r****n
发帖数: 8253 | 1 染净分明，善恶分明，好坏分明，智慧愚痴分明，所有的都是分明的，绝对不是什么不
垢不净，不善不恶，不好不坏。。。
这个二元的明辨，是解脱的最重要基础之一，一旦将事物理解成不垢不净，非善非恶，
所有都一元的，不二的，那修行就彻底完了。
二元的明辨带来的是去染成净，去恶修善，去愚痴成智慧，离五蕴取涅槃。。。
不二的融合带来的是所谓本来解脱，无分别，无修，无住，无执着。。。。
前者是小乘的风格，后者是大乘的风格，前者造成了解脱的圣者，后者造成了一代又一
代的佛油子。
在真正经过二元的明辨之后，在解脱之后，你才有机会明白为什么既要离五蕴取涅槃，
又五蕴即是涅槃。 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu May 5 11:38:39 2011, 美东) 提到:
大家来说自己的经验吧，理论都听过了。自己的经验愿意听别人意见的，请明说。不然
就单纯的交流个人经验，不要变成骂人帖。
修习佛法，你看事情是不垢不净，还是染净分明？如果两者都有，两种看法怎么选择？
你处理事情，是不垢不净，还是染净分明的去作？
从你的经验，能说出「不垢不净」或「染净分明」的好处是什么吗？
☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Thu May 5 11:51:14 2011, 美东) 提到:
修行从来都是染净分明。 什么是染净分明？ 染就是有垢有净； 净就是无垢无净。
☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu May 5 11:57:39 2011, 美东) 提到:
分享一下自己的实际经验吧。
问题∶... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 3 ——中山大学演讲 2011年6月12日晚上
主持人致辞：
大家好！我谨代表中山大学哲学系管理哲学博士研修班同学会，欢迎各位前来参加
第三届博研论坛。
一入中大门，就是中大人。首先，是我们中大最传统的一项：唱中大校歌。请全体
起立，我来起头唱校歌：
白云山高，珠江水长，吾校矗立，蔚为国光。
中山手创，遗泽余芳，博学审问，慎思不罔，
明辨笃行，为国栋梁。莘莘学子，济济一堂，
学以致用，不息自强。发扬光大，贯彻主张，
振兴中华，永志勿忘。
好，请坐！下面让我们以最热烈的掌声，恭迎索达吉堪布入场——
我们管理哲学博士研修班同学会，成立于今年元月。成立之初，得到了学校的密切
关注、系里的高度重视，以及博研同学的大力支持。
为了搭建博研同学长期学习交流、后续终生学习的平台，我们在成立之初，就确定
了每年会不定期地组织大型专家论坛。
在大家的大力支持、努力下，第一届论坛我们有幸邀请到中央党校原教育长王瑞璞
教授，也就是现在胡锦涛总书记的班主任，主讲“中国经济社会发展态势及风险”... 阅读全帖 |
|
P******A
发帖数: 126 | 4 佛教消除烦恼的理论与方法——中山大学演讲
『 2011年6月12日晚上 』
视频链接： http://www.zhibeifw.com/dxyj/dxyjmv.php?fid=675&id=146294334
主持人致辞：
大家好！我谨代表中山大学哲学系管理哲学博士研修班同学会，欢迎各位前来参加第三
届博研论坛。
一入中大门，就是中大人。首先，是我们中大最传统的一项：唱中大校歌。请全体起立
，我来起头唱校歌：
白云山高，珠江水长，吾校矗立，蔚为国光。
中山手创，遗泽余芳，博学审问，慎思不罔，
明辨笃行，为国栋梁。莘莘学子，济济一堂，
学以致用，不息自强。发扬光大，贯彻主张，
振兴中华，永志勿忘。
好，请坐！下面让我们以最热烈的掌声，恭迎索达吉堪布入场——
我们管理哲学博士研修班同学会，成立于今年元月。成立之初，得到了学校的密切关注
、系里的高度重视，以及博研同学的大力支持。
为了搭建博研同学长期学习交流、后续终生学习的平台，我们在成立之初，就确定了每
年会不定期地组织大型专家论坛。
在大家的大力支持、努力下，第一届论坛我们有幸邀请到中央党校原教育长王瑞璞教授
，也就是现在胡锦涛总书记的... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 5 判断什么符合佛法，什么不符合佛法，靠的是自己的智慧，是自己的明辨力。
一个没有明辨力的人，一个缺乏智慧的人，最好远离佛教。因为现在佛教充斥着各种错
误的教义，这样的人修行就是靠运气。
只要我认为错误的，必有足够根据理由。
我的绝对化，可能让某些人觉得不舒服，这个可以理解。但我如果连这些明显的错误都
不能鉴别出来，那就证明我没有什么初果的法眼净。
有些人以为，到了一定阶段就明白了，实际上，我认为这基本都是幻想。
