j*******7
发帖数: 6300 | 1 作者：Alvin Plantinga 译者：张国栋
无神论者以不同的方式去反对有神论者有关神存在的主张〔译按：作者通常是指belief
that there is such a person as God，但本文只会将此译为「相信有神存在」或「
相信有神」。〕。常见的例子是指有神论不融贯(incoherent)、神与苦难不能并存、有
神论是不能适切地被印证的假设、甚至经已被我们所知的证据印证为假、现代科学对神
存疑等。但他们尚有另一类反对，这一类反对意见不是说有神论不融贯、或指其为假、
或十分可能为假（毕竟，要证明其为假的论证实在太难寻），而是「即使有神论是真的
」〔译按：即这世界上的确有神存在〕，相信神存在是不合情理、非理性的表现」，其
中最引人注目的，是证据主义者(evidentialist)对有神论信念〔译按：即相信「有神
存在」〕的批评。他们认为，不论是用演绎法、归纳法、或最佳说明推论的论证，都不
能推论出神存在；因此，即或有神存在，我们都缺乏足够理由相信祂存在。这样，只有
思考力差的人才会相信有神存在，他们是愚蠢的，或非理性的。一个人若在缺乏证据的
情况下相信这世界上... 阅读全帖 |
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q********u
发帖数: 15519 | 2 中共有神论呼之欲出？
胡祈狗想
本胡想想总是喜欢在全球网络上逛街？不时也到中国内部网络论坛上瞧瞧热闹？
前一段时间中国思想比较开放的论坛大谈特谈有神论？一个重要风向标啊？
难道中共准备全盘接纳有神论？中共最新的动向似乎正在抛弃马克思列宁共产暴力主义？
中共对有神论的关注和研究已经有相当一段时间啦？
全球全人类似乎都是有神论为主流啊？
中国有神论呼之欲出？
一点狗想？ |
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w******d
发帖数: 1301 | 3 五。朴素有神论：从宗教到广义神
受了这么多基督教影响，讲了这么多有神论，提了这么多句圣经上帝，我却不是基督徒
。这就是
我现在持有的观点--朴素有神论。综观东西方众多宗教，各有许多不同的神，各有不同
的神迹
的描述作为本宗教的信仰基础。但是他们都有一些共同点：神是存在的，神引导人们拥
有一种平和
的心境笑对人生荣辱得失。我认为这些宗教所敬奉的神实际上都是同一个神--我们这个
世界的
创造者。 不同的宗教描述的不同的神其实是同一个神的不同方面。
由于不同民族的不同文化不同历史背景不同理解能力，这位创造者对人类的暗示很显然
会被这样或
者那样曲解，由此发展成不同的宗教。在这个过程中，不可否认许多宗教教义中会掺入
人为的杂质，
体现出暴戾的一面。但是重要的是所有的宗教中所提倡的好的一面都是如出一辙的。如
公义友爱
等等，这也许就是这位创造者的本意。
鄙人对禅道和基督教都有一些了解，一番比较后，我觉得基督教在对社会的影响上以下
方面胜过禅道：
1。基督教提倡人在神面前的谦卑，而禅道则无此教诲。但是谦卑在我看来是一条永远的
美德。
人如果缺乏这种谦卑在成功时容易得意忘形，贪心不足。禅道中往往有一 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 有神论乌龟与无神论兔子的赛跑
作者：信天优 提交日期：2004-11-30
前两天我发了个帖子，题“一次有神论者与无神论者的对话”，里面谈了一系列
问题，如无神论者究竟该不该利用宗教去搞经济，等等。在几个反帖中，重要的问题无
人回应，但有几个人几乎全是抓住了此文中一句话进行批判：“至少我还没有见到一个
无神论者主动公开在个人的基础上去向别人宣传无神论，但我知道不少基督徒，他们都
是积极主动地向旁人宣传上帝。好像无神论者的彻底比不上基督徒的彻底呢。”有一跟
帖这样写到：“如果说越来越多的无神论者放弃积极向他人主动宣传无神论的努力正说
明了：越来越多的无神论者意识到宗教信仰是种自由，这种自由在于尊重他人的信仰而
不是想方设法试图影响或改变他人的信仰。在尊重宗教自由的态度上无神论者比其它人
更彻底。”
看到这跟帖我笑了。无神论者什么时候变得这样大度起来。
无神论者在对待“传无神论教”方面是如何大度的呢？
无神论者垄断了所有的教育，所以基本上六十岁以下的人都被强制性接受过无神论
教育。强制性义务教育的经费来自于纳税人，而我一个基督徒也是纳税人。换句话说，
我一个有神论者要花钱请无神论者来灌输我... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 5 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 【专访罗宇】走进有神论的心路历程
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 23 13:05:54 2015, 美东)
罗瑞卿之子罗宇2015年12月12日在美国接受大纪元、新唐人联合专访。（大纪元）
）毛泽东心腹大将罗瑞卿之子罗宇10月份出版了《告别总参谋部》一书，近日更发表公
开信呼吁“习近平老弟”结束一党专政。在大纪元的专访中，罗宇谈到自己“六四”一
夜听枪声，逐渐从无神论者转变为有神论者的心路历程。罗宇认为做人要做一个有道德
有信仰的人，他支持法轮功“真、善、忍”，也支持法轮功学员诉江。
作为典型的“红二代”，罗宇曾任职于中共总参谋部，官至大校。因不愿与中共同流合
污，罗宇在“六四”后离国出走，被开除军籍党籍。大纪元、新唐人和英文大纪元记者
近日联合采访了罗宇。这是系列报导之六——最后一篇。
【专访之一】习上位秘辛 薄家父子真面目
【专访之二】买官卖官是朝代终结的标志
【专访之三】谁在给习近平找麻烦？
【专访之四】红二代抛弃中共的心... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 6 【 以下文字转载自 board 讨论区 】
发信人: dreamfly (妄想), 信区: board
标 题: Re: 站方：无神论者，把持有神论版面，要到什么时候呢？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 4 20:23:02 2009, 美东)
你糊涂了
基督版还没开吧
belief版只是信仰版，也不是有神论版面
投诉wisdom版务大都不是“门子”，waichi也没有在complain出现过
这是某些人有意煽动企图给别人造成的印象，还真有不明真相的人上当
了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命
力亲嘴的 |
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S******A
发帖数: 238 | 7 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: discussing (discussing), 信区: Belief
标 题: 无神论的人生疑问请教和有神论的人生疑问请教
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 15 15:20:15 2008)
一．引言
从无神论的角度，有神论的角度都感觉到有困惑．写出来向大家请教．
二．无神论的人生疑问
如果你是无神论者，请讨论下面的一个例子：
比如，外祖母，或者类似的人，一辈子过着贫苦的生活，在年纪不大（比如，远小
