r****n
发帖数: 8253 | 1 点点点点网友对善观以及我的解脱观念的准确总结，赞叹一下，他基本准确的描述了二
者观念的分歧和相同处。
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尽量“客观”的谈一下自己的“主观”感受——“结集”一下这个讨论 :)
1）早期经典上很少正面描述涅槃，除了《自说经》，《中部》，《长部》的少量正面
描述，
基本上都是指向否定性描述的（多见相应部大量描述贪嗔痴灭尽为涅槃的语句）；
这为对涅槃的“非体验性（没有实证之前）”理解带来了一定的难度。
2）南传上座部主张涅槃是胜义存在的无为法，并且有为法的灭尽是解脱苦的道路。这
个应该是如觉与有一这二位朋友都认可的。
3）差别之A在于：
3-1：如觉友认为证涅槃时五蕴消失，这使得他基于自己的实际经验提出了互斥互补性
，并引用现代科学与数学的一些发现以及马哈希长老体系的某些阐述，以及一些经文来
辅助探讨之；
3-2：这还涉及到涅槃是五蕴不存在的情况，因此否定识蕴，以及相应的道智、果智等
心识状态。
3-3：于是，涅槃依据自己范畴内的信息能力“识别”或验证自身，这也涉及到如觉友
认为的彻底的般涅槃之后，并... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 2 “无意识”一词，我所指的含意，可能和心理分析家不同，我必须把我的立场解释一下
。第一，对无意识的问题我所采取的是什么态度呢？
假如我可以用“无意识”这个词，我得说，我的“无意识”是“后科学的”或者“前科
学的”。你们各位都是科学家 ，而我是一个禅者，我的态度是“前科学的”——有时
我怕甚至是“反科学的”。“前科学的”不是一个恰当的用词，但它似乎表达了我所希
望要它表达的。“后科学的”也不算坏，因为禅是在科学或智化作用占据了整个人类研
讨领域一段时期之后，发展起来的；而禅要求我们，在无条件地的把人类活动整个领域
交给科学全权统治之前，我们得停下脚步，在自己心里反省，看看事物是否像它们所应
当的样子完好无病。
在对于实物的研究上，科学的方法从所谓的客观观点来看一个物体 [对象]。譬如说，
设如这张桌子上的一朵花是科学研究的对象。科学家们会把她施诸各种各类的分析，植
物学的、化学的、物理学的，等等；并把他们从各自研究角度，所得关于花的知识告诉
我们，并且说，对于花的研究已经尽了，不再有其他事情可述——除非是在其他研究中
，偶然还有新的发现。
因此，科学对于实体的研究之主要特征，是去描绘一个物... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 3 妄图利用菩提心达到个人目的，这样做果只能适得其反---索达吉堪布开示摘自：《旅
途脚印》
作为凡夫，尽心尽力利他的最好方法就是修慈悲菩提心。如果能在相续中生起菩提心，
并且不失坏，则不会堕三恶趣，即使业障深重，不幸堕入，时间也短如弹指。一位居士
曾问仲敦巴：“若不舍离菩提心，是直接或间接利益众生的因吗？”仲敦巴回答说：“
这是利益众生最好的因。若不舍离菩提心，则不会堕三恶趣，并成为不退转者。若因前
世业力深厚等特殊原因而转生恶趣，也会因一刹那忆念菩提心的威力立即得以解脱，获
得人天善趣果位。”某些自诩为大乘佛子的人，虽然在表面上做了一些利益众生的事，
实际上只是为了自己不堕三恶趣，或仅仅考虑自己的成就。虽然他在修法之前也发所谓
的菩提心，最后也将善根回向菩提，但主要的原因是因为他害怕如果不发菩提心，就不
能成为大乘法；如果不回向，一旦生起瞋心，善根就会失坏，自己的功德就浪费了。这
样自己就不能成佛，就不能消除痛苦。这样的发心，只是表面上的大乘法，实际与声缘
无异。我们不能妄图利用菩提心来达到个人的目的，这样做的结果只能适得其反。无始
以来，我们就是因为考虑自己太多，才会生生世世流转轮回... 阅读全帖 |
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a*****a
发帖数: 1038 | 5 1)翁 智 远 等 攻 克 科 技 难 关
由 我 校 翁 智 远 教 授 领 衔 承 担 的 “ 九 五 ” 国 家 重
点 科 技 攻 关 863高 科 技 计 划 支 持 项 目 “ 快 堆 主 钠
池 、 堆 芯 抗 震 性 能 的 安 全 评 价 方 法 研 究 ” 专 题
， 5月 17、 18日 两 天 ， 通 过 国 家 有 关 部 门 的 验 收
。 专 家 认 为 ， 该 项 研 究 的 部 分 研 究 成 果 达 到 国
际 领 先 水 平 ， 总 体 上 达 到 国 际 先 进 水 平 。
自 1996年 立 项 以 来 ， 同 济 大 学 参 加 攻 关 的 课
题 组 成 员 齐 心 协 力 、 刻 苦 钻 研 ， 以 中 国 实 验 快
堆 为 对 象 ， 发 展 了 一 套 快 堆 主 钠 池 抗 震 性 能 及
抗 屈 曲 试 验 验 证 技 术 ， 并 建 立 了 一 套 经 验 证 的
快 堆 主 钠 池 抗 震 性 能 及 抗 屈 曲 计 算 分 析 方 法 ，
给 出 了 在 水 平 地 震 激 励 下 堆 芯 子 组 件 之 间 撞 击
的 |
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i******s
发帖数: 566 | 6 智空禅师讲讲双修
我先不讲双修可不可以？我先站在“双修不可以”这个角度来讲一讲。
