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h****r
发帖数: 253 | 2 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: oneLiner (一句话), 信区: WaterWorld
标 题: 2014《人民日报》列举的66个易读错词
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 19 13:13:28 2014, 美东)
中文真难呀！！ |
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a****a
发帖数: 65 | 3 想提高阅读水平，希望能给推荐几本通俗易读小说
谢谢。 |
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m**y
发帖数: 137 | 4 呵呵，但愿
前几天把易读精灵的天涯论坛版也提交了
有兴趣可以去支持网站(bit-ware.net)看一下效果截图
不过不敢贴网址了，担心又被封账号 |
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b***n
发帖数: 13455 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
days (count+days) 于 (Wed Nov 29 13:16:46 2006) 提到:
请推荐一本数字信号处理方面易读，薄的教科书，想复习一下。
大部分通讯书(如：Oppenheimer的书)太厚。
谢谢
☆─────────────────────────────────────☆
Newang (God leads my way) 于 (Wed Nov 29 13:43:03 2006) 提到:
清华的那个数字信号处理怎么样
☆─────────────────────────────────────☆
cannotforget (Iris Chang) 于 (Wed Nov 29 13:44:25 2006) 提到:
There is no Royal Way
"There is no Royal Way [to Geometry]"
Euclid's way of saying "RTFM" when presenting his "Elements" |
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e***y
发帖数: 273 | 6 大家能否推荐范畴论简单易读的书 ？
包括一些这个理论的killer apps ?
多谢。 |
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发帖数: 1 | 7 《易》、《老》相通初探
《老子》一书为道学之祖，其后学称《老子》之术为“黄老之学”。史传黄帝尝作《归
藏》之易，然其人其事已不得详考。黄帝之陵尚在，却给人一种“昔人已乘黄鹤去，此
地空余黄鹤楼”之感觉。《老子》成书则取法于《归藏》、《周易》二书，是论古已有
之。本文试从三个方面论述一番，初浅之探，希求得到同道斧正。
一、老子尝传易理于孔子
史载先秦诸子治易者自孔子始。《论语·述而篇》：“子曰：‘加我数年，五十以学《
易》，可以无大过矣。’”又：《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，……读《
易》，韦编三绝。”是为明证。孔子于《易》精熟之极，乃至顺口引《易》以明事理。
《论语·子路篇》所载孔子援引《易·恒卦》“不恒其德，或承之羞”一例可证。实则
孔子之前已有人尝研读《周易》，其学之形成咸与《易》相关。斯人即为老子，其学则
以尚柔、主静、贵无三论为主。《易》、《老》相通之论，前贤早有高论。然老子讲《
易》之语，史书无徵，似不可得而闻。本节试为述之。
《孔子家语·执辔篇》：“子贡问于孔子曰：‘商闻易之生人及万物、鸟兽昆虫各有奇
偶，气分不同。而凡人莫知其情，唯达德者能原其本焉。……是以至阴... 阅读全帖 |
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w**m
发帖数: 4061 | 8 慢慢的就会不自觉养成一些阅读习惯
我现在发觉自己最近读小说都是“众星拱月”式的，一般比较看重，期望值比较高的作
为大餐，前后都配一些通俗易读的，娱乐性强一点的，也有看走眼的时候，比如之前的
白牙，看了整整一个月，食之无味，弃之可惜，后面紧跟着作为调剂的Tinker Tailor
，反而很给力。
3月的 the big fish 是前几天买的 Saramago 的 The Gospel According to Jesus