于１００岁）的时候逝世．这样的事情，或类似的事情发生以后，十年过去了，如果你
是无神论者，如果你还活着，而且，你还经常活得很幸福，不时还开怀大笑，那么，你
活着幸福的支柱或者理由是什么呢？
是否人生的幸福来源于遗忘痛苦的事情？如果那样，是否是辛苦麻木而生活？
再打一个比方，九一一事件，或类似的很多事件，说明有很多人受到不公平的冤枉
． 如果大家认为宇宙，人生，就是冷酷无情的，那么，为什么还要屈服于它呢？比
如，过一段时间大家把这件事情遗忘，然后为了很小的事情而伤脑筋，如果买了一个便
宜的计算机就高兴好几天，关心美 |
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F***m
发帖数: 2284 | 8 这个问题要说清楚之前，我个人觉得，首先要把马克思的无神论当作一种宗教来，就像
欧美那些相信上帝的也是一种宗教。
在有神论里，神鬼之说都是无稽之谈，说要不相信鬼神之说，就要多学习，自然科学是
破除迷信的必要手段，也是最可靠的手，可是有人想到没有，说起科技水平，欧美远远
比中国厉害，现在人家还是相信上帝相信鬼神，相信轮回。
所以把鬼神和轮回这些与自然科学对立起来，是不可取的。
灵魂一说，西方很多科学家都在研究，当然主要还是一些医生在研究，记得比较早的是
拿破仑时期吧，就有人死后称体重的。看有无灵魂的存在。
对这个鬼神一说，我没法证明鬼神存在，也没法证明鬼神一定不存在，我只是觉得，这
个东西很神奇，因为世界这么大，很多存在让我们完全无法理解。 |
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w*****e
发帖数: 226 | 10 觉得有些时候大家真的是为了一些莫名其妙的原因而争吵。
如果你不需要，你信他干什么？
如果你需要他，你在等什么？
如果问题可以通过科学，人的思考，去解决，是你可以自立而为的，
那你还有什么借口不去做？
如果是你能力非所及的，你迷惑的，没有信仰不能达到的，
那为什么你不依靠神的力量？
无神论是一种态度，一种信仰，一种方式。适应于一种人群，一些事情。
有神论同样，基督教同样，因着他的名，得着他的救，行着他的事，
如果可以让你满足，就尽管去做。
在这里耽搁不前，犹犹豫豫，想做又不敢的，赶快行动。 |
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w******d
发帖数: 1301 | 11 朴素有神论
.“唐僧”.
我知道发这篇文章的风险有多大，试图从逻辑理解的角度去分析一个
逻辑上病态的问题本身很可能是可笑的。然而抱着讨论的态度，把自己
的一些成熟的或者不成熟的想法拿出来和大家辩论，从而达到对这个
世界更深刻的认识，不亦乐乎？
兄弟以前在国内看过一些禅道方面的书，自认为对禅道已经有一定了解，
曾经有一个阶段禅道哲学完全成为自己为人处世的哲学，并使自己在
那个阶段学习工作相对顺利。在武汉白云黄鹤站上也
发表过若干对禅道的理解看法。
因为那时禅道已经成为自己的人生观，我对此已经是确信不疑了，因此
我来美以后有基督教会组织邀请我参加他们的活动，我第一句话就说：
我非常乐于参加你们的活动了解基督教教义，但是我完全不能保证自己
会转化成为一个基督徒，因为我已经有了成型的人生观。
然而我渐渐发现我虽然是个禅道的信徒，但是我对神的存在骨子却抱着
一种不可知的态度。我一方面从禅者的角度嘲笑神的存在，另一方面又
对逻辑的普适性从分形和人工智能的角度提出了怀疑。然而由于从小就
接受唯物主义的教育，我那时想当然的认为自己就是无神论者。（详情
请参见鄙人以前的网上言论：
http://www. |
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w******d
发帖数: 1301 | 12 一。我的经历：从不可知论到有神论
有一次看电视，我看见有一个游艺节目，节目主持人邀请一些小孩坐那种
上下翻飞的过山车，观众从摄象镜头中观看小孩的表情取乐，而能坚持不
哭的小孩能获得奖品。每个小孩坐上去不久就吓哭了，然而我正好看到一
个小女孩坐了上去，过山车启动后，她的表情也马上紧张起来了，紧接着
眼看要哭了，然而她接下来的举动让我大为惊奇--她抬头望天上看了一眼，
接着往四周张望了一下，然后就仰着头看着天不动了，开始的紧张表情也
没有了，渐渐的她竟笑了起来。最后只有她赢得了奖品。看到这一幕，
我当时忽然间明白了为什么人需要神。天给那个小女孩以一个无穷远的参
照点，把注意力集中到那个无穷远的参照点能使小女孩忽略过山车起落翻
飞所造成的恐慌。同样道理，就象坐过山车一样， 人在世间的起落沉浮同
样能使人时悲时喜不能自已。这时把注意力集中到神这个无穷远的参照系
那里也能使人保持一颗平常心。天在物理上已经证明是不存在的，但它能
帮助小女孩稳定情绪，神的存在在物理上现在是不可证明的，但他对人在
精神上的影响确实是可以进行科学实验的。
然而那时我对需要神的人是鄙视的。我相信一个人可以选择一种不那么自 |
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w******d
发帖数: 1301 | 13 二。神的存在的必要性
我是搞计算机和人工智能的，我自认为我以前对禅道之说是非常推崇的，
承认神的存在意味着我需要在有神论和我以前的科学知识和世界观之间找到
一个平衡点。这很重要，否则我必须否定其一或者陷入
迷茫中。以下是我综合许多看法后怎样理解神的存在的必要性的。
人在这个物质世界上必须承认物理规律，比如万有引力，是客观存在的。你
如果主观上不承认，从高楼的窗口爬出去，往空中一跳，你一定是会摔死的。
在人的精神世界里也有一系列精神规律，这些规律也是客观存在的，而人
们往往忽略这些精神规律的客观存在性。但是如果人违反这些精神规律，造
成的后果也就是人在精神上的死亡，外在的表现就是人失去心灵健康，成
为阴险卑鄙的小人。
我认同圣经里提出的第一条规律是：人生来就是有罪的，这种罪的根本就
是自我意识和利害意识。人与生俱有的一个本能就是趋利避害，否则人就不是
智能生物了。这本无可厚非， 但是一个社会群体中的每个人都如此，那就存在
问题了：首先什么是利什么是害？每个人对利害的定义不同。由于资源是有限
的，一个人的获利往往意味着另一个人的获害，这意味着尔虞我诈的斗争。
与此同时利害随时间又会互相转化 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 14 也不是所有“科学”研究都需要peer review， 老E在证明咽喉的“设计”缺陷的时候
一切都不证自明。
on the other hand, 既然“无神论或有神论不在科学研究的范畴”，神创论就不应该
当做科学（我无意讨论这个理论是否“正确”）。
reviewed |
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j*******7
发帖数: 6300 | 15 我为什么在这里？--一个根本问题
我为什么在这世上？我从哪里来？我有什么价值？我有没有内在的价值？我服务于某一
目的吗？这些都是根本问题。这些是生命的“重大”问题。你的回答将决定你如何看待
和对待世界。因为你是世界的一部分，你如何看待世界也决定了你如何看待和对待自己
。所以我们必须解决这些根本问题。也必须发现真正的真理。重大问题答错了不会有好
处。
我们从哪里开始找寻真理呢？我们从起初开始。也许最根本的问题是：神存在吗？这是
根本，因为其它“重大问题”的答案实际上就围绕着我们对这个重要问题的回答。例如…
