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发帖数: 22064 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 180师老兵出书 薄一波曾作序称其“有光荣传统”
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 19 10:33:16 2013, 美东)
http://news.ifeng.com/shendu/nfzm/detail_2013_12/06/31860684_0.
2013年12月06日 09:47
来源：南方周末 作者：张瑞
张城垣受邀担任该书的执行主编，请各地的180师老兵写自己的经历。“就是为了给180
师正名。”
原标题：最后一“战” 朝鲜战争“全军覆没”180师荣辱六十年
180师是抗美援朝战争中失利最严重的部队，伤亡3000余人，被俘3900余人。“全军覆
没”的说法流传甚广。
180师的失利被定性为政治动摇。1954年，180师参谋长王振邦曾向军部提出失利原因主
要是兵团指挥失当，不能全推到180师头上，却被批评为已有定论。
归国战俘们被要求以“狼牙山五壮士”的高标准对照自己，交代错误。领导严厉的说：
“被俘回来就是人民的罪人。”
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发帖数: 22064 | 2 http://news.ifeng.com/shendu/nfzm/detail_2013_12/06/31860684_0.
2013年12月06日 09:47
来源：南方周末 作者：张瑞
张城垣受邀担任该书的执行主编，请各地的180师老兵写自己的经历。“就是为了给180
师正名。”
原标题：最后一“战” 朝鲜战争“全军覆没”180师荣辱六十年
180师是抗美援朝战争中失利最严重的部队，伤亡3000余人，被俘3900余人。“全军覆
没”的说法流传甚广。
180师的失利被定性为政治动摇。1954年，180师参谋长王振邦曾向军部提出失利原因主
要是兵团指挥失当，不能全推到180师头上，却被批评为已有定论。
归国战俘们被要求以“狼牙山五壮士”的高标准对照自己，交代错误。领导严厉的说：
“被俘回来就是人民的罪人。”
老兵们以笔为武器，出书写文章为自己正名，但从未被正规出版社接受。“不会再有人
写了，都老了。”冯志诚说。
2013年7月24日，在朝鲜战争停战60周年的成都老兵纪念会上，81岁的180师老兵汪元昌
最终愤怒了，原因是“原本受邀与会的领导一个也没来”。一百来个在台下昂着白头的
老兵... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 3 2016-12-12 07:00PM
中共「毛左」代表人物、「北京大学」教授孔庆东，近日被揭伪造印章，发布「贺信」
为自己祝贺。陆媒发文要求有关职能部门应依法介入对其进行追责。还有网友翻出其曾
作诗，挺已落马的原重庆市委薄熙来，反对习近平。
12月12日，陆媒发表作者欧阳晨雨的评论文章，揭网路最近流传着一张署名为「山东大
学文学与新闻传播学院」的「贺信」图片，赞赏孔庆东的所谓「学者情怀」，祝贺「孔
庆东教授执教北大二十周年纪念会」的召开。
随后，山东大学宣传部回应称，这份贺信是伪造，所盖印章已过期。
作者说，今年9月「山东大学文学与新闻传播学院」已经更名为山东大学文学院，媒体
当时曾进行了公开报导，原印章即已停用。但这份贺信，却公然冒用原单位署名。
作者认为，贺信印章作假的事儿不能放过，因为已经涉嫌违法了，有关职能部门应依法
介入，查个「水落石出」。
作者表示，贺信印章的伪造者除了刑事责任外，还应承担相应的民事责任，法院还可以
根据侵权人的侵权行为确定赔偿责任。作为当事人的孔庆东教授，即便与伪造印章无关
，也有把关不严、传播不实信息的责任。
高级「五毛」孔庆东因骂人被判赔
中共高级「五... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 4 新华社北京4月5日消息，根据最高人民检察院授权，中国人民解放军军事检察院依
法对中央军委原副主席郭伯雄涉嫌受贿犯罪案立案侦查。日前，对该案侦查终结，移送
审查起诉。
军事检察院依法查明，郭伯雄利用职务便利，为他人职务晋升或调整提供帮助，直
接和通过家人收受贿赂，数额特别巨大。郭伯雄对涉嫌受贿犯罪事实供认不讳。
中国军网刊文《整肃纲纪固我长城》，文章表示，日前，军事检察机关对军委原副
主席郭伯雄涉嫌受贿犯罪案侦查终结，移送审查起诉。郭伯雄集政治蜕变、思想堕落、
经济贪婪、擅权妄为、失职渎职于一身，同此前被查处的徐才厚一样，违纲乱纪、身败
名裂，完全是咎由自取、罪有应得！
足迹
郭伯雄，1942年7月生人，陕西省礼泉县人。家中七个儿女，行老大。
1957年，15岁的郭伯雄小学毕业，进入县城礼泉仓校读初中。当时农村生活非常贫
困，为减轻家庭生活负担，郭伯雄只读了一年初中，就被招工进了邻县兴平（现陕西省
兴平市）的军工企业408厂。
进入408厂当工人，对郭伯雄这个农家子弟而言，是其命运的转折点。在那个时代
，工人阶级的名号在“工、农、兵”中排名第一。郭伯雄2014年3月30日在视察408工厂... 阅读全帖 |
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c*******u
发帖数: 22 | 5 ——笑谈郭文贵覆灭之避无可避
人贵有自知之明，强行作死要付出惨重代价。近来郭文贵一再强行作死，却频频惨遭打
脸，最终陷自己于非常尴尬被动的境地。虽然郭文贵早已不要脸也没脸了，但这一系列
的打脸也从另一个侧面证实了郭文贵在罪恶的道路上越走越远，覆灭已经成为其避无可
避、唯一的结局。
作死自称美国公民，被自己的律师打脸。大家都知道郭文贵从逃亡到美国就致力于申请
“政庇”，在申请政庇的过程中，郭文贵多次声称自己是美国公民，受美国法律保护。
这一论调早已被砸郭人士揭穿，岂有美国公民申请美国政治庇护的道理，郭文贵的无知
愚蠢已经到了无以复加的地步了。而在最近的一次直播中，他又忍不住强行作死，两次
说道“反正我现在已经是美国公民了。”岂料话音刚落，谎言就被他自己聘请的律师戳
破，确认其身份为正在申请政庇的政治异议人士。可怜郭文贵在中国犯下弥天罪行逃往
海外，被国际刑警组织定性为红色通辑犯，不知各位还记得否，郭文贵曾作死夸下海口
要花一千万起诉国际刑警组织，到如今也没有下文！潜逃在海外的郭文贵一边爆料中国
