Z*****e
发帖数: 1629 | 1 今天在教会，一位未信主的姐妹说，她看远志明讲道的录像时，听着听着眼泪就落了下
来。
请问有没有网上的视频可以看的？谢谢 |
|
R*o
发帖数: 3781 | 2 http://cclw.net/book/xinyangwenda/html/chapter03.html
一．我实在没有时间去教堂敬拜主，我应该怎样才能得着救恩？
圣经并没有将去教堂列为得救的条件，反之，那个与主同钉肯悔改的强盗，主耶稣
对他说：「我实在告诉你，今天我要同你在乐园里。」意思是说，这个强盗得救，并不
需要到教堂去履行什么条件或礼仪。至于得救的条件，圣经只说：「你若口里认耶稣为
主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。」(罗 10:9)然而，要小心看这节经文，经文
不是说祈祷时称呼耶稣为主就可以得救：经文所说「口里认耶稣为主」，其意思是「将
主权交给主耶稣，一切听从祂的教训」，像一个仆人听从主人一样，才能得救。所以，
你若有时间可以去教堂而说没有，那是不应该的。我们不是说，去教堂才得救，我们乃
是说，一个真心信主的人，必定尽可能抽时间去敬拜神，证明他是得救的。不过，如果
你有不得已的理由不能去教堂，神是会原谅你的，但你仍应寻访有没有其它可以参加的
聚会，可以叫你亲近神，又可以叫你的灵命长进，免得日子久了，你的灵性会枯死。
二．要怎样信耶稣，才可以得救？
神爱世人，甚至将祂的... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 3 信基督教呢？还是信佛教？
曾雅芳／张宇理
问：
我是一个想接受基督教，却又怕入基督教的人。在台湾我不清楚甚麽是基督教，只觉得
是属於外国的一种宗教。我也去过教会，别人也向我传过福音，每次我都只是笑笑，没
当是一回事。後来我们全家移民国外，在这里有许多基督徒朋友，常邀我去教会，有时
到家里传福音。另外我的学校是基督教学院，让我认识了耶稣。我没有排斥，也没有接
受，因为小时候我和我的家族信佛教。佛教并没有甚麽不好的呀！我到了庙宇中有一种
十分安静的感觉。基督教是不准许拜偶像的，可是佛教毕竟是我从小时候到现在的宗教
，一时叫我突然不信，去相信一个陌生的宗教，真的好难哟！说真的，我又好喜欢耶稣
哦！在学校，我学会祷告，就有一种莫名的欢喜。我是喜欢向神说话的人。我不知道上
帝在哪里，但我知道祂会听到我的声音，分享我的喜怒哀乐。上帝是不是很棒呢？可是
当有人问我有没有决心要信耶稣，我就感到很矛盾，一边是佛教，另一边是基督教，好
为难哦！我自己也明白不可以脚踏两船，相信耶稣，就不可以再信佛教了。可能我会选
择耶稣吧。也可能不是。我会将我所有疑问都明白後，就会决定该往哪走……。
答：
你说得很清楚，你... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 4 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 信耶稣有什么好处？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 24 23:07:48 2015, 美东)
信耶稣有什么好处？
一位未信耶稣的朋友问一位信耶稣的说："我曾看到一本书，叫古教会血证史，上
面记载基督徒为他们的信仰流血的事，我看到他们的勇敢就义，心中生出一种感想：这
位耶稣是谁，叫这许多人宁可舍弃性命而不放弃信仰？信耶稣有什么好处，竟使这些人
这样坚定？"
那位信耶稣的说："朋友！你所问的两个问题是极有价值极有思想的，你要明白信
耶稣有什么好处，必先明白耶稣是谁。这耶稣就是创造宇宙万有的上帝之子，他就是上
帝，永活的上帝；他曾降世为人，作世人的救主；为救赎世人钉在十字架上流了自己的
血，舍了自己的命；死后第三天又复活了；在众人面前升上高天，这就是我们所信的耶
稣。信耶稣有什么好处，实在是一言难尽。
我可以告诉你几件事情：
第一，他要为我们解决罪和死后的问题。人生在世，有一件最悲痛的事就是死，无
论是谁也不能逃脱它... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 5 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 信耶稣有什么好处？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 24 23:07:48 2015, 美东)
信耶稣有什么好处？
一位未信耶稣的朋友问一位信耶稣的说："我曾看到一本书，叫古教会血证史，上
面记载基督徒为他们的信仰流血的事，我看到他们的勇敢就义，心中生出一种感想：这
位耶稣是谁，叫这许多人宁可舍弃性命而不放弃信仰？信耶稣有什么好处，竟使这些人
这样坚定？"
那位信耶稣的说："朋友！你所问的两个问题是极有价值极有思想的，你要明白信
耶稣有什么好处，必先明白耶稣是谁。这耶稣就是创造宇宙万有的上帝之子，他就是上
帝，永活的上帝；他曾降世为人，作世人的救主；为救赎世人钉在十字架上流了自己的
血，舍了自己的命；死后第三天又复活了；在众人面前升上高天，这就是我们所信的耶
稣。信耶稣有什么好处，实在是一言难尽。
我可以告诉你几件事情：
第一，他要为我们解决罪和死后的问题。人生在世，有一件最悲痛的事就是死，无
论是谁也不能逃脱它... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 6 信耶稣有什么好处？
一位未信耶稣的朋友问一位信耶稣的说："我曾看到一本书，叫古教会血证史，上
面记载基督徒为他们的信仰流血的事，我看到他们的勇敢就义，心中生出一种感想：这
位耶稣是谁，叫这许多人宁可舍弃性命而不放弃信仰？信耶稣有什么好处，竟使这些人
这样坚定？"
那位信耶稣的说："朋友！你所问的两个问题是极有价值极有思想的，你要明白信
耶稣有什么好处，必先明白耶稣是谁。这耶稣就是创造宇宙万有的上帝之子，他就是上
帝，永活的上帝；他曾降世为人，作世人的救主；为救赎世人钉在十字架上流了自己的
血，舍了自己的命；死后第三天又复活了；在众人面前升上高天，这就是我们所信的耶
稣。信耶稣有什么好处，实在是一言难尽。
我可以告诉你几件事情：
第一，他要为我们解决罪和死后的问题。人生在世，有一件最悲痛的事就是死，无
论是谁也不能逃脱它的权势；如果人死如灯灭，死了就完了，死倒是一个结束人生痛苦
的好办法，无奈人有灵魂，灵魂是永不灭的。人死之后，灵魂要归到何处呢？这是死叫
人恐怖的原因，主耶稣来就是要解决这个问题。人为什么有死呢？有人说：死是从病来
的，死是人生自然的现象。但圣经上是这样说："死从罪来的"... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 7 当代正统神学的任务﹝七﹞：
亚历山大的革利免 (Clement of Alexandria) 与当代教会之一
在每一个时期，教会面对哲学与文化，都会有混合真理与世俗思想的诱惑；犹太教也是
如此。十九世纪末荷兰神学家与首相凯伯 (Abraham Kuyper)提醒他的同代基督徒，人类
的历史永远是真理和偶像敬拜之间的争战。廿世纪威敏斯特神学院护教学教授范泰尔 (
Cornelius Van Til) 曾发表一系列的护教学讲义，题为《争战中之基督教》 (Christi
anity in Conflict)。可是教会往往向世俗思想降服。今天华人教会对哲学与文化的立
场是什么？
