发帖数: 1 | 1 01
人生在世，谁能不苦呢？
不但我这么说，很多大人物都研究过，比如哲学家叔本华。
叔本华就认为，一切生命本质上皆为痛苦。
越是高等级的动物就越容易痛苦，“动物生命中每增高一级，其痛苦便相应增加一
级”，而作为唯一有概念思维的最高等级动物——人类，我们所感受到的痛苦最多。
叔本华总结到，我们很少听人说“我比你快乐”，却常听人说“我的遭遇实际比你
还要悲惨”。人人都乐于作如是说，这就说明人类的命运是多么的悲惨。
叔本华拿人类历史和整体命运举例说，（人类）有几天不是生活在黑暗的日子中呢
？国家的生活只不过是战争和骚动罢了，和平无不像昙花一现的插曲。而和平年月，仅
是作为偶然而短暂的停顿和插曲，瞬息即逝。
对个人感受到的痛苦和快乐来说，何尝不是如此呢？快乐仅仅是作为偶然而短暂的
停顿和插曲，昙花一现、瞬息即逝。
痛苦才是人生的常态。
但是，叔本华又告诉我们一个好消息：人如果哪一天不痛苦了，他就会无聊透顶。
他说，假若人可以轻易地获得满足，即消除他的可欲之物，那么，随着他欲求的对
象的消失，可怕的空虚和无聊就乘... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 2 鹤昇：黑格尔，何许人也？
2009年01月27日 星期二 于 06:31:47 · 黄鹤昇 发表在: 思想学术
——为谢盛友、谢选骏的争论而写
黑格尔，何许人也？中国家户喻晓的辩证法大师？马列唯物辩证法的理论来源者？
德国十八世纪的古典哲学家？
乔治。威廉。弗里德里希。黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel，1770——
1831）究竟是何许人？在哲学界，稍有点哲学良知的人是耻谈黑格尔的。他是个哲学骗
子，哗众取宠的思想贩卖者。在二十一世纪的今天，黑格尔，这个名字究竟代表着什么
？马克思死灵魂的骷髅骨架而已！
黑格尔，这个低能的哲学家。这是德国人亲口说的。与他同时代的德国哲学家叔本
华就敏锐地看到这一点：在当时，康德的理性批判哲学已风靡整个欧洲学界，康德指出
理性的局限性已成为一个哲学常识。而黑格尔，不顾这个哲学常识，搞出个什么“绝对
”哲学来。这不是哲学界的笑话么？十几年以后，人们才从这个骗子的梦幻中苏醒过来
，觉得叔本华说的是真理。叔本华在他的《论充足根据律的四重根》一文说，人们认识
的因果律，一个原因一个原因地推理下去，根本就没有尽头，就是说，找不到世... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 3 鹤昇：黑格尔，何许人也？
2009年01月27日 星期二 于 06:31:47 · 黄鹤昇 发表在: 思想学术
——为谢盛友、谢选骏的争论而写
黑格尔，何许人也？中国家户喻晓的辩证法大师？马列唯物辩证法的理论来源者？
德国十八世纪的古典哲学家？
乔治。威廉。弗里德里希。黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel，1770——
1831）究竟是何许人？在哲学界，稍有点哲学良知的人是耻谈黑格尔的。他是个哲学骗
子，哗众取宠的思想贩卖者。在二十一世纪的今天，黑格尔，这个名字究竟代表着什么
？马克思死灵魂的骷髅骨架而已！
黑格尔，这个低能的哲学家。这是德国人亲口说的。与他同时代的德国哲学家叔本
华就敏锐地看到这一点：在当时，康德的理性批判哲学已风靡整个欧洲学界，康德指出
理性的局限性已成为一个哲学常识。而黑格尔，不顾这个哲学常识，搞出个什么“绝对
”哲学来。这不是哲学界的笑话么？十几年以后，人们才从这个骗子的梦幻中苏醒过来
，觉得叔本华说的是真理。叔本华在他的《论充足根据律的四重根》一文说，人们认识
的因果律，一个原因一个原因地推理下去，根本就没有尽头，就是说，找不到世... 阅读全帖 |
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d***s
发帖数: 7683 | 4 从叔本华“花是植物的生殖器”说起 (2008-12-10 13:52:29)转载
标签： 叔本华 柳永 奈保尔 卖淫嫖娼 杂谈 分类： 娼路苦旅
《娼妓杂谈》
第六章 文人与娼妓（１）
叔本华（1788-1860）是德国著名的唯意志主义和悲观主义哲学家。他二十来岁就
和母亲断绝了关系，一生没有接近过女人，甚至可以说是厌恶女人。活该他无妻无子，
孤独且阴郁地度过了七十二岁的一生。他认为“女人像有肝脏而缺乏胆囊的生物”，此
话没有定解，却可以看出他对女人的不屑。有人要给女友送花，他嗤之以鼻，说：“那
是植物的生殖器，可怜的女人还在闻着，说香啊！”
我不得不承认叔本华说得对，花的确是植物的生殖器，它们依靠花粉的传播繁衍后
代。但是世界上唯独这植物的生殖器是芬芳四溢的（当然也有个别植物的花散发恶臭）
，是令人喜爱的。叔本华对女性的厌恶，让我疑心他是个同性恋者，学界对此也多有揣
摩。他在《爱与生的苦恼》一书中，对同性恋现象颇有些独特看法，至于他是否身体力
行了，不在本章考究之列。
叔本华对女性的厌恶，不妨碍这个世界上大多数文人对女性的热衷。
2001年度诺贝尔文学奖获得者、英国... 阅读全帖 |
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x******n
发帖数: 9057 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
nfnmd (大文) 于 (Sun Nov 12 14:16:15 2006) 提到:
我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀！我们每个人在这个世界上都只作一个
短暂的逗留；目的何在，却无所知，尽管有时自以为对此若有所感。但是，不必深思，
只要从日常生活就可以明白一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福；然
后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我
每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括生者和死者）的
劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈
地向往着俭朴的生活，并且时常为发觉自己占用了同胞的过多劳动而难以忍受。我认为
阶级的区分是不合理的，它最后所凭借的是以暴力为根据。我也相信，简单淳朴的生活
，无论在身体上还是在精神上，对每个人都是有益的。
我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为，不仅受着外界
的强迫，而且还要适应内心的必然。叔本华说：“人虽然能够做他所想做的，但不能要
... 阅读全帖 |
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J*****K
发帖数: 609 | 6 我要投诉 USANews 汉奸版猪走狗 lczlcz, 这是个疯狗日的.
USANews 汉奸版猪走狗 lczlcz, 这个疯狗日的, 今天已经四次无故删除我的"日寇投
降日, 纪念抗日女英雄 成本华"一文, 因此, 我要操死你全家汉奸祖宗, 并勒令你全家
汉奸祖宗永不得再做中国人, 世代为狗日的. 我要操死你妈, 你姐妹, 你老婆. 狗日的
东西 lczlcz, 你它妈的真贱.
各位请自己判断, 说说我下面的这片文章为什么不能在 USANews发表 ???!!!
日寇投降日, 纪念抗日女英雄 成本华
今天是 8 月 15 号, 是日本投降的日子.
在这个特殊的日子里, 让我们来告慰和缅怀一位我们民族的抗日女英雄, 瞻仰她被日寇
俘虏后傲视群敌, 视死如归, 豪迈自信的英容和精神.
她叫成本华, 她是一个中共被俘女军人. 这是她在遭日军屠杀前四小时影像.