官方“黑暗内幕”，借此向美国摇尾乞怜，以求得美国四等公民身份。在政庇遥遥无期
的情况下自称美国... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 6 刘晓庆被曝将赴美国结婚一事在圈内外，早已闹得沸沸扬扬，虽然刘晓庆的妹夫和经纪人都称刘晓庆去美国只是休假，刘晓庆在微博也调侃婚讯，但大陆搜狐娱乐从知情人士处确认，刘晓庆确实是到国外结婚。而第四任丈夫也确非她的经纪人易先生。
消息人士透露，刘晓庆的新任丈夫实际上是一位美籍华人，刘晓庆曾有过三段婚姻，她曾坦言自己的一生都在逃脱婚姻，但每次都是被人家追着，追晕了，逼婚，然后就结婚了。
一生比戏剧还精采的刘晓庆，除了三任丈夫以外，也和很多男性也传过恋情。其中引人瞩目的莫过于她和大导演姜文之间的恋情。两人1986年在拍摄谢晋导演的《芙蓉镇》时产生了感情，当时刘晓庆已是圈中的知名影后级演员，姜文只是一个刚出道的学生。刘晓庆当时并未与丈夫陈国军离婚，和姜文同居相处了几年后，1994年平静分手。
2002年6月19日，刘晓庆因涉逃税，被拘押北京秦城监狱，并遭指控自1996年成立公司以来，公司逃税金额高达一千四百五十八万元人民币。2003年8月17日，刘晓庆获得姜文帮助保释出狱，前后失去自由共422天。
刘晓庆
刘晓庆近日被曝光即将再婚，记者得到消息称，刘晓庆的新任丈夫是一名美籍华人，身家丰厚，追求她多年... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 7 刘晓庆被曝将赴美国结婚一事在圈内外，早已闹得沸沸扬扬，虽然刘晓庆的妹夫和经纪人都称刘晓庆去美国只是休假，刘晓庆在微博也调侃婚讯，但大陆搜狐娱乐从知情人士处确认，刘晓庆确实是到国外结婚。而第四任丈夫也确非她的经纪人易先生。
消息人士透露，刘晓庆的新任丈夫实际上是一位美籍华人，刘晓庆曾有过三段婚姻，她曾坦言自己的一生都在逃脱婚姻，但每次都是被人家追着，追晕了，逼婚，然后就结婚了。
一生比戏剧还精采的刘晓庆，除了三任丈夫以外，也和很多男性也传过恋情。其中引人瞩目的莫过于她和大导演姜文之间的恋情。两人1986年在拍摄谢晋导演的《芙蓉镇》时产生了感情，当时刘晓庆已是圈中的知名影后级演员，姜文只是一个刚出道的学生。刘晓庆当时并未与丈夫陈国军离婚，和姜文同居相处了几年后，1994年平静分手。
2002年6月19日，刘晓庆因涉逃税，被拘押北京秦城监狱，并遭指控自1996年成立公司以来，公司逃税金额高达一千四百五十八万元人民币。2003年8月17日，刘晓庆获得姜文帮助保释出狱，前后失去自由共422天。
刘晓庆
刘晓庆近日被曝光即将再婚，记者得到消息称，刘晓庆的新任丈夫是一名美籍华人，身家丰厚，追求她多年... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 8 “将军为何多憔悴？半为兰畦半为茜。”这是当年新四军军部顾问兼战地服务团团长朱克靖的一首调侃陈毅诗中的两句。诗中的“兰畦”指胡兰畦，“茜”指的是后来成为陈毅妻子的张茜。
“胡兰畦”是谁？
民国时期，她以时尚俏女郎登过《良友》画报的封面；
她坐过纳粹德国的监狱，写出了影响世界的《在德国女牢中》；
她与苏联大文豪高尔基成为挚友，被斯大林钦定为高尔基的棺木执绋人；
抗战时期，她被授予少将军衔，成为近代中国第一位女将军；
这位四川美女与后来成为共和国元帅的陈毅还有一段“互等三年”的恋情……
近日，由中国友谊出版社出版的《民国大腕》一书，披露了这个巾帼英豪的传奇一生。鲜为人知的是，这位“民国大腕”是从武昌走出去的中国第一代女兵中的佼佼者……
3月30日黄昏，武昌解放南路。古色古香的武昌实验小学校门前，路人行色匆匆，鲜有人注意到，校门前的墙上，嵌有一方铭牌—“武汉中央军事政治学校旧址”。此时，孩子们已放学回家，喧闹了一天的校园，终于寂静下来。
目光回溯百多年前，1890年，湖广总督张之洞在这里创办两湖书院；1926年秋，北伐军攻克武汉，广州黄埔陆军军官学校的政治科、工兵科、炮兵科迁汉，在此建立“中央... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 9 多维新闻
“政法王”周永康被公诉，这起备受舆论瞩目的案件终于渐进高潮。对此，有港媒解读
称，起诉书显示周的犯罪与其仕途的跳跃一直紧密相随，背后的内幕再次引起关注。值
得一提的是，据报导朱镕基曾在2013年称，周永康是一个典型的伪君子，这样的人能出
现在中央政治局，反映中共内部把个人意志凌驾法律、规则的习惯根深蒂固。
4月3日，天津市人民检察院第一分院向天津市第一中级人民法院提起公诉。高检网消息
，中共中央政治局原常委、中央政法委原书记周永康涉嫌受贿、滥用职权、故意泄露国
家秘密一案，由最高人民检察院侦查终结，经依法指定管辖，移送天津市人民检察院第
一分院审查起诉。日前，据港媒报道称，2013年6月初，在退离休政治局常委组织生活
会上，朱鎔基也曾谈到周永康的问题。
该报道称，朱镕基严厉指出：“周永康的问题已经不是一般违纪，而是涉及违法犯罪。
中央展开对周审查是正道。最后要对全国有一个交待。周永康是一个伪君子，典型伪君
子，这样的人能在中央政治局呆了十年也不易。问题就出在审核、提拔、晋升干部机制
上。我看本子上列得很明，如按本子上照办，周进不了中央，当不了公安部长，更何谈
能任政治局委员、... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 10 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: kirklook (海日克星哈哈哈！), 信区: ChinaNews
标 题: “军大衣熊猫侠”张生和同志手机曝光！曾殴打陈光诚
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 20 21:19:50 2012, 美东)
權威信息
（一）：雙堠鎮政府曾參與迫害陳光誠的工作人員聯繫電話，已經核對無誤：
1.徐盛厚,現年48歲，鎮經統站職工，手機號碼：13583985656。
2.鄭發余，現年43歲，曾作偽證陷害陳，手機號碼：13676398266。
3.劉存利，手機號碼：13853975903。
4.蘇彥國，現年48歲，鎮經統站職工，手機號碼：13205397655。
權威信息
（二）：雙堠鎮政府曾參與迫害陳的工作人員聯繫電話，已經核對無誤：
5.國運杰，手機號碼：15963945389.