在第一世纪，犹太教与希腊哲学的混合品，以斐罗 (Philo) 为代表。第二、第三世纪，
希腊哲学与基督教的真理混合，形成亚历山大教父 (Alexandrian Fathers) 的神学。当
时有些神学家将诺斯底主义的哲学性揣测，作为教会的信仰内容。在这过程中，他们用
了隐喻法来解释《圣经》 (allegorical interpretation)。这派基督教学者中最重要的
是亚历山大的革利免 (Clement ... 阅读全帖 |
|
s******t
发帖数: 2511 | 8 D.因信成义－靠信德还是靠善行得救？ D1.不信主的能得救吗？
1.误解者认为天主教相信未信主的人（甚至是其它宗教人士）都有机会得救，是离
经叛道之事，既违背罗马书「因信成义／称义」的道理，亦是推行世界宗教合一的做法
。就让小弟在此交代「因信成义／称义」──人如何得救的问题，至于所谓「宗教合一
」的问题，请参阅「宗教交谈」一项。
2.首先，我们所讲的「其它宗教」不是指日本真理教那些有问题的宗教，而是指正
派的宗教，即导人向善，迈向真善美，与人探讨人生的真谛的宗教。以下所说的「其它
宗教」，也是指这些正派的宗教。
Ａ）天主教怎样看「因信成义」和信德与爱德的关系？
3.天主教很清楚这一点：天主所赐的救恩无需任何人的帮助，祂就独自完成（若祂
愿意人参与其中则另作别论），祂的救恩本身是百分百的，是完全有效的，无需靠任何
东西来补充，而且这救恩是天主白白赐给人的，人不可以靠自己做好事、善事来「赚取
」天国的赏报，即是说，无论你多好人，即使是圣贤，若你能入天国，都是天主白白的
赏赐。在成义得救一事上，人只能好像接受礼物一样去接受，不能凭自己的善行去跟天
主讨价还价。... 阅读全帖 |
|
|
n********n
发帖数: 8336 | 10 我们如何因信坚固了律法（罗三31）？信徒为什么不在律法之下（罗六14）？不在律法
之下是什么意思？为什么律法的总结是基督（罗十4）？
[福 音 真 理』
倪柝声
答
罗马书三章三十一节：「这样，我们因信废了律法么？断乎不是，更是坚固律法
。」这是保罗的一个断案。保罗在上面是说，「我们看定了，人称义是因着信，不在乎
遵行律法」(28节)，也许有人要发生一个问题说，这样，岂不是因信就废掉了律法么？
保罗就回答说，断乎不是。「断乎不是」这句话，乃是希腊的一句成语，等于我们中国
人的「天厌之」。保罗的意思是，如果说因信废了律法，就是天都不许这么讲。
保罗在罗马书头三章给我们看见：神所没有拣选的外邦人，是罪人；神所拣选的
犹太人，也是罪人；事奉神，有神律法的人，也是罪人。没有一个人能靠着遵行律法得
称为义。所以保罗在第三章告诉我们：「凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称
义，因为律法本是叫人知罪。」(三20)
「但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。」(三21)感谢赞美
神，有一个「但如今」！如今有救法了。
「神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神... 阅读全帖 |
|
S*********g
发帖数: 24893 | 11 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 关於强奸犯远志明，柴玲写给教会的信
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 27 14:07:48 2014, 美东)
关於远志明 柴玲写给教会的信
作者∶柴玲
“我们永远可以找出真相，你愿意吗？”
——柴玲写给教会关于远志明的信
2014年12月23日
亲爱的主内兄弟姐妹，长老，牧师们，
主内平安！
我在这里给您们一份公开信，希望您们按神和圣灵的带领来帮助这位牧师和因他而受害
的众妇女。
在今年4月15日的一份公开信上，我提到我曾被性侵犯。神如何大大地祝福了我们的顺
服和饶恕，成就了神要做的事情。我当时是想用这件事情来说明饶恕的力量，希望更多
的人加入基督饶恕的大军，让中国早得自由。（再次说明，饶恕不等于不求公义。相反
，当我们饶恕的时候，神会帮助我们早日找到公义；同时，饶恕也不等于和解。和解必
须是对方认罪改变行为时才能发生）
没想到很多的人会对我被强暴的事更关心和反应。很多人也打电话写邮件来问，是谁，
怎麽回事。
我没有跟人马上说... 阅读全帖 |
|
S*********g
发帖数: 24893 | 12 关於远志明 柴玲写给教会的信
作者∶柴玲
“我们永远可以找出真相，你愿意吗？”
——柴玲写给教会关于远志明的信
2014年12月23日
亲爱的主内兄弟姐妹，长老，牧师们，
主内平安！
我在这里给您们一份公开信，希望您们按神和圣灵的带领来帮助这位牧师和因他而受害
的众妇女。
在今年4月15日的一份公开信上，我提到我曾被性侵犯。神如何大大地祝福了我们的顺
服和饶恕，成就了神要做的事情。我当时是想用这件事情来说明饶恕的力量，希望更多
的人加入基督饶恕的大军，让中国早得自由。（再次说明，饶恕不等于不求公义。相反
，当我们饶恕的时候，神会帮助我们早日找到公义；同时，饶恕也不等于和解。和解必
须是对方认罪改变行为时才能发生）
没想到很多的人会对我被强暴的事更关心和反应。很多人也打电话写邮件来问，是谁，
怎麽回事。
我没有跟人马上说是谁，怎麽回事，而是专心地跟神祷告，寻求他的道路。我感到圣灵
指使我按马太福音18:15-20的方式来处理这件事情。感谢神的恩典，在我按神的方式执
行的时候，几乎在24年之后，我在6月底终于跟这个现在是牧师的人在两位牧师的见证
下见面会谈。
按照圣经的原则，第一步是两人单... 阅读全帖 |
|
S*********g
发帖数: 24893 | 13 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 关於强奸犯远志明，柴玲写给教会的信
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 27 14:07:48 2014, 美东)
关於远志明 柴玲写给教会的信
作者∶柴玲
“我们永远可以找出真相，你愿意吗？”
——柴玲写给教会关于远志明的信
2014年12月23日
亲爱的主内兄弟姐妹，长老，牧师们，
主内平安！
我在这里给您们一份公开信，希望您们按神和圣灵的带领来帮助这位牧师和因他而受害
的众妇女。
在今年4月15日的一份公开信上，我提到我曾被性侵犯。神如何大大地祝福了我们的顺
服和饶恕，成就了神要做的事情。我当时是想用这件事情来说明饶恕的力量，希望更多
的人加入基督饶恕的大军，让中国早得自由。（再次说明，饶恕不等于不求公义。相反
，当我们饶恕的时候，神会帮助我们早日找到公义；同时，饶恕也不等于和解。和解必
须是对方认罪改变行为时才能发生）
没想到很多的人会对我被强暴的事更关心和反应。很多人也打电话写邮件来问，是谁，
怎麽回事。
我没有跟人马上说... 阅读全帖 |
|
w*******2
发帖数: 155 | 14 今天，全世界跟隨耶穌的基督徒接近兩億。自從耶穌復活升天之後，聖靈降下成為
我們的保惠師，每一個基督徒所犯下的罪只要他來到耶穌面前陡妫涂梢员簧饷猓蚁
硎苤饕d賜給我們的豐豐富富的恩典。這樣一來，在人的頭腦里便形成了這樣一個
觀念：主耶穌可以無限次寬恕我們，並永遠賜給我們豐豐富富的恩典，因為經上說：“
尋求就尋見，叩門就開門。”主的慈愛憐憫是永無竭盡的，也是會永遠施給我們每一個
跟隨耶穌、信靠耶穌的人的 !