第一个：为什么不能双修？就我自己的经验来说：你别说双修，你起了心，动了念，你
内在气脉的转化就不一样了，就错乱了！这个心念叫什么呢？有男女欲念，这叫贪，是
五种思惑之一！知道吗？贪，是扰乱人的身心的极重要的一个不好的方面，钝惑的一个
方面，它很慢，不容易除掉。前两天我们讲了：众生皆以淫欲而正性命。你来这个六道
轮回，不就是爱男女那一点关系吗？有这个爱，你就变成一个男的，要不就变成一个女
的——反正你是这么投胎来的，如果你没有这个欲念，你还真的生不下来呢！当然，我
们要了生死的话，不是要靠没有这个淫欲的念，但是，没有淫欲念是其中的一项条件，
听明白了吗？我们说，了生死、脱轮回是无明惑啦，尘沙惑啦，见惑、思惑，那么淫欲
呢，是思惑中的一部分。这是从心念上来说。
从身体上来说，从先天啊，从父母那里——道家讲，带来一点真灵之气啊，带来一点真
精，叫先天之本。先天之本，生化出我们的色身；我们的色身呢，来这个六道，生下来
一睁开眼睛之后，眼睛、鼻子……六根就贪染六境、六尘，贪染外面的色，这个贪染的
过程，就是消耗我们... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 7 佛陀初转法轮，就说苦行无益。修行不要摧残身体，但是身体、视力都不行的人，也可
以证果，不必放弃。
阿那律尊者就是瞎眼后证得阿罗汉，也有比丘病死前证阿罗汉。佛陀最后的弟子须拔陀
罗，一百二十岁时证得阿罗汉。当代的 Dipa Ma，重病时下决心，死也要修行时死，结
果证果而没死。
阿含说∶佛法灭烦恼，当下可见，不待时。圣弟子的经验证明这一点。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 8
就像有个博士生能念五年毕业拿博士学位，
可这人觉得，五年，书读得还太少，想多读几本书，毕业后更有智慧，
五十年后才毕业，
要等同学老师都死光了，只剩他一人，这时他就想毕业了，
因为只剩他一人，就也叫他老师，继续敎其它学生。
当然，毕业还是叫做博士，不是叫x士、 y士、z士。
只是多个头衔叫老师。
我也能说自觉之后，还是一样证阿罗汉果，叫阿罗汉。
你说的大家都知道，不一样的智，不一样的力，
所以有人在阿罗汉果之上，又加辟支佛果、佛果。这个应该大家知道。
是想知道你自己的看法如何。
是别人说，你就百分之百相信了?
还是有疑问，但有其它依凭所以较相信这种说法。
”论”也是后世人的看法，就像有人引印顺的看法一样，
其实还有更可靠的相似文献可用。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 9
就像有个博士生能念五年毕业拿博士学位，
可这人觉得，五年，书读得还太少，想多读几本书，毕业后更有智慧，
五十年后才毕业，
要等同学老师都死光了，只剩他一人，这时他就想毕业了，
因为只剩他一人，就也叫他老师，继续敎其它学生。
当然，毕业还是叫做博士，不是叫x士、 y士、z士。
只是多个头衔叫老师。
我也能说自觉之后，还是一样证阿罗汉果，叫阿罗汉。
你说的大家都知道，不一样的智，不一样的力，
所以有人在阿罗汉果之上，又加辟支佛果、佛果。这个应该大家知道。
是想知道你自己的看法如何。
是别人说，你就百分之百相信了?
还是有疑问，但有其它依凭所以较相信这种说法。
”论”也是后世人的看法，就像有人引印顺的看法一样，
其实还有更可靠的相似文献可用。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 10 ZT
佛弟子均知,佛法的实质是智慧之学。声闻人闻佛（或圣弟子）说五蕴十二处六入十八
界之意涵，智慧观察一切有情无我，断除恶见，修除我执而出三界轮回；缘觉圣人，于
无佛之世，依自观察思惟，亲证蕴处界空，成辟支佛果；大乘别教菩萨依菩萨道五十二
阶位之六种菩萨性--十信凡夫性、十住习种性、十行性种性、十回向道种性、十地圣种
性、等觉性、妙觉性，次第修习，成就一切种智，断尽一念无明及无始无明，成大菩提
果。三乘菩提，皆由智慧观修而得，本质上与神通无关。然而，藏密一脉，多有上师及
其徒众，在宣扬上师的佛法证量时，不是在三乘菩提的道次第上用心拣择，而是夸耀神
力来证明上师修证高深，类同神通外道。兹举一斑以窥全豹：
“一次，小索尔.喜饶札巴在上师门旁的一佛塔处，绕塔巡礼，上师发现他的双脚不
触地面，离地面一尺左右高而行走，上师惊叹不已，认为他不是一般的活佛。他经过实
修，其修炼的功力，与上师的修悟意境一般无二。有一次，上师在静室中修法时，对四
位也正修持佛法的高峰弟子说：‘现在你们比试一下所修功力吧！’四位弟子按师父之
意，盘膝贾府入定，其他三位意念生起如山不动般稳固，而小索尔则盘膝从坐垫上跃... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 11
因为我的心中倒不认为三法印有多重要，要拿三法印来验证是否为佛法。
(或许这对龙树(三法印是龙树抬高其地位的)很叛逆，很颠覆以往传统认知)
不是说三法印对佛法不重要，可以没有；三法印非常重要，必须要有。
而是三法印太粗略，容易各说各话，不足以当成判断是否为佛法的准则。
一般拿三法印来判断是否是佛法，
但要判断是否为佛法，我认为不该这么粗糙。说明如下。
例如，四圣谛，不能不谈。佛陀千万句的叮咛就是四圣谛。
不谈四圣谛，不依四圣谛实修，或贬低四圣谛，已经远离佛法了。
例如，缘起法，不能不谈。 不然整个理论与修行都没有核心。
不谈缘起法，不依缘起法实修，忽视缘起法，已经远离佛法了。
例如，内观，不能不谈。 佛陀每一句实修的话都围绕在内观。
