wh 发帖数: 141625 | 1 差不多,酒神相当于感情、激情、欲望,日神相当于理性、理智。
西方现代文学里的个人主义一直很强。没见过海明威提到尼采,不过两人的
individualism倒是很像,也都悲观。尼采的哲学本身并不悲观,他是要摒弃叔本华的
悲观哲学,要在虚无中创造意义,创造积极的哲学。但和鲁迅一样,积极的表面之下是
很悲观的内心。 |
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c**m 发帖数: 1632 | 2 我觉得他的文字里融进了很多西方哲学思想,叔本华的生命意志,存在主义的神学,等
,然后用自己所理解的方式写出来。他喜欢反复思索一些问题,所以想得比较细致,文
字比较细腻,有韧性。因为时时感到生之痛,他对死的沉思是方方面面的。他最终按他
所能理解的方式接受了母亲的死,一种忧虑的解脱。最终,他对自我的理解,对意识和
生命的理解,让他自己摆脱了对个体死亡的恐惧,仿佛是一种佛学思想的变体。不知道
史铁生的宗教信仰是什么,不过,他似乎是一直走在哲学化宗教的路上,并且,在这条
路上,他找到了维持自己生命的意义。 |
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wh 发帖数: 141625 | 3 是,他因为残疾,所以反复思考生死问题。而且他的好处还在于他不装,unassuming,
不掉书袋。用的都是发自肺腑的自己的语言,既不过分激动渲泄,又有冷静的思考和持
续的爱和同情。他说那对互相扶持的夫妻,“我有时因为他们而想起冉阿让与柯赛特,
但这想法并不巩固,他们一望即知是老夫老妻。”我喜欢这个“不巩固”,他不把话说
死,不显摆自己。他是否看过叔本华和存在主义不得而知,他不像陈染那样时不时抛出
克尔凯郭尔、尼采、圣女teresa这些名人。陈染也有精神病症,也思考很多生死、哲学
、宗教、自我和他人的问题。但写出来就完全不是一个味儿。她或许是真诚地想渲染一
种exotic的气氛,但这种手法虚浮不踏实,就让人觉得装。不少小资矫情的文章也都这
样拿一知半解的西方文化来装门面,自我陶醉或自哀自怜,就激不起看史铁生时产生的
同情和共鸣。 |
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c**m 发帖数: 1632 | 4 我觉得他的文字里融进了很多西方哲学思想,叔本华的生命意志,存在主义的神学,等
,然后用自己所理解的方式写出来。他喜欢反复思索一些问题,所以想得比较细致,文
字比较细腻,有韧性。因为时时感到生之痛,他对死的沉思是方方面面的。他最终按他
所能理解的方式接受了母亲的死,一种忧虑的解脱。最终,他对自我的理解,对意识和
生命的理解,让他自己摆脱了对个体死亡的恐惧,仿佛是一种佛学思想的变体。不知道
史铁生的宗教信仰是什么,不过,他似乎是一直走在哲学化宗教的路上,并且,在这条
路上,他找到了维持自己生命的意义。 |
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wh 发帖数: 141625 | 5 是,他因为残疾,所以反复思考生死问题。而且他的好处还在于他不装,unassuming,
不掉书袋。用的都是发自肺腑的自己的语言,既不过分激动渲泄,又有冷静的思考和持
续的爱和同情。他说那对互相扶持的夫妻,“我有时因为他们而想起冉阿让与柯赛特,
但这想法并不巩固,他们一望即知是老夫老妻。”我喜欢这个“不巩固”,他不把话说
死,不显摆自己。他是否看过叔本华和存在主义不得而知,他不像陈染那样时不时抛出
克尔凯郭尔、尼采、圣女teresa这些名人。陈染也有精神病症,也思考很多生死、哲学
、宗教、自我和他人的问题。但写出来就完全不是一个味儿。她或许是真诚地想渲染一
种exotic的气氛,但这种手法虚浮不踏实,就让人觉得装。不少小资矫情的文章也都这
样拿一知半解的西方文化来装门面,自我陶醉或自哀自怜,就激不起看史铁生时产生的
同情和共鸣。 |
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j******n 发帖数: 21641 | 6 ·刘 蕻·
旧时,女人看着她悦意的花旦在台上演哭诉着的秦香莲,也可能是寒窑里等了18年的王
宝钏。她如痴如醉,看着他一举手,一投足,他的唱腔幽怨欲绝,缠绵如丝。她从织锦