6.韓鳳艷，手機號碼：13954909071.
7.趙偉，手機號碼：13854926679.
8.田洪河，現年33歲，手機號碼：15865960408.
【9.張生和，鎮計生辦，曾毆打陳，手機號碼：15192699321.】
權威信息
（... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 11 權威信息
（一）：雙堠鎮政府曾參與迫害陳光誠的工作人員聯繫電話，已經核對無誤：
1.徐盛厚,現年48歲，鎮經統站職工，手機號碼：13583985656。
2.鄭發余，現年43歲，曾作偽證陷害陳，手機號碼：13676398266。
3.劉存利，手機號碼：13853975903。
4.蘇彥國，現年48歲，鎮經統站職工，手機號碼：13205397655。
權威信息
（二）：雙堠鎮政府曾參與迫害陳的工作人員聯繫電話，已經核對無誤：
5.國運杰，手機號碼：15963945389.
6.韓鳳艷，手機號碼：13954909071.
7.趙偉，手機號碼：13854926679.
8.田洪河，現年33歲，手機號碼：15865960408.
【9.張生和，鎮計生辦，曾毆打陳，手機號碼：15192699321.】
權威信息
（三）：
10.李先利 鎮農業綜合服務站職工，1977.5生于沂南縣張莊鎮大惠家莊，1994.9—
1998.7畢業 臨沂農校機電專業，手機號碼：13864972784。
11.高興健。鎮林業站職工，雙堠鎮 小埠人，高是陳上訴書中迫害人物，手機號碼：
13954457803！據說高的兩個... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 12 贺坚马拉动8.28吨的豪华大巴车。 贺坚马 供图
2009年5月25日，攸县人贺坚马用一头“铁发”拉动了一辆8.28吨的豪华大巴车，打破了此前由英国人保持多年的吉尼斯世界纪录（本报曾作报道）。随着中央电视台“正大综艺”栏目对这一传奇的全程录播，贺坚马成为当地的知名人物。三年过去，他的生活怎样了？记者昨日采访了这位奇人。
曾拒绝几百万元的代言费
似乎是一夜成名，如今走在街上，经常有人将贺坚马认出来并请其签名。贺坚马也成了全国各省市电视台争相邀请的嘉宾，全国大多数省份都留下了他的身影。
虽然出了名，但对于名气所带来的“利益”，贺坚马却敬谢不敏。广东有两家企业，一家是皮鞋制造商，一家是洗发水生产商，都找到了贺坚马做形象代言，开出的代言费高达几百万元，但是贺坚马都坚决拒绝了。“他们要我说这些年来一直是穿的他们的皮鞋，用的是他们的洗发水，我不愿意为了几个钱就说假话。我又不缺吃穿，这样的事我不做。”贺坚马毫不后悔地说。
生活中沉醉于书法和收藏
2010年，在河南卫视录制电视节目时，贺坚马遇到了中央电视台《鉴宝》栏目王立军、蔡国声等几位文物专家。以前贺坚马就喜欢收藏，结交了专业人士后，他的兴趣更加浓... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 13 已故天后级歌手惠特尼-休斯敦曾在长达一年多的时间里充当“小三”这样一个多少有些令人不堪的角色，这是《每日邮报》带来的最新报道，令惠特尼陷入如此尴尬境地的男主人公就是杰梅因-杰克逊。
1954年12月出生的杰梅因-杰克逊是迈克尔-杰克逊的三哥，最初借“the Jackson 5”演唱组成名。当地媒体在报道中称，1985年，惠特尼畅销单曲《Saving All My Love For You》的创作灵感正是来自于与杰克逊三哥这段亲身经历，更为重要的是，歌唱内容讲述的就是一名女子和一有妇之夫纠缠不清的瓜葛。据悉，在拍摄这支单曲的MV时，惠特尼-休斯敦更不辞辛劳，请来一位面容酷似杰梅因-杰克逊的模特担当与自己演对手戏的男主角。
惠特尼与杰梅因的恋情持续了一年多的时间，但在分手后，二人始终保持联系，特别是2009年杰克逊去世，惠特尼对旧情人的安慰更是无微不至。上个月，惠特尼意外死亡，杰梅因倍受打击，并对身边友人透露，休斯敦是其“永远的挚爱”。有知情者在接受采访时这样告诉记者：“杰梅因痛苦到了极点，他忘不了与惠特尼拥有的那段过去，杰梅因的痛楚没人能了解，因为只有他和惠特尼自己清楚彼此分享过些什么。... 阅读全帖 |
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m**y
发帖数: 5225 | 14 中新社东京5月30日电 题：温家宝东京作汉徘——融冰化春水
中新社记者 周兆军 孙冉
中国总理温家宝30日抵达东京开始为期三天的访日行程。当晚，日中友好七团体和
侨界四团体为温家宝举行欢迎晚宴。在晚宴上，温家宝即席作汉徘一首：
融冰化春水，
雨过青山分外翠，
大地生葳蕤。
2007年，温家宝对日本进行“融冰之旅”，访问期间，他就曾作过一首汉徘：“和
风化细雨，樱花吐艳迎朋友，冬去春来早。”
三年之后再次访日，温家宝说，事隔三年了，中日两国的关系向前发展了，总的来
看势头很好。“我把这首汉徘献给大家，请大家不要见笑。”
在晚宴上，温家宝发表讲话。他说：“我不太习惯用稿子讲话，因为我一直认为用
心讲话，人们更容易接受。”
谈起三年之前的那次访问，温家宝说：我知道那次访问的艰难，因此我做了很长时
间的准备工作。但我认为，最重要还是带着诚意来，诚意比准备更重要。
在那次访问期间，温家宝在日本国会发表了演讲。回忆起那次演讲，温家宝说：“
当我在国会发表演讲得到11次掌声，而且我从讲台走出会场，离开大厅已经很远了，掌
声还不断传来，我心里懂得了人们的心和良知是可以沟通的。”
“我回到饭店第一个就给 |
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发帖数: 1 | 15 傻逼法轮功，习近平就是江曾推上去的人，他会抓江曾？作你们轮子的活摘梦吧！
王公公是保守派陈云姚依林一线的人，跟习近平是幕后对手，2015股市大折腾就是王在
金融系统的徒子徒孙们制造的经济政变。中信证券的高层几乎全抓光就是习王正式翻脸
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d*********o
发帖数: 6388 | 16 http://news.163.com/13/0302/23/8P0F3BQ200011229.html
莫言接受采访时称“参加过对自己老师的批斗”“还为了自己的前途让妻子流产，我是
有罪责的”。在历史的动荡和巨变中，每个人都可能成为受害者或施害者。现代化过程
中，认识人性局陷、清除自身“毒素”、忏悔甚至承认“罪责”，对重塑社会伦理、避
免道德失范至关重要。
新闻背景：
据参考消息报道：莫言近日在北京接受了德国《明镜》周刊专访时提到，他认为《蛙》
是一部“自我批评”的作品。而超越个人悲剧的对历史的反省意识是中国人所缺乏的：
“中国在过去几十年经历了动荡和巨变，几乎所有人都认为自己是受害者。但很少有人
扪心自问，自己是不是也曾作过恶、伤害过他人。文革时我加入了红卫兵，参加过对自
己老师的批斗。我嫉妒其他人的好成绩，嫉妒他们的天赋和运气。我还为了自己的前途
让妻子流产，我是有罪责的。” |
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M******a
