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发帖数: 23 | 1 SB 永生, 你为啥要阻碍老子替神做工?
老子发的贴是神预定的. |
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发帖数: 675 | 2 恩典是甚么？恩典没有别的，恩典就是神以无条件的爱、无限量的爱，为着无依无靠的
人，为着不配的人、犯罪的人，白白的成功了极大的事。神的恩典是甚么呢？神的恩典
就是神替人作事。律法是神要求人为祂作事，而恩典是神替人作事。所以甚么是律法？
律法是神自己出来要求人为祂作事。甚么是行为？行为就是人自己出来给神作事。甚么
是恩典？恩典不是神向人要求，恩典不是神接受人的作为，恩典是神出来有所作为。神
出来为着人，替人作事，这就是恩典。
我们看见新约圣经里不注重律法的原则，甚至反对律法的原则。为甚么呢？因为根本上
律法和恩典是不能调和在一起的。是神作事呢？或者是人作事呢？是神到人中间来送东
西呢？或者是神到人中间来讨东西呢？如果是神出来讨东西，那是律法的时代；如果是
神出来送东西，那是恩典的时代。你不能彀到人家里去送钱，又到人家里去讨钱。所以
律法和恩典是绝对相反的两个原则，是没有法子调和在一起的。人如果要得着恩典，就
必须把律法丢在一边。人如果要跟从律法，就必定从恩典中坠落。
人如果跟从律法，他必须要神接受他的行为。如果有律法的原则，有行为的原则，人如
果要给神，人就必须将神所要求的给神。这就是圣经... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 3 第二章 神的主权 2012-12-03 14:10:28
几乎所有的正方介绍预定论的文章都会以强调神的主权开始。在他们看来反方不能接
受预定论主要是因为把人的自由意志抬得过高。强调人的自由意志就是贬低神的主权。
正方的思路是由于人全然败坏，不可能用败坏的自由意志选择归向神，只能抵挡神（这
个在后面《人的全然败坏》那一章中还会再讨论）。所以，必须由神来主动拣选一部分
人，使他们可以信。所以，必须强调神的主权，谁得救与否神说了算，跟人没多大关系
，完全是神的恩典。
一、 神的心意和神的计划
为了证明神预定了你我的一生，正方伯特纳同学说「神先有一个永恒的心意，然后根据
这永恒的心意预定一切未来的事」[1]。他说我们无法想象一位有无限智能与能力的神
，在创造世界的时候却没有一个明确的计划；如果神有计划，而神又是无限的，那么世
界万物的一切细节一定都在他的计划之中。[2]他引用了司密斯(E. W. Smith)的话来支
持自己：「一个聪明人是先拟定目标，然后再用最好的方法达成这个目标。建筑师在动
工之前，必须先画设计图，列出工作计划，甚至把施工细节都预先规划好了；在工人真
正施工之前... 阅读全帖 |
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发帖数: 1191 | 4 参 圣经的组成证明是神的话
圣经是由旧约三十九卷和新约二十七卷组合而成，由四十几位作者，经过一千六百年之
久所写成的，作者有君王如大卫，有政治家如但以理，有祭司如以斯拉，有哲士如摩西
，有法律家如保罗，也有牧羊人如阿摩斯，又有税吏马太，也有渔夫彼得、约翰，还有
医生路加，先知以赛亚、耶利米等类人物。论到这些作者的地位、学问、性情、见解、
风俗、习惯，则迥然不同。他们写作的地点，更是各在一处：有的写在西乃旷野，有的
写在亚拉伯的峻岭，有的写在巴勒斯坦的山中，有的写在耶路撒冷圣城的圣殿之内，有
的写在伯特利的先知学校，还有的写在波斯国的王宫里，和巴比伦的河边，更有的写在
罗马的狱内，拔摩的海岛上。试问四十几个不同的人物，上自君王哲士，下至牧人渔夫
，在各国各地、各种不同环境之下，经过一千六百年之时代更迭，如何能合编一书，且
能成为一本宝贵的圣经呢？试问世上岂有第二本书，是经过一千六百年才写成的么？世
人用最长时间写成的书，就是韦氏大辞典，也不过用了三十六年光阴；世界最著名之吉
朋（Gibbon）的罗马帝国兴亡史，也不过用二十年的时间。你看圣经若非由于神的灵引
导而写成，则别无其他解释之可能... 阅读全帖 |
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发帖数: 183 | 5 瘟神，就是传说中那个能散播瘟疫的恶神，尽管只是传说，但仍改变不了老百姓对它
的憎恶痛恨和鄙视。可在现实生活中，全能神邪教却是实实在在的“瘟神”，只要一沾
上就相当于把瘟神请到了家，从此就不会安宁太平！列夫?托尔斯泰说：“幸福的家庭
都是一样的,不幸的家庭各有各的不幸。”全能神来到你的家庭，各种不幸就会接踵而
至！
全能神来了，亲人没了！
全能神的教义《话在肉身显现》中说：“那些不愿撇弃世界，舍不得父母，舍不掉
自己肉体享受的人都是悖逆神的人，都是被毁灭的对象。”在这样的歪理邪说蛊惑下，
痴迷的信众是亲人的生命如草芥，制造了一起起惨绝人寰的家庭悲剧！
西安市未央区汉城街道青东村村民王涛，因受全能神歪理邪说的影响，于2012年3
月4日上午，残忍地用菜刀在妻子的头部、胸部和腹部连砍十余刀，致使妻子梁竹利死
亡。王涛称希望附在妻子身体上的“邪灵”尽快死去，期待着“神”的来临，能使妻子
“死而复生”。可王涛并没有等到奇迹的发生，他的妻子也永远不会“复生”。一个原
本好端端的家庭就这样毁了。
2011年1月10日，河南省兰考县谷营乡谷东村的全能神信徒李桂荣，用剪刀割断了
自己仅两个月大女儿的喉咙... 阅读全帖 |
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发帖数: 54 | 6 2014年5月28日，全能神邪教组织成员，在山东省招远市一家麦当劳店打死一名拒
绝给他们留电话号码的无辜女士，使我们看到了邪教的残忍。为远离邪教，防范邪教的
侵害，凯风网为广大网友梳理了“防邪攻略”。
防邪攻略之一：小心邪教全能神
1 如何识别邪教？
邪教是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说
等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员、危害社会的非法组织。
教您六招识别、防范邪教：
信活“神”：宗教崇拜超人间的“神”，是已经去世的人；邪教信奉的是现世活人
