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发帖数: 1985 | 1 西边的太阳快要落山了
作者: 观察者网(华.城.黛.兰) [177856:10272], 00:20:13 12/04/2011:
张文木 2011-12-3 观察者网
【观察者网按语】岁末，观察者网与《社会观察》杂志组织了一次主题为“愤怒
之年”的专家观察，约请多位学者各抒己见。张文木教授从世界体系理论与马克思主义
视角切入观察。在这个各种流行理论满天飞的时代，这种老派经典式的论述尤为可贵。
2011年世界各地，尤其是资本主义心脏地带美国和欧洲，都出现了不同程度的动
荡。其实，这并不奇怪。发展的绝对无限性与资源的绝对稀缺性，是市场经济条件下国
际政治的基本矛盾。面对这样的矛盾，资本主义的解决方式陷入自我否定的尴尬。 ..
难以为继的“外围供养中心”模式
近世的全球化本质上是工业资本全球化，处于高势能地位的资本向处于低势能的
外围市场扩散，汲取优质资源，获得高额利润，并不断制造新的外围市场，由此不断形
成压迫外围市场的新优势。
18世纪以来，资本全球化已经过了好几波的发展，也经过好几波抵制。... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 2 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: grasshopper (大肚子哥哥 (singing crickets)), 信区: ChinaNews
标 题: 骆家辉国际人权日发声明 要中国履行人权承诺
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 11 10:06:46 2011, 美东)
美国驻华大使骆家辉国际人权日声明
我们在此“世界人权宣言” 获得通过六十三周年之际庆祝国际人权日。来自世界各地
的代表所起草的这份文件，神圣载入了这样一个原则，即全人类都被赋予某些不可剥夺
的权利。今天克林顿国务卿重申我们的承诺，以支持那些寻求扩大人权保护的人们。
承认这一原则的普世性和我们共同的人性、促进人权和宗教自由处在美国在包括中国在
内的世界各地的外交的前沿。正如克林顿国务卿12月6日在日内瓦的讲话中所提到的，
世界人权宣言宣告人人生而自由，在尊严和权利上平等 ---- 这些权力不是政府赋予的
，但政府有义务对其加以保护。
我们与中国建立合作伙伴关系的目标，包括在人权问题上进行定期对话。美国对一个强
大、繁荣和成功中国的支持，反映了我们的信念，即尊重法治、保护普世的... 阅读全帖 |
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f*********g
发帖数: 1637 | 3 伊拉克与美国是交战国？ 那么日本侵略中国，德国侵略大半欧洲等等，都只是交战国
？你们这些普世派，到这里为何就一点没有普世了？ 觉得脸红吗？ |
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x******g
发帖数: 33885 | 4 陈光诚2012年到美国的前前后后简直比小说都精采：
——一个瞎子，声称中国计划生育如何残忍严密，却生了两个孩子而且都养大了;
被软禁躺在床上不动度过了2个月，突然在家有7个监视摄像头、100多名警察严密监视
下，用瞬间10秒翻越了8道墙、穿躲过28道监控道路、徒步越野走19个小时、跌了200多
跤、三处骨折、奔驰600公里、准确与接应人会面被接进美国驻华大使馆;
——闹得中美两国政府为一个瞎子专门达成了个协议。陈光诚在使馆时同意这个协
议，表示打算留在中国——“美国外交关系谘询专家柯恩Jerome Cohen(孔杰荣)说，当
时他和陈光诚谈话，二人均认为流亡美国不是一个好办法，因为异议人士流亡后就再也
起不到抗议政府的作用”、“康贝尔说：‘他从一开始就清楚表达，他想要留在中国奋
斗，同时保护家人的安全’”、“纽约时报引述美方官员的话说，美国官员询问陈光诚
的意愿，他表明无意申请庇护;在与高洪柱和美国亚太助卿康贝尔会面时，他热切地表
明意愿说，想要留在大陆、跟妻子和两个孩子团聚，并且在山东以外的地方开始新的生
活”;
——美方按照陈光诚的意愿和中方谈判作出相应安排，将他从山东挪出来安置到... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 5 近代之前中国就是一个世界，了解了解古代的情况就清楚了。
我说的警惕，并不是中国对欧美的警惕，而是国内民众对公知的警惕，和美国民众对默
多克这类新闻巨头的警惕。
其实事情都没有绝对的好坏，好不好要看具体的社会环境和历史条件。比方说政府发现
一块无主地，要在10个人之间分配。按照自由的解决办法，当然是让10个人自己去抢，
谁拳头大谁抢的多；按照民主的解决办法，1人1票，10个人平分；让政府来分配，壮的
分的多点，弱的分的少点，这样总产量更高，但是分的多的要多交税，分的少的就少交
点，遇到困难还能拿到更多的补贴。你说到底是自由好，还是民主好，还是调和一下好
？其实目前的美国既不民主也不自由，实际上是个混合体，奥巴马还要加更多的社会主
义成份，无非是为了更好的平衡利益分配。所以空喊口号是无益的，具体情况具体分析
才能更好的认清现实。
自由其实说的是行动权的问题。在自由的情况下，谁行动能力强谁就实际享受到的自由
权多。默多克实力强，他就可以把他和他代表的利益集团的声音到处宣传，屁民行动能
力弱还很难统一，也就只能上网发个帖子随便骂两句。所以默多克的声音可以成为舆论
，屁民的声音只能成为杂乱无章的... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 684 | 6 中国所面临的民主问题也是一般民主政治研究中的重要命题，即西方国家的民主体制
，是在本国社会政治条件下、在当地政治历史实践中所产生的制度性结果，是符合西方
文化和实践的制度形式，还是对世界各国都具有普遍意义?