发帖数: 6723 | 17 中國大陸研究 第49 卷 第4 期 民國95 年12月
1958年鄧小平在解放軍「反教條主義」邉又兄巧c活動
鍾 延 麟
（國立政治大學東亞研究所博士班研究生）
摘 要
1980 年代中共重新評價與檢討1958 年解放軍「反教條主義」邉拥腻e
誤，其中，鄧小平發揮決定性的作用。然而，卻無專文探討鄧小平當年在此
事中所扮演的角色和作為。本文的論點為：基於毛澤東的授意、鄧小平自身
與軍隊的淵源，以及其職位上與軍務的聯繫，鄧小平對於軍中發起的「反教
條主義」，了解知情外，其態度傾向支持，甚至頗為激進。在毛澤東的囑咐
下，鄧小平更介入1958 年中央軍委擴大會議，強勢地驅策主軍的彭德懷改
變會議的議程，掀起「反教條主義」的最高潮。鄧小平在肯定會議批判方向
的前提下，僅出面保護其昔日戰友劉伯承，使之免遭劫難。經由本文的討
論，亦能對其他若干流行的中共黨史觀點，提出有別既往的思考和啟發。
關鍵詞：鄧小平、中共解放軍、反教條主義、1958年中央軍委擴大會議
* * *
壹、前 言
1950 年代中期，中共解放軍出現的「反教條主義」聲浪，本是軍隊內部針對先前
學習蘇聯軍隊經驗中，出現照抄照搬、忽視國情... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 660 | 19 南方周末长篇巨献:共和国总理朱镕基
2003年3月8日
目录
传奇身世
自幼失双亲 凄孤中度童年
求学生涯
中学时代:能背圆周率到100位的沉默少年
朱镕基和他的同学们:历经曲折坎坷始终心不能忘
负笈清华：“误入歧途”的学生会主席
朱镕基的清华情缘:十七年院长生涯永远的清华人
跌宕年代
朱镕基的跌宕年代：20年“右派”培养浓厚平民情结
朱镕基步入“高层”：幸遇伯乐不改直言本色
从右派到总理朱镕基“破格”晋升的“根据”
上海施政
甲肝没病死人 倒把市长快累死了
铁腕治吏：腐败分子的阎王爷
布衣市长：从不刻意掩饰感情是人性化的政治家
魅力市长：妙语连珠对“外”从不遮“丑”
浦东拓殖：12年走过发达国家100年的历程
“皇甫平”事件破除思想僵滞 支持者正是朱镕基
副总理时期
副总理时期：“朱老板”是一个真正懂经济的
朱镕基的1994改革年：“经济沙皇”捅了马蜂窝
朱镕基领中国经济成功实现软着陆政策全面转向
总理时期
新任总理以悲壮开场：“我将鞠躬尽瘁死而后已”
面对东南亚金融危机的惨烈图景决心排雷
闯两大雷区：一是国企改革一是机构改革
朱镕基：我不能接受“赤字总理”这个荣誉称号
朱镕基的“入... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 20 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 21 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 22 第6章 临济法门（一）——临济宗的创立
一、黄檗希运
禅宗自从南北分宗，就开始走上多头发展的道路，安史之乱以后，唐朝国势由盛
趋衰，而禅宗则名家辈出，山头林立，呈现出繁荣景象，宗密所撰《禅源诸诠集都序》
，谓其所述禅门诸宗“殆且百家”，南侁、北秀、牛头、石头、荷泽、保唐、赵州，诸
宗大师龙吟虎啸、各擅胜场，禅宗由此走向鼎盛。由于社会历史和文化传统等多方面的
原因，中晚唐以后，禅宗态势发生了很大的变化，神秀的北宗禅，再也不见有名僧闻世
，而慧能的南宗在南方得到迅猛发展、广东、江西、湖南、浙江、福建、成为南宗禅的
策源地。其中又以江西禅风最盛，百丈怀海，南泉普愿、黄檗希运等等，皆不世出的大
禅师，他们的门下遍布大江南北，使慧能顿悟以新的风格播扬天下。
在后期禅宗“五家禅”中，临济宗风最为强劲，无论是接化学人，还是阐释祖意，
均新意迭出，不拘成规，其禅法特色，影响久远，成为中国禅宗中波及面最大、渗透最
强的宗派。临济禅法思想的直接原因，可追溯至黄檗希运。
一、黄檗希运
希运，福州人，生卒年不详，约活动于八、九世纪... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 23 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 24 阿弥陀佛！非常随喜lila 不杀生的慈悲。藏传佛教大德索达吉堪布专门写了一篇文章
阐述藏密素食观。
藏传佛教历史上最著名的一生成就者米拉日巴尊者也曾说过：“杀害无辜众生仅为自
己能享用其血肉；又贪爱饮酒，只为杯中物能引人沉迷、陶醉，凡此种种皆已具足堕落
复活地狱之缘起。虽眼根齐备，奈何却直堕恶趣深渊，诸人天众生因此不能不引以为戒
：即便一根刺扎入身中，其疼痛也不堪忍受；杀害众生而食其肉，被杀者之苦痛又何堪
言表？来生堕入复活地狱后，必将感受难以忍受之痛苦——浑身烈焰熊熊，其景象实乃
惨不忍睹。”
对佛经了解一知半解之人，往往自以为在显密经典中对食肉过患的描述并不频繁、
其措辞也绝非如描述别的非理之事时那般严厉、痛切，特别在密宗教义中更是对吃肉与
否的问题轻描淡写。其实，这些理解纯粹是未深入经藏的表现，因显密经论中有数不清
的文字都在阐述佛教对这一问题的究竟立场与看法——那就是必须彻底、完全地禁肉！
在所有的佛教经典中，嗜肉如命之徒都找不到佛陀对食肉饮血片言只语的赞叹之处。相
反，大量的教证理证都表明佛弟子遮止肉食的必要性、重要性与紧迫性。 “
如果有人说：佛陀已经开许所有佛教徒可... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 25 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 26 《方术纪异》 王亭之
王亭之原名談錫永，廣東南海人，雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜
星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後隨
中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在香港發揚光大，收門徒四十人，成立
紫微斗數學會，從事學術性研究。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二
十八歲時得機緣修習西藏密宗，隱居夷島六年，配合經論修習，近年更編纂《佛家經論
導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。
序
对於方术，王亭之一向抱著既不全面否定，亦不全面肯定的态度。为甚么不否定，
因为有些人的确具有超乎常人的根识，例如人的听觉受声波幅度限制，假如能超越这些
限制，那就可以听到一般人所不能听到的声音，在方术的层面，就可以称为「道术」，
或如今人之称为「异能」。
然而为甚么又不肯定呢？
任何方术，包括星相风水，都有它的局限性，是故许多称为「大师」的人，渔色渔
利或者得意，可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无
术之辈，假方术之名，迹同行骗，那就更不在讨论范围之内。