贡缎袄的丝绒滚边襟口抽出洋纱手绢,拭去眼角的数滴清泪,那泪一半是为香莲宝钏、
一半是为自己。
半场生命像顷刻间的烟花一般逝去,她从轻灵而妩媚的好人家的少女蹉跎成中落家道里
微胖而迟缓的中年女人。男人整天在小公馆二房太太处混,还不够,偶尔要到烟花巷走
动;抽大烟的时候,从不忘窃窃算计她的陪嫁。夫妻争执起来,女人将白胡子苍老的叔
公、舅公请来评理,但每次家庭仲裁结果总是女人的错。若是母夜叉一般自卫呢,会被
叱喝、被警告“休回娘家!”;若太懦弱,又被责怪成不钢硬,古代强女子都要代父征
战哩,给你找到这么殷实的婆家,竟拴不住男人。女人于是偃旗息鼓,开始勤勉拜佛,
只有佛是公平的,不会无故指责她。心里喜欢那个花旦,那只在心里头妄想,现实中断
断不会认真的。
现代好女人自然钢硬许多,替莎士比亚将女人“弱者”的名字也改了。女人结婚以后开
始新生活,很快忘记母系上辈子的痛苦,因为即使煎熬过来的母亲还是将过去的记忆统
统抛弃,谆谆教导女... 阅读全帖 |
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j******n 发帖数: 21641 | 7 ·陈 皮·
1989年3月26日,是海子25岁的生日。
这个“只愿面朝大海,春暖花开”的年轻人,在那一天睡在了山海关的铁轨上。
从此,我不再读诗。
也就是在那一天,人们发现海子还带了四本书一起上路,其中一本是梭罗的《瓦尔登湖
》。
从此,我不再去读《瓦尔登湖》。
那个吟唱《梭罗这人有脑子》的海子,最后把自己的脑子涂在了火车轮子上。
从此,我觉得我的脑袋空空荡荡。
叔本华在《爱与生的苦恼》里这样写道:所有的人,都无幸福可言,不过是终其一生,
追逐着他从未达到过的那种假想中的幸福罢了。
海子用他那短暂的一生,为此写下了他那独特的注脚。
不管对海子的死有多少种猜测,我愿意相信是因为爱情。
波婉,是海子的初恋,像大多数的师生恋一样,它也没能冲破世俗那张网。
海子幽幽地说:“我感到魅惑/小人儿,既然我们相爱/我们为什么还在河畔拔柳哭泣?
”
那个已为人之母的白姐姐,让海子真正的体会到什么是孤独和苍凉,什么是温情的一夜
的眷恋:“草原尽头我两手空空/悲痛时握不住一颗泪滴/今夜我只有美丽的戈壁空空/
姐姐,今夜我不关心人类,我只想你。”
安妮,那个曾经被海子忽略的诗友,待到他回首时,已为人妻,虽然:... 阅读全帖 |
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r********r 发帖数: 11248 | 8 鹅师姐刚刚含蓄的批评了我的黄色和不入流
作为一个沟弟派的后进弟子
对于不能替师门争光,反而抹黑了沟弟派清誉的自己
我感到羞愧
于是决定认真的反省一下自己的思想轨迹
同时谈一下为什么大家看不起文学青年
首先说说文学青年的定义
我认为,杜甫,李白,苏东坡之类的才有资格称为文学青年
像韩寒,李敖,王朔之类的半桶水,是没有资格称为文学青年的
而牛顿,康德,叔本华,尼采之类的似乎也应该称为文学青年
文学青年的定义,应该是以其精神定位及思想上或者文学上的造诣来定的
和其具体从事什么职业关系不大
文学青年和非文学青年的一个本质区别
在于价值观上的分歧
而这个世界上只存在3种人,文学青年,非文学青年,和庸人
古今圣贤统统都同意的一个观点,关于人生的价值,
不外乎两个字:食,色
食不必说,生存之本
色,则比较含蓄,没有色似乎也能活,不过也许只能算半死不活
非文学青年认可这一点,从而毕生以追求食色为唯一主要目标,其他都服从这一追求
文学青年则出于种种原因,先天天性也好,后天能力也好,似乎认为精神世界的圆满,
精神世界的自成一派,精神世界的超脱世俗更能带来快乐
表现在历史坐标上,文学青年大多为人类精神世界的... 阅读全帖 |
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m*****a 发帖数: 369 | 9 我认为,杜甫,李白,苏东坡之类的才有资格称为文学青年
像韩寒,李敖,王朔之类的半桶水,是没有资格称为文学青年的
而牛顿,康德,叔本华,尼采之类的似乎也应该称为文学青年 |
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r********r 发帖数: 11248 | 10 叔本华是酸葡萄
