f*******e
发帖数: 5594 | 1 不客气。大家讨论。你分析的很好，我也说下我的看法。
1. 老子说的道，我不完全确定是否和佛法的涅磐相同，目前倾向于不同：
这个道可能是指宇宙的本体，这个本体就像一个平静的湖面，一丝微澜不起。这时有人
用树枝轻拍湖面，激起了一层层波澜。这个湖面本身就是“无”，这些波纹就是“有”
。湖面的“无”是一直存在的，但波澜是因为造作的结果，是“有”，这个“有”经过
一段时间后，又恢复到“无”的状态了。但如果没有“有”，你可能不知道湖面的存在
，因为湖面本身就像一片透明的玻璃一样，是“看”不见的。
“有”与“无”是一体两面，没有单独的“有”，也没有单独的“无”。“无”中可以
生出“有”，“有”又可以回归到“无”。我们平常，只能看到事物“有”的一面，而
忽略“无”的一面。而道就告诉我们，其实万物都存在那个“无”的一面。从道的角度
，可能不存在所有湖面波纹都消失的一天，即所有人都入于道的一天，因为那样，就有
一个始终的问题，就是你提出的问题，第一动力是哪里来的。
而佛法中的涅磐，我觉得与“道”还不一样，佛法中反反复复强调的是断贪欲、出离，
是道家没有的。道家强调“道法自然”，融于道，是要与那个自然法则融... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 2 由古印度佛陀当时的”我”说起。
由时间说起，由远古到佛陀时代。
天启灵感之Veda(吠陀) 约公元前二十或十五世纪
神话: 有个主，创造万物。
Brahmana(梵书、祭仪书) 四吠陀之一
神学: 梵(Brahman)为世界之根源，宇宙本体。
Upanisad(奥义书) 四吠陀之一 约公元前六世纪
哲学: 梵(brahman)为宇宙的本体
我(atman)为个人的「实体」；
到了奥义书时代，继承梵书思想，确立”梵我同一”的观念
也就是，个人主体”我”与宇宙本体”梵”，在本质上是同一、不二。
而个人”我”随业轮回转生。
但通过禅修，达到最高境界，也就是回归宇宙本体。
-- 梵我合一、梵我不二
解脱轮回，住于”常”的梵界。
再更深入内省探讨，
”我”方面，有两种说法在古印度当时流行: 五藏说、四位说。
1.食味所成我
由生物本能的知觉，在身体与外界对比观察中，以”肉体”为我。
2.生气所成我
生理常识的认知上，从他人生、死对比观... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 3 黄念祖居士主讲
以一九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白的人，你修啊，修一
劫。你要真能入了观音耳根法门，那就是圆修啊。你修一天等于不明白的人修一劫，所
以日劫相倍，大家实修是肯定的，但是我们还须读诵大乘，希望能解第一义谛。要能解
悟的话，你就成为圆人，你圆修一天等于其他的人修一劫。这也就是我愿意来作一些供
养的基本原因。
观音耳根圆通章在《首楞严经》，这个经的全名叫《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万
行首楞严... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 4 法身——佛性——是真空妙有，具足万能的大宝藏，能生万法，而且一切众生都具
有，真实存在，而非虚无飘渺的。
讲到真空妙有，非但佛性如此，一切事物无不如此。例如一只杯子，它的体性是空的，
因杯子无本体（不是本自有的），如玻璃杯，是用玻璃制成的，而玻璃也无本体，是矿
藏开发出来的，矿藏是经过多少世纪地质变迁与气温压力等变化而成的，所以都无本体
， “因缘生，非自然性”； 犹如佛性无相可见，故名真空；但一切事物，本体虽无，
而假相不无，能尽其用，如佛性妙用无边，故名妙有。一切事物皆佛性所化所成，佛性
是真空妙有，一切事物当然也是真空妙有了。
或有人问：为什么地、水、火、风四大构成的人有情感，而四大合成的事物无有感情呢
？答曰：如果一口气不来，这肉体还有情感吗？可见情感不在肉体上，而在灵性上。人
们之所以有人体、物体之别者，因凡夫的心量不广，只抟取少分四大，钻在肉壳子里以
为我，而不能广遍一切物，故造成有情无情之别。其实，当一个人断气时，这肉体岂不
也和木头、石块一样，哪里有什么知觉、情感！岂不也是无情之物？我们做功夫，做到
身心、世界化空，证到尽虚空、遍法界广大无边的真性时，即能遍一切物，而无... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 5 以一九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白的人，你修啊，修一
劫。你要真能入了观音耳根法门，那就是圆修啊。你修一天等于不明白的人修一劫，所
以日劫相倍，大家实修是肯定的，但是我们还须读诵大乘，希望能解第一义谛。要能解
悟的话，你就成为圆人，你圆修一天等于其他的人修一劫。这也就是我愿意来作一些供
养的基本原因。
观音耳根圆通章在《首楞严经》，这个经的全名叫《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万
行首楞严经》（大家称《楞... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 6 莲花生大士 作
刘巧玲 译
本文叙述《无染觉性直观自行解脱之道》，这是开示本来觉性最直接的法要，源自
《宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教敕》。
敬礼法报化三身，敬礼一切圆证空明觉性之诸佛。
我将开示《无染觉性直观自行解脱之道》，源自《宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教
敕》，它为你真实解说自己的本来觉性。有幸佛子，谛听觉照！
三昧耶！
何其奥妙！娑婆与涅槃同时圆具于一心之内，它的本性亘古即然，你却无缘得识。
它空明无染，永世不灭，你却无缘一睹它的丰采。它处处显现无碍，你却视而不睹。因
此著文，为你解说自己的心性。若不了解内在自性，三世诸佛所开示之八万四千法门，
无人得识其中奥义。此言不虚，大雄诸佛之密意尽在于此矣！佛法经典纵然遍满虚空，
究竟教诲终归于导入自性的三要诀。今开显诸佛自性，下文解说修持要诀，此法既无前
行，也无续修。谛听！有幸佛子，谛听！
常人虽也重视心性的问题，且广加研究，对它仍然茫然无知，或落妄见，或入边见
。乃因彼等未能正视心性之本身，只知发展为各种哲学观念及学说，深奥难解，使一般
人错失了认识自性的机缘，以致轮回流转于六道三界，受尽诸苦。由此可知，不觉自己
的心性，是十分可悲... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 7 除阿底峡尊者的“七因果”之外，藏传佛教中，还有一支关于菩提心修行的重要传承