我为什么在这里？--无神论的世界观
我为什么在这里？如果神不存在，那就意味着生命肯定是通过某种自然的非人性的、非
智能的和最终无目的的过程而形成。生命只是偶然，你也是偶然。你可以找到短期的生
命理由，比如你来到世上是因为你父母想要孩子等等，但归根结底你也只是偶然，而你
的父母也是偶然。生命就是一个大大的偶然。你没有目的、你不会造成长期的影响，而
在庞大的事物体系中你的生命根本没有意义。没有了最初的创造者，就没人有意把你带
到这里来，也就是说你的到来是没有原因的。就这么简单。
如果问到“... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 16 第三章 今日对加尔文主义的态度
此次演讲的题目包括一项事实的决定，即“今日对加尔文主义的态度为何？”对此问题
的答案据观察者所见之点，而有所不同。
我们今日的学问是“德国制”的，我们的文化大致来自英国。当日的德国学识有唯理主
义的倾向（注：这里所说的唯理主义乃指1909年而言，后来它给希特勒的唯物主义开了
门户；但加尔文主义仍在前进着）。况且这唯理主义又被放在路德派的根基上。英国的
文化沾染安利甘派的色彩，路德宗是不容忍加尔文主义的。安利甘派对加尔文主义又格
格不入。自然主义更与之相反。读书的人不拘在历史与文学方面都容易发觉对加尔文主
义的沉闷。
当然这是事情的另一方面。但今日的加尔文主义者较之往日并不在少数，加尔文主义教
会无疑至今仍固守其教义。除此之外，到各处都能发现谦虚的人，在他们灵修之安静生
活中得到神的异象。在心中鼓舞着完全依靠神的热情——这乃是加尔文主义的本质。
可是总而言之，当我们想到现代思潮的趋势时，必得承认加尔文主义的命运，并未赶上
好时机。那些承受加尔文主义遗产大半己随流失去。就是在形式上仍然承认加尔文主义
的人，在言行的范围中也没有表显。
情形虽然如此，可是，接... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 17 第二章 加尔文的神学
此次演讲的题目是加尔文约翰的神学。我要从广义方面来讨论此题，那就是说我不打算
多论到加尔文为第二章神学家的个人特性，乃述说加尔文所教导之神学的决定性格。换
言之，我要说到加尔文主义，就是具有加尔文之名的伟大宗教思想系统（当然加尔文并
非是该思想系统的鼻祖，只不过是其主要阐述者），并其构成的手腕与组织天才所加给
该思想系统之不可磨灭的印象。自从那伟大的宗教改革发轫以来，在所有将心思与意志
贡献给这伟大运动的教师中间，此思想系统是有负于加尔文的，所以从那时到如今，此
思想系统具有加氏之名是当之无愧的。在加氏所有的工作中给于人类的最大贡献，无疑
就是复兴这宗教思想系统，藉其天才之力使之复苏为新的生命，因此他是值得广被纪念
的。当吾人考察加尔文主义之核心时，我们也是探寻加尔文的思想。加尔文主义是他最
伟大与最有意义的纪念碑，只有正当了解加尔文主义的人，才能最理解加尔文。
大约在一百年前，高贝尔（Max Gobel）首先敦请当时学者，把加尔文主义的构成原则作
有系统的研究。虽有很多著名学者会在此项工作上竭尽精力，但吾人敢说，并未收到一
致的效果。因为加尔文主义的原则已被混... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 18 第三课
论神
━━伟大的设计家
一、序言
多年前先知但以理曾说：“惟独认识神的子民，必刚强行事”（11:32），这句话在他与
其三友的生平中不鲜凡例，诚如英国名神学家柏克博士（J. I. Packer）在其精着“认
识神”（Knowing God）一书内论但以理时称：1)认识神者必有极多精力为神作工；2)认
识神者必常想念神；3)认识神者必勇敢为神而活；4)认识神者必以神为人生之满足〔注
1〕，是以认识神为所有属神者不可忽略的功课，如何西阿先知呼叫：“我们务要认识神
，竭力追求认识他。”（6:3）
二、有关神存在的理论
历世历代不少人对神的存在采取不同的臆测，既然出发点来自人方面，这亦指出人性先
天固有的宗教感，虽然所循找的路线各自不同，但人性内的“向神意识”是一件不能否
认的事实。下面略述各人对论神的“认识”：
1.无神论（Atheism）
无神论虽是否认神存在的一种定论，但它却非盲目地加以否认，此论先是一种对传统证
实神存在各论据所表示的不满，进而干脆否决了神的存在。无神论亦分四派: 1)传统派
（traditional）━━认为神从来没有存在（如沙特）; 2)神话派（mythol... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 19 2014-10-01 04:58:22
如果在过去半个世纪，你是全球最著名的无神论者学家，你撰写了数篇最著名的攻击有
神论的文章，你在世界各地与多位著名的有神论专家进行辩论，在全球的范围内，你是
众多无神论者崇拜的偶像，你突然宣布，你不再是一名无神论者，你转变成一位有神论
者，你可以想象，你的宣布在媒体上会造成多大“地震”，在无神论与有神论的两个阵
营里会有多大的影响。在震惊之余，人们不禁会问为什么世界最著名的无神论者居然放
弃了他的立场，成为有神论者？难道你遇到了一个神迹，从而使你改变了你的立场？
2004年12月9日，美联社爆出了一条重大新闻：“英国的一位哲学家，在过去的半个世
纪里，他是世界带头的无神论者，这位哲学家改变了他的立场，他通过录像宣布，基于
科学的证据，现在他相信上帝的存在。”这位英国哲学家就是安东尼-福鲁（Antony
Flew）。由于安东尼-福鲁的历史和地位，这条新闻的影响是可想而知的了，在全球的
范围，报纸、电视、电台、以及互联网将这条轰动新闻做了转载，美联社配合这篇报道
又做了两篇跟踪报道。在报道中，美联社还指出，在电话采访中，安东尼-福鲁教授讲
到，在81... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 20 “上帝不存在的证明”与“上帝存在的证明”
--从《圣诞节挑战无神论者：你能证明上帝不存在吗？》谈起
基甸
MSN的Slate电刊今年圣诞刊登了一篇作者为霍尔特(Jim Holt)的主题文章叫
《圣诞节挑战无神论者：你能证明上帝不存在吗？》
（http://slate.msn.com/default.aspx?id=2075653,以下称霍文）。
作者自称是相信有一位“100%的恶意，80%的全能”的上帝在掌管宇宙万物的有神
论者，显然他并非一位“正统”/“福音派”（或按照方舟子的定义是所谓的“原
教旨主义”）的基督徒（他也并没有说自己是基督徒）。然而这篇文章的内容对于
中文网络却颇具相关性，其中涉及的议题都是中文网上基督徒跟反基人士经常争论
的题目（早几年还有每到圣诞就会来一次有神无神的“信仰大战”的说法--也许美国
人也一样喜欢在圣诞节谈论上帝）。
霍文一上来就开宗明义地向无神论者的信仰提出了质疑和挑战。在美国这个据说90
-95%的人都相信某种形式的神明的国家做一名无神论者意味着什么？在美国的传媒
和网络上常常会看到很多“某某还有某某这样的名人都是无神论者”的消息，也常常
被中文网... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 九评共产党之4、5、6
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 11:52:06 2011, 美东)
【九评共产党之四】评共产党是反宇宙的力量
前言
中国人非常重视“道”。古时暴虐的帝王被称为“无道昏君”，做事不符合公认的