，是神化了的教主。如全能神的“女基督”杨向彬、法轮功的教主李洪志、门徒会的季
三宝分别被他们的信徒奉为“神”。
编造歪理邪说：宗教有完整的宗教教义与仪式，经典。邪教剽窃宗教名词术语，编
造歪理邪说。如全能神打着基督教的名义，编造“耶稣再道成肉身”、法轮功编造“法
神保护”、“消业治病”、“圆满升天”等邪说。
聚敛钱财：宗教只在宗教场所接受信徒奉献（佛道现已禁止化缘）；邪教敛财无所
不用其极，最常用的伎俩是诱骗、强迫信徒向教会捐献，或以宗教团体的名义骗取社会
... 阅读全帖 |
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发帖数: 106 | 7 我叫董艳娟，今年54岁，家住山东省诸城市龙都街道谭家庄，原来我在社区开了个百货
超市。我性格比较开朗很随和，超市的生意一直比较好，为了方便进货，丈夫买了一辆
长安小货车，顺便跑跑出租业务多搛点钱，家庭收入可以，2007年给儿子在城里买了房
子后还有五万多元的积蓄。我这人平时十分迷信，每次丈夫出车我都烧点纸祈求平安回
来。
2007年10月的一个晚上，我正准备关门，发现在门口有一个人在那里踱来踱去，仔
细看了看才发现她就是我村已经一个月不见的丁先娟，听说她练什么功经常不在家，以
前虽没有什么交往，但也互相认识。于是我就热情地跟她打了声招呼，请她进屋来坐坐
。拉了些家常呱后，她神秘地告诉我，她练的功名叫全能神，她这次回来不能叫家里人
知道，是替“神” 来“传教”的，她现在是全能神的一个“带领”。“神”认为我是
个非常善良的人，和“神”非常有缘，今天特意派她来考察我。恰巧那天晚上丈夫出去
跑业务没有回家，她给我讲了很多关于全能神的神奇事，基督已经第二次生为肉身，化
身为一名女性来到人间，被称为全能神。信奉全能神才能升到天国，拒绝她的人都将被
淘汰，被闪电击死。现在到处发地震、洪水、海啸等自然... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 “全能神”是世界公认的邪教，美国网站评出亚洲十大最古怪邪教，它是其中之一，此
外“全能神”还入围加拿大网站全球十大最古怪邪教，名列美媒全球五大疯狂邪教榜首
。除了古怪和疯狂，“全能神”邪教还十分狡诈，它对信徒的精神控制十分严厉，透过
“全能神”信徒的“三书”（保证书、断情书、出走书），不难看到该邪教巨大的社会
危害。
从“保证书”看“全能神”对信徒的绑架
“全能神”邪教控制信徒的一个歪招就是让让新入伙者“自愿”签订一纸“保证书
”，大多还要在入教仪式上“对神起誓”。这种保证书是信徒向教主的单向承诺，而教
主或教区头目从来不向信徒作保证。归纳“保证书”的内容，大致有这样一些：或保证
向教主尽忠、奉献，违规愿受罚；或保证不贪占“祭物”，以供教主独享；或保证替神
“传福音”，不择手段骗人入教；或保证完成“得人”指标，并且不出卖教友；或保证
永不退教，否则就甘受“击杀”。以上种种说明，所谓的“保证书”，实际上是邪教对
信徒的精神绑架，是逼迫信徒向邪教主出卖自己的“霸王条款”，它就像套在头上的“
紧箍”，随时可念咒威胁。这种“保证书”牺牲的是信徒的权益，满足的是邪教主的无
底的贪欲和膨胀的野心。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 “全能神”是世界公认的邪教，美国网站评出亚洲十大最古怪邪教，它是其中之一，此
外“全能神”还入围加拿大网站全球十大最古怪邪教，名列美媒全球五大疯狂邪教榜首
。除了古怪和疯狂，“全能神”邪教还十分狡诈，它对信徒的精神控制十分严厉，透过
“全能神”信徒的“三书”（保证书、断情书、出走书），不难看到该邪教巨大的社会
危害。
从“保证书”看“全能神”对信徒的绑架
“全能神”邪教控制信徒的一个歪招就是让让新入伙者“自愿”签订一纸“保证书
”，大多还要在入教仪式上“对神起誓”。这种保证书是信徒向教主的单向承诺，而教
主或教区头目从来不向信徒作保证。归纳“保证书”的内容，大致有这样一些：或保证
向教主尽忠、奉献，违规愿受罚；或保证不贪占“祭物”，以供教主独享；或保证替神
“传福音”，不择手段骗人入教；或保证完成“得人”指标，并且不出卖教友；或保证
永不退教，否则就甘受“击杀”。以上种种说明，所谓的“保证书”，实际上是邪教对
信徒的精神绑架，是逼迫信徒向邪教主出卖自己的“霸王条款”，它就像套在头上的“
紧箍”，随时可念咒威胁。这种“保证书”牺牲的是信徒的权益，满足的是邪教主的无
底的贪欲和膨胀的野心。... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 10 1、如何识别邪教？
邪教是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说
等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员、危害社会的非法组织。
教您六招识别、防范邪教：
信活“神”：宗教崇拜超人间的“神”，是已经去世的人；邪教信奉的是现世活人，是
神化了的教主。如全能神的“女基督”杨向彬、法轮功的教主李洪志、门徒会的季三宝
分别被他们的信徒奉为“神”。
编造歪理邪说：宗教有完整的宗教教义与仪式，经典。邪教剽窃宗教名词术语，编造歪
理邪说。如全能神打着基督教的名义，编造“耶稣再道成肉身”、法轮功编造“法神保
护”、“消业治病”、“圆满升天”等邪说。
聚敛钱财：宗教只在宗教场所接受信徒奉献（佛道现已禁止化缘）；邪教敛财无所不用
其极，最常用的伎俩是诱骗、强迫信徒向教会捐献，或以宗教团体的名义骗取社会募捐
。如奥姆真理教强迫信徒向教会“布施”个人甚至亲友的私人财产，称“布施越多修行
越深”。乌干达的“恢复上帝十诫运动”谎称世界末日即将来临，要求信徒变卖所有家
产，就在信徒们交出所有财产，为“升入天国”而集体纵火自焚之际，教主却携巨款逃
之夭夭。全能神规定信徒要缴纳“奉献款”；法... 阅读全帖 |
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g*****n
发帖数: 591 | 11 导语
2014年5月28日，全能神邪教组织成员，在山东省招远市一家麦当劳店打死一名拒
绝给他们留电话号码的无辜女士，使我们看到了邪教的残忍。为远离邪教，防范邪教的
侵害，凯风网为广大网友梳理了“防邪攻略”。
防邪攻略之一：小心邪教全能神 .. 1 如何识别邪教？.