日本兵解开成本华身上的绳索, 让随军的日本记者给成本华拍照. 成本华轻轻活动一下
被绑得发麻的双臂, 然后理一理凌乱的头发, 面朝太阳, 双手交叉抱在胸前, 轻蔑地微
笑着, 从容面对死亡. 拍完照, 几个日军发疯般地把刺刀插进了成本... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 7 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: texasredneck (德州乡巴佬), 信区: LeisureTime
标 题: 读史有感（萨特）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 3 14:58:00 2015, 美东)
读史有感（萨特）
萨特是上个世纪最有影响力的哲学家之一，如果不能算那种纯粹的文学家，至少是相关
或相似，由此而得到诺贝尔文学奖。还有另一位大哲学家得过诺贝尔文学奖，就是罗素
，“以表彰其“西歐思想，言論自由最勇敢的鬥士，卓越的活力，勇氣，智慧與感受性
，代表了諾貝爾獎的原意和精神”。”《维基百科》 罗素是以数学和哲学得名，他写
过小说，但读者寥寥。
虽然他得奖是因为另一本书，但好多人认为罗素的《西方哲学史》是他得奖的重要原因
之一，是他最有影响的著作，而那一本书恐怕读过的人并不多。我有些以为是那些老先
生急于想恭维一下罗素，《西方哲学史》与文学八竿子打不着（不过里面的俏皮话的确
精彩），而且并不好懂，不仅需要一定的历史知识，更要命的是得有语言哲学的背景，
因为罗素从对古... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 8 读史有感（萨特）
萨特是上个世纪最有影响力的哲学家之一，如果不能算那种纯粹的文学家，至少是相关
或相似，由此而得到诺贝尔文学奖。还有另一位大哲学家得过诺贝尔文学奖，就是罗素
，“以表彰其“西歐思想，言論自由最勇敢的鬥士，卓越的活力，勇氣，智慧與感受性
，代表了諾貝爾獎的原意和精神”。”《维基百科》 罗素是以数学和哲学得名，他写
过小说，但读者寥寥。
虽然他得奖是因为另一本书，但好多人认为罗素的《西方哲学史》是他得奖的重要原因
之一，是他最有影响的著作，而那一本书恐怕读过的人并不多。我有些以为是那些老先
生急于想恭维一下罗素，《西方哲学史》与文学八竿子打不着（不过里面的俏皮话的确
精彩），而且并不好懂，不仅需要一定的历史知识，更要命的是得有语言哲学的背景，
因为罗素从对古希腊哲学家的评价都是语言哲学的观点出发的，而语言哲学需要数理逻
辑作为基础。我相当怀疑有多少文学家能读懂这个大部头。而萨特至少在表面上要好懂
得多。
这二个人有一些方面是一致，罗素几乎不提自己得过奖，在自传中以他那种独特的调侃
而认真的方式说到：
“以授予功绩勋章... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 9 读史有感（萨特）
萨特是上个世纪最有影响力的哲学家之一，如果不能算那种纯粹的文学家，至少是相关
或相似，由此而得到诺贝尔文学奖。还有另一位大哲学家得过诺贝尔文学奖，就是罗素
，“以表彰其“西歐思想，言論自由最勇敢的鬥士，卓越的活力，勇氣，智慧與感受性
，代表了諾貝爾獎的原意和精神”。”《维基百科》 罗素是以数学和哲学得名，他写
过小说，但读者寥寥。
虽然他得奖是因为另一本书，但好多人认为罗素的《西方哲学史》是他得奖的重要原因
之一，是他最有影响的著作，而那一本书恐怕读过的人并不多。我有些以为是那些老先
生急于想恭维一下罗素，《西方哲学史》与文学八竿子打不着（不过里面的俏皮话的确
精彩），而且并不好懂，不仅需要一定的历史知识，更要命的是得有语言哲学的背景，
因为罗素从对古希腊哲学家的评价都是语言哲学的观点出发的，而语言哲学需要数理逻
辑作为基础。我相当怀疑有多少文学家能读懂这个大部头。而萨特至少在表面上要好懂
得多。
这二个人有一些方面是一致，罗素几乎不提自己得过奖，在自传中以他那种独特的调侃
而认真的方式说到：
“以授予功绩勋章... 阅读全帖 |
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H********e
发帖数: 26 | 10 有时觉得我们的人生好轻，我们的人生轨迹常常被一些偶然的事情改变，现在的我们都
是由这些偶然的因素塑造成的。我们似乎可以这样说，我们的命运就存在于这无尽的偶
然之中。
人还没长多大，反倒是对人生越来越悲观，但我却还没经历得足够多，我知道我的
悲观里或多或少有些虚幻的悲观。但一些电影和书籍里人物的悲剧让我感受到那么的亲
切与真实。让我看到自己与这个世界安静下来的样子，而喜剧确实自己与世界热闹的模
样。我也许不能说哪个是真实，哪个是真理，但前者现在似乎有一种魔力把我吸引，或
许是我天生的分裂造成的。
书籍真是个好东西，可以让你穿越空间和时代去与伟大的灵魂交流。这两年，叔本
华深深地影响了我的世界观，我在无数事件中从自我从他人看到叔本华。在陀思妥耶夫
斯基的卡拉马佐夫兄弟中看到自我，像一面镜子，照亮了我自身意识的黑暗部分，让我
对自己对人类又多了一点认识。然而，让我接触到叔本华与陀思妥耶夫斯基的事件却是
多么的偶然。可以这么假设，我小小的一个情绪，或者朋友小小的一个信息，就有可能
让我错过这两位伟大的灵魂。接触到叔本华是源于一篇在人人网东逛西逛看到的文章，
被文章启发，于是开始了叔本华哲学的旅... 阅读全帖 |
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H********e
发帖数: 26 | 11 有时觉得我们的人生好轻，我们的人生轨迹常常被一些偶然的事情改变，现在的我们都
是由这些偶然的因素塑造成的。我们似乎可以这样说，我们的命运就存在于这无尽的偶
然之中。
人还没长多大，反倒是对人生越来越悲观，但我却还没经历得足够多，我知道我的
悲观里或多或少有些虚幻的悲观。但一些电影和书籍里人物的悲剧让我感受到那么的亲
切与真实。让我看到自己与这个世界安静下来的样子，而喜剧确实自己与世界热闹的模
样。我也许不能说哪个是真实，哪个是真理，但前者现在似乎有一种魔力把我吸引，或
许是我天生的分裂造成的。
书籍真是个好东西，可以让你穿越空间和时代去与伟大的灵魂交流。这两年，叔本
华深深地影响了我的世界观，我在无数事件中从自我从他人看到叔本华。在陀思妥耶夫
斯基的卡拉马佐夫兄弟中看到自我，像一面镜子，照亮了我自身意识的黑暗部分，让我
对自己对人类又多了一点认识。然而，让我接触到叔本华与陀思妥耶夫斯基的事件却是
多么的偶然。可以这么假设，我小小的一个情绪，或者朋友小小的一个信息，就有可能
让我错过这两位伟大的灵魂。接触到叔本华是源于一篇在人人网东逛西逛看到的文章，
被文章启发，于是开始了叔本华哲学的旅... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 12 5月6日，沅江常德段，市民从江边路过，这里就是小珍(化名)被发现溺亡的地点。图/记者陈正
5月6日，常德女孩小珍(化名)的遗体安葬了，但留给家人的伤痕难以抚平。这个16岁的姑娘，两天前在沅江里被打捞上来，警方初步判断系自杀，起因或跟撞伤一名老人有关。
来自武陵区芦荻山乡的小珍，是城区水星楼一家盒饭店的服务员，负责外卖送餐。5月3日上午11点多，她骑电动车送外卖，经过马路的斑马线时，不慎将一名老人撞倒。
被撞伤的，是71岁的肖奶奶。摔倒后，老人的左脚脚趾骨折。5月6日，脚部包着石膏的老人已经出院，据她回忆，她从斑马线通向人行道，“那女孩从后面骑车过来，车架撞到我，我就摔倒了。”
肖奶奶回忆，事发后，女孩一直“哭个不停”。此后，盒饭店店主蔡本华赶过来，他安排小珍继续去送外卖，自己将老人送往医院治疗。
当天中午，蔡本华回饭店后未看到小珍，“打她手机一直关机。”而小珍并未回家。下午，在离盒饭店约两三公里的沅江边，家人发现小珍骑过的电动车停在路边，河堤旁放着她的钥匙和钱包，人已不见踪影。
第二天上午，常德市公安局武陵分局水上派出所组织人员将女孩从江底打捞上来。据民警陈友明介绍，刑警进行尸表检验和... 阅读全帖 |
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G**8
发帖数: 1209 | 13 虽然今天有点时间，但是我不是很了解你。万一我费劲打一堆字，您就回俩字：傻B，
