手掌握方向盤,另外一隻手指給我看裝在車上的擴音器,說只要打開線路拿起麥克風,
就可以一路跑,一路播放詩歌或者呼召人信主的短信息。聽說台灣福音工作開始的時候
,曾訂了一批這樣的福音車,小藍是其中的一部。這一段歷史是聽來的,但我也相信是
這樣的。數一數時間,它出廠的年日與我得救受浸的日子相仿相當。
這一部福音車承載著許多人的回憶... 阅读全帖 |
|
r********7 发帖数: 887 | 15 玖、聚會所的歷史文獻(二)-李常受
原則上我只列出李常受的著作,並不多做評論,若有也只是點出錯解的部份,因為該說
的前面已經都說過了,該評論的也都已經評論過了。以下所列著作,原則上是按講道年
份排列:
一、聖經要道(1949年講,1951年開始登於「話語職事」刊物)
卷四,第三十八題「基督的身位」,未引西一15做任何的論述。(李常受,聖經要道,
第856~865頁,台灣福音書房,1983年3月初版)
二、由基督與召會的觀點看新約概要(1964年講)
「…歌羅西一章啟示基督是神,(15上,19,)基督是受造之物的一部分(15下,)以
及基督完成了救贖。(20~22。)…基督自己是創造主,又是受造之物的首生者。受造
之物從祂而來,是祂造的。沒有祂,就沒有受造之物,但同時祂又是一切受造之物的第
一項。…」
(李常受,由基督與召會的觀點看新約概要,第290~291頁,台灣福音書房,2000年5
月初版)
三、關於基督的身位(1971年左右)
「五、基督是受造者
人是受造者。(創一27,傳十七26)基督既是人,當然祂也就是受造者。這是以下兩處
聖經所啟示的:
歌羅西一章十五節說,『愛子…是一切受... 阅读全帖 |
|
J*****3 发帖数: 4298 | 16 我再给你举个例子,三大宗教的圣地 - 耶路撒冷(战争不断的圣地)
耶路撒冷老城始建以來,已經重建和修復過18次之多。公元前1049年,曾為大衛
王統治下的古以色列王國老城。公元前586年,新巴比倫(今伊拉克)國王尼布甲尼
撒二世攻陷此城,把它夷為平地。公元前532年,又為波斯大琉士王侵佔。公元前4
世紀後,耶路撒冷相繼附屬于馬其頓、托勒密、塞琉古諸王國。公元前63年羅馬攻佔
耶路撒冷時,他們驅逐了城內的猶太人。羅馬人在巴勒斯坦對猶太人的暴政,引起了四
次大規模的起義,羅馬人進行了血腥鎮壓,屠殺了一百多萬猶太人,並有大批猶太人被
掠往歐洲,淪為奴隸。劫後余生的猶太人紛紛外逃,主要去向是現今的英、法、意、德
等地區,後來又大批流向俄國、東歐、北美等,從此開始了猶太人悲慘的流散史。公元
636年,阿拉伯人打敗了羅馬人,此後,耶路撒冷長期處于穆斯林統治之下。
11世紀末,羅馬教皇和歐洲的君主們以“收復聖城”的名義,多次發動十字軍東徵,
1099年十字軍攻佔耶路撒冷,隨後在此建立“耶路撒冷王國”,延續近一個世紀。
1187年,阿拉伯的蘇丹薩拉丁在巴勒斯坦北部的赫淀一役,大敗十字軍,收復了耶
路撒... 阅读全帖 |
|
n********n 发帖数: 8336 | 17 從中東局勢看聖經預言-最後的聖戰
人類歷史的最後一刻
我們還是先讀一段聖經,撒迦利亞書14章:『耶和華的日子臨近,你的財物必被搶掠,
在你中間分散;因為我必聚集萬國,與耶路撒冷爭戰。城必被攻取,房屋被搶奪,婦女
被玷污,城中的民一半被擄去,剩下的民仍在城中,不至剪除。那時耶和華必出去,與
那些國爭戰,好像從前爭戰一樣,那日他的腳必站在,耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。
這山必從中間分裂,自東至西成為極大的谷;山的一半向北挪移,一半向南挪移。你們
要從我山的谷中逃跑,因為山谷必延到亞薩。你們逃跑必如猶大王烏西雅年間的人逃避
大地震一樣,耶和華我的神必降臨,有一切聖者同來。 』
箭在弦上的中東局勢
我們最近一直是在看中東的局勢與聖經的預言,我們的的確確知道,最近中東的局勢非
常非常的緊張。
我要給大家看一個圖片,這圖片是最近的。在這裡給大家看的很明顯,就知道是阿拉法
特。大家留意,阿拉法特自從1994年以後,不再帶任何武器,只是旁邊有隨從的人跟著
他。當1994年巴解運動的時候,他無論到什麼地方,手裡一定要拿著機關槍的。但自從
1994以後,這種威脅不存在了。但是又前不久,路透社給我們傳來這圖... 阅读全帖 |
|
|
G**W 发帖数: 1865 | 19 See弟對藏密並不算真正了解,
頂頂大名的「卡盧仁波切」尊崇蓮生活佛
西藏佛教實修最高成就的上師「卡盧仁波切」,於一九八九年一月七日,轉寄給蓮生活
佛一封信及三件禮物,這三件禮物如下:
﹝一﹞卡盧仁波切親自簽名的法相一張。
﹝二﹞哈達一條。
﹝三﹞卡盧仁波切親捧蓮生活佛的法相攝影照一張。
▲1988年12月30日卡盧仁波切雙手捧著蓮生活佛法相說:這是雙手供佛般的尊崇。
而這位「卡盧仁波切」, 確也是一位以性交修行的喇嘛, 他也許也很慈悲吧, 但是我們
可以很清楚的檢視, 密宗喇嘛教確實是以男女交合為依歸的『修行』. 喇嘛們一點也不
認為找女人性交有什麼不對, 反而認為是理所當然的教義.