邪教是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说
等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员、危害社会的非法组织。
教您六招识别、防范邪教：
信活“神”：宗教崇拜超人间的“神”，是已经去世的人；邪教信奉的是现世活人，是
神化了的教主。如全能神的“女基督”杨向彬、法轮功的教主李洪志、门徒会的季三宝
分别被他们的信徒奉为“神”。
编造歪理邪说：宗教有完整的宗教教义与仪式，经典。邪教剽窃宗教名词术语，编造歪
理邪说。如全能神打着基督教的名义，编造“耶稣再道成肉身”、法轮功编造“法神保
护”、“消业治病”、“圆满升天”等邪说。
聚敛钱财：宗教只在宗教场所接受信徒奉献（佛道现已禁止化缘）；邪教敛财无所不用
其极，最常用的伎俩是诱骗、强迫信徒向教会捐献，或以宗教团体的名义骗取社会募捐
。如奥姆真理教强迫信徒向教会“... 阅读全帖 |
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发帖数: 66 | 12 2014年5月28日，全能神邪教组织成员在山东省招远市一家麦当劳店打死一名拒绝给他
们留电话号码的无辜女士，使我们看到了邪教的残忍
教您六招识别、防范邪教：
1、信活“神”：宗教崇拜超人间的“神”，是已经去世的人；邪教信奉的是现世活人
，是神化了的教主。如全能神的“女基督”杨向彬、法轮功的教主李洪志、门徒会的季
三宝分别被他们的信徒奉为“神”。
2、编造歪理邪说：宗教有完整的宗教教义与仪式，经典。邪教剽窃宗教名词术语，编
造歪理邪说。如全能神打着基督教的名义，编造“耶稣再道成肉身”、法轮功编造“法
神保护”、“消业治病”、“圆满升天”等邪说。
3、聚敛钱财：宗教只在宗教场所接受信徒奉献（佛道现已禁止化缘）；邪教敛财无所
不用其极，最常用的伎俩是诱骗、强迫信徒向教会捐献，或以宗教团体的名义骗取社会
募捐。如奥姆真理教强迫信徒向教会“布施”个人甚至亲友的私人财产，称“布施越多
修行越深”。乌干达的“恢复上帝十诫运动”谎称世界末日即将来临，要求信徒变卖所
有家产，就在信徒们交出所有财产，为“升入天国”而集体纵火自焚之际，教主却携巨
款逃之夭夭。全能神规定信徒要缴纳“奉献款”；法轮功设“功德箱... 阅读全帖 |
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发帖数: 404 | 13 这里的神，不是特指JD的神，也不是指msl的神，更不是毗湿奴的神。
我这里定义的神是：创造了世界（当然也包括宇宙）；控制或者说运转着这世界，没有
它的控制，世界就玩不转了（至于如何玩不转了，我不是神，所以，想象不出）。
1、若干年前，我曾经虔诚地寻找神，但是，神躲开了我，或者说，神抛弃了我。
2、既然神不理我，我何必理神？神在那忙活，关我何事？
3、有人说，神在决定我的生命，我的生活；我说，既然我的生活自己不能决定，那么
，谁要决定，就让他去决定好了，懒得管它。
4、有人说，你若信神，神会拯救你。我说，既然如此，我信不信神，是神决定的，所
以，你就别瞎替神来操心了。
5、有人说，你背弃神，将受到神的惩罚。我说，我既不信神，又何来背弃神？倒是那
些信了神的，一日不够虔诚，却是明白地背叛了神。
6、仰望星空，叹宇宙何其伟大，人何其渺小！ 千千亿亿生灵，人不过沧海一粟，我不
过一粟上微尘可比，以己思之，操纵大千世界的神，日理千千亿机，才懒得理会我呢。
7、设有阿姆教众，劝我信之，许以好处， 但我细查之，发现信了后又会自愿贡献家产
（人都是教神的，身家自然也是属于教神的）。思之，若我为贪图利益 |
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v****i
发帖数: 779 | 14 今年5月28日全能神邪教成员在山东招远杀人，引起国内外的关注，而杀人者的有
恃无恐更是让人心寒，一个原本正常人为何就变成了杀人狂？原来邪教全能神有一套歪
理邪说迷惑了痴迷者。
——邪教全能神宣扬女基督掌管人的一切
赵维山，1989年创立邪教全能神，自称 “全权的主”，包装情妇杨向彬，称她是
替神说话的全能神，是第二次道成肉身的“女基督”，主要工作是负责“说话”，即说
出“神的启示”。为此，全能神成员就把“女基督”当成神崇拜、惟命是从。
如“女基督”说：“因着工作的需要，我需要的人也不同，该舍的就舍，该砍的就
砍，该杀的就杀……我的话就是权柄，谁改动谁就触犯刑罚，必遭我击杀，严重的断送
自己的性命”。 “5?28”惨案制造者在杀人之后竟无半点悔意，说：“对教会无益处
，就是新爹新妈也不行！”“什么丈夫、家庭，为我谁也不要留情，再好的亲人也不行
！” “现在脱离家庭的、父母的，妻子、丈夫、儿女的，便是进入灵界的开始”。
——邪教全能神规定拉人入教不择手段
教主赵维山提出：“为了得人付出什么代价都值得，这是传福音的原则”。 为此
，全能神邪教组织设立“护法队”，绑架、非法拘禁、甚至采用割耳朵... 阅读全帖 |
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S***l
发帖数: 544 | 15 全能神特殊的地方
1、信“女基督”
全能神又称“东方闪电”、“实际神”、“七灵派”、“女基督派”。是由“呼喊
派”骨干赵维山于1989年创立的，赵维山自称“全权的主”，包装情妇杨向彬，称她是
替神说话的全能神，是第二次道成肉身的“女基督”，是“东方发出的闪电”。
2、色情诱惑
很多年轻的全能神女信徒心甘情愿地用自己的身体勾引人入教，因为全能神认为信
从“女基督”的人，不再有男女之别，可以同床共枕，可以“互通灵体”；教主赵维山
还赤裸裸地提出：“为了得人付出什么代价都值得，这是传福音的原则”。
3、交“奉献”款
邪教全能神向信徒收取“尽本分”的“奉献款”，并规定“神家的钱财、物质，包
括一切财产都是人当纳的祭物，这些祭物除了祭司（赵维山）和女基督（杨向彬）可以
享用之外，任何人都不得享用”（《神选民必须遵守的“十条行政”》）。许多信徒唯
恐因奉献过少而得不到神的保佑，背着家人将辛辛苦苦赚来的血汗钱奉献给全能神。
4、过“灵床”
邪教全能神的组织机构严密，分为四个系统：行政系统、传教系统、后勤系统、联
络系统。其中行政系统主要分五个层级：省工作区、大区、小区、教会、小排。每层机
构设有一名... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 16 邪教教主都极力神化自己，将自己打扮成各式各样无所不能的“神”，吹嘘自己拥
有各种超自然的神力和权力，能保护信徒不受人间法律的制裁。事实上，所有的邪教教
主，不但保护不了弟子，而且只要自己作案犯科同样会受到法律的制裁。
法轮功邪教教主李洪志在法律面前服软
法轮功教主李洪志自诩本领高于释迦牟尼、老子、耶稣等所有神佛，是唯一的最高
的“宇宙主佛”。他接受过“佛家独传大法第十代传人全觉大师”、“八极真人”、“
真道子”等众多男、女师父的亲自传功，“四岁修练”，“八岁圆满”，具“金刚不坏
之身”，“有搬运、定物、思维控制、隐身等特异功能”。并吹嘘自己推迟地球爆炸30
年，还能度人“圆满”成“神”。可就是这么一位本领通天的大“神仙”，在1999年筹
划了“4·25”万名法轮功学员非法包围中南海事件败露后，却没能使出“无所不能”
的本领，而是为逃避法律的打击躲到美国，成了缩头乌龟。再说，2006年4月17日李洪
志在美国因驾车未系安全带和未按时出庭以及2008年6月因超速驾车等在美国两次触犯
法律（三个罪名），受到美国新墨西哥州法院、弗吉尼亚州史密斯县地区法院的分别处
罚。至此，李洪志既是国际刑警组... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 17 我感觉就是高中学历.