这里就引申出几个相关的重要问题。其中最重要的是西方社会和东方社会，是否具
有不同的民主观?即使在西方，人们对这个问题的认识也存在很大分歧。亨廷顿代表一
种观点，认为民主的价值观、模式、内涵只有一种，是西方文化的产物，其他的文化传
统，如儒家和伊斯兰文化，是不支持民主制度的。
亨廷顿的文化决定论当时受到了很多挑战，其学生福山(Fukuyama)就不同意这种观
点。福山著文《历史的终结》，提出西方民主是人类最终的政体形式，不仅具有普世性
，且必然扩展到世界各个角落。就东亚民主来说，福山借用了当时美国哈佛大学华裔学
者杜维明关于儒家文化研究的个别观点，认为儒家文化有两个层面，一个是王权儒家文
化，代表的是专制文化传统，另一个层面是日常生活中的儒家文化，这部分可以与西方
的民主文化相衔接。
福山据此认为，东亚国家20世纪80年代后之所以会走上民主化道路，是因为日常生
活中的儒家文化传统，与... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 7 这正说明了毛泽东思想的普世性，随着时代的进步，毛泽东思想已经从一个无产阶级的
斗争武器，变成了真正的普世价值，任何阶级，群体，和文化土壤，都可以让毛泽东思
想生长发芽。这才是星星之火可以燎原的真实写照！ |
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a****t
发帖数: 7049 | 8 对，这就我的意思。也许太相对了一点，不符合现在流行的普世观。不过我从来就不认同普世观。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 9 ft,转贴不看贴，我错了。
BTW，那个词我一直当普世价值的普世来读的。 |
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发帖数: 1 | 10 至今读到的最好的评论
先读结尾，写的好： 开启于1911年辛亥革命和1917年十月革命的二十世纪中国，其所
包含的忠诚与背叛，最终在萧穗子云淡风轻的旁白中化为青春流逝的线性时间记录。二
十世纪是伟大的世纪，也是短暂的世纪。
两年前，传出我军将进行第11次大裁军的消息。而无论政治立场如何，网友们几乎一致
同意，最应该裁撤的就是部队文工团。就在这时，冯小刚宣布将拍摄以部队文工团为题
材的电影《芳华》。毫无疑问，这是对他在北京军区战友文工团服役期间的青春往事的
追忆，也是对一个将可能彻底成为历史的集体的纪念。
影片上映后，我注意到，大量普通观众——无论是那个时代的亲历者，还是更大多数的
“年青的一代”——在他们所写下的评论中，都提到这部电影巨大的“后劲”，在心中
久久挥之不去。但同时，也有不少朋友抨击影片在叙事上显得支离破碎。我个人同时分
享这两种观影体验，但对我来说，《芳华》在技术上的瑕疵是一个相对次要的问题。这
部电影叙事中的断裂、矛盾、悖论，不仅是电影作者的能力缺陷与无法节制的怀旧情绪
所造成的。它真正关涉的是影片的编剧严歌苓与导演冯小刚在视角上的显著差异，但从
根本上说，它源自于这一... 阅读全帖 |
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l*******h
发帖数: 751 | 11 1. 路加是谁, 英文名叫啥? 路加为何能写出福音书, 他见过耶稣本人吗?
路加医生，是保罗的门徒。Luke。他没有见过耶稣本人。但路加曾经不遗余力地搜集可
靠的细节，亲身访问许多目击耶稣生平事迹的证人，例如仍然在生的使徒，甚至耶稣的
母亲马利亚。
2. 路加还写过圣经里哪本书?
他参与过使徒行傳
3. 路加福音和其他3本福音书有什么不同?
本书描述耶稣至善，完全，满有恩慈，荣耀的人性；强调祂是完美的人子，是普世的救
主，为世人带来平安，使荣耀归给上帝（2：8-14）。全书的特点如下：
1. 这是一部文笔典雅的文艺作品和优美的史书，作者先仔细查考有关的资料（1：1
-4），才依序编排耶稣的生平事迹（3:1-2）。
2. 详细记载了施洗约翰的出生；更用了颇长的篇幅报道主的出生和童年事迹。
3. 常提及被社会轻视的人物，如税吏，罪人，女人和寡妇等等 （18：13）。
4. 强调福音的普世性 （2章：10，31-32节；3章：6节；10章：33节；24章：47）。
5. 强调圣灵的工作 （1章：15节；2章：27；3章：16；4章：18；10章：21）。
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j*****7
发帖数: 10575 | 12 神的启示是普世的，见罗马书1:20
耶稣的到来在当时犹太社会几乎也是普世性的影响了
但神所要赐下救恩的人，永远只是一（小）部分 |
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C****i
发帖数: 1776 | 13 新约、事奉与圣灵
弟兄姐妹平安，我们今天还是很感恩，在昨天大风雨之后，大家还是可以好好的聚会。
我们先作个祷告：
亲爱的天父我们谢谢你，因为你的恩你的爱，你自己所计划的一切，美好的在我们生命
里面，你也让你的荣光照耀我们，也带领我们在一起享受主你给我们的分留一些的时间
。求你的灵光照我们，让我们更明白得着永恒里面的福分。主啊，我们谢谢你，今天从
头到末了，主啊，求你的灵带领我们去思想你要告诉我们每一个环节，每一个逻辑，每
一个你要彰显的你的荣耀。谢谢主，祷告奉耶稣的名求，阿们！
我们今天是要讲一个哥林多后书的一段经节，我们今天是一个解经式的讲章。今天也因
为有不少慕道友，所以我们今天比较会在一些可能你们老基督徒都很清楚的地方上面多
一点点的说明，让还没有很熟悉圣经的慕道友能够明白。哥林多后书3：4-18节。
哥林多后书
3:4 我们因基督所以在神面前才有这样的信心，
3:5 并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于神。
3:6 他叫我们能承当这新约的执事。不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人
死，精意是叫人活。（精意或作圣灵）。
3:7 那用字刻在石头上属死的职事... 阅读全帖 |
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o*****s
发帖数: 1445 | 14 怎么说哪，全世界的共产主义者，开口就是无产阶级，还都是马克思的马甲？这是普世
真理，放之四海都对头啊。你发文章要review，评教授要有peer的推荐。说白了，操女
人就是女人对你的认可。外校男操了华理女，就是华理女对同济的认可。那华理女会去
被曲阜师范，安徽农业大学的人操吗？小逼悟的可紧了。就类似CNS投稿被拒。
能赚多少钱，就类似教授的那个h-index什么的。其实都是一种评价体系。小逼和钞票
，相对学术圈的窄义评价系统，更具体普世性和合理性。
冷静想想怎么去操985名校女人，去买个MBA的2手豪华车，甚至是玛莎拉蒂，宾利这样
的2手车，弯曲的找精算子做贷款，本来买小黑屋的现在买个豪宅，买个chanel的
classic flap，买身D&G的鱼鳞晚礼服给码子穿然后
一起去看演出，买块宝玑的7系手表，上面刻了全世界才1,2千人在带。。。这些才是面
对全社会对华理的鄙夷的最好的回答：我操你985名校
的逼。这才叫男人，华东理工毕业响当当（噼噼啪啪的响）的汉子。 |
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R*******w