了解方术的局限，非常重要，否则便会变成迷信。古往今来，许... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 28 江渭清
一、贯彻“总路线”与发动“大跃进”
1958年，在建设社会主义总路线的推动下，兴起了全国性的“大跃进”，
先后持续三年之久，人们称之为大跃进时期。
总路线的提出和大跃进的发动不是偶然的，是政治上反右派扩大化，经
济上急于求成的思想急剧发展的结果。当时，苏联曾提出要“15年赶上美国”
，我们党就宣布要15年赶上或者超过英国。1957年9月至10月召开了党的八
届三中全会，毛主席在会上严厉批评了1956年的“反冒进”。
在这种加快经济发展速度的国内外气候下，他认为，“反冒进”扫掉了
“多快好省”，扫掉了《全国农业发展纲要》四十条，还扫掉了“促进委员
会”。接着，在1958年1月召开的南宁会议上，毛主席再次严厉批评“反冒
进”是泄了六亿人民的气，离右派只有SO米远了。他还认为，冒进是马克思
主义的，而“反冒进”没有摆正一个指头与九个指头的关系，是方针性的错
误，是非马克思主义的。我们各省的同志在会上听了毛主席的讲话，都感到
压力很重。这年3月，中共中央在成都召开了有中央各有关部门负责人和省、
市、自治区党委第一书记参加的工作会议，主要议题仍是批判“反冒进”，
并酝酿和讨论社会主义建设... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 29 李锐：庐山会议实录
2015-08-28 11:57:10
几十年来，1959年庐山会议史料文献浩如烟海，各界公认李锐著《庐山会议实录》贡献
最巨。湖南教育出版社在1989年那个特殊而敏感的年代推出李锐所著《庐山会议实录》
，不仅填补了再现庐山会议这段真实历史的空白，还让世人见识了湖南出版人敢为人先
的胆略。此书发行以后被抢购一空，随即被禁。
查了一下好像回首论坛还没有这个资料，网络上也没有在线阅读版本。把我的PDF转成
文字，换行没有换好，大家将就着看吧：）
前言
1959年的庐山会议，已经过去
30多年了。
庐山之变影响当代中国历史发展的进程至深且巨，阶级斗争的理论与实
践从此升级，引入党内，直到中央领导层，终于导致十年动乱的到来。
1980年秋，讨论《关于建国以来党的若干历史问题的决议》草稿时，
关于庐山会议，我曾作过一个较长的发言（《简报》刊出两万余字）。当时
就有中央领导同志催我，将这段史实尽快详细写出，否则，许多真相后代
难以弄清。作为一个亲身经历者，自己也觉得义不容辞。但由于工作繁忙
及种种原因，一直未能动笔。现在利用在青岛消夏的时间，将已经收集和
整理过的资料编写出来。... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 30 邱会作曝军中内幕：叶剑英等高层文革秘史
军队直接卷入政治斗争是文革的一大特色。而这正是毛泽东的刻意安排。军中高层人士
在文革中或被重用、或被迫靠边站，还有的被打倒，如走马灯般在这个大舞台上扮演着
各自的角色，非常值得认真研究。由于众所周知的政治方面的原因，军中一些高层人士
在文革中的活动被大大地打了折扣，正面人物个个都是“高大全”，他们在文革中的错
误也被掩盖、淡化，甚至根本就从正史上消失了，似乎他们从来都是文革中正确路线的
代表，是与“林彪、江青反革命集团”英勇斗争的典范。2011年《心灵的对话----邱会
作与儿子谈文化大革命》的出版，让读者得以更加全面地了解文革时期的军队高层。作
家丁凯文撰写长文《不容青史尽成灰－－读程光》并指出，笔者读罢邱会作的口述回忆
，觉得有必要将这些人的文革言行作一番梳理，将那些被官方刻意掩盖的史实展示出来
，这对研究那段历史不无助益。
（一）叶剑英
叶剑英是文革期间军队里的重要人物，是“二月逆流”中反对张春桥等文革极左派的先
锋，还是粉碎“四人帮”的功臣。因此叶剑英其人成为官方宣传中的正面人物。然而，
叶剑英还有其他少为人知的另一方面，从事文革史研究史... 阅读全帖 |
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k*****r
发帖数: 21039 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Jerry0803 (Jerry and Tom), 信区: Military
标 题: 邱会作曝军中内幕：叶剑英等高层文革秘史
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 15 23:45:30 2014, 美东)
邱会作曝军中内幕：叶剑英等高层文革秘史
军队直接卷入政治斗争是文革的一大特色。而这正是毛泽东的刻意安排。军中高层人士
在文革中或被重用、或被迫靠边站，还有的被打倒，如走马灯般在这个大舞台上扮演着
各自的角色，非常值得认真研究。由于众所周知的政治方面的原因，军中一些高层人士
在文革中的活动被大大地打了折扣，正面人物个个都是“高大全”，他们在文革中的错
误也被掩盖、淡化，甚至根本就从正史上消失了，似乎他们从来都是文革中正确路线的
代表，是与“林彪、江青反革命集团”英勇斗争的典范。2011年《心灵的对话----邱会
作与儿子谈文化大革命》的出版，让读者得以更加全面地了解文革时期的军队高层。作
家丁凯文撰写长文《不容青史尽成灰－－读程光》并指出，笔者读罢邱会作的口述回忆
，觉得有必要将这些人的文革言行作一番梳理，将... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 33 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 34 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 商周彝铭中的“嗣子”和作器者的关系研究
商周彝铭中经常出现对作器者和受器者之关系的记载。
如反映子为祖和父作器的《走钟》：“走作朕皇且、文考宝和钟”。反映子为父作器的
《小臣作父乙觯》：“小臣作父乙宝彝”。如反映子为母作器的《龙母尊》：“作龙母
尊”。如反映妇女自作器的《妊壶》：“妊作宝壶”。 如反映男子自作器的《史仆壶
》：“史仆作尊壶”。如反映诸侯国君给自己妻妾作器的《鲁侯壶》：“鲁侯作尹弔姬
壶”。 如反映诸侯国君给自己父母作器的《王作母癸尊》：“王作母癸尊”。如反映
大臣自作器的《师望壶》：“大师小子师望作宝壶”……等等，通读铭文，作器者和受
器者的关系一览无余。《墨子·鲁问》：“子墨子谓鲁阳文君曰：‘攻其邻国，杀其民
人，取其牛、马、粟、米、货、财，则书之于竹帛，镂之于金石，以为铭于钟鼎，传遗
后世子孙’。”既然是为了“传遗后世子孙”，因此，作器者和受器者的血缘和辈份关
系自然就很真实地反映在铭文中。
记载在铭文中的文辞，出于“传遗后世子孙”的需要，就经常在铭文结尾出现特定的祝
辞。即在铭文内容上，几乎每件铜器铭文上都会出现作为作器者对受器者及其子孙后代
所说的“子子孙孙永保... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 36 http://www.epochtimes.com/b5/17/3/5/n8875345.htm
