J********3
发帖数: 3151 | 1 韓国・中央日報 针对死安倍登上「７３１」号自慰队军机的举动
说：投原子弹是神对日本的惩罚！
「原爆投下、神の懲罰」と韓国・中央日報 「日本軍国主義へのアジア人の復
讐」
産経新聞 5月23日(木)7時55分配信
【ソウル＝加藤達也】韓国の中央日報が日本への原爆投下を「（神の）懲罰だ」と
する記事を掲載し、在韓国日本大使館は２２日、同紙に抗議した。
問題の記事は２０日付で、安倍晋三首相が東日本大震災の被災地視察で航空自衛隊
松島基地を訪問した際、操縦席に座った空自機の番号が「７３１」だったことを取り
上げ、細菌兵器を研究したとされる旧日本陸軍の部隊名称と同一だとして非難し、日
本の反省が足りないと主張する内容だ。
さらに、大規模空襲や原爆投下を神による「過酷な刑罰」としたうえで、第二次大
戦末期のドイツ・ドレスデンへの空襲を「ユダヤ人の復讐（ふくしゅう）だ」
、広島、長崎への原爆投下については「日本軍国主義へのアジア人の復讐だった」と
主張。非戦闘員への無警告、無差別の大規模殺傷という事実も「国家を改造して歴史
を変えた」と支持している。
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l*****9
发帖数: 9501 | 2 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 楼顶别墅业主非中医世家 又一个"神棍"
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 13 19:42:42 2013, 美东)
报纸版面截图
“奇经堂”主张必清是谁？@生命时报记者赴安徽泾县后山村调查发现：他的父亲是当地赤脚医生，只是懂点中医，并非什么中医世家。泾县县委工作人员表示，张必清小学文化，转业军人，在部队里曾担任卫生员。20世纪90年代初，曾在泾县卖过“神鞋”。
下为《生命时报》2011年报道《“医坛怪杰”只有小学文化“奇经疗法”备受专家质疑“奇经堂”疑点重重》：
楼顶“超级别墅”一经曝出，便在网上引起热议，有网友称它的主人系张必清。在探访中，邻居提供了“别墅”主人张必清的电话，通过电话，张必清接受了京华时报的专访。他说，此前他也曾担心阳光房会太招眼，但没想到会造成现在的后果，如果相关部门有要求，他会拆掉违建。人济山庄紧邻紫竹院公园和西三环，地理位置优越。
张必清：现在我在云南出差，网上关于我在楼顶盖别墅的传闻，我都看到了。网上说我的房子... 阅读全帖 |
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L**G
发帖数: 2602 | 3 据日媒报道，东京地方检察院今日逮捕了日本自卫队前航空幕僚长（相当于一般国家的
“空军司令”） 田母神俊雄，指控他违法了公职选举法。
田母神俊雄因为发表了否定日本侵略战争和美化日本殖民统治的论文《日本是一个侵略
国家吗？》，而被免去了航空幕僚长的职务。此后他离开自卫队，组建了保守的政治团
体“奋起日本全国委员会”，多次组织人员前往钓鱼岛附近海域举行钓鱼活动，进行所
谓的“宣示日本主权”活动。后来，他出任了东京都前知事石原慎太郎领导的太阳党，
并担任代表干事。
2014年2月，田母神俊雄竞选东京都知事，将募集来的政治活动经费私自挪用，并向选
举事务局长岛本顺光支付了200万日元的选举活动报酬，并向5名选举活动工作人员支付
了280万日元，另有数千万日元去向不明。
东京警视厅特别搜查本部认为，田母神俊雄向选举运动工作人员等支付报酬，违反了公
职选举法，因此将他逮捕。今日同时被捕的还有选举事务局长岛本顺光。
田母神俊雄承认自己向这些工作人员分发了现金，但是表示自己并不知道这样做是违法
的。 |
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发帖数: 1 | 4 第一个邪神，论邪神的高度和逼格已经实力，羽毛球我只服林丹，我认为林丹是本世界
最伟大的羽毛球球员之一，虽然惜败对手，但是虽败犹荣，就这种面对泰山压顶，兵临
城下在电光火石之间，还能从容换个球拍的行为，这世界上找不到第二个，不是因为勇
气，是因为对现场把控的实力和从容，当时我正喝着可乐，我一口老血就喷了出去，我
去！还能有这么干的？
第二大邪：博尔特，我一直都对博尔特心服口服外加佩服，因为他的速度和赛场上的那
一种闲庭信步的从容和潇洒是绝无仅有的，你看博尔特到终点之前回头望了望，没事我
等你！这是一种极致的寂寞
第三大邪神：法拉赫，摔到了还能踏实的躺一会，然后再逆袭上天的，世间只有法拉赫
，我是吓一跳又佩服的不行不行的
有人说里约奥运会是有史以来最不靠谱的一届奥运会，有人说里约奥运会是有史以来最
黑暗和无耻的一届奥运会，也有人说里约奥运会是中国有史以来最惨的一届奥运会
但不管怎么说，是金子注定还是要发光的，当一个人的实力已经逆天的时候，你要相信
这世界上是没有什么可以阻挡你成为冠军的
眼看着这一届的奥运会已经赛程十之八九，尽管这一届奥运会出现的烂事让人目不暇接
，但是依然挡不住天才的发挥... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 5 关于父子灵三而一的神
http://gracefinder.com/folder/books/index96.htm
奥秘中的奥秘
父子灵三而一的神，乃是一个奥秘，且是一个奥秘中的奥秘！我们这微小有限的人，没
有办法领会得透，更不能用我们的话把它说得完全。许多关于生命的事，都是人没有办
法明白得透的，只能知道一个大概。比如我们人肉身的生命，就没有一个人能讲得透，
因为生命是一个奥秘。我们人里头还有一个灵，这更是奥秘。人的生命是个什么东西？
人的灵又是个什么东西？没有一个人能讲得透彻。所以不要说三而一的神父子灵这样大
的奥秘，就是我们人这个小奥秘，我们都了解不了！再如电，和宇宙中好些别的事物，
有的方面，我们头脑有限的人，也只能明白其当然，不能明白其所以然。像电和一些别
的东西，我们都明白不透，何况三而一的神！
不能了解，却能享受
神三而一的这个奥秘，我们虽然不能了解，但我们却能接受并享受祂这位奥秘的神。我
们不能了解，却能享受！从前的人一点不懂什么叫维他命，但他们都享受得很多。感谢
赞美主，三而一的神不是为着给我们了解的，乃是为着给我们享受的。祂之所是，凡为
着给我们享受的，都启示在圣... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 6 第一百三十六章 率兽九变
念心科二十九位女传人以托梦的方式出现在小秋面前，传授给他的却不是几套锻骨拳，
而是无数的文字，如同成千上万只同时飞舞的蝴蝶，扑天盖地而来，每一只都艳丽无比
，以至于一只也看不清。
小秋飘在空中，伸展双臂，像在水中游泳一样拨开密集的文字，偶尔会看到几个字
连成似曾相识的句子，不等他飞过去，更多文字涌来，又将句子淹没其中。
他想飞向那二十九位女传人，询问念心科的诸多秘密，可是文字实在太多，挡住了
去路，遮蔽了方向，无论他如何努力，总是飞不出这片文字形成的迷雾。
他大喊一声：“为什么来找我？”
一个遥远的声音回答：“当然是找你修行，赶快起来！”
小秋腾地坐起来，发现杨清音正怒气冲冲地看着他，“你真当老娘是老娘啦？还得
亲自叫你起床？”
“天都亮了，怎么会这么快？明明才睡了一会儿。”小秋下床，脑子里一片恍惚，
眼前似乎仍有文字飞舞，扭头看着杨清音，觉得她就像梦中的人物，模糊不清，忍不住
伸手想要试探一下真假。
杨清音右臂微弯，五指成爪，冷冷地嗯了一声。小秋终于清醒过来，急忙收回手臂