这个成立的前提是自己有足够的明辨力，并且确实在按照佛陀的教导修行。
可实际上，有以上两个条件的人，万中无一。
大部分人，学了一辈子佛，除了拿来意淫和麻痹自己，用处不大。该轮回还是轮回，该
堕恶道还是堕恶道。
are
don
way |
|
r****n
发帖数: 8253 | 6 判断什么符合佛法，什么不符合佛法，靠的是自己的智慧，是自己的明辨力。
一个没有明辨力的人，一个缺乏智慧的人，最好远离佛教。因为现在佛教充斥着各种错
误的教义，这样的人修行就是靠运气。
只要我认为错误的，必有足够根据理由。
我的绝对化，可能让某些人觉得不舒服，这个可以理解。但我如果连这些明显的错误都
不能鉴别出来，那就证明我没有什么初果的法眼净。
有些人以为，到了一定阶段就明白了，实际上，我认为这基本都是幻想。
这个成立的前提是自己有足够的明辨力，并且确实在按照佛陀的教导修行。
可实际上，有以上两个条件的人，万中无一。
大部分人，学了一辈子佛，除了拿来意淫和麻痹自己，用处不大。该轮回还是轮回，该
堕恶道还是堕恶道。
are
don
way |
|
r****n
发帖数: 8253 | 7 修行是需要次第的，第一步是亲近善士，第二步是听闻佛法，第三步是如理思维，最后
一步才是法次法向.这是证果的四预留支。
90%以上的佛教徒，第一步都没做到，更别谈后面的。自己学了一辈子的佛，结果是跟
的恶知识，读的是伪经，听的是伪法，最可怕的是，他都不相信有这种可能性。
有些人，几乎是直接跳到第四步的禅修实践上，而且觉得自己有实修，自己有禅定力，
自己很牛，可实际上这样的人，是最惨的，因为他的邪见已经根深蒂固了，很难再被更
改。
不过这类人之所以修不成，也其实不能怪别人，因为他们都无法明辨善知识恶知识，无
法明辨正法伪法，又怎么可能在实修当中明辨有为法的真相呢？
所以从一开始他就注定不行了。 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 8
这是白痴涅槃。
只有白痴才会觉得呆在滚烫的沸水的大锅里面，只需要认为滚烫的水都是虚幻的，无取
无舍，也不需要跳出大锅，认为这样就不可能被烫死。
佛陀明明说名色是苦，而且苦是圣谛，可这些所谓的大乘佛教徒却号称名色无苦。
佛陀的佛法是不断的培养明辨力，培养出分别心，分别明辨出苦和乐的根本区别，舍弃
苦的五蕴名色，导向无苦的涅槃。重点在分别取舍，因而建立智慧
大乘伪佛法，是不断的模糊明辨力，培养出所谓的无分别心，将苦和乐的分别模糊掉，
将五蕴和涅槃的截然对立模糊掉，最终也将自己的心模糊掉，傻掉，最后就是变成傻蛋
白痴。
所以基本上大乘佛教徒都是越学越愚昧。 |
|
r******2
发帖数: 1021 | 9
看到这些鬼扯我就觉得恶心。
佛经何处说佛法要超越善恶？何处说绝对层面无善恶？
业力法则是不是绝对层面？是不是胜义谛？如果胜义谛上无善恶，那善恶有报的业力法
则就是个笑话，行善也可以下地狱，行恶也可以升天道。
法界显然是存在绝对的善恶，贪嗔痴永远都是恶，残杀弱者，滥杀无辜永远都是恶。慈
爱，智慧等等永远都是善。站在绝对层面上来说，涅槃就是至善。
并且，对善恶的判断，关系到解脱的成败，因为如果你不能明辨善，明辨恶，那么你就
没有可能断恶修善，更不可能舍五蕴取涅槃。将善恶变为世俗谛更是错的离谱。
那些号称无善无恶的所谓大师，要么是忽悠，要么我怀疑它是魔。
人自身认定的善恶，未必是真的善恶，但这绝不能否定绝对层面的善恶对立。修行，就
是不断的提高善恶分辨能力，将先天的对善恶的明辨越来越清楚的显示出来。
脑子清醒点好吗？ |
|
c***h
发帖数: 2262 | 10
世间善，我认为比较像是牺牲自己，成全他人或成全更大的什么目标。
善，有牺牲自己的某一部份的成分。
世间恶，则相反。
佛法的善，是趋于涅盘。
佛法的恶，则相反。
不管世间善恶，或佛法善恶，都需要明辨。
活在世间，要做世间的事，就要明辨世间善恶。
要修行佛法，就要明辨佛法的善恶。 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 11
世间善，我认为比较像是牺牲自己，成全他人或成全更大的什么目标。
善，有牺牲自己的某一部份的成分。
世间恶，则相反。
佛法的善，是趋于涅盘。
佛法的恶，则相反。
不管世间善恶，或佛法善恶，都需要明辨。
活在世间，要做世间的事，就要明辨世间善恶。
要修行佛法，就要明辨佛法的善恶。 |
|
r******2
发帖数: 1021 | 12
我什么时候说过人保护族群就是一定是善？
保护族群同样可以是恶，极大的恶。
具体要看动机，动机，动机。。。
至于动机本身的善恶判断，那要看你自己对善恶的明辨能力，敏感能力。
每个人先天都有对善恶的明辨能力，只是被愚痴和后天的各种洗脑给模糊掉了。这个先
