a*******r
发帖数: 7558 | 1
呢？
杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。剖其中，乾若败絮。
予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将衧外以惑愚瞽乎
？甚矣哉为欺也！”
卖者笑曰：“吾业是有年矣。吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未闻有言，而独
不足子所乎？世之为期者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比
者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器
也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不
知理，坐縻廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可
畏、赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外、败絮其中也哉！今子是之不察，而以察吾柑！”
予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其忿世嫉邪者耶？而托于柑以
讽耶？
译文：
杭州有个果贩子，很会贮藏柑子。虽然经过一冬一夏，柑子仍然不会腐烂，拿出来
还那么鲜灵灵的，质地像玉一样晶莹洁润，皮色金光灿灿。可是剖开来一看，中间却干
枯得像破棉败絮一般。我很奇怪，就问他：“你卖柑子给人家，是打算让人家放在笾豆
之中供祭祀用呢，还是拿去待嘉宾用呢？或者... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 2 奴 才 见 解
田家英
读史记《秦始皇本纪》，觉得奴才的见解常有其独特的地方。秦并宇内，吞二周而亡诸
侯，天下是咱家的了，于是忙煞了一批帮闲、帮凶、走狗之类，浩浩荡荡。除了三呼“
陛下神灵圣明，”扬着鞭子，监督奴隶刻石歌颂功德，这些唯唯诺诺或者嘁嘁喳喳的奴
才，便忙着“使天下无异议”，策划“安宁之术”，改官制，严刑罚，强化特务基层活
动，运用喽罗监察网。这里，最有名的自然是“焚书”与“坑儒”。焚书，这在中国“
书缺有简”算是最早了吧，非秦书，皆烧之，诗书百家语钦定不准读，准读的是医药卜
筮种树之书，滔滔者天下皆是也，这是要把天下士子都造成“博士”，“方士”。等因
奉此，大家都读核准的书，又是要大家都做奴才。不过，虽然用意如此，滔滔者天下皆
是也，又岂非显出奴才身份并不高贵了么?所以站在奴才立场最好的不是奴化诸生思想
，倒是直接了当掘一个大坑，推他下去。于是便有异议了，秦时当有言论，可惜不及详
考，好在目前就有近似主张，那宏文是：……始皇何曾坑儒……所坑诸生不是所谓“真
儒”，而是当时干犯禁令的人，所谓禁令现在虽无当时什么《出版法》或《检察条例》
可资考证，但“或为妖言以乱黔首”，必然是... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 3 傻婢小黄门含泪请求全国屁民自愿世代为后清奴隶。
奴 才 见 解
田家英
读史记《秦始皇本纪》，觉得奴才的见解常有其独特的地方。秦并宇内，吞二周而亡诸
侯，天下是咱家的了，于是忙煞了一批帮闲、帮凶、走狗之类，浩浩荡荡。除了三呼“
陛下神灵圣明，”扬着鞭子，监督奴隶刻石歌颂功德，这些唯唯诺诺或者嘁嘁喳喳的奴
才，便忙着“使天下无异议”，策划“安宁之术”，改官制，严刑罚，强化特务基层活
动，运用喽罗监察网。这里，最有名的自然是“焚书”与“坑儒”。焚书，这在中国“
书缺有简”算是最早了吧，非秦书，皆烧之，诗书百家语钦定不准读，准读的是医药卜
筮种树之书，滔滔者天下皆是也，这是要把天下士子都造成“博士”，“方士”。等因
奉此，大家都读核准的书，又是要大家都做奴才。不过，虽然用意如此，滔滔者天下皆
是也，又岂非显出奴才身份并不高贵了么?所以站在奴才立场最好的不是奴化诸生思想
，倒是直接了当掘一个大坑，推他下去。于是便有异议了，秦时当有言论，可惜不及详
考，好在目前就有近似主张，那宏文是：……始皇何曾坑儒……所坑诸生不是所谓“真
儒”，而是当时干犯禁令的人，所谓禁令现在虽无当时什么《出版法》或《检察... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 4 傻婢小黄门含泪请求全国屁民自愿世代为后清奴隶。
奴 才 见 解
田家英
读史记《秦始皇本纪》，觉得奴才的见解常有其独特的地方。秦并宇内，吞二周而亡诸
侯，天下是咱家的了，于是忙煞了一批帮闲、帮凶、走狗之类，浩浩荡荡。除了三呼“
陛下神灵圣明，”扬着鞭子，监督奴隶刻石歌颂功德，这些唯唯诺诺或者嘁嘁喳喳的奴
才，便忙着“使天下无异议”，策划“安宁之术”，改官制，严刑罚，强化特务基层活
动，运用喽罗监察网。这里，最有名的自然是“焚书”与“坑儒”。焚书，这在中国“
书缺有简”算是最早了吧，非秦书，皆烧之，诗书百家语钦定不准读，准读的是医药卜
筮种树之书，滔滔者天下皆是也，这是要把天下士子都造成“博士”，“方士”。等因
奉此，大家都读核准的书，又是要大家都做奴才。不过，虽然用意如此，滔滔者天下皆
是也，又岂非显出奴才身份并不高贵了么?所以站在奴才立场最好的不是奴化诸生思想
，倒是直接了当掘一个大坑，推他下去。于是便有异议了，秦时当有言论，可惜不及详
考，好在目前就有近似主张，那宏文是：……始皇何曾坑儒……所坑诸生不是所谓“真
儒”，而是当时干犯禁令的人，所谓禁令现在虽无当时什么《出版法》或《检察... 阅读全帖 |
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I********n
发帖数: 1468 | 5 “不要合法范围内的言论自由”，证据？ 就像我问oldguy一样， 他张嘴就说在中国发
表攻击政府的言论就会被抓。但是个中国人都知道， 骂政府的人海去了，又有几人被
抓？ 如果成千万的人都有骂政府的言论，只有几个被抓，怎么就成了“全社会没有言
论自由了？” |
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p*****e
发帖数: 7299 | 6 奴 才 见 解
田家英
读史记《秦始皇本纪》，觉得奴才的见解常有其独特的地方。秦并宇内，吞二周而亡诸
侯，天下是咱家的了，于是忙煞了一批帮闲、帮凶、走狗之类，浩浩荡荡。除了三呼“
陛下神灵圣明，”扬着鞭子，监督奴隶刻石歌颂功德，这些唯唯诺诺或者嘁嘁喳喳的奴
才，便忙着“使天下无异议”，策划“安宁之术”，改官制，严刑罚，强化特务基层活
动，运用喽罗监察网。这里，最有名的自然是“焚书”与“坑儒”。焚书，这在中国“
书缺有简”算是最早了吧，非秦书，皆烧之，诗书百家语钦定不准读，准读的是医药卜
筮种树之书，滔滔者天下皆是也，这是要把天下士子都造成“博士”，“方士”。等因
奉此，大家都读核准的书，又是要大家都做奴才。不过，虽然用意如此，滔滔者天下皆
是也，又岂非显出奴才身份并不高贵了么?所以站在奴才立场最好的不是奴化诸生思想
，倒是直接了当掘一个大坑，推他下去。于是便有异议了，秦时当有言论，可惜不及详
考，好在目前就有近似主张，那宏文是：……始皇何曾坑儒……所坑诸生不是所谓“真
儒”，而是当时干犯禁令的人，所谓禁令现在虽无当时什么《出版法》或《检察条例》
可资考证，但“或为妖言以乱黔首”，必然是... 阅读全帖 |
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发帖数: 7299 | 7 奴 才 见 解
田家英
读史记《秦始皇本纪》，觉得奴才的见解常有其独特的地方。秦并宇内，吞二周而亡诸
侯，天下是咱家的了，于是忙煞了一批帮闲、帮凶、走狗之类，浩浩荡荡。除了三呼“
陛下神灵圣明，”扬着鞭子，监督奴隶刻石歌颂功德，这些唯唯诺诺或者嘁嘁喳喳的奴
才，便忙着“使天下无异议”，策划“安宁之术”，改官制，严刑罚，强化特务基层活
