y***u
发帖数: 7039 | 1 希特勒为何反对犹太人？
摘自《世界金融五百年》（下册） 天津社会科学院出版社2011年7月
华尔街借钱给德国购买华尔街控制的美国工业的军火和技术，得到的利润再投入
德国军工业以扩大投资。纳粹德国的复兴奇迹奥秘即在于此。对于华尔街金融寡头，这
样可以控制德国经济，赚取暴利。
但希特勒并不甘心于寄人篱下。他说过，“一个国家并不靠货币的表面价值来维
持生活，而是要靠真正的生产，而生产才能使货币获得价值。生产才是货币的真正准备
，银行保险箱中存满了黄金并无意义”。依靠华尔街德国重建了完整的工业体系，此时
的希特勒意欲在这个基础之上打破英美主导的国际经济与金融体系，建立以德国为核心
的欧洲经济新秩序。
希特勒所做的第一步就是要将华尔街控制的德国金融体系转移到政府手中。很快
，政府便完全控制了德国国家银行，加强了对商业银行的监管。1934年12月5日的德国
信贷法使政府可以监督银行业务活动的各个方面，政府不仅能要求知道银行各项办事手
续的全部细节，而且能对银行放给私人的贷款实行严格的控制，以保证它们的目的完全
符合政府的全盘计划。政?还严格控制金融市场来适应国家的长期目标。... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 2 摘自《世界金融五百年》（下册）
天津社会科学院出版社2011年7月
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-390921-1.shtml
华尔街借钱给德国购买华尔街控制的美国工业的军火和技术，得到的利润再投入德
国军工业以扩大投资。纳粹德国的复兴奇迹奥秘即在于此。对于华尔街金融寡头，这样
可以控制德国经济，赚取暴利。
但希特勒并不甘心于寄人篱下。他说过，“一个国家并不靠货币的表面价值来维持
生活，而是要靠真正的生产，而生产才能使货币获得价值。生产才是货币的真正准备，
银行保险箱中存满了黄金并无意义”。依靠华尔街德国重建了完整的工业体系，此时的
希特勒意欲在这个基础之上打破英美主导的国际经济与金融体系，建立以德国为核心的
欧洲经济新秩序。
希特勒所做的第一步就是要将华尔街控制的德国金融体系转移到政府手中。很快，
政府便完全控制了德国国家银行，加强了对商业银行的监管。1934年12月5日的德国信
贷法使政府可以监督银行业务活动的各个方面，政府不仅能要求知道银行各项办事手续
的全部细节，而且能对银行放给私人的贷款实行严格的控制，以保证它们的目的完全符
合政府的... 阅读全帖 |
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x*********h
发帖数: 2223 | 3 任教主---Mao
神教---tg
岳掌门---Zhou.......
卯金刀---Liu
士豆三---Peng
章节大致划分，首章十月围城，以清廷立场为基准点，次章五色迷局以孙宋袁段吴的五
人棋道为基本视角，三章青云之路以小浙江的十年发家史为线索，四章白日梦尽，观察
黑道漂白后的大哥是如何由永乐直接奔永历，把明朝二百年余年的沧桑浓缩在自己的头
上，五章黑木崖上，任教主的爱与哀愁，六章金水河畔，烟花放炮过春节，无风无波又
一年。
第五章，黑木崖上
任教主的爱与哀愁部分，篇幅长，猛料多，人物众，小熊只能用每晚餐前一个主题
的方式，来逐一解读。
第一夜。韩战。神教基业初立，韩战爆发。站在神教的角度来看，出兵绝对是有利
可图的。这是为什么呢？
新朝开基，要面对的核心问题是什么？是获得所谓的正统性。正统性分两个方面，
一是法统，二是道统。法统尚力，道统讲理。前者，神教兵强马壮，已经具备让国民服
从自己的硬实力，可后者还没有。凭甚能让黔首从心理上认可自身统治的正当性？这是
个难题。光有法统，没有道统，先天不足，法力总有潮涨潮落，到那时，如果没什么道
义上的理论支撑，又何以维持？
既想要大义名份，... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 4 华尔街借钱给德国购买华尔街控制的美国工业的军火和技术，得到的利润再投入德国军
工业以扩大投资。纳粹德国的复兴奇迹奥秘即在于此。对于华尔街金融寡头，这样可以
控制德国经济，赚取暴利。
但希特勒并不甘心于寄人篱下。他说过，“一个国家并不靠货币的表面价值来维持
生活，而是要靠真正的生产，而生产才能使货币获得价值。生产才是货币的真正准备，
银行保险箱中存满了黄金并无意义”。依靠华尔街德国重建了完整的工业体系，此时的
希特勒意欲在这个基础之上打破英美主导的国际经济与金融体系，建立以德国为核心的
欧洲经济新秩序。
希特勒所做的第一步就是要将华尔街控制的德国金融体系转移到政府手中。很快，
政府便完全控制了德国国家银行，加强了对商业银行的监管。1934年12月5日的德国信
贷法使政府可以监督银行业务活动的各个方面，政府不仅能要求知道银行各项办事手续
的全部细节，而且能对银行放给私人的贷款实行严格的控制，以保证它们的目的完全符
合政府的全盘计划。政?还严格控制金融市场来适应国家的长期目标。比如，新股票在
发行前需要通过一个专门委员会来审查其是否可能有利于国家经济建设。
纳粹政府严格控制外币使用，管制进口... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 5 德国政府为什么要控制银行？
摘自《世界金融五百年》（下册） 天津社会科学院出版社2011年7月
华尔街借钱给德国购买华尔街控制的美国工业的军火和技术，得到的利润再投入德国军
工业以扩大投资。纳粹德国的复兴奇迹奥秘即在于此。对于华尔街金融寡头，这样可以
控制德国经济，赚取暴利。
但希特勒并不甘心于寄人篱下。他说过，“一个国家并不靠货币的表面价值来维
持生活，而是要靠真正的生产，而生产才能使货币获得价值。生产才是货币的真正准备
，银行保险箱中存满了黄金并无意义”。依靠华尔街德国重建了完整的工业体系，此时
的希特勒意欲在这个基础之上打破英美主导的国际经济与金融体系，建立以德国为核心
的欧洲经济新秩序。
希特勒所做的第一步就是要将华尔街控制的德国金融体系转移到政府手中。很快
，政府便完全控制了德国国家银行，加强了对商业银行的监管。1934年12月5日的德国
信贷法使政府可以监督银行业务活动的各个方面，政府不仅能要求知道银行各项办事手
续的全部细节，而且能对银行放给私人的贷款实行严格的控制，以保证它们的目的完全
符合政府的全盘计划。政?还严格控制金融市场来适应国家的长期目标。比如，新股票
在发行... 阅读全帖 |
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h******i
发帖数: 21077 | 6 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: caudillo (而尔), 信区: History
标 题: ZZ: 周恩来自曝神秘家世：有伊斯兰血统 ?