，“对不起，我、我没太睡醒。”... 阅读全帖 |
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r********5
发帖数: 104 | 7 真理题库之三一神 （三）
注明：下面所提到的召会，是指主耶稣在马太福音16:18所说要建造的召会，希腊原文
为“Εκκλησία”，意思是“蒙召出来的会众”, 和合本圣经翻译成教会，
恢复本圣经翻译成召会，包括一切在基督里重生的真信徒。在这节经节中，主说：“我
的召会”，指明召会是属于主的，不属于任何人事物；召会不像宗派那样，以某人或照
某事来命名。
神圣三一的神圣分赐（3）
约7:39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚
未得着荣耀。
神的灵从起初就有了，（创一1～2，）但那灵，就是基督的灵，（罗八9，）耶稣基督
的灵，（腓一19，）在主说这话时还没有，因为祂尚未得着荣耀。耶稣是在复活时得着
荣耀的。（路二四26。）祂复活后，神的灵就成了那成为肉体、钉十字架、复活之耶稣
基督的灵。基督在祂复活的晚上，已将这灵吹到门徒里面。（二十22。）现今这灵乃是
另一位保惠师，就是基督受死之前所应许实际的灵。（十四16～17。）当这灵还是神的
灵，祂只有神圣的元素；当祂藉着基督成为肉体、钉十字架并复活，成了耶稣基督的灵
，祂就兼有神圣与属人的元素，连同基 |
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r********5
发帖数: 104 | 8 来自主题: TrustInJesus版 - 神的经纶 注明：下面所提到的召会，是指主耶稣在马太福音16:18所说要建造的召会，希腊原文
为“Εκκλησία”，意思是“蒙召出来的会众”, 和合本圣经翻译成教会，
恢复本圣经翻译成召会，包括一切在基督里重生的真信徒。在这节经节中，主说：“我
的召会”，指明召会是属于主的，不属于任何人事物；召会不像宗派那样，以某人或照
某事来命名。
弗1:10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都
在基督里归一于一个元首之下；
经纶，或，计划。希腊文，oikonomia，奥依克诺米亚，意家庭律法，家庭管理，家庭
行政，引伸为行政的安排，计划，经纶。（提前一4。）这经纶乃是神照着祂的心意，
在祂自己里面定意计划的，要将万有在时期满足时，都在基督里归一于一个元首之下。
这是藉着把作生命元素的三一神丰盈生命的供应，分赐到召会所有的肢体里面，使他们
从死境中起来，并联于身体而成就的。
神已使基督作万有的头。（22。）藉着神在所有世代中一切的安排，万有要在新天新地
中，在基督里归一于一个元首之下。这就是神永远的行政和经纶。因此，万有归一于一
个元首之下，乃是3～9节所说一切项目 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 9 你错了。读圣经自己不思考，跟着别人学这么容易迷路的。
首先，马太福音讲的是君王的耶稣基督。
这个地方强调神的应许，因为万人要因亚伯拉罕蒙福，万国要因为蒙福，所以他是多国
之父。因为藉着耶稣基督，神对亚伯拉罕的应许实现了。因此，神说必有一后裔从你而
出。
大卫之约，你们读吗？这是神对大卫应许，他的后裔永远为王。
因此，论家谱，耶稣必须是亚伯拉罕，大卫的子孙，只有这样才能证明耶稣是应许的弥
赛亚，次序颠倒了，看似尊敬神了。其实是没有尊重父神耶和华和亚伯拉罕，大卫之约
的顺序性。因为这个顺序是很重要的，是上帝启示的顺序，连耶稣都尊敬父，都尊敬约
翰，让约翰帮他施洗尽诸般的义。圣经的顺序若是打破了，还谈什么应许呢？ |
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D*****y
发帖数: 5788 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
RS06182005 (Little Member in Christ) 于 (Mon Nov 23 10:40:53 2009, 美东) 提到:
真理题库之三一神 （三）
注明：下面所提到的召会，是指主耶稣在马太福音16:18所说要建造的召会，希腊原文
为“Εκκλησία”，意思是“蒙召出来的会众”, 和合本圣经翻译成教会，
恢复本圣经翻译成召会，包括一切在基督里重生的真信徒。在这节经节中，主说：“我
的召会”，指明召会是属于主的，不属于任何人事物；召会不像宗派那样，以某人或照
某事来命名。
神圣三一的神圣分赐（2）
彼前1:5 就是你们这因信蒙神能力保守的人，得着所豫备，在末后的时期要显现的救恩。
这里在末后的时期要显现的救恩不是免去永远沉沦的救恩，乃是我们的魂免去主行政对
付之时代刑罚的救恩。（9。）三一神完全的救恩分三个阶段，包含许多项目：
(一)起初的阶段，即重生的阶段，是由救赎、圣别、（地位上的─2，林前六11、
）称义、和好与重生所组成。在这阶段，神藉着基督的救赎称义了我 |
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m****a
发帖数: 9485 | 11 另一个圣经版本恢复本按照直译的方式这样说
出埃及记3：14 神對摩西說，我是那我是；又說，你要對以色列人這樣說，那我是
差我到你們這裏來。
这样虽忠实字面原文，但是没有表达出上帝名字YHWH 的意思。
YHWH的意思是“ He causes to be".中文就是“成事者”的意思。
出埃及记3：15接着说：
和合本：
神又对摩西说，你要对以色列人这样说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以
撒的神，雅各的神，打发我到你们这里来。耶和华是我的名，直到永远，这也是我的纪
念，直到万代。
这节的翻译大家似乎都没有什么疑问。3：14就有。有争议的章节，我们就需要做点研
究，对照来看。看那个翻译更合理，更说明原文作者的意思。 |
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D**E
发帖数: 280 | 12 在本篇信息中，我们要总结我们对神的属性的研读。
贰壹 鼓励（安慰）
在罗马十五章五节，神称为赐鼓励的神。林后一章三节说，‘我们主耶稣基督的神与父
，就是那怜恤人的父，和赐诸般安慰的神，是当受颂赞的。’这节的安慰，含鼓舞意，
亦可翻作鼓励。鼓励也是神的一个属性。鼓励与盼望有关，若有盼望，就有鼓励。
保罗经历神是那赐诸般鼓励的神。在林后一章四节，他见证那赐鼓励的神，‘在我们一
切的患难中安慰我们，叫我们能用自己从神所受的安慰，安慰那些在各样患难中的人。
’首先我们需要经历神的鼓励，然后才能用所经历于神的这鼓励，去鼓励别人。因此，
我们受鼓励，使我们能鼓励别人。这需要经历。
贰贰 恩慈
新约启示出恩慈这个神圣属性。罗马二章四节说，‘还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容与
恒忍，不晓得神的恩慈是领你悔改？’罗马十一章二十二节说到神的恩慈和祂的严厉，
强调神恩慈的属性。不仅如此，以弗所二章七节宣告说，‘好在要来的诸世代中，显示
祂在基督耶稣里，向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。’恩慈是一种仁慈的良善，出自
怜悯和爱。神的恩典是在这样的恩慈中赐给我们的。提多书三章四至五节说，‘当我们