动，运用喽罗监察网。这里，最有名的自然是“焚书”与“坑儒”。焚书，这在中国“
书缺有简”算是最早了吧，非秦书，皆烧之，诗书百家语钦定不准读，准读的是医药卜
筮种树之书，滔滔者天下皆是也，这是要把天下士子都造成“博士”，“方士”。等因
奉此，大家都读核准的书，又是要大家都做奴才。不过，虽然用意如此，滔滔者天下皆
是也，又岂非显出奴才身份并不高贵了么?所以站在奴才立场最好的不是奴化诸生思想
，倒是直接了当掘一个大坑，推他下去。于是便有异议了，秦时当有言论，可惜不及详
考，好在目前就有近似主张，那宏文是：……始皇何曾坑儒……所坑诸生不是所谓“真
儒”，而是当时干犯禁令的人，所谓禁令现在虽无当时什么《出版法》或《检察条例》
可资考证，但“或为妖言以乱黔首”，必然是... 阅读全帖 |
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m****m
发帖数: 526 | 8 中華民國臨時約法
(民國元年三月十一日公佈。原文沒有標點。)
第一章 總綱
第一條 中華民國由中華人民組織之。
第二條 中華民國之主權屬於國民全體。
第三條 中華民國領土為二十二行省、內外蒙古、西藏、青海。
第四條 中華民國以參議院、臨時大總統、國務員、法院行使其統治權。
第二章 人民
第五條 中華民國人民一律平等，無種族、階級、宗教之區別。
第六條 人民得享有左列各項之自由權。
一 人民之身體非依法律，不得逮捕、拘禁、審問、處罰。
二 人民之家宅非依法律不得侵入或搜索。
三 人民有保有財產及營業之自由。
四 人民有言論、著作、刊行及集會結社之自由。
五 人民有書信秘密之自由。
六 人民有居住遷徙之自由。
七 人民有信教之自由。
第七條 人民有請願於議會之權。
第八條 人民有陳訴於行政官署之權。
第九條 人民有訴訟於法院受其審判之權。
第十條 人民對於官吏違法損害權利之行為，有陳訴於平政院之權。
第十一條 人民有應任官考試之權。
第十二條 人民有選舉及被選舉之權。
第十三條 人民依法律有納稅之義務。
第十四條 人民依法律有服兵之義務。
第十五條 本章所載民之權利，有認為增進公益、維持治... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 9 美国国庆
七月四日是美国国庆日――独立纪念日。一百七十年前的今天，美国人民发表了一个伟
大的历史文献――《独立宣言》，从此展开了反对英国殖民地统治者的独立战争。为《
独立宣言》中“天赋人权”、“平等、自由、幸福”等崇高理想所鼓舞的美国人民，历
尽困难挫折，奋战八年，终于赢得了民族革命战争，如列宁所说的，是“最伟大的，真
正解放和真正革命的战争”之一。独立宣言并昭示我们民族独立与民主自由不可分离的
真理。美国开国元勋华盛顿，《独立宣言》、消灭大地竹筏安、思想自由法案、全民教
育法案、禁止输入奴隶和限制奴隶法案的起草者哲佛逊，黑奴解放者、穷木工的儿子林
肯，领导美国反法西斯战争、倡导四大自由的罗斯福，就是代表这一独立宣言历史传统
的美国人民的领袖。中国人民歆羡美国人民的光荣历史传统。百余年来，中国人民不折
不挠地为自己的独立民主自由英勇奋斗，并经历了自己的“独立战争”――抗日战争。
由于今天中国的环境与一百七十年前美国的环境不同，在中国人前面，不仅有封建势力
，而且还有强大的帝国主义势力，因此中国人民在百年艰苦斗争和八年抗日战争胜利之
后，还没有能够向美国人民在八年独立战争之后，迅速实现民... 阅读全帖 |
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g********d
发帖数: 641 | 10 以下是《南方周末》前资深评论员笑蜀在1999年出版的《历史的先声──半个世纪前的
庄严承诺》的节选。严格的说，
这本书不能算是笑蜀写的，这本「庄严承诺」都是中国共产党的承诺，笑蜀不过是替中
共把它半个世纪前的文宣复制下
来，又贴出去给中国老百姓看看而已。毕竟笑蜀是1984年毕业于中山大学历史系的学生
，他关注历史是自己的老本行。
但中共的历史是不许翻看的，一看它就倒，为此2011年的茉莉花之际，笑蜀被下课了。
历史的先声──半个世纪前的庄严承诺
（节选）
中国的缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。……政治需要统一，但是只有建立在言论、
出版、结社的自由与民主选举政
府的基础上面，才是有力的政治。
──1944年
实行宪政……我们认为最重要的先决条件有三个：一是保障人民的民主自由；二是开放
党禁；三是实行地方自治。人民
的自由和权利很多，但目前全国人民最迫切需要的自由，是人身居住的自由，是集会结
社的自由，是言论出版的自由。
──周恩来，1944年
英国对于反对党的讨论、辩论和评论，非常重视，所以由国库拨款成立反对党，使之评
论政府。
──《新华日报》转引渥太华杂志，1944年
……一种是新... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 11 大伙看synix这厮扯这么多，其实田家英早就描述过这种玩意儿。
奴 才 见 解
田家英
读史记《秦始皇本纪》，觉得奴才的见解常有其独特的地方。秦并宇内，吞二周而亡诸
侯，天下是咱家的了，于是忙煞了一批帮闲、帮凶、走狗之类，浩浩荡荡。除了三呼“
陛下神灵圣明，”扬着鞭子，监督奴隶刻石歌颂功德，这些唯唯诺诺或者嘁嘁喳喳的奴
才，便忙着“使天下无异议”，策划“安宁之术”，改官制，严刑罚，强化特务基层活
动，运用喽罗监察网。这里，最有名的自然是“焚书”与“坑儒”。焚书，这在中国“
书缺有简”算是最早了吧，非秦书，皆烧之，诗书百家语钦定不准读，准读的是医药卜
筮种树之书，滔滔者天下皆是也，这是要把天下士子都造成“博士”，“方士”。等因
奉此，大家都读核准的书，又是要大家都做奴才。不过，虽然用意如此，滔滔者天下皆
是也，又岂非显出奴才身份并不高贵了么?所以站在奴才立场最好的不是奴化诸生思想
，倒是直接了当掘一个大坑，推他下去。于是便有异议了，秦时当有言论，可惜不及详
考，好在目前就有近似主张，那宏文是：……始皇何曾坑儒……所坑诸生不是所谓“真
儒”，而是当时干犯禁令的人，所谓禁令现在虽无当时什么《... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Herzog (singularity), 信区: Military
标 题: 罢个工，看把一群老将兴奋的
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 20 19:14:08 2011, 美东)
1. 工人再折腾，也跟你们老将没关系。
2. 工人越折腾，TG左转越彻底，老将咧嘴哭都来不及，还在这里看笑话，傻不傻啊！
“现在再搞大民主，我也赞成。你们怕群众上街，我不怕，来他几十万也不怕。“舍
得一身剐，敢把皇帝拉下马”。这是古人有言，其人叫王熙凤，又名凤姐儿，就是她说
的。无产阶级发动的大民主是对付阶级敌人的。民族敌人（无非是帝国主义，外国垄断
资产阶级）也是阶级敌人。大民主也可以用来对付官僚主义者。我刚才讲，一万年以后
还有革命，那时搞大民主还是可能的。有些人如果活得不耐烦了，搞官僚主义，见了群
众一句好话没有，就是骂人，群众有问题不去解决，那就一定要被打倒。现在，这个危
险是存在的。如果脱离群众，不去解决群众的问题，农民就要打扁担，工人就要上街示
威，学生就要闹事。凡是出了这类事，第一要说是好事，我就是这样看的。” |
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p*****e
发帖数: 7299 | 13 奴 才 见 解
田家英
读史记《秦始皇本纪》，觉得奴才的见解常有其独特的地方。秦并宇内，吞二周而亡诸
侯，天下是咱家的了，于是忙煞了一批帮闲、帮凶、走狗之类，浩浩荡荡。除了三呼“
陛下神灵圣明，”扬着鞭子，监督奴隶刻石歌颂功德，这些唯唯诺诺或者嘁嘁喳喳的奴
才，便忙着“使天下无异议”，策划“安宁之术”，改官制，严刑罚，强化特务基层活
动，运用喽罗监察网。这里，最有名的自然是“焚书”与“坑儒”。焚书，这在中国“