“道德”标准叫做“没道理”，就连农民造反还要打出“替天行道”的大旗。老子说：“
有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字
之曰道。”也就是说，“道”中产生了天地。
而近百年来，共产幽灵的轰然入侵，形成了一股违背自然，违背人性的力量，造成
了无数的痛苦和悲剧，也将人类文明推到了毁灭的边缘。其叛“道”的种种暴行，自然也
就反天反地，从而成为一种反宇宙的极恶势力。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”中国人自古以来相信和遵守天人合一，
人与天地溶合，相依生存。天道不变，循环有矩；地循天时，四季分明；人尊天地，感恩
惜福。所谓“天时、地利、人和”。在中国人的概念里，天文、地理、历法、医学、... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 22 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佩玛·丘卓的《当生命陷落时——与逆境共处的智慧》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 12:28:24 2014, 美东)
佩玛·丘卓是创巴仁波切最杰出的大第子之一，是西藏金刚乘比丘尼，同时也是甘波修
道院院长，该修道院是北美第一座藏密修道院。
佩玛·丘卓的书有许多有用的建议，她告诉我们佛法如何帮助读者面对现代生活的
严峻现实——包括恐惧、绝望、愤怒，还有控制不了的自己的生活感觉。
内容简介
本书能打开你的慧眼，让生活更踏实、喜乐。它是西藏金刚乘比丘尼佩玛t丘卓对弟子
的开示记录，全书共22篇，看起来是一篇篇独立的开示，实际上是一盏盏精神生活的明
灯，能照亮你心中的晦暗，打开无名的心结，是最具启发性的现代实修经典。
佩玛·丘卓以信手拈来、才华横溢的弘法风格，将藏密大手印直下透视的立断智慧，融
合西方心理学对内在现象的诠释技法，帮助现代人在日常生活中以平和、慈悲而又充满
着幽默的无求之智，勇敢而... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 23 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佩玛·丘卓的《当生命陷落时——与逆境共处的智慧》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 12:28:24 2014, 美东)
佩玛·丘卓是创巴仁波切最杰出的大第子之一，是西藏金刚乘比丘尼，同时也是甘波修
道院院长，该修道院是北美第一座藏密修道院。
佩玛·丘卓的书有许多有用的建议，她告诉我们佛法如何帮助读者面对现代生活的
严峻现实——包括恐惧、绝望、愤怒，还有控制不了的自己的生活感觉。
内容简介
本书能打开你的慧眼，让生活更踏实、喜乐。它是西藏金刚乘比丘尼佩玛t丘卓对弟子
的开示记录，全书共22篇，看起来是一篇篇独立的开示，实际上是一盏盏精神生活的明
灯，能照亮你心中的晦暗，打开无名的心结，是最具启发性的现代实修经典。
佩玛·丘卓以信手拈来、才华横溢的弘法风格，将藏密大手印直下透视的立断智慧，融
合西方心理学对内在现象的诠释技法，帮助现代人在日常生活中以平和、慈悲而又充满
着幽默的无求之智，勇敢而... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 24 作者：王昊天
【正见网2011年02月25日】说起无神论，人们一定会联想到中共文革期间对中国传统文
化的否定和批判。以邪灵崇尚的“无神论”为前锋，肆虐毁坏神州深厚的文化底蕴，致
使人伦道德陷入空前危难，人际关系遭到扭曲和割裂，传统的价值观念也被生生的剥夺
抽裂。这一以“无神论”煽诱的文化革命，破坏的惨烈程度，令海内外仁人志士悲伤感
凄，惨不忍睹。
如果人们难以认同，无神论的存在是一种罪恶。我们不妨看看与之相对的有神论。在人
类历史上，有神论阐述的因果报应，善有善报，恶有恶报，讲述人要敬天知命，提倡百
行孝为先，告诫人们万恶淫为首等等思想，这些一直作为一条主线贯穿在历史的文化中
，并在各行各业，通过不同的艺术表达方式，進行通俗化的展现。这使得抽象的有神论
，通过文学、绘画、音乐、雕塑、建筑等等得到生动的诠释和表现。
这些源于有神论思想的种种艺术创作，不仅帮助艺术家提升他们的内在境界，也帮助他
们成就了历史的荣耀和延续至今的显赫地位。而且这些基于有神论思想的人文瑰宝，至
今影响着世界。比如，中国的宫廷建筑、庙宇、崖窟里佛像的雕塑、西方的教堂、宫殿
以及精美绝伦的穹顶绘画，每年都吸引着世界各... 阅读全帖 |
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j********z
发帖数: 3242 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
thecell (never say never) 于 (Thu Aug 28 18:26:41 2008) 提到:
信有上帝和信没有上帝，好像都要信
☆─────────────────────────────────────☆
freesoul (badfish at large) 于 (Thu Aug 28 18:34:48 2008) 提到:
如果是没有对人格神的信仰，算不算一种信仰？
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dhzdhz (敦厚之大胡子教主) 于 (Thu Aug 28 18:39:52 2008) 提到:
不信上帝未必就是无神论哟。不要动不动就好象世界上的神就一个上帝似的。比如佛教
就没有什么上帝，不照样是有神论。信雷公电母信灶王爷也是有神论。信西游记信大圣
也是有神论。信飞行大面条也是。
抽象的无确切定义的有神论是不能够证否的。所以根本不能构成问题。
无神论是可以证否的。基督教是具体的有神论，也是可以证否的 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 26 当然在美国信佛教的人也可能在下降，甚至我都不了解信佛教的人是否升高过。因为佛
教不已招募更多成员问目的
而且中英文理解的区别
在西方提及religious，文化上多半都在说有神论，因为世界绝大的religion在西方世
界里都是有神论，这里不单单说是基督教，只所有有神论（有个god）佛教也被认为是
有神论，但其实本质上是无神的，至少是不可知论的，因为没有god。
互联网确实是在挑战有神论，受伤害的肯定是数量最为庞大的有神宗教，你看那篇文章
后面的回复就能知道，有很多理智且清晰的回答，你如果拒绝这一点，就是一叶障目了
而且目前这个基督教的总人数，很多是被招募进来，但其实并不懂得基督教教义或者不
按照教义行为，会被教友轻轻一句“那不是真正跟随上帝的基督徒”的基督徒。我知道
国内很多人其实连圣经的大概内容都不知道，就随便受个洗入教的，也算是基督教
population的growth。
所以以招募人们入教为任务之一，也算是一神宗教在现代文明的一个弊端。最好先消灭
互联网，基督教就又强盛了
请你不要觉得我在这里宣扬佛教，或者赞扬佛教。我是跟着这个帖子进来的，只对于帖
子的内容进行讨论。我在原文里... 阅读全帖 |
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r*********9
发帖数: 225 | 27 【什么是无神论？】