我就真成傻B了。。。
贴一段刚对这些话题感兴趣时的一段文字，错误不少不过应付一般外行足够了：
==================
走到任何一家作历史悠久状的寺庙，冷不丁会在墙上看到“千年神气在，何用看丹青”
，“日下可怜双象马，二株嫩桂久昌昌”之类狗屁不通的恶诗唐而皇之地张贴着；一堆
蠢男丑女大张嘴巴留着口水，傻笑着四处张望，摆姿势照相；所谓斋饭之所大呼小叫，
人头挤挤 --- 多么茂盛的内需（旅游）经济啊。
佛教起源于印度。释迦这个人最大的贡献，是发现人身体里寄生着一种怪物：它贪婪下
作 --- 看到好东西就驱使你去吃、看到美女就驱使你去干、求之不得就折磨得你辗转
反侧、你明明想理智但是它让你易怒而冲动。。。释迦把这个怪物叫做＂欲＂。人的根
本任务，就是击杀这个寄生怪物（控制欲望），来真正获得对自我百分之百的控制。
这个思想，到了五祖时期“时时勤打扫，莫教染尘埃”到达极点，可以说的古人对人性
思考的高峰。六祖胡说什么“本来无一物，何处惹尘埃”，到了老年又有“不是风动不
是旗动是心动”的诡辩，根本不知所云，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 根据尼采的说法，幸福来自无知。（也许是叔本华的说法，我对两者的某些观点向
来分不清楚。）
例如，他认为动物是幸福的，因为动物只活在当下，对未来没什么认识。
现代人因为想得太多，所以不幸福。其实也不仅仅是现代人想得太多。最不幸福的
人之一就是悟道前的佛祖，他作为一个王子，见到了人类的生老病死，就变得非常不幸
福了；甚至为此进行苦行...其苦行所带来的肉体痛苦，显然比“没有汽车，没有空调
”要严重得多。
然而另一方面，现代人绝非佛祖、叔本华和尼采这类人。仔细了解过三者观点的人
，应该知道他们有很多共性。叔本华深受印度教和佛教的影响，而印度教实际上是在佛
教的影响下发育成熟的（原来它只是认为“祭祀万能”的粗鄙的婆罗门教），尼采又深
受叔本华影响。
现代人是末人。（下文引自《查理图斯特拉如是说》）
“爱是什么？创造是什么？渴望是什么？星星是什么？”末人这么问道，并眨眨眼。
地球变得渺小了，在上面，使所有事物渺小的末人跳跃着。
他的脸像跳蚤一样不能被抹除；末人活的最久。
“我们发明了幸福”，末人说，并且眨眨眼。
现代人不仅不幸福，而且自以为了解了幸福的真谛。然而，他们的自负却不能给自
己带来幸福... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 7132 | 15 【本书是卡耐基最具影响力的书籍之一——《人性的优点》的续集，不同之处在于
，《人性的优点》主要告诉人们克服忧虑的一些基本原则，《快乐的人生》则更多地指
导人们如何获得快乐。】
第一章 培养快乐的心情
改变你生活的九个字
生活是否快乐，完全取决于自己对人生、世界和万物的看法，因此可以说，生活是
由思想决定的。
若干年前，我曾经在一家广播电台参加过一个节目，他们提出这样一个问题：“你
学过的最重要的课程是什么？”
这对我而言十分简单，我的答案是：思想的重要性。别人如果能知道你在思考什么
，就可以了解你的为人。个人的特性从某种意义上说都是由思想决定的。人的命运也完
全取决于思想状态。爱默生曾经说过：“人就是自己整天所想的那些……”既然如此，
除此之外，人怎么可能成为其他的样子呢？
现在，我可以十分确切地了解到人们必须面对的最大问题——从某种意义上说几乎
是必须面对的惟一问题：怎样选择正确的思想。倘若能做到这一点，也就可以解决所有
问题了。曾经统治古罗马帝国的伟大哲学家阿流士将它总结成一句话——一句决定命运
的话：“生活是由思想决定的。”
的确如此，如果我们整天沉浸在快乐之中，所思所想都... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 16 是。我以前以为是康德和黑格尔在洪堡大学打擂台，刚刚查了查发现是叔本华，康德没
在洪堡教过书：
1814年—1819年间，叔本华在理智的孤独中完成了他的代表作品《作为意志和表象的世
界》，……发表后无人问津。叔本华这么说他的这本书：「如果不是我配不上这个时代
，那就是这个时代配不上我。」但凭这部作品他获得了柏林大学编外教授的资格，在这
里的一件著名的事情是他选择与自己认为是沽名钓誉的诡辩家的黑格尔同一时间授课。
但黑格尔当时正处于他声名的顶峰，叔本华自然没能成功，很快他的班上就只剩下两三
个人，最后一个也不剩了。
又查到洪堡大学的校训是寂寞和自由，酷。
听了拉赫玛尼诺夫的死亡岛。他是浪漫派吗？和瓦格纳一样吗？他给我印象最深的是在
一个黑白片（默片？）里的配乐，导演很有名，片名似乎是什么车站，女主角感情出轨
，在客厅里丈夫看报，她放唱片，音乐就是拉赫玛尼诺夫的哪个著名交响曲，很传达女
主角的心潮澎湃起伏。你记得是什么电影/交响曲吗？这首死亡岛比那首冷静。
http://www.youtube.com/watch?v=dbbtmskCRUY |
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z***o
发帖数: 2104 | 17 李银河发表于 13/09/16 15:35
人生在世，没有人际关系是不可能的。即使最独立的人，如叔本华尼采，也会有起
码的人际关系，叔本华的母亲是社交名人，还写书（她有很多粉丝的时候，叔本华还默
默无闻。当时叔本华不无嫉妒地说：等到将来你的书会被人遗忘，而我的书会被后人铭
记。）而尼采跟姐姐也关系不错。
但是，凡是独立强大的灵魂必定不喜欢人际关系。人的最自然的状态是独处，可以
想做什么做什么，想什么时候做什么时候做，想什么样什么样，不用化妆，不用盛装以
待，不用戴上面具。换言之，人只有独处时才是自然的（natural），一旦进入人际关
系就是文化的（cultural）了。
亲情是最接近人的自然状态的。人在幼时无法独立生存，物质上要靠亲情照料，由
此在精神上产生了对亲情的依赖。我有一位朋友，他已经40多岁时，还会常常想，万一
母亲不在了，就像天塌下来一样，不知自己该如何是好。这是一个比较极端的例子，一
般人跟父母的关系不会粘稠到如此程度。但是对亲情的这种眷恋也绝非个案。同样是这
个例子，亲情给他带来大量的困扰，到了几乎要得抑郁症的程度，因为父母对他的评价
，他跟父母的关系。
爱情关系由于... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 18 【 以下文字转载自 Midlife 讨论区 】
发信人: zooho (zooho), 信区: Midlife
标 题: 王小波的老婆 李银河 ：现代人要学会与孤独相处
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 23 14:23:23 2013, 美东)
李银河发表于 13/09/16 15:35
人生在世，没有人际关系是不可能的。即使最独立的人，如叔本华尼采，也会有起
码的人际关系，叔本华的母亲是社交名人，还写书（她有很多粉丝的时候，叔本华还默
默无闻。当时叔本华不无嫉妒地说：等到将来你的书会被人遗忘，而我的书会被后人铭
记。）而尼采跟姐姐也关系不错。
但是，凡是独立强大的灵魂必定不喜欢人际关系。人的最自然的状态是独处，可以
想做什么做什么，想什么时候做什么时候做，想什么样什么样，不用化妆，不用盛装以
待，不用戴上面具。换言之，人只有独处时才是自然的（natural），一旦进入人际关
系就是文化的（cultural）了。
亲情是最接近人的自然状态的。人在幼时无法独立生存，物质上要靠亲情照料，由
此在精神上产生了对亲情的依赖。我有一位朋友，他已经40多岁时，还会常常想，万一
母... 阅读全帖 |
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k**k
发帖数: 4 | 19 人生一出戏，都明白这道理，但每个人又都想尽力把它给演好。演出的效果好坏对
单个的人来说意义不大，人又总是不知足，经历的过程中是永远不会表示满足的。
自认为想得很开，往往陷入叔本华所说的"绝对的空虚"中。算是人生态度的问题，
是愿意在多大程度上自欺欺人地活着的问题。有人说叔本华写的东西太悲观了。或许哄
自己的最好于办法是短时期乐观，而长远来看得有意识地悲观吧。谁知道呢，都仅仅是
一个过程而已。很多东西看似有道理，其实压根儿不存在。哪有什么对错是非之分......