Christ
2条让我非常期待这本书
1 my third Saramago book
2 得分很高，Goodreads：4.2/5；LibraryThing：4.13/5。这两个网站如果同时过4分
，基本上就跑不了了。
至于前后的配菜，反正我陆续屯了一堆，现在看的这个The Art of fielding，目前读
的几十页，很符合配菜的标准：易读，好玩，很幽默，一个很有天赋的棒球少年上大学
，舍友是个拿全奖的同性恋。
下一本“大餐”，想读McCarthy的边境三部曲，他早期的代表作，那时侯还没有象他最
近的 The Road，No Country for Old M... 阅读全帖 |
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h*****7
发帖数: 3192 | 9 以前看到很多读书调查，都说《百年孤独》难读。可是，我近几天读《百年孤独》觉得
非常易读，读的非常快。虽然有时候人名比较繁多，要想一想才能回忆起他们的关系，
但是这并不是这本书的主线。这本书的几个主要人物都比较清晰，其他的人忘了就忘了
，也不会影响阅读。相比，读莫言的《丰乳肥臀》还要花的更长一点的时间。我觉得书
中马孔多就是拉美大地的一个缩影，从先民来到这里，从无到有的创业，繁荣，毁灭。
书中最贴切的解释就是布恩迪亚家族的“且造且毁”。
最近一期《罗辑思维》又说《旧制度与大革命》非常难读，我读这本书，不仅觉得不难
，而且读的少有的仔细。很多人认为王岐山推荐这本书，是因为中国也处于旧制度改革
的阶段，会引发革命云云。但我读这本书的最大体会是，“新”中国特别像书中大革命
后的法国。人们过于热衷于平等，牺牲了自由，打破了所有阶级的不平等，结果“所有
人都成为了平等的奴才”。新的法国更加专制，更加不自由。这本书写于自由、民主的
初期，”自由、民主、平等“这些词都还不是什么普世价值，都不是不经思考就能让人
当做信条的想当然的事物。而托克维尔对自由的理解也非常引人深思。在他看来，经历
了大革命的法国... 阅读全帖 |
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c*****t
发帖数: 1879 | 11 读代码是每个程序员都必须做的事。因为我们经常会在几个月以后
重新回到自己的源码进行修改或者使用，或者使用同事和 library
的程序。快速的理解代码是一个很重要的技能。
另外，写程序的一个重要指标就是易读易懂，容易维护。而这个指
标的根本原理就是能够速读。所以，理解速读的原理和方法，是提
高编程能力的途径。
这里介绍的就是提高速读的方法。速度读的和编程一样，有不同的
层次。高层的，是 module interface / API。中间的是 method 等，
底层的这是某 function 内部的具体实施。
对于 API 层次，常用的就是 MvC，DIP/IoC 等 pattern 。这种情
况下关键就是注意命名。比如 xxxManager, xxxView, xxxControler,
xxxImpl，xxxxFactory, Ixxx，xxxWrapper，xxxBridge，xxxAdapter
等。这样，不需要读代码，就可以理解大概的功能。同样写程序的
时候，也使用类似的命名能够帮助迅速的理解代码。熟悉不同的 pattern
是迅速理解 API 的途径。
对于 method， |
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j*******n
发帖数: 31 | 12 想给５，６岁的小朋友学中文用，看到国内好多各种点读机点读笔，好像比较多的有纽
曼，洪恩，易读宝，不知道有没有人用过，觉得那个好一些，谢谢 |
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c**r
发帖数: 2019 | 13 老弟啊，仅仅是个个人建议哈，读历史还是尽量多读原始文献。。。以现代视角所撰写
的历史书籍，固然相对易读一些，且同我们这些现代人的常识大体相一致，然而这些现
代书籍，其出处也无外乎是各个时代的文献，再综合最新考古学证据，分子生物学证据
，等等。古代文献中诸如《历史》这样的古典大部头，时至今日仍然是西方史的第一手
参考文献。记得很久以前听一个关于赫梯文化的讲座，有位叫兽说过一句很有意思的话
，“后世学者，无论是支持希罗多德，还是批判希罗多德，其第一手资料多半还是希罗
多德的著作”。。。其实中国历史也是如此，史记汉书后汉书当中，同现代认知的矛盾
之处为数不少，也颇有一些人以订讹为业，然而要想有效地批判古籍，你自己得先认真
把古书读完才行，仅仅读完其实还是远远不够的。。。我们可以在网上找到十本关于楚
汉相争的现代文献，或文学作品，但史记只有一本。。。吃一些文化快餐，固然可以长