赵维山，男，黑龙江省阿城市永源镇人。“东方闪电”的创始人，曾“呼喊派”的骨干
，因与“呼喊派”中的同党不和而退出。
1989年开始，他纠集一批“呼喊派”人员创立东方闪电，又称全能神、实际神。
1991年，其成员达数千人，在受到当地公安机关的查处后，赵维山从黑龙江省潜逃到当
时“呼喊派”信徒较多的河南省清丰县继续从事非法活动。
1993年，赵维山在其党羽的簇拥下，从众多的追随者中选出7名视为“神的化身”的人
，与自己一同作为“实际神”的主要领袖及骨干分子，分别以“全备”、“全荣”、“
全知”、“全能”、“全权”等名称之，他自己也就堂而皇之地得到了最高领导权位。
此时，赵维山结识了一名家住河南郑州附近的邓姓未婚女子，该女子1990年高考落榜，
受到刺激，得了精神病，虽经多方治疗，但一直未见好转。后来，经人介绍归信了基督
教，随后又误入“呼喊派”。在加入“呼喊派”后，她的病情更加恶化，经常声称自己
做了异梦，见了异象，并时常讲一些乱七八糟的胡言乱语，声言那是上帝的启示，而一
些不明真相的人信以为真，大加宣传。此时的赵维山野心勃勃，正在挖空心思地扩大自
己的影响力，看到这... 阅读全帖 |
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r*****m
发帖数: 3619 | 18 赵维山，男，黑龙江省阿城市永源镇人。“东方闪电”的创始人，曾“呼喊派”的骨干
，因与“呼喊派”中的同党不和而退出。1993年流窜到河南清丰县发展异端信徒。2000
年逃到美国，2001年6月以“中国家庭教会东方闪电派”的名义申请政治避难。[1]
1989年开始，他纠集一批“呼喊派”人员创立东方闪电，又称全能神、实际神。[2]
1991年，其成员达数千人，在受到当地公安机关的查处后，赵维山从黑龙江省潜逃
到当时“呼喊派”信徒较多的河南省清丰县继续从事非法活动。
1993年，赵维山在其党羽的簇拥下，从众多的追随者中选出7名视为“神的化身”
的人，与自己一同作为“实际神”的主要领袖及骨干分子，分别以“全备”、“全荣”
、“全知”、“全能”、“全权”等名称之，他自己也就堂而皇之地得到了最高领导权
位。[2]
此时，赵维山结识了一名家住河南郑州附近的邓姓未婚女子，该女子1990年高考落
榜，受到刺激，得了精神病，虽经多方治疗，但一直未见好转。后来，经人介绍归信了
基督教，随后又误入“呼喊派”。在加入“呼喊派”后，她的病情更加恶化，经常声称
自己做了异梦，见了异象，并时常讲一些乱七八糟的胡言乱语，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 你这是替神做主。
至于伊甸园里为什么有该果子，圣经未言明，不能臆想。
类似这样的问题还有不少，不能臆想。
为什么神要创造宇宙万物？
为什么有伊甸园？
为什么有生命树？
为什么有日月星辰？
要是站着人类的角度想好事，问题更多了。
为什么神不把人造的象天使一样？
为什么神允许罪恶和苦难的发生？
为什么神不把撒但魔鬼杀死？
为什么神不能让人要什么来什么？
这源于人的骄傲和叛逆。
一句话： 接受现实。
这就是人类的命运。
人类就是处于动物和天使之间的一个物种。有罪性，有苦难，有死亡。
问题是如何面对现实。 |
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B******y
发帖数: 2255 | 20 有人觉着是神让他们去给狮子传福音么？
马太4:5 而后魔鬼带祂进了圣城，叫祂站在殿翼上，
4:6 对祂说，你若是神的儿子，就跳下去罢；因为经上记着，“主要为你吩咐祂的使者
，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”
如果给狮子传福音显神迹算替神作工，那么基督跳下去被天使托着，显神迹，多厉害，
不也算给神作工吗？
耶稣跳了吗？
耶稣当时是被谁试诱？
这准备在狮子面前试试神的人是被谁试诱？ |
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发帖数: 2588 | 21 有多处经文涉及到以色列民的战争状态的，我之前所说的不是你现在引用的这段，
以色列历史中，自卫反击的情况当然存在。
你现在所引用的经文中，以色列民只是作为“侩子手”的角色，来替神执行审判，
因为在神的眼中，那些地的居民已经恶贯满盈了，类似所多玛，铒摩拉一样，
在神眼中是需要被毁灭的。
阿？ |
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发帖数: 5754 | 23 第九章 羅馬第七章的意義與價值
我們現在要回到羅馬書。當我們看到六章末了的時候，我們曾暫時中止，因為要先看兩
個有關的題目，一個是神永遠的目的，那是我們與神同行的動機與目的，另一個是聖靈
，祂供應我們達到那個目的所需要的能力和智慧。現在我們要來看羅馬七章。許多人覺
得這一章差不多是多餘的。如果基督徒真的看見整個舊造已經被基督的十字架剪除了，
又藉著祂的復活，引進了一個完全新的創造，那麼這一章可能是多餘的。如果我們真的
『知道』這一件事，又根據這一件事來『計算』，並且以這件事為基礎，『將我們自己
奉獻給神，』也許我們就不需要羅馬七章。
有些人覺得七章放錯了地方。他們以為該把牠放在五章與六章之間。因為到了六章之後
，一切是這麼完善，這麼平坦，怎麼又有失敗的哀聲：『我真是苦阿！』能有這種虎頭
蛇尾的事麼？因此就有人說，這裏所說的，是保羅重生以前的經歷。我們必須承認，他
在這一章裏面所描寫的，有一些並不是基督徒的經歷，然而在許多基督徒身上，卻還是
有這樣的經歷。那麼這一章的教訓是甚麼呢？
我們知道，羅馬六章所對付的問題是向罪自由，而七章所對付的問題是向律法自由。保
羅在六章裏面告訴我們，怎樣可... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 24 第九章 羅馬第七章的意義與價值
我們現在要回到羅馬書。當我們看到六章末了的時候，我們曾暫時中止，因為要先看兩
個有關的題目，一個是神永遠的目的，那是我們與神同行的動機與目的，另一個是聖靈
，祂供應我們達到那個目的所需要的能力和智慧。現在我們要來看羅馬七章。許多人覺
得這一章差不多是多餘的。如果基督徒真的看見整個舊造已經被基督的十字架剪除了，
又藉著祂的復活，引進了一個完全新的創造，那麼這一章可能是多餘的。如果我們真的
『知道』這一件事，又根據這一件事來『計算』，並且以這件事為基礎，『將我們自己
奉獻給神，』也許我們就不需要羅馬七章。
有些人覺得七章放錯了地方。他們以為該把牠放在五章與六章之間。因為到了六章之後
，一切是這麼完善，這麼平坦，怎麼又有失敗的哀聲：『我真是苦阿！』能有這種虎頭
蛇尾的事麼？因此就有人說，這裏所說的，是保羅重生以前的經歷。我們必須承認，他
在這一章裏面所描寫的，有一些並不是基督徒的經歷，然而在許多基督徒身上，卻還是
有這樣的經歷。那麼這一章的教訓是甚麼呢？
我們知道，羅馬六章所對付的問題是向罪自由，而七章所對付的問題是向律法自由。保
羅在六章裏面告訴我們，怎樣可... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 25 第九章 经济的问题
在使徒行传中，有一个奇妙的事实，就是对于神所打发出外工作的使徒，差不多甚么问
题都很仔细的记载了，但是对于人所认为最大的问题－经济，反而一句不题。我们根本
就没有看见，工人自己需用的责任，和工作需要的责任，是在谁身上，是如何安排、如
何定规的。这一个的静默是非常的奇妙的！这就是给我们看见，人所以为最重要的问题
，在当日的使徒看来是何等的不成问题的。因为当日为主出外作工的人，都是被主的爱
所激动策励的人。他们完全是因爱主的缘故，而外出工作。在那时候，神的工作还没有
堕落到谋生的地步来。并且他们是信神的人，他们认识神的信实，他们倚靠神的慈爱，
所以，他们连这一个问题都不题起。真的有信心的人是不必说到这个问题的。
但是这个问题乃是非常的紧要的。因为在恩典中，神是最大的能力；但在世界上，玛门
是最大的势力。人生在世，衣食居行，没有钱就一日都不得过。所以，神的工人对于经
济的问题，若不解决，就甚么几乎都没有解决。经济的问题如果解决了，就一切的问题
几乎解决过半了。他们对于供给问题的态度，表明他们在神面前曾否受有使命。因为工
作是属灵的缘故，所以，供给的方法也当属灵，不然属灵的... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