heihei~~~ facing lexical difficulty. 还是让来叔本华的经典来帮偶解围吧。
论生存的空虚
叔本华
我们生涯的起始和终结，有何种差异呢？前者是由热情，迷想和乐欲的欢喜而形成，
后者的结局是一切器官的破坏和死尸的腐朽。从健康和生活的享乐两方面看，生命之始
与终结之间的道路，常呈下坡之势。欢乐的儿童期，多彩多姿的青年 |
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B******m
发帖数: 2643 | 20 起得比较早，来随便灌一瓢。
最早觉得比较特别的洋名是arthur，老娘给俺讲的故事，说叔本华他们家比较牛，叔娘
当年是但泽地区的琼瑶，没事跟Gothe什么的聊个天，属于相当有知名度的艺人，本着
艺人跟商人结合的路子，叔爹是大商人，而且是很有学问的商人。小叔本华出生的时候
他爹希望这个年轻的帅儿子继承家业，所以起了名字叫做arthur，这个名字发音很好听
，最关键的，欧洲的主流语种德语，法语，英语拼写发音都一样。当然了，后来的事儿
比较不幸，老叔赔了买卖搭上老命，小叔又跟他娘叫板说后人说起schopenhauer先想起
的是arthur叔本华不是琼瑶叔本华，把老娘气残之余又在柏林大学跟黑格尔死磕，当然
没磕赢，一辈子郁闷哪~~~
Moral of the Story: 听老爹的话，让做买卖就做买卖，哲学跟物理一样容易毒害有为
青年。
再转回起名字，俺当年出生的时候全家围成一团，可惜了我那念中文系的爷爷不在身边
，老爹这人解Maxwell方程问题不大，起名儿这事儿... 据说当年他老人家本想报考中
文系追随爷爷未遂，被劝退到物理系的，人各有长，不可强求... 不幸的是俺的名字要
取决于他老 |
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i***s
发帖数: 39120 | 21 混搭的微信、小圈子的Path、情侣专用的Pair、只爱陌生人的陌陌……
社交网络越来越细致、精准、目的明确，我们称之为精确社交
近日Facebook上市，号称活跃用户高达9亿，让人不得不直视社交网络的急速进化。
人数上限150人的Path、被民间称为“约炮神器”的陌陌、什么都有的怪胎微信、只有情侣二人使用的Pair……
在经历了什么人都可以是网友，谁都在你的社交网络中的泛社交时代后，人们开始探索更具选择性的社交模式，正如现实生活中在没朋友的时候努力结识一切人，在朋友数量达到一定基数后则会开始挑剔。
后Facebook时代的社交网络不再盲目追求多和全，而是将人群通过地理、兴趣等划分成精确的小组，社交的目的变得更为明确，摄影控一起去采风，吃货们就得一块大吃，这样的改变也说明我们多么害怕寂寞，科幻小说中那些不需要真实接触的未来在目前看来很难实现，键盘和网线其实只是大多数人想拥有真实接触的有利工具，而已。
精确社交，这是我们创造的新词―――它指向的就是当下越来越目的明确、细分化的社交方式，不是你用哪一个社交网络的问题，而是你在不同的需求下选用不同的社交网络的问题―――当选择变得越来越多，熟人社... 阅读全帖 |
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p********7
发帖数: 18007 | 22 人生在世,不过是过路的旅客。 ——托马斯.阿奎那
我不同意你所说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权力。 ——伏尔泰
人的本性就是追求个人利益。 ——亚当斯密
人人生而自由平等。 ——卢梭
人的意识屈从于物化结构。 ——卢卡奇
假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。 ——古德尔
客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇。 ——谢林
凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。 ——叔本华
我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。 —
—爱尔维修
人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。 ——尼采
真理是时间的产物，而不是权威的产物。 ——培根
哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。 ——马克思
科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见、可
触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。 ——卡西尔
物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。 ——梅罗.庞蒂
我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义
，我也不能围绕它来安排自己的生活。 ... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 23 黄鹤昇：康德哲学给我们的启示
2010年12月18日 星期六 于 02:44:08 · 黄鹤昇 发表在: 思想学术
我读康德的《纯粹理性批判》心灵有一个极大的震撼：就是觉得康德的哲学，不是
为他那代人而写的，而是为我们这一代人而写的。并且觉得，他是为我们这一代——中
马列唯物辩证法毒素很深的中国人而专门作解答的哲学家。
“物质决定意识”，我们对马克思这个唯物论哲学是多么坚信不疑呀。康德在他的
《纯粹理性批判》开章也说过，一般来说，人类的知识，是经验后得出来的，没有经验
，就谈不上什么知识。而经验的来源是什么？不就是客体给予我们主体的东西吗？没有
客体进入我们的脑中，就无知识可谈。这也是唯物论者坚定物质意识的论调。可是，康
德把话语一转，他说并不是一切知识都是验后的知识，他要说的知识，是验前的知识。
康德这个说法，打破了我们惯常的两分法思维模式。康德称他的哲学为哥白尼式的反转
（革命）。很多人简单地将康德归为唯心主义者，说康德不就是说出我们人类有一个天
生会思维的脑袋而已。实际上，如果我们深入到康德的哲学，就会发现，康德已了解到
人认识功能背后的形式（Form），这就奠定了我们的知识如何... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 24 黄鹤昇：康德哲学给我们的启示
2010年12月18日 星期六 于 02:44:08 · 黄鹤昇 发表在: 思想学术
我读康德的《纯粹理性批判》心灵有一个极大的震撼：就是觉得康德的哲学，不是
为他那代人而写的，而是为我们这一代人而写的。并且觉得，他是为我们这一代——中
马列唯物辩证法毒素很深的中国人而专门作解答的哲学家。
“物质决定意识”，我们对马克思这个唯物论哲学是多么坚信不疑呀。康德在他的
《纯粹理性批判》开章也说过，一般来说，人类的知识，是经验后得出来的，没有经验
，就谈不上什么知识。而经验的来源是什么？不就是客体给予我们主体的东西吗？没有
客体进入我们的脑中，就无知识可谈。这也是唯物论者坚定物质意识的论调。可是，康