书缺有简”算是最早了吧，非秦书，皆烧之，诗书百家语钦定不准读，准读的是医药卜
筮种树之书，滔滔者天下皆是也，这是要把天下士子都造成“博士”，“方士”。等因
奉此，大家都读核准的书，又是要大家都做奴才。不过，虽然用意如此，滔滔者天下皆
是也，又岂非显出奴才身份并不高贵了么?所以站在奴才立场最好的不是奴化诸生思想
，倒是直接了当掘一个大坑，推他下去。于是便有异议了，秦时当有言论，可惜不及详
考，好在目前就有近似主张，那宏文是：……始皇何曾坑儒……所坑诸生不是所谓“真
儒”，而是当时干犯禁令的人，所谓禁令现在虽无当时什么《出版法》或《检察条例》
可资考证，但“或为妖言以乱黔首”，必然是... 阅读全帖 |
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发帖数: 7299 | 14 奴 才 见 解
田家英
读史记《秦始皇本纪》，觉得奴才的见解常有其独特的地方。秦并宇内，吞二周而亡诸
侯，天下是咱家的了，于是忙煞了一批帮闲、帮凶、走狗之类，浩浩荡荡。除了三呼“
陛下神灵圣明，”扬着鞭子，监督奴隶刻石歌颂功德，这些唯唯诺诺或者嘁嘁喳喳的奴
才，便忙着“使天下无异议”，策划“安宁之术”，改官制，严刑罚，强化特务基层活
动，运用喽罗监察网。这里，最有名的自然是“焚书”与“坑儒”。焚书，这在中国“
书缺有简”算是最早了吧，非秦书，皆烧之，诗书百家语钦定不准读，准读的是医药卜
筮种树之书，滔滔者天下皆是也，这是要把天下士子都造成“博士”，“方士”。等因
奉此，大家都读核准的书，又是要大家都做奴才。不过，虽然用意如此，滔滔者天下皆
是也，又岂非显出奴才身份并不高贵了么?所以站在奴才立场最好的不是奴化诸生思想
，倒是直接了当掘一个大坑，推他下去。于是便有异议了，秦时当有言论，可惜不及详
考，好在目前就有近似主张，那宏文是：……始皇何曾坑儒……所坑诸生不是所谓“真
儒”，而是当时干犯禁令的人，所谓禁令现在虽无当时什么《出版法》或《检察条例》
可资考证，但“或为妖言以乱黔首”，必然是... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 16 言论自由与民主
澳洲雪梨(即澳大利亚首都悉尼市——编者注)的报纸，因为政治新闻被检扣和出版发行
被干涉，引起轩然大波。事实的详情虽然还不知道，可是我们从那些报纸抗争的强烈、
以及市民拥护报馆、列队游行，高呼“我们需要言论自由”、“民主政治必须长存”的
口号看来，可以看到澳洲的人民拥护民主要求言论自由的强烈，也可以看到压制言论，
是要遭到人民的反对的。
雪梨市民所喊出来的两个口号，正是相连一贯的两件事：有民主就有言论自由，没有言
论自由就不是民主。我们拿英国来作例，英国是一个民主国，所以英国即使在战时，对
言论的自由也是尊重不渝：报纸送检是出于自动，而且只限有关国防的稿件；刊载了有
害国防的消息，至多也不过事后由政府提出公诉，没有其他任何直接干涉言论的行为。
——这些事实，是一民主国对言论态度的标本。就拿现在发生纠纷的澳洲来说，报纸和
人民也还有对言论限制作抗争的权利，可见民主和言论自由，实在是分不开的。我们应
当把民主国先进的好例，作为我们实现民主的榜样。
——《新华日报》1944年4月19日 |
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b*j
发帖数: 293 | 17 无意中看到共产党“五毛”写的“我所认识的法轮功”一文，其行文完全站在维护共产
极权专政的角度，以虚构的方式，对法轮功进行极尽的抹黑与诬蔑。虽然我不是法轮功人
士，但我真的不希望继续看到广大善良的民众再这样被共产党骗下去了，我想我有必要
站出来说一说我自己的认识，以共同终结共产党这个幽灵延续了半个多世纪的谎言和骗
局。当然，我目前跟法轮功的朋友接触不多，文字表达能力也十分有限，如果有言不达
意或与客观事实有差距的地方，还请各位读者尤其是法轮功的朋友批评指正。
下面，我就根据我自己对法轮功的了解，结合针对共产党集团对其进行的谩骂和诬蔑进
行揭露和批驳的方式，来谈谈我所认识的这个信仰团体。
我所认识的法轮功是一个松散的、完全自愿参与、自愿退出的单纯信仰团体。大家在海
外，都能非常清楚的看到，法轮功并没有造册登记甚或建立任何形式的行政机构，各类
工作完全是心甘情愿付出心血的义工来无偿完成。
反之，共产党这个穷凶极恶的马列邪教，以强行垄断的国家资源为诱饵，以各种手段拉
拢各界人士入党，并强迫发毒誓，且不允许退出，让那些被骗的人一旦踏入这个魔窟就
永远无法逃出，只能一辈子为之卖命。共产党为了维持自... 阅读全帖 |
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w****l
发帖数: 6122 | 18 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: wagmal (超级偶像，工藤静香), 信区: Joke
标 题: 曾经流传着一个总理和台湾失足妇女的传说，但是今天却变成了这样的版本。。。。。
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 2 01:10:14 2011, 美东)
记者问：“请问总理先生，中国还有放心食品吗？”总理思索片刻，镇定的回答：“有
！”，记者继续发难：“在台湾省？”，总理镇定的回答：“还有一部分在中南海”。
总理的机智打动了在场的所有人，掌声经久不息。
一位记者问总理：“请问总理先生，现在的中国人都穷吧？”不少人纳闷：怎么提这种
问题？大家都关注总理怎样回答。总理肯定地说：“不是的！”全场哗然，议 论纷纷
。总理看出了大家的疑惑，补充说了一句：“当官的不穷。”顿时掌声雷动。总理的机
智打动了在场的所有人，掌声经久不息
记者问：“请问总理先生，中国还有贪官吗？”总理思索片刻，镇定的回答：“没有！
”，记者继：“真的？”，总理镇定的回答：“还有一部分在台湾省”。总理的机智打
动了在场的所有人，掌声经久不息。
记者问：“请问总理先生，中国能正改吗？”总理思... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 19 【2011年06月09日讯】6•4前，毛左网站《乌有之乡》罕有发表了作者四野山人
以文言文撰写的明骂茅于轼暗讽毛泽东的檄文，引发热议转载，毛左愤青们更被讽笑没
文化，只看标题就如获至宝刊登此文。目前此文已被《乌有之乡》删除，只能通过网页
快照看到曾在《乌有之乡》刊登过。
《讨茅于轼檄》此文文白兼顾，正话反说历数毛泽东之“丰功伟绩”，实则揭露了毛泽
东祸害中华的各种历史罪行及淫乱生活。有人认为此笔法，疑似前两年网路流传的《杨
佳传》。
还有人认为作者运用春秋笔法痛快淋漓，思想清醒旷达，古典文学修养精湛，有可能是
巴蜀怪才魏明伦所作。
更多人是取笑毛左愤青“是一群无脑蠢货，这个帖子是再好不过案例”，这正应了毛泽
东所讲的“知识越多越反动”，毛左的“粉丝”自然也会响应毛的号召，不会去学文言
文这个“四旧”。
“栖云山人”也写道：“ 乌油的老鞭们文化水平太低，低到啥程度？愣是看不懂文言
文。这不， 一篇用文言文写的《讨茅于轼檄》被乌油推到了首页，闹出了笑话，用乌
油人的习惯用语说就是‘出了政治事故’。他们看不懂文言文，连讨茅还是讨毛都分不
清， 只看到文章开头写了“汉奸茅于轼”几个... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 20 章立凡【按】这篇奇文不知是哪位奇人写的？更奇的是，居然在乌有之乡挂了好几天才
被撤下。
新浪网友 [举报]：此文甚奇，开篇假颂以障乌有之目，中篇渐吐文者胸肺之愤，后篇
历数毛魔旷世损德。若非如此，焉能于毛左阵地七进七出。
《讨茅于轼檄》居然把乌有之乡耍了
痛哉！呜呼当今之华夏，汉奸横行，卖国贼遍布朝野；走狗满地，带路党狼行鼠窜。此
诚亡党之兆也。
前有跳梁小丑袁腾飞，血口胡言，中伤我开国圣祖，今有此摇舌老贼茅于轼，笔涂谬语
，诬陷我不世神君。而资修当权，视若不见，置若罔闻，乃欲去毛而后快也！危矣！急
矣！大敌环伺！党已不党！国将不国！