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 27 12:27:32 2016, 美东)
1952年秋天，周恩来曾对卫士韩福裕说过：“我祖上的先人有伊斯兰血统，不知是哪一
代。”笔者考察《元史》，认为周氏迁浙江始祖周茂即是元朝元世祖时期陕西、云南行
省平章政事赛典赤·赡思丁（1210－1279）的孙子——周茂。周茂乃西域回回人，因为
他是蒙古淮王伯颜的尚主（女婿），故改名伯颜察儿，即小伯颜之意。本文摘自2014年
11月24日《绍兴晚报》，作者系周恩来侄女周秉宜，原题为《周恩来始祖迁浙新考》。
周恩来祖籍浙江绍兴（图源：AFP/VCG）
1952年秋天，周恩来曾对卫士韩福裕说过：“我祖上的先人有伊斯兰血统，不知是哪一
代。”（2009年4月14日笔者采访韩福裕的记录）周恩来家庭族没有正式家谱，只有一
份家族祭簿《周氏破塘祖茔祭簿》。
该簿立于清道光四年（1824年），其中记有“一代元泊府君，讳茂，字元泊。由进士官
至... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 7 从元首的经历看人民币国际化后会发生的事情
原标题：希特勒为何反对犹太人？
摘自《世界金融五百年》（下册）
天津社会科学院出版社2011年7月
华尔街借钱给德国购买华尔街控制的美国工业的军火和技术，得到的利润再投入德国军
工业以扩大投资。纳粹德国的复兴奇迹奥秘即在于此。对于华尔街金融寡头，这样可以
控制德国经济，赚取暴利。
但希特勒并不甘心于寄人篱下。他说过，“一个国家并不靠货币的表面价值来维持生活
，而是要靠真正的生产，而生产才能使货币获得价值。生产才是货币的真正 准备，银
行保险箱中存满了黄金并无意义”。依靠华尔街德国重建了完整的工业体系，此时的希
特勒意欲在这个基础之上打破英美主导的国际经济与金融体系，建立 以德国为核心的
欧洲经济新秩序。
希特勒所做的第一步就是要将华尔街控制的德国金融体系转移到政府手中。很快，政府
便完全控制 了德国国家银行，加强了对商业银行的监管。1934年12月5日的德国信贷法
使政府可以监督银行业务活动的各个方面，政府不仅能要求知道银行各项办事手续 的
全部细节，而且能对银行放给私人的贷款实行严格的控制，以保证它们的目的完全符合
政府的全盘计划。政?还严格... 阅读全帖 |
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发帖数: 30882 | 8 在日本重新听到了军靴声 —— 对华战争已经不远
来源: Twinlight 于 2017-01-24 16:03:53 [档案] [博客] [转至博客] [旧帖] [给我
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September 29, 2016 yan ziyangLeave a comment
author: 刘柠
今年七八月间，去了一趟日本。列岛溽热难当，持续逾一周的高温甚至刷新了近代气象
观测史上的纪录。仅东京一地，便有11672人因中暑被送医急救，死亡25人。在罕见的
猛暑中，我奔波在东瀛的城乡，走在被炙烤的马路上，从关西到近畿，从关东到北关东
，从东京到首都圈外的地方城市，感受到一种前所未有的焦躁的空气。
应该说，这种焦躁感并非经济不景气所致——或者说，经济至少不是唯一的原因。经历
过“失去的二十年”的日本人，对长期萧条已然具备了相当的免疫力。近年到访过日本
的国人当发现，今天的日人对名牌产品并不热衷，其民族性格中原本就有的合理主义倾
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w********2
发帖数: 632 | 9 1952年秋天，周恩来曾对卫士韩福裕说过：“我祖上的先人有伊斯兰血统，不知是哪一
代。”笔者考察《元史》，认为周氏迁浙江始祖周茂即是元朝元世祖时期陕西、云南行
省平章政事赛典赤·赡思丁（1210－1279）的孙子——周茂。周茂乃西域回回人，因为
他是蒙古淮王伯颜的尚主（女婿），故改名伯颜察儿，即小伯颜之意。本文摘自2014年
11月24日《绍兴晚报》，作者系周恩来侄女周秉宜，原题为《周恩来始祖迁浙新考》。
周恩来祖籍浙江绍兴（图源：AFP/VCG）
1952年秋天，周恩来曾对卫士韩福裕说过：“我祖上的先人有伊斯兰血统，不知是哪一
代。”（2009年4月14日笔者采访韩福裕的记录）周恩来家庭族没有正式家谱，只有一
份家族祭簿《周氏破塘祖茔祭簿》。
该簿立于清道光四年（1824年），其中记有“一代元泊府君，讳茂，字元泊。由进士官
至左丞相，特进金紫光绿大夫，封沂国公，赠太师。配司马氏，继施氏，俱一品夫人。
”“敕命载：沂国公讳茂，嫡母孙氏，左丞相女，封太夫人，系延祐二年封。”
笔者据此考察《元史》，认为周氏迁浙江始祖周茂即是元朝元世祖时期陕西、云南行省
平章政事赛典赤·赡思丁（1210－1... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 10 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 大陆原教委主任十四年生死瞬间（2）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 26 20:02:42 2015, 美东)
“我被非法劳教一年，非法判刑十二年，在中共的监狱、劳教所、看守所关押了十四年
。多次被绑架关押在看守所、洗脑班，遭受吊铐、毒打、饿刑、冻刑、打毒针、铐地环
、多次长期不让睡觉，常年捆绑、坐铁椅子、牙签支眼皮等等多种酷刑，被摧残性灌食
十年，每时每刻我都在死亡线上挣扎。”
黑龙江省大兴安岭66岁的里玉书女士，原阿木尔林业局教委主任、书记里玉书女士于二
零一五年十月十日，里玉书女士控告迫害元凶江泽民，请求最高检察院向最高法院提起
公诉，依法审判江泽民，还法轮功的清白，还公正于天下。
里玉书女士控告说：“二零一四年五月十八日我带着满是伤痕的身心，冤狱十二年回家
，迎接我的是二十四小时每时每刻的跟踪监视和黑龙江省女子监狱离狱前的毒害--全身
浮肿， 嘴、脸、肩膀歪斜，嘴角不自觉地方流口水，不能行走，生活不能自理。他们
注销了我的... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 11 发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 江西抚州爆炸案调查：疑犯遭强拆上访十年无果
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 16 12:22:49 2011, 美东)
江西抚州爆炸案调查：疑犯遭强拆上访十年无果
http://www.sina.com.cn" target="_blank" class="a2">http://www.sina.com.cn 2011年06月16日13:56 南都周刊
记者_ 凌子梦 江西抚州报道
5月26日，钱明奇死了，死于他本人制造的汽车爆炸现场。
10天后，习东森去职，不再担任江西省抚州市临川区区长。
一个是上访户，一个是地方官，双方的命运因征地拆迁交集。最终，前者以一种特
殊的方式，做了一件让后者“用1000万元都无法了结的事”，并伤及无辜。
爆炸
“轰……”在江西抚州临川区行政中心西楼上班的林芸(化名)听到了一声巨响，她
心一惊，以为发地震了，从座位上弹了起来。
从窗户探头往外面张望，满目烟雾，什么也看不见，空气中弥漫着浓浓的硝烟味。
林芸不敢多想，匆匆摁下电脑电源键... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 12 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 转: 佛教对减劫三灾的悬记
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 19 19:51:47 2012, 美东)
佛教对减劫三灾的悬记
发布时间：2012年12月18日
来源：摘自《净土宗教程》（宗教文化出版社） 作者：大安法师〔魏磊〕
2027 人关注 打印 转发 投稿
释尊在大小佛典中，对宇宙的成住坏空的规律及情况，多有陈述。目前吾人所居的
时间属住劫（又称贤劫，此劫有千尊佛出世）。二十小劫为一中劫，四中劫为一大劫。