http://www.epochtimes.com/b5/17/3/7/n8885264.htm
王友琴：曾在芝加哥大學留學的五名文革受難者（上）
人氣: 772
【字號】 大 中 小
更新: 2017-03-07 2:56 AM 標籤: 紅八月, 紅衛兵, 文化大革命, 王友琴
【大紀元2017年03月05日訊】饒毓泰，1892年－1968年10月16日，江西省臨川人，1913
年入學、1917年12月18日畢業於芝加哥大學，北京大學物理系教授，遭到「鬥爭」和關
押，1968年10月16日上吊身亡。
葉企孫，1898年7月16日－1977年1月15日，上海人，1919年入學、1920年6月15日畢業
於芝加哥大學，北京大學物理系教授，1968年被逮捕入獄一年半，精神一度失常，身患
重病，1977年1月13日去世。
王均，1898年4月7日－1968年5月，江西省安福縣人，1924年入學、1926年6月15日畢業
於芝加哥大學，1952年被以「反革命罪」判刑8年，刑滿後在老... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 37 唯识宗的创立
玄奘西行求法归来，通过翻译经典和传授学徒等方面的工作，将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土，最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
，为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧，特别是其高徒窥基继承光大其学
说，留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国，对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人，是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传；说窥基是法相宗的实际创始人，是因为窥基在玄奘所奠定的基础上，扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说，法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识，玄奘西行的时候，中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师，但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人，也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后，他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动，在其弟子们的继续努力下，终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时，中土佛教界存在和发生的争论，... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 38 福德
巴利经文选读
(英译、编辑)坦尼沙罗尊者
(中译)良稹
Merit
A Study Guide Prepared by Thanissaro Bhikkhu
=======================================================================
原文版权所有 © 2005 美国慈林寺，仅限于免费发行。慈林寺许可人们在任何媒
体再版、重排、重印、印发。然而，编者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的
形式进行，译文与其它衍生作品也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2008 良稹，http://www.theravadacn.org ，流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
=======================================================================
目录:
◇引言
◇基本智慧
◇福德(Puñña)
◇布施(Dana)
◇持戒(Sila)
◇禅定(Bhavana)
◇证入流果的福德
◇超越福德
◇名词解... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 39 《古本竹书纪年》全文 (2011-05-25 13:01:05)
标签： 文化 分类： 上古三代史
《古本竹书纪年》简介
竹书纪年，相传为战国时魏国史官所作，记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书卷
五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书，记载先秦时期的历史，与传统正史
记载多有不同，对研究先秦史有很高的史料价值，竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古
墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类，可见其史料价值。
各种版本
自西晋时期出土以后，竹书纪年先后经历晋人荀勗﹑和峤考订释义的"初释本" 竹
书纪年，卫恒、束皙考正整理的"考正本"，宋明时期的"今本"，清代的"古本"。原文竹
简亡佚，而初释本、考正本也渐渐散佚，今本被清儒斥为伪书。现今较为精准的是方诗
铭《古本竹书纪年辑证》。
版本争议
《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时亡佚﹐但初释本和考正本仍继续传抄流行。直
到唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题
》已不加著录﹐可能在安史之乱到唐末五代﹐传抄本也逐渐散佚。元末明初和明朝中期
出现的《竹书纪年》刻本﹐春秋战国部分均以周... 阅读全帖 |
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发帖数: 1741 | 40 年初，习近平外交失分前，笔者随笔写下文章《论党内斗争残酷性》，分上、下集，（
上－下）放在博讯上。学渊兄以《昭明奇論，春秋微義》为题，作了一个简短评论（见
附后文章），将《论残酷性》一文形容为“奸佞本色”，将作者本人定性为“诲淫诲盗
”。在此，向学渊兄表示，完全接受这个定性与定义。
可能是学渊兄觉得单以‘上、下’二字来形容文章的两个部分，不足以表达文章里
人物事件的奸佞本色，倒是更愿意将文章以‘春、秋’二字来作比拟分割。好吧，也罢
！这在笔者看来，已经是高看本文了。但学渊兄接着又以‘微义’二字定性，无论是定