肉，但要是想多长点儿骨头，原典是必不可少的。
一点儿浅薄的建议而已，呵呵。:) |
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f*******e
发帖数: 995 | 14 硬着头皮读了三十来页，读不懂呀，好像英语白学了一样。盖茨比写作年代更早，倒容
易读得多。 |
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t*c
发帖数: 8291 | 16 中文儿童读物显然不如英文的易读。一是文字上比较难，二是语境比较难，三是价值观
跟美国孩子不一样。文字上遇到生字就要看拼音，是个麻烦。语境上，很多常用语对这
边的孩子来说无法理解。比如看个西游记，什么菩萨，什么妖怪，土地公，孩子新接触
的时候都不懂。更别提一些我们在这里不常说但是文学作品里经常出线的用语了，还有
成语什么的，孩子没有国内那种中文环境，在这里光看书，就很难理解。得要大人陪着
一起看，详细得解释，孩子才能理解。至于价值观方面，国内儿童读物里经常有谁谁做
错事，我们都不喜欢他这种说法，或者打坏人杀坏蛋，或者使用欺骗等计策来战胜灰太
郎，这边不是这么处理的。这边的作品更加强调友爱，帮助，反bully等， 价值观比较
simple, 直接。
ABC读中文读物，最好还是父母陪伴，帮着解释，才比较容易培养兴趣和坚持下去。 |
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t*c
发帖数: 8291 | 17 中文儿童读物显然不如英文的易读。一是文字上比较难，二是语境比较难，三是价值观
跟美国孩子不一样。文字上遇到生字就要看拼音，是个麻烦。语境上，很多常用语对这
边的孩子来说无法理解。比如看个西游记，什么菩萨，什么妖怪，土地公，孩子新接触
的时候都不懂。更别提一些我们在这里不常说但是文学作品里经常出线的用语了，还有
成语什么的，孩子没有国内那种中文环境，在这里光看书，就很难理解。得要大人陪着
一起看，详细得解释，孩子才能理解。至于价值观方面，国内儿童读物里经常有谁谁做
错事，我们都不喜欢他这种说法，或者打坏人杀坏蛋，或者使用欺骗等计策来战胜灰太
郎，这边不是这么处理的。这边的作品更加强调友爱，帮助，反bully等， 价值观比较
simple, 直接。
ABC读中文读物，最好还是父母陪伴，帮着解释，才比较容易培养兴趣和坚持下去。 |
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p******l
发帖数: 251 | 18 我家有易读宝，老二最喜欢的玩具，她可以自己操作，随时随地听自己喜欢的故事
老二说话遣词造句都很到位，觉得很大程度上得益于听很多中文故事
当然，听的读得遍数多了，也自己学会了一些字 |
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r*f
发帖数: 39119 | 21 更流行的是易读宝吧。不过这东西纯粹就是浪费，不管在国内国外，我知道的
都是小孩当玩具玩了就丢一边了。 |
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G********r
发帖数: 3161 | 22 Nod Nod, 我老妈前两年从国内背来的易读宝都是1000多RMB。 |
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l*r
发帖数: 79569 | 26 你不是要补习古文吗
找他的文言津逮来看看，很易读的一个小册子
《大家小书》丛书的一本，这个丛书有几辑还是很好的，适合俺们这种一心向往文化的
文盲阅读 |
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wh
发帖数: 141625 | 27 你睡觉不好吗？patpat. 你是不是先用笔写下来再输入电脑的？哈哈。嗯你对黛玉非常
投入。我也不懂工整，我是这几周上诗词课，上到唐朝女诗人篇时，明显觉得文字浅显
易读。女人受教育的不多，另外不用应试，多是随手写下，就比较随便。浅显有自然流
畅、如语家常的好处，也是别具一格，各有胜场。
看书看到后来是会往考据派发展的，纯感性的东西有时空，考据至少可以知道些历史状
况。只是两者都不要钻牛角尖就好。
吧。 |
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S***E
发帖数: 1977 | 28 胡适在1920年和1922年两次发表关于国文教育的的演说。收录在三联出版的《读书与治
学》里面。这里的国文教育大概专指中学国文教学。
那个时候虽然白话文运动方兴，但是胡适谈的比较多的还是古文教育。在第二次演讲里