八十小劫为一大劫（约有十三亿余年）。在成住坏空四劫中，吾人现处住劫，住劫有二
十番增减之久。现在正是住劫减劫的第九小劫，后八劫没有佛出世，只有第八劫有四轮
王出世。第九减劫之初，人寿八万四千岁，过一百年减一岁，减至六万岁时，有拘留孙
佛出世，六万岁减至二万岁时，迦叶佛出世（其时即入劫浊），释迦本师出世时，人寿
百岁。七千年后，人寿十岁，佛法灭尽。入第十增劫，过百年增一岁，增至八万四千岁
后入减劫，减至八万岁时，弥勒佛出世，住世六万岁，... 阅读全帖 |
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d********g
发帖数: 3195 | 13 福島第一原発からおよそ２００キロ離れた茨城県取手市。このあたりで採取された土
壌から、通常の４００倍にあたる放射性物質が検出されました。
筑波大学が作った放射能の土壌汚染地図。福島第一原発付近は、値が高いことを示
す赤や黄色になっています。そして原発から離れていくと緑から青へと値が徐々に低
くなるのですが、茨城県南部や千葉県北西部に差し掛かると再び緑に・&#
12539;・。この数値は１平方メートルあたり、およそ４万ベクレル。通常の４
００倍です。
「４万ベクレルという数値は、『放射線管理区域』（原子炉建屋など）の基準にな
る値。それ（４万ベクレル）よりも高くなってくると、どんどん危険になるので気を
つけなさいと」（筑波大学アイソトープ総合センター・末木啓介准教授）
筑波大の末木准教授らは、３月下旬からおよそ１か月間、およそ１１０か所で土壌
を採取。放射能がある程度拡散した震災から１８日後の３月２９日時点の放射能の数
値を出し、汚染状況を示しました。
筑波大の調査によりますと、土壌汚染が比較的高い地域は、茨城県取手市や千葉県
流山市など。
「（... 阅读全帖 |
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h**r
发帖数: 8078 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
nuonuo12 (快哉风) 于 (Mon Dec 19 16:53:50 2011, 美东) 提到:
这是一部发生在芝加哥的修仙小说。在一栋高楼的阳台上，殷飞看到了世界末日的幻象
。他的人生从此发生了转折。通过一番扑朔迷离的经历，他发现了玛雅人关于2012预言
的真相：一个被封印了三千多年，足以毁灭天地的神秘力量，正在逐渐苏醒，而他醒来
之时，便是浩劫来临之日。而现在距这一切只有不到三年时间。殷飞这个平常吊儿郎当
，喜欢享受生活，喜欢追女孩的年轻人，将怎样在倒计时中拯救世界呢？
（一）哥品的不是红酒，是寂寞 7楼
(二）异象 8楼
(三）命犯桃花 26楼
四）旧游如梦 27楼
(五）我见犹怜 33楼
(六）仙境魔域 34楼
(七）冥海神刀 38楼
(八）办公室政治 44楼
（九）... 阅读全帖 |
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i**********g
发帖数: 661 | 15 玩遍新澤西──101處有趣的觀光景點及休閑活動
編譯：樂之
雖說，剛過去的這個冬季不算太寒冷，但因氣候影響，還是不能恣意地玩個痛快。現在
，春天終於來了！終於可以跑到室外從事一些有益身心戶外活動了。為了想舒展一下窩
居了整個冬天的筋骨，於是到處找尋適合一家老小或與朋友一起參與的休閒活動；卻意
外地發現，原來，在新澤西從開春到年底都有這麼多精彩、好玩的好去處。現在就為您
逐一介紹：
1．一個集現代雕塑藝術與優美風景於一身的雕塑公園兼博物館（Grounds For
Sculpture），位於Hamilton，佔地35英畝，共有230多件最現代、最新穎的各種雕塑作
品。讓您在風景優美的環境中好好地欣賞這些現代雕塑大師的精心傑作。
電話：609-586-0616
網址：www.groundsforsculpture.org
2．杜克農場（Duke Farms）座落於Hillsborough，踏入朵瑞斯．杜克園藝展望二號花
園（Doris Duke's Horticultural Vision-11 Gardens），映入眼簾的是世界各國（義
大利、法國、英國、中國、日本、印度、波斯）不同的花園... 阅读全帖 |
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l**s
发帖数: 37 | 16 玩遍新澤西──101處有趣的觀光景點及休閑活動
編譯：樂之
雖說，剛過去的這個冬季不算太寒冷，但因氣候影響，還是不能恣意地玩個痛快。現在
，春天終於來了！終於可以跑到室外從事一些有益身心戶外活動了。為了想舒展一下窩
居了整個冬天的筋骨，於是到處找尋適合一家老小或與朋友一起參與的休閒活動；卻意
外地發現，原來，在新澤西從開春到年底都有這麼多精彩、好玩的好去處。現在就為您
逐一介紹：
1．一個集現代雕塑藝術與優美風景於一身的雕塑公園兼博物館（Grounds For
Sculpture），位於Hamilton，佔地35英畝，共有230多件最現代、最新穎的各種雕塑作
品。讓您在風景優美的環境中好好地欣賞這些現代雕塑大師的精心傑作。
電話：609-586-0616
網址：www.groundsforsculpture.org
2．杜克農場（Duke Farms）座落於Hillsborough，踏入朵瑞斯．杜克園藝展望二號花
園（Doris Duke's Horticultural Vision-11 Gardens），映入眼簾的是世界各國（義
大利、法國、英國、中國、日本、印度、波斯）不同的花園... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 17 台灣年菜 「旺來」「金莎」 豐富龍年
記者林宜瑩紐約報導 世界新聞網 北美華文新聞、華商資訊
January 20, 2012 06:01 AM | 979 次 | 0 | 2 | |
受到閩菜、客家菜以及過去日治時期的影響，台灣菜與其他中菜相比，口味趨於清淡
，加上台灣四面環海，時令海鮮豐富，傳統中許多料理不以繁複手法烹調，隨著時日演
變，台菜受各大菜系影響交融，台灣料理在不同地區也衍生不同口味，呈現「北鹹南甜
」的特色。
位在法拉盛40路上的101台灣料理餐廳莊老闆表示，台菜多以胡椒調料，多「湯湯水水
」的料理，像是白菜滷、香菇肉羹湯等，針對年菜推薦，他認為象徵「年年有餘」的五
柳枝魚與喜宴桌上常見的「封肉」為年菜首選當之無愧。
過年一定要上桌的筍干封肉指烹煮時，不掀鍋蓋，將食物密封在容器內，一直煮到軟爛
為止，「封」也象徵著豐富、豐盛之意，吃完這道菜後能夠在來年豐收。莊老闆介紹，
五花肉經過煮、炸、蒸，三個小時的繁複手續後燉到軟爛，選的醬油與烹調時間為料理
好吃的關鍵，炸過的封肉表面口感十足，表皮的脆與肥肉的嫩咬下無須咀嚼，肉香瞬間
在口中漫延，肉質肥而不膩，醬汁以些許黑糖... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 詹姆斯第一节有两次赌博防守，一次失位，一次撞翻了格林。
詹姆斯想传递强硬的信号，如他所说，这是骑士的生死战。
撞翻格林的那一回合之后，巴恩斯跑位过程中撞了一下詹姆斯，詹姆斯揉了揉胸，冲裁
判吼了两声……
勇士也做好了应对身体对抗的准备。裁判也做好了：总决赛要有个总决赛的样子嘛，一
言不合就打花，怎么对得起观众。
骑士延续了上场赢球的策略。乐福能打，但放在替补上；杰弗森继续代替乐福首发，詹
姆斯站四号位，指挥若定；通过挡拆，给欧文制造大量单打的机会；科尔被迫换下博古
特后，T汤普森在内线翻江倒海，首节抢了5个前场篮板，节末有一次防守库里简直是教
科书般的大防小，颇有亚当斯的样子。
勇士开场的应对是这样的：骑士三分线外防守库里防守得很紧，那库里就往内线渗透，
然后出球找接应点转移找空位，或者吸引夹击后提前出球，造成局部多打少。巴恩斯开
场连得8分，丝毫不手软。另外，勇士只要有耐心转移球，倒出三分球大空位太容易了。
因为有库里和汤普森这两个超级射手的存在。射手？拿DOTA打个比喻，远程精确打击，
装备大炮的矮人火枪手是这样子。但水花兄弟往往是带了两把蝴蝶出战的，射击速度匪
夷所思。勇士之所以... 阅读全帖 |
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d*****d