神是指超自然的（即不受自然规律制约），具有人格和意识，而且能影响自然事物的存
在。无神论不相信有任何这样的存在。 无神论者往往已接触过各种有神论的观念，经
过思考而选择无神论。对于那些未接触过有神论宗教、还未思考过神是否存在，因此自
然而然不信仰神的人，我认为不该算是无神论者。对那些只是不相信某种神的存在（比
如基督教的上帝），但还相信某种超自然的神灵、鬼怪的人（比如某些佛教徒），也不
该算是无神论者。无神论者有两类：一类是“弱无神论者”，认为没有任何确凿的证据
表明神存在，因此不相信神的存在。另一类是“强无神论者”，他们不仅不相信神的存
在，而且相信神不存在。
【难道不相信神的存在和相信神不存在不是一回事吗？】
不是。不相信某个事物是真实的，并不等于相信它是虚假的。“不相信”只是否认证据
，而“相信”却是认为有证据。不相信神的存在的人，可能并不完全否认神的存在的可
能性，只不过认为到目前为止还没法让人相信这种可能性，或 者他们认为人类无法知
道神是否存在，那么他们就成了“疑神论者”（旧译“不可知论者”）。
【为什么无神论者不相信神的存在？】
每一位无神... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
danalake (从头开始) 于 (Mon Jan 30 10:12:06 2012, 美东) 提到:
无神论也是合理的,当没看到神的时候,是完全可以否定神
的存在的,这种否定如果不是绝对的,那么就是合理的.
如果这种否定是绝对的,反对神的任何存在的可能性的,
那么无神论就是不合理的.
怎么区别绝对的无神论和相对的无神论呢?
这是有哲学意义的.
任何在无神存在的物质空间中的人,更倾向于无神,因为他感觉不到.
而在有神存在的物质空间中的人,更倾向于有神,因为他确实感觉到神了.
哲学的思辩可以有助于理解无神和有神产生的原因.
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Eloihim (真神) 于 (Mon Jan 30 10:49:57 2012, 美东) 提到:
一般說的無神論 （atheism) 有歧義，
廣義的是 lack of theistic belief (lack of the belief of god),
狹義的是 believe t... 阅读全帖 |
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m**********n
发帖数: 27535 | 29 （二）共产党邪说与传统文化的对立
共产党的“哲学”可以说和中国真正的传统文化截然相反。传统文化是敬畏天命的，孔
子认为“死生有命、富贵在天”，佛家和道家思想都是有神论，相信生死轮回、善恶有
报，共产党不但信奉“无神论”而且“无法无天”；儒家重视家庭观念，而《共产党宣
言》中明确表示要“消灭家庭”；传统文化“明夷夏之辨”，《共产党宣言》鼓吹“取
消民族”；儒家文化重视“仁者爱人”，共产党主张阶级斗争；儒家主张忠君爱国，而
《共产党宣言》却倡导“取消祖国”。
共产党要想在中国夺取并巩固政权，就必须要先使其败坏人伦的思想在中国立足，正如
毛泽东所说 “凡是要推翻一个政权，总是要先造成舆论，总要先做意识形态方面的工
作。”中共也看到了，共产“学说”这个完全靠枪杆子支撑起来的西方思想垃圾无法和
中国五千年博大精深的文化分庭抗礼，干脆一不做、二不休，把中华文化彻底摧毁，马
列“主义”方可在中国登堂入室。
（三）民族文化妨碍中共的独裁
毛泽东曾经说过这样一句话，“我是和尚打伞──无法（发）无天！”民族文化的存在
无疑是中共“无法无天”的巨大障碍。
传统文化中的“忠”绝不是“愚忠”。在民众眼中，皇帝是... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 30 【大纪元11月29日讯】九评之六：评中国共产党破坏民族文化
前言
一、共产党为什么要破坏民族文化
二、共产党如何破坏传统文化
三、党文化
结语
=================
前言
文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。
一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消亡。人
类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是他们的民族
却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古老文
明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。
“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，奠定了神传文化的
初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血脉
；“大学之道，在明明德，”两千多年前的孔子设馆授徒，把以“仁义礼智信”为代表
的儒家思想传与社会。公元一世纪，“慈悲普度”的释教佛法东传，中华文化变得更为
博大精深。儒、释、道三家思想交相辉映，使盛唐时期达到举世瞩目的辉煌。
(大纪元配图)
虽然中华民族在历史上多次遭到侵略和打击，其传统文化一直表现出极大的... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 31 大纪元评论区 > 纪元社论
红卫兵砸毁孔子像 (大纪元配图)
大纪元系列社论《九评共产党》
【九评之六】评中国共产党破坏民族文化
【大纪元11月29日讯】九评之六：评中国共产党破坏民族文化
前言
一、共产党为什么要破坏民族文化
二、共产党如何破坏传统文化
三、党文化
结语
=================
前言
文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。
一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消亡。人
类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是他们的民族
却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古老文
明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。
“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，奠定了神传文化的
初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血脉
；“大学之道，在明明德，”两千多年前的孔子设馆授徒，把以“仁义礼智信”为代表
的儒家思想传与社会。公元一世纪，“慈悲普度”的释教佛法东传，中华文化变得更为
博大精深。儒、释、道三... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 32 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 【九评之六】评中国共产党破坏民族文化
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 20 13:50:45 2014, 美东)
红卫兵砸毁孔子像 (大纪元配图)