救主神的恩慈，和祂对人... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 13 发信人: qiaqiafeng ($_$), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 11月罗马书查经 - 第一章
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 2 14:53:22 2011, 美东)
20 自从创造世界以来, 神那所看不见永远的大能, 和神性的特征, 是人所洞见的, 乃
是借着受造之物, 给人晓得的, 叫人无法推诿;
20 自从造天地以来， 神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物
就可以晓得，叫人无可推诿。
KJV with Strong's
For the invisible things of him from the creation of the world are clearly
seen being understood by the things that are made even his eternal power and
Godhead so that they are without excuse
ASV
20For the invisible things of him since the creation o... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 14 9-20节总结世上人都落在不义之中，靠自己的行为，不能被称义。律法的目的，乃在使
人知罪。
（9节）本书写给罗马的基督徒，‘我们’指这些基督徒。基督徒比前面论述的那些罪
人强吗？没有，所有人都非义人（10节）。
接下来讲罪人的情形（11-18），
没有明白的，
没有寻求神的，
都偏离正路，
没有行善的。
我们的口：引诗五9，十7，坟墓，诡诈，毒气，咒骂苦毒
我们的手脚：杀人流血，犯罪后‘脚飞跑’，经过的路上，遍行祸害，
平安的路，心中未曾知道
我们的眼：不怕神，就是心中不怕神
（19-20）：
所以神的律法，是为了让不知罪的人对照人的情形，认识到自己有罪。并不是为了让人
本这那律法被称义。属肉体的人无法借行律法被称义。
到此为止，总结了罪人世界的情形，总结了神在基督来之前所立割礼，律法的目的。这
些都指向下面的论述，‘信’是罪人被神称义的真正凭借。 |
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B******y
发帖数: 2255 | 15 弟兄是否没看到这一段：
“约柜的盖，在希伯来文是kap-poreth，卡培瑞特，其字根意遮盖。七十士希腊文译本
将这字译作hilasterion，希拉斯特利昂，意即平息（含宽恕、怜悯意─来八12之宽恕
及路十八13注1之可怜，原文均与此字同源）的地方，钦定英文译本译为mercy seat（
怜悯座），中文和合本译为施恩座，指神怜悯人向人施恩的地方。保罗在来九5说到约
柜上的盖，也用希拉斯特利昂这字称之。在罗三25就用这字说明约柜上的座（盖），如
何预表基督乃是神摆出的平息处。
除希拉斯特利昂一字外，新约还用两个与其同源的字，说到基督为人除罪，平息人与
神之间的关系，一个是hilaskomai，希拉斯哥迈，（来二17，）指平息的事，就是成就
平息，满足一方的要求，而使双方和息相安；另一个是 hilasmos，希拉斯模斯，（约
壹二2，四10，）指平息物，就是平息的祭物。基督为我们的罪成就了平息，（来二17
，）如此祂就成了我们与神之间的平息物，就是平息的祭物，（约壹二2，四10，）也
就作了我们在神面前得享平息，并神向我们施恩的地方，就是约柜的盖所预表的。（来
九5。）”
hilaste... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 16 你根本不了解神和神性。 因为你是个人。 你太weak啦。 而且take the easy path.
神根本不是不允许婚前性行为，而是神不允许任何性行为。 神根本不吃饭。。。。。
神是什么样的，你了解吗？ 所以说你把手放在病人头上不能治病。因为你根本就离神
太远啦。 |
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l**********n
发帖数: 675 | 17 否认耶稣基督是神的『耶和华见证人』
前 言
经常在街头巷尾可以看见三三两两，穿着正式的『耶和华见证人』挨家挨户的推销『守
望者』杂志，或者进门传讲他们的信仰。同一条街，他们可以一来再来的叩门。许多人
对他们的执着与热忱所感，就引进他们，加上对于圣经真理认识不多，以为都是传基督
教信仰，就加入了这个组织。
2001 年，『耶和华见证人』号称已经打进全球两百多个国家，有六百多万信徒，从
1995年到2001年的七年当中，以每年增加二十多万信徒的速度快速成长。但是，『耶和
华见证人』所传的与圣经所教导的真理好像类似，却是个如假包换的异端，使人无法得
到真正的救恩。许多无知的跟从者尽其一生，却把希望寄托在诡诈 的欺骗里，而不认
识真正的救主耶稣，也不被真神所认识。
其实这个异端教训与教会在第四世纪时，就已经被定为异端的亚流派颇为类似，只是改
换包装，重新出发，为恶者所利用罢了。本文要撕开这个异端的美丽包装，好叫人能认
清其真面目，不至受骗，也能帮助一些已经受害的『耶和华见证人』，归回真神。
壹 耶和华见证人的起源与发展
我们先来看一下『耶和华见证人』的起源与发展，为方便起见，我们将此一团体简称... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 神的计划（Decrees of God）
神计划的定义
神的计划是神从亘古的永远所立的，表明神有至高的权力掌管一切，并能掌管所有事情
的发生。以弗所书一章11节提到，神所定的计划：神「随己意行作万事。」韦斯敏德简
明信条（Westminster Shorter Confession）的第七条说：「神的计划是一个永远的计
划，是根据神的旨意而定的计划。神的计划就是，神预先定下一切将要发生的事情，这
是为了他的荣耀。」要不是神有至高无上的权威，对世界和宇宙拥有绝对的管治，神就
不能拥有这至高无上的统治；而世界和宇宙，也就违背他圣洁的旨意而行。当然，世界
并不是盲目运行的；神有绝对的管治权。但有一点不能忽略，人要对罪恶的行为负责任
，神绝对不是罪恶的创造者，说神有至高主权，也不能免去人的责任。
神计划的特点
神的计划是一个单独而包罗万有的计划：没有一样事物，是在神至高管治的范围以
外。以弗所书一章11节说，「万事」都是在神的计划内成就。因为万事都在神的计划里
面，所以这个计划是一个单独的计划。
神包罗万有的计划，是在亘古已定，而在现在显明的：信徒是神在亘古以前所拣选
的（弗一... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 19 接续前篇。
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三、神化论
一、爱任纽
1.基督道成肉身，使人领受神，人的魂和身体获得神的生命
如前曾述，爱氏使用了「借祂所取之属人性情的那个经纶」来描述基督的道成肉身，使
得道成为恩典的「分赐者」。在这个基础上，爱氏如此描述基督为我们成为肉身的目的：