发帖数: 10658 | 19 天下无鬼：从《幸福时光》对“鬼”的改写看张艺谋的情节剧情结
从2002年的电影《英雄》开始，中国电影的领军人物张艺谋似乎找不着北了。此后的《
十面埋伏》、《满城尽带黄金甲》、《三枪》、《山楂树之恋》、《金陵十三钗》等，
如同王小二过年，每况愈下。不仅在专业评论圈内口碑不佳，国际四大电影节中几乎颗
粒无收，连票房也远远低于预期。张艺谋近年来艺术灵感上的衰竭似乎很难用单方面的
原因来解释。是老谋子功成名就，不思进取了吗？并非如此。张艺谋穷苦出身，为人算
是低调，对电影事业兢兢业业。不仅巡回讲演/明星访谈等走秀节目很难看到他的身影
，连业内人士找他做一些认真的采访也是很难约到。2007年威尼斯电影节张艺谋担任评
委，在评审完毕每个人都去狂饮庆祝时，他却悄悄地溜回了宾馆，分秒必争地改他下一
部电影的剧本去了。那么，是不是中国日益严重的拜金狂潮商业运作使张艺谋“同流合
污”？也非如此简单。虽然新世纪以来张艺谋作品以商业片为主，但他也一心想做好自
己的电影。在中国现在的社会环境下，接广告拍肥皂剧远比辛辛苦苦做电影来钱快和容
易。在镜头前扭腰摆臀搔手弄姿一番，或是吹嘘洗发水假药神效，短短几分钟，哪个... 阅读全帖 |
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k**o
发帖数: 3006 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
westwooddog (老土狗) 于 (Tue Nov 20 21:39:14 2012, 美东) 提到:
在这个板上潜水快5年多了，虽然平时不怎么发言，但是基本上每天都会来转转，从5年
前对摄影什么都不懂，到后来09年看板上deal进了无敌兔，在龙神那里买到第一个35L
，在b神那里买到第一个架子，再到今年从板上得到消息抢到的20X无敌三...我自己学
习摄影的每一步都是跟着这个版走的，就算是现实中拜师学艺恐怕也学不到这么多的东
西，所以真心说对这个版的感情很深，最近的事情实在让人很难受，所以也没法潜水了
虽然没有参加这次的摄影比赛（忙给忘记了），但是之前也参加过佛版和动物园版办的
比赛，虽然最后只拿到一个参与奖的100伪币：） 实话说，我觉得那一次的比赛似乎也
有个别人有刷票的嫌疑，但是最后版务的处理还是很合适的，也没有产生什么风波，像
我这种拿到鼓励奖的也挺高兴，真正起到了团结大家，提高人气的作用。
这次的事情从一开始就看了，就我的感觉和黄帮主帖子描述的大致差不多就不赘述了。
对于有的ID... 阅读全帖 |
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D*******l
发帖数: 5462 | 21 为什么我们烧香拜佛却不灵验？
春节马上就要到了，逢年过节到庙里烧香祈福，是我们中国人的传统。正月初一那天更
是人山人海，所有寺院道观都是香烟缭绕，功德箱里塞满了钞票。每个人焚香下跪的时
候，都在心中祈福，希望神明能够为自己带来财富、事业和健康。
但是现实是极其残酷的！！！
因为对绝大多数人来说，不灵验！！！
广大民众一生烧香祈福，绝大多数人却从来没有被福祉降临过！该怎么倒霉还怎么倒霉
，该怎么贫穷还怎么贫穷！几千年来，国人因为烧香祈福而真正得到福报的少之又少！
其实我们每个人心里都明白不灵验，也都在怀疑，到底出了什么问题？
俗话说：心诚则灵！是我们的心不诚吗？我相信，除了个别人外，绝大多数人在祈拜神
佛的时候都是诚心诚意的！是庙宇不灵吗？虽然正值末法时代，庙宇多被世俗污染，很
多和尚道士早已善根不再，有些庙观甚至是被假和尚、假道士承包来赚钱。但不可否认
，还是有不少佛道宝刹经历代高僧高道多年加持，灵透九霄！
为什么？
为什么？？
为什么？？？
到底问题出在哪里？这是我多年来解不开的一个死结！终于日前机缘巧合，让我揭开了
这个被掩盖了数千年的惊天秘密！！！
事情的发生极其偶然。前几天我在... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 22 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 转: 佛教对减劫三灾的悬记
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 19 19:51:47 2012, 美东)
佛教对减劫三灾的悬记
发布时间：2012年12月18日
来源：摘自《净土宗教程》（宗教文化出版社） 作者：大安法师〔魏磊〕
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释尊在大小佛典中，对宇宙的成住坏空的规律及情况，多有陈述。目前吾人所居的
时间属住劫（又称贤劫，此劫有千尊佛出世）。二十小劫为一中劫，四中劫为一大劫。
八十小劫为一大劫（约有十三亿余年）。在成住坏空四劫中，吾人现处住劫，住劫有二
十番增减之久。现在正是住劫减劫的第九小劫，后八劫没有佛出世，只有第八劫有四轮
王出世。第九减劫之初，人寿八万四千岁，过一百年减一岁，减至六万岁时，有拘留孙
佛出世，六万岁减至二万岁时，迦叶佛出世（其时即入劫浊），释迦本师出世时，人寿
百岁。七千年后，人寿十岁，佛法灭尽。入第十增劫，过百年增一岁，增至八万四千岁
后入减劫，减至八万岁时，弥勒佛出世，住世六万岁，... 阅读全帖 |
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k**********4
发帖数: 16092 | 23 印第安人是中国商代后裔。
关于美洲印第安人是中国移民之说已传闻上千年，直至清代末年始引起官方注意。1910
年，摄政王载丰听到传闻后派欧阳庚(曾任清政府驻墨西哥特使)处理1908年墨西哥革命
杀华侨311人案件，并命他调查墨西哥华人中有无东迁的痕迹。欧到墨西哥不久，居住
在中华华州(今译为奇瓦瓦州)的印第安人殷福布族(INFUBU)百余人到清驻墨西哥使馆请
愿说：“墨西哥革命时杀死印地安人750人，这些印第安人都是中国血统，殷人后裔，
叫殷福布族，是3000年前从天国经天之浮桥岛到这里的，请求清政府保护索赔。”可摄
政王已不关心此事了，却批复：“印第安殷福布族自称为中国人，于法无据……传闻难
作3000年前之历史。”即不了了之，但至今台湾挡案馆保管处与欧之子欧阳可都存有多
份史料。1922年欧阳庚任中华民国驻智利第一任公使时，见馆后有三亩涕竹深感奇怪，
因为涕竹在福建、广东较多。载去二节剖为两半即可为舟，甲骨文中的“舟”字，便是
涕竹舟的样子。“涕竹笋是印第安人的祖传外伤药，HOSI王3000年前不知从什么地方带
来的。现在印加的医师用涕竹笋治外伤，用针灸治内科百病。欧阳庚听后很兴奋，... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 24 上帝给予妇女尊重与关怀(zz)
耶稣在地上时，所言所行都十全十美地反映他天父的品格和作风。他说：“我做什么事
都不是自作主张的。我说的这些话，跟父亲教导我的一样。… …我时刻做他喜悦的事
。”（约翰福音８：２８，２９；歌罗西书１：１５）因此，我们留意耶稣怎样跟妇女
相处和他对妇女的看法，就能够明白上帝对女性有怎样的观点和期望。
许多学者研究过福音书的记载后，都同意耶稣对妇女的看法跟当时一般人的看法截然不
同。为什么这样说呢？还有更重要的是，耶稣的教诲怎样造福今天的妇女呢？
耶稣怎样对待妇女
耶稣没有把妇女看作泄欲工具 有些犹太宗教领袖认为，接触异性会挑起性欲。
由于女子被视为诱惑的来源，所以她们不可以在公众地方跟男子说话，外出时也必须戴
上头纱。 然而，耶稣却规劝男子要控制肉欲，尊重妇女，而不是严格限制妇女的社交
活动。（马太福音５：２８）
耶稣也说：“谁跟妻子离婚，另外娶妻，就是通奸，对不起妻子”。（马可福音１０：
１１，１２）这跟拉比提倡的一个广受接纳的主张截然不同。拉比认为，男子可以“用
各种各样的理由跟妻子离婚”。（马太福音１９：３，９）当时，大多数犹太人都不认
为... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 25 上帝给予妇女尊重与关怀(zz)
耶稣在地上时，所言所行都十全十美地反映他天父的品格和作风。他说：“我做什么事
都不是自作主张的。我说的这些话，跟父亲教导我的一样。… …我时刻做他喜悦的事
。”（约翰福音８：２８，２９；歌罗西书１：１５）因此，我们留意耶稣怎样跟妇女