九评之六：评中国共产党破坏民族文化
前言
一、共产党为什么要破坏民族文化
二、共产党如何破坏传统文化
三、党文化
结语
=================
前言
文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。
一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消亡。人
类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是他们的民族
却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古老文
明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。
“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，奠定了神传文化的
初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血脉
；“大学之道，在明明德，”... 阅读全帖 |
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S*********r
发帖数: 4729 | 33 以下两篇是我这几年网上看过后收藏下来的，算是精华。你们凑合着看吧，与大家共眠。
版主，包子就免了吧，都是转载的。
》》》》》》》》文章 1 》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》
如何反驳各类宗教信仰观点
【什么是无神论？】
神是指超自然的（即不受自然规律制约），具有人格和意识，而且能影响自然事物的存
在。无神论不相信有任何这样的存在。
无神论者往往已接触过各种有神论的观念，经过思考而选择无神论。对于那些未接触过
有神论宗教、还未思考过神是否存在，因此自然而然不信仰神 的人，我认为不该算是
无神论者。对那些只是不相信某种神的存在（比如基督教的上帝），但还相信某种超自
然的神灵、鬼怪的人（比如某些佛教徒），也不该算是 无神论者。
无神论者有两类：一类是"弱无神论者"，认为没有任何确凿的证据表明神存在，因此不
相信神的存在。另一类是"强无神论者"，他们不仅不相信神的存在，而且相信神不存在
。
【难道不相信神的存在和相信神不存在不是一回事吗？】
不是。不相信某个事物是真实的，并不等于相信它是虚假的。"不相信"只是否认证据，
而"相信"却是认为有证据。不相信神的存在的人，可能并 不... 阅读全帖 |
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R******e
发帖数: 623 | 35 这事情搞笑的地方就是：不相信有神论的要达赖按照有神论的教义做；相信有神论的非
要终止有神论相信的教义（那可是很神圣不可违背的东西）。
而且，达赖按宗教教义该做啥就做啥就是了，干嘛突然违背宗教的规矩决定不转世？
TG声称不干涉信仰自由，人家宗教自己内部的事情，破坏规矩就破坏规矩了，TG非要来
维护教义。
要是不讨论上面论及的达赖有趣之处，达赖决定去世不转世，也是他自己的事情（这在
藏传佛教中应该不是他们追求的境界），对达赖自己并不是好事，可他竟然去做。TG非
要他转世，哭着喊着要自己不喜欢的人达赖不要做无益于达赖自己的事情。
敌对的两家都就对方的观点在说一些违背常理甚至类似悖论的话，是不是特别搞笑？ |
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s********k
发帖数: 472 | 36 中国传统文化是无神论的文化，无神论的文化必然难以保障人们做人的道德底
线，于是无神论的文化是导致一个国家或民族道德大滑坡的根源性文化。
在人类漫长的发展进程中，我们中国人必须正视“有神论”的价值所在。
按照天主教的说法，人生来就拥有”七宗罪“，它们分别是：傲慢、妒忌、暴
怒、懒惰、贪婪、饕餮（暴食）及色欲。就其本质来讲，天主教所说的这”七宗罪“正
是人们突破自我道德底线的本性或根源所在。
如何消除人类的这七大“劣根”。中国的传统文化讲究“修身”，修身的本质其
实就是自律；对于不能实现自律的人，中国的传统文化始终采纳“以强权的管制”来实
现社会的和谐，强权管制的本质其实就是“他律”。
纵观几千年的无神论的儒家文化，“自律”与“他律”并没有实现消除人性劣根
的目标，相反它却形成了对强权中邪恶成分的放纵、忍耐甚至是认可。相反，有神论的
文化却将中国传统文化中的“自律”、“他律”升格到了一种“神律”的高度。
谈起“神律”对于无神论国家的民众，也许感到很不以为然，但是对于那些像基
督教、天主教信仰的国家，神律却无形中确... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 37 http://peddrluo.ccblog.net/archives/2008/30829.html
为基督教辩护──范泰尔简论基督教神学
选自范泰尔（C. Van Til）《为基督教辩护》
王志勇翻译（诚之校对）
The Defense of the Faith
Chapter I Christian Theology
基督教神学的基本架构并不复杂。每一教导都当来自旧新约圣经。旧新约圣经是先知与
使徒的话语，是根据耶稣基督所赐给的权柄而讲说的，而耶稣基督是神的儿子，也是人
子，是罪人的救主。
改革宗教会的信仰告白所一直所追求的，就是根据在圣经中所发现的，来复制基督的教
导内容，目的就在于教导和护教的时候都有果效。
因此，我们可以提说包含在圣经中的“真理体系”，唯一需要注意的就是：不要从某种
主概念（master concept）出发，用演绎的方法得出基督教神学的各种教义。无疑地，
正如在圣经中所发现的那样，在“上帝论”、“人论”和“基督论”之间，彼此是和谐
一致的。但是，即使把它们都联系在一起，从最和谐的角度观察，这些教义和其他教义
并没有穷尽上帝借着基督和圣灵向人所启示的丰富。
... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 38 这篇转的是非基的博文，很有信息含量，不代表本人观点。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6a9f063a0100yvrs.html
上天和上帝
张工
上天是中国古人对天的称呼，是中国古人信仰中的天，是中华文化信仰体系的一个核
心，是至高无上的唯一。
我们抬头所见之天，是科学物理中那冷冰冰的天，是相对地球而言的宇宙空间，和本
文所说的上天是完全不同的概念。
上帝是西方基督教的称呼，是基督徒信仰中至高无上的真理。上帝是“认识你独一的
真神...这就是永生。”（约翰福音十七章）
对上天和上帝的理解，只是随着宗教的出现而发生了差异，其实在中国商周、春秋时
代，它们之间是同一回事。据学者考证，一部“诗经”，出现天、帝、上帝达四百二十
一次。在“尚书”中，有时候说“上天”有时候说“上帝”，两者基本上是等价的，有
时候还叫“昊天上帝”。
在古代中国,上帝是两个词,“上”表示至高无上,与皇帝“皇上”的上,是一个意思，
“帝”是完全意义主宰的意思,所谓“上帝”就是“至高无上完全处于支配地位的统治
者”。这里已经有把上帝神格化、人格化，和基督教称上帝为“我父... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 39 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: summerweek (鸢尾), 信区: Belief