因为祂也「成为罪之肉身的样式」以定罪罪…祂呼召人进入祂的样式之中，使人成为神
的效法者（imitator of God），并把父的律放在他的里面，好叫他能够看见神，并赐
给他领受父的能力；［作为］住在人里面之神的道，成为人的儿子，好叫祂能够让人习
惯于领受神，根据父良善的旨意，神住在人里面。
对于爱氏而言，「神住在人里面」 的「神」就是保惠师，就是圣灵；祂使得信徒得以
与神联合为一。爱氏认为，除非我们已与不朽坏（incorruptibility）和不死（
immortality）联合，我们就无法达到不朽坏与不死。故此，「除非人与神联合，他绝
不可能成为不朽坏的分享者（partaker）。」 与神联合的结果乃是「有分于神」 ，使
得「那些配得过的人能够逐渐有分于神的性情。」 并且，「魂本身并不是（新）生命
；而是有分... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 20 1、“多少年来，人的传统信法（就是世界三大教派中基督教的信法）就是看圣经
，离开圣经就不叫信主，离开圣经就是邪教，就是异教，即使看别的书也务必是在解释
圣经的基础上的书。就是说，你若说信主就得看圣经，你就得吃喝圣经，不可在圣经以
外再崇拜别的不涉及圣经的书，否则，就是背叛神。自从有了圣经以来，人信主就成了
信圣经。与其说人信主了，不如说人信圣经了；与其说人开始看圣经了，不如说人开始
信圣经了；与其说人归在主的面前，不如说人归在了圣经的面前。这样，人就把圣经当
作神来拜，当作自己的命根子，若没有了圣经，相当于没有了生命。人把圣经看得与神
一样高，甚至人把圣经看得比神还高。若没有圣灵的工作，若摸不着神，这都可以活下
去，但一旦失去圣经这本书，或失去圣经里的名章、名句就像人失去生命一样。所以，
人一信了主之后就开始看圣经、背圣经，越能背圣经的越能证明是爱主，信心大，看过
圣经能给别人讲的都是顶好的弟兄、姊妹。这么多年来，人都是根据对圣经的理解程度
来衡量人对主的忠心，或人的信心。多数人根本不懂信神到底是为了什么，也不明白信
神该如何信，只是一味地搜集打开圣经章节的线索，人也从来不追求圣灵作工... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 关于父子灵三而一的神
http://gracefinder.com/folder/books/index96.htm
奥秘中的奥秘
父子灵三而一的神，乃是一个奥秘，且是一个奥秘中的奥秘！我们这微小有限的人，没
有办法领会得透，更不能用我们的话把它说得完全。许多关于生命的事，都是人没有办
法明白得透的，只能知道一个大概。比如我们人肉身的生命，就没有一个人能讲得透，
因为生命是一个奥秘。我们人里头还有一个灵，这更是奥秘。人的生命是个什么东西？
人的灵又是个什么东西？没有一个人能讲得透彻。所以不要说三而一的神父子灵这样大
的奥秘，就是我们人这个小奥秘，我们都了解不了！再如电，和宇宙中好些别的事物，
有的方面，我们头脑有限的人，也只能明白其当然，不能明白其所以然。像电和一些别
的东西，我们都明白不透，何况三而一的神！
不能了解，却能享受
神三而一的这个奥秘，我们虽然不能了解，但我们却能接受并享受祂这位奥秘的神。我
们不能了解，却能享受！从前的人一点不懂什么叫维他命，但他们都享受得很多。感谢
赞美主，三而一的神不是为着给我们了解的，乃是为着给我们享受的。祂之所是，凡为
着给我们享受的，都启示在圣... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 24 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: shot (野水横木), 信区: LeisureTime
标 题: 神的觉醒
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 18:30:54 2015, 美东)
这是手稿的第五部分
《自在与澄明》
（二百一十五）
我将一只苹果放在你的手中。
你能描述这只苹果吗？
它的色泽、光影、滋味，它的分子，以及分子后面隐藏的遗传学和量子力学知识，还有
它的历史，它经历的阳光和雨露，它感知到的每一阵风，每一声鸟鸣，每一次日出……
你能滴水不漏地描述它吗？
你手里托着一只苹果。不，你手里托着的，是一个宇宙。
（二百一十五）
我将一只苹果放在你的手中。一只实际包含了无限信息的苹果，你能描述它吗？
不，你不能描述它。但你可以吃了它。
（二百一十五）
一只苹果，一件不可言说之物，就这样放在你的手上，近在咫尺，无比寻常。而你毫不
费力就品尝了，这不可言说之妙。
（二百一十五）
你能描述自己吗？你的血脉、你的渴望、你的忧愁和欢乐、记忆和幻想，以及你忽略或
者没有忽略的一切……你能描述自己吗？
不，你不能描述自己，因为你不只是一个名字，你... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 25 浙江兰溪，警方讯问“全能神”邪教组织人员。央视视频截图
警方在查处行动中发现的教徒保证书。央视视频截图
警方在查处行动中没收的非法出版物。央视视频截图
浙江兰溪，警车遭到“全能神”教徒围堵。央视视频截图
全能神”又自称为“实际神”、“东方闪电”，这个在上世纪90年代初从河南省中南部地区出现的教派历经多次演变。
曾多次参与侦破“全能神”邪教组织案件的中国人民公安大学教授、疑难案件犯罪心理分析专家武伯欣称，“全能神”的迅速发展看似悄无声息，但早已被公安部门关注，“历年来，发生在全国多地的多起自杀、他杀等刑事案件均与该教派有关。早在1995年11月，“全能神”就已被有关部门确定为邪教组织。
历经20多年的发展，“全能神”自称除在西藏外的所有省、市、自治区均已建立组织，人数达数百万。
新京报记者 石明磊
新京报讯（记者卢美慧）近期，散播“世界末日”谣言事件在全国多地发生，而且基本与一个名为“全能神”的邪教组织有关。目前，据公开报道整理，青海、贵州、陕西、山西、内蒙古、浙江等省份已控制邪教相关人员近千名。
邪教借“末日谣言”敛财
据央视、新华社等媒体报道，近期多省份连续出现“全能神”邪教活动，在... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 26 随着中国政府打击全能神组织力度的日益加强，媒体也开始挖掘该组织的内幕。据一位全能神成员的子女讲，全能神组织常把教义放在流行歌曲中，教给成员唱。她印象最深的是母亲常唱的那首SHE的歌曲，部分引用了原歌词：“你是电，你是光，你是唯一的神话……”
12月21日，河南省濮阳市，街头悬挂着打击全能神邪教的宣传标语。图/IC
教义漏洞百出，却何以让那么多人“死心塌地”？潇湘晨报记者调查发现，全能神采用造神、诱导、立誓、恐吓等手段，玩弄偷换概念、避重就轻等思维花招，使一些文化素质较低的民众堕入其中。更深层次的原因则是，全能神钻了当下社会转型期的空子：精神寄托的普遍缺失、社会底层成员与文明的疏离。
“全能神”，一个隐秘组织，经过十余年发展，它宣称成员有数百万之众，教会有几万处之多。
40到50岁的农村妇女，是其主要信众。
她们有一些共同特征：子女在外地学习或工作，缺乏精神寄托；文化程度低，很多不懂得用电脑，也分辨不出伪造的神迹图片；赋闲在家，没有什么工作可以打发时间。
由此，“全能神”乘虚而入，使用“熟人传销拉人入伙”、“偷换概念骗取信任”、“恐吓诅咒防止背叛”、“许诺信者末日得救”的手段吸收成员，又... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 27 爆火的韩国男星宋仲基是很多女生心中不二的“老公”人选。昨日，宋仲基开启内地捞金之旅，来到湖南录制《快乐大本营》。当天，长沙机场接机的粉丝人潮人海，十分热闹。