相处和他对妇女的看法，就能够明白上帝对女性有怎样的观点和期望。
许多学者研究过福音书的记载后，都同意耶稣对妇女的看法跟当时一般人的看法截然不
同。为什么这样说呢？还有更重要的是，耶稣的教诲怎样造福今天的妇女呢？
耶稣怎样对待妇女
耶稣没有把妇女看作泄欲工具 有些犹太宗教领袖认为，接触异性会挑起性欲。
由于女子被视为诱惑的来源，所以她们不可以在公众地方跟男子说话，外出时也必须戴
上头纱。 然而，耶稣却规劝男子要控制肉欲，尊重妇女，而不是严格限制妇女的社交
活动。（马太福音５：２８）
耶稣也说：“谁跟妻子离婚，另外娶妻，就是通奸，对不起妻子”。（马可福音１０：
１１，１２）这跟拉比提倡的一个广受接纳的主张截然不同。拉比认为，男子可以“用
各种各样的理由跟妻子离婚”。（马太福音１９：３，９）当时，大多数犹太人都不认
为... 阅读全帖 |
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a********i
发帖数: 6345 | 26 堂上众人听了纷纷点头，正如王审知所说的，当时的福建地形崎岖不平，土地贫瘠，户
口稀少，据唐代名相李吉甫所著的《元和郡县图志》所记载，作为威武军治所所在的福
州，元和时所辖的户口不过一万九千多，建州一万五千多、泉州三万五千、漳州一千三
百多，汀州两千三百。而光宣州一地当时便有户口五万七千多，洪州则有九万一千多，
在还处在农业社会的古代中国，户口数往往就意味着一个区域的财力和税源。吕方与其
花费力气去啃威武军这块没什么肉的硬骨头，还不如去向西、北两个方向扩张。
看到堂上的这些威武军的核心势力都赞同了自己的决定，王审知不由得精神一振，
赶紧接着趁热打铁王审邽道：此事干系威武军和王氏一族的存亡，旁人是决计不成的，
二哥，只得辛苦你跑上一趟了。
王审邽却没有立即应答，沉吟了半响方才抬起头道：既然三弟这般说，某家自当从
命。
既然王审邽都已经表示赞同了，与吕方联姻这档子事便定了下来，于是众人纷纷商
讨起如何接收吕方割让的温州两县，礼数等细微小事，可那王审邽仿佛心事重重一般，
一言不，只是低头思忖，王审知一边与旁人商讨，却不住偷眼看二兄的脸色。
待到诸事商讨完毕，已经... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 1118 | 27 这时已近正午，刺史府的东偏院门前，在顶头的烈日照射下，接近地面的空气轻微的扭
曲了，仿佛有许多透明的蛇在空中游动。数名军士手持长矛，夹门而立，他们身上的铁
甲在烈日的烤灼下，早就变得滚烫，可他们却好似浑然未决一般，还是如同泥塑一般立
在那里，一动不动。
偏院内，王佛儿与范尼僧二人正对着地图商议着什么。依照吕方的命令，午时后众
将集中军议，商议如何应对淮南军的进攻，他们两人分别是湖、苏二州的守臣，相较于
两浙其他州郡的刺史，范、王二人手中的权力要大得多。他们两人手中不但指挥着本州
的州兵，而且兼有驻扎在当地的亲军指挥使的头衔，还兼有团练使，营田使，盐铁副使
等头衔。这样一来他们不但可以统一指挥州兵和驻扎在本州的亲军，而且还有权利从新
建的屯田和盐铁等大宗税收中获取财力物力，来加强州兵，这是苏、湖二州的州兵战斗
力远胜两浙内地州郡的原因。他们也明白吕方给予他们这么大权力不但是因为对他们本
人的信任，更大的原因是淮南入侵两浙的最主要路线都要经过苏、湖两州，吕方不得不
给在最前线的范、王两人以足够的权力来应对淮南的进犯。
“佛儿，你我乃是前线统兵将领，待会军议之时，大王定然会首... 阅读全帖 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 28 金庸政治学之《倚天屠龙记》1——张翠山死前的武当派政治形态
(2011-02-15 08:51:11)
张翠山死前的武当派政治形态（作者：笨笨大头）
一、张三丰的户籍问题
户籍这东西，历朝历代都有，没福利没分红都没所谓，关键你得挂个号，以后方便
给皇帝老人家交税。在这方面，权利和义务向来都不是平等的。
户籍也分很多种，僧籍是其中之一，你若是当了和尚，就入了僧籍，住持每隔几年
都会报个名册给官府，确认你的身份。
少年张君宝的户籍就在少林寺。虽然他一直没有剃度，只是一个号称俗家弟子的打
杂小厮，但也属于常住人口。要说当年的少林寺，商业化不严重，成本意识也不浓，这
些打杂工勤人员都是自聘，还包吃住，不像现在流行“外包”，搞劳务派遣控制成本，
除非遇上了重大活动，自己人手不够用了，才考虑临时外聘，比如后来少林寺搞“屠狮
大会”，得应付几千来宾，工作人员紧缺，张无忌就用了外聘打杂的身份化装潜入。
后来，昆仑三圣何足道跑到少林寺捣乱，见谁灭谁，很是拉风，结果修习了九阳神
功的少年张君宝挺身而出，挽救了少林的面子。
好心没好报是武侠小说里的例牌情节，少林寺的面子一回来，立刻就翻脸不认人，
拿出当年造... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 29 《妖刀记》卷廿五 五阴炽盛
书目:
第百廿一折 重泉有罅，福祸自生
第百廿二折 何为卿狂，丽藻华菱
第百廿三折 梦外冰凝，古石含菁
第百廿四折 明珂胜雪，朱紫交竞
第百廿五折 玉宇巍峨，牙骨盈坑
内容介绍：
这是一处武林秘境，已为世人所遗。相传谷中有三样宝物：天佛赠予龙皇玄鳞的殿
宇「接天宫城」，玄鳞化出龙形后所遗的巨大尸骨，以及「洞中之月」。「你信不信五
阴大师？」染红霞问。 「我信。」耿照回答。
「我也信。这样，就更令人想不通啦。」染红霞倒抽一口凉气，颤声道：「大师说
三样宝物都是真的。他曾经亲眼见过……就在这里！」
正文：
第百廿一折 重泉有罅，福祸自知
石莲倾倒，三座高台顿时陷入混乱。剧烈的晃动与骇人的轰响如半山崩塌，震得众
人腿软耳鸣，动弹不得，连训练有素的谷城战马都嘶叫着人立起来，抛下了许多不及防
备的骑士。
也不知过了多久，黄尘渐渐散去，广场中央已不见巍峨壮观的九品莲台，破碎的大
块花岗岩交叠错落，十丈方圆以内找不到一块平地；居中的乱石堆较周围略高，盖因莲
台的底座以青砖砌就，作为地基，与寻常屋舍并无不同，... 阅读全帖 |
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S**C
发帖数: 2964 | 30 第一章
北宫，北寺狱。
刘骜拂了拂手，似乎想拂去空气中的腐臭味。赵王自尽，太子刘丹被诛，其余家眷
伏罪之後已经被发往郡邸狱，北寺狱内此时只有一名囚犯。
牢房内放着一隻巨大的铁笼，一名壮汉两侧琵琶骨被铁链穿过，吊在铁笼上方，他
上身赤裸，胸背伤痕累累，这会儿垂着头，似乎已经昏厥过去。
旁边几名内侍跪在地上，连大气也不敢喘。北寺狱就在北宫，但天子继位以来，还
是头一回踏足此地。上次因为有囚犯失踪，当班的内侍被全数诛杀，新来的这些无不胆
战心惊。
刘骜用一块手帕掩住鼻子，“他就是郭解？”
旁边的内侍还没来得及开口，那壮汉忽然抬起头，他恶狠狠啐了口血沫，狞声道：
“正是你爷爷！”
那内侍一听就慌了，一边扑上去用铁钩朝他嘴上乱砸，一边冷汗直流地斥骂道：“
该死的贼囚！让你乱说！让你乱说！”
一个尖细的声音道：“你把他嘴打烂了，还怎么说话？臭死了……”中行说嫌牢里
太臭，不满地嘟囔几句，然後道：“把他阉了。”
内侍陪笑道：“公公好主意——先把他放下来！”
张放左右看了看，除了自己全是些太监，连个有身份的人都没有，只好硬着头皮道
：“圣上，这厮在市井间颇有些侠名，可杀不可辱……”
刘骜冷冷道：“连你... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Fri Jul 22 20:55:29 2011, 美东) 提到:
刘慈欣
《三体》终于能与科幻朋友们见面了，用连载的方式事先谁都没有想到，也是无奈之举
。之前就
题材问题与编辑们仔细商讨过，感觉没有什么问题，但没想到今年是文革三十周年这事
儿，单行
本一时出不了，也只能这样了。
其实这本书不是文革题材的，文革内容在其中只占不到十分之一，但却是一个漂荡在故
事中挥之
不去的精神幽灵。
本书虽不是《球状闪电》的续集，但可以看做那个故事所发生的世界在其后的延续，那
个物理学
家在故事中出现但已不重要，其他的人则永远消失了，林云真的死了，虽然我有时在想
，如果她
活下来，最后是不是这个主人公的样子？
这是一个暂名为《地球往事》的系列的第一部，可以看做一个更长的故事的开始。
这是一个关于背叛的故事，也是一个生存与死亡的故事，有时候，比起生存还是死亡来
，忠诚与
背叛可能更是一个问题。