标 题: 传统文化是当代中国道德大滑坡的基础性原因 Zz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 19 21:36:06 2016, 美东)
中国传统文化是无神论的文化，无神论的文化必然难以保障人们做人的道德底
线，于是无神论的文化是导致一个国家或民族道德大滑坡的根源性文化。
在人类漫长的发展进程中，我们中国人必须正视“有神论”的价值所在。
按照天主教的说法，人生来就拥有”七宗罪“，它们分别是：傲慢、妒忌、暴
怒、懒惰、贪婪、饕餮（暴食）及色欲。就其本质来讲，天主教所说的这”七宗罪“正
是人们突破自我道德底线的本性或根源所在。
如何消除人类的这七大“劣根”。中国的传统文化讲究“修身”，修身的本质其
实就是自律；对于不能实现自律的人，中国的传统文化始终采纳“以强权的管制”来实
现社会的和谐，强权管制的本质其实就是“他律”。
纵观几千年的无神论的儒家文化，“自律”与“他律”并没有实现消除人性劣根
的目标，... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 40 发信人: RealNewton (牛顿), 信区: Belief
标 题: 为上帝撒谎成性zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 3 14:49:40 2009)
老文新读
·方舟子·
我以前已一再指出，原教旨基督徒在传教时，往往有撒谎的习惯，而且大概觉得为
传教而撒谎也会得到上帝的宽恕甚至奖赏，所以即使谎言被戳穿，也不会觉得有丝毫的
羞愧、悔改。例如，我已撰文证明过在网上颇为著名的传教士微言、钱锟、里程、林献
羔等人都撒谎，但对他们的传教职业好像也没有什么影响。网上还有一个特别狂热的原
教旨基督徒“基甸”，在1995年左右开始上网传教，就撒了个弥天大谎，声称英国著名
的科学刊物《自然》也刊登神创论的论文。这个谎言被我戳穿后，他并没有表示出任何
的羞愧，仍然继续撰写大量的谎言连篇的传教文章。我早已失去了继续揭露他的兴趣，
以为他已在非信徒中名誉扫地。直到现在，看到涂建华主办的“科学无神论”网站竟然
把基甸在2002年年底写的《“上帝不存在的证明”与“上帝存在的证明”》一文当成“
学术争鸣”文章登出，才觉得还有多说几句的必要。
“学术争鸣”允许出错，... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
leonana (leonany) 于 (Fri Jun 17 01:41:49 2011, 美东) 提到:
投诉人(ID):
Leonana
投诉对象及职务(限版主）:
Jesus版主dignity
投诉标题:
滥用权力打击异己
投诉目标(更改处理决定/更改板规/弹劾板主...):
更改处理决定/更改板规/弹劾板主
投诉理由及证据:
基督徒Id Huo转帖刷屏每天高达近20首贴，阻碍版面正常交流数日，版主对版友这些天
公开的
质疑照常装聋作哑，并在被网友质疑前每篇刷贴mark奖励, 另外严重怀疑此人即为id为libajia的马甲，具体请参考
赏罚记录
22 Dignity SEEKETERNAL 2011-06-15 01:58:09 10.00(伪币) [浏览]
23 Dignity SEEKETERNAL 2011-06-15 01:58:09 10.00(伪币) [浏览]
24 Dignity SEEKETERNAL 2011-06-15 01:58:09 10.00(伪币) [浏览]
2... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 42 发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 日本军事专家：中国军队有三种很恐怖的武器！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 1 19:15:36 2011, 美东)
【九评共产党之六】评中国共产党破坏民族文化
前言
文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。
一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消
亡。人类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是他们的
民族却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古
老文明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。
“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，奠定了神传文
化的初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血
脉；“大学之道，在明明德，”两千多年前的孔子设馆授徒，把以“仁义礼智信”为代表
的儒家思想传与社会。公元一世纪，“慈悲普度”的释教佛法东传，中华文化变得更为博
大精深。儒、释、道三家思想交相辉映，使盛唐时期达到举世瞩目的辉煌。
虽... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 43 2010年12月31日 文 ; 德元
每个人都想有一个家，家代表的不止是一个个人的天地，在生活的酸甜苦辣和世态的沧
桑之后，家意味的是心灵的归宿，家提供的是温暖和希望。在人生的旅途中，知道自己
走在回家的路上，人生就有了可以期盼的动力，心中有了支撑自己信念的来源。人从何
而来，又向何方而去？人是否有一个永恒的家，是人类千古以来都在思考的问题。
对神的信仰贯穿了人类的历史：东西方的文明都从神话传说开始，各民族的传说都谈到
了神的创世，神按自己的形象造人；而世界上很多预言中都提到末世时，神会回来救人
。对神的信仰是神给人规定的生活方式、是最重要的人生基本要素之一，也是人类能够
维持道德的方式之一。人的本性中就是需要信仰的，一个人即便失去了对神的信仰，还
是要找到其他的信仰和信念来维生。
每一个人作为生命的个体，面对自然和社会是脆弱和渺小的，人生苦短、世事无常、爱
恨别离，人的心中时时刻刻总是有不同的信念在支撑着，才能面对每一天。有的人追求
财富，所以他的心中的人生信念就是财富；有的人追求名望，所以他的心中的人生信念
就是名望；有的人追求享乐，所以他心中的人生信念就是享乐；有的人追... 阅读全帖 |
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k*********k
发帖数: 4882 | 44 要重视宗教问题，加强宗教工作
宗教是人类社会发展一定阶段的历史现象，有其发生、发展和消亡的过程。宗教信仰，
宗教感情，以及同这种信仰和感情相适应的宗教仪式和宗教组织，都是社会的历史的产
物。恩格斯指出：一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻
想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。
我国是一个有多种宗教的国家，宗教在我国有着悠久的历史。目前，我国有佛教、道教