面，胡适感叹他的计划不能实现的一个障碍是当时几乎一切古典，都没有一个整理过的
适合普通读者的善本。
这些善本，大多数倒是在1949之后出现了。这些本子经过校勘，吸收了清代古学大师的
成果，对于普通读者来说易读多了。二十四史都整理了不止一遍。又比如胡适感叹老子
的版本太老，现在有了陈鼓应很好的整理本，几乎完全符合他在90年前的期望。
但是，现在的中学语文教育，古文教育只是很小的一个部分了。胡适开出的药方，药终
于备齐了，但是病已经变了，有点历史的讽刺 |
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i******c
发帖数: 9350 | 29 还有人參到底读Ren2 Sen1还是Ren2 Shen1? |
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M*****l
发帖数: 4478 | 31 取氢的生母和氧的韵母，所以连声调也一起用了。
但实际应用中，的确读阴平声顺很多。 |
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s********0
发帖数: 4278 | 33 这个还真有作用，很多容易读错的给我纠正过来了。 |
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o*******y
发帖数: 1498 | 36 记得以前考普通话等级的时候，有个词读错了：桃核儿。南方是不是大部分念“禾”吧
，或者有的方言念“活”（声调各异）。原来是多音字，这里普通话念“湖”，后面还
带儿话音。 |
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y*****f
发帖数: 1073 | 37 说实话，有必要么。。
除了搞播音专业的，普通人真没必要都读准，何况瓶颈不在这几个字，而是在方言口音
。 |
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qr
发帖数: 2016 | 38 说实话不太喜欢手势操作，特容易误操作，以前一直用易读的天涯，后来它那个也是加
了这个什么手势操作，老是会误操作，后来忍无可忍就删掉了。 |
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e**5
发帖数: 645 | 39 易中天是谁？这个自称“流寇”的人，究竟与谁“合流”？又如何“为寇”？
2011年5月22日，十六卷本《易中天文集》，在北京首发。
首发式人多力量大，张思之、江平、资中筠、刘道玉、叶选基、陶斯亮、胡德平等担任
了“见证人”。吴敬琏、姜文、李承鹏、韩寒发来祝贺视频。秦晓、邓晓芒、李零、秦
晖、吴思等都来捧场，主持人则是法学家贺卫方。
嘉宾名单按年龄排序，座位也这样安排。这是易中天自己的意见：以年龄为序，借此破
一下“官本位”；而邀请的标准，是陈寅恪的“独立之精神，自由之思想”。
首发大事办完，易中天抽出时间来到广州，关起门来，就他的“历史问题”，向南方周
末记者一五一十地做了三天的“口头交代”。
新疆：拖拉机得交给组织上信得过的人
“拖拉机是‘先进生产工具’，代表‘先进的生产力’，得交给政治可靠，组织上信得
过的人。”
“我本来就是流寇一个。在我的词典里，没有什么‘应该’，只有‘不应该’。我打一
枪换一个地方，弄得‘身份不明，面目不清’，让贴惯了标签的人完全无从下手。”接
受采访时，易中天开口便这样说。
“流寇”易中天1965年高中毕业去新疆，从“学生娃娃”转变为“革命战士”；13年后
，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 40 近日，学者易中天宣布要凭借一己之力完成一部前所未有的36卷本《易中天中华史》。5月18日下午15点30分，他做客中新网视频访谈《人物对话间》，与网友畅谈写作这部史书的心路历程和幕后故事。
几年前，易中天因《百家讲坛》一战成名，成为公众眼中的“学术超男”。近日，易中天因“要以一己之力重写中华史”再度成为焦点，遭到了公众的诸多质疑。18日下午在做客中新网视频访谈《人物对话间》时，易中天笑对质疑：老了，才要折腾。
写中华史被质疑精神有问题
5月2日，易中天首次在个人博客宣布，要凭借一己之力完成36卷本《易中天中华史》。消息公布之初，就有人质疑他“精神出了问题”。对此易中天笑言，老了，才要折腾！
按照常规想象，36卷本的大工程，在五到八年内，是不可能完成的。面对专业人士和媒体的质疑，易中天显得很坦然：“大家现在看到书以后，应该可以放心了。”
他幽默地表示，自己今年已经66岁了，要抓紧时间。“我的观点是国家不能折腾，而个人可以折腾，年轻人可以折腾，老年人更要折腾。年轻人折腾因为来日方长，有得是时间，可老人不折腾就没时间了。”