让人出乎意料的是，这次宋仲基在《快本》中互撩的幸运女神不是宋慧乔，而是著名喜剧明星贾玲。男神搭配女汉子被网友狂呼“画风太美”，网友纷纷表示：“当欧巴遇到男神收割机，贾玲不止拯救了银河系”。
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宋仲基快本首秀 快乐大本营宋仲基录制现场照
5月11日，宋仲基来到中国进行《快乐大本营》录制，这也是“国民老公”宋仲基的《快本》首秀，备受期待。这期节目的主题是“惊天特工团”，帅气阳光的宋仲基在现场不仅还原了很多电视剧的经典桥段，还体验了高空平衡、摸箱子等考验胆量的惊险游戏。在录制过程中更是中文和粉丝打招呼、录制结束礼貌致谢，眼花缭乱的撩妹技能停不下来，让现场粉丝尖叫不停。
据悉，当天《快本》的录制从下午4点一直持续到晚上近10点！宋仲基白衬衫加西裤的帅气造型一出场，台下的观众反响就特别热烈，情不自禁呼唤“老公”，宋仲基显然也做了不少功课，用流利的中文和观众亲切打招呼，之后又用韩文和大家交流。尽管现场宋仲基是各种撩妹招数信手拈来，不过... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 28 全能神邪教传教如同传销 发起人12年前逃到美国
2012年12月19日06:40 东方早报 评论(405人参与)
视频：浙江抓获58名“全能神”邪教徒 play
视频：浙江抓获58名“全能神”邪教徒
“全能神”邪教
组织结构体系
组织名称
邪教“全能神” (又称“实际神”、“东方闪电”)。
发起人
赵维山，黑龙江省阿城市人，原是“呼喊派”李常受的追随者。1993年流窜到河南
清丰县发展异端信徒。2000年逃到美国，2001年6月以“中国家庭教会东方闪电派”的
名义申请政治避难。
组织结构
据悉，赵维山在其组织中，故意神化一年轻女子，称其为“女基督”(也称其为“
全能神”、“实际神”、“东方闪电”)；称自己为“大祭司”，为“全权”，成为总
头目；组成了7人的核心班子，并设各级领导，其组织绝对秘密，彼此都用化名单线联
络，并用所谓的《国度十条诫命》严格控制，要求成员绝对服从。
内部戒律
要求其成员绝对服从邪教头目，严禁脱离背叛邪教组织。如果退出邪教组织，就被
视为“叛教”，恐吓称，“叛教者”会被闪电劈死，死后双脚脚心会有“闪电”两个字。
据杭州市基督教两会公开信
早报记者 权义 鲁勋 张... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 29 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: "全能神"曾借SHE歌曲《super star》传教义(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 23 20:32:44 2012, 美东)
随着中国政府打击全能神组织力度的日益加强，媒体也开始挖掘该组织的内幕。据一位全能神成员的子女讲，全能神组织常把教义放在流行歌曲中，教给成员唱。她印象最深的是母亲常唱的那首SHE的歌曲，部分引用了原歌词：“你是电，你是光，你是唯一的神话……”
12月21日，河南省濮阳市，街头悬挂着打击全能神邪教的宣传标语。图/IC
教义漏洞百出，却何以让那么多人“死心塌地”？潇湘晨报记者调查发现，全能神采用造神、诱导、立誓、恐吓等手段，玩弄偷换概念、避重就轻等思维花招，使一些文化素质较低的民众堕入其中。更深层次的原因则是，全能神钻了当下社会转型期的空子：精神寄托的普遍缺失、社会底层成员与文明的疏离。
“全能神”，一个隐秘组织，经过十余年发展，它宣称成员有数百万之众，教会有几万处之多。
40到50岁的农村妇女，是其主要信... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 30 文章来源：网络 http://www.kanzhongguo.com/node/400529
(网络图片)真善忍国际美展作品：《流离失所》
由于长期受无神论教育，现在正信的人一提到有神论，有人就会说：神在哪儿，谁看见
了?鬼在哪儿，谁遇见过？
持这种想法的人有高官，有学者，也有平民百姓......遍及社会一切阶层，而且在国中
可谓大多数。他们自以为站在了真理的顶端，对有神论不屑一顾，并发自内心的笑话正
信者。
对于上面的发问，其实并不难回答：神在神的世界里。鬼在鬼所在的空间中；当人修炼
成神了，他就看见神了。当人死后变成鬼了，他也就看见鬼了。这是比较正面、正确而
且符合事实的回答。但是，这对经验极其有限、只相信眼见世界真实性的、满脑子僵化
观念的无神论者来说，肯定不会感到不满意，说不定他以为你在玩弄概念呢。
为了便于理清思路，我们将发问者的疑惑分解为以下三个问题:
1.什么是神?或谁是神?
2.谁看见过神?或哪些人看见过神?
3.神到底存在于哪儿，怎么才能看到神?或为何神不能为众人所普见?
什么是神呢?凡比人本事大、不受物质时空制约的、真正知晓宇宙更多更高因果、奥秘
的善的生命，我... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 编者按：2016年10月6日，南方都市报发表《起底邪教“全能神”》，揭露邪教头
目赵维山的“发家”过程。本网在转发时有删改。
邪教“全能神”发家过程
●1951年，赵维山出生在黑龙江，此后成为当地一名普通铁道工。
●1983年，32岁的赵维山开始信仰基督教，渐渐地时间精力用在传教上。
●1990年，追随者渐众的赵维山自立门户，自封“能力主”，创“永源教会”。
●1990年至1993年，赵维山从“能力主”渐渐过渡到“神本体”。
●1993年，赵维山向信徒宣布情人杨向彬为“全能神”教的“女神”，自己则是“
祭司”。
●1995年，赵维山与情人杨向彬悄悄诞下一子。
●1998年，“全能神”建立东北、安徽、河南、山东4个区，并设置一线、二线、
三线传福音队伍。
●2000年，被劳教三年解教后的赵维山与妻子杨向彬、5名骨干人员一起潜逃到美
国，在美国建立“全能神”总部。
●2000年，何哲迅任“全能神”邪教组织监察组组组长，2007年11月左右被赵维山
撤职，期间转给赵维山约有6000多万元（受害者上交的所谓奉献款）。
●2001年至2009年初，是“全能神”发展鼎盛时期。成员由2001年底的数... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 32 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: Marilyn Adamson（前无神论者）：神真的存在吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 26 18:41:11 2013, 美东)
神真的存在吗？
作者: Marilyn Adamson（前无神论者）
你是否曾经希望有人向你证明神的存在？——没有任何的压力施加，也没有类似"你就
只管相信好了！"这样的话语。在这里，我们尝试坦然地向你证明神的存在。
但是，有一点须优先考虑：若有人根本就是反对神的存在，那么任何证据都会被他轻易
地把它合理化或推翻。就比如，有人拒绝去相信人类已经登陆月球，因此再多的资料也
不会改变他们的想法。太空人在月球上行走的照片、与太空人的面谈、月球上的石块..