、伊斯兰教、天主教、基督教。全国宗教教职人员约34万人，各宗教有活动场所11万余
座，全国信仰宗教的约有1亿人，尽管在全国总人口中所占比例不大，但绝对数并不小
。我国宗教具有群众性、民族性、国际性、长期性和复杂性。这五个基本特征是我们党
制定宗教政策的基本依据。在旧中国，在长期封建社会和一百多年半殖民地半封建社会
中，我国各种宗教都曾经被统治阶级控制和利用，起过重大的消极作用。新中国成立后
，经过社会经济制度的深刻改造和宗教制度的重大改革，我国宗教的状况已经起了根本
的变化，宗教问题上的矛盾已经主要属于人民内部矛盾。在社会主义初级阶段，宗教仍
有比较广泛的群众基础，宗教问题常常涉及千百万群... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 45
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/1108211.html
（十八）信基督是一个放弃自己的逻辑思维的过程吗？
信基督不是放弃自己的逻辑思维，而是在另一个更广的空间内开展逻辑思维。
整个神学体系，其实就是一个逻辑体系。
人的罪性，神的救赎，为什么耶稣必须是神同时是人，才能够救赎罪人，
为什么神必须是三位一体等等，
这些都是环环相扣，任何一点都不能有任何偏差。
有任何偏差救恩的结果在逻辑上就不能成立的。
还有天堂的完美，不能有任何的瑕疵，
有瑕疵的基督徒必须在没有瑕疵的基督里面才能进天国等等，
也是逻辑上完美的。
学神学的过程中让我惊叹的地方太多了，神学在逻辑上的厉害不比任何科学差。
任何逻辑体系都是有假设的。
有神论的逻辑体系的起点是有神，神创世界，其它的内容都是由此推导而来。
而无神论的逻辑体系的起点是无神，世界是自己产生的，其它的内容都是由此推导而来。
不信教的人无法理解有神论的逻辑体系的原因是他想用无神论的逻辑体系的起点去理解
用有神论逻辑体系推导出来的结果，所以当然无法理解。
这个在哲学上叫presupposition |
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b*********w
发帖数: 1486 | 46 所谓迷信就是对没有被证明，或者不能被证明的东西或事实深信不疑。
首先有神论是一种迷信比较容易理解，因为神的存在（到目前为止）还没有被真正意义
上地证明，或者说没有让具有科学批判精神的人真正信服的证明。这没有问题。
以这个定义标准来说，其实无神论是比有神论更大的一种迷信。
因为神的不存在不仅没有被证明，甚至不可能被证明。假设是神创造了这个世界或者说
宇宙和运行规则之后（不一定是基督教或者任何具体宗教的神），他就没有再对这个宇
宙的运行进行过任何干涉（或者任何可以被这个宇宙中生物感知得到的干涉），那这个
宇宙中的意识和生物不可能感知得到他的存在，但这并不意味着他不存在。
所以，不管有神论和无神论，都是一种迷信。而在中国大陆，无神论甚至是一种教育，
这和宗教的洗脑并没有区别。真正具有科学精神的人，应该是不可知论者。 |
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b*********w
发帖数: 1486 | 47 你这就是有神论。
说起神创论，由于宗教联想容易往贬义的迷信那边靠，一说起虚拟世界，就增加了科学
元素好像挺高大上。实际上本质都是一回事。你如果相信现在的世界是虚拟世界，那就
是相信了这个虚拟世界有一个创造者，这就是神创论也就是有神论。
我说的有神论，不是指现有世界上宗教上的神，而是哲学上的抽象神和造物主。
换句话说就是高于地球生物的智慧生命。你说它是现有虚拟世界之外的高维生物也一样。 |
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G*******h
发帖数: 4091 | 48 我不认为无神论无辜，但也不认为有神论就天然自洽。
而认为有神论就天然具有道德优势，就会不可避免的陷入穆斯林那种力图建立政教合一
政权的狂热，也会陷入像中世纪迫害异端的那种黑暗。迫害信徒这种事共产党干过，恐
怕世界上各大宗教都干过。
归根结底，世间绝大多数有神论背后也是人在操弄，这些人无论真信假信，都不可避免
在宣教时会掺杂进私货。
另外，我说的那个客观标准当然可以成为道德的动力，明白对与错。中国的问题就是违
背了这个标准。所以我说了，要明白道德的本质，人才会主动去遵守道德规范。你把道
德系于神之一念，可是大家能够接触的无非就是一些自称代表神的人，根本还是人之一
念。
神的智慧，岂是凡人能够明白？多数世人干的是用神的名义来伤害他人而已。 |
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w********2
发帖数: 632 | 49 黑格尔有一句名言：“凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。”(德文
原文：Was vernuenftig ist， das ist wirklich； und was wirklich ist，das ist
vernuenftig.).此句出自《Grundlinien der Philosophie des Rechts 1820》(《权
利的哲学纲要》一书).
一直以来“存在即合理”被误传为黑格尔的至理名言，在中国几乎连小学生都耳熟
能详。可能我们真的误读了黑格尔，我们中国人几几代代都这样认为黑格尔：凡是存在
的事物就天然具有合理性，“存在”是“合理”(价值判断)的必要充分条件。
我尝试把这句话重新翻译一下：理性就是现实，现实就是理性。
我之所以这样翻译，主要是考虑到当时的德国历史现实和黑格尔当时的现实生活。
我认为，我们误读了黑格尔的本意。
德文原著的翻译在冯至(1905 -1993)之前几乎等于零。黑格尔马克思等著作的翻译
，都是从英文或俄文或日文翻译过来的。贺麟(1902 -1992)是冯至的同时代人，1926年
赴美国留学，先在奥柏林大学获学士学位，后又入哈佛大学获硕... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 50 黑格尔有一句名言：“凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。”(德文
原文：Was vernuenftig ist， das ist wirklich； und was wirklich ist，das ist
vernuenftig.).此句出自《Grundlinien der Philosophie des Rechts 1820》(《权
利的哲学纲要》一书).
一直以来“存在即合理”被误传为黑格尔的至理名言，在中国几乎连小学生都耳熟
能详。可能我们真的误读了黑格尔，我们中国人几几代代都这样认为黑格尔：凡是存在
的事物就天然具有合理性，“存在”是“合理”(价值判断)的必要充分条件。
我尝试把这句话重新翻译一下：理性就是现实，现实就是理性。
我之所以这样翻译，主要是考虑到当时的德国历史现实和黑格尔当时的现实生活。
我认为，我们误读了黑格尔的本意。
德文原著的翻译在冯至(1905 -1993)之前几乎等于零。黑格尔马克思等著作的翻译
，都是从英文或俄文或日文翻译过来的。贺麟(1902 -1992)是冯至的同时代人，1926年
赴美国留学，先在奥柏林大学获学士学位，后又入哈佛大学获硕... 阅读全帖 |
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