，就是寂天菩萨的“自他相换法”。寂天菩萨是公元8世纪左右的印度中观派论师，属
于文殊、龙树深观体系的传承。“自他相换法”出自《入菩萨行论》，是寂天菩萨最为
重要的著述，至今有着广泛影响。该论曾在宋代雍熙二年（985）由天息灾译成汉文，
但始终未能引起重视。近代以来，先后有隆莲法师和如石法师重新翻译，引起了很多佛
子的关注。近年来，还出现了修学《入菩萨行论》的热潮，这是一个可喜的现象。
《道次第》中，关于自他相换的修习内容，主要是从四个方面进行阐述：一是说
明自他相换的意义，二是说明自他相换的原理，三是说明怎样修自他相换，四是发菩提
心要达到什么样的量。
1．自他相换的意义
《入行论》云：“谁有于自他，欲速为救护，于自他当换，是即密妙行。”又云
：“尽世间安乐，从愿他乐生，尽世间苦恼，由欲我乐生。愚人作自利，能仁为利他，
依此二差别，何须复多说。我乐与他苦，若不正相换，即不能成佛，亦无世间乐。”谓
我爱执者是一切衰损之门，爱执他者为一切圆满之处，当思惟之。
这一段引《入菩萨行论》的偈颂，说明自他相换的意义。《入菩... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 阿赖耶识到底是不是生灭法？我们看见大法师、大居士在书上或者是是在电视上
公开主张：“阿赖耶识是生灭法。”认为阿赖耶识不是真心，或者认为阿赖耶识是 佛
的方便安立，根本没有阿赖耶识存在。因此，我们来探讨：阿赖耶识到底是不是生灭法
？如同以往，我们引经典来加以说明。
《契经》说：【阿赖耶识恒与一切染净之法而作所依，是诸圣人现法乐住三昧之境
。人天等趣，诸佛国土悉以为因，常与诸乘而作种性，若能了悟，即成佛道。】解释如
下：阿赖耶识常不断绝，为一切染净法之所依止，是诸圣人现行法快乐所住的三昧境界
；也是三界六道一切有情众生以及出生诸佛国土的根本因，常与五乘作种性，也就是人
乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，如果能够证悟阿赖耶识，未来就能够成就佛道。
这里分两点来详细加以说明：第一，阿赖耶识常不断绝，为一切染净法之所依止。
为什么？由于众生无明，以及不了知生命实相，而造作了种种善业、恶业，都是于意识
分别以后造作而成。但是意识为识阴六识所摄，识阴是六根、六尘相接触而有，其中六
根是五色根及意根。意根无始劫来就在，祂携阿赖耶识投胎，由于阿赖耶识借著父精母
血及母亲的四大，少则三、四... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 9 发表时间：2014-03-12 | 作者：吴言生
早期禅宗传授，非常重视《楞伽经》。《楞伽经》，全称《楞伽阿跋多罗宝经》，4卷
，刘宋求那跋陀罗译，收于大正藏第16册。本书所论即主要依据此本。本章随文注括号
内只标卷数不另注出处者，均出此本。 禅宗东土初祖达摩大师以四卷《楞伽经》授与
二祖慧可，并嘱他“我观汉地，唯有此经。仁者依行，自得度世”。慧可依言奉行，并
令弟子们“常赍四卷《楞伽》，以为心要，随说随行。”《续高僧传》卷16《慧可传》
。按同书卷25《法冲传》谓慧可“依南天竺一乘宗”讲四卷《楞伽经》，“其经本是宋
代求那跋陀罗三藏翻，慧观法师笔受，故其文理克谐，行质相贯”。本书所论，即主要
依据四卷本，收于大正藏第16册。 此后数代禅宗祖师，一直都将《楞伽经》作为重要
经典递相传承。直到五祖弘忍传法六祖时，才改用《金刚经》传授。唐代净觉撰于景龙
二年708的《楞伽师资记》又称《楞伽师资血脉记》，收于大正藏第85册。 记述了《楞
伽经》八代相承、付持的经过。可见，《楞伽经》对禅宗初期历史产生了极为重要的影
响。考察《楞伽经》的基本思想，我们发现，《楞伽经》影响的不仅仅是初期禅宗史，
... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 10 这又是本体论了。有了本体，就会有本体的本体，以致无穷。是另个“方向”上的轮回
。就好比镜子中的镜子，最终也就没有了一个本体。 |
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r******3
发帖数: 586 | 11
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本体强调的是它是现象的来源，而逻辑（logos）强调的是本体自身的内在秩序性，规
律性，因果性。这两个词，只是对不同特性的强调而已，本质指的是同一个东西。
波函数在希尔伯特空间上按照薛定谔方程连续性演化，这个就是一种logos。
而坍缩的现象性的本征态，它是遵从于波函数连续性演化立出的规范秩序，是它的展开
展示。没有本体自身的连续性演化，根本没有可能有现象在空间位置上不同的生灭变化
。（波函数的内部演化，已经产生出了不同空间位置的不同本征态，只是还没有展示出
来而已，不同的本征态，互相叠加在一起）
为什么事物必须要符合逻辑呢，因为本体就是内在逻辑的。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 12
经验性的现象自我的来源，具有抽象的全时空性，自有永有，自推动，自演化，自生成。
本体自我即是我说的波性本体（波性意识+波性物质+自然法则的统一体）
在婆罗门教里面，它被称为大梵，是一种宇宙精神。道家称为元神，儒家称为天心。大
乘佛教将其扭曲为阿赖耶识和如来藏。佛陀和上座部佛教无这类认识，并否认这类本体
的存在。乔达摩之无我，即无本体。
思维和直觉，都发生在这个层面，而经验性认识和所谓的佛教实证，发生在现象自我层
面（粒性意识层面） |
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r****n
发帖数: 7315 | 13
成。
既然人有本体自我，那你就不能简单认为佛教实证不是对本体的认知。都是人嘛。
另外，我的本体和你的本体啥关系啊？ |
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r****n
发帖数: 8253 | 14
不对，我不是不可知论，而是可知论，本体可知，并且应该尽量去知，这是意识进化的
重要目标，但是本体永远不可能被完全知。
性爱，发生在本体层面，也发生在现象层面。是形而上的，也是形而下的。
它既是在狭小的床上（现象）赤裸相拥，
它又是在无限的宇宙（本体）交融合一。
它是宇宙最根本性质：心物波粒二象在世间的最完美体现，充满了哲学和神学意义，所
以我喜欢性爱。
中午又来了一次，四次高潮，在办公室进行的。
http://www.mitbbs.com/article_t/Sex2/79767.html |
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z**n
发帖数: 22303 | 15 不喜欢也没法子啊,谁都躲不过的,佛菩萨也不例外.