不谈内观，不依内观实修，忽视内观，已经远离佛法了。
例如，五蕴，不能不谈。不然 无常 苦 空 无我，完全没有依据。成为空谈。
不谈内观五蕴，不依内观五蕴实修，忽视内观五蕴，已经远离佛法了。
接着，才是内观观察到的身心(五蕴)实相，无常 苦 空 无我
达到成就的方法: 出离心
然后，内观的成就。也就是解开十结 四果 空 无相 无所有 涅盘。
... 阅读全帖 |
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e******e
发帖数: 3472 | 12 不知真假。网上搜搜，也有其它的，不多
》》》》》》》》》》》》
北大数学神童柳智宇出家前文：探索人生意义
by purenanya
“独立之人格，自由之思想”这句话自五四以来就成为中国人精神的理想。从小学起，
教科书里就告诉我们，要敢于怀疑权威，要有自己的思想。可是想一想，我们活到今天
，有多少自己的思想呢？这些思想又能给我们的人生带来怎样的转变呢？我们在小学和
中学接受应试教育，分数至上，很少有自由思想的空间。到了大学以后，一下子面对五
彩缤纷的世界，不同的价值观、不同的人生的方向，发现自己没有取舍的标准。怀抱很
远大却显苍白的理想，却不知如何开始行动；未来似乎充满希望，又似乎离现实非常遥
远。许多人渐渐选择了一条道路，却仍然觉得远离自己的本心；另一部人选择了随大流
，周围人怎么做自己就怎么做，却想不明白这样做的意义。
我们也许会从师长和同学那里，从网络上得到一些关于专业、社会、政治、人生的意见
，通过结合自己的人生经历来分析抉择，得出一些自己的观点，乃至于能与同学辩论。
但这些观点不系统、很可能只是一家之言。而最关键的是，这些观点只关注于外在世界
的一些局部，对于人生的重大问题没有... 阅读全帖 |
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h******n
发帖数: 674 | 13 （30日）播出的《星期六主場》專訪 #黎智英 ，他在訪問中指出，對於普選，大部份
市民支持公民提名，他不會接受「 #袋住先 」，他坦言2010年政改就是誤信「袋住先
」，以為之後會有更多讓步，上次的教訓證明 #中共 無信用。
他承認中共勢力強大，港人無能力講價，唯一只能用道德力量去堅持。他自己會參與佔
中，「一齊瞓街，一齊坐監」，為公義抗爭，戰場上可能永遠贏不了，但良知會勝利。
對於捐款支持泛民而被廉署調查，他表示不想多談，因為事件起因是有黑客入侵他的電
腦，盜取了他10多年的賬目及文件，他相信廉署最後的調查結果，就是最有力的解釋。
他為自己良心會繼續捐款支持民主。但光明正大不等如無私隱，「光明正大係半夜敲門
也不驚，你唔敲門我唔會開門畀你」。
中共指他勾結外國勢力也是抹黑，「我有外國朋友，董建華外國朋友仲多過我」，黑客
盜取了他大量資料，也無法證實他收了美國錢。他所有個人財富是自己所賺取，在稅局
及工商部門都可以追查到。
他強調自己愛中國，所以要爭取民主，一個國家有民主才有尊嚴。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 14 多维新闻
民进党主席蔡英文日前在中国事务委员会谈话提出“两岸现状说”，各界关切民进党与
蔡英文对现状的看法。“新台湾国策智库”副执行长林廷辉表示，“现状”不可能单方
面由北京定义，也不可能是台湾定义，两岸现状是由美国定义并扮演两岸平衡者角色。
在中国总体实力还无法追赶过美国的前提下，北京不得不接受美国定义下的现状。
综合媒体4月13日报道，即将代表民进党参选2016总统大选的党主席蔡英文日前公开定
调，民进党处理两岸关系的基本原则就是“维持两岸现状”。林廷辉受访指出，不论是
用“九二共识”或“不统、不独、不武”，其中“不统、不独”就是“维持现状”的概
念，但马英九是用具体政策呈现出来。
他说，其实北京也很在意维持两岸和平稳定与发展，这也是他们的政策，但不论哪一种
表述方式，现状不太可能由两岸双方自己去定义。
林廷辉指出，任何一方定义“现状”，必定导致另一方的出手，对方出手、又导致另一
造再出手，形成双方不断出手，这个过程导致现状变成动态，这也说明两岸现状不是静
态的、而是动态的。
他说，要对“动态的现状”下定义确实很不容易，因为现状本身就不断变动。例如，如
果马英九太靠近中国，美方就会... 阅读全帖 |
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h*********g
发帖数: 9102 | 15 米果大学里面教授说了算，中国行政官员说了算，你说哪个反智 |
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B****n
发帖数: 11290 | 16 從小爸爸教我打乒乓球 參加比賽最好也不過全系第三
曾經被校隊痛電 21:12 21:8
但從沒有削減我打桌球的樂趣
這些年看著台灣的桌球發展 從最早的吳文嘉 世界排名二十幾 是拿直拍 他徒弟蔣彭龍
高大帥氣
也是直拍 一段時間世界排名前十 近台推檔是我一輩子都學不會的帥氣 一度讓人看到
台灣乒乓球的希望 可惜還是沒有在奧運出彩 第三代莊智淵是台灣桌球史上最強的一個
獨自一人到歐洲俱樂部打天下 在異鄉生活訓練是很不容易的 但這也是突破技術瓶錦
的唯一之路
他是台灣打橫拍的傑出代表 技術也是最先進的 曾經在世界級比賽得到冠軍 喜歡桌球
的台灣人 大概和我一樣多麼希望看著一起和我們走過多年的小莊(現在是老莊) 能夠在
這次比賽奪牌