针对《易中天中华史》的篇幅，易中天解释道，自己不会事无巨细地写。“我只... 阅读全帖 |
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c******i
发帖数: 4091 | 41 标题：转贴 闲闲书话《我不怪易中天抄袭，我只怪他抄袭都抄错》
钟 少 松
10月12日，长沙网友黄守愚因易中天著作涉嫌抄袭，已将后者推上被告席。在网上
看到这条消息后，我想说的是：我不怪易中天抄袭，我只怪他抄袭都抄错。
大家知道，我在网上批评易中天，说的都是有根据的话。那么我说易中天“抄袭都
抄错”，证据何在呢？
我先举一个地图的例子：
易中天《读城记》第42页，有一幅“明清北京城示意图”。这幅未注明来历的地图
，显然不是易中天本人的研究成果，因为我在好多有关北京的图书中都看到过这幅地图
。例如著名历史地理学家陈桥驿先生主编的《中国七大古都》、北京大学历史系编写的
《北京史》等，里面就有这幅地图。
最初见到《读城记》中这幅地图的时候，我以为它是易中天从别人书中直接复印过
来的。可是仔细一看，又发现不对：因为别人书中的这幅地图，比如说《中国七大古都
》第37页上的“明清北京城示意图”，明清北京城外城的左安门在东边，右安门在西边
；而《读城记》第42页上的“明清北京城示意图”，却将右安门和左安门换了位置，结
果变成左安门在西边，右安门在东边。易中天也许觉得别人书中左安门、右安门的方位... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 42 张德信
朱元璋由贫穷的牧童到皇帝，尤其是他在与元朝和群雄的拼杀中，往往能出奇制胜
，逢凶化吉；他那运筹帷幄决胜千里之外的军事才能，常常令 人叹为观止；他振兴破
败的雄心，反腐倡廉的执着，治世理乱的雄心，以及开规模、立条章、审形势、构框架
之中表现出来的局器宏阔、处事条理等等的较高文化素 养，无不使人惊服。然而，又
不得不使人产生怀疑：他的文化知识，以至深厚的文化素养，从何而来？如何聚积、升
华？他何以对传统文化有如此的认识与理解，等 等。本文拟由此入手，予以探讨，姑
为引玉之砖。
（一）
文化如积沙，越积越 厚。它沉淀了过往的经验与智慧。书册是文化的主要载体。
文化必须通过长期艰苦学习而后得，因而一般是有闲者的专利品。文化人，或地主阶级
知识分子，就是那 些有闲者中间的一个特殊集团。这个集团也正是封建王朝立法行政
的主要依靠力量。元朝政府推行民族压迫政策，维护固有习俗，固有治法，歧视汉人，
歧视汉文化 和汉族知识分子，使这些文人学士中的大多数仕进无门，岐路徘徊，不得
不隐身巷陌，和光同尘。这就使他们比较容易地卷进农民造反的大潮。大量落拓书生背
叛朝 廷，作贼作寇，是元末农民起义的一大特... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 2273 | 43 《增广贤文》。又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是中国明代时期编写的道家儿童启
蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万
历年间。
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断
增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间
创作的结晶。
《增广贤文》上集
昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。
观今宜鉴古，无古不成今。
知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人？
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
运去金成铁，时来铁似金。
读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深？... 阅读全帖 |
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T*******x
发帖数: 8565 | 44 一下转贴：
先列出普通话声母韵母表：
声母： b，p，m，f，d，t，n，l，g，k，h，j，q，x，y，z，c，s，zh，ch，sh，r
共22个
韵母：a，o，e，i，u，ü， ê，ai，ei，ao，ou，ia，ie，ua，uo，üe，iao，iu，
uai，ui，an，en，in，ün，ian，uan，un，üan，ang，eng，ing
，ong，iang，uang，iong， ueng(同ung) 共36个