那麼，我們在滿心歡喜地享受耶穌賜予的一次又一次恩典的時候，在口稱感謝神的
同時，有沒有思考這樣一個問題：這樣的信法真的可以達到蒙拯救嗎？真的能進入神為
人類預備的天國嗎？同時這樣的問題迫使我們不得不去考慮：究竟怎樣信耶穌才能蒙拯
救呢？
面對白天犯罪，晚上認罪，祈求主耶穌饒恕，再犯罪，再陡妫偾笊竦膶捤〉倪@
樣一個反复循環的怪圈，我們習以為然，認為每一個基督徒都這樣，就連牧師、長老也
在過著這樣的生活。所有的人都認為主就是愛，會饒恕我們所有的罪，所以最後當主耶
穌再次來接我們回天家的時候，這些罪自然而然就都消失了！因為主耶穌是大有能力的
神，是全能、智慧的神自己！那麼，這樣的認識真的合... 阅读全帖 |
|
R********n
发帖数: 657 | 15 09-07-03 15:19:27
问：我是一个从小信主的基督徒，结婚多年。我对丈夫常好言相劝，但他至今还不肯信
主。问题是他非但自己不信，还常常逼迫我的信仰，甚至不许我去礼拜。这件事令我十
分痛苦，我该怎么办？
答：亲爱的张姊妹，谢谢你的信任，把你的心事告诉我。
我想，你已经为你的丈夫祷告好多年，虽然他目前还没有信主，但请你不要灰心。
圣经的话实在是可信的，主说：“你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。”(太
21∶22)神是满有怜悯的，你可以抓住他“不愿有一人沉沦”的应许(参彼后3∶9)，继
续向他祷告，直到神垂听。
从前，有一位叫穆勒的先生，他是极有信心之人。曾为他的5个朋友得救祷告，一
年半后，第一个朋友信主了；5年后，第二个朋友信主了；12年后，第三个朋友信主了
；52年后，在他去世前一周，第四个朋友也信主了。最后还有一位未信，就在他去世之
前，有人建议穆勒先生说：“恐怕不需要再为他祷告了吧，或者他是不会得救的。”
穆勒先生说：“不，我仍然要为他祷告，因为神一直将他的灵魂放在我心上，要我为他
祷告，那我就知道神必有美意在其中。”可不久穆勒去世了。令人惊奇的是这位朋友就
在穆 |
|
s***y
发帖数: 12 | 16 从信到无所谓信与不信
乡下人进城 旧帖贴于2005-08-30
早就想写几笔，把这件事了了，但是心里一直有些世俗的顾虑。看近来坛上讲述自己见
证的不少，就来了兴趣，不妨也见证一回，这事儿就算了了。
坦诚地说，接触基督教的最初动机不纯。首先是受了韦伯社会学的启示，以为要救国就
必须引入所谓的新教伦理。度过了八十年代末的风波，萌生了比较文化批判的冲动，更
认为应该利用基督教文化的冲击改变中国文化，于是立志要学神学，准备回国当传教士
。因为一些特殊的因缘，在准备学神学的阶段结识了一批教会人士，其中不乏神学世家
的传人。当时的女友正在牧师班学习（前两天久别重逢，她回忆说我帮她写过布道词，
毕业时的哲学考试也是我帮她作的，而我自己早已将此事忘得一干二净），其祖父因诠
释旧约闻名，而指导我德语写作的密友是现代神学大师 Karl Barth 的再传弟子。可以
说，我是未信上帝而先学神学。
受了这些朋友的影响，学习神学的动机逐渐发生了变化，救国热情转变成了对终极真理
的追求。走上这条路的原因很简单，就是走进了现代基督教徒的思维定式：不管信什么
，人总是要有一个信仰的。而一旦认为自己总要有一个信仰，那就 |
|
I*******e
发帖数: 7 | 17 我在刚信主的头一年，也是这种[我信了耶稣，但我的生活没有改变]的想法。渐渐地我
发觉基督在改变我的内心，我没有以前那般的悲观、仇恨、自卑，以往的一些不开心的
事情慢慢被神治疗。虽然外在的生活还境和未信耶稣基督时差不多，可是内心巳不同了
。用圣经的话来说，是一新造的人。
相信耶稣的难，是个人巳经习惯自己中心，不想有神难阻自己。不过，自我中心的生活
，是否真的是人生真正的目的?我们基督徒所信的，就是人生真正的目的，是为神而活
，与神同行。
若果兄弟不想让神带领你的生活及改变你的内心，你的人生怎会有改变?于开固执去相
信耶稣基督吧，让他带领你的生活!他不但愿为你我而死，也愿带领你过最有意义的人
生。耶稣也说他来这世上是为了叫人得生命。
P.S. 一个成熟的基督徒是不会参与个人祟拜，因他知道除神以外，没有人是配得被祟
拜的。 |
|
q***u
发帖数: 2683 | 18 我赞同周土人的回帖。
虽然信主得永生没错，但确实不是每个人都是为了这个才信主的，我就是觉得基督教是对
的，是真理信的。
而且对未信主的，最好不要说"信主得永生，不信下地狱", 第一，功利化，和拜菩萨没有
什么不同，第二，容易引起人反感，象诅咒他们下地狱。 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 19 谢谢分享。很喜欢下面这一段。共勉！
“若果兄弟不想让神带领你的生活及改变你的内心，你的人生怎会有改变?于开固执去相
信耶稣基督吧，让他带领你的生活!他不但愿为你我而死，也愿带领你过最有意义的人
生。耶稣也说他来这世上是为了叫人得生命。”
发觉基督在改变我的内心，我没有以前那般的悲观、仇恨、自卑，以往的一些不开心的
事情慢慢被神治疗。虽然外在的生活还境和未信耶稣基督时差不多，可是内心巳不同了
。用圣经的话来说，是一新造的人。
相信耶稣的难，是个人巳经习惯自己中心，不想有神难阻自己。不过，自我中心的生活
，是否真的是人生真正的目的?我们基督徒所信的，就是人生真正的目的，是为神而活
，与神同行。
若果兄弟不想让神带领你的生活及改变你的内心，你的人生怎会有改变?于开固执去相
信耶稣基督吧，让他带领你的生活!他不但愿为你我而死，也愿带领你过最有意义的人
生。耶稣也说他来这世上是为了叫人得生命。
P.S. 一个成熟的基督徒是不会参与个人祟拜，因他知道除神以外，没有人是配得被祟
拜的。 |
|
G******e
发帖数: 9567 | 20 http://bbs.kuanye.net/viewthread.php?tid=34563
婴孩去世会得救吗，那些未曾听见福音就离世的人会得救吗？
唐崇荣 答：没有听过福音的人应该有五种：第一种是旧约里那些没有听过耶稣的外邦
人。第二种是旧约里面在律法之下的犹太人，他们知道有一天基督要来，但直到他们去
世时基督还没有来。第三种是在新约时代，就是现在被分散在许多的海岛、深山、野林
，那些没有机会听福音的人。第四种是来不及长大，还不会听福音就死掉的婴孩。第五
种，就是那些无法好好听道的，像智能障碍、精神障碍听觉障碍，以至于不能从话语中
听懂福音意义的人。要详细讲这五种需要很多的时间，现在就先回答你问的问题。
关于婴孩怎么得救，圣经并没有清楚告诉我们婴孩死了是不是直接得救．所以就有
几种不同的看法。有人认为婴孩没有听过福音，也没有信过耶稣，不合乎圣经 “信而
受洗的就必得救”的原则，所以他们不会得救。这种人的理沦相当受字句的限制所捆绑
，而不是受精意的了解所释放，所以我不赞同。像天主教徒就特别提早替要婴孩受洗，