比賽非常激烈 比賽輸了當然難過 但我看到了在比分接近時 小莊不怯戰 非常果斷成熟
為他難過 也為他高興 他最後一球出界時笑了 我當時覺得自己真的可以部分理解他
其實很多事 就是一過程
賽前努力 比賽的時候釋放出全部的能量 就不會後悔 不管小莊還有沒有下屆奧運 我都
繼續支持他 也希望台灣桌球界年輕人盡快冒出頭來 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 17 美国儿童教育现状堪忧 美智库建言学习中国
2012年08月21日 23:54 来源：侨报网 作者：庞克
【侨报网编译庞克8月21日报道】相较于竞争对手，美国经济正在走弱，美国最近的经
济增长速度较二战后下降了40%。与此同时，中国从1980年占世界经济比重的2%上升到
14%，即使是印度，经济比重也实现翻倍，从2.5%达到5.7%。全球化竞争不可避免，如
果美国想继续带领世界并保持繁荣，政策制定者就必须部署相应的国家策略，应对现代
经济挑战，以确保美国的孩子们在成年后能在全球经济竞争中占有一席之地。>>国际评
估肯定中国中小学教育最出色
美国进步中心（Center of American Progress）调查发现，美国未来经济的发展，离
不开建立强大的技术工人培养输送体系，这又与教育密不可分。中国和印度将教育作为
国家战略来投资和改善所带来的巨大影响，就是最明显的例子。
美国儿童受教育现状堪忧
美国进步中心称，绝大多数经济证据都表明，从长远来看，教育人力投资，通常是经济
竞争力增长的关键驱动。尽管在过去的数年间，美国孩子的状况显著改善，包括生活在
贫困线的孩子减少、更多... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 18 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪
（1） 灵气、呆气、和精明 （2） 义激猴王 （3）百花羞那不是滋味的人生 （4） 话
外大雷音 （5） 黄袍怪与百花羞的情史 （6） 横理生金 镇灭肃杀
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（1）灵气、呆气、和精明
经书为什么会叫“经”书？经是什么？经就是脉路呀、天地万物、宇宙洪荒、古往今来
的脉路。经书，符合了经书你身心的脉路一定是跟世间万物的大脉路吻合的。读书人读
经，如果读得靠谱，读得不歪曲，会读得心情舒畅、通体舒泰、浑身热乎乎的。效果跟
练武人练武的效果会是一样的。
读书人读不出来练武人的那种豪迈英气，就是书呆子；同样，练武人如果练不出读书人
的那种文雅涵养，也是木头一根。文的道、武的道，说起来，的确都是一条路，这一条
路，过去不称作路，称作经、再早称作纹，也就是“文”。
止戈为武。止什么戈？应该就是冲突，跟正常运作不协调的运作、跟正常状态冲突的状
态。如果表现在人体之内，那不就是疾病、... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 19 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Zebedee (zeb), 信区: Belief
标 题: 佛法大海，信唯能入，智唯能解
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 5 22:25:08 2009, 美东)
既是佛教徒，口口聲聲說信佛，對聖言量尚且有所懷疑，甚至根本不能接受，若以此心
修學佛道，對佛的法教尚採取選擇性的相信，如何能夠契入佛法大海、實相的真締？
佛在大經裏開示我們：菩薩成就佛道、菩提的覺果，最大的障礙還是在「疑」，更何況
是我們博地凡夫！經曰：【信是道源功德母，長養一切諸善根】，世出世間一切的善根
都是從信中生出來的。
佛法講的就是【信、解、行、證】，有了信，才能起解，有瞭解，進一步才能落實在生
活上。
(以上转载，算是介绍一点佛教知识，希望它山之石，可以攻玉）
信是基础，对任何宗教来说都是这样。
没有信，就没有实践，也就没有实践后的平安和喜悦。 |
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h*o
发帖数: 1035 | 20 附录（二）世界末日、何去何从？
1 引言
自从苏联核电厂发生爆炸后，全球的人均"谈核色变"。香港人对大亚湾兴建核电厂之工
程已愈来愈关注。无论当局如何保证措施之安全，也难叫市民有足够的信心，因为假使
将来核电厂发生爆炸，辐射泄漏，以及核电厂废料处理等事项，都足以威胁每一个居住
在五百哩以内甚至更远之居民的生命及健康。辐射不但影响人，且可将一切动植物变为
不可吃用的废物。在今年一月份美国ＡＢＣ电视新闻报告中，有人引述一份医学报告，
劝告美国人少吃海鲜，因为这些食物所含辐射足以引致癌症，又说处理核电厂废料，已
经成为美国今日最头痛的问题。
其实，核子发电的危险，谁不晓得？但人类在面临着能源将尽的事实下，若不试图以核
子发电，也将是死路一条。无论人的决定如何，若我们仔细分析现今政治、经济、自然
现象及宗教等发展时，我相信连不信神的科学家、政治家、经济学家亦会同意圣经说法
──世界的末日将到。同时也表示，基督要来的日子将临。有关世界末日的预兆，最清
楚不过的，乃是主耶稣的预言。他说："将来有好些人冒我的名来，说：'我是基督'，
并且迷惑许多人……民要攻打民、国要攻打国，多处必有饥荒、地震……且... 阅读全帖 |