那些矮小,窄肩,肥臀。。。的动物,是正常男人的心头最爱阿。。。
意做 |
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i*********t 发帖数: 5873 | 11 俺敏感自恋碰巧从小就受正规的材料训练,娜娜你说sasa那句话是不是说俺?中国人的
身份咋了?它没给俺带来卑微感,正如它也不曾给俺任何自豪感一样。叔本华说过(俺
从网上找来的,没核对原文,算二手引用了),最廉价的骄傲就是民族自豪感,沾染上
民族自豪感的人暴露出这样一个事实:这个人缺乏个人能够引以为豪的素质。如果情况
不是这样,他也不至于抓住那些他和数百万人所共有的东西为荣了。拥有突出个人素质
的人会更加清晰的看到自己民族的缺点,因为这些缺点时刻就在眼前,但每一个可怜巴
巴的笨蛋,在这世上没有一样自己能为之感到骄傲的东西,那他只能出此最后一招:为
自己的民族而骄傲了。由此他获得了补偿。所以,他充满着感激之情,准备不惜以牙齿
和指甲去捍卫自己民族所特有的一切缺点和愚蠢。
发信人: iamwhatieat (我吃故我在), 信区: LeisureTime
标 题: Re: Yale的Machu Picchu展览
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 13 12:12:18 2010, 美东)
现在敦煌就一政治牌民族牌,上至政府学界,下至对敦煌卷子一无所知的蚁民们,无论
是谁,打出来... 阅读全帖 |
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wh 发帖数: 141625 | 12 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Poetry
标 题: 博尔赫斯与日内瓦
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 10 11:03:41 2012, 美东)
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=31239
杜欣欣
日内瓦的天气一日数变—晴转多云,转阴
,小雨。清晨穿过勃朗峰大桥时,明亮的晨光恰好掩住女人脸上不深的皱纹。当我站在
棱堡公园的宗教纪念墙前,加尔文雕像的顶上白云依然飘动。然而此刻行人却已裹紧外
衣围巾,疾步冷风细雨中。
前几天自伦敦飞来,我先看到了一片散发着钢铁般灰色的云。当机头拉起,我们似要飞
入那片云中,云层却平滑地展开,随即倾斜,我这才意识到那不是一片云而是莱蒙湖。
随即我又看到了山,云在半山疾走。时而一缕云絮飘落,犹如掉队的孤雁。数日之后,
当我感叹瑞士美若仙境,生活却过于昂贵,友人答:“神仙住的地方,自然是天价了。”
倾斜的坡道上,... 阅读全帖 |
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S*******n 发帖数: 12762 | 13 【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
发信人: Slytherin (小余|小则|小成|小自|小来|小熟), 信区: LoveNLust
标 题: 2012年2月征文 女人
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 24 15:11:27 2012, 美东)
美女就是无产阶级,专门掘老资产阶级的墓。
--Karl Marx
主题:女人
时间:截至2月底
题材:题材不限,形式不限。
奖励细则:一切按照以前征文
征文细节:请以“女人”为中心,自由发挥。写出女人的方方面面。
特别提示:本征文尤其鼓励女id参与,并给以双倍奖励。可以从女人的视角写女人。可
以写别的女人,尤其鼓励写自己。比如,神马能把自己turn on等等。性征不明显但号
称是女id的参加者,请先奔。
备注:一切以版务红嘴白牙为准。
参考资料一:林语堂《女人》
我最喜欢同女人讲话,她们真有意思,常使我想起拜伦的名句:
“男人是奇怪的东西,而更奇怪的是女人。”
“What a strange thing is man! and what is stranger is woman!”