发帖数: 1261 | 15 （三）簈人文化：摧毁人的价值和自信
富士康"产能至上"、"指标先行"的理念直接孕育出其极富特色的"簈人文化"。"簈"这个
词表示被整、被欺负、挨骂、受辱等意思。遇到产量不达标或者质量不达标，线长要向
组长、课长做检讨。当遇到客户质量投诉，整个管理层包括线长、组长、课长、品保等
都要向经理做集体检讨。这时他们就要被自己的上级簈，为了自己不被簈，所以就要竭
尽所能地簈别人。"我们一般是主管骂线长，线长骂员工。"高指标、高产能使压力逐级
传递，使得富士康人都沦陷在这种野蛮的簈人漩涡中。而且"簈人"的内容不一定都是带
脏话的，它想达到的目的是羞辱员工，让员工很没有面子，至于用什么手段，各人都竭
尽所能。
"求产能，达指标"是生产线线长最基本的要求也是最主要的职责，线长经常在产线上对
于速度较慢的工人进行责骂"你怎么这么慢啊，你看看人家多快啊"。有时候订单多，富
士康不考虑工人实际承受能力，一味提高产量，员工工作量太大来不及做完，有时"几乎
天天被骂"。富士康管理中最常用的一句话就是"他妈的"，反正就是一直在骂你。让谁谁
也受不了啊。天天宣扬什么人性化管理，我都不知道这个人性化体现在哪里。这可能... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 16 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: mitbbs2715 (好吃不懒做), 信区: WaterWorld
标 题: 洛阳性奴说自己生活相当幸福，抗议外界暴力干预！
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 2 08:51:40 2011, 美东)
最近两年姓李的人才辈出。李刚、李天一，现在是李浩。 李浩同志作为一名后起新秀
，在过去两年中他利用在革命军队里学到的很多过硬的本领和专业技术，加上他在干部
岗位上历练的一流管理才干，在自家打造了一个与世隔绝的和谐社会，建立了一个以他
为核心的独立王国，把多名女子塑造成了为他命是从的性奴隶、仆人和得力助手，实现
了他梦寐以求的理想。
那些被他弄进地窖里的女子一开始也反抗和挣扎，也不甘心被与世隔绝。但胳膊拧不过
大腿，李大哥毫不犹豫地动用维稳机制，在一个腥风血雨的夜晚里他果断清场，用流血
的方式干掉两个不稳定因素，换来了两年的社会稳定。 再加上李大哥平时注重搞活经
济，改善群众的生活，给那些女子送去电视机、电脑等高级消费品，对那些女同志的生
理要求尽可能予以满足，合理地提供食品以使每一位女同胞保持苗条的身材，... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 17 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
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标 题: 洛阳性奴说自己生活相当幸福，抗议外界暴力干预！
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 2 08:51:40 2011, 美东)
最近两年姓李的人才辈出。李刚、李天一，现在是李浩。 李浩同志作为一名后起新秀
，在过去两年中他利用在革命军队里学到的很多过硬的本领和专业技术，加上他在干部
岗位上历练的一流管理才干，在自家打造了一个与世隔绝的和谐社会，建立了一个以他
为核心的独立王国，把多名女子塑造成了为他命是从的性奴隶、仆人和得力助手，实现
了他梦寐以求的理想。
那些被他弄进地窖里的女子一开始也反抗和挣扎，也不甘心被与世隔绝。但胳膊拧不过
大腿，李大哥毫不犹豫地动用维稳机制，在一个腥风血雨的夜晚里他果断清场，用流血
的方式干掉两个不稳定因素，换来了两年的社会稳定。 再加上李大哥平时注重搞活经
济，改善群众的生活，给那些女子送去电视机、电脑等高级消费品，对那些女同志的生
理要求尽可能予以满足，合理地提供食品以使每一位女同胞保持苗条的身材，... 阅读全帖 |
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a***e
发帖数: 38850 | 18 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
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标 题: 洛阳性奴说自己生活相当幸福，抗议外界暴力干预！
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 2 08:51:40 2011, 美东)
最近两年姓李的人才辈出。李刚、李天一，现在是李浩。 李浩同志作为一名后起新秀
，在过去两年中他利用在革命军队里学到的很多过硬的本领和专业技术，加上他在干部
岗位上历练的一流管理才干，在自家打造了一个与世隔绝的和谐社会，建立了一个以他
为核心的独立王国，把多名女子塑造成了为他命是从的性奴隶、仆人和得力助手，实现
了他梦寐以求的理想。
那些被他弄进地窖里的女子一开始也反抗和挣扎，也不甘心被与世隔绝。但胳膊拧不过
大腿，李大哥毫不犹豫地动用维稳机制，在一个腥风血雨的夜晚里他果断清场，用流血
的方式干掉两个不稳定因素，换来了两年的社会稳定。 再加上李大哥平时注重搞活经
济，改善群众的生活，给那些女子送去电视机、电脑等高级消费品，对那些女同志的生
理要求尽可能予以满足，合理地提供食品以使每一位女同胞保持苗条的身材，... 阅读全帖 |
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p**********u
发帖数: 15479 | 19 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
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标 题: 洛阳性奴说自己生活相当幸福，抗议外界暴力干预！
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 2 08:51:40 2011, 美东)
最近两年姓李的人才辈出。李刚、李天一，现在是李浩。 李浩同志作为一名后起新秀
，在过去两年中他利用在革命军队里学到的很多过硬的本领和专业技术，加上他在干部
岗位上历练的一流管理才干，在自家打造了一个与世隔绝的和谐社会，建立了一个以他
为核心的独立王国，把多名女子塑造成了为他命是从的性奴隶、仆人和得力助手，实现
了他梦寐以求的理想。
那些被他弄进地窖里的女子一开始也反抗和挣扎，也不甘心被与世隔绝。但胳膊拧不过
大腿，李大哥毫不犹豫地动用维稳机制，在一个腥风血雨的夜晚里他果断清场，用流血
的方式干掉两个不稳定因素，换来了两年的社会稳定。 再加上李大哥平时注重搞活经
济，改善群众的生活，给那些女子送去电视机、电脑等高级消费品，对那些女同志的生
理要求尽可能予以满足，合理地提供食品以使每一位女同胞保持苗条的身材，... 阅读全帖 |
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n*****y
发帖数: 552 | 20 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: mitbbs2715 (好吃不懒做), 信区: WaterWorld