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r******3
发帖数: 586 | 21 觉伟居士（Maharest）
一、佛陀无所不知吗？
中阿含经（巴利文No.76）中阿难尊者嘲笑过那些自称无所不知的人们。正命师Gos
ala、耆那教的大雄等都被弟子奉为一切智，如知道一切，洞察一切，无论醒和睡知觉和
视力始终不断/总是清醒等等。阿难指出了那种情形隐含的悖论，一个明眼人不会受到那
样教师的蛊惑，不会按照其梵行生活样板去修行。阿难并描述了自己的导师佛陀依靠如
实知见达到的成就，成佛只是发现和确证三明。
原始佛法教义明确批判无所不知／无所不能的万事通，中阿含经（巴利文No.90，汉
语本T26，No.212）中佛陀说一个人同时知道和看见一切东西是不可能的；中阿含巴利文
No.71经中说，如果称说佛陀承认知道一切事物，具有无量无边的知识眼界那是用谎话来
歪曲他，诽谤他。那麼他所承认的知识是什麼呢？很简单，佛陀的一切智是专指解脱道
的三明，就是教导如何回忆宿生，懂得众生如其行业而轮回，以及灭尽有漏的方法。
（参考[英]渥德尔著，印度佛教史p.124，商务印书馆，2000.）
二、存在「高出阿罗汉」的大乘智慧证量吗？
基於若干四禅八定的共通觉受，不能排除很多北传行者自述的明空无二／ |
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r****n
发帖数: 8253 | 22 星雨
我也说一下我的看法，也许也会引起人们的不同意：
能所双亡时，只能称之为道，这个时候南传说是道心缘涅槃，我想这个表述不是在树立
能缘所缘，而是说此处非木石般的无心位。这时候的智慧很难用二元法描述，甚至可以
说它无用，因此可以忽略它。过于关注它就会误解涅槃。
其次，在能所双亡的基础上，会爆发出一种很通透的认识，它不是比量的，可以称之为
果，它周知一切而不执着，因此可以称之为遍智。
我的语言能力有限，只能这样描述了。
假如你有这个体验，你会懂我说什么。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 23 从修行的观点，断三结是凡圣关，最重要。
Map of the Journey 也说∶明白前四个观智最重要。
其实跟著能教内观的南传比丘禅修，听指导修，最简单。书是写给爱思考，或是想当老
师的人看。佛陀时代没有书，口头讲的不会很复杂，否则怎么能记得照作，很多人证果？ |
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P******A
发帖数: 126 | 24 【涅槃】
梵语nirva^n!a，巴利语nibba^na。又作泥洹、泥曰、涅槃那、涅隶槃那、抳缚南、匿
缚喃。意译作灭、寂灭、灭度、寂、无生。与择灭、离系、解脱等词同义。或作般涅槃
（般，为梵语pari 之音译，完全之义，意译作圆寂）、大般涅槃（大，即殊胜之意。
又作大圆寂）。原来指吹灭，或表吹灭之状态；其后转指燃烧烦恼之火灭尽，完成悟智
（即菩提）之境地。此乃超越生死（迷界）之悟界，亦为佛教终极之实践目的，故表佛
教之特征而列为法印之一，称‘涅槃寂静’。佛教以外之教派虽亦有涅槃之说，然与佛
教者迥异。佛教大乘、小乘对涅槃之解释，异说纷纭。总约之，可大别如下：
(一)据部派佛教，涅槃即灭却烦恼之状态。其中复有有余（依）涅槃与无余（依）涅
槃之分，前者是虽断烦恼，然肉体（意即残余之依身，略称‘余依’或‘余’）残存之
情形；后者是灰身灭智之状态，即指一切归于灭无之状况。有部等主张涅槃乃一存在之
实体，经量部等视涅槃为烦恼灭尽的状态之假名，而其本身并无实体。
(二)中论等以实相为涅槃，实相又即为因缘所生法上之空性，故与生死世间无有区别
。同时，南本涅槃经卷三指出涅槃具足如下八味，即常、恒、安... 阅读全帖 |
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l****w
发帖数: 515 | 25 《星球会议》台词被曝光 赵本山小品剧本大换血
东方早报1月26日报道 昨天下午，央视一号彩排大厅进行了春晚第三次带妆彩排，“小
品王”赵本山因为要录制《小崔说事》依然缺席联排。由于他在27日还要赶到湖南卫视
参加芒果台春晚，所以赵本山小品亮相的时间将推迟至29日。尽管小品还没有正式亮相
，网上却已经曝光了剧本台词，此事让春晚导演组和赵本山本人非常无奈。
早报记者致电赵本山春晚小品《星球会议》的编剧尹琪，他告诉记者网上曝光的台词将
作废，拿中国足球开涮及“扫把星”等话语已全被删改。而语言类节目导演马东在接受
记者采访时则恳求媒体不要过度曝光春晚小品内容，留点新鲜感给观众。赵本山团队则
表示：“赵老师排练很辛苦，媒体过度曝光，之前努力都白费了！”
为了保密晚上排练
《星球会议》目前已经定下了由赵本山（地球）带着徒弟小沈阳（月球）、沈春阳（扫
把星）、王小利（宇宙垃圾）、杨冰（系主任）、胖丫（太阳）等出演。据尹琪介绍，
每天这个团队彩排的时间从晚上10点开始，到凌晨4点结束。作为编剧，尹琪要天天陪
练，在旁边根据实际演出状况再及时调整台词。选择晚上排练，主要还是为了保密，白
天有很多闲杂人等... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 27 http://www.dhamma.org.cn/books/ysfj/saamannaphala_sutta_11.htm
第二禅