....因着这个人认定人类是不会上到月球的，所有证据都变成毫无意义。
当论及神的存在时，圣经上说到，尽管人持有足够的证据，但是他们还是拒绝相信神的
真实性[1]。另一方面，如果人相信神的存在并愿意来认识祂，祂说："你们寻求我，若
专心寻求我... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 33 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 我们如何认识神？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 30 14:34:23 2013, 美东)
我们对神的认识
若要探讨加尔文丰富多彩的思想，我们不免面对不知从何下手的难题。加尔文的著作
，尤其是一五五九年出版的《基督教要义》，文情并茂、说理清晰，闪烁着知性的深度
及惊人的原创性。事实上，加尔文每一个层面的思想都值得研究。我们特地选择一项对
许多基督徒而言极为重要的主题来探讨：我们如何认识神？人类的语言怎能充分描述神
？神的丰盛及高深怎能用人的文字表达出来？神和人之间的鸿沟如何才能弥合呢？
加尔文首先提出一个问题：我们如何知道关于神的任何事情？为了证明自己立论正确
，加尔文剖析了罗马哲人西塞罗（Cicero）的巨作《论众神的本质》（On the nature
of the gods）。西塞罗认为，人类天生就知道诸如众神等较高等存有的存在；人类观
察大自然，便能相信众神的存在。加尔文延伸此一观点，并将其和保罗所称，人明明认
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C**********y
发帖数: 416 | 34 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Christianity (基督教), 信区: TrustInJesus
标 题: 福音單張：神的五个奥秘
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 10 01:36:22 2011, 美东)
神的五个奥秘
你相信有神吗？
我们从小生活在无神论、物质主义和拜金主义的环境中，很少听到有人讲关于神的
真理，就想当然地认为没有神，但仔细想一想就会发现，原来自己根本没有认真地思考
过到底有没有神这个问题。
在我们的人生中有很多的疑问时常困扰着我们，我们也为之思考，其中最根本的有
三个方面:
第一方面是关于宇宙的疑问。据科学家的测算，即使是一秒钟能围绕地球转七圈半
的光，要从宇宙空间的这一边到达那一边，也需要八十亿年的时间，如此广大而奇妙的
宇宙到底是从哪里来的呢？
第二方面是关于生命的疑问。科学高度发达的今天，人可以造出地上的汽车、海底
的潜艇、太空的卫星，但“万能的科学”至今还不能造出一个生命，哪怕是一个微小的
细胞。人所造的都是无生命的。那么，这奇妙的生命到底又是从哪里来的呢？
第三个方面是关于人自身的疑问。为什么... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 【问６】神有几个位格？
【 答 】神有三个位格，但只是一位神。
"在天上作见证的原来有三：就是父、道，与圣灵，这三样也都归于一"（约壹五８
）。
神只有一位，但有明确的三个位格。这是圣洁的奥秘，人的智慧永远无法发现。就
像基督有二性，但只有一个位格，这是奇妙的；照样，一位神有三个位格。这是极大的
奥秘，圣父是神，圣子是神，圣灵是神；但不是三位神，而是一位神。三位一体的三个
位格能够分辨，却是不能分开来的；三个不同的位格，却只有一个本质。这是一个属神
的奥秘，一而三（three substances），三而一（but one essence）。我们渺小的思
想无法明白三位一体的奥秘，就像一个坚果的外壳无法容纳海洋一样。我用一个比喻说
明。对太阳本体而言，它有太阳的本质，光和热；光来自太阳，热是来自太阳和光；这
三者是不同的，但却不是分开的；它们是三个，但却是一个太阳：照样，三位一体中，
圣子是来自圣父，圣灵是来自圣父和圣子；虽然祂们明显是三个不同的位格，但却是一
位神。我首先要谈三位一体中的合一，再谈合一中的三位。
Ⅰ、三位一体中的合一。神性中三个位格的合一，包括两件事：
1、本质上的相... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 36 耶稣自称是神的儿子证明他是神的儿子
朋友们！ 你如果要知道耶稣是谁，他是不是神的儿子。
最好先看他自己怎样说法有一次，耶稣在犹太人的会堂里，医好一个生来是瞎眼
的人。犹太人中的首长因为妒忌耶稣，就把瞎子赶出会堂。后来耶稣遇见瞎子，对他说
："你信神的儿子吗？"瞎子回答说："主啊！谁是神的儿子......呢？"耶稣说："你已
经看见他，现在和你说话的就是他。"瞎子跪下来拜耶稣。朋友！请你静心的想一想，
如果你问我说："谁是神的儿子呢？"我说："现在和你说话的就是神的儿子。"你听了这
句话，将要觉得多么的肉麻呢？恐怕你会头也不回，象飞一样地跑掉说：那个人真是疯
了，他竟然自称是神的儿子！然而，耶稣竟然许多次自称是神的儿子。马太福音记载耶
稣称神是他的父亲共有43次。约翰福音记载他称神是他的父亲共有114次。单在他最后
一次和门徒的谈话中，就有50次之多。耶稣称神是他的父亲，正象你称你的父亲是你的
爸爸一样的便当。
你知道主耶稣因为什么罪名被人钉死在十字形的木架上吗？就是因为他自称是神
的儿子。当大祭司审问耶稣时，大祭司对耶稣说："我指着永生神，叫你起誓告诉我们
，你是神的儿子基督不... 阅读全帖 |
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f******s
发帖数: 713 | 37 我是一名基督徒，我觉得恢复本在翻译上是没有问题的，并且无论用和合本或是恢复本
都不影响对圣经的理解。但是我在使用恢复本有犹豫，这个犹豫不在于翻译，而在于注
解。虽然圣经是神的话，无可置疑，但人对文字的理解是千人千样，不同时代的人，不
同层次的人会有不同的理解。李常受弟兄的造诣固然很高，但他的注解只是属于人的理
解，他的理解未必符合神的原意。因此把注解和圣经同样学习我觉得是过了。 |
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h*o
发帖数: 1035 | 38 from http://oaklandcpc.pcusa.cc/downloads/chsim-trinity.html
三合一神的辉煌：三位一体的必要性和神秘性
作者：司考特•克拉克R. Scott Clark 历史神学与系统神学副教授 西敏斯特加
州神学院
原文发表于(c)1999 Modern Reformation 版权保留
"以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主!" 与多神教的邻国相比，以色列相当注
意独一真神这
一事实（这也被对应称为“一神论”monotheism）。尽管“一神论”是基督教信仰的源
头，但三位一体
却是基督教关于神的教义的本质。伊斯兰教使这个世界上发展最快的宗教之一，也是一
神论的。但是
伊斯兰教完全否认三位一体论。犹太教长期以来将三位一体论批判为多神论。很明显，
三位一体论成
为很多人的绊脚石。但若缺了它，基督教也就不再是基督教了。三位一体论是受到异教
徒攻击的很多
基督教教义中的一个，他们批判这些教义为“天主教那些不可被质疑的信仰”。而他们
关于三位一体的
言论得早已得到了决断（见：海德堡要理问答 22）。从四世纪以来，正统天主教徒在
三... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 39 西方神学的新导向：Theosis「人成为神」—