大修行人超出三界外不受因果报应吗？
昨天听您讲经说：‘大修行人超出三界外不受因果报应。’请问法师宇宙人生的真相是
什么？释迦牟尼佛三个月马麦之报又说明了什么？
嘉扬彭措仁波切答：这个可能是你听错了，愚僧并没有说过‘大修行人不受因果报应。’
大修行人因明白一切诸法实相，对缘起诸法生灭迁变所生之因果业力无余而了知，故大
修行者因不昧因果，而不落因果。并不是说修行者在业果未尽时，不受因果之报应，于
此应当善加思维，不应该断章取义也。
至于释迦牟尼佛三月马麦之报，那是佛陀方便示现而已。佛陀已经成就了圆满的修证，
已经消除了所有的业障，所以这只是方便示现而已。修行者在证得二地果位时就已经是
戒度圆满了，同时也灭去了一切业障，既然二地菩萨就已经有如此的境界，那么已经获
得了圆满佛果的佛陀还会有业障吗？成佛之人已经将无明破尽，既然无明已经破尽，那
么依无明所生之惑业还会有吗？如草根一断草叶还会活着吗？所以马麦之报只是显现而
已。
修行者在证得空性那一刹那，即可灭除一切业障。一切业障之根乃是‘妄心’，行者证
得空性时，妄心已经灭尽，妄心既然灭去，则业障... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 16 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (六億人民齊躍進, 十年國慶共歡騰), 信区: LeisureTime
标 题: 终于搞清楚了什么是“物自体”
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 14 15:41:45 2011, 美东)
当初有人给我介绍几本必读书，其中一本是康德《纯粹理性批判》，于是买了本好像是
蓝公武翻译的商务印书馆出版的康德《纯粹理性批判》。可是实在太费劲了，一堆“物
自体”“本体”“先验”就把我搞的晕头转向。从此不敢问津。
其他的西哲，上帝啊，存在啊，本质啊， 自然法啊， 天国啊，等等，极其难懂，难以
理解，从此专心致志读东哲。
直到最近读了点余英时的《儒家伦理与商业精神》，网上下载的扫描pdf，在kindle上
读，还没读完，才搞清楚了“物自体”“本体”“先验”上帝啊，存在啊， 天国啊，
等等，都是差不多的一个意思：
这个现实的世界是污浊的，混乱的，猥琐的，恶心的，灰暗的。西哲们认为，在这个猥
琐的世界之上，有一个所谓的光辉的公平的干净的纯洁的正义的“上帝之城”，或者叫
“物自体”“本体”“先验”，等等，不管怎么叫，就... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 17 “女基督”高踞神坛，“大祭司”总领全局，“七长老”把持监察组，9牧区瓜分全国，区、小区、教会渗透到地市、县城和乡镇。“全能神”、“实际神”、“东方闪电”，三个诡异的名字对应的是同一个组织。
教主指令层层加密数十层，暗语重重，警察被称“小青龙”，“全能神”行踪诡秘。艳女多情实为圈套，殴打传教太过寻常，金钱刺激绩效考核，“全能神”充满色情暴力。
这个被正常宗教团体称为撒旦帮的组织，内部有着多少不为人知的秘密？近日，央视网记者走访了河南省公安机关国保部门、相关区县宗教部门，采访了被“全能神教”拉拢的正常教派的教徒，揭开“全能神”的真实面目。
组织严密“全能神”，权力核心“七长老”
“全能神教”的组织严密程度，曾让见多识广的A警官颇为吃惊。
几年前，公安部在河南设立专案组，下足力气捣毁“全能神教”，郑州市公安局国保部门A警官进入专案组，亲自参与重创“全能神教”。
那次抓捕行动，把“全能神教”在中国境内的上层组织几乎全部摧毁。让A警官遗憾的是，“女基督”杨向彬和“大祭司”赵维山在美国依然逍遥法外。也是这次抓捕行动，让A警官彻底摸清了“全能神教”的组织架构。
“全能神教”的组织架构像一座金字塔，塔... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 18 放眼望去，乾陵神道边“美白”后的石刻非常显眼
近日网络上有关乾陵千年石刻遭“洗澡”、被“美白”的报道，引起网友的极大关注。27日，华商报记者去乾陵实地调查时粗略统计，发现被“洗澡”的石刻有20余尊。与周围未洗过的石刻相比，一白一黑，差别明显。
游客认为破坏文物沧桑感
乾陵是唐高宗李治与武则天的合葬墓，建成于唐光宅元年（684），依山而建，是唐十八陵中唯一一座没有被盗的陵墓。其中最著名的是它磅礴的陵园规划及地表大量的唐代石刻。
27日上午，慕名而来的各地游客经过神道两旁，看到几尊被清洗后发白的翁仲（专指陵墓前面及神道两侧的石像，除人像外还包括动物及瑞兽像）时，不断向导游询问为什么会这样。华商报记者倾听后发现，几名导游均称这些石刻历经千年风吹日晒，此前身上长满厚厚的苔藓，局部也产生了裂纹，现在发白是因为用保护技术进行了清洗，且将缝隙灌上、抚平，为的是更好地保护石刻。
对此，来自福建的游客江先生说，把千年石刻弄得黑白反差如此强烈，这种保护方式违背了文物修复“修旧如旧”的原则，破坏了文物的历史沧桑感，让人实在看不懂。
华商报记者初步统计，神道东边明显发白的翁仲有3座，西边有4座，加上一尊石狮子... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 19 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (六億人民齊躍進, 十年國慶共歡騰), 信区: LeisureTime
标 题: 终于搞清楚了什么是“物自体”
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 14 15:41:45 2011, 美东)
当初有人给我介绍几本必读书，其中一本是康德《纯粹理性批判》，于是买了本好像是
蓝公武翻译的商务印书馆出版的康德《纯粹理性批判》。可是实在太费劲了，一堆“物
自体”“本体”“先验”就把我搞的晕头转向。从此不敢问津。
其他的西哲，上帝啊，存在啊，本质啊， 自然法啊， 天国啊，等等，极其难懂，难以
理解，从此专心致志读东哲。
直到最近读了点余英时的《儒家伦理与商业精神》，网上下载的扫描pdf，在kindle上
读，还没读完，才搞清楚了“物自体”“本体”“先验”上帝啊，存在啊， 天国啊，
等等，都是差不多的一个意思：
这个现实的世界是污浊的，混乱的，猥琐的，恶心的，灰暗的。西哲们认为，在这个猥
琐的世界之上，有一个所谓的光辉的公平的干净的纯洁的正义的“上帝之城”，或者叫
“物自体”“本体”“先验”，等等，不管怎么叫，就... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 20 蓝公武哪个版本我正好也读过.我还读过牟宗三版本的.
邓译时我出国后的事情,没读过,
我认为,你的解释表明,你完全没搞懂啊.
康德首先是个科学家,文科生是弄不清楚的.
"物自体"之类的东西,就像你初中平面几何学习的辅助线一样.
或者"点"这样的不实存的东西一样.如果没有这些辅助概念,那很多东西解释不了,理论
成不了体系.为什么"物自体"之类的东西不存在则解释不了那些问题?
回答这个问题,则需要具体研究理论.
当然,历史上到今天仍然存在另外一派:
一张和世界上任何东西无关,不依赖于任何东西,即便不为人感知仍然存在的桌子,
是没有必要的假设.