idonotknow (nnd) 于 (Wed Aug 17 17:57:09 2011, 美东) 提到:
看了一下药家鑫父母的采访，以及药的一些视频。感触如下：
- 药为他的举动付出了代价，但药真正是被舆论，媒体和口水判了死刑。
- 杀了，是体现了法律的公正。但杀了，真的是最好的方式？这点，司法更应该慎重。
- 中国刑法还停留在杀人偿命的本质上，但贪污腐化的判决标准已在无限制的模糊了。
- 10年后再看药的判决，会如同我们今天看83年严打感觉一样。当然一切多是与时俱进
的。
- 法律更好如何体现治病救人？尤其是在处理药这种案例上，是否区别于本质的罪大恶
极。
- 受害人家庭的善良，朴实让人感动，是真正代表绝大多数的农民家庭。
- 中国媒体舆论已经出现了一种病态，用50%的报道讲述了5%的阴暗面来吸引眼球。南
京老太只是个例，确让世人都长了一智，老人跌倒，远远躲开。
没有替要叫屈，毕竟另外一个生命在含冤九泉。只是一命抵一命，这是否最好的解决与
惩罚？
http://bbs.wenxuecity.c... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 27 第八课 基督的救赎大工
耶稣基督降世，为要拯救罪人，舍命作多人的赎价。“赎罪 Atonement”是指基督
代替罪人接受刑罚，在十架上舍身流血，担当我们的罪孽，为我们偿清罪债。这特别是
基督“祭司职分”的工作。基督的代赎，是神降世最主要的目的，是福音的中心；藉此
，我们与神和好，从黑暗入光明，从死亡入永生。
一、基督代赎的由来与必要
1. 由来
基督代赎的起因，源于三一真神的慈悲大爱：
(1)圣父的爱，约三16；约壹四9-10；罗八32；弗二4-5；
(2)圣子基督的爱，约十三1，十五9-15；罗五8，八35-39；弗三18-19，五2；
(3)圣灵的爱，罗五5；弗四30；来九14。基督代赎的预备，乃是神的美意预定（赛五十
三10；路二14；弗一6-9；西一19-20），是神特别拣选的爱（罗八28-39，九11-18；弗
一3-14，二4-10）。
2. 必要
神本来并无拯救罪人的必要，然而当神定意要拯救我们之后（来二16），基督舍命
流血的代赎就成为绝对的必须（来九22）。因为神是公义圣洁的，对罪（不虔不义）的
反应必然是忿怒（罗一18，二8-9）；罪人若要得救，享受神的恩福，就必须... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 28 附录三 聚会中的先知讲道
教会的建造，是建造在使徒和先知的根基上。因此，教会中有越多使徒和先知职份
的人，尽话语职事供应教会，圣徒就有越多被建造的机会。而使徒的工作是为着各地教
会，地方教会的建造，主要就是靠着先知讲道。在新约中，只有歌林多前书有提到先知
讲道。因此，要认识什么是先知讲道，就必须先回到旧约看先知的工作。在旧约中，以
色列人遵行律法作为他们生活的准绳。但是当有些事情，在律法中没有记载的，以色列
人无法可遵行时。就要靠先知的替神说话，传达神的旨意，补充律法的不足。当然，在
旧约中先知还有说预言，还有替神传达对特定人的旨意。
在新约中的先知讲道，着重的是替神说话，发表神的心意。虽然我们也有整本圣经
，是神说的话，有神的旨意在其中。但是，困难的是，在我们教会生活中，什么话才是
神针对目前的需要，神应时的说话。这不是仅仅找出一、两节相关的经节作左证的问题
。而是从圣经所得来的话，从我们口中说出来有没有膏油，有没有圣灵的印证的问题。
歌林多前书中讲的先知讲道，就是能将神的活话传达出来，应付教会当前的需要。
这样传达神的说话，包含启示、知识、预言、教训(林前 14:6)，是要怎样的人... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 29 神律法建立在恩典上
当我们在讲“十诫”时，总要记得：上帝最神圣的律法，是建立在“上帝的恩典”以及
“上帝的权威”之上。
神是在救以色列人出埃及，应许流奶与蜜之地后，才跟他们立约，有十诫的要求。并不
是像我们一般想的，以色列人在埃及因做苦工，就叹息哀求，希望上帝帮助， 于是上帝
就说，“要我帮助，得看你们配不配，所以我现在给你们十条诫命，你们遵守了，我就
带你们出来。你们遵守得不好，我就不带你们出来”。
各位，人间一切，都是你达到律法的要求或标准，就得到好处。譬如最高学府，决不会
白白让你进去。但上帝对人的要求，总是建立在他白白的恩典之上。以色列人还未守一
条律法的时候，神就先施恩，先拯救；如同神是在我们还作罪人的时候，就爱我们，恩
待我们。
下面我们要分析第一条诫命，“除了我以外，你不可有别的神”。
神说，就有
20:1，“神吩咐这一切的话说”，简单的说，就是“神如此说”、“神说了这些话”。
这提醒我们，当神一说话，就会有惊人的事发生，“神说：要有光，就有了光”（创1:
3），“神说有，就有；命立，就立”（诗33:9）。
神说，事就这样成了；你说，事情不一定成。不管是“立志要减肥几公斤... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 30 附录二 教会中的领导者
在主的恢复的历史，从倪弟兄开始到李弟兄，始终是在带领上风波不断。风波的症
结点就在于怎样的路线，才是出于神的带领。如果我们走属灵的道路，有一时的软弱失
败，问题还小。但是走的方向错了，行走在神的旨意以外，则徒然浪费了一生的年日。
要分辨执事的话是否是出于神的带领，一方面说是很难的，另一方面说也是很容易的。
如果我们凭着我们的头脑，来分析分辨一些执事的说话是否是合于圣经或出于神的带领
，那是很难的事。但很多时候我们要判断一个神的仆人的带领，是否是出于神，除了看
他的话语有没有膏油；可能更重要的是看他是否有作神仆人说话的灵，和他是否真有在
神面前受对付的历史？这个却不难看出。
在新旧约圣经里面，也发现有同样的问题。保罗在歌林多教会，就遭遇真、假使徒
的质疑。他是以他所遭遇的苦难表明他是神的仆人(歌林多后书11：23~33)；也以他身
上的百般的忍耐，借着神迹、奇事、异能，来显出使徒的凭据(歌林多后书12：12)。摩
西在旷野也遭到大坍、亚比兰、可拉党质疑他领头的地位，摩西没有作什么，他等神来
替他表白。
新约是比较奥秘的，讲说的都是灵里的事。神也知道人不容易了解，所... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 31 第八章 基督的神性：他行的神迹
约翰福音是耶稣基督的神性的福音。在约翰福音第20章30、31节中，约翰对他自己
的作品作了一说明。如果我们要理解这卷书的主要教训，我们就必须密切注意他的说明。
“耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事，要叫你们
信耶稣是基督，是 神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命”（约20：
30、31）。
约翰福音结构严密，笔调富有诗意。在圣灵的引导下，他按严密的系统选写了七件
神迹奇事，以证明耶稣基督的神性。“神迹”这个字是我们明白这卷书的主要教义的钥
匙，也是我们掌握其中神学真理的主旨所必需的。在约翰福音中，神迹出现的形式有奇
迹、能力、奇事和话语。奇迹是通过神迹来表现的，而那些能力和奇事都是超自然的事
件。在这些事件中， 神超越了他宇宙的自然规律，行使了他统管自己所造之物的权柄。
为了确证耶稣是 神这个事实，约翰在圣灵的引导下，从耶稣所行的许多神迹奇事
中选择了七件，他这样做有双重的目的：
第一、“要叫你们信耶稣是基督，是 神的儿子”。“基督”（希腊文是Christos
）这个名词与希伯来文的“弥赛亚”的意思是一样的，即“受膏... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 32 首先给大家看个故事，然后再探讨经文：
林慈信牧师的《基督教教义发展史》中提到这个：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01013i7l.html
基督论的发展史(1)：基督论的争辩
HISTORY OF THE DOCTRINE OF CHRIST (1):
The Christological Controversies
(Louis Berkhof, A History of Christian Doctrines, pp. 101ff.)