然而鸟瞰此狂犬吠日，奔豕搔虎之徒，竟有如此底气，盖因狄夷撑腰，举言论自由之伪
帜，祸害万民，行新兴殖民之实也。
呔！汝可知汝恰如蝼蚁欲撼厦，蟾蜍思吞天。需知我华夏自大禹传启，家天下以来，集
权于中央，聚兵于帝都，令达于四海，恩泽于六合。刑不上大夫，礼不下庶人，凡国是
家非，王略君策，乃至九鼎易手，龙塌更迭，尽是帝王家事。寻常百姓，只需劳作纳贡
，跪叩圣恩即为忠也。焉能似此上下窜跳，随口雌黄，非议天罡哉？
君不见，夏桀起酒池，龙逢直而谏，当庭囚杀；商纣欲摘... 阅读全帖 |
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o****r
发帖数: 131 | 21 中国网民“四野山人”以文言文撰写的明骂茅于轼暗批毛泽东檄文，居然把中国著名左
派网站乌有之乡耍了。乌有之乡原文照登后被纷纷转载，该文很快传遍天下。网民讥笑
乌有之乡没有文化，只看标题就如获至宝。目前，此文已被乌有之乡删除，但仍可以通
过网页快照发现，乌有之乡曾在5月27日刊登该文。
《讨茅于轼檄》文白兼顾，正话反说，历数毛泽东之“丰功伟绩”，“实则揭露了毛泽
东祸害中华的各种历史罪行及淫乱生活”。有人认为该文笔法，疑似前两年网路流传的
《杨佳传》。还有人认为作者运用春秋笔法痛快淋漓，思想清醒旷达，古典文学修养精
湛，有可能是巴蜀怪才魏明伦所作。更多人是取笑左派愤老、愤青“是一群无脑蠢货，
这个帖子是再好不过案例”。
中国学者、北京天则经济研究所理事长茅于轼4月26日在天则经济研究所网站发表文章
《把毛泽东还原成人——读〈红太阳的陨落〉》，历数中共开国领袖毛泽东的罪恶，包
括心理阴暗、奸淫妇女无数、搞阶级斗争、因政治原因害死五千万人、将国家领至崩溃
边缘等，而这个“祸国殃民总后台”至今还在天安门城楼上挂着，“中国的滑稽剧还没
有真正谢幕”。文章引起轰动，各网站论坛纷纷转载，乌有之乡随后发... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 22 姜维平
薄熙来期待已久的“逼宫”演出，即“红歌传万代，重庆群众演唱会”，终于在6月11
日亮相北京，但从新华社发出的现场照片看，不用说胡锦涛，温家宝，连中央政治局常
委都无一人前去捧场，形单影只，只有薄熙来自己出席观看，而且表情沮丧，落魄，这
说明他精心策划的“逼宫”事件宣告失败。与此同时，李庄获释回家，在重庆由监狱直
达机场，是警方专车护送，这又进一步透露了中南海高层的最新动态：薄熙来遭遇了命
运的滑铁卢。
国内媒体报道说，重庆 “唱红”11日晚首次在北京亮相。当晚，作为中国文联举办的
《百花芬芳，党的旗帜高高飘扬》的开幕式演出，“红歌传万代”重庆群众演唱会在此
间民族宫大剧院上演。我在以前的一篇文章中指出，薄熙来搞这场演出，是费尽心思，
别有用心的，他希望在周永康,贺国强，李长春，吴邦国，习近平，李源潮之后，有更
高层次的中共领导人，通过亲临会场观看演出而肯定他的工作成绩，一般情况下，如果
他们要参加，会出席开幕式，但这回连个影子也没有，这肯定令薄熙来大失所望。
这件事也让人们体会了薄熙来的半斤八两，虽然，薄熙来回击温家宝批评他是“说三道
四”，贺国强承诺帮助薄熙来“追查谣言”，但... 阅读全帖 |
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d******1
发帖数: 249 | 23 伴随着对基督徒的迫害，古罗马发生了多次瘟疫，如“黑死病”，其惨烈的情景令人刻
骨铭心。(Getty images)
现在科学认为，疾病的流行是由细菌或病毒引起的，实证科学无法证明道德与疾病的关
系。但是，从人类历史来看，大面积的瘟疫和洪水、地震等其他天灾一样，在人类社会
大变迁中起着举足轻重的作用，如罗马帝国的衰落和中国朝代的消长等。
显赫一时的古罗马帝国就是在一次次的天灾和瘟疫的打击下走向没落。当瘟疫消退，城
里百分之四十的人死亡。像这种瘟疫改变一个帝国的命运在华夏几千年文明历史中也是
比比皆是。
正见网“人与环境”栏目的编辑周同在接受采访时说：“中国历史上发生的很多瘟疫，
大多与朝代变迁相关。在每个朝代末期，往往是统治者昏庸无道，天灾人祸不断，洪水
泛滥、地震频繁、饥不裹腹的民众四处起义，整个社会十分动荡。最后，大批人在瘟疫
、洪水、战乱中死去，一个朝代就结束了。几乎每个朝代的变迁都是这样的。”
元明清末期瘟疫
正见网详细列举了中国历朝历代末期瘟疫流行的史料。下面仅简单摘选元明清末期发生
的瘟疫。
元朝最后一个皇帝是顺帝，他在位三十五年（一三三三年至一三六八年）是元朝历史上
疫病流... 阅读全帖 |
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B*******y
发帖数: 198 | 24 杭州有个卖水果的人，擅长贮藏橘子，经过一年寒暑也不腐烂。把它
拿出来，依然光彩鲜明的样子，玉石般的质地，黄金似的颜色。放到
市场上，售价高出十倍，人们争相（购）买。
我买了一个，把它剖开，像有股烟尘扑向口鼻，看它的里面，干
枯得像破烂的棉絮一样。我感到奇怪，问他说：“你卖给别人的橘子，
是将要用来装满在盛祭品的容器中，供奉神灵、招待宾客呢？将要炫
耀它的外表用来迷惑傻瓜和瞎子呢？干这骗人的勾当，太过分了啊！”
卖橘子的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我靠它来
养活自己。我卖它，别人买它，从来不曾有人说过什么的，却唯独不
能满足您的需要吗？世上有欺骗行为的人不少了，难道就只有我一个
吗？您真的没有好好思考这件事啊。
当今那些佩戴虎形兵符、坐虎皮椅子的人，一副威武的样子，好
像是捍卫国家的人才，他们果真有孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高
帽，拖着长长带子的人，气宇轩昂的样子好像是坐在高堂之上英明决
策的人，他们真的能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼四起却不懂得
怎样去抵御，百姓陷入困境却不懂得怎样去救助，官吏狡诈却不懂得
怎样去禁止，法度败坏却不懂得怎样去整顿，白白地浪费国家粮食却
不... 阅读全帖 |
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h*****9
发帖数: 4028 | 25 看看中医们信得都是什么乱七八糟的东西。糟粕当经典。荒唐。
【 以下文字转载自 ChineseMed 讨论区 】
发信人: fivestone (fivestone), 信区: ChineseMed
标 题: 五运六气的推算与应用（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 8 13:00:52 2011, 美东)
五运六气的推算与应用（转载）
运气学说，又称五运六气学说，是结合医学探讨气象运动规律的科学。即将五运（金木
水火土五行）六气（太阳寒水、阳明燥金、少 阳相火、太阴湿土、少阴君火、厥阴风木
）和天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥）配合起来，
按干支纪年的顺序和阴阳盛衰、五行 生克的关系推断某年的太过、不及，来预测气候的
变化、疾病的发生与预后。
关于运气学说的系统记载，首见于唐王冰补入《素问》的七篇大论，即《天元纪》、《
五运行》、《六微旨》、《气交变》、《五常政》、《六元正纪》、《至真 要》。唐以
前的医学著作除《中藏（注：读cang） 场经》和《褚氏遗书》中有所提及外，尚未见到
这种学说的记载。至宋嘉礻右由庞安时、沈括、杨子建等人大... 阅读全帖 |
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c******2
发帖数: 3849 | 26 一伙强盗抢劫了银行之后，有个分赃问题。同样，江山易手，天下易帜之后，也有个权
力的分配和归属问题。历代的王朝重建，都会经历如此三个阶段：先是肃清旧朝余党，
或者说余孽；再是权力分配，尤其是解决最高权力的归属问题；最后王朝稳定，进入皇