因为他们观念中间“施洗”就等于“得救”，我们也不能接受。因为圣经说：“信而受 |
|
S*********o
发帖数: 1334 | 21 允许没有告解就得到absolution的“特殊情况”是找不到神父，如果没有这种特殊情况
，天主教会从来没有说“做善工，读圣经，祈祷”能代替向神父忏悔。这种教导和基督
新教的思想相去太远了。
如果你在暗示天主教和基督新教的差别是“芝麻大的差别”，那未免太夸张了。天主教
和基督新教就是有很大的差别。有些说法可以稍微再准确一点。天主教对基督新教的理
解也有偏差，比如你在另一个帖子里提到反对“唯独因信称义”，你提到的原因是因为
我们称义是本乎神的恩典，如果没有神的恩典，只靠我们的信心不能使我们称义，这就
是对“唯独因信称义”的误解，马丁路德提到五个唯独，其中包括唯独恩典，所以“唯
独因信称义”绝不是对恩典的否认，也不是对于基督徒应该靠着信心做好事的否认，只
是对于人的行为本身是称义的标准的否认。但不管怎么准确，去掉这些误解以后，双方
在实质上仍然是有巨大差别的，这是不可否认的，绝不是“芝麻大的差别”。
”？ |
|
i*****t
发帖数: 24265 | 22 圣经说了，不信耶稣的统统下地狱，有的教派解释生前未信的最多会化为尘土，白活一
世了，有的教派解释为下地狱。摆脱你去读读圣经吧，不懂去问问牧师，你就会知道问
题的严重性。 |
|
l******t
发帖数: 490 | 23 “如果一个人在行为上总作恶，但这些恶并未被人发现，同时这个人在公开场合告诉旁人
他相信耶稣基督，当然他也早就受洗过。因为旁人不知道这人心里到底怎么想的，也没
有公开看见他做的恶，自然认为这个人是信基督的。”
我也来说说我个人的看法
大前提是：得不得救只有神知道；若然得救，圣灵到了他心中，他自己心里也会有“确
据”。
在这大前提下，有两种可能，一是他心里其实不相信，做了个挂名基督徒，但其他人看
不出来。这时候别人可能以为他已经得救，其实未信是还没有得救的，但不排除他以后
相信了。二是他心里已经是相信的，只是做了恶，又不好意思让人知道，于是做第二重
的恶，就是用虚有的外表来掩饰自己的恶（有点像该隐）。但是神是怜悯人的，他作恶
固然不对，但神继续给机会他悔改，在生命中成圣。
如果实际生活中遇到这种情况，我们因爱这位弟兄/姊妹，也不要去论断，或者计算他
的恶，但是可以用爱心劝导；如果你是他/她的属灵长辈，必要时应该尽督责的本分。 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 24 新教的基本上認為天主教是異端， 不信可以問問 welly 小姐。 |
|
R******d
发帖数: 644 | 25 这个版上误解多一些而已。我以前接触的信新教的大多数不认为天主教是异端（那时候
我还没信天主教呢）…… |
|
s*******g
发帖数: 535 | 26 散播留言的证据是很难找的，这是华人天主教界的共识之一了。
不过像“天主教设立了中间阶级，例如信徒必须向神甫认罪，而不能直接向上帝认罪。
”“天主教和基督教在教义上和信仰上最大的不同，是基督教是因信称义，凭恩典得救
；天主教是凭功德赦罪得救”这种东西是怎样广泛地在华人新教界长期大行其道的，研
究一下确实是很有意思的。即使是在美国，用英语写的新教神学也极少这种讲法。美国
的汉语新教神学到底是个什么状态，也就可以猜个大概了。 |
|
s********n
发帖数: 1540 | 27 李秀成自述
时逢甲子六月，国破① 被拏，落在清营，承德宽刑，中承＜丞＞②大人量广，日食资
云。又蒙老中堂③ 驾至，讯问来情，是日遂（逐）一大概情形回禀，未得十分明实，
是以再用愁心，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教
传下，将其出身起义之由，诏书因京城失破，未及带随，可记在心之大略，写呈老中堂
玉鉴。我一片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，其父□名不知。长、次兄是其前母所生，洪秀全是後母所生。④
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理教人人可知。长、次兄往家种田。洪秀全
在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837 年）之病，死去七日还魂。自还魂之後，俱讲天话，凡问之话少言，劝世人敬拜
上芾，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾，无不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之後，具〈俱〉不敢拜别神。为世民者，具〈
俱〉是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。
天王是广东花县人氏，花县上到广西寻〈浔〉州... 阅读全帖 |
|
i*****s
发帖数: 4596 | 28 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
|
s*******y
发帖数: 238 | 29 来自主题: TrustInJesus版 - 预定论 預定論(Doctrine of Predestination)是講述神揀選人得救的道理。加爾文的神學特別
強調神揀選人的主權，他的跟隨者後來將加爾文對預定論的見解歸納為五大點，即是加
爾文主義五點(Five Points of Calvinism)。它們分別為「人完全敗壞」(Total
Depravity)、「無條件揀選」(Unconditional Election)、「有限度救贖」(Limited
Atonement)、「不能抗拒恩典」(Irresistible Grace)及「聖徒的堅忍」(
Perseverance of the Saints)。現在讓我逐一簡單地解釋一下。
人完全敗壞
「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢。」(耶17:9)
「就如【經上】所記﹕「沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的，沒有尋求神的。 都
是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。」(羅3：10-12)
加爾文主義第一點是說人是完全敗壞的。人完全敗壞，不是說人犯罪犯到無可再差，壞
到無可再壞的程度，而是說人的身心靈每一部份都受到罪所影響，人天然不能明白神，
也不會尋求神，更加沒有能力作... 阅读全帖 |
|
a**e