请不要误会我是女性憎恶者... 阅读全帖 |
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j******n 发帖数: 21641 | 14 一.无题诗与唯美
唐朝诗人李商隐做过十几首无题诗,大多晦涩难解,千百年来众说纷纭,褒贬不一。李
商隐为何独出心裁,以无题为标题?通常的说法是作者有难言之隐。比如高阳先生就认
为:“义山‘无题’,十九有本事,以难于著题而从阙”(《锦瑟详解》)。为何难于
著题?无非是诗的内容涉及党争或男女私情,不便明言。问题是有类似遭遇的古代诗人
不在少数,并没有谁像李商隐那样写出那么多晦涩难解的诗。如果仅是因为有难言之隐
,那么随便给一首诗冠以春望秋思、昼咏夜叹之类的题目,并不会使作品更容易明白。
事实上,无题诗中有些是比较浅显的,而一些有标题的诗,其主题深隐玄奥,比无题诗
有过之而无不及。因此人们提起无题诗,只是个笼统说法。清朝学者纪昀曾将李商隐的
无题诗分为五类:确有寄托者;戏为艳体者;实有本事者;失去本题而后人题曰无题者
;与无题诗相连、失去本题、偶合为一者。他指出:对这些诗“宜分别观之,不必概为
穿凿。其摘诗中二字为题者,亦无题之类,亦有此数种。”纪晓岚的说法有道理,如《
锦瑟》、《为有》、《碧城》、《哀筝》、《瑶池》、《昨日》、《玉山》等,都是取
诗中二字作为标题,并无提示作品内容的作用。还有... 阅读全帖 |
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g**********y 发帖数: 14569 | 15 人活着就是为了走完他该走的那段经历,心态好就高兴点,心态不好就郁闷点。
在一篇文章里看到引的叔本华的一段话,大致说,当你回顾一生时,它看似规划好的剧
情;但当你身历其境时,却是一团乱麻,只是一个接着一个而来的意外。事后你再回顾
它时,却是完美的。
我觉得说得很有道理。不用等到终结篇。现在回过头去看以前的事,都是环环相扣的。
这么想,人生还是很有意思的。 |
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E******u 发帖数: 3920 | 16 呵呵,还不是,不过我对宗教特别是基督教很感兴趣。
叔本华的哲学我很不了解,有机会的话要向仁兄请教 :) |
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wh 发帖数: 141625 | 17 叔本华和尼采对现代人启发真大,都很强调个人主体性的领悟。 |
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e*******c 发帖数: 2133 | 18 王也研究甲骨,政治(殷周制度论),文学最出名的就是人间词话和宋元戏曲考了。他
第一个尼采,叔本华,休莫介绍到中国,也说过"观中国近状,恐以共和始而以共产终" |
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e*******c 发帖数: 2133 | 19 这个骂王有点不太对劲了,因为王其实挺欣赏西学的吧,尼采,叔本华,休莫都是他最
先介绍来的。有人说他的人间词话也是用西方的理论来分析中国诗词 |
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M*****g 发帖数: 1054 | 20 每一个分类的哲学里总是有些对人类存在方式的基本探讨,对存在,对神,对美。我也
懂得不多。入门的话可以去读对哲学家的基本的观点描述,比如说"叔本华和欲望",
"康德和美"。 |
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wh 发帖数: 141625 | 21 或许以后会喜欢。socrates那些辩论离现代人有点远;如果看哲学的话或许可以先看尼
采、叔本华,他们更切合现代人的心理。尤其尼采的文字美。前期的human, all too
human还有twilight of the idols我记得很通俗易懂又poignant,用鲁迅的说法是用血
写的文字,非常敏感痛苦,不是后来被放大的权力狂人。后期的作品比较走火入魔了。
好呀,期待常冒泡。和孩子一起读书互相都受益。 |
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b*s 发帖数: 82482 | 22 来自主题: LeisureTime版 - 一代又一代 希特勒很把尼采叔本华当回事的……
所以要把知识分子当回事!哈哈。
想起了IBM帮纳粹设计效率屠杀犹太人 |
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wh 发帖数: 141625 | 23 来自主题: LeisureTime版 - 一代又一代 王国维鲁迅也很把尼采叔本华当回事的…… |
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b*s 发帖数: 82482 | 24 来自主题: LeisureTime版 - 一代又一代 还是希特勒的影响大
王国维鲁迅也很把尼采叔本华当回事的…… |
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s***s 发帖数: 7178 | 25 同一时间在一个平行的时空里,初一回家的时候,撞见爸跪着求妈不要离婚,涕泪交流
。她第一次觉得一米八几的身材也可以起看起来很矮小。
他们最终还是离了,初一跟妈,妈当时只轻轻说了一句话:你是要再婚的……
单位就那么大,没秘密可言,离婚算是给那个突发事件画上一个圆满的结局。所有人都
觉得是爸提出的。
上下学的路上有人对着初一指指点点。
妈很快调动了工作,带着初一搬到离省会很近的C城。
据说当初单位从三线回迁的时候强烈要求进入城区,惜乎当时上面不够硬,不得已在近