疯狂与偏执，最终将在人类文明的内部异化出怎样的力量？冷酷的星空将... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 32 10:1 这事以后，主又设立七十个人，差遣他们两个两个的，在他前面往自己所要到的
各城各地方去。
10:2 就对他们说，要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出
去收他的庄稼。
10:3 你们去吧。我差你们出去，如同羊羔进入狼群。
10:4 不要带钱囊，不要带口袋，不要带鞋。在路上也不要问人的安。
10:5 无论进那一家，先要说，愿这一家平安。
10:6 那里若有当得平安的人，当得平安的人原文作平安之子你们所求的平安就必临到
那家，不然，就归与你们了。
10:7 你们要住在那家，吃喝他们所供给的。因为工人得工价，是应当的。不要从这家
搬到那家。
10:8 无论进那一城，人若接待你们，给你们摆上什么，你们就吃什么。
10:9 要医治那城里的病人，对他们说，神的国临近你们了。
10:10 无论进那一城，人若不接待你们，你们就到街上去，
10:11 说，就是你们城里的尘土，粘在我们的脚上，我们也当着你们擦去。虽然如此，
你们该知道神的国临近了。
10:12 我告诉你们，当审判的日子，所多玛所受的，比那城还容易受呢。
10:13 哥拉汛哪，你有祸了。伯赛大阿，你有祸了。因为在... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 33 不知道是否正确，仅供大家参考
20世纪初的灵恩运动，开始了灵恩派的发展。就真理来说，灵恩派与基督新教一致，所
以灵恩派教会的信仰宣言里不会出现“灵恩派”的名称，他们不愿意被贴上“灵恩派”
的标签，但更重视基督徒的个人属灵经验，甚至多了许多基督传统教派所没有的现象，
例如：说方言、医病神迹、先知预言。灵恩派和五旬节派有许多相似之处，他们都强调
信徒说方言，医病神迹。
灵恩派人数增长很快，根据 David Barrett编World Christian Encyclopedia, 2001的
统计：1987年灵恩派有二亿四千七百万人，而2000年是七亿七千万人(David Barrett，
Todd M Johnson编World Christian Trends AD30-AD2000, William Carey, 2001)。灵
恩派活跃于南非、美国、中南美洲、非洲及欧洲等地，最显著的势力范围可说是拉丁美
洲与非洲。
核心信条：
他们一些核心信条和行为包括：
相信圣灵并不偏待人，每个人都可以且应当被圣灵充满、被圣灵掌管。
认为被圣灵充满，与说方言有相关，若人被圣灵充满，相信不久就会有... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 看远志明的同党如何为自己辩解！
----评洪予健牧师致远志明牧师、神州董事公开信
http://7000christian.blogspot.hk/2017/06/blog-post.html
华人“教会”名牧远志明先生丑闻爆发好几年了，几乎以前和他同工过或正在
同工的牧师们或同党都还沉得出气，虽然也还心不干情不愿，但这个丑闻的的确确是
神把他们这伙人拖在互联网世界这个大戏台来公开露脸，如果他们现还在读《圣经》的
话，一定读到过“…因为我们成了一台戏，给世人和天使观看…”，只是《圣经》原意
“我们”是指基督徒，这里借来代指远志明及其同党，因为他们也自称是基督徒。朋友
，该你们表演了，吃瓜群众都看到你们如何跟远志明撇清关系，把丑闻处理干净后，还
得继续沿着《旧金山共识》铺好的“和谐控制计划”“传道”，为党为国为民为中华之
崛起而立新功。
我这样说远志明及其同党，他们一定不服，他们自称是牧师要立功也是为 神为
神的国立功呀，怎么可能为别的什么地上组织为地上国立功呢？我这样说他们都快十年
了，自从以远志明为首的团伙在2008年大地震之后还强行发表《旧金山共识》后，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 看远志明的同党如何为自己辩解！
----评洪予健牧师致远志明牧师、神州董事公开信
http://7000christian.blogspot.hk/2017/06/blog-post.html
华人“教会”名牧远志明先生丑闻爆发好几年了，几乎以前和他同工过或正在
同工的牧师们或同党都还沉得出气，虽然也还心不干情不愿，但这个丑闻的的确确是
神把他们这伙人拖在互联网世界这个大戏台来公开露脸，如果他们现还在读《圣经》的
话，一定读到过“…因为我们成了一台戏，给世人和天使观看…”，只是《圣经》原意
“我们”是指基督徒，这里借来代指远志明及其同党，因为他们也自称是基督徒。朋友
，该你们表演了，吃瓜群众都看到你们如何跟远志明撇清关系，把丑闻处理干净后，还
得继续沿着《旧金山共识》铺好的“和谐控制计划”“传道”，为党为国为民为中华之
崛起而立新功。
我这样说远志明及其同党，他们一定不服，他们自称是牧师要立功也是为 神为
神的国立功呀，怎么可能为别的什么地上组织为地上国立功呢？我这样说他们都快十年
了，自从以远志明为首的团伙在2008年大地震之后还强行发表《旧金山共识》后，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 看远志明的同党如何为自己辩解！
----评洪予健牧师致远志明牧师、神州董事公开信
http://7000christian.blogspot.hk/2017/06/blog-post.html
华人“教会”名牧远志明先生丑闻爆发好几年了，几乎以前和他同工过或正在
同工的牧师们或同党都还沉得出气，虽然也还心不干情不愿，但这个丑闻的的确确是
神把他们这伙人拖在互联网世界这个大戏台来公开露脸，如果他们现还在读《圣经》的
话，一定读到过“…因为我们成了一台戏，给世人和天使观看…”，只是《圣经》原意
“我们”是指基督徒，这里借来代指远志明及其同党，因为他们也自称是基督徒。朋友
，该你们表演了，吃瓜群众都看到你们如何跟远志明撇清关系，把丑闻处理干净后，还
得继续沿着《旧金山共识》铺好的“和谐控制计划”“传道”，为党为国为民为中华之
崛起而立新功。
我这样说远志明及其同党，他们一定不服，他们自称是牧师要立功也是为 神为
神的国立功呀，怎么可能为别的什么地上组织为地上国立功呢？我这样说他们都快十年
了，自从以远志明为首的团伙在2008年大地震之后还强行发表《旧金山共识》后，... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 38 禅宗
百科名片
禅宗初祖菩提达摩
禅宗，又称宗门，汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为
汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。汉传佛教宗派多来自于印度，但唯
独天台宗、华严宗与禅宗，是由中国独立发展出的三个本土佛教宗派。其中又以禅宗最
具独特的性格。禅宗祖师会运用各种教学方法，以求达到这种境界，这又称开悟。其核
心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”，意指透过自身实践，从日
常生活中直接掌握真理，最后达到真正认识自我。
目录
简介
宗义概述
印度源流
禅宗的早期发展
禅宗的成熟期
中期禅宗
明清禅宗
现代禅宗
展开
编辑本段
简介
在中国历史上，禅宗发展可分成四个时期，由菩提达摩至中国开始，至六祖慧能大
师大宏禅宗为止，此为禅宗的开始，可称为早期禅宗。由六祖慧能门下，洪州、石头二
宗，发展为五宗七派，此为禅宗的发展期，时间约当晚唐至南宋初。自南宋初年临济宗
大慧宗杲起而倡话头禅，曹洞宗宏智正觉倡导默照禅，至于明朝中晚期，此为禅宗的成
熟期，又可称为中期禅宗。至于明朝中叶净土宗兴起，此时佛教的特色为禅净合一，与
儒、释、道三教合一，... 阅读全帖 |
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N*n
发帖数: 456 | 39 千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
唐西天竺沙门 伽梵达摩 译
御制大悲总持经咒序
朕闻观自在菩萨誓愿。入微尘国土。拯拔一切有情。离诸苦趣。故说是无量功德总