发帖数: 8800 | 30 基本上男的文笔通顺结构严谨简直象局外人在客观解说但是说的东西都是没有第三者证
明的。原配说的不成条理文笔也有欠缺但是东西都是有客观证据的。
那个女三真的是个婊子垃圾。
复旦大学历史系教授妻子的控诉信
复旦历史系诸位领导、先生、老师：
各位先生打搅了。我是历史系xc老师的妻子，历史系诸位老师中的很多是我慕名已久的
前辈和名师，也有很多人同时是我的朋友。很感谢大家一直以来对我们小家庭的曾经的
关心，也有许多人大概知道近来我们的家庭遭受的不幸。个人事务本不应耽误大家的精
力，我一直考虑XC的声誉、孩子的未来，希望能尽量低调、妥善的处理好家庭问题。
但孤儿寡母这一年来饱受煎熬，X目前对于孩子不问不闻，反对很多圈里的朋友宣称我
暴力对待他父母，污蔑他出轨，而自己早已妥善解决好家庭问题。最近，我听到甚至在
他的学生中传出我殴打婆婆他才提出离婚的说法，这些都与事实有很多出入，历史系很
多领导和老师也不知情，遭受了蒙蔽。X平时看上去温文尔雅，对别人也很友善，但在
处理家庭和婚姻问题上的做法其实却非常出格。为了维护自己的名誉，也为了给我和孩
子求一个公平待遇，我想我应该让大家知道真相。
1. XC与同系... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 31 最新进展：出轨复旦海归教授的撕B大战看傻网友 (2015-09-18 00:40:38) 下一个
【复旦大学历史系副教授“小三门”事件陷入“罗生门”】近日，复旦历史系“
小三门”引发网友关注。而今，因为涉及此事的副教授徐某发出了一份洋洋洒洒13页的
声明，与妻子盛某公开信称徐某与学校一钱姓老师交往，完全不顾及妻儿、家庭感受，
针锋相对。使得事件越发“罗生门”。
徐某、钱某，及原配网传图片
复旦历史系诸位领导、先生、老师：
各位先生打搅了。我是历史系xc老师的妻子，历史系诸位老师中的很多是我慕名已
久的前辈和名师，也有很多人同时是我的朋友。很感谢大家一直以来对我们小家庭的曾
经的关心，也有许多人大概知道近来我们的家庭遭受的不幸。个人事务本不应耽误大家
的精力，我一直考虑XC的声誉、孩子的未来，希望能尽量低调、妥善的处理好家庭问题。
但孤儿寡母这一年来饱受煎熬，X目前对于孩子不问不闻，反对很多圈里的朋友宣
称我暴力对待他父母，污蔑他出轨，而自己早已妥善解决好家庭问题。最近，我听到甚
至在他的学生中传出我殴打婆婆他才提出离婚的说法，这些都与事实有很多出入，历史
系很多领导和老师也... 阅读全帖 |
|
T*********s
发帖数: 17839 | 32 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: shaoshao1 (shaoshao), 信区: paladin
标 题: 关于人类的神话 （转）信不信由您
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 18 16:26:40 2012, 美东)
关于人类的神话 （转）信不信由您
2012会有大型灾难，这两年经过媒体的大力宣扬。我想全球应该有很多人都听说过了。
问题只是在信或不信而已?更进一步的，如果相信，这个大型灾难又是如何发生的?型态
又是怎样?相信有灾难者，深入去找资料，大部分会越找越迷惑。媒体上，网路上的消
息理论，真叫做百家争鸣。公说公有理，婆说婆有理，越研究就越是一头雾水，不知道
听谁的好?针对这个混乱的现象，麦田圈一直以来都有明确的讲法。我在部落格裏也不
断的提示，这一次没有彗星撞地球，没有火山爆发，也没有像6000年前的诺雅方舟长时
间的天降大洪水………甚至我在今年6月10日也专题写了了一篇文章，说这一次的灾难
型态是突发超大型海啸，然后迅速急冻结冰，进入数年冰河期，希望在众说纷纭中给这
次灾难一个明确的定位。
就从这篇文章后，我接到许多网友的询问，海啸... 阅读全帖 |
|
p*********w
发帖数: 23432 | 33 艾未未采访五毛zz
原稿这这里：
http://xinlinyang.com/?p=256
被采访人：W，男，26岁。舆论引导员
采 访 人：艾未未
采访日期：2011年3月22日
发稿日期：2011年5月5日
采访方式：书面、电话
版式整理：杨昕霖
（注：因艾未未已被非法拘禁32天，因此由助手代发）
艾未未：你的名字、年龄、所在城市。网名或推号（此项可选择忽略）。
五毛：绝对不能对外公开我任何的名字信息。在采访中可以称呼我为W，年龄26岁。所
在城市就算上海的吧。网名什么的太多了，我们一般用一个都会注册一个，这里我不举
例了。
艾未未：你的受教育程度，工作经历。
五毛：我是大学毕业，学新闻方面的。工作经历曾经在电视台做过，后来开始做网络媒
体，总之一直都在新闻媒体这个行业里面，做了大概4、5年了吧。
艾未未：你是在何时、什么情况下开始舆论引导工作？
五毛：大概1年多以前吧，也没什么非常特别的情况，是我一个朋友对我说他现在做着
这个呢，我每天上网时间也很久，就问我有没有兴趣也来做做这个，挣点外快，我说那
试试呗，后来一做，发现其实也挺容易的，就慢慢做起来了。
艾未未：你自己怎么称呼现在... 阅读全帖 |
|
k******k
发帖数: 6800 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: communipig2 (共産豬2), 信区: Military
标 题: 艾未未采访五毛
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 26 11:12:57 2012, 美东)
送交者: 金秋季节2012年04月26日07:32:28于[天下论坛]
被采访人：W，男，26岁。舆论引导员采访人：艾未未采访日期：2011年3月22日发稿日
期：2011年5月5日采访方式：书面、电话版式整理：杨昕霖（注：因艾未未已被非法拘
禁32天，因此由助手代发）
艾未未：你的名字、年龄、所在城市。网名或推号（此项可选择忽略）。
五毛：绝对不能对外公开我任何的名字信息。在采访中可以称呼我为W，年龄26岁。所
在城市就算上海的吧。网名什么的太多了，我们一般用一个都会注册一个，这里我不举
例了。
艾未未：你的受教育程度，工作经历。
五毛：我是大学毕业，学新闻方面的。工作经历曾经在电视台做过，后来开始做网络媒
体，总之一直都在新闻媒体这个行业里面，做了大概4、5年了吧。
艾未未：你是在何时、什么情况下开始舆论引导工作？
五毛：大概1年多以前吧，... 阅读全帖 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 35 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: powershadow (敏感词○敏感瓷), 信区: Joke