标 题: 洛阳性奴说自己生活相当幸福，抗议外界暴力干预！
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 2 08:51:40 2011, 美东)
最近两年姓李的人才辈出。李刚、李天一，现在是李浩。 李浩同志作为一名后起新秀
，在过去两年中他利用在革命军队里学到的很多过硬的本领和专业技术，加上他在干部
岗位上历练的一流管理才干，在自家打造了一个与世隔绝的和谐社会，建立了一个以他
为核心的独立王国，把多名女子塑造成了为他命是从的性奴隶、仆人和得力助手，实现
了他梦寐以求的理想。
那些被他弄进地窖里的女子一开始也反抗和挣扎，也不甘心被与世隔绝。但胳膊拧不过
大腿，李大哥毫不犹豫地动用维稳机制，在一个腥风血雨的夜晚里他果断清场，用流血
的方式干掉两个不稳定因素，换来了两年的社会稳定。 再加上李大哥平时注重搞活经
济，改善群众的生活，给那些女子送去电视机、电脑等高级消费品，对那些女同志的生
理要求尽可能予以满足，合理地提供食品以使每一位女同胞保持苗条的身材，... 阅读全帖 |
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o****y
发帖数: 26355 | 21 我没有敌人
──我的最后陈述
刘晓波（2009年12月23日）
在我已过半百的人生道路上，1989年6月是我生命的重大转折时刻。那之前，我是文
革后恢复高考的第一届大学生（七七级），从学士到硕士再到博士，我的读书生涯
是一帆风顺，毕业后留在北京师范大学任教。在讲台上，我是一名颇受学生欢迎的
教师。同时，我又是一名公共知识分子，在上世纪八十年代发表过引起轰动的文章
与著作，经常受邀去各地演讲，还应欧美国家之邀出国做访问学者。我给自己提出
的要求是：无论做人还是为文，都要活得诚实、负责、有尊严。那之后，因从美国
回来参加八九运动，我被以“反革命宣传煽动罪”投入监狱，也失去了我酷爱的讲
台，再也不能在国内发表文章和演讲。仅仅因为发表不同政见和参加和平民主运动，
一名教师就失去了讲台，一个作家就失去了发表的权利，一位公共知识人就失去公
开演讲的机会，这，无论之于我个人还是之于改革开放已经三十年的中国，都是一
种悲哀。
想起来，六四后我最富有戏剧性的经历，居然都与法庭相关；我两次面对公众讲话
的机会都是北京市中级法院的开庭提供的，一次是1991年1月，一次是现在。虽然两
次被指控的罪名不同，但其... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 22 多亏有自由富裕强大的美国
1、善良帝国战胜邪恶帝国
再来看富足而强大的美国。自从第二次世界大战以盟国的胜利而告终，原来局限于各自
由国家内部的人权原则，便逐渐成为《联合国宪章》以及一系列国际法的主要道义来源
，越来越多地被应用于裁判国家行为正义与否的国际法实践，传统的独立国家的绝对主
权受到来自具有普遍性的人权的挑战，国际秩序的建立再也不是基于成王败寇的功利法
则，而是基于超功利的道义法则。而这，正是汲取了以往国际冲突的深刻教训的伟大成
果。
美国在二战中的决定性领导作用，对前苏联、英国、法国及整个欧洲与积贫积弱亚洲如
中国者的支持，代表着正义对邪恶的胜利，使它在二战后成为与前苏联的“邪恶帝国”
相抗衡的“善良帝国”。世界的幸运在于：“善良的帝国”最终战胜了“邪恶的帝国”
。二战后，以美国为首的自由世界，不仅在经济上帮助自己的敌人日本和德国在废墟上
重建家园，更重要的是把两个邪恶帝国──纳粹主义的德国和军国主义的日本──改造
成自由世界的合格成员。美国在此过程中的公正执法和慷慨解囊，使之赢得了道义上和
能力上的国际公信力。后来的东欧和亚洲的自由化民主化进程，离开以美国为首的自由
世界的... 阅读全帖 |
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o****y
发帖数: 26355 | 23 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: oldguy (老人), 信区: ChinaNews
标 题: 刘晓波：我没有敌人──我的最后陈述
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 8 09:13:41 2010, 美东)
我没有敌人
──我的最后陈述
刘晓波（2009年12月23日）
在我已过半百的人生道路上，1989年6月是我生命的重大转折时刻。那之前，我是文
革后恢复高考的第一届大学生（七七级），从学士到硕士再到博士，我的读书生涯
是一帆风顺，毕业后留在北京师范大学任教。在讲台上，我是一名颇受学生欢迎的
教师。同时，我又是一名公共知识分子，在上世纪八十年代发表过引起轰动的文章
与著作，经常受邀去各地演讲，还应欧美国家之邀出国做访问学者。我给自己提出
的要求是：无论做人还是为文，都要活得诚实、负责、有尊严。那之后，因从美国
回来参加八九运动，我被以“反革命宣传煽动罪”投入监狱，也失去了我酷爱的讲
台，再也不能在国内发表文章和演讲。仅仅因为发表不同政见和参加和平民主运动，
一名教师就失去了讲台，一个作家就失去了发表的权利，一位公共知识人就失去公
开演讲... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 6559 | 24 刘晓波《我没有敌人 我的最后陈述》全文：
在我已过半百的人生道路上，一九八九年六月是我生命的重大转折时刻。那之前，
我是文革后恢复高考的第一届大学生（七七级），从学士到硕士再到博士，我的读书生
涯一帆风顺，毕业后留在北京师范大学任教。在讲台上，我是一名颇受学生欢迎的教师
。同时，我又是一名公共知识份子，在上世纪八十年代发表过引起轰动的文章与著作，
经常受邀去各地演讲，还应欧美国家之邀出国做访问学者。我给自己提出的要求是：无
论做人还是为文，都要活得诚实、负责、有尊严。
我发言 却从此失去发言
那之后，因从美国回来参加八九运动，我被以“反革命宣传煽动罪”投入监狱，也
失去了我酷爱的讲台，再也不能在国内发表文章和演讲。仅仅因为发表不同政见和参加
和平民主运动，一名教师就失去了讲台，一个作家就失去了发表的权利，一位公共知识
人就失去公开演讲的机会，这，无论之于我个人还是之于改革开放已经三十年的中国，
都是一种悲哀。
想起来，六四后我最富有戏剧性的经历，居然都与法庭相关；两次对公众讲话的机
会都是北京市中级法院开庭提供的，一次是一九九一年一月，一次是现在。虽然两次被
指控的罪名不同，但实质基本... 阅读全帖 |
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m********5
发帖数: 17667 | 25 最近两年姓李的人才辈出。李刚、李天一，现在是李浩。 李浩同志作为一名后起新秀
，在过去两年中他利用在革命军队里学到的很多过硬的本领和专业技术，加上他在干部
岗位上历练的一流管理才干，在自家打造了一个与世隔绝的和谐社会，建立了一个以他
为核心的独立王国，把多名女子塑造成了为他命是从的性奴隶、仆人和得力助手，实现
了他梦寐以求的理想。
那些被他弄进地窖里的女子一开始也反抗和挣扎，也不甘心被与世隔绝。但胳膊拧不过
大腿，李大哥毫不犹豫地动用维稳机制，在一个腥风血雨的夜晚里他果断清场，用流血
的方式干掉两个不稳定因素，换来了两年的社会稳定。 再加上李大哥平时注重搞活经
济，改善群众的生活，给那些女子送去电视机、电脑等高级消费品，对那些女同志的生
理要求尽可能予以满足，合理地提供食品以使每一位女同胞保持苗条的身材，这些都体