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标 题: 终于搞清楚了什么是“物自体”
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 14 15:41:45 2011, 美东)
当初有人给我介绍几本必读书，其中一本是康德《纯粹理性批判》，于是买了本好像是
蓝公武翻译的商务印书馆出版的康德《纯粹理性批判》。可是实在太费劲了，一堆“物
自体”“本体”“先... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 21 何新：论“有”与“无”（存在与虚无）
2011-09-02 15:33:34
【何新按】“有”与“无”，即存在与虚无，自希腊哲人巴门尼德指出这两个范畴存在
悖论以后，曾经成为西方哲学中最重要的本体论范畴。黑格尔在其《逻辑学》中，也以
专门章节详细讨论。
在东方哲学中，中国之巴门尼德——老聃也曾在《道德经》中讨论。在魏晋玄学以及中
古佛教哲学中，这两个范畴则分化成为崇有论以及虚无论两派、又被佛学之“有宗”及
“空宗”作为思辨以及论辩的经典范畴。
但两宋以后中国本体论哲学消亡。因此清代以来特别是近代、现代人，对本体论之“有
”、“无”两个概念基本完全丧失了理解。
在现代西方哲学中，由于近代经验主义、分析哲学的兴起以及本体论、形而上学的消亡
，包括罗素、维特根斯坦等所谓“大师”，对这两个本体论范畴的哲学意义也完全失去
了理解。
本文拟重新追溯及阐释这两个基本本体范畴的哲学含义。
《道德经》第一章乃老子之本体论。老子认为：虚无为万物之本体。虚无与存有同时并
存。“天下万物生于有，有生于无。”（第41章）老子的这一本体论思想，自河上公及
王弼以来从未能得到历代注家的真正理解。
相似... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 22 央视网 (记者 王在华 报道)“全能神”教主赵维山最早是个物理教师，“女基督”杨
向彬则是一个高考落榜后精神分裂的女子，后成为赵维山的情妇，被赵维山包装成“女
基督”。河南省公安系统国保部门在公安部的领导下，长期和邪教斗智斗勇，摧毁了“
全能神”邪教的上层组织。12月19日，央视网记者就此专访了河南省公安系统国保部门
的A警官及众多参与打击该邪教组织的民警，为读者揭开了“全能神”教主赵维山的真
实面目。
物理教师崭露头角，一篇“心得体会”换来分舵舵主
如果只是继续从事物理老师这份职业，赵维山不会窜逃美国，也不会有祸害全国的
“全能神教”。
“很多教徒前呼后拥，很有成就感。”A警官这样剖析“全能神教”高级头目的实
际心态。赵维山从1986年开始享受到这种成就感，随后一发不可收拾。
1986年至1989年，赵维山以黑龙江省阿城市为中心，在阿城市永源镇、尚志县、林
口县北甸子村、七星村、鸡西市、双鸭山市福利镇等地的家庭聚会点“讲道”，获得一
些信徒的追捧。
随着“道行”的提高，赵维山不满足于偏安一隅，开始到处“寻求真道”。1989年
初，赵维山与窦春生、何哲迅到河南清丰“寻求真道”，接受了当... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 23 三中全会前（2013年10月末），何新就所谓“383”方案给领导人送交了一封信。何新
认为多少令人欣慰的是，信中若干忧虑，目前有的似已引起注意或初步解除。
何新认为：党要管党，党要治国，政府要注重管民生，包括安排及解决就业、教育、医
疗等问题。不能把一切都丢给所谓市场，也就是丢给土豪金管。因为一旦有事，唯利是
图的私人老板只会卷款跑路，是绝不会对国家和百姓负任何责任的。［大利所趋，资本
无祖国，李嘉诚就是范例。］
信文如下：
何新委员关于目前形势的几点意见
请呈xxxxxx：
今年我卧病近一年。当前国内外形势均处在一个重要时期。看新闻知道，党的三中全会
即将召开。据称，三中全会拟将通过一个“383”方案的经改文件。我通过网络新闻粗
读此文件，建议中央对此改革提案慎重处之。
我因病，难以深入详细评论。兹略陈数点个人意见如下：
1. 中国改革已经走过三十年，有成功的方面，成就有目共睹。但也有重大失误，所以
民怨很大。民间当前对改革的期待与11届3中全会时期已完全不同。
中国目前的市场主义改革思路，是在70—80年代的特殊国内外背景下形成的。当时主张
全面私有化、市场化的新自由主义理论在全球... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 24 司马光砸缸
作者： 皮皮
转自多维博客
2014-02-20 17:14:03
酱缸文化的代表是台湾的柏杨，其实他的这种认识本身就很矛盾、很酱缸。他说酱缸文
化的代表在官场，继而影响到民间，由此又逆推得出整个中国传统文化是酱缸文化。他
说：中国传统文化中有一种滤过性病毒，使我们子子孙孙受了感染，到今天都不能痊愈。
中国传统文化中有一种滤过性病毒？是什么样的病毒？顺此再问柏杨：什么是中国传统
文化？中国传统文化的核心精华又是什么？柏杨说：任何一个民族的文化，都像长江大
河，滔滔不绝地流下去，但因为时间久了，长江大河里的许多污秽肮脏的东西，像死鱼
、死猫、、死耗子，开始沉淀，使这个水不能流动，变成一潭死水，愈沉愈多，愈久愈
腐，就成了一个酱缸，一个污泥坑，发酸发臭。
流水不腐，户枢不蠹。但流水即使不腐，也有被污染的可能；户枢就算不蠹，还有被重
物或器具击撬、遭人为破坏的时候。但能据此现象就可以轻率地否认流水和户枢本质上
的健康功用吗？
这种情况就象是一位活了五千年的老人生病了，柏杨大夫诊病之后得出的结论是因为他
活得时间太长了，身体变成了一个酱缸，一个污泥坑，发酸发臭。造成这个病症的病本
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b*****d
发帖数: 61690 | 25 中体产业内部腐败严重致利益外流 谁来收购成悬疑
岂能让中体产业大股东一走了之 一骗8年无愧意
中体产业(13.20, 0.22, 1.69%)遭遇大股东“白条承诺”
体育总局16年浮盈超22倍
尽管中体产业并未得到国家体育总局的照顾，其多次在体育领域的投资经营举动以
失败告终，但国家体育总局却从16年的投资中浮盈近33亿元，收益率超22倍
《投资者报》实习记者 赵俊超
由于大股东的“白条承诺”，中体产业近日成为公众关注的焦点。
8月23日，中体产业发布公告，公司控股股东国家体育总局体育基金管理中心(以下
简称“基金中心”)称，“由于没有可注入的优质资产，虽经多方努力，仍未能在规定
的期限内形成明确的可行性方案”。此外，基金中心还称，“将转让我单位所持中体产
业公司全部股份，由受让方履行承诺事项”。事情缘起于2006年中体产业的股权分置改
革方案。当年中体产业的大股东基金中心承诺：“在未来适当的时机，将可提供的优质
资产尽可能优先注入中体产业”。但时间已过去8年，该承诺仍未兑现。
事实上，大股东基金中心表示没有可注入中体产业的优质资产并不奇怪。如果回顾
中体产业的... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 26 一、春秋末年，老子、孔子、墨子的哀叹：大道隐去了！
有一个时代，我们引为自豪，它的灵魂却充满了羞愧。
有一群古人，给我们留下了传世之宝，他们却为失去的东西痛惜了一生。
我指的是春秋末年，大约在公元前六百年先后。那时出了老子、孔子和墨子，创
立了道家、儒家和墨家1。如今古老苍黄的中国文化，就是那时呱呱坠地的。此后两千
多年间，中国有了独特的血液和乳汁，有了自己的先哲与圣贤，有了敬仰、骄傲和玩味
的国宝 2。
然而，事实令人难堪。不是别人，正是孔子、老子和墨子告诉我们，那是一个中
华道统大失落的可悲年代，他们无力回天、痛心疾首、遗恨终生，而儒术不过是万般无
奈中退而求其次的替代品而已！
孔子
孔子一生的遭遇便是那个时代的写照。孔子35岁时，鲁国斗鸡引发战乱，移居齐
国。齐国大夫想害他，又返回鲁国。看到鲁君沉溺于美女舞乐三日不上朝，愤然去了卫
国。卫君听信谗言用兵骚扰他，只好去陈国。路上误被复仇民众围困了五天，又回到卫
。卫君爱美色胜过爱德行，孔子失望而去。在宋国，司马想害他。逃到郑国，郑国人称