权－官僚集团－庶民的三角结构。这个结构在历史的三维空间里是金字塔形的，但在各
自的生存平面上又是互相制约的。共产党49年建政以后的所有政治运动，所有层出不穷
的政治斗争，都有王朝历史的影子相随，但其主线却是毛泽东的复辟家天下和以刘少奇
为首的党内官僚集团的维护党天下，而其主要内容，则是发展国民经济，还是以阶级斗
争为纲搞继续革命。正如满清王朝曾经出过曾国藩、李鸿章那样的治国栋梁，共产党坐
了江山之后，也有刘少奇、邓小平这样的治国人材。清室的开明在于，允许曾国藩及其
后继者们治国平天下；毛泽东的专制在于，绝对不允许发展国民经济为先，不搞阶级斗
争。
镇压反革命无疑是红色王朝的开场锣鼓。旧政权的中下层官吏，农村里的乡绅阶层
，城市里的帮会异教，几乎一网打尽。究竟杀掉多少，具体数字恐怕很难弄清楚。仅就
官方的统计和毛泽东本人的坦承，就有几百万之巨。经由暴力革命到... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 27 张 东：中国的“特供”制度批判（之一）
作者：张东 文章来源：中国人权双周刊 点击数： 更新时间：5/20/2011 10:31:53 AM
第一节 “特供”的含义与历史渊源
一、“特供”概念
所谓“特供”（注1），可以从两个角度来理解，一个是指针对上峰的特别供应制度，
或针对上峰的特别供应行为，指的是特供制度或特供行为；另一含义则指通过上述供应
制度或供应行为而供应给上峰的产品，指的是产品本身。后者借用梁文道先生的话说就
是“特别制造以供应上峰的产品简称”（注2）。
结合到中国的“特供”操作或“特供”实践，用通俗的语言来讲，“特供”指的是为共
产党的领导干部特别制造、专门供应的产品，及其供应体系和供应行为。
这里的“特”主要体现在三个方面：第一要绝对安全（绝对安全、万无一失）；第二要
高质量、高水准；第三要方便。为了做到这些，针对特供食品，“特供”体系从原料生
产、采摘、采购、监测、加工、制作、化验、包装、调运、配送、验收等各环节，都由
专职人员、专门车间、专用设备、专库、专车进行，以求“数量、质量、品种、及时、
安全”五个保证，一丝不苟、绝不松懈、全力以赴、万无一失（注3）。
二... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 28 “汉奸”一词起于何时，惜无考证，但它无疑是咱们汉民族但它无疑是咱们中国人“唯
一指定，享有专利”的词汇。据《辞海》定义，“汉奸”本指汉族的败类，现在则指中
国的叛徒。视点完全是以我们的“国族”（随其不同的历史内涵）为转移。对汉奸大家
都骂，但骂来骂去，全是些古人、死人，最晚离现在也有几十年光景。余生也晚，就连
抗日战争也没赶上。在我印象里，汉奸形象的定位大概与宋以来的忠奸之辩有关。宋以
来，“精忠报国”家喻户晓，爱国主义高唱入云。可是每当“中华民族到了最危险的时
候”，汉奸也就层出不穷。国难当头，恨奸思忠，大家不免凝感情于“气节”二字。但
这类讲法之于男人就象贞操之于女人，其实是配套概念。道学家对女人失节，关注点一
向不在原因（缘何失身，被谁强暴），而在后果（是否处女，可曾上吊）。同样，他们
对男人失节，也是只责个人，不问环境。其逻辑的如出一辙还影响到文学表现，典型手
法是拿刚烈女子臊失节男子（比如李香君与侯方域），让人觉得“侠谷刚肠剩女儿”，
“几个男儿非马牛”。我们看历史，只问个人的“有骨头”、“没骨头”，往往失诸空
洞抽象、虚假失真。
中国的汉奸史，汉以前没法讲，因为那时还没有“... 阅读全帖 |
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b*********f
发帖数: 1585 | 29 [导读]《公民读本》一书为“国民学校”用书。其中《政体》一课对比立宪与专制，说
明分权制衡机制；《国会》一课告诉学生，国会职权包括立法权和监督财政权；《选举
》一课强调“选举为人民之权利”。
毕苑 中国社会科学院近代史所研究员
“公民”观念怎样在中国兴起
在现代民主政治中，“公民”是一个常见的概念。但对于中国来说，作为现代政治参与
意义上的“公民”概念却是一个舶来品。因为中国传统典籍中虽有“公民”一词，如《
韩非子》中有“是以公民少而私人众”，但其含义略近于“具有公心之人”，并不具有
政治参与内涵，正如马克斯·韦伯认为的，传统中国没有发展出近代“公民”观念。那
么，“公民”观念在中国是怎样兴起的呢？
■“公民”知识在晚清新式教科书中开始涌现
晚清以来，西方国家的近代政治常识尤其是国家制度学理等知识开始引介到中国。尤其
是清末十年，日文法政类书籍被国人大规模翻译出版。熊月之曾列举出清末“译作最多
，成效最大”的若干法政著作，指出它们“将西方国家观念、国际观念、法制观念、天
赋人权观念、权利义务观念、自由平等观念，集中而具体地介绍进中国”。这些近代公
民应具备的常识推动了近代中国“公民... 阅读全帖 |
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s**********t
发帖数: 1846 | 30 孔子有言，
http://cul.cn.yahoo.com/ypen/20110831/560332_2.html
讲演喜欢搬书陪衬 唬住不少工农学生
提到王明，当年在延安生活过的老一辈共产党员大都印象深刻。他刚从莫斯科回国时愿
意出头露面，曾在延安被称为口才超群的讲演家。此人身高不过1．5米，在中央领导人
中个子最矮，体形却稍胖。可能出于长期在苏联吃洋面包，没有经历过战争和农村斗争
，他的皮肤保养得极好，更有一双深闺女子般的嫩手，使与他握手的工农干部往往都感
到吃惊。
王明在延安作大会讲演时，手里总习惯捧着一大摞书，身后的警卫员也抱着一堆书，到
讲台前就往身边的桌子上一放，立即堆积起一座书本的小山。虽然带许多书来，王明讲
话时却又不拿稿子。在那个年代，照本宣读被认为是低能的表现。他滔滔不绝地讲到某
个问题时，总要说：“正如列宁同志所说的……”“正如斯大林同志所说……”然后顺
手拿起旁边桌上的一本俄文原版的列宁或斯大林著作，迅速地翻到他要引用的一页，流
利地念出一段语录来。
扔下一本，一会儿又抄起另外一本，动作极为熟练。王明这种表演，对于没有多少文化
的工农干部和一些刚刚参加革命的青年... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 31 本文摘自《炎黄春秋》2011年第7期，作者：王海光，原题：《言论自由关系到党的兴
衰》
凡是具有现代政治观念的人都知道，言论自由是一切自由的基础。随着人类社会发展到
工业文明阶段，民主的平权体制代替了君主的集权体制，言论自由的价值被提升到人的
基本权利的首位，从而使人类的创造力空前蓬勃的爆发。现代文明对言论自由的需要，
如同需要阳光一样，是社会生活不可或缺的内容，成为现代社会构成的一个基本要件。
现代革命运动都把争取言论自由为首的各项人民权利作为自己的革命目标。在现代国家
的宪法中，无一例外地都列有公民言论自由的条文。
马克思主义就是在争取言论自由的过程中产生的。青年马克思当年曾愤怒谴责普鲁士的
新闻检查制度，他批驳普鲁士政府以防止坏人参与的借口限制出版自由，他严正指出：
“新闻出版自由不会造成‘变动的局势’，正如天文学家的望远镜不会引起宇宙系统的
变动一样。”他断言“没有出版自由，其他一切自由都是泡影”。
但是，马克思捍卫言论自由的立场，却没有被后来号称“马克思主义者”的人所继承。
前苏联政权就是一个典型。他们在社会上压制任何不同声音，在党内残酷地镇压反对派
，使全社会只有一种声音，... 阅读全帖 |
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l******y
发帖数: 608 | 32 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: lqqcathy (Cathy), 信区: WaterWorld
标 题: 中组部老干部崔年： 我对政治改革的十三点看法
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 2 22:39:23 2012, 美东)