德把话语一转，他说并不是一切知识都是验后的知识，他要说的知识，是验前的知识。
康德这个说法，打破了我们惯常的两分法思维模式。康德称他的哲学为哥白尼式的反转
（革命）。很多人简单地将康德归为唯心主义者，说康德不就是说出我们人类有一个天
生会思维的脑袋而已。实际上，如果我们深入到康德的哲学，就会发现，康德已了解到
人认识功能背后的形式（Form），这就奠定了我们的知识如何... 阅读全帖 |
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l**********y
发帖数: 2050 | 25 其它壮美景致
阴阳界
绝妙景点是白沙岗一带“阴阳界”。阴阳界既是山峰，又是两种截然不同气候的分
水岭。一边是晴空万里，湛湛蓝天；一边是云蒸雾涌，朦朦胧胧， 给游人以无限神秘
的遐想。白沙岗逶迤千米，嶙嶙的白云岩，银光闪烁，脊顶仅2米宽，岩壁如刀削斧劈
。它既是分水岭，又是不同气候的分界线，西部为青藏高原气候，寒冷干燥，东部为盆
地气候，温暖湿润。这两种不同的气流在白沙岗上相遇，形成了奇特的气象：一边是晴
空万里，湛湛蓝天；一边是云蒸雾涌，朦胧世界。“阴阳”两界分明，且变化无常，世
所罕见。正所谓：放眼白沙天不平，阴阳两界自分明。岗南万里晴空色，岗北浓云欲压
城。
杜甫亭
实非人工雕琢，乃一古树被雷电劈削而成，惟妙惟 肖，一说为杜甫显灵，魂归雪
山，秋冬之际，于萧瑟寒风中，隐闻吟诗之声。
观云台
千仞高台谁筑成，登临一望客心惊。眼前波浪兼天涌，倒海翻江尽是云。当你乘坐
观景索道到日月坪，你会领略腾云驾雾的心境，从云雾中穿梭。观变幻万千的云海奇景。
熊猫林
熊猫是中国一级保护动物，乃中国西南地区高山中之特产，有“国宝”之誉，主食
箭竹。西岭雪山箭竹成林，植被丰美，森林茂密，气候宜人，是大熊... 阅读全帖 |
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s*******h
发帖数: 3219 | 26 我们太太的客厅
时间是一个最理想的北平的春天下午，温煦而光明。地点是我们太太的客厅。所谓太太
的客厅，当然指着我们的先生也有他的客厅，不过客人们少在那里聚会，从略。
我们的太太自己以为，她的客人们也以为她是当时当地的一个“沙龙”的主人。当时当
地的艺术家，诗人，以及一切人等，每逢清闲的下午，想喝一杯浓茶，或咖啡，想抽几
根好烟，想坐坐温软的沙发，想见见朋友，想有一个明眸皓齿能说会道的人儿，陪着他
们谈笑，便不须思索的拿起帽子和手杖，走路或坐车，把自己送到我们太太的客厅里来
。在这里，各人都能够得到他们所想望的一切。
正对着客厅的门，是一个半圆式的廊庑，上半截满嵌着玻璃，挂着淡黄色的软纱帘子。
窗外正开着深紫色的一树丁香，窗内挂着一只铜丝笼子，关着一只玲珑跳唱的金丝雀。
阳光从紫云中穿着淡黄纱浪进来，清脆的鸟声在中间流啭，屋子的一切，便好似蒙在鲛
觚之中的那般波动，软艳！窗下放着一个小小书桌，桌前一张转椅，桌上一大片厚玻璃
，罩着一张我们太太自己画的花鸟。此外桌上就是一只大墨碗，白磁笔筒插着几管笔，
旁边放着几卷白纸。
墙上疏疏落落的挂着几个镜框子，大多数的倒都是我们太太自己的画像和照片... 阅读全帖 |
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d**********h
发帖数: 2795 | 27 叔本华，作为一个哲学家，提出一些哲学思想为同时代或后代所用，不奇怪。但是我没
看到人说弗洛伊德理论继承自叔本华。
这就如我们要区别巫术和科学心理学一样。
另，叔本华和印度文化扯些关系，可能。和佛教，我不确定。。 |
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f****i
发帖数: 20252 | 28 贴个讽刺小说
冰心：我们太太的客厅（据说是讽刺林徽因）
2009-09-27 18:11:26 来自: 第五天(用观念进行侵略，我们占领整条街)
我们太太的客厅
时间是一个最理想的北平的春天下午，温煦而光明。地点是我们太太的客厅。所谓太太
的客厅，当然指着我们的先生也有他的客厅，不过客人们少在那里聚会，从略。
我们的太太自己以为，她的客人们也以为她是当时当地的一个“沙龙”的主人。当时当
地的艺术家，诗人，以及一切人等，每逢清闲的下午，想喝一杯浓茶，或咖啡，想抽几
根好烟，想坐坐温软的沙发，想见见朋友，想有一个明眸皓齿能说会道的人儿，陪着他
们谈笑，便不须思索的拿起帽子和手杖，走路或坐车，把自己送到我们太太的客厅里来
。在这里，各人都能够得到他们所想望的一切。
正对着客厅的门，是一个半圆式的廊庑，上半截满嵌着玻璃，挂着淡黄色的软纱帘子。
窗外正开着深紫色的一树丁香，窗内挂着一只铜丝笼子，关着一只玲珑跳唱的金丝雀。
阳光从紫云中穿着淡黄纱浪进来，清脆的鸟声在中间流啭，屋子的一切，便好似蒙在鲛
觚之中的那般波动，软艳！窗下放着一个小小书桌，桌前一张转椅，桌上一大片厚玻璃
，罩着一张我们太太自... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 29 说到王国维，我找了篇论文，头大:-)
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王国维的意境论与境界说
来源：中国论文下载中心 [ 08-08-25 15:51:00 ] 作者：程相占 编辑：
Studa_hasgo122
【内容提要】
王国维的意境论与境界说不能混为一谈：论述意境的文献是《人间词乙稿序》，而
境界说则出自《人间词话》；意境可以分解为意、境、观三要素，而境界则主要指真情
或心灵境界，无法分解；意境论受西方理论影响的痕迹较明显，而境界说则体现了回归
中国传统诗学的倾向。
【关键词】 意境论；观；心灵境界；境界说
王国维的境界说对于20世纪中国文艺境界论有着重大影响，但一般论著又大都将王
国维的意境论与境界说混同，并过多地用西方美学理论来分析境界说。我们这里希望进
行一些正本清源的工作。
一、意境论
在王国维的有关论著中，出现过“境界”、“意境”、“境”三个近似的概念。其
实，王国维的意境论与境界说区别颇大，《人间词乙稿序》所体现的理论是意境论，而
《人间词话》的观点则是境界... 阅读全帖 |
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A*g
发帖数: 102 | 30 发信人: may31 (媚山药), 信区: Reader
标 题: Re: 板猪灌水：尼采-鲁迅比较（草案）
发信站: BBS 水木清华站 (Tue Apr 13 21:08:46 1999) WWW-POST
陈鼓应曾经将叔本华和尼采做过比较，
他说叔本华是“悲观哲学”，而尼采是“悲剧哲学”
一字之差却有本质不同，所以尼采比叔本华更接近
存在主义。
尼采在文学家中间或许比在哲学家中间更受欢迎，
当职业的哲学家们只会用身体的某一部分来思考的时候，
尼采却剥光了自己的衣服，用自然的肉体来撞击
被尘封的书籍所堵塞的那扇"大门“。
尼采的遗产恐怕不局限于一时一地，
二十世纪的大哲中他的继承人举不胜举。
他的这种憎恨也同时为他的同代人所分享。只是
他的批判是一种绝对得批判，不留余地，
如”过客“不肯停于一地，而他的同志们：