他是丧家狗。到了陈国，正赶上晋、楚、吴轮番地攻打，便感叹说，还是回老家吧。路
过蒲邑，孔子被一伙... 阅读全帖 |
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d*b
发帖数: 4184 | 27 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
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标 题: 儿时的缺憾，将耗尽一生去寻回
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 18 17:46:31 2015, 美东)
0到7岁儿童心理需要跟身体营养一样，孩子在年龄不同的阶段，他需要不同的心理营养
，如果他没有得到心理营养的满足会怎么办呢？那么他这一生，大概会要寻寻觅觅，直
到他能够寻满那个缺失的心理营养为止。
阅读陪伴成长2015-10-17 12:59:58家庭教育
【0-3个月 我只会哭，但要你无条件接纳我】
0-3个月，孩子出生，他需要的第一个营养叫做：无条件地接纳
刚刚出生的孩子非常脆弱，他不能自己寻找食物。他要等待爸爸妈妈喂他，需要他
的父母亲帮助他，安慰他，照顾他。孩子他什么都知道，只不过他不会讲话，他有很多
需要，但他只会用哭来表达。需要他的父母亲能够无条件地接纳他。你不知道以后我会
不会孝顺，你也看不出来我到底好不好看，你不知道我乖不乖。但是，你没有条件地来
爱我，即使你什么都不知道！
第二个营养：不是永远，但至少此时此刻，在你的生命中，... 阅读全帖 |
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h*****l
发帖数: 3857 | 28 与“四大家族”相比，中国机器人(51.490, -1.46, -2.76%)企业差在哪？
中国机器人产业三国杀
时代周报记者 刘巍 发自广州
从现在到2020年，全球将有510万工作岗位被机器人“抢走”？
一款由韩国研发制造的机器人HUBO在今年的世界经济论坛年会，也即冬季达沃斯论
坛上表演行走，抢尽风头。但真正吸引了巨大关注的，是年会召开前夕，1月18日的一
份名为《工作的未来》（The Future of Jobs）的分析报告。
这份出自世界经济论坛的报告指出，有710万人工雇员将因机器人的产生而失业—
不过市场仍然会再提供约200万个新的就业岗位，如此一减一增，总计将有510万份工作
会被机器人抢去。其中，失去就业岗位最多的将是医疗保健行业，紧随其后的将是能源
与金融行业。
而在中国，机器人行业正在爆炸式扩张。1月15日，中国工程院院士、香港中文大
学（深圳）首任校长徐扬生在高工机器人年会上称：“今年是2016年，而机器人感知的
部分可以做100年。这个做好了，机器人可以做得更完美。”
他的发言得到了参会者的热烈欢迎。当天，参会者多数是国内机器人企业代表，他
们一直在努力寻求技术... 阅读全帖 |
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h*****l
发帖数: 3857 | 29 在政策催热下，两年内中国本土机器人厂商猛增至近千家，但主要扎堆中低端、核心
技术严重匮乏
王海
“十三五”规划纲要提出，要大力发展工业机器人，推动高精密减速器、高速高性
能控制器、高性能伺服电机及驱动器等关键零部件自主化，推动人工智能技术在各领域
商用。
近年来，在低价劳动力供给下滑、工资上涨、产业转型的大背景下，“机器换人”
屡被提及。
2015年，沈阳新松机器人自动化股份有限公司（下称“新松机器人”，300024.SZ
）开创了首条机器人用于冲压生产线的先河。该生产线用于加工宝马2016年新款车型的
零部件，这也是第一条国产品牌机器人为国际高端汽车品牌提供冲压零部件的生产线。
新松机器人研究院院长徐方对《第一财经日报》表示：“这是多年累积的结果。”
十几年前，新松机器人在冲压线、总装方面就有涉及。
目前，新松机器人在工业机器人的销售数量是1000多台。新松机器人旗下工业机器
人产品已达到数十种，应用覆盖了焊接、打磨、抛光、码垛、涂装、冲压等领域，为汽
车、电子电器、电力、食品、医药等行业提供系统化服务。财报数据显示，2015年新松
机器人旗下工业机器人产品营业收入同比增长8.63%... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 30 量子意识——现代科学与佛学的交汇处
2015-10-18 朱清时 王育琨频道 微信号Wang-ditouli
功能介绍
王育琨 商业哲学家、心灵导师、管理专家、并购专家、财经作家。道行天下论坛发起
人之一，五洲联盟商学院执行董事兼百年企业研发中心主任，北京地头力管理机构创始
人兼董事长，全球并购研究中心学术委员，山东大学经管学院特聘教授，多家企业集团
顾问。
朱清时，中国科学技术大学前校长、中国科学院院士。1994年获海外华人物理学会亚洲
成就奖和汤普逊纪念奖。
“如露亦如电，应作如是观”。
“自然科学发展到后来，发现意识是怎样都规避不了的，而且意识在自然科学理论中，
反而可能是最基础的。如果大家听懂了，为什么意识是规避不了的，而且意识在自然科
学理论中是最基础的，大家就可能知道自然科学最终应该会和佛学殊途同归”。
朱清时，中国科学技术大学前校长、中国科学院院士。1994年获海外华人物理学会亚洲
成就奖和汤普逊纪念奖。
朱院士介绍了二十世纪人类科学的最高成就——“量子力学”，指出人的意识不但和客
观世界不能分开，反而可能是自然科学理论中最为基础的，客观物质世界正是意识产生
的结果。
量... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 真主الله（Allāh）是伊斯兰经典《古兰》对宇宙独一存在
的最高主宰的阿拉伯语称呼。音译安拉胡，俗称安拉。通用中文的穆斯林称为真主。
早期经文翻译以“至仁主”最常见。通用突厥语，波斯语和乌尔都语的穆斯林称为胡达
（自有者）。 真主是全世界穆斯林崇拜的唯一主宰，被认为是创造宇宙万物并养育全
世界的主。曾派遣众多先知向人类传达真理，并主持复生日对灵魂的公平清算。
“主”既不是拟人化，更不是拟神化，谁要是以物配主，那就是对信仰的亵渎，被生吞
活剥都不过分，好比你要是敢在阿拉伯回民国家画个安拉的画像，你可以去挑衅下当地
回民信众的底线！！
公元600余年，伊斯兰教兴起时，先知穆罕默德根据启示宣布：你们应当崇拜的是唯一
受崇拜的真主，除他外，绝无应受崇拜的。否定了当时人们除真主之外所崇信的所有神
像和圣物的神性，肯定了真主是创造并主宰宇宙万物的唯一真宰。因为正确的宗教信仰
来自于宇宙最高的实在（真主）的启示，所以摒弃众多芜杂无用的虚无神灵，独尊真主
为天地间唯一的最高主宰。并通过宣布启示指出：真主是天地万物的创造者，他自有自
在，无始无终，永恒... 阅读全帖 |
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o*****p
发帖数: 2977 | 32 【知乎 宁南山 文章。傻逼 mitbbs 不允许link 】
2017年中国制造业发展有什么亮点呢？
中国国家统计局工业司司长写文章介绍2017年我国工业发展的时候，专门有一段介绍了
发展最快的六种工业产业，是这么写的
“新兴工业产品产量高速增长。2017年，工业机器人、民用无人机、新能源汽车、城市
轨道车辆、锂离子电池、太阳能电池等新兴工业产品产量分别增长68.1%、67%、51.1%
、40.1%、31.3%、30.6%，呈现高速增长态势。”
在这里，工业司司长专门提到了增速最快的六种新兴工业品，增速全部超过了30%。
工业机器人领域增长最为显著，这显示我国在机器人系统集成部分已经实现大规模技术
突破。
如果用一句话来形容2017年中国工业机器人的发展态势，那么就是
“在低基数的基础上实现了爆发性增长”
2015年中国工业机器人销量约6.85万台，2016年增加至7.2426万台
根据国家统计局数据,2017年1-11月份我国工业机器人产量达到11.82万台,同比增长68.