而藏密大喇嘛 :
可能有些人不知道卡盧仁波切,此人一直活動在國外,在國外很有名,下面瞭解一下他
找多個女人(包括女性出家人)雙修的劣行,佛教人士是否應注視密宗雙修法的遺害,
所謂的大覺者竟然每年在寺院中挑選一個十三四歲的年輕尼師,來充當他的性伴侶!
《狂喜之後》(傑克•康菲爾德著,周和君譯)節選 ~~ 跨文化的困擾
亞洲的傳統文化背景在西方面臨另一重困境:跨文化的困境。若老師的背景是強調
衣... 阅读全帖 |
|
j********0 发帖数: 47 | 20 佛教界的啄木鳥
AMY KUO
啄木鳥擁有強壯的頭、頸肌肉、堅硬如銼的喙,和絕佳的「聽浴鼓芰Γ茉诖笞匀槐姸
鄻淠局邪l現隱藏著蟲害的樹,並且精準地在那棵已受蟲害樹幹的部位鑿開一個小洞,
將害蟲由樹幹中給揪出來,替被蟲子所害的樹木「除蟲」而讓樹木重新得到健康、免於
壞死,因此人類給予啄木鳥「樹木醫生」的美譽。
綜觀當今佛教界,從表象上來看,一片榮景、一片美好,好似健康平和一大片美麗的森
林一樣。譬如中國大陸就有佛教寺院一萬三千座,四眾弟子過億,而台灣大小寺院早就
突破二千,四眾弟子超過千萬,世界各地的佛學院更是百家爭鳴,為有心向佛者堤供絕
佳的學習環境。這千千萬萬佛門四眾弟子中,有一位蕭平實居士,努力地為清除佛教界
的「害蟲」而奮力做出貢獻!
之所以將蕭居士稱為佛教「啄木鳥」者,是因為蕭居士有慧眼、有正見、有膽識、有能
力,也願意不顧情面、不畏強權地將佛教界中「壞佛正法」者給拈提出來。
或許有人說:「佛教界不需要『啄木鳥』,因為佛教界沒有『病』,不會『生病』,沒
有『害蟲』」。真的這樣嗎?