79. 再者，大王，止息寻与伺之后，比丘进入并安住于伴随着自信与定心、无寻无伺、
充满由定而生起之喜乐的第二禅。由定而生的喜乐灌注、渗透、浸泡、充满他的全身，
因此他的身体没有任何部份不被此喜乐所充满。
80. 大王，假设有一个湖水由底部涌上来的深湖。既没有从东、西、南、北各方向而来
的水流入此湖，也没有时而降下的雨水注满此湖，但是从湖底涌上来的一道冷水灌注、
渗透、浸泡、充满了这整个湖，因此这整个湖没有任何部份不被冷水所充满。同样地，
大王，由定而生的喜乐灌注、渗透、浸泡、充满比丘的全身，因此他的身体没有任何部
份不被此喜乐所充满。大王，这也是比前面那些更殊胜与崇高的可见之沙门果。
第三禅
81. 再者，大王，喜消退之后，比丘安住于平静、正念与正知，并且他的身体感受到快
乐。于是他进入并安住于圣者们所宣示：『他以平静与正念快乐地安住。』的第三禅。
此无喜之乐灌注、渗透、浸泡、充满他的全身，因此他的身体没有任何部份不被此乐所
充满。
82. 大王，假设在 |
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b**d
发帖数: 7644 | 28 我明白啦，我明白啦。是早证五果，不是四果。少算了你一个，你着急啦！ LOL! |
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q****n
发帖数: 4574 | 29 在尊者阿迦曼的最後果证之後，接下来的几个晚上，有许多佛陀跟他们的阿罗汉弟子们
一起来探视他，赞赏他的解脱。有一个晚上，一位佛陀和数万个弟子们前来；另一个晚
上，一位佛陀和数十万个弟子们前来。随从每一位佛陀的弟子人数并不一样，要看每位
佛陀的成就而定。然而随同每一位佛陀的那些弟子们，并不是实际的弟子人数，他们只
是象徵的，表示相较於另一位佛陀弟子的总数而已。在阿罗汉弟子之间，也有许多沙弥
跟随着。就抽象或非人称的意义上来说，「阿罗汉」一词适用於「沙弥」和「比丘」。
诸佛开示尊者阿迦曼许多要点说：「如来（诸佛用於自称时，相当於「我」）已经
知道了你从生死轮回的牢狱中解脱了，现在我们来为你赞叹。它是一个广大的牢狱，坚
固地被看管着，充满着迷惘和诱惑，全都用来强化它的围墙，而使入狱者迷惑於这样的
事实—他们不过是因为放逸而丧失自由的牢囚而已。这就像一个生了病的人，却不想去
寻求药方一样，任何处方对他们可能都是完全无用的，如来的正法就像那个疾病的处方
。有情众生正感受着由他们自己的烦恼锐箭所造成的疾苦，他们的疾病似乎是无可救药
的，只要他们拒绝接受正法治疗的话。他们必须感受着再生再死，身心相续无... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 30 那個不是有很多人說八,九,十識嗎 ? 狀況照教証來說, 8,9,10 是同一識, 如下,
一般學人有謂為第八識、第九識、第十識者，實皆同是一心，惟依"斷惑"之差別而施設
八九十識三名，同是第八識，非有三識也。是故此心雖有多名，實則唯是一心也。由有
此心故，廣生世間出世間八萬四千法門，讓有情在器世間能修証佛法--証解脫道與佛菩
提道，或造作善惡業而輪迴三界不已。
然而在諸經諸論並未提起九, 十個識的正理，反而是謂：
於修除阿賴耶識的阿賴耶性（分段生死種子的能藏、所藏、執藏性），而將阿賴耶識改
名為異熟識、庵摩羅識（或稱為第九識，只改其名不改其體，仍是第八識心體）；於修
除煩惱障種子隨眠、所知障隨眠後，異熟識改名為無垢識、白淨識（或稱第十識，只改
其名不改其體，仍是同一第八識心體）.
因此,所謂八九十識，只是在斷除二障的不同階位中，所施設的不同名稱而已，其實仍
是同一識（因地名為阿賴耶識、果地名為佛地真如無垢識）。
智。 |
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p******1
发帖数: 177 | 31 ——索达吉堪布“人生观和价值观”演讲
一．正确人生观的因
各位老师、学者和智者：你们好！
今天的主题是“人生观和价值观”。如果我能做些准备，发言的效果会好一些。可是，
我一没有时间，二没有这样的习惯，只能抛砖引玉，与各位分享一下我的看法。
一个人对人生目的、意义的看法，叫人生观；他在这个世界上的价值取向，就是他的价
值观。
比如说，有人以为钱很重要，只要有钱，他梦寐以求的快乐，就会滚滚而来；也有人相
信，感情是人生中最珍贵的；还有人认为，地位高于一切。
各位所学专业各不相同。有人选择某一专业是为了谋生；有人是出于爱好；有的是为了
紧紧赶上社会发展的脚步，在你选择所学的专业时，事实上，已对你心目中的价值，做
出了选择。
在座的学者和智者，都有一定专业领域的知识，应该思考过这个问题：人生最有意义、
最有价值的是什么？如果没有真正具有意义的人生观，就和动物没有差别。
去年，我看到这样一条新闻：一些新闻媒体在采访一位畅销书作家，记者问作家：“你
的人生观和价值观是什么？”作家却一脸茫然，不知如何作答。
我想，他创作过数量不菲的畅销书，人们都认为他思想深邃、境界高超，但如果连作者
本人都对人生意... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 2166 | 32 无常心需要破我见 － 无我然后破贪嗔痴。
无常心重， 会必然本生证初果。这个佛陀说的很清楚。
不过初果也可以不从无常门入， 其他的门有直接参透身体思维not me, not mine, not
of me, not to me, i am not it.