前缀
10月6日下午，我按手机短信的通知参加了名为《人民的胜利——庆祝粉碎“四人帮”
三十五周年座谈会》。“通知”告诉我，这个会是“受叶帅后人委托，由胡耀邦史料信
息网主办”的。会开的挺好。这么些年了，难得还有人记得在三十五年前，中国还发生
过这么一件惊天动地、人心大快的大事件！难得还能在它的纪念日的时候，开会座谈一
下（当然，纪念这个伟大事件，对叶帅的后人们更是有着特殊的意义）！1949年以后，
在中国大陆上发生的“政治事件”多若繁星，但是，象粉碎“四人帮”这样真正令全中
国人民都发自内心的拥护、庆祝、高呼万岁的真的是寥寥无几！粉碎“四人帮”，在当
年被评价为使“中国人民获得了第二次解放”；现在回过头去看，这个事件更是使后来
的一切变化都成为可能的黄钟大吕！对于我个人来说，粉碎“四人帮”也算是“挽救”
了我... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
Synix (坚持到底) 于 (Fri Apr 15 12:37:15 2011, 美东) 提到:
在交易成本很低的时候，民主也就是政治权利归属私人，可以通过交易协商来达到均衡，这样社会效益最大。民主有用的critical前提就是交易成本足够低，这个需要用法律制度来保障,这套制度用最小干涉原则，只设置必要规范。美国300年的民主实践建立了一套不错的法律制度，而
篮竦牡卦嫡翁跫脖Ｕ狭苏馓字贫炔换岜煌饫戳α克蚱啤Ｋ悦裰髟诿拦某晒κ羌浜奔奶乩枰奶跫腥觯.几百年的制度建设。2.相对独立的地缘政治条件。前者保证了较低的交易成本，而后者保障了交易的内部化，即利益集团不太会和外部力量进行交易，因为br />
益不受内部制度管制，所以和外部的交易容易导致系统崩溃。
中国的情况首先不满足第二条，即无法阻止和外部利益的交易，第一条则需要第二条先满足，然后长期的制度建设加强内部均衡。两者都不满足的前提下，政治权利归属个人会造成社会最优解无法实现，从而发生灾难性后果，在交易成本极大的时候根本不会有均衡，而是连绵不断的战
... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
hideknife (藏刀) 于 (Sun Feb 20 20:43:00 2011, 美东) 提到:
还是算了吧。国人大多是发个牢骚图个嘴爽，动真格的就不敢了。更烂点的干脆投身五
毛。
姜文算是看透了。
所以共产党的江山，如果不是内部自己先乱起来，是不可能由下而上革命了。毕竟中共
太了解中国人
了，也通过60年的统治，彻底灭杀了中国人之血性。
☆─────────────────────────────────────☆
piyaoke (辟谣客－睡教大师) 于 (Sun Feb 20 20:56:15 2011, 美东) 提到:
后清金盾大火墙维稳基金千万网评员就是给不愿当奴才的中国人预备的。
你说这么大规模固若金汤的阵势是不是只为一小撮预备的？
苍蝇脑子都能得出正确结论。
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hideknife (藏刀) 于 (Sun Feb 20 21:07:24 2011, 美东) 提到:
呵呵，本人坚决反... 阅读全帖 |
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t***t
发帖数: 109 | 35 英國《經濟學人》雜誌最近發布了一份報告，說中國目前有100萬個富翁，人均資產超
過160萬美元。但是很多中國的富豪要移民海外。根據最新統計，超過16%的中國富人已
移民海外或正辦理手續；另外有44%的富豪準備離開中國；超過85%的人計劃將子女送到
海外求學，33%的人在海外擁有資產。
為什麼中國的富豪們要移民海外，或把資產轉出去呢？當然每個人的出發點可能不同：
外國生活品質高，沒有嚴重的環境污染，食品安全，子女教育前景等等，但除此之外，
可能還有三個重要的原因：
第一個是富豪們對中國的現行政治制度沒有信心。他們擔心哪一天中國發生重大政治動
蕩，影響他們的資產。所以趕緊把錢轉到海外，甚至先弄個美國綠卡，一旦中國政局不
穩，他們就溜之大吉。拿到美國綠卡再回到中國，等於有「保險卡」，一旦出事立馬赴
美進入「安全港」。
第二個是富豪們對中國的經濟體制沒有信心。中國雖然一直經濟成長，但在官商勾結、
腐敗嚴重的這種經濟制度下，中國完全可能哪一天出現經濟嚴重衰退或者崩盤。那些賺
到了錢的富豪們，不少都是利用官商勾結發財、成為暴發戶的。他們對中國經濟體制內
的各種嚴重問題更清楚，所以心裡更忐忑不安，更... 阅读全帖 |
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w******1
发帖数: 842 | 36 问题在于，独裁的就是不肯把所谓人民代表大会落到实处的，天朝宪法里还写人民有言
论自由，有集会游行的自由呢，实际呢？美国即使不完美，但在美国的制度下，至少闹
不出豆腐渣工程，闹出了豆腐渣工程也不会把责任归结为一个司机超载，不会纵容生产
有毒食品等等很多。
如果你在美国反而觉得两边差不多，我只能说你离天朝太远了，远得只能靠CCAV来了解
他了。 |
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a*******n
发帖数: 23 | 37 全能神邪教除了干尽坏事，还糟尽好词。比如，信仰、真理、慈悲、正义、坚贞等，都
被它一一糟蹋。笔者最近特别注意了一下它对“智慧”一词的糟蹋。在《话在肉身显现
》中，“智慧”出现了248次；在《只有信全能神才能达到蒙拯救》中，“智慧”出现
了278次；在《上面的工作安排与讲道交通》中，“智慧”出现了239次。仅此三种“文
献”，“智慧”一词就出现了765次。其中，除了称颂“主神”的智慧外，主要就是：
或讲“智慧”地理解“神话”，或讲“智慧”地为神作工，等等。最突出的是讲“智慧
”地“传福音”，也就是通过各种卑鄙奸诈的手段拉人入教。
可以肯定地说，“智慧”在全能神的话语系统中，基本上就是“奸诈”、“狡猾”
的同义语，所谓的“传福音的智慧”，也就是骗人入教的狡策。本文拟对此略作剖析，
以揭穿其邪性恶品，庶几可以让人们提高警惕，减少上当受骗的概率。
首先，全能神自知它“姓邪”，非用狡策骗不到人
该邪教在《传福音实用手册》中明确告诉信徒：“人都自以为明白了一些圣经知识
与宗教道理就是得着了真理，好像自己已经有了真理、道路、生命，完全蒙神拯救了，
所以很难接受神末世的新作工。”因此，“如果采用单纯地... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 38 在最新一期的美國雜誌《標準週刊》(Weekly Standard) 當中，美國作家伊森.葛特曼
（EthanGutmann）發表了一篇深度報導，講述在全球舉辦的所謂「人體展覽」(Bodies
at an Exhibition) 中所使用的人體標本來源。文章還揭露了「人體展覽」和中共政權
活摘法輪功學員器官的深層關係。
葛特曼的文章引述創辦大連 鴻峰 生物技術公司 的 隋鴻一封電子郵件，隋鴻逶
001年寫給他的德國老師哈根斯的信中說：「今天早上，兩具新鮮的，高質量的屍體抵
達工廠。肝臟僅僅幾個小時之前被摘取。」
葛特曼估計有65,000名大陸法輪功學員被秘密置於刀下。文章說，有一部份器官，是為
滿足老幹部的所謂訂單。而且，如果囚犯在摘取器官前仍然活著，器官受體排斥的機率
會大大下降。
廣州高級工程師徐琳：「我相信，我相信他們有做這樣的事情。也相信他們做得出這樣
的事情。因為確確實實在我生活中，有類似這樣的事，雖然不是活摘器官這樣的事，但
是也是很邪惡的一些行為，很殘暴的做法。」
葛特曼注意到，在維也納的「人體世界」展覽當中，從某些展出的塑化屍體上，肝臟和
腎臟似乎不見了。他猜測，是否這些... 阅读全帖 |
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c*****2
发帖数: 899 | 39 自古有言:无敌国外患者,国恒亡.