佛教界當然有害蟲,有害蟲就是生病,這是佛陀金口告訴我們的:
《大寶積經》卷113:「迦葉!多有惡比... 阅读全帖 |
|
d**********6 发帖数: 237 | 21 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1~4 期
緒說
(甲)明心見性之意義
明心見性者,明心虛妄不可得,息下狂心見真性也
明心見性者,乃明白心之妙用,皆依性體而起;從用見體,從流得源也
明心見性者,明心本無,見性本有也
明心見性者,明悟即心即性,即性即心也
明心見性者,明心性無住,一物不立,歸無所得也
(乙)明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
(丙)悟後真修
(丁)證體啟用
(戊)歸宿問題
(己)結 論
緒說
我等眾生,從無始曠劫以來,迷失自己本來面目,認妄為真,喚奴作郎,妄起貪嗔,造
業受報,如春蠶作繭,自纏自縛,無解脫時。愚者無知,安受困苦,不求解脫;智者雖
知生死事大,苦海無邊,欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師,探宇宙萬有之緣起,
不曰神我,即謂冥諦、斷滅;今之科學、哲學,究人生萬物之根源,不言二元,即言一
元,雖各言之鑿鑿,極盡玄妙;然皆如盲人摸象,無有是處。
釋迦文佛,悲憫眾生,出苦無由,應現世間,教化眾生。四十九年隨順時節機宜,說大
、說小,說偏、說圓,說頓、說漸,披肝瀝膽,委曲開示二種根本:一者無始生死根本
,二者菩提涅槃原清淨體,以闡明人生宇宙之奧秘,揭示生死... 阅读全帖 |
|
l*****8 发帖数: 202 | 22 旅美湖南同鄉總會﹙Hunan Association in USA﹚,是在一九八三年十月一日於紐約
成立的,荏苒韶華,己經二十二個年頭了。回憶起當年的篳路籃褸,歷歷如昨,當年的
發起同鄉伙伴,有的早己作古,而我本人也已是「耄耋白頭翁」,世事無常,不勝滄桑
之感。值玆會慶特刊發行之際,承會長陳泰行鄉兄不棄,特別越洋電話,囑我寫點東西
,「恭敬不如從命」,因此以「講古」的心情,聊聊當時成立的一切。
緣 起
三十五年前,我自軍中退役,從台灣來到美國唸書,學校雖然有「中國同學會」和
黃面孔,但總有「遠托異國,昔人所悲」的感覺。暑假到New York打工, 看到街頭有
很多同鄉會,多半是廣東省的。我想我們湖南人,過去是「楚雖三户,亡秦必楚」,「
唯楚有材」,到「無湘不成軍」,和現在的「無湘不成僑」,為甚麼在世界大都會的紐
約,就没有我們的同鄉會呢?因此打從那時起,內心深處,就有成立「湖南同鄉會」的
念頭。
台灣在那個年代,還是「未開發國家」,「留學」生都有「學留」的計劃。而大陸
當時是「竹幕低垂」,與外界隔絕,出來的不是「逃亡」,就是「難民... 阅读全帖 |
|
l**********1 发帖数: 5204 | 23 lz can try 諾貝爾文學獎 with Chinese Minority nations their language
letters for one fiction novel.
pls refer,
物理學獎平均獲獎年齡為54歲,在諾貝爾6個獎項中最年輕。諾貝爾文學獎獲獎平均年
齡相對成熟10歲。
諾貝爾物理獎由美法科學家共得
【聯合報╱記者張佑生/即時報導】
2012.10.09 06:25 pm
諾貝爾物理獎由法國的Serge Haroche與美國的David Wineland共得,兩人均為量子物
理學家。
【xx社 斯德哥爾摩 9日綜合外電報導】
2012年諾貝爾物理學獎今天揭曉,得獎者為法國的雅霍許(SergeHaroche)和美國的溫
蘭德(David Wineland),得獎原因是他們在量子物理學上的研究成就。
諾貝爾獎1901年首度納入物理學獎項,至今僅有兩名女性得主,分別為1903年的居禮夫
人(Marie Curie)和1963年的高普邁(Maria Goeppert-Mayer)。
相較其他獎項,諾貝爾物理學獎評審委員會較傾向授與年輕一輩的學者這份... 阅读全帖 |
|
p*********n 发帖数: 7788 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
peopleocean (恋歌) 于 (Sat May 22 01:59:27 2010, 美东) 提到:
夏天一到,小小的螞蟻開始絡繹不絕地登門拜訪來了,多到我晚上睡觉
闭上眼它們還在眼前不盡地走動著,活動著…… 多次觀察後,不知不覺地產生了很多好
奇,想想,螞蟻會不會是我們的祖先呢?去年夏天看螞蟻竟然象犯了啥病似的,給一對
在水池邊追逐嬉戲的螞蟻兒拍攝並配上了一段《波斯市場》的音樂,製作了個小小螞蟻
的“MTV”,寶貝兒子每次看都樂翻了,站在沙發上一個勁地跳。