80%
全年应该在12-13万台左右。
这个产量已经是全球工业机器人产量的三分之一了，但是就跟汽车一样，我国... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 33 文|刘大生（法学教授）
一、苏力理论的批评价值之评估
1993年以来，北京大学教授苏力以每月发表一到两篇论文、每年出版一到两本论著的态
势迅速扩展自己的影响。本土资源是苏力理论的核心概念，苏力作品中的绝大多数篇幅
都是围绕法治的本土资源这一概念展开的。
苏力理论的流行地域已经远远超出了学术界，苏力理论已经产生了一定的政治影响。这
种影响的表现之一便是：苏力被党政机关评为“又红又专的典型”。[1]（P82）
1998年，苏力被评为北京大学十佳教师之一，被北京大学法律系的本科生评为本系十佳
教师中的第一佳，又被该系的研究生评为本系十佳教师中的第一佳，又被该系全体学生
评为“最受学生爱戴的教师”。[2]这是苏力理论最大影响之所在，是苏力最成功的地
方，也是苏力理论最令人担忧的地方。如果说青年意味着未来的话，那么苏力理论已经
深深地影响了中国未来的法制走向以至整个国家的前途。所以，不管苏力理论正确与否
，它都具有极大的批评价值。
二、苏力成名的原因考究
苏力理论为何能使苏力迅速成名呢？苏力本人说：“也许仅仅是因为目前‘世无英雄，
遂使竖子成名’。”[3]（自序P3）法学界是有许多英雄的，苏力是... 阅读全帖 |
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d*b
发帖数: 4184 | 34 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
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标 题: 儿时的缺憾，将耗尽一生去寻回
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 18 17:46:31 2015, 美东)
0到7岁儿童心理需要跟身体营养一样，孩子在年龄不同的阶段，他需要不同的心理营养
，如果他没有得到心理营养的满足会怎么办呢？那么他这一生，大概会要寻寻觅觅，直
到他能够寻满那个缺失的心理营养为止。
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【0-3个月 我只会哭，但要你无条件接纳我】
0-3个月，孩子出生，他需要的第一个营养叫做：无条件地接纳
刚刚出生的孩子非常脆弱，他不能自己寻找食物。他要等待爸爸妈妈喂他，需要他
的父母亲帮助他，安慰他，照顾他。孩子他什么都知道，只不过他不会讲话，他有很多
需要，但他只会用哭来表达。需要他的父母亲能够无条件地接纳他。你不知道以后我会
不会孝顺，你也看不出来我到底好不好看，你不知道我乖不乖。但是，你没有条件地来
爱我，即使你什么都不知道！
第二个营养：不是永远，但至少此时此刻，在你的生命中，... 阅读全帖 |
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h********n
发帖数: 50 | 35 法轮功是从娘胎里就带着邪性，还是逐步演变为邪教组织的，搞清这个问题，对于人们
深层次了解和认识法轮功的真实面目具有重要的意义。
一些专家、宗教界人士一般都选择李洪志的《转法轮》和“经文”、“讲法”作为
主要研究对象。《转法轮》是发行量较大、对法轮功练习者影响较深、同时产生一定社
会影响的一本书籍，之后的“经文”、“讲法”与《转法轮》一脉相承，是其重要的补
充和发展。因此，剖析《转法轮》和“经文”、“讲法”，就抓住了根本和关键，可以
无可辩驳地披露法轮功的邪教本质。
本文旨在追根溯源，探究法轮功是从《转法轮》一书的出版开始具有了邪教特征，
还是在更早的时候，或是在法轮功面世的时候就有了邪教的基因。为此，仅仅关注1994
年12月才出版的《转法轮》和“经文”、“讲法”显然不够，还需要对李洪志1992年“
出山”到1994年12月《转法轮》出版期间的几本小册子进行分析研究，这样似乎会更有
说服力。
李洪志在《转法轮》一书出版之前，编写了三本小册子。1992年9月出版了《法轮
功》，约60000字；1993年4月出版了《中国法轮功》，约80000字；1993年12月，出版
了《中国法轮功》（修... 阅读全帖 |
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s**********t
发帖数: 1846 | 36 央视网 (记者 王在华 报道)“全能神”教主赵维山最早是个物理教师，“女基督”杨
向彬则是一个高考落榜后精神分裂的女子，后成为赵维山的情妇，被赵维山包装成“女
基督”。河南省公安系统国保部门在公安部的领导下，长期和邪教斗智斗勇，摧毁了“
全能神”邪教的上层组织。12月19日，央视网记者就此专访了河南省公安系统国保部门
的A警官及众多参与打击该邪教组织的民警，为读者揭开了“全能神”教主赵维山的真
实面目。
物理教师崭露头角，一篇“心得体会”换来分舵舵主
如果只是继续从事物理老师这份职业，赵维山不会窜逃美国，也不会有祸害全国的
“全能神教”。
“很多教徒前呼后拥，很有成就感。”A警官这样剖析“全能神教”高级头目的实
际心态。赵维山从1986年开始享受到这种成就感，随后一发不可收拾。
1986年至1989年，赵维山以黑龙江省阿城市为中心，在阿城市永源镇、尚志县、林
口县北甸子村、七星村、鸡西市、双鸭山市福利镇等地的家庭聚会点“讲道”，获得一
些信徒的追捧。
随着“道行”的提高，赵维山不满足于偏安一隅，开始到处“寻求真道”。1989年
初，赵维山与窦春生、何哲迅到河南清丰“寻求真道”，接受了当... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 37 发布日期：2015年03月31日 文章来源：凯风网
作者：邱莉（口述）邱 藜（整理）
我叫邱莉，是大庆市让胡路区唐人中心的售货员。我的丈夫叫张士琪，1964年出生
。原在大庆油田管道厂工作。今年3月7日在去远郊乡镇的印刷厂，印刷“法轮大法护身
符”和《明慧周报》小册子及传单等，在回来的路上发生车祸去逝。
丈夫是东北石油大学毕业的大学生，在农村出生的他，性格内向不爱言语。但很是
能吃苦，学习很努力。毕业后分配到了大庆油田管道厂，从技术员干起，用了十年的时
间，当上了副厂长。应该说在事业上是一帆风顺的。可在2000年的10月，他竟聘厂长失
败了，从此情绪低落，一蹶不振。这时邻家的桂香大姐找上门来。嘘寒问暖，亲亲热热
的叫丈夫不好意思不搭理她。我开始也没有太在意，理解丈夫此刻的心情，觉得有人和
他交流交流也许能好些。渐渐的我发现丈夫不太靠谱上班了。一向少言寡语不善交际的
丈夫，却和桂香大姐等几个五六十岁的老太太打的火热。我做梦也没有想到就是他们把
丈夫带上了邪路，带上了不归路。
开始她们竭尽之忽悠之能事，让丈... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 38 我是一名社会志愿者，又是一名佛教信奉者，付燕是我一朋友的亲戚，今年42岁，赤峰
市红山区人，自小就有佛教情结但又不懂佛教的她，1998年起接触法轮功后,就错误地
把法轮功误认为是佛教，开始修炼至今。多年来，她不但不听劝阻，反而还以修炼者自
居，生活多遭坎坷。
今年初，通过朋友了解到她痴迷法轮功的症结后，我就以佛家弟子身份给她讲解佛