性本文，还是定性文中涉及到的我们党的脏滥事，都已‘过’了。
何为‘春秋’？是孔子对发生于当时国内外大事的重点记载与定性，并非是单纯地
书写记载历史，所以孔子特别取了个名字叫‘春秋’。后人对孔子的‘春秋’定性为‘
微言大义’，是指孔子往往只用一个字（也就是微言），将一个事件，或一个人物，定
在历史的光荣榜，或是耻辱柱上。孔子的‘春秋’，突出的是‘微言’。失去了‘微言
’，就不叫‘春秋’了。然而，在‘微言’的背后，却体现了一套孔子建立的价值标准
。孔子著... 阅读全帖 |
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发帖数: 1741 | 41 年初，习近平外交失分前，笔者随笔写下文章《论党内斗争残酷性》，分上、下集，（
上－下）放在博讯上。学渊兄以《昭明奇論，春秋微義》为题，作了一个简短评论（见
附后文章），将《论残酷性》一文形容为“奸佞本色”，将作者本人定性为“诲淫诲盗
”。在此，向学渊兄表示，完全接受这个定性与定义。
可能是学渊兄觉得单以‘上、下’二字来形容文章的两个部分，不足以表达文章里
人物事件的奸佞本色，倒是更愿意将文章以‘春、秋’二字来作比拟分割。好吧，也罢
！这在笔者看来，已经是高看本文了。但学渊兄接着又以‘微义’二字定性，无论是定
性本文，还是定性文中涉及到的我们党的脏滥事，都已‘过’了。
何为‘春秋’？是孔子对发生于当时国内外大事的重点记载与定性，并非是单纯地
书写记载历史，所以孔子特别取了个名字叫‘春秋’。后人对孔子的‘春秋’定性为‘
微言大义’，是指孔子往往只用一个字（也就是微言），将一个事件，或一个人物，定
在历史的光荣榜，或是耻辱柱上。孔子的‘春秋’，突出的是‘微言’。失去了‘微言
’，就不叫‘春秋’了。然而，在‘微言’的背后，却体现了一套孔子建立的价值标准
。孔子著... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 42 放狗搜了一个来：
http://www.hawh.cn/html/20090205/106911.html
少林僧兵抗倭事迹考
[作者：程大力/何伟琪] [2009-02-05]
少林武术如果和其它许多武术流派一样，如果一直仅是在下层民间流传，很可能长
时期会默默无闻，不会留下什么文字记载，而绝对不会有后来那样的声名，也绝对不会
“寺以武显”、“武以寺名”。但“执干戈以卫社稷”是士人的最高责任，“修、齐、
治、平”是士人的最高理想，和尚也好，武术也好，一旦同样进入了这个层面，自当刮
目相看，另当别论。明清之际的大儒顾炎武在评价僧兵抗倭时，所说的“嗟乎！能执干
戈以捍疆场，则不得以其髡徒而外之矣”这句话，便正好说明了这一点。
倭寇入侵之初，中国军队连战连败，少林僧兵出马，首次战胜倭寇，使我军民重新
振作，所以时人郑若曾便说：“其安中国之神气，功岂小哉？”①少林僧兵在明代的征
战活动，特别是参加抗倭战争，屡建殊勋，为少林寺、少林僧兵、少林武术赢得了巨大
的名声。这是少林武术史一个重要的转折点，是少林武术真正发展和显扬的重要契机。
一、明代僧兵抗倭事实
嘉靖时，明王朝海防松弛，沿海卫... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 43 韦斯敏斯德小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完
整、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，
在律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647
年）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预
备的；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者
加以解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清
楚，可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美
洲、澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用
。此问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著
名。尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要
理问答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在内容... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 44 历代教会信条精选——韦斯敏斯行小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完整
、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，在
律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647年
）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预备的
；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者加以
解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清楚，
可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美洲、
澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用。此
问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著名。
尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要理问
答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在... 阅读全帖 |
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发帖数: 9656 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 也读“真实而沉重的”邱会作回忆录
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 1 03:11:23 2011, 美东)
芦笛
最近香港出版了《邱会作回忆录》，令一直在为林彪翻案的丁凯文、舒云等人欣喜若狂
。在网上看到丁凯文先生的读后感《真实而沉重的历史回顾》，舒云的《喜读》则未打
开，盖该同志的文化水平实在太低（村小毕业？），拜读她的大作有如吃一半是沙子的