标 题: 艾未未采访五毛zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 6 23:47:20 2011, 美东)
艾未未采访五毛zz
原稿这这里：
http://xinlinyang.com/?p=256
被采访人：W，男，26岁。舆论引导员
采 访 人：艾未未
采访日期：2011年3月22日
发稿日期：2011年5月5日
采访方式：书面、电话
版式整理：杨昕霖
（注：因艾未未已被非法拘禁32天，因此由助手代发）
艾未未：你的名字、年龄、所在城市。网名或推号（此项可选择忽略）。
五毛：绝对不能对外公开我任何的名字信息。在采访中可以称呼我为W，年龄26岁。所
在城市就算上海的吧。网名什么的太多了，我们一般用一个都会注册一个，这里我不举
例了。
艾未未：你的受教育程度，工作经历。
五毛：我是大学毕业，学新闻方面的。工作经历曾经在电视台做过，后来开始做网络媒
体，总之一直都在新闻媒体这个行业里面，做了大概4、5年了吧。
艾未未：你是在何时、什么情况下开始舆论引导工作？... 阅读全帖 |
|
c*********2
发帖数: 3402 | 36 送交者: 金秋季节2012年04月26日07:32:28于[天下论坛]
被采访人：W，男，26岁。舆论引导员采访人：艾未未采访日期：2011年3月22日发稿日
期：2011年5月5日采访方式：书面、电话版式整理：杨昕霖（注：因艾未未已被非法拘
禁32天，因此由助手代发）
艾未未：你的名字、年龄、所在城市。网名或推号（此项可选择忽略）。
五毛：绝对不能对外公开我任何的名字信息。在采访中可以称呼我为W，年龄26岁。所
在城市就算上海的吧。网名什么的太多了，我们一般用一个都会注册一个，这里我不举
例了。
艾未未：你的受教育程度，工作经历。
五毛：我是大学毕业，学新闻方面的。工作经历曾经在电视台做过，后来开始做网络媒
体，总之一直都在新闻媒体这个行业里面，做了大概4、5年了吧。
艾未未：你是在何时、什么情况下开始舆论引导工作？
五毛：大概1年多以前吧，也没什么非常特别的情况，是我一个朋友对我说他现在做着
这个呢，我每天上网时间也很久，就问我有没有兴趣也来做做这个，挣点外快，我说那
试试呗，后来一做，发现其实也挺容易的，就慢慢做起来了。
艾未未：你自己怎么称呼现在从事的工作？
五毛：我自己的本职... 阅读全帖 |
|
s*******1
发帖数: 191 | 37 关于人类的神话 （转）信不信由您
2012会有大型灾难，这两年经过媒体的大力宣扬。我想全球应该有很多人都听说过了。
问题只是在信或不信而已?更进一步的，如果相信，这个大型灾难又是如何发生的?型态
又是怎样?相信有灾难者，深入去找资料，大部分会越找越迷惑。媒体上，网路上的消
息理论，真叫做百家争鸣。公说公有理，婆说婆有理，越研究就越是一头雾水，不知道
听谁的好?针对这个混乱的现象，麦田圈一直以来都有明确的讲法。我在部落格裏也不
断的提示，这一次没有彗星撞地球，没有火山爆发，也没有像6000年前的诺雅方舟长时
间的天降大洪水………甚至我在今年6月10日也专题写了了一篇文章，说这一次的灾难
型态是突发超大型海啸，然后迅速急冻结冰，进入数年冰河期，希望在众说纷纭中给这
次灾难一个明确的定位。
就从这篇文章后，我接到许多网友的询问，海啸是如何产生的?但是我一直没有明确的
回应网友，一方面是因为有很多新麦田圈出现，我必须解新麦田圈，另一方面是我内心
在挣扎，这是个隐藏版的内容，我该公开吗?由於受到南亚海啸的效应影响，有很多网
友直接的反应是地震引发的海啸。可是地震引发的海啸应该只是地区性的。如果要... 阅读全帖 |
|
p*********w
发帖数: 23432 | 38 艾未未采访五毛zz
原稿这这里：
http://xinlinyang.com/?p=256
被采访人：W，男，26岁。舆论引导员
采 访 人：艾未未
采访日期：2011年3月22日
发稿日期：2011年5月5日
采访方式：书面、电话
版式整理：杨昕霖
（注：因艾未未已被非法拘禁32天，因此由助手代发）
艾未未：你的名字、年龄、所在城市。网名或推号（此项可选择忽略）。
五毛：绝对不能对外公开我任何的名字信息。在采访中可以称呼我为W，年龄26岁。所
在城市就算上海的吧。网名什么的太多了，我们一般用一个都会注册一个，这里我不举
例了。
艾未未：你的受教育程度，工作经历。
五毛：我是大学毕业，学新闻方面的。工作经历曾经在电视台做过，后来开始做网络媒
体，总之一直都在新闻媒体这个行业里面，做了大概4、5年了吧。
艾未未：你是在何时、什么情况下开始舆论引导工作？
五毛：大概1年多以前吧，也没什么非常特别的情况，是我一个朋友对我说他现在做着
这个呢，我每天上网时间也很久，就问我有没有兴趣也来做做这个，挣点外快，我说那
试试呗，后来一做，发现其实也挺容易的，就慢慢做起来了。
艾未未：你自己怎么称呼现在... 阅读全帖 |
|
p*********w
发帖数: 23432 | 39 艾未未采访五毛zz
原稿这这里：
http://xinlinyang.com/?p=256
被采访人：W，男，26岁。舆论引导员
采 访 人：艾未未
采访日期：2011年3月22日
发稿日期：2011年5月5日
采访方式：书面、电话
版式整理：杨昕霖
（注：因艾未未已被非法拘禁32天，因此由助手代发）
艾未未：你的名字、年龄、所在城市。网名或推号（此项可选择忽略）。
五毛：绝对不能对外公开我任何的名字信息。在采访中可以称呼我为W，年龄26岁。所
在城市就算上海的吧。网名什么的太多了，我们一般用一个都会注册一个，这里我不举
例了。
艾未未：你的受教育程度，工作经历。
五毛：我是大学毕业，学新闻方面的。工作经历曾经在电视台做过，后来开始做网络媒
体，总之一直都在新闻媒体这个行业里面，做了大概4、5年了吧。
艾未未：你是在何时、什么情况下开始舆论引导工作？
五毛：大概1年多以前吧，也没什么非常特别的情况，是我一个朋友对我说他现在做着
这个呢，我每天上网时间也很久，就问我有没有兴趣也来做做这个，挣点外快，我说那
试试呗，后来一做，发现其实也挺容易的，就慢慢做起来了。
艾未未：你自己怎么称呼现在... 阅读全帖 |
|
s*******1
发帖数: 191 | 40 2012会有大型灾难，这两年经过媒体的大力宣扬。我想全球应该有很多人都听说过了。
问题只是在信或不信而已?更进一步的，如果相信，这个大型灾难又是如何发生的?型态
又是怎样?相信有灾难者，深入去找资料，大部分会越找越迷惑。媒体上，网路上的消
息理论，真叫做百家争鸣。公说公有理，婆说婆有理，越研究就越是一头雾水，不知道
听谁的好?针对这个混乱的现象，麦田圈一直以来都有明确的讲法。我在部落格裏也不