也可以从苦入门。看透万事皆苦，一切不如意。
无常跟空， 有一些区别。无常观察升起消失，反复不断，然后领悟万物无有延续的实
体。
空 － 从一物不能独立存在的假设而切入。从而得出一物不起万物不起。然后回来只需
证悟一物不起。 |
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O******1
发帖数: 13088 | 34 连女色关都过不了，还算什么修行人？
唉，你怎么把博大精深的佛学等同于世俗社会经验了？像这么好的佛学苗子，不到红尘
接受荼毒污染未必是件坏事。
另外，佛学可不仅仅是为了看透这个世界。真正证得一定果位，不但看透这婆娑世界小
菜一碟，而且有天眼通他心通，前世今生人心世故无一不通，最终还能够彻底出六道，
脱轮回，成佛做祖。 |
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g*q
发帖数: 26623 | 35 60年从大陆偷渡香港,80年代以后开了一家叫XX奴的服装店和一家街头小报叫X果日报 |
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g**1
发帖数: 10330 | 36 【on.cc東網專訊】 在香港設有分店的台灣知名牛肉麵店「程班長」今日在facebook表
示，有人邀請他們去大陸合作發展，但他們「根本不需要考慮，立刻拒絕」，因為大陸
不是他們能去的地方。該麵店又稱，即使大陸有再多的商機，「我們永遠不會去」。
從台北市饒河街夜市起家的知名牛肉麵店「程班長」，在台灣闖出名號後，2010年前往
香港發展。「程班長」今日表示，不到大陸發展的原因，是因為他們的「個性不適合在
那裏發展，因為覺得很複雜，而我們只想單純的好好的做自己」。
「程班長」又說，謝謝有心人的邀請，但強調不懂政治，只想做好自己，待在適合自己
個性的地方，感謝所有客人的支持及所有工作夥伴的付出。
貼文一出，得到網友熱烈回應，有人讚「做得好、正確決定」、「機智、果斷，鼎力支
持」、「很多東西非用錢買到，也非用錢衡量」。又有人拿大陸翻版行為猖獗作話題，
留言提醒「千萬不要去！去了，秘訣全宇宙都知」。 |
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f******t
发帖数: 19544 | 37 日本不智，暴露得太早。土共放出大量抗日神剧，早就洞悉了鬼子的祸心。 |
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p***n
发帖数: 17190 | 39 姚不是陳菊的人
陳菊氣場超強大
看不上這種虛浮的人
這麼說吧
姚自認小帥哥
他以前應該是那種
前輩眼中
虛浮誇大但會討好前輩的
小學弟
結果自我膨脹不再收束
就成了今天這樣了
那小學弟虛浮誇大成了老學長
還想欺負小學妹
就會被社團眾人唾棄 |
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发帖数: 1 | 40 校长段祟智过去被学生称为“段狗”，现已改称“段爸”，也算对得住这称呼了。 |
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f*****y
发帖数: 9 | 41 大陸公安機關為了“統戰”和對臺情報工作的需要，長期充當臺灣黑社會團夥“竹聯幫
”的保護傘。
1984年10月15日“竹聯幫”在美國暗殺作家江南（劉宜良）的兩名兇犯，在一個化名“
薛偉”的大陸公安臥底線人（見圖）的幫助之下，從美國逃往加拿大。經幕後勢力的積
極推動，該事件很快在美國掀起一場輿論風暴，新聞媒體紛紛譴責臺灣情報局雇兇殺人
。據內線爆料，以撰寫《蔣經國傳》一書而出名的劉宜良，其真實身份是一名多面間諜
，同時為大陸、臺灣及美國收集情報，為此觸怒了臺灣“情報局長”汪希苓，汪便借“
竹聯幫”幫主陳啟禮之手，除掉這個心頭大患。
大陸重慶市刑滿釋放人員“薛偉”（有人爆料因“反革命強奸案”獲刑）接受一名在美
國的親戚邀請，於1984年赴美探親。當時大陸政府對於出國人員進行政治審查甚嚴，刑
釋人員獲公安局特批持護照出國並不多見。“薛偉”不懂英文，自稱“自費留學”卻並
未在美國上學，不久便碰上轟動一時的“江南命案”。“竹聯幫”兩名兇手在逃離劉益
良寓所命案現場之後，“薛偉”居然及時成為他們的庇護人，還冒著被捕的風險連夜開
車帶他們出逃，實讓人難以理解，此中大有蹊蹺。
“江南命案”二十年之後，“... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 11249 | 42 第二回：悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神
话表美猴王得了姓名，怡然踊跃；对菩提前作礼启谢。那祖师即命大众引悟空出二门外
，教他洒扫应对，进退周旋之节。众仙奉行而出。悟空到门外，又拜了大众师兄，就于
廊庑之间，安排寝处。次早，与众师兄学言语礼貌、讲经论道，习字焚香，每日如此。
闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。凡所用之物，无一不备。在洞中不
觉倏六七年，一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。真个是：
天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。
慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。