教理论，主要从八方面讲解佛教与法轮功的区别，从而解开了她的心结。
一是李洪志宣扬的“主佛”说——自己是最大的“主佛”违背佛教教义。佛家讲，
释迦牟尼佛反复宣说他所证悟的理是恒河沙数一切诸佛所共证悟共宣说，《维摩诘经》
中讲，“诸佛色身、威相、种性、戒定、智慧、解脱：解脱知见，办无所谓、不共之法
、大慈大悲、威仪所行。及其寿命、说法、教化、成就终生、净佛国土、具诸佛法、悉
皆同等。”过去、现在、未来诸佛都如是说，诸佛平等，没有大小、高低之分，根本没
有什么“主佛”之说。
二是李洪志的“带着本体进入佛国世界”说——他是“主佛”带出来的弟子层次也
就高，一部分带着本体进入法轮世界违背佛教教义。佛家讲诸形无常，一切有形的事物
处于不停的运动变化中，没有绝对不变、不灭... 阅读全帖 |
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q*****i
发帖数: 334 | 39 我是一名社会志愿者，又是一名佛教信奉者，付燕是我一朋友的亲戚，今年42岁，赤峰
市红山区人，自小就有佛教情结但又不懂佛教的她，1998年起接触法轮功后,就错误地
把法轮功误认为是佛教，开始修炼至今。多年来，她不但不听劝阻，反而还以修炼者自
居，生活多遭坎坷。
今年初，通过朋友了解到她痴迷法轮功的症结后，我就以佛家弟子身份给她讲解佛
教理论，主要从八方面讲解佛教与法轮功的区别，从而解开了她的心结。
一是李洪志宣扬的“主佛”说——自己是最大的“主佛”违背佛教教义。佛家讲，
释迦牟尼佛反复宣说他所证悟的理是恒河沙数一切诸佛所共证悟共宣说，《维摩诘经》
中讲，“诸佛色身、威相、种性、戒定、智慧、解脱：解脱知见，办无所谓、不共之法
、大慈大悲、威仪所行。及其寿命、说法、教化、成就终生、净佛国土、具诸佛法、悉
皆同等。”过去、现在、未来诸佛都如是说，诸佛平等，没有大小、高低之分，根本没
有什么“主佛”之说。
二是李洪志的“带着本体进入佛国世界”说——他是“主佛”带出来的弟子层次也
就高，一部分带着本体进入法轮世界违背佛教教义。佛家讲诸形无常，一切有形的事物
处于不停的运动变化中，没有绝对不变、不灭... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 370 | 40 我是一名社会志愿者，又是一名佛教信奉者，付燕是我一朋友的亲戚，今年42岁，赤峰
市红山区人，自小就有佛教情结但又不懂佛教的她，1998年起接触法轮功后,就错误地
把法轮功误认为是佛教，开始修炼至今。多年来，她不但不听劝阻，反而还以修炼者自
居，生活多遭坎坷。
今年初，通过朋友了解到她痴迷法轮功的症结后，我就以佛家弟子身份给她讲解佛
教理论，主要从八方面讲解佛教与法轮功的区别，从而解开了她的心结。
一是李洪志宣扬的“主佛”说——自己是最大的“主佛”违背佛教教义。佛家讲，
释迦牟尼佛反复宣说他所证悟的理是恒河沙数一切诸佛所共证悟共宣说，《维摩诘经》
中讲，“诸佛色身、威相、种性、戒定、智慧、解脱：解脱知见，办无所谓、不共之法
、大慈大悲、威仪所行。及其寿命、说法、教化、成就终生、净佛国土、具诸佛法、悉
皆同等。”过去、现在、未来诸佛都如是说，诸佛平等，没有大小、高低之分，根本没
有什么“主佛”之说。
二是李洪志的“带着本体进入佛国世界”说——他是“主佛”带出来的弟子层次也
就高，一部分带着本体进入法轮世界违背佛教教义。佛家讲诸形无常，一切有形的事物
处于不停的运动变化中，没有绝对不变、不灭... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 41 我是一名社会志愿者，又是一名佛教信奉者，付燕是我一朋友的亲戚，今年42岁，赤峰
市红山区人，自小就有佛教情结但又不懂佛教的她，1998年起接触法轮功后,就错误地
把法轮功误认为是佛教，开始修炼至今。多年来，她不但不听劝阻，反而还以修炼者自
居，生活多遭坎坷。
今年初，通过朋友了解到她痴迷法轮功的症结后，我就以佛家弟子身份给她讲解佛
教理论，主要从八方面讲解佛教与法轮功的区别，从而解开了她的心结。
一是李洪志宣扬的“主佛”说——自己是最大的“主佛”违背佛教教义。佛家讲，
释迦牟尼佛反复宣说他所证悟的理是恒河沙数一切诸佛所共证悟共宣说，《维摩诘经》
中讲，“诸佛色身、威相、种性、戒定、智慧、解脱：解脱知见，办无所谓、不共之法
、大慈大悲、威仪所行。及其寿命、说法、教化、成就终生、净佛国土、具诸佛法、悉
皆同等。”过去、现在、未来诸佛都如是说，诸佛平等，没有大小、高低之分，根本没
有什么“主佛”之说。
二是李洪志的“带着本体进入佛国世界”说——他是“主佛”带出来的弟子层次也
就高，一部分带着本体进入法轮世界违背佛教教义。佛家讲诸形无常，一切有形的事物
处于不停的运动变化中，没有绝对不变、不灭... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 42 一个人能够控制一大批信众，无论其理论如何错误和荒谬，也必然有其能打动人心
的机理所在。对于此类现象简单的批判是不够的，所需要的是细致的诊断。仔细阅读李
洪志的“新论语”和“旧论语”，感觉到这两篇文章都是经过精心构思的文章，对这两
篇进行细致的文本分析，探究文本背后作者身份、自我认知与情绪的变化，可以诊断出
李洪志及其信徒的精神病变的内在思想逻辑。
“新论语”在字面上的基本要义如下：
（1）在每一层次的生命看来，宇宙无穷大，但是实际上所有的层次和生命都在一
个宇宙体之中，这个宇宙体是造物主运用大法创造的，具有大法的属性。
（2）人类生活在人类的层次之中，所探索到的只能人类层次的事物，如果不能突
破自己的层次是无法理解更高层次的宇宙的真相的，人类的认识无论多么深，都是极其
有限的。
（3）人类探索宇宙的手段是科技，但是科技是排斥神圣的，是抛弃自我约束的道
德的。人类在这样的探索中只研究可见事物，不研究真实存在但不可见的事物，把灵性
、信仰、圣言和神迹，都视为禁忌，不得触及。
（4）如果人类提升道德和品行的层次，文明延续乃至于神迹的再现都会成为可能
。大法是宇宙的大道，理解大法就能理解宇宙和... 阅读全帖 |
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b*****l
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发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 转： 集福消灾之道— 感应篇汇编白话节本
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 3 22:51:52 2012, 美东)
http://a.bonze.cn/wlsjwz/305.htm
集福消灾之道—
感应篇汇编白话节本
（卷一）
了凡弘法学会译整
感应篇汇编白话节本缘起
劝读感应篇汇编启
太上感应篇
感应篇序
太上曰：‘祸福无门，惟人自召。’
善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗，多逢忧患。
人皆恶之。
刑祸随之。
吉庆避之。
恶星灾之。
算尽则死。
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有三尸神，在人身中。每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。