基督论与三位一体之问题的关联
Connection of Christological and Trinitarian Problems
基督论的难题可以从一般神学（译注：神论）方面，与拯救论方面来加以
研究。早期教父对基督论拯救方面的关系，虽未曾加以轻忽，但他们在重要的讨论上却
没有重视。在三位一体争论的气氛中，他们从一般神学（译注：神论）方面来研究基督
，乃天经地义的事，而三位一体争论所导致的决定则是，基督为神的儿子，事与父同质
的，因此祂是神。从此而发生的问题，就是基督... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 33 有功效的祷告
“义人祈祷所发的力量，是大有功效的。”(雅5∶16)
要促进教会的复兴，有两大必要方法，其一是影响人，其二是影响神。真理是用来
影响人，而祷告是用来感动神的。当我说到感动神时，并非意指祷告能改变神的心意、
特性或祂所既定之事。但借着祷告能帮助改变我们的内心，将原本不符合祂要求的加以
改变，以符合祂的工作。一个罪人悔改，他的内心状态使他合乎神赦免他的条件，神是
随时都准备好要赦免他，所以当这个罪人改变心意并悔改了，就无需再求神改变心意以
赦免他。因为罪人的认罪已符合了祂赦免的要求，在这时候神的行动与他是同步的。所
以当基督徒献上有效的祷告时，其心灵态度已使神不得不回应他们的要求了。祂从未吝
惜扣住祂的祝福——只要人们存心正直，作正确的祷告就行了。
祷告一如许多真理般，是导向复兴之链带上的一个重要环结。许多人为了叫人得救
而广传真理，却不太注重祷告。他们又传、又讲、又散发单张，大发热心，却发觉无甚
功效，因而大惑不解。其原因乃在，他们忘却了另一个必要部份：有效的祷告。他们忽
略了一个事实：如果没有神的圣灵，真理根本无法产生效果，而圣灵是唯有在人祷告时
才会赐下的。
往往那些最... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 34 中国教会史之失落的伟人----贾玉明，杨绍唐 转自《看这些人》拙口（陈鸽弟兄
作）
“从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他
们为人的结局。”（希伯来书十三章７节）
贾玉铭牧师是中国基督徒所熟悉、所敬仰的名人。如果说他是神赐给中国教会的
一代属灵巨人，是中国神学届的泰斗，也实在不算过分。由于他特重祷告，他 所撰写
的神学著述和解经书籍，以及大量的灵修诗歌，洋溢着滚滚涌流的生命活水，感人至深
。他的著述和讲道给人的印象，是神学知识和属灵生命的密切溶合，既 有纯正而深湛
的圣经根基，又有热切活泼的灵恩能力，堪称神所重用的仆人。笔者曾怀着“高山仰止
”的崇敬心情，从贾老牧师领受了极多的属灵供应，成为日后追 随基督的指引。
贾牧师是山东安丘县人。他年轻时在山东牧会时的一个见证，使我深受感动。在他牧养
的教会中，一位长老，犯有淫乱，不但遮掩不改，而且劝说无 效。贾牧师与教会的执
事们讨论怎么办，按圣经真理，应予赶出教会。但众执事不敢决定，因该长老有钱有势
，是教会经济的台柱，若有所得罪，则教会势必关门， 牧师的生活也要难堪。这是一
个考验... 阅读全帖 |
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d***o
发帖数: 7006 | 35 蒙神赐福的右手去了美国
文：小杜
2017.01.06
1
有一年，教会招了不少“小留”，一群刚从国内过来，叽叽喳喳的孩子，什么都还没置
办，团契、礼拜都需车接车送。勇哥就当仁不让地成了主力司机。
勇哥在我们教会算是小有名气。
他是多年的主内弟兄，还是一位新晋的助理教授，而他所在的系又出过好几个诺贝尔奖
得主。除此以外，他早早就通过了“国家杰出人才”快速通道，不到一年就“染了绿”
（注：获得绿卡的戏称）；还有他那辆新款的大越野，一上I74号高速，真的很拉风。
当然，这些都是世俗的，虚空的虚空，不论是《旧约》里的所罗门王，还是教会的兄弟
姊妹，都不会挂在心上。
当然，即便是备受神之恩典的他，也有些不如意。勇哥至今还是单身，三十好几了，非
但单着，连恋爱都没谈过。若深究原因，除了神给他安排的那位姊妹迟迟不肯现身，大
概就是他那只不受赐福的左手了。
勇哥的左手是萎缩的，一直蜷着张不开，像是鸡爪，被无数条隐形的戏绳线紧紧捆着。
据教会里最有权柄的王长老说，这是麻风病，当年耶稣周游以色列就没少治这病，咱们
还得多多献上祷告。
整个教会为这只左手祷告倒真有几年了，花样很多：触手的，下跪的，开会祷告... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 36 时间悄然流逝，而李察端立不动，他的右手则始终不停地弹动着各种小魔法。整整一个
小时过去，李察终于吐出一口长气，后退了两步，目光没有离开光幕，而脸色极是复杂。
“有眉目了吗？”流砂问。
李察摇头道：“有一个办法应该可行，可是却也和没办法差不多，因为这个破解法
则力量的方法远远超出了我现在的能力。”
阿西瑞斯又和森马悄悄交换了一个眼色，都从对方眼中看到了震惊。如果李察说的
是真的，那么他无疑已经具备了触摸规则的最基本条件，而李察还如此年轻，他甚至还
不是一个大魔导师！
此刻李察心中却颇为复杂。他没有想到解析能力居然真的找到了光幕所使用的法则
力量，并且据此构建了解析这一法则的框架。可是，李察也同时分析出了以自己目前的
能力，想要破解并掌握这一法则需要的时间究竟是多少……
一百零四万八千余日。
李察只知道，目前以自己的力量，绝对活不了这么久。所以有了办法，却也和没有
差不多。偏偏法则破解这种事，只能依靠自己。
李察再向虚空深处的神巢深深地看了一眼，果断回头，向来时的方向走去，边走边
说：“回去吧，把这里守好，等我们有办法时再来！”
一个一个追随者最后看了一眼虚空中震撼人心的古战场，就跟着李察... 阅读全帖 |
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b********6
发帖数: 556 | 37 作者：万行上师
今天再谈一谈附体是怎么一回事。为什么现在这个时代被附体的特别多？附体与神通有
什么区别呢？
首先我们谈第一个问题：为什么现在这个时代被附体的特别多呢？尤其是最近10
年，到处都能听到有附体的人。而且我们周围有附体的人，也大有人在。凡是有附体的
人，都有一个共性，都不是高智商，往往都是自以为是的人。这一类型的人，他的欲望
都非常强烈。也有极少数有附体的人，头脑简单，很善良，文化素质不太高。
在修行的时侯，心态非常重要。大家现在看到的许多有附体的人，可以说他有这
种现在是属于“果”。什么时侯种下的“因”，促使他有了现在这种果呢？有的是在前
世种下的因，有的就在这一世。如果你在因地上修行的时侯，渴望自己有功夫出现，久
而久之，在你不知不觉的情况下，就能够看到一些别人看不到的事物，能够预知，猜测
别人猜测不出来的事情。最初你还以为是自己修炼出来的神通，但是旁观者都知道这个
人的心态和思想，在慢慢的起变化，和他原来比，有许多地方是不正常的，但这个人本
人并没有觉察到。到最后严重的时侯，他会说周围的人都“有问题”。他所讲的，所看
到的，所听到的，都是正确的。... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 38 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统....