现了裆的领导对群众无微不至的恩爱、关怀和体贴，感动了每一位女同胞，使大家终于
看清了形势，转变了观念，端正了思想，在以李大哥为核心的裆中央的英明领导下，共
建一个稳定、和谐的小康社会。
本来，这是一次伟大的社会改革的尝试，裆和政府应该对李浩同志的这种革命实践大力
扶持和推广才... 阅读全帖 |
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G****a
发帖数: 10208 | 26 在我已过半百的人生道路上，一九八九年六月是我生命的重大转折时刻。那之前，我是
文革后恢复高考的第一届大学生（七七级），从学士到硕士再到博士，我的读书生涯一
帆风顺，毕业后留在北京师范大学任教。在讲台上，我是一名颇受学生欢迎的教师。同
时，我又是一名公共知识份子，在上世纪八十年代发表过引起轰动的文章与著作，经常
受邀去各地演讲，还应欧美国家之邀出国做访问学者。我给自己提出的要求是：无论做
人还是为文，都要活得诚实、负责、有尊严。
我发言 却从此失去发言
那之后，因从美国回来参加八九运动，我被以“反革命宣传煽动罪”投入监狱，也
失去了我酷爱的讲台，再也不能在国内发表文章和演讲。仅仅因为发表不同政见和参加
和平民主运动，一名教师就失去了讲台，一个作家就失去了发表的权利，一位公共知识
人就失去公开演讲的机会，这，无论之于我个人还是之于改革开放已经三十年的中国，
都是一种悲哀。
想起来，六四后我最富有戏剧性的经历，居然都与法庭相关；两次对公众讲话的机
会都是北京市中级法院开庭提供的，一次是一九九一年一月，一次是现在。虽然两次被
指控的罪名不同，但实质基本相同，皆是因言获罪。
二十年过去了，六四冤... 阅读全帖 |
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c********8
发帖数: 1426 | 27 诺贝尔委员会证实已经邀请获得2010年诺贝尔和平奖的刘晓波之妻刘霞于12月10日
前往奥斯陆“代夫领奖”，如果没有意外变化，刘家友人初步拟定将宣读刘晓波入狱前
发表的《我没有敌人：我的最后陈述》作为得奖感言。
据《中国时报》10月21日报道，自刘晓波获得诺贝尔和平奖后，刘晓波是否能提前
出狱以及妻子刘霞能否获准出境领奖备受关注。对于前者刘晓波能否提前出狱问题，媒
体对此呼声很大。对于刘晓波是否能接受“保外就医”方式提前出狱，妻子刘霞表示，
刘晓波肯定不会接受这种方式安排，因为，刘晓波认为言论自由无罪，只接受“无罪释
放”，其它有关“保外就医”等等手段，他一概不会接受。
据刘霞友人透露，刘晓波亲友初步研拟刘霞“代夫领奖”的各项方案，如何代表刘
晓波在诺贝尔和平奖的颁奖仪式发表适切的“得奖感言”，将是最重要的考量，目前应
以代为宣读刘晓波在入狱前的最后辩词，或摘取最后辩词中有关言论自由与政治民主的
诉求最有可能。
刘晓波《我没有敌人 我的最后陈述》全文：
在我已过半百的人生道路上，一九八九年六月是我生命的重大转折时刻。那之前，
我是文革后恢复高考的第一届大学生（七七级），从学士到硕士再到博... 阅读全帖 |
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p*5
发帖数: 16204 | 28 又看了一遍
刘晓波《我没有敌人 我的最后陈述》全文：
在我已过半百的人生道路上，一九八九年六月是我生命的重大转折时刻。那之前，
我是文革后恢复高考的第一届大学生（七七级），从学士到硕士再到博士，我的读书生
涯一帆风顺，毕业后留在北京师范大学任教。在讲台上，我是一名颇受学生欢迎的教师
。同时，我又是一名公共知识份子，在上世纪八十年代发表过引起轰动的文章与著作，
经常受邀去各地演讲，还应欧美国家之邀出国做访问学者。我给自己提出的要求是：无
论做人还是为文，都要活得诚实、负责、有尊严。
我发言 却从此失去发言
那之后，因从美国回来参加八九运动，我被以“反革命宣传煽动罪”投入监狱，也
失去了我酷爱的讲台，再也不能在国内发表文章和演讲。仅仅因为发表不同政见和参加
和平民主运动，一名教师就失去了讲台，一个作家就失去了发表的权利，一位公共知识
人就失去公开演讲的机会，这，无论之于我个人还是之于改革开放已经三十年的中国，
都是一种悲哀。
想起来，六四后我最富有戏剧性的经历，居然都与法庭相关；两次对公众讲话的机
会都是北京市中级法院开庭提供的，一次是一九九一年一月，一次是现在。虽然两次被
指控的罪名不同... 阅读全帖 |
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m********5
发帖数: 17667 | 29 最近两年姓李的人才辈出。李刚、李天一，现在是李浩。 李浩同志作为一名后起新秀
，在过去两年中他利用在革命军队里学到的很多过硬的本领和专业技术，加上他在干部
岗位上历练的一流管理才干，在自家打造了一个与世隔绝的和谐社会，建立了一个以他
为核心的独立王国，把多名女子塑造成了为他命是从的性奴隶、仆人和得力助手，实现
了他梦寐以求的理想。
那些被他弄进地窖里的女子一开始也反抗和挣扎，也不甘心被与世隔绝。但胳膊拧不过
大腿，李大哥毫不犹豫地动用维稳机制，在一个腥风血雨的夜晚里他果断清场，用流血
的方式干掉两个不稳定因素，换来了两年的社会稳定。 再加上李大哥平时注重搞活经
济，改善群众的生活，给那些女子送去电视机、电脑等高级消费品，对那些女同志的生
理要求尽可能予以满足，合理地提供食品以使每一位女同胞保持苗条的身材，这些都体
现了裆的领导对群众无微不至的恩爱、关怀和体贴，感动了每一位女同胞，使大家终于
看清了形势，转变了观念，端正了思想，在以李大哥为核心的裆中央的英明领导下，共
建一个稳定、和谐的小康社会。
本来，这是一次伟大的社会改革的尝试，裆和政府应该对李浩同志的这种革命实践大力
扶持和推广才... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 古今释经学的一些派别(宗教改革后)
4。9 宗教改革时期的字义法学派
宗教改革时期，圣经成为信仰及行为的惟一权威，改革家的字义解经法承自安提阿学派
及维克多修道派。宗教改革时期，社会及教会都面对翻天覆地的冲击，基本上那是一次
释经法的改革，是如何解释圣经的改革。在释经学的改革方面，有两项主要的因素预先
为它铺好了路：
第一项要素是俄坎(Occam)的哲学体系。过去，按照多马阿奎那的看法，理性和上帝的
启示彼此有密切的关系，理性不但可以探究哲学，也可以探究自然宗教。所以，对一个
天主教神学家，他可以把神学教条的权威不但建立在上帝的启示和圣经上，也可以建立
在哲学、教会所召开的大会、信条、和教父的著作等。俄坎的看法却不一样，他把启示
和人的理性分开。启示是凭信心接受的，所包括的领域有救恩和神学。因此，我们对上
帝的认识是全凭启示，神学教条的权威只能建立在启示，就是圣经上。马丁路得受的训
练是俄坎的哲学体系，他重圣经而轻哲学，被要求证明自己的立场时，他总是根据圣经
，而不是其他的传统。
第二项要素是十四至十七世纪的文艺复兴。人们对古典文学，包括希腊文及希伯来文作
品又再发生兴趣，研... 阅读全帖 |
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c******7
发帖数: 702 | 31 刘晓波：我没有敌人— 我的最后陈述（2009年12月23日）
在我已过半百的人生道路上，1989年6月是我生命的重大转折时刻。那之前，我是文革
后恢复高考的第一届大学生（七
七级），从学士到硕士再到博士，我的读 书生涯是一帆风顺，毕业后留在北京师范大