月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算。
其过大小有数百事，欲求长生者，先须避之。
是道则进，非道则退。
不履邪径，不欺暗室。
积德累功。
慈心于物。
忠孝。
感应篇汇编白话节本缘起
科技愈发达，人心愈迷失，物质愈文明；道德愈堕落... 阅读全帖 |
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d*b
发帖数: 4184 | 44 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: dcb (奉钻风之命删除), 信区: GayStudy
标 题: 儿时的缺憾，将耗尽一生去寻回
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 18 17:46:31 2015, 美东)
0到7岁儿童心理需要跟身体营养一样，孩子在年龄不同的阶段，他需要不同的心理营养
，如果他没有得到心理营养的满足会怎么办呢？那么他这一生，大概会要寻寻觅觅，直
到他能够寻满那个缺失的心理营养为止。
阅读陪伴成长2015-10-17 12:59:58家庭教育
【0-3个月 我只会哭，但要你无条件接纳我】
0-3个月，孩子出生，他需要的第一个营养叫做：无条件地接纳
刚刚出生的孩子非常脆弱，他不能自己寻找食物。他要等待爸爸妈妈喂他，需要他
的父母亲帮助他，安慰他，照顾他。孩子他什么都知道，只不过他不会讲话，他有很多
需要，但他只会用哭来表达。需要他的父母亲能够无条件地接纳他。你不知道以后我会
不会孝顺，你也看不出来我到底好不好看，你不知道我乖不乖。但是，你没有条件地来
爱我，即使你什么都不知道！
第二个营养：不是永远，但至少此时此刻，在你的生命中，... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 45 发信人： allnight000(), 信区： Gowest
标题： 地藏王明知谁是真假孙悟空，为什么不敢说？
发信站： BBS未名空间站(Fri Oct 20 09:14:55 2017,GMT)
事实上，在地府的时候，地藏王谛听就知道了谁是真的美猴王，谁是假的，但是他却没
有直接说出来，而是让这两只猴子去找佛祖，这是为何？
原因如下：
一、两个悟空都是真：从孙悟空戴上紧箍咒开始，其本体就被佛咒剥离为二，从此跟着
唐僧踏上西天取经道路的，只是孙悟空的人性和神性，而被紧箍咒剥离它去的，就是孙
悟空的兽性和魔性，也就是这个“假悟空”，但是这一点不能当众点破，地藏王菩萨也
需要卖佛祖一个面子，因为它知道佛祖的初心就是让孙悟空脱离兽性和魔性的本体，才
能最终归入佛门。
二、悟空出身能通天：孙悟空本体为女娲所育，日月所生，师从先天泰斗菩提祖师，后
受太上老君药石真火相助（太上老君为还人情），可谓金枝玉叶，福寿同天，神兽谛听
自然听出了其中万千联系，地藏王菩萨不想开罪其中任何一方，因此也不愿说出真相来
，图惹无尽烦恼等身。
三、地藏王本职使然：地藏王菩萨肩负度化婆娑世界的大任，也希望能度悟空成佛... 阅读全帖 |
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d*b
发帖数: 4184 | 46 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: dcb (奉钻风之命删除), 信区: GayStudy
标 题: 儿时的缺憾，将耗尽一生去寻回
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 18 17:46:31 2015, 美东)
0到7岁儿童心理需要跟身体营养一样，孩子在年龄不同的阶段，他需要不同的心理营养
，如果他没有得到心理营养的满足会怎么办呢？那么他这一生，大概会要寻寻觅觅，直
到他能够寻满那个缺失的心理营养为止。
阅读陪伴成长2015-10-17 12:59:58家庭教育
【0-3个月 我只会哭，但要你无条件接纳我】
0-3个月，孩子出生，他需要的第一个营养叫做：无条件地接纳
刚刚出生的孩子非常脆弱，他不能自己寻找食物。他要等待爸爸妈妈喂他，需要他
的父母亲帮助他，安慰他，照顾他。孩子他什么都知道，只不过他不会讲话，他有很多
需要，但他只会用哭来表达。需要他的父母亲能够无条件地接纳他。你不知道以后我会
不会孝顺，你也看不出来我到底好不好看，你不知道我乖不乖。但是，你没有条件地来
爱我，即使你什么都不知道！
第二个营养：不是永远，但至少此时此刻，在你的生命中，... 阅读全帖 |
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t****t
发帖数: 147 | 47 人的付出，是会走火入魔的。你的每一次付出，都是把自己的一部分转移到你付出的对
象里面去。但是幸运的是，你自身通常不会因为付出而减少，反而会再生，更加清新，
更加充盈.但是在一些特别的情况下，你对某样东西付出太多，比如你的情人，你的孩
子，或者你的宠物.付出太多了，你就分不清到底你的自我是在自己的本体上，还是到
对方身上去了。当它因为各种原因离你而去的时候，走火入魔的人会以为他其实是你自
己，于是你就随他而去
(自杀）或者好一点，以为你的本体已经失去，然后认不清自己（疯癫）.
最好的情况是，你的旧的本体随这他走了，经过短暂的伤痛洗涤之后，你得到重生,得
到一个崭新的自我。 |
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x****5
发帖数: 1564 | 48 这一两年内先打到单差再说吧。这辈子能单差就满足了。
现在打6500码左右的球场距离不成问题，最近打得多，主要解决稳定性的问题。打90多
杆到打80多杆最大的不同不是距离增加，而是稳定性的提高。
我觉得要想稳定，就要有稳定的本体感受，譬如站位时，身体各部位应该是什么样的感
觉，握杆手指应该是什么感觉什么力度，腿和背部是什么感觉，脚底下是什么感觉，整
个身体的整体感觉...
开球木和短铁的站位感觉有相同也有不同，我现在就练习找到每一杆的本体感受，尽量
做到一致，可重复。
打得多了，本体感受明确而稳定了，球也就稳定了。当然还有节奏的稳定等等。
昨天看女子加拿大公开赛最后一轮，16岁的那个冠军，最厉害的地方就是稳定的节奏。
这也是我下一阶段练习的重点。 |
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U******u
发帖数: 5829 | 49 这确实太NB了，估计打人的话，20米左右说打左眼就不打右眼。
俺觉得真练到这份上，是凭练就的本体感觉打了，已不是愣瞄准才打了，也就是眼
身手感觉已融为一体，人弹弓合一了。若枪练到人枪合一这份上，估计得上万或十
几万地造才行。
俺练了10多年血管外科，其中10年是显微外科，用的针线比头发丝要细好几倍，缝
的血管是火柴棍的1/5~1/8不止。其实到最后，很多时候缝血管也是凭得感觉而不是
真看得清清楚楚才下针的--那种针手合一的感觉也是很爽的。
练了不到一年的射击，觉得这跟练弹弓、练血管吻合其实完全是相通的--精细本体
感觉建立的过程，尤其手指和整个手掌小肌肉和关节、包括腕部关节本体感觉建立 |
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