声母表可加上方言中广泛使用的：[z][v][ ?]3个声母。 [z]为r的平舌音， [v][ ?]为
微疑母
韵母表可加上io，üa，üo，uao，üang，uong，üong 7个复韵母。
这样就可以组合成 (22+3)*(36+7) = 1075个开音节。
一些建议：
[z]写为r， 现有的卷舌r写为rh 以便与zh ch sh相吻合。
因为ü与u太相似就用Ψ符号代替ü；
? 代替e， ê 写作e， ? 代替 ng 这三个音就与国际音标吻合了
ke 写成k ? ， kê 写成ke， 。ing写成i ?， ang 写成a ? ， üe 写成 Ψe， ueng
写成u ?... 阅读全帖 |
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a**********u
发帖数: 28450 | 46 这个是醉翁之意吧
2012-2-29 10:56 作者：阿杕 评论 0 条 查看评论 【字体：大 中 小】
本来是不愿意写类似文章的，因为对方韩两个阵营的大战，笔者不过是个看客。看
客有看客的好处，就是看看双方谁的观点更有说服力，更有道理。那么方韩两方哪一方
的说法更有道理呢？在没有新的更有说服力的事实出现之前，其实笔者是有了自己的结
论的。
方舟子一方，摆事实，讲道理，重逻辑，重论证，重常识。
韩寒一方，又是悬赏，又是告状，又是说对方恶意污蔑，威胁、讼冤、诉苦，最后
转入沉默，不再回应。很奇怪，韩方为什么不以同样的方式摆事实、讲道理呢？这不能
不让人怀疑，也许他本无道理可讲。
所以笔者说，在没有新的更有说服力的事实出现之前，笔者将站在方舟子一方。
韩方的辩解和反驳可以大致可以归纳如下，这些论点没有哪个可以站得住脚，或者
有很强的说服力。
1、作家难以自证。
平心而论，作家自证还真是有些困难，但是绝大部分作家并不是处在时刻要自证的
状态当中，这难道不是一个更基本的事实吗？
2、作家的写作有想象空间。
作家的写作是有想象空间，但是这个空间并非没有范围，超过了这个范围它还是合
理的吗？... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 47 知名出版人丁怀超曾公开质疑：“直觉告诉我，易中天教授精神发生了问题。”易中天回应说：“这个问题我们可以等5到8年，最终会揭晓。其实直觉好的人，看到第三卷就应该有感觉了，我对此深信不疑。”
易中天 (资料图)
5月16日下午，36卷本《易中天中华史》系列丛书在北京大学百年讲堂正式首发，该套丛书预计用5到8年的时间出完，前两卷《祖先》《国家》已率先上市。当天，易中天做了“文明的意志与中华的位置”的主题演讲。易中天在接受专访时表示，这是一部有其个人看法的中华史。
■主题演讲三大文明将成主流文明
易中天当天演讲的题目是“文明的意志与中华的位置”，这也是《易中天中华史》系列丛书的总序，从全球化视角阐述了他对文明的理解，以及中华文明在世界范围内所处的位置。易中天将文明划分为三个世界，第一世界包括三大文明，即“中华文明”“西方现代文明”“伊斯兰文明”，它们将成为世界今后发展的主流文明。
接下来，易中天对这三大文明进行了细致分析。他认为，“伊斯兰文明”成为世界性的文明是因为其统一和持久的宗教信仰，“西方现代文明”依赖的是独立、自由、平等三大核心价值观，而“中华文明”则是依靠“家国一体”的特有方式成为了... 阅读全帖 |
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g***r
发帖数: 6820 | 48 wh组织读书系列活动，派我这个水军代表先来第一期，当然是抛砖引玉的意思。我答应
了做这个砖头，为后面的牛人们打个前站，也让这个活动由俗及雅，由易而难。我下面
就随便聊几句这一期的“俗”和“易”。
我取了个很三俗的题目“几本有关男男女女的书”。刘瑜的《孤独的像个星球》和《那
么，爱呢》，都是讲男女留学生的情感故事，《一九九四年》讲的是中关村一个女学生
的恋爱故事。另一本非虚构类的书，Mara Hvistendahl的“Unnatural selection”讲
的则是生男生女和男女人口比例失衡的问题。几本书是在讨论活动时提及选定的，很有
偶然性。但是主题都很通俗，内容也都很易懂。
文学作品都有一定的时代人文背景。读巴尔扎克的《驴皮记》需要了解十九世纪初的巴
黎，读陈忠实的《白鹿原》需要了解十九至二十世纪的中国。而读刘瑜写的故事没那么
多事儿，因为她讲的就是我们这个群体的当代故事。里面的人物都似曾相见，故事都如
有耳闻，掌故都耳熟能详。这个群体，中国人认为你在美国，美国人认为你来自中国。
他们都没错，就是都不把你当自己人。与中国人隔着太平洋，与美国人隔着一道墙。这
个非主流的群体容易被主流... 阅读全帖 |
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