学任教。在讲台上，我是一名颇受
学生欢迎的教师。同时，我又是一名公共知识分子，在上世纪八十年代发表过引起轰动
的文章与著作，经常受邀去各地
演讲，还应欧美国家之邀出国做访问学者。我给自己提出的要求是：无论做人还是为文
，都要活得诚实、负责、有尊
严。那之后，因 从美国回来参加八九运动，我被以“反革命宣传煽动罪”投入监狱，
也失去了我酷爱的讲台，再也不能在
国内发表文章和演讲。仅仅因为发表不同政见和参加和平民 主运动，一名教师就失去
了讲台，一个作家就失去了发表的
权利，一位公共知识人就失去公开演讲的机会，这，无论之于我个人还是之于改革开放
已经三十年的中 国，都是一种悲
哀。
想起来，六·四后我最富有戏剧性的经历，居然都与法庭相关；我两次面对公众讲话的
机会都是北京市中级法院的开庭提
供的，一次是1991年1月，一次是现在。虽然两次被指控... 阅读全帖 |
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t*******e
发帖数: 2113 | 32 转来给土狗弟娃看看
> 我没有敌人——我的最后陈述
> 刘晓波
>
> 在我已过半百的人生道路上，1989年6月是我生命的重大转折时刻。那之前，我是文
革后恢复高考的第
一届大学生（七七级），从学士到硕士再到博士，我的读书生涯是一帆风顺，毕业后留
在北京师范大学任
教。在讲台上，我是一名颇受学生欢迎的教师。同时，我又是一名公共知识分子，在上
世纪八十年代发表
过引起轰动的文章与著作，经常受邀去各地演讲，还应欧美国家之邀出国做访问学者。
我给自己提出的要
求是：无论做人还是为文，都要活得诚实、负责、有尊严。那之后，因从美国回来参加
八九运动，我被
以“反革命宣传煽动罪”投入监狱，也失去了我酷爱的讲台，再也不能在国内发表文章
和演讲。仅仅因为发
表不同政见和参加和平民主运动，一名教师就失去了讲台，一个作家就失去了发表的权
利，一位公共知识
人就失去公开演讲的机会，这，无论之于我个人还是之于改革开放已经三十年的中国，
都是一种悲哀。
>
> 想起来，六·四后我最富有戏剧性的经历，居然都与法庭相关；我两次面对公众讲话
的机会都是北京市
中级法院的开庭提供的，一次是1991年1月，一次是现在。虽... 阅读全帖 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 33 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: oldguy (老人), 信区: ChinaNews
标 题: 刘晓波：我没有敌人──我的最后陈述
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 8 09:13:41 2010, 美东)
我没有敌人
──我的最后陈述
刘晓波（2009年12月23日）
在我已过半百的人生道路上，1989年6月是我生命的重大转折时刻。那之前，我是文
革后恢复高考的第一届大学生（七七级），从学士到硕士再到博士，我的读书生涯
是一帆风顺，毕业后留在北京师范大学任教。在讲台上，我是一名颇受学生欢迎的
教师。同时，我又是一名公共知识分子，在上世纪八十年代发表过引起轰动的文章
与著作，经常受邀去各地演讲，还应欧美国家之邀出国做访问学者。我给自己提出
的要求是：无论做人还是为文，都要活得诚实、负责、有尊严。那之后，因从美国
回来参加八九运动，我被以“反革命宣传煽动罪”投入监狱，也失去了我酷爱的讲
台，再也不能在国内发表文章和演讲。仅仅因为发表不同政见和参加和平民主运动，
一名教师就失去了讲台，一个作家就失去了发表的权利，一位公共知识人就失去公
开演讲... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 34
西方老将（就是小左儿啊）V5！
允许男女学生同厕同浴 华人反对加州新法
http://www.creaders.net 2013-09-28 20:50:30 中新网 [8条评论,查看/发表评论]
加州通过法案，男女学生明年元月开始可自由选择男女同厕同浴。(美国《世界日
报》/关文杰 摄)
据美国《世界日报》报道，加州已通过AB1266法案，变性学生可依自己的性认同选
择使用厕所或体育课更衣室。新法将于2014年元月1日生效。不少家长对此彷徨不安，
加州许多学区其实已提前实施，反对的学生认为对他们不公平，担心自己的隐私遭到剥
削，权益组织和宗教团体正发起签名运动，希望收集超过50万5000个签名，交由选民在
今年11月选举，以公投推翻AB1266法案。
平等公义协会主席李少敏指出，AB1266法案容许男女学生共享男厕或女厕，也容许
选择不同性别的更衣室或浴室。他认为，反对该法案并非歧视性别，对反对的学生也欠
缺公平，如法案实施，有如强逼学生接受与异性共同使用同一更衣室。最近一问卷调查
，受访者有62%反对男女生共享厕所、浴室。
反对者认为学生在AB1266法案下，事前不用向校方... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 每一种中产焦虑，都对应着一种底层苦难，中产焦虑与底层苦难，从来都是一个硬币的
两面。同样一片天空下，怎会有两种温度？
——北京红黄蓝幼儿园被曝出虐童之后，专栏作家刘远举在个人公号上写下这段话
01
事件，以及通往真相的路
11月23日上午，北京红黄蓝幼儿园虐童的消息在微博、朋友圈炸开：脱裤子罚站、喂白
色药片、打针、观看猥亵、被猥亵……这些情节，更像是传说中的集中营，如今却成了
一家品牌连锁幼儿园的“特色”。
陆续有一些媒体采访到当事家长，以下文字是其中一段采访视频：
在这件事上，很多媒体表现出了明显的“纠结”，发布-删除-发布-删除……傍晚时分
，新华社微博对此时做了相对比较全面的报道。
针对网上流传北京红黄蓝幼儿园新天地园区存在猥亵、针扎幼儿，给幼儿喂食、注射不
明药物等行为的情况，北京市公安机关给新华社记着的答复是：22日已接到家长报案，
北京警方正在根据家长反映情况进行调查取证。目前涉事老师和保育员已暂时停职，配
合警方调查。
事件背后，到底有多少真相需要被挖掘，通往真相的路途中到底有多少荆棘坎坷，目前
还不得而知。希望这条路，可以不那么漫长。
02
人性三原色，最可怕的是什么... 阅读全帖 |
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h*****0
发帖数: 118 | 36 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter2.html
第二章 上帝在天上，文化在地上
尽管在情感上我排斥基督教信仰，但在理智上却无法漠视它在西方历史中所一再造
成的划时代变化。
多年来，我一直认为基督教唯我独尊，具有强烈的排他性，是代表西方文化的宗教
信仰。这就使我心安理得地拒绝相信耶稣。但是，在思考中国如何实现政治民主化，经
济现代化的问题时，西方文化又是我怎么也回避不了的。
八十年代中期，我阅读了韦伯的《新教伦理与资本主义精神》一书。(注1)它使我
看到：禁欲的新教伦理精神是发展出理性资本主义的主要动因。新教伦理不仅不把追求
财富和金钱的活动视为罪恶，反把它和荣耀上帝联在一起。勤奋工作是美德和道德义务
，是基督徒的天职。而禁欲主义的节俭，必然导致资本的积累。
这给了我当头一棒！我所厌恶的基督教，它的新教伦理竟构成了现代化在西方兴起
的精神动力。一个古旧的福音，竟能通过现代化的过程而造福苍生百姓！基督信仰怎么