郊落户。有自己完备的生活附属设施,跟当地的农业人口泾渭分明。
初一开始发育。
几个月后,初一梦见爸跪在地上的场景,自己几步走过去,一脚踹在爸肩膀上,梦里,
爸,妈,和她自己,尽愕然。
初一第一次见到这么丑的一个东西,像长了一只眼睛的刚出生的老鼠。以前住平房得时
候家里有只猫,经常从外面叼死老鼠回家。
初一觉得妈很烦,所有的女人都很烦。很多年以后,当读到叔本华那段关于傻B才会爱
上那些短腿窄肩大屁股的话时,初一深以为然。初一有很多很多的男性朋友,没有几个
女生愿意接近她。
在他出现以前,初一觉得自己皱皱眉头或者微微一笑就可以让男生发狂,... 阅读全帖 |
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b********n 发帖数: 16354 | 26 可惜也曾追求美女,而不是美丽的心,lol~~可见哲学连哲学家自己也是说来听听~~ |
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r********r 发帖数: 11248 | 29 哲学家首先是个人,其次才是哲学家
是人,就有人的弱点
作为一个男人,追求美女的心,是写在基因里的,是人性
一个男人主动控制自己不去注重女人的外表,而去关注女人的内心
这是反人性的行为,好比要求一个饥肠辘辘的人,看着丰盛食物不动而先做一个小时的
祷告
男人之所以成为哲学家,其实是为了彰显自己的才华,
男人显示才华的目的是什么?为了吸引异性的欢心
男人当然可能倾心于丑女,
那一定是因为丑女可以给这个男人带来的好处 》》》 女人的美貌给他带来的满足感
更有某些男人,借某些丑女背后的金钱,权势作为跳板,发达之后再易妻的,和这样的
人相比,急色的男人都显得高尚了
~~ |
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z*i 发帖数: 58873 | 31 let's start from wiki.
lol |
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wh 发帖数: 141625 | 32 前面几段和shot的说法差不多,后面太长没看……你还是小麦俱乐部的呀。
) |
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a******m 发帖数: 3422 | 34
shot的说法?
BTW: Not member of the club. Just caught this post. |
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a******m 发帖数: 3422 | 35 this one?
where's his post or her? |
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T*****n 发帖数: 2456 | 36 感觉她在黑阿叔,你不要上钩。另外,阿叔的三观特别是女人观被叔妈妈严重毁掉了,
不是你说的这样,呵呵。 |
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b********n 发帖数: 16354 | 39 偶最初听这个故事,是在疯狂英语杂志哎~~
不知道那个杂志现在还有木有,当年好红好红啊~~
不过如果你要说的是出处的话,偶记得wiki给了出处~~ |
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e***d 发帖数: 8248 | 40 为一类人群的孤僻性格做出华丽的辩解与夸张的升华。
我仅仅把独处简单理解成挤压繁冗社交的时间用于阅读与思考。
) |
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T*****n 发帖数: 2456 | 41 你是说Flora Weiss么?传说中的一串葡萄引发的惨案?我觉得是被娱记添油加醋的了
。不要挖苦老叔了。。。
Finally, there was the stunning and brilliant
social lioness Flora Weiss. A Jewess.
Schopenhauer was a declared anti-Semite but
when he saw her at a boat party on the Rhine
he approached her with a cluster of grapes in
order to introduce himself. Flora found him to
be “a porcupine of a man” and was offended by
his foul breath. After she accepted the grapes,
when Schopenhauer was not looking, she
tossed them overboard, concerned that he had
... 阅读全帖 |
|
a******m 发帖数: 3422 | 42
你个记忆力可真好!
这《疯狂英语》可是有年头了,估计你是在3 ~ 5年前看的, 不过小姑娘家看那书学
习英语就可以了,别看那些悲观主义的老气横秋的哲学家的东西,不然,你让那些想接
近你的男生都说点啥? |
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a******m 发帖数: 3422 | 43 其实,我也看到这这段。如果就事论事的话,Schopenhauer的失败主要在两方面:
- 头发不整,口气不洁,也许衣冠也不合时宜;
- 众所周知的反犹分子,却去讨好一个犹太少女!