持经咒。世间善男子善女人。一切众生秉心至诚持诵。佩服此经咒者。种种恶趣。种种
苦害。咸相远离。咸得圆融。超登妙道。若此海波沾濡。下风吹触。业释障消。获是胜
果。非但耳之所闻。实目之所睹。明效大验者也。若智慧福德之士。根器深厚。坚持佩
诵。勤行不辍。又能广为演说是经咒。功德不可思议。若薄福不信者。亦心生信解。亦
得同超佛境。真实不虚。夫观世音誓愿弘深。发大悲心。以济度群生。朕君临天下。闵
众情之昏瞀堕五浊。而不知以此经咒。用是方便。觉悟提撕。俾一切庶类。皆超佛域。
又况如来化导。首重忠孝。凡忠臣孝子。能尽心以事君。竭力以事亲。所作所为。无私
智陂行。广积阴功。济人利物。又能持诵是经咒。则跬步之间即见如来。若彼不忠不孝
不知敬畏。则鬼神所录阴加谴罚。转眄之间。即成地狱。盖善恶两途。由人所趋。凡我
众庶。宜慎取舍。书此以为劝。
永乐九年六月 日
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
如是我闻。一时释迦牟尼佛。在补陀落... 阅读全帖 |
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r*y
发帖数: 706 | 40 http://www.mldc.cn/csx/fslg/sdclx.htm
攝大乘論
●攝大乘論本 玄奘譯
●攝大乘論 真諦譯
●攝大乘論 佛陀扇多譯
攝大乘論本
無著菩薩造
三藏法師玄奘奉 詔譯
總摽綱要分第一
阿毘達磨大乘經中。薄伽梵前已能善入大乘菩薩。為顯大乘體大故說。謂依大乘諸
佛世尊有十相殊勝殊勝語。一者所知依殊勝殊勝語。二者所知相殊勝殊勝語。三者入所
知相殊勝殊勝語。四者彼入因果殊勝殊勝語。五者彼因果修差別殊勝殊勝語。六者即於
如是修差別中。增上戒殊勝殊勝語。七者即於此中增上心殊勝殊勝語。八者即於此中增
上慧殊勝殊勝語。九者彼果斷殊勝殊勝語。十者彼果智殊勝殊勝語。由此所說諸佛世尊
契經諸句。顯於大乘真是佛語
復次云何能顯。由此所說十處。於聲聞乘曾不見說。唯大乘中處處見說。謂阿賴耶
識說名所知依體。三種自性。一依他起自性。二遍計所執自性。三圓成實自性。說名所
知相體。唯識性說名入所知相體。六波羅蜜多說名彼入因果體。菩薩十地說名彼因果修
差別體。菩薩律儀說名此中增上戒體。首楞伽摩虛空藏等諸三摩地說名此中增上心體。
無分別智說名此中增上慧體。無住涅槃說名彼果斷體。三種... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 41 佛教对减劫三灾的悬记
发布时间：2012年12月18日
来源：摘自《净土宗教程》（宗教文化出版社） 作者：大安法师〔魏磊〕
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释尊在大小佛典中，对宇宙的成住坏空的规律及情况，多有陈述。目前吾人所居的
时间属住劫（又称贤劫，此劫有千尊佛出世）。二十小劫为一中劫，四中劫为一大劫。
八十小劫为一大劫（约有十三亿余年）。在成住坏空四劫中，吾人现处住劫，住劫有二
十番增减之久。现在正是住劫减劫的第九小劫，后八劫没有佛出世，只有第八劫有四轮
王出世。第九减劫之初，人寿八万四千岁，过一百年减一岁，减至六万岁时，有拘留孙
佛出世，六万岁减至二万岁时，迦叶佛出世（其时即入劫浊），释迦本师出世时，人寿
百岁。七千年后，人寿十岁，佛法灭尽。入第十增劫，过百年增一岁，增至八万四千岁
后入减劫，减至八万岁时，弥勒佛出世，住世六万岁，正法像法各六万岁。第十减劫后
，从第十一至第十四劫无佛出世，至第十五劫有九百九十四佛出世，从第十六至第十九
劫无佛出世，第二十劫增到八万四千岁时，楼至佛出世，住劫圆满。
如是凡经二十番，入于坏劫，则火水风大三灾，次第发现。（1）火灾，于坏劫... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 42 怎样知道有观音菩萨
怎样知道有观音菩萨
慈航法师 著
怎样知道有观音菩萨
一、有无的判断
宇宙万有，森罗万象，世出世间一切法，千差万别，形形色色，我们要用甚么方法
去判断这法是有，那法是没有呢？据古来大德告诉我们，判断法的有无，要用五种方法
，佛经上叫做五量：一是现量，二是比量，三是圣教量，四是譬喻量，五是神通量。现
在分别说明如下──
甚么叫做现量？「量」是度量，例如：轻重要用秤量，长短要用尺量，好歹要用心
量，才能得到一个正确的认识。「现」有三种：一是现在，简别不是过去和未来；二是
现有，简别不是此刻未有的人物；三是现露，简别不是现在虽有，而隐藏在里面看不见
的东西。要具足现在、现有，和现露这三个条件，而不用意识思索能够直觉亲证到这境
界，才可以叫做真现量。在佛学上说：眼耳鼻舌身前五识去了别色声香味触五尘的时候
，那是直觉，以及定中缘境，正智契真如，第八识所缘的境界这都叫做现量。
甚么叫做比量？「比」是比较，真正的比量，要有宗旨、因由，和事例。这宗因喻
，叫做三支比量。例如：远见烟就知道彼处有火，看见有生的人物，就知道将来一定会
破坏，听到隔壁有说话的音声，就知道里面有人，这都是用... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 43 索达吉堪布 传讲
第六节课
昨天讲了“三轮体空”的布施是一切布施中最殊胜的，这种福德资粮所摄的果位——佛
的庄严色身并不存在，因为凡有相状皆非究竟实相。今天继续讲：
须菩提白佛言：“世尊，颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”
佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，
以此为实。当知是人，不于一佛、二佛、三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善
根。闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提，如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德
。”
须菩提问佛陀：“世尊，将来很多众生听到如此甚深的般若法门，能否生起真实的信心
？”佛告诉须菩提：“你不要这么说。我灭度后末法五百年时，有持戒清净、修积福德
的三藏法师，将对《金刚经》生起无比的信心，这一点毋庸置疑。你要知道，这些人不
是一般的缘分，他们往昔并不是在一尊佛、两尊佛、三四五尊佛面前种过善根，而是在
无量千万尊佛前种过善根。乃至有人听闻《金刚经》的词句，仅仅生起一念清净的信心
，须菩提，如来以无漏智慧悉能了知彻见，此众生将获得无量福德。”
〖... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 44 索达吉堪布 传讲
第六节课
昨天讲了“三轮体空”的布施是一切布施中最殊胜的，这种福德资粮所摄的果位——佛
的庄严色身并不存在，因为凡有相状皆非究竟实相。今天继续讲：
须菩提白佛言：“世尊，颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”
佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，
以此为实。当知是人，不于一佛、二佛、三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善
根。闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提，如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德
。”
须菩提问佛陀：“世尊，将来很多众生听到如此甚深的般若法门，能否生起真实的信心
？”佛告诉须菩提：“你不要这么说。我灭度后末法五百年时，有持戒清净、修积福德
的三藏法师，将对《金刚经》生起无比的信心，这一点毋庸置疑。你要知道，这些人不
是一般的缘分，他们往昔并不是在一尊佛、两尊佛、三四五尊佛面前种过善根，而是在
无量千万尊佛前种过善根。乃至有人听闻《金刚经》的词句，仅仅生起一念清净的信心
，须菩提，如来以无漏智慧悉能了知彻见，此众生将获得无量福德。”
〖后五百岁〗有两种说法：1、通常指现在五浊兴盛的末法时代，“五百”不是一个具... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 45 索达吉堪布 传讲