第五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿
（1） 谁在昧狂？ （2） 失大位 （3） 由不得你隐藏 （4） 前世定今生
（1）谁在昧狂？
往后这两回书写了孙悟空变成了没心没肺狂放派，轻松打杀许多贼人，猴子因此被唐僧
暴力驱逐，然后就招引来了六耳猕猴假悟空。第五十八回的题目干脆直白的叫《二心搅
乱大乾坤一体难修真寂灭》，当然看上去是说的孙悟空、他在保护师父取经的路上，长
期积累的对唐僧的不争气感到郁闷憋气，生了二心，导致吸引来了同样神通广大的六耳
猕猴，结果跟老孙干了一场又一场。而且菩萨也说，孙悟空不该打杀贼人。
你看这孙悟空，想当年大闹天宫的时代，多少天庭地下的神仙都是他的手下败将，可是
这西行路上一步步的走过来，总结一下，这才发现，安排的磨难中，他屡屡被妖魔鬼怪
们给修理得够呛，而结果呢，他不得不为此屡屡去跑到五湖四海天上地下，去求想当年
自己的手下败将们，来给自己解决麻烦。想当年那些在他眼里不值一提的那撮小神仙们
，却有着各种各样的本领、法宝、消息渠道，能帮助神通广大的他... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 39 （转一篇）
神的计划和神的安息
读经：
创世记一章二十六节至二章三节：‘神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造
人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。
神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。神就赐福给他们；又对他们说
，要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动
的活物。神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全
赐给你们作食物。至于地上的走兽、和空中的飞鸟、并各样爬在地上有生命的物，我将
青草赐给它们作食物；事就这样成了。神看着一切所造的都甚好；有晚上，有早晨，是
第六日。天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切
的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了祂一切创造的工，就安
息了。’
二章十八至二十四节：‘耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。耶
和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么；那
人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。那人便给一切牲畜、和空中飞鸟、野地走兽都
起了名；只是那... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 40 要再搜索吗？
预定论
（资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》）
第四章 - 三一神的工作
A。上帝应许的总原则 -- 赐下平安
B。预定之恩
C。加尔文主义五要点
D。圣父预定、圣子成全、圣灵见证
E。上帝预定的三个范围
F。对预定论的六个反问
G。你愿回应上帝的呼召吗？
我们先来看几处经文：
弗一：1 - 10
1奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠
心的人：2愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们！3愿颂赞归与我们主耶稣
基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。4就如神从创立世界以前，
在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；5又因爱我们，就按着自
己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，6使他荣耀的恩典得着称赞。
这恩典是他在爱子里所赐给我们的。7我们借这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃
是照他丰富的恩典。8这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，9都是照他自
己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，10要照所安排的，在日期满足的时候，使
天上地上一切所有的，都在基督里面... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 41 第一章 基督的血
我們在開始的時候，要好好的考慮這個問題－甚麼是正常的基督徒生活。首先我們要指
出，正常的基督徒生活，與一般的基督徒生活很不相同。當我們思想主山上教訓的時候
，我們就難免要問說，除了神的兒子自己之外，地上是否曾經有人實際活出這種生活？
但藉此問題，我們會發覺，『除了神的兒子自己之外』這句話，正是這問題的答案。
關於基督徒的生活，使徒保羅在加拉太二章二十節，給了我們一個他自己的定義。他說
，『現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。』他不是講些特別或奇異的事，
來作為基督徒高峰生活的標準。我們相信，他是說到神對於基督徒所定正常生活的準則
。扼要的說，就是，我不再活著，乃是基督在我裏面活出祂的生命。
神在祂的話語中清楚的說出，祂對於人一切的需要，只有一個答案，那就是祂的兒子耶
穌基督。祂在我們身上所有的工作，乃是除去我們，而以基督來代替。神的兒子，為叫
我們得赦免，代替我們死了；為叫我們得拯救，代替我們活著。所以，我們可以說有兩
種代替－一種是基督在十字架上的代替，使我們得著赦免；還有一種是基督在我們裏面
的代替，使我們得著勝利。對於我們一切的問題，神只用一個方法來答覆... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 42 第一章 基督的血
我們在開始的時候，要好好的考慮這個問題－甚麼是正常的基督徒生活。首先我們要指
出，正常的基督徒生活，與一般的基督徒生活很不相同。當我們思想主山上教訓的時候
，我們就難免要問說，除了神的兒子自己之外，地上是否曾經有人實際活出這種生活？
但藉此問題，我們會發覺，『除了神的兒子自己之外』這句話，正是這問題的答案。
關於基督徒的生活，使徒保羅在加拉太二章二十節，給了我們一個他自己的定義。他說
，『現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。』他不是講些特別或奇異的事，
來作為基督徒高峰生活的標準。我們相信，他是說到神對於基督徒所定正常生活的準則
。扼要的說，就是，我不再活著，乃是基督在我裏面活出祂的生命。
神在祂的話語中清楚的說出，祂對於人一切的需要，只有一個答案，那就是祂的兒子耶
穌基督。祂在我們身上所有的工作，乃是除去我們，而以基督來代替。神的兒子，為叫
我們得赦免，代替我們死了；為叫我們得拯救，代替我們活著。所以，我們可以說有兩
種代替－一種是基督在十字架上的代替，使我們得著赦免；還有一種是基督在我們裏面
的代替，使我們得著勝利。對於我們一切的問題，神只用一個方法來答覆... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 43 耶稣的替死赎罪保证了得救而不只是提供了可能
根据加尔文主义，耶稣的替死赎罪是神根据救恩计划，为那些被特殊拣选的人所提供，
保证全额足量地满足救恩的需要，使被特殊拣选的人得到拯救。而对那些没有被拣选的
人，是没有这样的赎罪祭的，也是没有必要的。所以对这些人来说，得救的可能也不存
在。
联系到实际，所有相信耶稣，最终得救的人，都是神特殊拣选的人，都是纳入神的拯救
计划的人，都是耶稣按照神的拯救计划偿付全额赎罪祭予以赎买的人，也都是最终归回