东正教神学所持守的救恩论，西方神学研究的新方向
王生台
摘要
为早期教父们所传讲的成神（或神化）救恩论，是教父亚他那修用来打击亚流异端的关
键之一：因为众人，连亚流都相信，得救恩就是要成为神；如果耶稣基督不是神，那么
连他自己都需要得救恩而成神，怎能将救恩带给我们人呢？然而这成神论于过去的十几
个世纪，仅被西方与华人基督教所隔离的东正教保存着。而一般人都认为西方神学的主
流早已不谈成神的救恩论了。
但从一九七○年以来，于北欧所掀起的一连串神学研究，西方神学家发现，似乎由东方
神学一直保存的Theosis「人成为神」之思想，其实一直以隐藏的方式被西方神学家所
注重。他们指出：于奥古斯丁、阿奎那、路德、加尔文、圣公会、卫理宗、约拿单爱德
华、C. S. 鲁易士等西方神学家的着作中，「神化」这名词虽然没有频繁地出现，这思
想却一直存在着，而且「神化」救恩论将上述这些人士的神学思想连贯了起来。
本文简介过去三十多年来西方神学对『神化』的研究书籍，由这些雨后春笋般的出版，
我们察觉西方神学家正对这救恩目的的真理展开一个新的研究方向。
从第四世纪起，... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 40 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第六样诡计 向人暗示，他的光景肯定不妙，因为他不能像他从前那样喜乐，以基督为
乐；因为他已经失去了从前在他灵里的那安慰和喜乐。撒但说， 你还记得你的心大大被
感动，喜乐，以基督为乐的时候；你没有忘记你的心是充满喜乐和安慰的时候；但是现
在，你在你的喜乐安慰中跌倒得多么厉害！所以你的光景是不妙；你只不过是自欺，以
为你的光景很好，因为肯定的是，如果这是好的，你的喜乐和安慰就会继续了。因此人
就容易和撒但站在一边，说，确实如此，我看一切都不算什么，我只不过是欺骗了我自
己的心。
对付措施之一 对付撒但这个诡计的第一个措施，就是思想，失去安慰，这是可以和美
德分开的附属的事情。 当人没有从神而来的安慰的时候，还有可能充满圣洁的情感。（
注1）在没有一滴的安慰，没有一滴喜乐的地方，可能，也经常确实有真正的美德，是的
，有极多的美德。安慰并非基督徒的生命，而是他的安乐。神并没有把这两位美好的爱
人结合在一起，它们而是可以被分开的。那从上头而来的智慧从来不会让人有这样的考
虑：我没有安慰，所以我没有美德；我失去了从前有的那喜乐，所以我的光景是不好的
，从来就没有好过。但它要使人这样思考：尽管我... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 41 里程 圣经的权威
《圣经》都是神所默示的
字句默示
《圣经》都是神所默示的。默示不是机械的听写。因为《圣经》作者们写作的风格
、词汇、语气、习惯等明显地各不相同；写作的文体、資料来源等也不同。但在圣灵的
引导、管制之下，他们所写出的都无误地是神要他们说的话。另一方面，又有人认为，
《圣经》的默示只是“概念”、“意思”的默示，絕对无误；但神允許作者自由地选择
字句，故可能产生人为的小错误。這种观点在逻輯上是讲不通的。概念、意思是由字句
表达的。有误的字句怎能表达无误的概念和意思呢？所以，概念的默示必需基於字句的
默示。而且，概念默示的观点也与《圣经》的教导不符。
《圣经》多次提到人的口。当摩西說自己是拙口笨舌時，耶和华对他说：“谁造人
的口呢？谁使人口啞、耳聋、目明、眼瞎呢？豈不是我耶和华么？现在去吧！我必赐你
口才，指教你所当说的话”（出4: 11-12）。又如，“這是耶和华亲口说的”（賽40:
5, 58: 14）；“耶和华如此说：……你若将宝貴的和下賤的分別出來，你就可以当作我
的口”（耶15: 19）；“但我对你说话的時候，必使你开口，你就要对他们说：‘主耶
和华如此说……’”（... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 42 神律法建立在恩典上
当我们在讲“十诫”时，总要记得：上帝最神圣的律法，是建立在“上帝的恩典”以及
“上帝的权威”之上。
神是在救以色列人出埃及，应许流奶与蜜之地后，才跟他们立约，有十诫的要求。并不
是像我们一般想的，以色列人在埃及因做苦工，就叹息哀求，希望上帝帮助， 于是上帝
就说，“要我帮助，得看你们配不配，所以我现在给你们十条诫命，你们遵守了，我就
带你们出来。你们遵守得不好，我就不带你们出来”。
各位，人间一切，都是你达到律法的要求或标准，就得到好处。譬如最高学府，决不会
白白让你进去。但上帝对人的要求，总是建立在他白白的恩典之上。以色列人还未守一
条律法的时候，神就先施恩，先拯救；如同神是在我们还作罪人的时候，就爱我们，恩
待我们。
下面我们要分析第一条诫命，“除了我以外，你不可有别的神”。
神说，就有
20:1，“神吩咐这一切的话说”，简单的说，就是“神如此说”、“神说了这些话”。
这提醒我们，当神一说话，就会有惊人的事发生，“神说：要有光，就有了光”（创1:
3），“神说有，就有；命立，就立”（诗33:9）。
神说，事就这样成了；你说，事情不一定成。不管是“立志要减肥几公斤... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 43 以弗所书所启示的三一神
整本以弗所书的神圣启示，说到召会这基督身体的产生、存在、长大、建造和争战，都
是由神圣的经纶，就是三一神分赐到基督身体的肢体里所组成的。一章揭示父神如何在
永远里拣选并豫定这些肢体，（弗一4～5，）子神如何救赎他们，（弗一6～12，）灵神
如何作凭质印他们，（弗一13～14，）藉此将祂自己分赐到祂的信徒里面，以形成召会
，就是基督的身体，那在万有中充满万有者的丰满。（弗一18～23。）二章给我们看见
，在神圣的三一里，所有犹太和外邦的信徒，都在灵神里，藉着子神，得以进到父神面
前。（弗二18。）这也指明，甚至在成为肉体、为人生活、钉十字架和复活，这一切的
过程之后，三者仍是同时并存、互相内在的。在三章，使徒祷告父神，叫信徒藉着灵神
，得以加强到里面的人里，使基督（子神）安家在他们心里，也就是占有他们全人，使
他们被充满成为神一切的丰满。（弗三14～19。）这是在基督里的信徒，经历并有分于
神圣三一的极点。四章描绘经过过程的神，就是灵、主、父，如何与基督的身体调和，
（弗四4～6，）使所有的肢体经历神圣的三一。五章劝勉信徒，要用灵神的歌赞美主（
子神），并在我们主... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 44 神的五个奥秘
你相信有神吗？
我们从小生活在无神论、物质主义和拜金主义的环境中，很少听到有人讲关于神的
真理，就想当然地认为没有神，但仔细想一想就会发现，原来自己根本没有认真地思考
过到底有没有神这个问题。
在我们的人生中有很多的疑问时常困扰着我们，我们也为之思考，其中最根本的有
三个方面:
第一方面是关于宇宙的疑问。据科学家的测算，即使是一秒钟能围绕地球转七圈半
的光，要从宇宙空间的这一边到达那一边，也需要八十亿年的时间，如此广大而奇妙的
宇宙到底是从哪里来的呢？
第二方面是关于生命的疑问。科学高度发达的今天，人可以造出地上的汽车、海底
的潜艇、太空的卫星，但“万能的科学”至今还不能造出一个生命，哪怕是一个微小的
细胞。人所造的都是无生命的。那么，这奇妙的生命到底又是从哪里来的呢？
第三个方面是关于人自身的疑问。为什么那么多生物中只有人才具有智慧，能够思
想和改造世界，成为“万物之灵”呢？到底“我是从哪里来，为什么活着，死后却往哪
里去？”
对这些最根本的问题，只有一本书才能给我们明确的答案，那就是圣经，圣经是人
类历史上保存下来的最古老、最完整、最有权威的书。我国最古老而完整的史书... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 45 第五课 认识三位一体