说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。
开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
孙悟空在旁闻听，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之。忽被祖师
看见，叫孙悟空道：『你在班中，怎么颠狂跃舞，不听我讲？』悟空道：『弟子诚心听
讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状。望师父恕罪！』祖师道：『
你既识妙音，我且问你，你到洞中多少时了？』悟空道：『弟子本来懵懂，不知多少时
节。只记得灶下无火，常去山后打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣。』祖
师道：『那山唤名烂桃山。你既吃七次，想是七年... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 21566 | 45 by 墨小点
一
凌晨4点。刚刚维护完服务器的我从理想国大厦走出来，转过身却发现，在这个距离，
东半球最好的手机连我们办公室的灯都拍不清。
『 这个世界，最可怕的就是比你聪明的人比你努力。 』
配上这不知啥时候记住的小清新文字，发微博@了我们总监，不然谁TM知道我又加了班
呢。
『 走不走啊哥们！ 』
出租车师傅挥着手上的烟头，不耐烦地喊到。他们就像一群猎人，每天蹲在公司楼下，
等着猎物出现。奇怪的是今天只有一位猎人。
『 走走，现在就走。师傅啊，怎么今天就你一个啊？ 』
『 你都不看看现在几点了！再晚5分钟，我也改趴360去了。你们公司一般1点到3点的
人比较多。 』
刚打开车门，旁边一个黑影箭步奔进了副驾。
『 喂喂，是我先拦下来的好不好！ 』
黑影转过头，出租车上的灯把她照得如同贞子。我盯着胸看了好一会儿，发现好像也是
渣浪的人。
『 啊，原来是同事啊，那一起吧。 』我坐到后排，示意司机可以开车了。
『 行啊哥们，光看胸就知道是一个公司的？ 』司机滴的一声打开计程器，在无人的四
环上狂奔起来。
『 因为有胸牌啊，我又不是公司高管，哪儿有机会练习那种技能呢。 』解释了下，我
对贞... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 46 erbi
==
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1304835696251934&id=
100001765494957
欠了他們三個？我忽然想起，當鑫濤猛烈追求我的時候，居然對我說過一句話：「請你
等我，我在三個孩子長大之前，不會離婚！」我回答說：「誰會等你？你就該回到你的
家庭裡去，好好愛護你的孩子，不要來騷擾我，讓我過自己的日子！」他用堅定的語氣
說：「不行！我會糾纏你一生一世，也會愛護我的兒女，直到平雲十五歲，能夠瞭解感
情，瞭解我的苦衷時，我才能談離婚！」那年，平雲只有五歲！我說：「請你回你的家
，千萬不要離婚，我有我的自由和人生，我們各自尊重！」結果，他真的糾纏我到我無
路可逃，也真的在平雲十五歲那年才離婚。他離婚後，我正過著很自在的單身生活，隨
他怎樣求婚，我就是不答應。他依舊打死不退，三年後，才終於娶到我！這漫長的16年
，有很多椎心刺骨的故事，這兒也就不再贅述。 |
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Z*****e
发帖数: 1629 | 47 既是佛教徒，口口聲聲說信佛，對聖言量尚且有所懷疑，甚至根本不能接受，若以此心
修學佛道，對佛的法教尚採取選擇性的相信，如何能夠契入佛法大海、實相的真締？
佛在大經裏開示我們：菩薩成就佛道、菩提的覺果，最大的障礙還是在「疑」，更何況
是我們博地凡夫！經曰：【信是道源功德母，長養一切諸善根】，世出世間一切的善根
都是從信中生出來的。
佛法講的就是【信、解、行、證】，有了信，才能起解，有瞭解，進一步才能落實在生
活上。
(以上转载，算是介绍一点佛教知识，希望它山之石，可以攻玉）
信是基础，对任何宗教来说都是这样。
没有信，就没有实践，也就没有实践后的平安和喜悦。 |
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k*****s
发帖数: 63 | 48 http://blog.wenxuecity.com/myblog/13516/200609/4539.html
就当达赖是「政治和尚」，好，那让我们检查达赖为人，先从作个宗教人物，看他实在
怎样？
他的藏密，绝对是正传，否定不了。
他的修证，最知其教的信徒可以肯定，外人无从置喙。
他的佛教，如无门户偏私，当知不离佛法原则，都是正法正见。
他的宗教，提倡交流，与犹、伊、耶教及其内公、正、新各派互相尊重往来。
他的信仰，非暴力的和平主张并不曲高和寡，由宗教人仕到非宗教人仕，甚至戏子伶人
，各界对他的呼吁不乏廻响。
他不只闭门修行，还放眼世界，以流亡之身无权无位，但其意见，政要想听，科学家愿
想，频频被邀私下谈话，参加公开的学术研讨。
他说关怀人类福祉，不仅一句空话或长篇累牍理论，而是在世形成实际力量，所以得到
诺奖的国际肯认；虽他也像别的获奖者一样，不缺零星批评。
他对现代人的心灵有话说，越是文明发达的地方，他的著作越有市场，连锁店书架宗教
栏，有关他的书多过若望保禄二世和布道家葛培理，藏传佛教书上架，有时会超出了宗
教类中的半数。
若说他是「政治和尚」，好，先请回答这些现... 阅读全帖 |
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