米饭，有点吃勿大消，非万不得已不能折磨自己，是以敬谢不敏。看了丁先生的推荐后
，便去将该书找来看了一番。大概因为本人缺乏炽热的阶级感情，看后既无舒式狂喜，
也无丁式“沉重”，觉得水平还不如吴法宪回忆录。
從文字水平來看，兩本書雖然都在香港出版，但都是用簡化字寫的，再由大陸文盲編輯
使用簡轉繁軟件轉為繁體字，是以錯謬百出，例如“複雜”被轉為“復雜”（吳法憲回
憶錄），作為姓氏的“于”被轉為“於”，作為“試圖”、“想要”的“欲”被轉為“
慾”（邱會作回憶錄），“鍾漢華”成了“鐘漢華”（兩本回憶錄都如... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
fead (fead) 于 (Sun Feb 7 11:10:12 2010, 美东) 提到:
毛泽东本色是诗人。诗人而兼一国之尊，于国于民是否有利，当然可以探讨。西哲
柏拉图当年将诗人请出“理想国”，想必有他的道理。中国帝王史上真正堪称大诗人的
，只有两位，魏武帝曹操和南唐后主李煜，其余种种，不过雅喜涂鸦而已。曹操雄才大
略，鲁迅先生对他都敬佩有加。李煜则昏聩懦弱，以泪洗面，别说摆帝王的谱，质之以
普通男人的标准，也难说够格。他如乾隆之辈涂鸦族，涉艺与做秀无异，书摹二王而格
不肖，诗耽唐宋而气不逮，徒见雅音靡靡，情思昏昏，遂把父祖辈打下的铜铁江山，逐
渐摩玩成一张柔丽宣纸，终成一代不如一代，一朝崩塌一朝的坏局。可见，诗人而兼国
君，慨乎言之或可，概乎言之则非。
比如开国之君与守成之主，生命气象就可能天差地别。后者不过赖先祖荫庇，黄袍
加身匹似现代社会高中六合彩，所以除了有数几位中兴之主外，多不足挂齿。而前者，
无论“设使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王”的曹孟德，“一条杆棒... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 47 http://theory.jschina.com.cn/a/200904/t32280.shtml
摘要：顾颉刚及其领导的“古史辨”派，曾经在上世纪二三十年代左右史坛，风靡
一时。改革开放以来，随着史学研究的发展和出土文物的丰富，人们对疑古史学有了新
的认识。本文即剖析顾颉刚疑古思想提出的背景和目的，抽出其有代表性的十大论点进
行探讨，评价它的成就和影响。
关键词：顾颉刚；疑古思想；古史；伪史
作者简介：杨善群(1937-)，男，上海人，研究员，主要从事中国古代历史文化研
究。
上世纪二三十年代，一个以“疑古”为旗帜的“古史辨”派在史坛崛起，其领导人
物顾颉刚被称为“疑古大师”［1］。从1926到1941年，《古史辨》共出版了七册九本
（第七册分为上中下三本），洋洋数百万言，人们称其为“疑古文献的大成”［2］，
在史坛上掀起一股巨浪。改革开放以来，随着史学研究的迅速发展，特别是地下文物—
—有关的古籍竹简、帛书不断出土，人们对“古史辨”派的疑古思想有了新的认识，需
要对《古史辨》的成败得失重新进行评价和总结，对它的经验和教训进行检查和反思，
以利于史学研究的进一步健康发展。正如已... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 东北王张作霖共娶了6位夫人，张学良的母亲是张作霖的原配夫人，张作霖死后亦是和
原配夫人葬到一起，两人可以说是患难夫妻。张作霖发家之后，这位原配夫人却没能享
受清福便早早离开人世间。张作霖后来的那些夫人，都一直陪伴着张作霖，直到皇姑屯
事件后张作霖去世。张作霖的人生因皇姑屯时间落下帷幕，那么他的那八个儿子的人生
结局如何?
这奉系军阀首领张作霖的6位夫人共为他生下了8个儿子。现在的人们大多都只熟悉因“
东北易帜”、九一八事变、西安事变闻名的张学良，而对他的七个弟弟知之甚少。张学
良的七个弟弟分别是张学铭、张学曾、张学思、张学森、张学浚、张学英、张学铨，在
激荡的岁月里，他们有的留在了大陆，有的去了台湾，有的则远赴美国，各自有着不同
的遭遇。2001年，张学良病逝，是他的兄弟中最后一个去世的人。
长子张学良
张学良是张作霖比较器重的儿子，毕竟是长子。其实那个时候张学良就相当于东北的太
子，张作霖送张学良进讲武堂的时候，似乎就已经打算让张学良当他的继承人了。张学
良经过战场的历练，尽管表现出厌恶打战，但还是保留了自己诸多的无奈，继续走在张
作霖为之安排的路上。皇姑屯事件之后，张作霖去世，张学... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 49 芦笛
最近香港出版了《邱会作回忆录》，令一直在为林彪翻案的丁凯文、舒云等人欣喜若狂
。在网上看到丁凯文先生的读后感《真实而沉重的历史回顾》，舒云的《喜读》则未打
开，盖该同志的文化水平实在太低（村小毕业？），拜读她的大作有如吃一半是沙子的
米饭，有点吃勿大消，非万不得已不能折磨自己，是以敬谢不敏。看了丁先生的推荐后
，便去将该书找来看了一番。大概因为本人缺乏炽热的阶级感情，看后既无舒式狂喜，
也无丁式“沉重”，觉得水平还不如吴法宪回忆录。
從文字水平來看，兩本書雖然都在香港出版，但都是用簡化字寫的，再由大陸文盲編輯
使用簡轉繁軟件轉為繁體字，是以錯謬百出，例如“複雜”被轉為“復雜”（吳法憲回
憶錄），作為姓氏的“于”被轉為“於”，作為“試圖”、“想要”的“欲”被轉為“
慾”（邱會作回憶錄），“鍾漢華”成了“鐘漢華”（兩本回憶錄都如此），看上去灰
常灰常刺目（當然是對非文盲而言），也令我如釋重負——我的《國共偽造的歷史》也
是簡轉繁出了許多錯，例如東北軍將領于學忠被轉為“於學忠”，付印後才發現，已來
不及糾正，令我懊喪欲死（若是讓文盲來轉，又要轉成“懊喪慾死”了。勿過，蘆某現
在確也是“... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 50 作者： 刘梦溪
毛腊肉诗词有三种抄袭剽窃现象：一是“搅拌式”。将他人的话与自己的话搅拌在一起
，“你中有我，我中有你”；或者将他人的语序做些调整，便作为自己的诗句登场”；
二是“掩耳盗铃式”。将别人的诗原原本本地抄下来，但在抄袭时稍做文字上的调整；
三是“老老实实式”。一字不差地将别人的话抄下来，不搅拌、不掩耳盗铃，也不注释
。具体有：
“搅拌式”
将王建《宫词》中的“春风吹雨洒旗竿”剽袭为“热风吹雨洒江天”（《七律-登庐山
》）；
将温庭筠《苏武庙》中的“空向秋波哭逝川”剽袭为“别梦依稀咒逝川”（《七律-到
韶山》）；
将黄庭坚《鹊桥仙-席上赋七夕》中的“别泪作、人间晓雨”剽袭为“泪飞顿作倾盆雨
”《蝶恋花-答李淑一》；
将刘克庄《贺新郎》中的“问长缨、何时入手，缚将戎主？”剽袭为“今日长缨在手，
何时缚住苍龙？”（《《清平乐-六盘山》）。
“掩耳盗铃式”
将古童谣中的“宁饮建业水，不食武昌鱼”剽袭为“才饮长沙水，又食武昌鱼”（《《
水调歌头-游泳》）；
将幼卿《浪淘沙》中的“极目楚天空”剽袭为“极目楚天舒”（《水调歌头-游泳》）；
将李贺《致酒行》中的“雄鸡一声天下白”剽袭为“一唱... 阅读全帖 |
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