胡适陈独秀周作人都找到了自己的立足点，
只有他把立足点置于绝对得否定之上。
尼采加上象征派，就是野草艺术上的根基。 |
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c*******t
发帖数: 144 | 31 By 钱钟书
王氏于叔本华著作①，口沫手胝，《红楼梦评论》中反复称述，据其说以断言《红
楼梦》为“悲剧之悲剧”。贾母惩黛玉之孤僻而信金玉之邪说也；王夫人亲于薛氏、凤
姐而忌黛玉之才慧也；袭人虑不容于寡妻也；宝玉畏不得于大母也；由此种种原因，而
木石遂不得不离也。洵持之有故矣。然似于叔本华之道未尽，于其理未彻也。苟尽其道
而彻其理，则当知木石因缘，侥幸成就，喜将变忧，佳耦始者或以怨耦终；遥闻声而相
思相慕，习进前而渐疏渐厌，花红初无几日，月满不得连宵，好事徒成虚话，含饴还同
嚼蜡（参观《管锥编》109页、326页、1524页）。此亦如王氏所谓“无蛇蝎之人物、非
常之变故行于其间，不过通常之人情、通常之境遇为之”而已。请即以王氏所征《意志
与观念之世界》一书明之②。有曰：“快乐出乎欲愿。欲愿者、欠缺而有所求也。欲餍
愿偿，乐即随减。故喜乐之本乃亏也，非盈也。愿足意快，为时无几，而怏怏复未足矣，
忽忽又不乐矣，新添苦恼或厌怠、妄想，百无聊赖矣。艺术于世事人生如明镜写形，诗
歌尤得真相，可以征验焉。”叔本华好诵说天竺古笈③，姑以佛典为之张目。《大智度
论》卷十九《释初品中三十七品》云④：“是身 |
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u****t
发帖数: 10 | 32 以前看过尼采的书，看后的感觉，就有点象喝了酒。一个太过年轻
的人，受尼采哲学的影响，其弊端之一是容易发狂。说得委婉点，他的
自我还没有定型，因此区分不出，尼采的自我与他的自我，这两者之间
的差别。说得难听点，尼采二百五的时候，他也跟着二百五。这说明他
的理智还缺乏一定的判断。在我看来，当尼采区分不出自己与某个艺术
形象（查拉斯图拉）的差别的时候，他就在二百五的想象中飞翔，区分
不出现实与幻想了---这时候，他的作品，我就不愿意再多看了。
在尼采晚期的作品里，他歇斯底里地痛骂了许多人，从哲学元老
苏格拉底开始骂起，骂了个底朝天，据说是他重估一切价值的开始。
其中也有音乐家瓦格纳，我一直搞不懂，他为什么要骂瓦格纳，只晓
得瓦格纳比他大一辈。此外，尼采也把叔本华痛骂了一顿，这点也是
不容易理解的：尼采自己在早年非常崇拜叔本华的。可惜，我不懂得
精神分析，不知道痛骂早年的崇拜者，到底是什么心态。这种现象很
有趣，很象失恋以后反咬一口的仇恨----他这时候应该理智点，毕竟
是个哲学家，写点东西要对所写的东西负责。
他把叔本华说成是否定生命意志的哲学家，我那时没看过，结果 |
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t*****r
发帖数: 39 | 33 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj36.html
102．无为有为
反过来也不可以说天天行菩萨道是“我有心”，这和老子讲的“无为而无不为”是一样
的，我觉得老子很可能就是文殊师利菩萨的化身，他讲的和佛讲的相当吻合，你看“为
学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”。我们做世间学问是增长
执着的，累积知见越学越多的，大学本科、硕士、博士、院士，知识越学越多，包括许
多所谓的佛教学者、那些习惯于用外道知见来批判佛法的人，书都读了很多啊说食数宝
入海算沙“日增”，而为道是日损的，修行是减的，减法执、我执的，是减的是负记帐
，不是我们修行以后有个大功德山在那里堆着，不是的，而是通过修行我们把自己内心
的种子旧债给消掉而已。损之又损，以至于无为，损到最后我执、法执、种子库都去掉
了，就如药山惟俨禅师说的“皮肤脱落尽，唯有一真实”，当你把我执、法执、种子库
都消干净的时候，真正纯粹的佛性就会出现（诸幻灭尽，非幻不灭---《圆觉经》）。
而当那个东西出现时，那种体认你是不能用任何东西来形容它的，说它是东西就不对了
，这是另... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 176 | 34 有没有真正修习大圆满法门的师兄？对达照法师这篇文章有没有什么评价？
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前言
近几年来，汉地有不少人在学习汉传佛法的净土法门，但是因为不懂其圆妙高深的道理
，故而把净土法门看成老太婆、没文化的人修行的法门。因此，他们不愿继续修行净土
法门，而去向往藏传密教，去修藏传佛教的“大圆满”。事实上，历史上汉人修藏传密
教有成就的实不多见，反而是修行净土法门，自东晋至今约一千五百多年以来，在汉地
有所成就的人非常之多。
佛经上记载，不仅文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨还是大势至菩萨，他们都提倡修净
土法门，就连印度的龙树菩萨、无著菩萨和世亲菩萨，也是大力提倡修净土法门；自佛
法传入中国以来，历代高僧大德先修禅后入净，得大成就者比比皆是；更重要的是在佛
教史上，特别是在居士的佛教史上，在传记中可以看到，修净土法门得大成就者举不胜
举；不但过去如此，就是现在，我们汉地因修净土法门而成就金刚不坏体的人也不少。
如此圆满微妙的大乘法门，现在却被一些诸如“我们汉传佛教没有传承”、“光念念佛
没有用”，这些... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 2166 | 35 也许我们对叔本华的理解有差别 -
叔本华的will to life， 他认为是创造人（和世界宇宙）的动力，就好比圣经里的珍
妮斯篇。
人可以感受到这种力量，他通常以蠢蠢欲动的欲望等形式被人体验到。
叔本华认为整个世界都是形而上学的，人也是形而上学的产品，will to life 是形而
上学的。这个角度是从已经获得了个人解放以后的观察角度. |
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c***s
发帖数: 70028 | 36 徐晋如V：从没读过莫言的作品，但只要看他长得一张村支书的脸，就知道这人绝不可能写出好作品。
“从没读过莫言的作品，但只要看他长得一张村支书的脸，就知道这人绝不可能写出好作品。”一句惊人评语，引发微博上的“论战”。博主徐晋如是深圳大学副教授，被称为“狂人”。但微博上滚滚的批评浪潮没有让他止步，他坚称自己的言论有理有据。
据说他向来“以貌取人”
10月11日，实名论证的徐晋如发微博称，“从没读过莫言的作品，但只要看他长得一张村支书的脸，就知道这人绝不可能写出好作品。”简单一句话，截至昨日下午，已有近千个转发和四百多个评论。
评论者分成观点鲜明的赞成和批评两派。批评者认为徐晋如“以貌取人”有失公允，有的引用孔子的话“以言取人，失之宰予;以貌取人，失之子羽”，还有人批评徐晋如发言“不负责任”，深圳有人要求他展示自己的“玉照”，还有人说他是妒忌、炒作。@食客王少安说：“想趁机骂人炒作自己?哈哈哈，先把尊容展示给大家看看，您配不配!”