“神的圣名”的启示是要彰显“神的本体及属性”。这在主耶稣道成肉身的启示里
达到最高峰；主耶稣在马太福音廿八章结尾的话里明示：我们所属的“神的圣名”，奉
靠受洗所归入的“神的圣名”是“圣父圣子圣灵”。神是独一的真神，我们只有一位主
，然而，在神的本体中有三位格。
一、“三位一体”教义的基本认识
1. 圣经的启示
从整本圣经全面的启示，可归纳出我们的神是“三一真神 The Triune God”：（1
）神是独一的真神 God is One；（2）圣父是神 the Father is God，圣子是神 the S
on is God，圣灵是神 the Holy Spirit is God；（3）此三位格 Three Persons 并非
同一位格的三种存在型态；神是永远的一，也是永远的三 God is ultimately three a
s He is one；（4）在神本体中，此三位格相互内住 in the Godhead, these Three P
ersons co-inhere or mutually indwell one another；（5）此三位格... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 46 第一课 人的起源与本质
神与人的关系，是认识人的先决条件，因为神按照神自己的形象创造人，人的生命
来自神。圣经论到人时，总是以此为出发点来启示晓谕，例如：“人算什么，你竟顾念
他？世人算什么，你竟眷顾他？你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕”（诗
八4-5）。因此，我们必须以神为中心，才能认清人的起源与本质。
一、人的起源
人不是偶然发生的，也不是自有永有的，乃是神按神美意计划创造的。人类的被造
是历史的起始（申四32）；神从一本造出万族的人，住在全地上（徒十七26）；每个人
的被造是独特的位格存在（诗一三九13-14）；神造人是造男造女，男与女都是神的形象
，同样尊贵，互相帮补（太十九4-5）。
1. 创世记第一至二章
圣经开宗明义，在创世记起始的两章详述人与世界的被造过程。第一章1节至第二章
4节论“天地之初”，是以广角镜显示世界受造的全景，标明人是整个受造的颠峰；第二
章4节起论“人之初”，是以特写镜头详述人的被造，提示人是历史的起始。这两段记载
是以不同的角度，来彰显“起初”的真实来历，多采多姿。其目的在于：
(1)解释世界万物与人类由何而来；
(2)驳斥异教邪说所传讲有... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 47 第三课 人的起初与失落
神照着自己的形象造人，将人安置在极美的伊甸园里，要与人交通团契，赐予人丰
盛的恩典，要人享受神的同在，为神的荣耀管理万物。然而，曾几何时，人竟辜负神恩
，犯罪堕落，失去了原有与神奇妙美好的关系。
一、神与人的团契
1. 创造的恩福
当神照自己形象造人之后，就“赐福给他们”（创一28）。神是众光之父，按神的
美意计划，赐给我们各样美善全备的恩赐（雅一17）。创世记一至二章告诉我们“创造
的恩福”至少有下列各点：
(1)“创作与治理”人被赋予创作力，可以遍满全地，治理全地（一27-28）；
(2)“品尝与鉴赏”人不只可享用园中各样的果子，也欣赏河流、宝石、花草、树木之美
（一29，二9-14）；
(3)“安息与娱乐”神为人的需要设立安息日，定为圣日，使人得享安息与复苏（二3）
；
(4)“工作与活动”人要看守整理园子，给动物命名，管理它们（二8、15、19-20）；
(5)“自由与抉择”人可自由给动物择名，随意吃各样树上的果子，（二7、16-17、19）
；
(6)“配偶与婚姻”这是最上好的福分，夏娃是亚当最合适的帮助，骨中的骨，肉中的肉
，生命的伴侣（二21-25... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 48 第五课 救恩计划与恩典之约
当亚当背叛神，犯罪堕落之后，他与其后裔全人类成为背约的子民，落在“行为之
约”（或称“创造之约”）的咒诅刑罚中。罪人无法藉此约得生命，所以，神因神爱我
们的大爱，以丰富的恩典怜悯，安排了“救恩计划 Plan of Salvation”，设立“恩典
之约 Covenant of Grace”（或称“新造之约 Covenant of New Creation”）。神以此
圣约将生命与拯救，藉主耶稣基督白白赐给罪人，要他们相信主耶稣基督而得救。
一、救恩计划
圣经清楚启示：神是按照神自己的旨意计划行作万事（弗一11），所以，神拯救人
，是按照神预定的旨意计划，并非在人堕落之后临时起意，想出补救的办法；换言之，
神的救恩计划是在神永恒的旨意中，乃是在创立世界以前，在万古之先，就已安排定意
（弗一4，三11；提后一9）。
1. 圣经的基础
主耶稣基督在福音书里常见证说：神受圣父差遣降世，使命是完成救恩计划，实现
救恩应许，拯救失丧之子民（约五19-30，六38-40，十七3-12）。约翰福音十七章，以
弗所书一章，与罗马书八章，都详细说明此救恩计划是三一真神的计划与工... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 49 第五课 教会的本质与使命
我们都从一位圣灵受洗，成了一个身体；我们在基督里成为一体，都成为“基督身
体”里的一部分（林前十二12-13）。教会是基督的身体，我们都是其内的肢体。这是“
救恩的实施”的团体层面。一体、一灵、一指望、一主、一信、一洗、一神、一父，显
明我们在基督身体里的合一（弗四1-6）。
一、教会的本质
1. 教会的定义
“教会”此字在圣经中，是指“神呼召出来的会众，所组成的团体”。“教会”是
在主耶稣基督里而存在，也是藉着基督而存在，更是因为基督而存在。所以，教会是新
约中的实体；然而，教会也是真以色列民（罗二28-29；加六16），亚伯拉罕的后裔（罗
四11、17-18；来二16；加三7、29），承受圣约的应许。神在旧约向以色列家所立的“
新约”（耶卅一31-34），即以基督宝血所立的约，是应验实现在“教会”里（来八7-1
3；太廿六26-29；林前十五25）。所以，教会是“被拣选的族类、君尊的祭司、圣洁的
国度、属神的子民”（彼前二9），与旧约里真正属神的子民一脉相传，同为一体，同是
神家里的人，同为后嗣，蒙召得基业（弗一13-14，二15-20；林前十二12-13... 阅读全帖 |
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发帖数: 1776 | 50 第六课 教会的事工、施恩的媒介
主基督是教会的头，是教会全体的救主；教会的一切权柄职分都是本于神，从神而
来（太廿三10；约十三13；林前十二5；弗一20-23，四11-12，五23-24）。主基督治理
神的家（来三6），不是倚靠势力或才能，乃是藉着神的圣灵运行在教会中（弗三16、2
1；亚四6）；基督藉着“圣道的传讲”与“圣礼的施行”来施恩给教会，因此，“圣道
”与“圣礼”被称为是“施恩的媒介 Means of Grace”。
一、教会的事工
基督治理教会，领导教会的事工，教会中所有的同工职分，都是主基督所赋予的权
柄，每个人都必须顺服神的话；所以，“圣经”是教会信仰与生活的最高准则，也是一
切事工的基本依据。
1. 教会的组织
教会内的领袖职分，圣经所述及的，可分为两类：“特殊性的初代职分”与“普遍
性的正规职分”：
(1)特殊的职分
教会的奠基时期，神赐下“使徒”与“先知”特殊的职分；他们负有特殊的使命，
来建造教会（弗二19-20）：
a. “使徒”
狭义来说，主要是指主基督所拣选的十二使徒与保罗。他们是门徒中的核心人物，
由基督直接呼召，在基督复活之后亲眼见过神（可三14-... 阅读全帖 |
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