天家，得到神的永生祝福，永远与神同在的人。因此，也是应该全身心为主而活的人。
这里没有矛盾，没有差别，一切都是神的恩典。被神拯救的人有全部责任认识神的旨意
，全面服从神，以感恩的心为人处世，荣神益人。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 44 血主要是为神
血是为着赎罪，它首先是对付我们在神面前的地位。我们为着所犯的罪，需要神的赦免
，否则我们就要落到审判之下。而罪的得蒙赦免，并不是因为神忽略，或不监察我们所
作的，乃是因为他看见了血。因此，血主要的不是为着我们，乃是为着神。如果我要明
白血的价值，我必须接受神对它的估价。如果我一点不知道神对於血所定的价值，我就
永远不会知道血对於我的价值。惟有藉着圣灵的启示，使我得知道神对於基督宝血的估
价，我才进入血的价值，发觉它对於我是如此的宝贵。但是要记得，血的第一方面是向
着神的。从旧约到新约，血这字总是与赎罪的思想相联的。我想全圣经提到血，共有一
百次以上，总是给我们看见，血是为着神的。
在旧约的日历里，有一个日子对於我们的罪有很大的关系，那就是赎罪日。对於罪的问
题，再没有甚么能比赎罪日的描述解释得更清楚了。利未记十六章说，当赎罪日，赎罪
祭牲的血，要带进至圣所，在神面前弹七次。对於这件事我们必须清楚。当赎罪日的那
一天，赎罪祭是在会幕的外院里当众献上，-一件东西在那里都是完全显露的，所有的
人都能看见。但是神却命令，除了大祭司以外，没有人可以进入帐幕，只有大祭司拿着
血，走进... 阅读全帖 |
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l*********g
发帖数: 8 | 45 我们是为了信仰
近三十多年来，中国的教会同世界的教会一样的，都存在着信仰方面的冲突，这种
冲突是发生在‘基要派’“Fundamentalist”与‘现代派’“Modernist”之间的。‘
基要派’是信仰基本要道的，他们信圣经是神所默示的，信圣经中所记载的：基督藉童
女降生，在世上传道的时候行了许多神迹奇事，在各各他山上为人舍命流血，成就了救
赎的大工，死后三日身体复活，出了坟墓，四十日以后被接升天，坐在神的右边，将来
还要再来到地上，接他的门徒，使他们复活、改变，得着属灵的、不死的身体，与他自
己复活后的荣耀身体相似，以后在地上施行审判，最后建立他的天国。‘现代派’却对
这些要道都表示不信，但他们不明说他们不信，却用一种模糊不清、似是而非的解释，
来讲解这些要道。他们说他们并非不信这些要道，他们也信，不过他们的解释与‘基要
派’的解释不同而已。
现在我们从吴耀宗君所着的‘黑暗与光明’一书中引出一段来，足以说明‘基要派
’与‘现代派’中间的分歧！
现代主义和基要主义
‘第一次大战结束后的十年间，是世界资本主义。尤其是美国的资本主义，空前繁
荣的时期。资本主义的繁荣，是由于科学的发明，技... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 46 1、“多少年来，人的传统信法（就是世界三大教派中基督教的信法）就是看圣经
，离开圣经就不叫信主，离开圣经就是邪教，就是异教，即使看别的书也务必是在解释
圣经的基础上的书。就是说，你若说信主就得看圣经，你就得吃喝圣经，不可在圣经以
外再崇拜别的不涉及圣经的书，否则，就是背叛神。自从有了圣经以来，人信主就成了
信圣经。与其说人信主了，不如说人信圣经了；与其说人开始看圣经了，不如说人开始
信圣经了；与其说人归在主的面前，不如说人归在了圣经的面前。这样，人就把圣经当
作神来拜，当作自己的命根子，若没有了圣经，相当于没有了生命。人把圣经看得与神
一样高，甚至人把圣经看得比神还高。若没有圣灵的工作，若摸不着神，这都可以活下
去，但一旦失去圣经这本书，或失去圣经里的名章、名句就像人失去生命一样。所以，
人一信了主之后就开始看圣经、背圣经，越能背圣经的越能证明是爱主，信心大，看过
圣经能给别人讲的都是顶好的弟兄、姊妹。这么多年来，人都是根据对圣经的理解程度
来衡量人对主的忠心，或人的信心。多数人根本不懂信神到底是为了什么，也不明白信
神该如何信，只是一味地搜集打开圣经章节的线索，人也从来不追求圣灵作工... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 47 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BHistory (往者的影子), 信区: TrustInJesus
标 题: 神的计划和神的安息(长转，非基慎入）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 14 10:30:21 2011, 美东)
（转一篇）
神的计划和神的安息
读经：
创世记一章二十六节至二章三节：‘神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造
人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。
神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。神就赐福给他们；又对他们说
，要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动
的活物。神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全
赐给你们作食物。至于地上的走兽、和空中的飞鸟、并各样爬在地上有生命的物，我将
青草赐给它们作食物；事就这样成了。神看着一切所造的都甚好；有晚上，有早晨，是
第六日。天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切
的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了... 阅读全帖 |
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d*******g
发帖数: 8992 | 48 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: HazelEyes (HazelEyes), 信区: WaterWorld
标 题: 新海瑞上书——马伯庸（内涵神作，超长）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 21:12:17 2012, 美东)
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一声，画屏上很快出现了一个论坛。
这是一个叫做“大明理学之光”的论坛，论坛的题图是朱熹与孔子的画像，主色调是青
色，以象征着“青青... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 49 耶稣自称是神的儿子证明他是神的儿子
朋友们！ 你如果要知道耶稣是谁，他是不是神的儿子。
最好先看他自己怎样说法有一次，耶稣在犹太人的会堂里，医好一个生来是瞎眼
的人。犹太人中的首长因为妒忌耶稣，就把瞎子赶出会堂。后来耶稣遇见瞎子，对他说
："你信神的儿子吗？"瞎子回答说："主啊！谁是神的儿子......呢？"耶稣说："你已
经看见他，现在和你说话的就是他。"瞎子跪下来拜耶稣。朋友！请你静心的想一想，
如果你问我说："谁是神的儿子呢？"我说："现在和你说话的就是神的儿子。"你听了这
句话，将要觉得多么的肉麻呢？恐怕你会头也不回，象飞一样地跑掉说：那个人真是疯
了，他竟然自称是神的儿子！然而，耶稣竟然许多次自称是神的儿子。马太福音记载耶
稣称神是他的父亲共有43次。约翰福音记载他称神是他的父亲共有114次。单在他最后
一次和门徒的谈话中，就有50次之多。耶稣称神是他的父亲，正象你称你的父亲是你的
爸爸一样的便当。
你知道主耶稣因为什么罪名被人钉死在十字形的木架上吗？就是因为他自称是神
的儿子。当大祭司审问耶稣时，大祭司对耶稣说："我指着永生神，叫你起誓告诉我们
，你是神的儿子基督不... 阅读全帖 |
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