最好是把首都迁到钓鱼岛. |
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g*****n
发帖数: 591 | 40 《护法讨晓，人人有责，全门同心，责无旁贷》系列——之一
篡改师语，擅乱师法，不懂装懂，强充内行，盲人瞎马的山寨“上师”
《檄文》中提到张晓理法不通，从我们实际观察到的事实是确存无疑的，列举如下——
1，在日本期间我们发现张晓对二部功理法的无知不仅表现在她本身认识的缺乏，尤其
表现在推广上的浅陋。比如踩鸡蛋、踩气球、电气功、人体引动等表演示范项目，尊师
明确开示，这是为了增加教学效果而设立的方便之法，针对的是世人好小术的心理和文
化知识水平不高的人群以及经络敏感和极敏感的类型，如果是对受教育水平高的可能就
不起作用甚至有相反的效果。甚至举严新在香港两次带功报告失败的例子说明这个道理
。而张晓在日本的局面长期打不开也正是因为她完全不懂，从来就没有深入研悟过师父
理法中深蕴的教育心理学原理才造成的。我们去了以后发现这个问题后，曾经向她提出
，这些项目可能在日本不适用，因为日本是亚洲受教育水平最高的国家，加之他们民族
性中长期形成的规则意识和程序性及理性习惯。使他们的经络类型极敏感和敏感人群相
对较低，所以对这类项目接受和认知度不会太高，因此在宏观意义上这类表演不会产生
在国内预期可以见到的效... 阅读全帖 |
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M*****h
发帖数: 214 | 41 晏子名婴，战国时齐国宰相，据《晏子叙录》载：“晏子博闻强记，通于古今，事齐灵
公、庄公、景公，以节俭力行，尽忠极谏道齐，国君得以正行，百姓得以亲附。”《晏
子春秋》里记载了近百条晏子屡谏齐君、启人心智的故事。以下为其中的几个故事。
一、明察善恶
晏子看到国君爱好奢华，就常以自身节俭去规劝，主张“廉者，政之本也，德之主也”
。他秉公无私，从不接受礼物，大到赏邑、住房，小到车马、衣服，都被他辞绝，吃的
是“脱粟之食”、“苔菜”，可谓“食菲薄”；穿的是“缁布之衣”；上朝坐的是弊车
驽骊；住的是“近市湫隘嚣尘”——还是从先人那里继承来的闹市附近的低矮的旧房。
齐景公于亲政之初，能虚心纳谏，认真听取晏子等贤臣建议，于是使齐国在短短的几年
间便由乱入治。然而后来，景公却贪图享乐，大造宫室，增加赋税，严于讼狱。面对景
公如此所为，晏子抓住每一个可能的机会一劝再劝，从各种角度不断地提出减免赋税，
让百姓休养生息的谏议，他说：“良君将赏善而除民患，爱民如子，盖之如天，容之若
地。”指出君王要善体民情，使人民能安居乐业，并非以讼狱的繁重严苛来维护社会安
定，而是以仁德之政，使民知礼守法，自然可以免除诉讼，... 阅读全帖 |
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M*****h
发帖数: 214 | 42 鲁昭公流亡到齐国，齐景公问道：“你年龄很轻，何至于如此呢？”昭公懊悔地回答：
“在我年少的时候，人多爱护我，我不能够体察感恩；人多谏诤我，我又不能采纳改进
。因此，内无辅助之士，外无辅佐之臣。内外真正能辅助我的没有一个人，谄媚阿谀的
却又很多。这种情形，就象秋天的蓬草一样，其根孤立，枝叶虽美，秋风一到，就根拔
叶脱了。”
景公听了也很感慨，觉得他的话很有道理，于是转告了晏子，并且说：“假使能让他再
返回自己的国家，岂不就成为像古代贤君一样的人了吗？”晏子听后，却回答说：“不
是这个说法。愚昧的人多懊悔，不肖的人自以为贤德。这就等于溺于水中不问深浅，迷
失道途却不问路径。一旦陷溺水中不能自拔，然后再探问深浅。迷失道途已不知方向，
过后再问路径。这就好象国难临头了，才急着铸造兵器；喉咙噎着了，才急着掘井取水
。纵然是疾力从事，但为时已晚，已经来不及了。”昭公流亡国外，才开始悔悟，然而
，已是悔之莫及。
人们在生活中也会有这样的状况，当惨痛的后果呈现了，才开始后悔曾经的过错，可结
果已造成，追悔不及。过后又常常抱怨曾经的错，懊悔过往，可是却不知吸取教训，把
握好当下，不久之后又为今日的过错继... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 43 读杨绛《走到人生边上》 (2007-11-26 00:18:49)转载▼
标签： 人文/历史 杨绛 人生 灵魂
周国平留言：太太是编辑，杨绛对她格外照顾，先前把《钱锺书手稿集》交给她出版，
最近又把自己的新作交给她出版。因此，《走到人生边上》还是校样时，我已先睹为快
。商务印书馆十分重视，交稿十来天，此书就摆在国际书展的展位上了。应出版社要求
，我为此书写了推荐语，也在书展上公布。杨绛先生看了，给二字评价：“知我。”我
甚受鼓励，同时也意犹未尽，遂写下面这篇读后感。真是好书啊，我劝诸君不要错过。
人生边上的智慧
——读杨绛《走到人生边上》
杨绛九十六岁开始讨论哲学，她只和自己讨论，她的讨论与学术无关，甚至与她暂
时栖身的这个热闹世界也无关。她讨论的是人生最根本的问题，同时是她自己面临的最
紧迫的问题。她是在为一件最重大的事情做准备。走到人生边上，她要想明白留在身后
的是什么，前面等着她的又是什么。她的心态和文字依然平和，平和中却有一种令人钦
佩的... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 44 读杨绛《走到人生边上》 (2007-11-26 00:18:49)转载▼
标签： 人文/历史 杨绛 人生 灵魂
周国平留言：太太是编辑，杨绛对她格外照顾，先前把《钱锺书手稿集》交给她出版，
最近又把自己的新作交给她出版。因此，《走到人生边上》还是校样时，我已先睹为快
。商务印书馆十分重视，交稿十来天，此书就摆在国际书展的展位上了。应出版社要求
，我为此书写了推荐语，也在书展上公布。杨绛先生看了，给二字评价：“知我。”我
甚受鼓励，同时也意犹未尽，遂写下面这篇读后感。真是好书啊，我劝诸君不要错过。
人生边上的智慧
——读杨绛《走到人生边上》
杨绛九十六岁开始讨论哲学，她只和自己讨论，她的讨论与学术无关，甚至与她暂
时栖身的这个热闹世界也无关。她讨论的是人生最根本的问题，同时是她自己面临的最
紧迫的问题。她是在为一件最重大的事情做准备。走到人生边上，她要想明白留在身后
的是什么，前面等着她的又是什么。她的心态和文字依然平和，平和中却有一种令人钦
佩的... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 45 求是点名贺卫方 公知围攻袁仁贵
大中小王新撰写2015-02-03 11:50:47
多维新闻
求是网一篇《高校宣传思想工作难在哪里？》，因为点名陈丹青、贺卫方引发舆论混战
，左派认为“坚持社会主义宪法原则的教育部和宣传机构及其人员，可以理直气壮的坚
守社会主义意识形态，维护社会主义政治制度。”右派则称“官媒点名批评公知，‘这
是文革欲来风满楼’，是要收紧舆论的政治风向”，还有诸如《环球时报》等媒体摆出
劝架的立场称“求是网点名贺卫方不能等同反右重演”......一时间颇有“一时混战四
十万，天昏地黑睢水湄”的混乱感。
更加热闹的是，中国教育部长袁仁贵为了彰显自己的“政治正确性”，在求是网点名公