我觀察螞蟻的“人口”之多人類是沒法比,它們繁衍傳代之快,其輩份
、親族、遠戚、和種類之多,人類也是沒法相比的。上過生物課後對它們有所了解,原
來螞蟻具有社會昆蟲的顯著特徵,諸如同種個體間能互相照顧幼體,具體明確的勞動分
工。但有一個基本的原則,既老螞蟻不斷產生了新螞蟻,而年輕螞蟻照顧年老的螞蟻。
螞蟻的壽命週期、生活規律、雜食性、食肉性、,有巢哺育後代、抵禦外部不良環境、
天敵捕食... 阅读全帖 |
|
p*********y 发帖数: 2741 | 25 一、前言
一萬五千華人向紐約市政府示威的大遊行,在美國華人團結奮鬥史上寫下了空前的
光輝燦爛的一頁!示威的近因是:警察欺人太甚。示威的目標是:抗議警察暴行,反對
種族歧視,爭
取合法權益。
遊行隊伍中有一幅標語寫著:「今日的奮鬥,為了下一代的幸福。」語重心長,發
人深省。
華人移民來美,已有一百多年的歷史,直到今天,還是美國少數民族中的少數(美
國現有二億一千萬人,華人約五十萬)。姑且拋開最早期華人移民在西部築路開礦那段
血淚斑斑的往事不談,即使是在民權邉�(Civil Rights Movement)蓬勃的今天
,除了少數在學術上在事業上有成就有地位的華人以外,其他多數在各大城市華埠中聚
居的華人
,其切身福利和合法的權益,仍然被當地政府或有心或無意地予以忽視。華人的奉公守
法和勤勞節儉的美德,素為其他各族人士所一致公認;但華人(特別是五十歲以上的老
一輩的華人)最大的缺點是:安份第一,忍讓為先,寧可逆來順受,不敢正對現實,在
這一切講進取、講競爭的美國社會,華人過去實在是吃了太多的啞巴虧了。但,人畢竟
是人,人的忍耐力畢竟有一定的限度,當外來的欺壓超過了這一定的限度時... 阅读全帖 |
|
w****n 发帖数: 25644 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Regina (猫宝宝), 信区: Military
标 题: 迷失的中華民國
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 11:33:46 2013, 美东)
迷失的中華民國
2013/08/22 01:00瀏覽17,472迴響42推薦38引用0
迷失的中華民國
(一)洪仲丘事件
今年七月初,中華民國的陸軍發生一起虐兵至死的事件。死者洪仲丘是一名下士,成功
大學畢業並考上研究所,沒想到在退伍前一個星期被關禁閉並且因過度的懲罰性操練導
致死亡。這件事軍方的處置從一開始就失當,隨後的處置也越發離譜,於是一個單純的
社會事件迅速演變成政治事件。
首先,洪仲丘是一名士官,國軍有明文規定士官是不能關禁閉的,從旅長開始到連長不
可能不知道,更不可能沒有一個人知道,所以這是百分之百的私刑。軍中動用私刑,這
就非同小可了。
其次,從部隊長官到國防部長再到馬英九總統沒有一個做對事,整個政府荒腔走板,終
於導致一個自發性的、25萬人的抗議示威,場面壯觀和哀傷,尤其八月三日晚上從25萬
示威者手機所發出的一片白光,真是令人動容。但是,... 阅读全帖 |
|
j********b 发帖数: 565 | 27 退職委員
春秋第二二六——七兩期,曾連續刊露許克祥團長「馬日事變回憶錄」全文,以當事人
紀述當時事,不啻時下電影明星之隨片登台,真人真事,有聲有色,使此全世界共黨第
一次受到武裝攻擊時之史實,得以留傳,彌足珍貴!
筆者當時適於役武漢,與汪精衛、唐生智諸氏頗有過從,惟往事成塵,早已如夢如幻,
今得讀許團長大作,而曩年陳跡,又一一湧上心頭,偶因技癢,爰就記憶所及,暨所保
有之斷簡殘篇資料撰成此文,試投春秋,狗尾續貂,不暇計也。
陳獨秀自承行動太幼稚
按民國十六年間,國民黨中央已分裂爲二:一個在南京,一個在武漢,即民國史上
所謂的「寧漢分裂」是也。南京的中央,以蔣總司令爲中心;武漢的中央,則以汪精衛
爲傀儡,實際則由蘇俄顧問鮑羅廷及第三國際派來的魯依所操縱,中國共產黨則在其卵
翼下求生存。鮑羅廷等手法高明,始終利用國民黨左派爲擋箭牌,在國民革命軍北伐初
期的「聯俄、容共、農工」三大政策之下,極盡搞風搞雨之能事。當時長沙爲共黨在兩
湖(湖南、湖北)赤色恐怖的中心,亦爲其勢力的大本營,殊不料在長沙「馬日事變」
中,居然一敗塗地。其所以迅速的崩潰,實有其遠因與近因:就其遠因而言,共黨認爲
... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 28 公等世居中國,誰非上帝子女?倘能奏天誅妖,執蝥孤以先登,戒防風之後至。在世英
雄無比,在天榮耀無疆。如或執迷不悟,保偽拒真,生為胡人,死為胡鬼。順逆有大體
,華夷有定名,各宜順天,脫鬼成人。公等苦滿州之禍久矣!至今而猶不知變計,同心
戮力,掃蕩胡塵,其何以對上帝於高天乎? |
|