能有如此强大的生命力呢？我不信上帝，所以，只好用马克思主义哲学的「历史必然性
」和「历史偶然性」的概念，来解释... 阅读全帖 |
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c*********e
发帖数: 774 | 37 特朗普又宣称中国股市在过去4个月里跌了27%，并称这是他的贸
易战导致的。（但尴尬的是，多家西方媒体都表示看不懂他这个数据是哪儿来的，英国
金融时报则直接说他的数据是错的……）
但甭管他怎么说，也甭管中国国内网络上的某些人怎么与他遥相呼应，美国最主流的财
经媒体“彭博社”却先后于昨天和前天刊文，分别指出特朗普政府“误判了中国”的决
心和在贸易战中的优势，以及贸易战正导致“美国企业想离开美国”。
在昨天那篇报道中，彭博社就表示，虽然美国总统特朗普宣称美国在“赢得”对华贸易
战，多位美国高级智库和金融经贸领域的专家却并不这么看。
比如美国“战略与国际研究中心”的一位专家就认为特朗普正在不断给自己和美国挖坑
，而且越挖越深。一家美国专业政治风险评估公司的高管则表示中国和美国在贸易战中
有着同等的筹码，“谁都没有会导致自己先眨眼的真正刺激因素”。
一家美国金融顾问公司的专家更指出，比起美国，中国的政治体制令其在贸易战中拥有
“多个优势”。该专家还认为美国政府认为中国会先认怂的想法是一种“根本性的误判
”。
而在彭博社前天那篇标题为“特朗普的关税正迫使美国制造业考虑把生产线外迁”报道
中，彭博社... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 2018年已经过去一个月，但是这一个月里，有关地产、房产的危机新闻层出不穷：从政
府不再垄断供地到放开限购，再到户籍放松，楼市每一次政策变化都牵动着千万人的心。
毕竟房地产作为投资类资产，在过去二十年都是全中国最好的资产，已经成为许多家庭
的标配，也有很多人还在继续配置的路上。
但是可能我要泼一盆冷水给大家，引用某首席的话就是——“闭着眼睛买房就能发财的
时候已经过去了”。
1、买房暴富的时代已经过去
从数据上来看，过去几年商品房市场为什么那么火？2017年整个社会商品房销售面积是
16-17亿平方米左右，这里面有多少来自于政府出钱买的棚户改造安置呢，2016年-2017
年为什么房地产市场那么火爆？因为政府真金白银掏了3万亿出来。
简单来讲，在这个过程中，地方政府作为借款人，作为中介，然后国开行的钱直接买掉
了开发商的房子。2016年-2017年这么是因为库存当时是高起的，但是现在情况是很多
地方库存不足。今年棚户区改造还会继续，这里面政府会拿出多少钱作为安置费呢？
未来不是说房地产会跌，但是我认为房地产，已经不再是一个普世性的好的投资资产。
为什么呢？总量够了。
城镇每个人头上大概... 阅读全帖 |
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T*******a
发帖数: 23033 | 39 一点性都没有，太没味道。
性的赤裸裸的，味道太冲。 |
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h*h
发帖数: 27852 | 40 学术地谈是可以的。不妨看一个事实：国人夫妻间的性，整体质量不高，幸福感低，说
明流行的性观念有问题。极端保守和极端放纵都不好。 |
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M******n
发帖数: 43051 | 41 世界三大宗教是基督教、伊斯兰教和佛教，天主教是基督教的一支...
不过华语世界似乎习惯用“基督教”专指基督教中的另一支：新教
基督教的上帝相当于伊斯兰教的真主。事实上伊斯兰教是承认圣经旧约的，也承认耶稣
存在（但是作为历代先知之一的存在，与摩西大卫王等并列，而非神性的三位一体），
但伊斯兰教认为旧约并不完全，在传承中也遭到了歪曲，于是只有最后一位圣人穆罕默
德传下来的古兰经是完美的。而是否承认耶稣的神性就是基督教和伊斯兰教（以及犹太
教）教义上最大的差异：基督教认为耶稣是完全的神也是完全的人，这种神人二性体现
的更多是神如何爱世人，与之相关的赎罪说也是基督教重要教义；相应的，伊斯兰教强
调人在神面前的绝对顺从，所以较之基督教（特别是新教）更注重仪式。此外二种宗教
的差异还体现在末世论上，伊斯兰教没有末日审判这一说，其实也是与耶稣的救赎教义
相关。其余小的差异自然更多了，例如是否有安息日，世界结构如何等等。
需要说明的一点是，耶稣的神人二性并非一开始就被基督教徒们确信。与三位一体一样
，是在后来自称正教会举行的几次会议上确定下来的。因此，较当时的罗马正教会更古
老且没啥来往的教会（例如亚... 阅读全帖 |
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s*****t
发帖数: 637 | 42 （五）我们继续来看看有关圣经是神的启示的外在证据，好吗？（不是逻辑的证据啊）
1）伟大性：
每年高居畅销书榜首，销售约一亿六千万本；
全世界二千七百种方言，已有译成圣经者，一千三百多种。（这是一本书上的数字，也
许有出入）
世上没有任何一本书，及得上它的十分之一。
2） 统一性：
圣经写作的时间，从纪元前1400年到纪元90年，一共横跨1500年的历史，40多位作者，
有君王大卫，宰相但以理，
农夫阿摩司，渔夫彼得，税吏马太，但因同受神的灵感动，古内容前后一贯，主题统一。
圣经是神的话语的外在证据。
3）史实性：
以色列人从摩西到耶稣的一千五百年的历史，因其地理位置的特殊，与埃及，巴比伦，
亚述，波斯，罗马等大国，腓尼
基，叙利亚等小国，形成交错的关系，圣经所记的历史，与考古学发现的证据，竟然吻
合。
4）普世性：
圣经所启示的真理，跨越时空，古今中外全人类都适用，防之四海皆准。
5）感化性：
相信圣经并虔诚研读的人，人格气质被熏陶，潜移默化，成为属神的人，这样的例子举
不胜数。
6）预言性；
圣经有关帝国的兴衰，有关耶稣的事迹都有预言，且到时准确应验。例如，摩西吩咐以
色列人在正月十 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 43 与CEEC建立官方联系的基础
目前，众多教会踊跃参与CEEC的“汇合运动”。有多个层次的联系和途径来与
参与CEEC事工，参与的背景和基础是赞成教会的大公性或普世性。 大致说来，有以下三
种方式融入这场运动。
一）完全参与：包括互派教牧人员，相互参与彼此的事工，全部参与所有层次的崇拜、
宣教和实践。完全参与的前提是：
1） 按下面五个格言来定义“正统性”：一本圣经，两个约，三个信经（使徒，尼西亚
，与亚塔那修），四次大公会议，(前)五个世纪。
2） “大公性”从使徒和教父时代产生。
3） 肯定持守圣经权威的《芝加哥-莱比锡四方宣言》。
4） 理解并参与“使徒统续”。
5） 追求“汇聚”的实践和事工：（1）福音倾向：重视圣经的权威，参与传福音与宣教
，与基督建立亲密的个人关系，实践门徒训练。（2）灵恩运动：肯定圣灵的恩赐与职份
，差传时重视圣灵的权能，造就个人时追求圣灵充满。（3）圣灵/礼仪传统：实施两个
圣礼，每周领圣餐，在各民族中用《公祷书》，过礼仪日历年并过节圣（圣诞节，复活
节，升天节，五旬节），教牧人员在崇拜时着圣衣。
6） 从安立甘的背景理解自己的身份和位... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 44 中国学人培训材料
神学系列②
基要神学（二）──救赎的神（人论．基督论）
著者：吕沛渊