知后，警告高校“不得在课堂上发牢骚，不得使用传播西方价值观念的教材”，招来不
少反弹。在北大法学教授沈岿提出如何区分“西方价值”和“中国价值”的质问后，引
发网络舆情共鸣，袁部长估计也不会想到，不小心将祸从口出，自己成了一番意识形态
唇枪舌剑的新靶子。
官媒点名引左右互搏
1月19日，中共高层（中共中央办公厅、国务院）下发了《关于进一步加强和改进新形
势下高校宣传思想工作的意见》的文件。《意见... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 46 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 茅于轼评毕福剑事件：中国需要言论自由(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 13 12:45:45 2015, 美东)
茅于轼首次就毕福剑调侃毛泽东事件发声
中国大陆自由派经济学家茅于轼昨天在外媒撰文，首次就中共央视主持人毕福剑调侃毛
泽东事件发声，指在大陆造成对立，是因中共阶级斗争导致“全国性的是非观倒退”及
长期言论控制，大陆需要言论自由。
茅于轼以天则经济研究所荣誉理事长名义，4月11日在英国金融时报中文网发表文章《
中国社会需要一致的是非观》。
文章认为，中国有几千年的文明史，培养了特有的是非观，如温良恭俭让、仁义理智信
，才可能维护中华民族几千年的生存。
茅于轼表示，在中共所谓“改革开放”前的一段时期，由于提倡阶级斗争，批孔批儒，
用残暴代替仁爱，用造反代替秩序，发生“全国性的是非观倒退，造成极大的混乱”。
文章说，其后虽试图恢复传统的是非观，但至今对普世价值的看法还有极大分歧。阵线
分明，无法协调。但他认为，观点不同在... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 47 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: “处长治国”是江泽民时代的产物(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 7 17:34:35 2015, 美东)
新华网5月6日首页「理上往来」栏目。
新华网5月6日首页「理上往来」栏目转载了中国青年报5月4日的署名文章《总理之怒能
改变「处长治国」吗》，还有另两篇文章《别将旅游乱象归因于「低价竞争」》和《医
院被强拆难道是外星人干的》。文章谈的都是各种各样的现象，阐述的是各种各样的道
理。仔细想一想，解决这些麻烦门的钥匙其实是同一个，就是解决道德缺失问题。 如
果，只是局部问题，那么只恢复这一部份即可，但中共国的现状是面临全国范围内的道
德缺失。
在不久前的一次国务院常务会议上，总理李克强对政令在落实过程中打折或被卡在「最
后一公里」的「中梗阻」现象进行了严厉批评。李克强表示，一些部委和地方文件运转
程序繁冗、拖沓，亟须进一步简化流程，加快简政放权进程。「部长们参加的国务院常
务会已经讨论通过的一些政策，现在却还卡在那儿，让几个... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 48 我的1989，回忆89学运
(2015-06-02 06:10:08)
1989年我在北京读大学，那时的校园思想活跃，人心淳朴，我们充满理想。那时的我们
已不再相信计划经济和马列主义， 我会常常逃这两门课出去云游。还记得那时北大图
书馆前的草地上常常有男生们弹着吉他唱歌，引得女生们去听。 他们深情弹唱齐秦的
《花祭》，也扯着嗓子吼出崔健的《一无所有》。 我们对未来抱有希望， 对现实怀有
无奈， 我们反对日渐严重的腐败，反对托关系走后门的社会风气，我们期盼民主和自
由，我们想要一个更进步更公平的社会。
怀揣着“天下兴亡匹夫有责”的信念，我们这些涉世不深却充满激情的学生们投入了89
学运中去。刚开始去游行的学生并不多，大多数的同学还在上课。 慢慢地去参加游行
的学生越来越多，课堂上的人就寥寥无几了。但我们班上的同学从始至终去游行静坐的
并不多，大多数也只是在观望。 我还记得我很喜欢的一位四十多岁的数学女老师，那
天她穿着牛仔裤白上衣，飒爽英姿，她走进课堂里看着我们说 ：“你们现在不应该到
我这儿来上课，应该去做一些更有意义的事”。 就像世界其它国家的青年们游行时一
样，学生们激情澎湃， 也... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 49 中国院士的腐败渐趋蔓延，已成为严重的社会问题
中国科学院是中国科研系统最权威的机构，院士被看做中国最顶级的科研荣誉，毫
无疑问，那是学术的最高圣殿。
作为国务院直属事业单位，两院并不仅仅是“荣誉性、学术性咨询机构”，从级别
上讲，科学院、工程院有时比科技部还高。“科技部长是部级，而两院的离任院长很多
是人大常委会副委员长、政协副主席，是国家领导人级的”一些熟悉政界的人士常常开
玩笑称，两院是中国部级官员最多的单位——尽管没有明文规定，人们几乎公认，所有
的院士均享受相当于副省/部级待遇。当然，也有例外——本身是正部或以上级别的院
士会享受更高级别待遇。
院士最高级的待遇，莫过于“一旦选上，终身不退休”。“选上院士是不退休的，
工资照拿。我84岁，不如优秀的年轻人干得好，但人家工资加10%，我的也加10%，工资
照加不误。”中科院院士何祚庥直言不讳。如今，他所有的工资、奖金全部加起来，每
月大约在1.5万左右。
只要当选院士，他们就能享受“三重”津贴：国家、省市津贴，以及院士所在单位
补贴。因其所在地区不同，数额各异。在外地，特别是院士少的边远省份，院士享... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 50 《史记·屠呦呦传》走红网络
大中小2015-10-09 03:22:42
多维新闻
近日，中国女药学家屠呦呦获得2015年诺贝尔生理学或医学奖引爆舆论。不久，即有一
篇《史记·屠呦呦传》走红网络。 文章采用古文写法，详尽描述屠呦呦的生平事迹，
并对其获得诺奖大家赞赏，值得一读。
2015年诺贝尔生理学或医学奖获得者屠呦呦
附《史记·屠呦呦传》全文：
屠呦呦，女药师也，宁波人，庚午年（1930）生，兄妹五，其名或自《诗经》，有句曰
“呦呦鹿鸣，食野之蒿”，其终生遂与蒿为缘。
屠药师长成，美而慧，入京师修药学，无所闻名。己酉年（1969）,交趾战酣，安南战
士死疟疾者众，虐疾能耐药，军医束手而已。
安南乃北求药，时吾国亦纷纷，药师中长者皆废，少壮则不识药理。乃组“523”，研
秘方，屠药师为主持。
药师与其徒属力研久之，罔效，乃阅古籍，至东晋葛洪《肘后备急方》，知葛真人以青
蒿为汁，能制虐。
屠药师悟，提纯青蒿，初则粗提，后以乙醚为介，得青蒿素，制虐，施于病患，无不效。
壬子年（1972），药师宣其方，天下始知此药。其时，吾国不知专利为何物，故利虽及
众生，然名不及屠药师与其众属。
后六年... 阅读全帖 |
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