断的提示，这一次没有彗星撞地球，没有火山爆发，也没有像6000年前的诺雅方舟长时
间的天降大洪水………甚至我在今年6月10日也专题写了了一篇文章，说这一次的灾难
型态是突发超大型海啸，然后迅速急冻结冰，进入数年冰河期，希望在众说纷纭中给这
次灾难一个明确的定位。
就从这篇文章后，我接到许多网友的询问，海啸是如何产生的?但是我一直没有明确的
回应网友，一方面是因为有很多新麦田圈出现，我必须解新麦田圈，另一方面是我内心
在挣扎，这是个隐藏版的内容，我该公开吗?由於受到南亚海啸的效应影响，有很多网
友直接的反应是地震引发的海啸。可是地震引发的海啸应该只是地区性的。如果要全球
同时发生海啸，那恐怕要同时在... 阅读全帖 |
|
s*******1
发帖数: 191 | 41 关于人类的神话 （转）信不信由您
2012会有大型灾难，这两年经过媒体的大力宣扬。我想全球应该有很多人都听说过了。
问题只是在信或不信而已?更进一步的，如果相信，这个大型灾难又是如何发生的?型态
又是怎样?相信有灾难者，深入去找资料，大部分会越找越迷惑。媒体上，网路上的消
息理论，真叫做百家争鸣。公说公有理，婆说婆有理，越研究就越是一头雾水，不知道
听谁的好?针对这个混乱的现象，麦田圈一直以来都有明确的讲法。我在部落格裏也不
断的提示，这一次没有彗星撞地球，没有火山爆发，也没有像6000年前的诺雅方舟长时
间的天降大洪水………甚至我在今年6月10日也专题写了了一篇文章，说这一次的灾难
型态是突发超大型海啸，然后迅速急冻结冰，进入数年冰河期，希望在众说纷纭中给这
次灾难一个明确的定位。
就从这篇文章后，我接到许多网友的询问，海啸是如何产生的?但是我一直没有明确的
回应网友，一方面是因为有很多新麦田圈出现，我必须解新麦田圈，另一方面是我内心
在挣扎，这是个隐藏版的内容，我该公开吗?由於受到南亚海啸的效应影响，有很多网
友直接的反应是地震引发的海啸。可是地震引发的海啸应该只是地区性的。如果要... 阅读全帖 |
|
b*********n
发帖数: 2975 | 42 too long,
mark the date 12/21/2012
关于人类的神话 （转）信不信由您
2012会有大型灾难，这两年经过媒体的大力宣扬。我想全球应该有很多人都听说过了。
问题只是在信或不信而已?更进一步的，如果相信，这个大型灾难又是如何发生的?型态
又是怎样?相信有灾难者，深入去找资料，大部分会越找越迷惑。媒体上，网路上的消
息理论，真叫做百家争鸣。公说公有理，婆说婆有理，越研究就越是一头雾水，不知道
听谁的好?针对这个混乱的现象，麦田圈一直以来都有明确的讲法。我在部落格裏也不
断的提示，这一次没有彗星撞地球，没有火山爆发，也没有像6000年前的诺雅方舟长时
间的天降大洪水………甚至我在今年6月10日也专题写了了一篇文章，说这一次的灾难
型态是突发超大型海啸，然后迅速急冻结冰，进入数年冰河期，希望在众说纷纭中给这
次灾难一个明确的定位。
就从这篇文章后，我接到许多网友的询问，海啸是如何产生的?但是我一直没有明确的
回应网友，一方面是因为有很多新麦田圈出现，我必须解新麦田圈，另一方面是我内心
在挣扎，这是个隐藏版的内容，我该公开吗?由於受到南亚海啸的效应影响，有很多网
... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 43 第四章 人的全然败坏
正方认为神在创世以前就拣选了张三李四得救，没有拣选其他人得救。因为若不是神拣
选张三李四，这些“属灵的死人”不会有寻求神的渴望，他们不可能信耶稣，因为他们
都全然败坏了。他们不可能用他们的自由意志决定要信神。所以，只能是神先照着预定
使张三李四“活过来”，并用“不可抗拒的恩典”一直把张三李四引导到相信并保守他
们最后成圣。
关于罪人不会用自由意志选择神，正方SAMUEL YIN的博客里有一段话：
吸烟的人有自由吸烟或不吸烟，但有烟瘾的人往往会选择吸烟，因为他的烟瘾影响他的
意志。我们说他可以自由选择，但他的意志不是完全自由的。我们一出生便有罪性，而
罪性影响我们的意志，以至我们天然倾向不会信神，不会寻求神，不会拣选神，亦不会
作合他心意的事。我们有自由作任何事，但我们的意志并不自由，乃受罪恶所捆绑。
烟瘾的比喻很形象，我认为是正方集团里最好的一个比喻。形容人在罪里不能自拔，所
以人的自由意志受罪性的影响，非常好。但是我们都知道毕竟还是有人在烟瘾的捆绑下
出来了，戒烟成功。当医生跟一个烟鬼说“你得把烟戒掉，不然你会死于肺癌。”这个
烟鬼要不要戒烟应该是按当时最强烈... 阅读全帖 |
|
s******t
发帖数: 2511 | 44 D5.真信心与一次得救永远得救
1.承接着拙作「不信主的能得救吗？」及「回应《天主教的真相》第九章－－士林
神学的因信成义」的讨论，误解者认为天主教对「因信成义」的看法是「信心加行为（
善行）」，而雅2:14-26所说的「没有善行的信德是死的」其实是要人有真信心，即一
个能产生好行为的信心，这跟保禄的说话毫无冲突，却绝非如天主教所说的「信心加行
为」。他反驳上述拙作第11点「犯罪能使信徒丧亡」之说，认为格／林后5:10和迦／加
5:19要配合前文后理上下文来看，便知道这两段圣经是警告我们：若有一些自称信主却
满有情欲，不断犯罪的人，他其实根本是未真心信主、未曾得救的，却绝非失去（曾拥
有的）救恩！他又认为信主以外加上任何行为都是在否定神的救赎恩典，否定「一次得
救永远得救」这个圣经教训。小弟谨作回应。
2.若小弟没理解错的话，误解者是将「信」与「爱」（或善行）看成一样东西，即
「信」本身已包含了「爱」，这样的「信」是「真信」，相反，若没有爱而只是自称信
了主，这样的「信」就不是「真信」了，也就是未真心信主，根本是未曾得救的。
3.小弟再看格／林后5:10和迦／加... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧) 于 (Sun Jun 3 22:34:41 2012, 美东) 提到:
他的信众挺多的，但有的言论让我困惑。我不知道正信也可以这样操作？或者是新时代
新方法？求解惑。
☆─────────────────────────────────────☆
arthury (弱智儿童欢乐多) 于 (Sun Jun 3 22:36:32 2012, 美东) 提到:
什么叫正信？ 正信的佛教？
☆─────────────────────────────────────☆
everoving (GYFFS) 于 (Sun Jun 3 23:26:54 2012, 美东) 提到:
这是观世音菩萨在末法时代慈悲众生因时而生的一个法门.
是观世音菩萨的心灵法门.
末法时代的众生孽障深难深信佛,灾难又不断,菩萨慈悲众生,希望能救一个是一个,
所以用这种方法显示给我们看,让我们能够很快的相信,然后念经修心改变自己的命运.