前言
第一课 人的起源与本质
一、人的起源
1. 创世记第一至二章
2. 人与其他受造物的共通性
3. 人的独特性与特征
二、人被造的原委与生命的目的
1. 荣耀神
2. 享受神
3. 我们的心态
4. 神以我们为乐
三、人的本质
1. 人的身体
2. 人的灵魂
3. 三元论或二元论
4. 个人生命的起源
第二课 人是神的形象
一、“神的形象”的独特与重要
1. 唯有人是“神的形象”
2. 对“神的形象”的各种看法
3. “神的形象”的意义
4. “神的形象”的关联重点
二、“神的形象”包括男与女
1. 位格与位格之间的关系
2. 生命地位的平等
3. 职分角色的不同
4. 婚姻中的帮助互补
第三课 人的起初与失落
一、神与人的团契
1. 创造的恩福
2. 生命的应许
3. 善恶的试验
4. 试验的后果
二、亚当与人类
1. 亚当与其后裔
2. “约”的架构
三、人的犯罪堕落
1. 肇因：亚当夏娃受试探
2. 过程：撒但试探人的步骤
3. 后果：人犯罪造成的结果
第四课 人的罪责与苦况
一、罪的真相... 阅读全帖 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 45 客观的看，佛法的救赎，严重的过滤机制，缺乏普世性，佛祖的分别心还是挺重的:
1. 阶级性严重 (地狱, 饿鬼, 旁生, 长寿天)
2. 歧视残障人士 (诸根具足)
3. 智商歧视 (喑哑)
4. 但同时又禁止反思或独立思考（持邪见者）
5. 地域歧视 (边地）
6. 历史过往歧视，缺乏恕道 （业际无颠倒）
7. 轮回时机歧视 (佛不出世, 佛陀出世， 佛法住世, 师已摄受)
8. (佛法住世) 似乎会影响生育的动机，如果错过了5000年的范围；
但不生育又不可能成功轮回，生太多又可能造业，不过现在5000年也已经过了一大
半了。。
9. 信仰本身的排他性 （自入圣教, 不过这个跟多数宗教差不多，不算硬伤） |
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w**********1
发帖数: 2588 | 46 客观的看，佛法的救赎，严重的过滤机制，缺乏普世性，佛祖的分别心还是挺重的:
1. 阶级性严重 (地狱, 饿鬼, 旁生, 长寿天)
2. 歧视残障人士 (诸根具足)
3. 智商歧视 (喑哑)
4. 但同时又禁止反思或独立思考（持邪见者）
5. 地域歧视 (边地）
6. 历史过往歧视，缺乏恕道 （业际无颠倒）
7. 轮回时机歧视 (佛不出世, 佛陀出世， 佛法住世, 师已摄受)
8. (佛法住世) 似乎会影响生育的动机，如果错过了5000年的范围；
但不生育又不可能成功轮回，生太多又可能造业，不过现在5000年也已经过了一大
半了。。
9. 信仰本身的排他性 （自入圣教, 不过这个跟多数宗教差不多，不算硬伤） |
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b*******t
发帖数: 4756 | 47 价值观就是方向，或说是我们奋斗的终极目标，也可以说是人之为人的生活方式。
为何要以价值观来划分阵营？我们常说“道不同，不相谋”。所谓“道”，就是价值、
理想、方向、目标。人们之所以在政治上结成不同的团体，首先就是因为有共同的价值
、理想，而不是因为对一些具体问题有相同的见解。所谓党性、派性，就是由共同价值
观产生的。相反，在价值观相同的前提下，人们往往对实现价值观的方法、手段、策略
有分歧。当这些分歧不大时，本着求同存异、和而不同的原则，人们可以共聚在一个政
治集团内，当分歧过大时，便会分裂成不同的集团、派别。价值观比策略、方法具有更
基础的作用，它们二者的关系是目标与实现目标的方法或“体”与“用”的关系。因此
，价值观是我们区分政治阵营与派别的首要因素，其次才会考虑方法、策略上的不同。
为何毛左派与专制派拥有相同的价值观，难道他们之间不是你死我活的敌对关系吗
？不错，这种你死我活的敌对关系是双方非理性思维的结果，但这并不能掩盖其共同的
然而却是错误的价值观。封建宗法社会时期的农民起义军与皇帝是你死我活的对立关系
，但双方拥有共同的价值观。毛左派与专制派这种共同价值观的核心有两点：1，... 阅读全帖 |
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r***n
发帖数: 553 | 48 爭結婚權勝訴 W形容是所有女性勝利
2013-05-13 HKT 12:15
終院判變性人W爭結婚權勝訴，W的代表律師說，判決是一個里程碑，又引述W表示感到
很高興，形容是所有女性的勝利。 跨性別資源中心相信，判決有助提高社會對這群小
眾的接受程度，期望政府盡快展開立法工作。明光社則質疑，社會是否真的接受到變性
人的身份，認為判決影響深遠。 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 49 新闻来源: 金融时报 于 2016-08-24
我刚到英国读书的时候，曾经收到过一封学校发给全体学生的邮件。邮件主要是提
醒学生最近伦敦安全状况不佳，要注意防盗防骗。让我不解的是，邮件专门提及了最近
发生在中国学生身上的受骗和失窃案例，而言辞之间带有一丝嘲讽。
这让我感到了冒犯。一开始，我担心自己想多了，于是就征求了印度、美国和法国
室友对此的看法。他们与我意见一致，于是我立马回邮件指出他们这样描述中国学生是
不恰当的。学校办公室倒是很快就回复，邮件里说，他们并不觉得这样的表达有何不妥。
于是我二话不说找了中国学联主席，希望他能与学校办公室沟通。然而，他的回复
与国内典型的学生会主席如出一辙：邮件说法不妥，但你不要闹事。于是，我又 迅速
通过QQ联系中国学生一起向学生办公室投诉。学校有规定，只要有五名学生投诉，学校
行政人员与学生会代表要组成相关小组处理投诉事宜。然而，我通过各 种渠道联络了
数十名中国学生，他们均表示愤慨，但无一人愿意与我一起投诉。由于初来乍到，我完
全不知应当如何继续我的投诉，只好作罢。
然而，让我瞠目结舌的是，一个月后我却被一些中国留学生公开指责为卖国贼。只
是，... 阅读全帖 |
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g*2
发帖数: 993 | 50 ”
近日，杭州市基督教崇一堂发布公告，告诫信众警惕韩国邪教“新天地教会”。
公告称，“新天地”成员在崇一堂等教会及教会周边活动，拉拢信众加入邪教，请弟兄
姐妹警醒，拒绝和远离异端。
《中国基督教日报》6月11日报道称，韩国邪教“新天地证据帐幕圣殿”（简称新天地
教会）成员正在发展新信徒，他们拉拢有兴趣的人去参加在杭州崇一堂附近组织的培训。
据了解，崇一堂位于杭州市江干区，能够同时容纳5500人，是迄今为止全球最大的
华人教堂。崇一堂发布公告，呼吁基督教教友、会众保持警醒和祷告，并号召会众：“
筑起属灵的篱笆，不让‘小狐狸’进来破坏主的葡萄园；也求神给我们分辨的灵，拒绝
和远离异端。”
崇一堂在公告中称，逗留在教堂附近的新天地成员常常采用发传单和免费教导圣经等
方式引诱教友去听他们的布道。还会利用甜言蜜语或假装信徒拉拢基督徒去参加他们所
谓的培训活动。崇一堂称：“他们其实是在用邪教的虚假理论迷惑人。”
2012年，李万熙和情妇金南熙出现在“新天地”邪教在韩国举办的所谓“世界和平运动
大会”现场的“最高主席”位置上，观看大会团体操表演（照片来源：互联网）
据维基百科透露，新天地起源于... 阅读全帖 |
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