这第一条,想必是其独处惯了,不修边幅。怎能吸引那19岁的,正值青春的少女呢?倘
若他能匀半天思考人生哲学的时间,去揣度那少女的喜好... 不过从他对对女人的态度
,和接近Weiss小姐的做法,与其说是追求,不如说是玩世不恭的游戏。
不过,也可能是犹太人主导的出版界对其的憎恶,迁怒于此的一个小插曲。 |
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a*o 发帖数: 25262 | 44 两个伟大哲学家的不同人生追求观点:
亚里士多德:人活着的目的无论做什么都是只是追求幸福。
叔本华: 人活着的目的是消除烦恼,没有烦恼就是幸福。
你说谁对?
那是很可怕,从经济学来说,这命比被逃学被抓付出的代价大很多。 |
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G*******h 发帖数: 1391 | 45 这些大牛我是只能从wiki了解一些了,叔本华、休谟、康德。。。
原著实在是啃不动
您竟然不知道鸭兔图 :)
搜一下,您肯定知道的。就只左边看是鸭子,右边看是兔子。 |
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g****n 发帖数: 122 | 46 伊曼努尔·康德
西方哲學家
18世纪哲學家
出生 1724年4月22日(1724-04-22)
普魯士王國柯尼斯堡(今俄羅斯加里寧格勒)
逝世 1804年02月12日(79歲)
普魯士王國柯尼斯堡
學派 唯心主義、康德主義(德语:Kantianismus)
主要領域 形而上学、伦理学、认识论
著名思想 绝对命令、先验唯心主义、综合命题、本体
受影響於显示▼柏拉圖、亞里士多德、鲍姆加登、莱布尼兹、斯宾诺莎、洛克、休谟、
笛卡尔、卢梭 、牛頓、斯威登堡、歐幾里得
施影響於显示▼叔本华、费希特、谢林、黑格尔、尼采、维特根斯坦、海德格尔、萨特
、胡塞尔、皮尔士、哈贝马斯、罗尔斯
簽名
伊曼努尔·康德(德语:Immanuel Kant 德语发音:[ɪˈmaːnu̯e
ːl ˈkant] ,1724年4月22日-1804年2月12日)著名德意志哲学家,德国古
典哲学创始人,其學說深深影響近代西方哲學,並開啟了德國唯心主義和康德主義(德
语:Kantianismus)等諸多流派[1]。
康德是啟蒙邉訒r期最後一位主要哲學家,是德國思想界的... 阅读全帖 |
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T*****n 发帖数: 2456 | 47 哲学不是简单按照唯物唯心分的,有各种各样的二元分法,不同时代关注点不一样,比
如中世纪时候最关心实在论vs唯名论。
不过Kant到Hegel还有谢林确实是唯心论,另外一支叔本华和尼采发展成意志论。Kant
的出发点他自己写在《导论》里,就是从David Hume的因果论类似的argument出发,看
诸如莱布尼茨和伍尔夫这样的形而上学是否可能构建,需要什么条件构陷形而上学?这
是他哲学的第一步。
马克思的问题在于他从黑格尔的哲学出发,反黑格尔哲学,却依旧在那个范式里出不来
,过分地看重了唯物和唯心的区别,把哲学发展史看成这个二元论的pk。这和马克思历
史哲学从奴隶社会到帝国主义一刀切的划分是一样的,所有过去的国家社会都要用马克
思主义者自己经验总结出来的公式去套,哪家是奴隶社会,什么时候进入封建社会。
哲学问题,银刀是专业。他来了可以再多聊一些。不过他目前不常来。 |
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a*o 发帖数: 25262 | 48 哈哈哈。。。
是说什么都是两面性的,幸福是追求,也是排除烦恼。就如叔本华,没有烦恼就是幸福。 |
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a*o 发帖数: 25262 | 49 叔本华说:
“
人生就是痛苦,所谓的幸福不过是欲望的暂时满足。 这一状态无法改变,因为生命本
身产生了欲望,欲望是痛苦的源泉,痛苦是人生所面对的主要对象,因而人生是痛苦的
。但“不幸”却是积极的因素,因为“幸福”是“痛苦的终结”,因而没有不幸,也就
谈不上不幸的终结。当你痛苦的时候,肯定是不幸;但当你达到你所谓的幸福,却又发
现你并不满足,幸福只是瞬间的感觉而已,感觉一瞬即逝,剩下的只是空虚了。如果生
活中没有痛苦,没有压力,没有病痛,日复一日,人一定会感到空虚无聊,会厌倦,如
果你的生活中一点痛苦(包括隐性的)也没有,你也不会感到幸福。
” |
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