也有赞成者。有人说，“叔本华说人的相貌是心灵的图画，林肯也说人成年之后应该为自己的那张脸负责。人的善与恶，爱与罪，都写在脸上呢。若有足够的学识阅历，‘以貌取人’才是... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 37 徐晋如V：从没读过莫言的作品，但只要看他长得一张村支书的脸，就知道这人绝不可能写出好作品。
“从没读过莫言的作品，但只要看他长得一张村支书的脸，就知道这人绝不可能写出好作品。”一句惊人评语，引发微博上的“论战”。博主徐晋如是深圳大学副教授，被称为“狂人”。但微博上滚滚的批评浪潮没有让他止步，他坚称自己的言论有理有据。
据说他向来“以貌取人”
10月11日，实名论证的徐晋如发微博称，“从没读过莫言的作品，但只要看他长得一张村支书的脸，就知道这人绝不可能写出好作品。”简单一句话，截至昨日下午，已有近千个转发和四百多个评论。
评论者分成观点鲜明的赞成和批评两派。批评者认为徐晋如“以貌取人”有失公允，有的引用孔子的话“以言取人，失之宰予;以貌取人，失之子羽”，还有人批评徐晋如发言“不负责任”，深圳有人要求他展示自己的“玉照”，还有人说他是妒忌、炒作。@食客王少安说：“想趁机骂人炒作自己?哈哈哈，先把尊容展示给大家看看，您配不配!”
也有赞成者。有人说，“叔本华说人的相貌是心灵的图画，林肯也说人成年之后应该为自己的那张脸负责。人的善与恶，爱与罪，都写在脸上呢。若有足够的学识阅历，‘以貌取人’才是... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 38 徐晋如 资料图
深大副教授妄评莫言遭炮轰称
以莫言的气质写不出好作品，有网友质疑其炒作
徐晋如V：从没读过莫言的作品，但只要看他长得一张村支书的脸，就知道这人绝不可能写出好作品。
“从没读过莫言的作品，但只要看他长得一张村支书的脸，就知道这人绝不可能写出好作品。”一句惊人评语，引发微博上的“论战”。博主徐晋如是深圳大学副教授，被称为“狂人”。但微博上滚滚的批评浪潮没有让他止步，他坚称自己的言论有理有据。
据说他向来“以貌取人”
10月11日，实名论证的徐晋如发微博称，“从没读过莫言的作品，但只要看他长得一张村支书的脸，就知道这人绝不可能写出好作品。”简单一句话，截至昨日下午，已有近千个转发和四百多个评论。
评论者分成观点鲜明的赞成和批评两派。批评者认为徐晋如“以貌取人”有失公允，有的引用孔子的话“以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽”，还有人批评徐晋如发言“不负责任”，深圳有人要求他展示自己的“玉照”，还有人说他是妒忌、炒作。@食客王少安说：“想趁机骂人炒作自己？哈哈哈，先把尊容展示给大家看看，您配不配！”(来源:南方都市报 南都网
也有赞成者。有人说，“叔本华说人的相貌是... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
father (father 是 single 的) 于 (Sat Mar 20 23:58:07 2010, 美东) 提到:
先秦哲学家：老子，孔子，韩非，墨子 pk 柏拉图 亚里士多德
500年之中：王阳明 朱熹 王夫之 pk 康德 尼采 叔本华
比较下来，先秦哲学家似乎不相上下，因为阐述问题的方法都比较简单，也许生产力比
较低的缘故
后来的哲学家，似乎就不是一个级别了，中国的哲学家比较玄虚，讲的东西我都看不懂
，也许有我水平有限的缘故，但是西方哲学家阐述问题，感觉比较上章法，推理逻辑什
么都很严格，虽然我也不是很懂，但我相信是很多是因为翻译的缘故，如果是母语，会
好很多。
我的感觉是
中国的哲学家故意把你讲的不懂，你自然就不懂
西方的哲学家还是希望把你讲懂的
☆─────────────────────────────────────☆
necessity (neci) 于 (Sun Mar 21 00:04:50 2010, 美东) 提到:
按西方的讲法，中国基本没啥哲学家
有哲... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 40 [ 天煞穆珏 ] 于:2011-01-10 19:37:38
http://www.talkcc.com/article/3242249
作者: 燕雪 [天府评论 www.china028.com] 2001年7月07日
开宗明义地，我个人认为现在人类的各种主导价值体系皆已崩溃，而由此造成的价值定
向危机才开始慢慢显现。东西文化的衰落都是由科学的强盛，将人类价值不确定变成一
种具体的操作性造成的。总的来说，中国传统价值体系的崩溃较为明显。王国维先生的
投湖就是一个极为重要的文化标志。陈寅格也承认：“凡一种文化值衰落之时，为此文
化所化之人，必感痛苦”。
同样，西方文化的现状也不容乐观。由尼采所喊出的“上帝死了”宣告了西方传统价值
体系的失落，后来，海德格尔所看到的是“掩蔽”，是“沉沦”，世界进入“暗夜”，
而“澄明”之境遥遥无期。非常值得注意的是中西文化的衰落分别由王国维，尼采来宣
告可能不仅仅是巧合，他们二人都很大程度上继承了叔本华的思想。
中国文化的崩溃为大多数中国学者所接受，相反，他们很难相信西方文化也失落了。造
成这种现状的原因很多，其中一个重要的原因是中国的物质生活水平与发达... 阅读全帖 |
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P*******a
发帖数: 982 | 41 楼主主要就是在说对比西方的哲学体系，我们的独尊儒家限制了哲学的发展吧？
如果说论语就是像于丹的节目那样，大家没事翻两下反省反省自身，当然挺好的。可是
几百年或者上千年来，儒家对社会的钳制那真是非常可怕地。
这个已经是cliche了，但是那个科举啊那个八股啊，不说别的，光是这一条就杀死多少
billion billion的中华民族优秀脑细胞了。
我觉得楼主的重点并不在于儒家有多糟，而是为什么我们不能进入更深一层的哲学思考
，不要只停留在《论语》那个朴素阶段。这个我觉得牛顿和爱因斯坦的例子就很恰当。
当年我大学物理学广义相对论，觉得自己怎么都可以学相对论，相对论那得是想爱因斯坦那智商的
人才弄的吧？ 孔子也是类似爱因斯坦牛顿那样的人。真心大牛。但不是从经典物理和相对论之后，
物理就不发展了。事实上，知识是以指数发展的。只不过有些牛人在其中加快或改变了进程。
对了，中学时学了个值得批判的学说，好像就是李某人的，我不游泰山，泰山就是不存
在的。这个和叔本华的一闭眼一蹬腿世界就跟着没了，简直是一样一样的啊
可是看看李，真是前不见古人，后不见来者，真心寂寞。
再看看叔本华的时代。一声叹息。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 42 理科生看看这篇文章吧，
当欧美藏文研究的开创者舒米特（IsaakJakobSchmidt，1779—1847）将藏文本金刚经
译为俄文的时候，心理学还沉睡在哲学母体中。此时，佛教的影响非常有限。虽然诸如
康德、叔本华等欧洲著名哲学家都了解并推崇佛教，但是由于缺少直感性的介入，佛教
对欧洲文化的影响非常微弱，只能若隐若现地影响着思想家们对自我、生命、实在、自
由、幸福等问题的思考。1879年，冯特在德国莱比锡大学创立第一个心理学实验室，心
理学独立出世。1902年，第一本以“佛教心理学”命名的著作问世。可以说，在心理学
问世之后，佛学研究者首先发现了东方佛学与心理学的相关，他们和心理学家从不同的
角度展开了对心灵的探索。
随着社会和学术研究的发展，藏传佛教与心理学的对话愈来愈频繁密切。尤其
是在20世纪50年代以后，欧美各国纷纷出现了许多藏传佛教寺庙、修习中心、佛教大学
和专门的出版机构，许多大学开始设立藏传佛教研究所，开设藏传佛教心理学课程。反
映藏传佛教文化和教义的出版物、歌曲、电影等不断涌现。概括地说，藏传佛教对心理
学的影响主要通过三个途径展开。一是藏学研究者对藏文佛教经... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 3130 | 43 1