第六节课
昨天讲了“三轮体空”的布施是一切布施中最殊胜的，这种福德资粮所摄的果位——佛
的庄严色身并不存在，因为凡有相状皆非究竟实相。今天继续讲：
须菩提白佛言：“世尊，颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”
佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，
以此为实。当知是人，不于一佛、二佛、三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善
根。闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提，如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德
。”
须菩提问佛陀：“世尊，将来很多众生听到如此甚深的般若法门，能否生起真实的信心
？”佛告诉须菩提：“你不要这么说。我灭度后末法五百年时，有持戒清净、修积福德
的三藏法师，将对《金刚经》生起无比的信心，这一点毋庸置疑。你要知道，这些人不
是一般的缘分，他们往昔并不是在一尊佛、两尊佛、三四五尊佛面前种过善根，而是在
无量千万尊佛前种过善根。乃至有人听闻《金刚经》的词句，仅仅生起一念清净的信心
，须菩提，如来以无漏智慧悉能了知彻见，此众生将获得无量福德。”
〖后五百岁〗有两种说法：1、通常指现在五浊兴盛的末法时代，“五百”不是一个具... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 46 揭开佛教历史的大骗局 （ZZ）
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四
分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠于教
主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律，胡说
八道，胡作非为，其祖宗就是第一结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒律搞外道的
沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第一的大迦叶
主持窟内结集大会极其不满和忌妒，甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵出的是佛经
，加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为了发展更多
的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大量的佛经及
咒语,与上座部原始佛教抗衡（初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的共同特征：
这一部经或大乘经最好，大肆吹虚，念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳，攻击贬低
佛教，谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见，这些伪经是大众部邪教徒为攻击佛弟
子和摧毁佛教有意编造的，是欺世害人的。），并将其贬称为小乘.数年后，... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 47 如果这事笔者的叙述是完全依实.末学的看法如下, 然这只是末学自己的看法,因为因果
深遂难知,
1. 女主角是什么罪业才会这世是精神分裂症呢 ?
佛经上曾有一典故,大妻杀了小妾的小孩,小妾怀着极瞋恨的心死去,
由於此极瞋恨的种子势力,令她好几世成为那位大妻的爱女,然每次都在小时候便死去,
令那大妻世世郁因丧女而痛不欲生. 最後一世还生为毒蛇,欲咬大妻,但宿世因缘,终被
高僧所化.
如果主文那位女士因被害之极瞋恨业种势力, 加上欲强烈报复的作意下而在遇缘现行并
呈现精神分裂的状态要债, 并不是不可能. 我们观察有人很生气时失去理智,在那个失去
理智时段的状态不就很像是情神失常 ? 个个有情的第八识如来藏,均如实的依无明
种,业种无我的呈现每个有情的分段生死. 虽然依我们人类的情感认知,她被杀害而欲复
仇是常情, 然瞋是恶种,而由恶种却会引生其它的恶果报,所以有这种复杂的关系.
佛法认为临终最後一念乃是超升或堕落的紧要关键。《智论》说：「临终时心力，能胜
终身行力，是时少许心力，猛利如火，其量虽小，能作大事」，这就是为什麽佛教主张
亡者气绝後应替他助念至少八小时的原因。主文女主角可能也不是... 阅读全帖 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: TNEGIETNI (lovewisdom), 信区: Military
标 题: (少儿不宜) 话说武汉话及部分常用标准字
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 18 17:01:54 2011, 美东)
话说武汉话及部分常用标准字
在未入正题前，请允许我随便神侃瞎侃一点东西。首先请读者向下纵读第一列的汉字，并按照其右边括号里的发音要点发音：
遗
二(起始向上卷舍，发2声并将尾音拐弯上翘)
三(1声，平调尾音，弱化结束)
四(2声带尾音拐弯上翘)
午(起始发1声并快速转向2声)
楼(平调尾音，弱化结束)
奇(平调尾音，弱化结束)
拔(平调尾音，弱化结束)
究(起始1声并快速向下转2声，弱化结束)
实(2声，尾音弱化结束)
读会后，请反复连读1-5(遗二三四午)，略作停顿后再读6-10(楼奇拔究实)，... 阅读全帖 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: TNEGIETNI (lovewisdom), 信区: Military
标 题: (少儿不宜) 话说武汉话及部分常用标准字
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 18 17:01:54 2011, 美东)
话说武汉话及部分常用标准字
在未入正题前，请允许我随便神侃瞎侃一点东西。首先请读者向下纵读第一列的汉字，并按照其右边括号里的发音要点发音：
遗
二(起始向上卷舌，发2声并将尾音拐弯上翘)
三(1声，平调尾音，弱化结束)
四(2声带尾音拐弯上翘)
午(起始发1声并快速转向2声)
楼(平调尾音，弱化结束)
奇(平调尾音，弱化结束)
拔(平调尾音，弱化结束)
究(起始1声并快速向下转2声，弱化结束)
实(2声，尾音弱化结束)
读会后，请反复连读1-5(遗二三四午)，略作停顿后再读6-10(楼奇拔究实)，您就会领略到武汉话的音调特色了。它比标准普通话要有韵味，因为... 阅读全帖 |
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d*****l
发帖数: 8441 | 50 他从扬州走向世界
作者：顾一平
——纪念黎东方先生诞辰100周年
黎东方是一位从古城扬州走向世界，而又孜孜不倦，笔耕不辍，治学严谨，名播中
外的史学家。今年9月25日，适逢他诞辰100周年，作为扬州人对他应有较多的回忆与记
述，以推动扬州的历史文化研究。
一
黎东方祖籍江西。其父黎淦（字衡平），清光绪十八年（1892）举人，曾到北京考
过两次进士，均未考中，先在袁世凯三哥家当家庭教师，而后请求“大挑”，结果被挑
中，分发两淮盐运司衙门“候补”，于是来到了扬州。不久，结识了拔贡李国柱（字辅
廷，曾任湖北巴东知县）的二妹李乃慧，便托人说亲。据说，订婚时，李家提出结婚以
后，黎举人必须一辈子留在江苏做官。黎淦答应了这个条件，于是双方于光绪二十五年
（1899）结婚。过了五年，黎淦奉调东台何垛场任场长，举家迁至何垛。1906年9月25
日（清光绪三十二年农历八月初八），黎东方出生在何垛场。
黎东方谱名智廉，后来曾用过“黎洁”、“时偕”两个笔名。“东方”是他留学法
国护照上用的名字，以后就一直未改。他说，以“东方”为名，含有对东方文化好好研
究，努力保存的意思。
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