这是绝对百分之百的正法,... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 46 微信是人们日常交流、沟通的一个平台，很多人都在使用。屾宏远工程公司的员工崇峻岭也经常通过微信聊天，没想到一次酒后在微信群里发牢骚而被单位解除了劳动关系。他认为单位是违法解除，要求支付违法解除劳动合同赔偿金。经过一裁两审，近日法院终审判决单位不构成违法解除，无须支付赔偿。
员工：
我在微信群发牢骚被单位辞退
“我是2014年7月1日入职屾宏远工程公司的，不久就被派到公司在河北的一工程项目部做了施工负责人。”崇峻岭说，在外地项目部工作非常辛苦，他的工资不高，就盼着每年能多拿些年终奖。
“今年1月发放2016年的年终奖时，单位说没有我的。我找领导询问原因，他们说公司规定全年请假超过一个月就扣发全部年终奖，我请假35天，所以被扣了。我老家在农村，父母年纪大了，孩子又小，麦收时回家帮着干点农活歇了几天，后来家里盖房又回去了几天，就这样，年终奖泡汤了。”他说。
年终奖被扣后崇峻岭心里很不痛快，春节没过好，节后上班也没缓过劲儿来，便在微信群里发牢骚。对此他说：“我不过是发泄一下情绪而已。不光年终奖的事，工作中发生的一些费用公司也不给报销。另外，单位资金困难没钱购买材料，可工期紧张，领导让我想办法。”... 阅读全帖 |
|
j*****6
发帖数: 1059 | 47 中国异端
目 录
前言
第一章什么是异端
第二章异端甚于异教
第三章略谈世界各国的异端
第四章国内一般性的异端
第五章国内影响较大的异端
第六章我们当怎样行
附一：揭开“重生派”的内幕
附二：谢模善弟兄的一封信
前言
读经：（加5：20，弗4：14，彼后2：1）
我们知道，在使徒时代就有异端：我们也知道，历代都有异端。但有很多人忽略了末世
的异端。原来未世异端峰起，越来越多。因为撒但知道他的时日无多，所以到处搞异端
。
凡离开圣经真理的就是异端。比异端轻的叫“极端”，比异端重的就是“邪教”。凡是
异端都是打着基督教的旗号，说他们是基督教，而且说，唯有他们才是“正统”，各人
必须跟他们走才能得救。他们排斥一切的宗派。邪教我们容易防，因为他们不是基督教
。但异端说他们是正统基督教，这就难防了。他们也讲圣经，使人难以分辨真假。
关于历世历代的异端，特别是美国的异端，许多人都写书评论。也有不少人讲道，提到
异端的危险，劝人要谨防。
我们所着重的不是国外的异端，我们只能略提，我们所着重也不是历世的异端，我们要
强调的是“末世的异端”，特别是末世国内的异端。
最近国内异端特别多，有些信徒因为没有根... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 48 邪因外道——萧平实的“造神运动”
达 照
俗话说：“人善被人欺，马善被人骑。”在这个社会转型的年代里，已显突出
！佛门慈悲，屡屡遭人欺侮，尤更突出！在读完台湾萧平实所著《无相念佛》、《念佛
三昧修学次第》、《正法眼藏——护法集》、《生命实相之辨正》、《真假开悟之简易
辨正法》、《禅净圆融》、《真实如来藏》、《如何契入念佛法门》、《大乘无我观》
、《佛教之危机》、《宗通与说通》、《我与无我》、《狂密与真密》（一到四辑）、
《禅门摩尼宝聚》等（公案拈提一到五辑）、《楞伽经详解》（一到六辑），以及一起
出版的《学佛之心态》、《慈悲的心声》等二三十部书后，感慨良深！起初只看表面的
文字叙述、名相解释，乃至义理参究存在很大的问题，总是觉得很别扭，特别感到作者
一股莫名强大的自我表现欲，处处不忘记“自我”，处处为“自我”包装，与佛法精神
实不相符。后来渐渐看到，一切好事都跟作者本人联系起来，一切坏事都跟现今佛门大
德联系起来，除了作者所说之外，已经没有任何佛法可学可修，除了作者创办的正觉同
修会之外，根本没有任何地方是真正的佛教道场，这亦与佛法万德庄严相悖逆。再后来
终于看清楚... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 49 达 照
俗话说：“人善被人欺，马善被人骑。”在这个社会转型的年代里，已显突出！佛
门慈悲，屡屡遭人欺侮，尤更突出！在读完台湾萧平实所著《无相念佛》、《念佛三昧
修学次第》、《正法眼藏——护法集》、《生命实相之辨正》、《真假开悟之简易辨正
法》、《禅净圆融》、《真实如来藏》、《如何契入念佛法门》、《大乘无我观》、《
佛教之危机》、《宗通与说通》、《我与无我》、《狂密与真密》（一到四辑）、《禅
门摩尼宝聚》等（公案拈提一到五辑）、《楞伽经详解》（一到六辑），以及一起出版
的《学佛之心态》、《慈悲的心声》等二三十部书后，感慨良深！起初只看表面的文字
叙述、名相解释，乃至义理参究存在很大的问题，总是觉得很别扭，特别感到作者一股
莫名强大的自我表现欲，处处不忘记“自我”，处处为“自我”包装，与佛法精神实不
相符。后来渐渐看到，一切好事都跟作者本人联系起来，一切坏事都跟现今佛门大德联
系起来，除了作者所说之外，已经没有任何佛法可学可修，除了作者创办的正觉同修会
之外，根本没有任何地方是真正的佛教道场，这亦与佛法万德庄严相悖逆。再后来终于
看清楚在以佛法名相义理为掩护的背后，深深隐藏着他自己“第一因... 阅读全帖 |
|
p*********w
发帖数: 23432 | 50 艾未未完了zz
【八阕】自打艾未未人间蒸发那天起，关于他的各种说法就如同野火般在网上传播着。
一开始政府说他涉嫌经济犯罪。 全国人民一听那话都笑晕了。 大官们说小老百姓有
经济犯罪，那不是狗类指责人类吃屎吗？ 哈哈哈。
还没等人们缓过气来，艾未未的一虎八奶照及时地“漏”了出去。 中宣部、工信部恰
到时机地停止扫黄，让这种儿童不宜的照片一夜间飞遍全国大小网站。 这一下全国人
民都看懵了，这个下流坯子啊，呸！
他下流也就算了，他居然胆大包天，在天安门前草泥马，还包二奶。 今天又听说他抄
袭，……。 全国人民被这汹涌澎湃的冲击波震呆了。 搞了半天，原来艾未未是这样一
个贪污犯，一个反华小丑，一个流氓，一个坏蛋！ 他该抓，该千刀万剐！ 我党英明伟
大！
艾未未完了，今后没脸见人了。 就是今天把他给放出来，他也要让全国人民的吐沫子
给淹死，叫愤怒的网民给骂死，被乱棍子打死。 所以，让他在监狱里度过余生，是党
对一个革命后代的爱护、关怀和厚爱啊。 党，您也太伟大啦！
这种泼屎盆子的游戏，自打俺记事起，就看过N遍了。 而且大都比这难度更高。 就说
刘少奇吧，一个堂堂正正的国家主席，一转眼就变成了大叛... 阅读全帖 |
|