阅读第一轮文学作品和第二轮学术经典作品推荐书目上的书，完成两次读书摘记。
要求撰写两篇文章，其中1篇为自由感悟，1篇为小论文，要求有足够的质量。
经典的文化著作如何阅读？
与文学作品不同，以下著作更多的是给人理性的思索，智慧的启迪，一个人一生无
法避免与人类的精英分子对话。可能我们的学养还无法企及学者或文人的高度，可能我
们对社会生活的理解还非常粗浅，但是不要害怕阅读，不要害怕那些鸿篇巨制，每一本
书都是一个思想体系。我们借此明理，借此摆渡自我，借以步向更广阔的人生。经典著
作可以参读编者的话或者译者的话，而晦涩处姑且放过，有心得处做点圈点勾画或者记
录之。你会发现，宏阔的视野给人助益良多，你发现自己不会再被蒙蔽，不会再在洞穴
里生存，光明会照亮你的生活。与此同时，我们也慎重地提出，不要让自己的大脑成为
别人的跑马场，认同而不崇拜，反对而不偏激，学术的种子才可能生根发芽。
你也可以选读自己认为堪称经典的文、史、哲等著作，只是，需要坚持，半途而废
的阅读危害堪比一场草草结束的战争。为了阅读方便，特设以下一些专题，大家可按专
题选读，也可自由选择自己喜欢的书籍阅读：
杭外高一第二轮读书... 阅读全帖 |
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发帖数: 30882 | 44 德国哲学家叔本华能够流利使用英语、意大利语、西班牙语等多种欧洲语言，并精通拉
丁语等古代语言。他对语言问题也有自己的看法。如他特别重视拉丁语的价值，曾说：
“不懂拉丁语就像在一处美丽的乡村景点碰上了浓雾天气：视线范围极其狭窄，能够看
清楚的只能是身边的事物，几步开外的东西都是模糊不清的。相比之下，会拉丁文的学
者却可以有非常宽阔的视野——近代的、中世纪的、更古的时代均囊括其中。”还有，
他也高度评价德语，认为：“在优美书写方面，德语是唯一几乎可以与希腊语和拉丁语
相比肩的语言。对其他的欧洲语言作此赞誉则是可笑的，因为那些都是方言、土话而已
。所以，与其他欧洲语言相比，德语具有某种不同寻常的高贵、优美气质。”这很自然
，因为他毕竟是德国人，爱自己的语言，是很正常的，不像我们的一些语言学家，坚持
认为世界上的所有语言都一样，若说汉语优美，就是语言上的“沙文主义”。
有趣的是，叔本华对汉字也很推重。他说道：
“如果我们抽象、纯粹理论性和先验地考察语言文字，那中国人的处理方式是真正对头
的……与此同时，经验也让我们看到了中文所具备的一大优势，亦即在以中文字表达的
时候，我们并不需要懂得中文：我... 阅读全帖 |
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发帖数: 1799 | 45 藏传佛教对西方心理学的影响
作者简介：高颖，女，吉林大学哲学社会学院博士后；MaryPhillips，女，任
职于美国哈佛大学亚洲研究所，中央民族大学访问学者。
摘要：20世纪50年代以来，藏传佛教在西方社会广泛传播，作为东方研究心灵的经验性
科学与西方心理学逐步深入地展开对话，深刻影响了西方心理学的发展。
首先，藏传佛教对人性的积极态度、对人类意识的深入认识，扩大了西方心理学的研究
视野；第二，藏传佛教对自我、意识、情绪等复杂心理过程提供了新的研究方法；第三
，藏传佛教推动了佛教冥想的传播，为心理治疗和心理自助提供了一种积极有效的方法
和技术。
当欧美藏文研究的开创者舒米特（IsaakJakobSchmidt，1779—1847）将藏文本
金刚经译为俄文的时候，心理学还沉睡在哲学母体中。此时，佛教的影响非常有限。虽
然诸如康德、叔本华等欧洲著名哲学家都了解并推崇佛教，但是由于缺少直感性的介入
，佛教对欧洲文化的影响非常微弱，只能若隐若现地影响着思想家们对自我、生命、实
在、自由、幸福等问题的思考。
1879年，冯特在德国莱比锡大学创立第一个心理... 阅读全帖 |
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发帖数: 872 | 46 ZT 天差地别啊！法国高考作文题（2006-2014）
法国的中学会考是中学生毕业升学前的惟一考试，相当于将中国的高中毕业考试和高考
合二为一，所以也可以算是“高考”。BAC成绩是申请大学的依据，也是基础教育体制
中的重要一环，其历史可以追溯到19世纪初。
法国中学生分为文科、理科、社会经济科、音乐舞蹈专科，不同专业的题目各不相同。
不是统一卷。
不论哪一科，统统都是给三道题，让考生选其中一道作为题目。不是只出一道题让你没
得选。
不论哪一科，最后一道题无一例外地是与哲学有关。给出一段哲学文本，要么让考生解
读、阐释，要么让考生点评、分析。对着经典，你要发表自己的看法。
不论哪一科，三道题里的前两道题都是议论文，让考生针对一个实际的问题，做出自己
的判断，并陈述理由。议论文的题材，绝大部分是在考生身边发生的社会议题、公民议
题，比如“你我欠国家什么”“获得幸福能否不择手段”“信仰与理性的冲突”“文化
多样性”。考生在考场上面对的题目，可能正在市议院被各方议员们争论不休，也或许
正在街头引发对立人群的激烈冲突。这些都是考生将来走上社会很可能亲身遭遇的难题
。（对，法国高考作文题没有“这世... 阅读全帖 |
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发帖数: 40861 | 47 2015年法国高考作文试题：
文科考生试题 / Série L (littéraire)（三选一）
1. 尊重所有生命是一种道德义务吗？（Respecter tout vivant est-ce un devoir
moral?）
2. 我是由我过去经历所塑造的吗？（Suis-je ce que mon passé a fait de moi ?）
3. 对法国政治哲学家亚历西斯·德·托克维尔《论美国的民主》中的一段文本作出解
读。（Explication d'un texte extrait de "De la démocratie en Amérique" d'
Alexis de Tocqueville）
“无论什么时代，或多或少总是存在着专断的信仰。信仰产生的方式不同，其形式和对
象也会产生变化；但是完全没有信仰，就是说没有人们不经争论、放心接受的意见，那
是不可能的……”
“Les croyances dogmatiques sont plus ou moins nombreuses, suivant les temps
. Elles naissent de différe... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 西方哲学的鼻祖苏格拉底说：“娶到一个好妻子，你可以得到幸福；娶到一个坏妻子，
你会成为哲学家。”然而，似乎相反，很大一部分哲学家非但没娶一个“怀妻子”，甚
至不结婚都照样在西方哲学史上留下光辉一笔。
那些没结婚的哲学巨擘，可以列一个常常的名单。比如，柏拉图，笛卡尔、尼采、叔本
华、莱布尼茨、斯宾诺莎、洛克、康德、休谟、帕斯卡，托马斯阿奎那、梭罗、萨特、
维特根斯坦……当然，终生未婚不代表不愿去追求异性，有的甚至也有子女。
哲学家是个特别的群体，他们沉浸于自己的内心世界，对婚姻有着本能的忽略或抵抗。
斯威夫特说：“在一切严肃的事情中，婚姻是最荒谬可笑的。”于是，有这么一个看法
，哲学家是不适合结婚的“物种”，在很多方面超越了普通人，也有很多人难以理解的
一面。天才似乎自然有天才的逻辑。在对待婚姻方面，哪些选择未婚的哲学家可粗略分
为三大类。
第一类：没空结婚
不得不说，对于一些哲学家，婚姻纯属多余。希帕蒂娅说：“我只嫁给一个人，他的名
字叫真理。”在追寻真理的过程中，他们收获了常人难以体会到的幸福感。正如黑格尔
曾说：“在审美过程当中，思考也是快感。”
康德帅哥
就拿康德来说，终身未娶，... 阅读全帖 |
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