天的善恶明辨能力来自于什么，我以前也说过了。
我不想和你多说了，抱歉。 |
|
S******0
发帖数: 227 | 13 我认为我是对的。
我一直说我现在从念佛号转型观光，就是因为
原来念佛号，是为了明辨哪些东西；
明了(基本明了）那些东西后，我才转换法们进行观光。
本来这个事情在purity提出来的时候确实有两个要素，就是观光和明辨心理的关系，
我给的那个回答是观光法的根本。
而你给出来的是用观光法所产生的第一级产品。
（我不确信是否能产生"究竟"效果，因为没那么完整走过;
但也不会否认，毕竟waichi教的东西出神入化，可以用一个法们产生各种效果。
用观光，打坐，入静，产生一般的明辨和洞察力，这是肯定可以的）
他如果懂观光法，就应该知道我说的是后一级的事情。
sense.
为了 |
|
y***i
发帖数: 11639 | 14 前两天去wisdom版看oops的旧贴，发现有非常多关于：安，持根，持见中的各方面的要
点，表述非常清晰。看了几遍，心中欢喜。以前这些完全不懂。现在感觉很多能看明白
，都是自己也差不多明白，但没她说的这么清楚。虽然没有禅定，进步还是有的-----
安慰自己一下 :)
里面缺少 1.什么叫持根的讲解 2.根 3. 根行的解释 这些waichi基本上都是底下才
讲。我是以前问了J才知道一点。
另外也完全没有提心。
发信人: oops (Oops), 信区: Wisdom
标? 题: Re: 请教 oops
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Mon Dec 27 19:18:16 2004) WWW-POST
轻安
有另
了,
1^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
^
.但
^^
1.This is not 安于能觀上.
是安于向持見性而明辨能所.
2.怎會是负作用? 觉受而已, 没有转根的问题就對.
发信人: oops (Oops), 信区: Wisd... 阅读全帖 |
|
y***i
发帖数: 11639 | 15 发信人: oops (Oops), 信区: Wisdom
标 题: Re: 请Oops谈谈为什末
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 13 14:03:34 2007)
不是,你这些做法只是在识想处打滚,谈不上反观隐业及承当.
我说的是以修者之角度如何面向隐业以获取有利自身修行之利益.
面向隐业不一定会是身现象会跟相对者有任何相同问题或缺点.
可以是见自家完全没有问题.
但若从修的角度说,
在修者面向隐业时,一切人与事皆自心之投射.
修者应学习如何于一切人与事中正其自心.
亦应向一切人与事中学习.
不是只为分辨对错,亦不是不明对错.
是要能分辨对错中立正自心.
若像Q那样,认为只有证量者才能学习.
其它人没有学习之处.
那是断自已一切修之缘.
==========================
发信人: oops (Oops), 信区: Wisdom
标 题: Re: 请Oops谈谈为什末
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 13 14:48:36 2007)
隐业是过去宿习业.
能知一切人与事皆自心之投射即面向隐业.
不能知者只能以法门先正自心.
然后... 阅读全帖 |
|
w**********g
发帖数: 1985 | 16 抗药性与抗教性——谨以此文纪念毛泽东主席诞辰118周年
黎阳
2011．12．21．
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
二．中国历史性社会性特色之二：根深蒂固的“私人关系大过原则规矩”的社会意识
三．两大历史性社会性特色决定中国走不通西方那样的资本主义道路
四．毛泽东用公有制解决了“抗教性”这一千古难题
五．通向崩溃和内战之路
六．崩溃和内战与回归毛泽东
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
2．宗教的共同之处
3．沉重的历史遗产——全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
刚到美国时经不住几个热情拉我入教的教徒的三请四邀，也出于好奇，跟着到教堂听了
一次布道弥撒。之后他们问我有什么感想。我说：“跟‘活学活用毛主席著作 讲用会
’差不多，也是‘带着问题学、活学活用、学用结合、急用先学、立竿见影、在用字上
狠下功夫’、‘带着感情学’、‘把自己摆进去’、‘要斗私、批 修’、‘狠斗私心
一闪念’、‘灵魂深处爆发革命’、‘按照最高指示联系实际对照检查’、‘早请示、
晚汇报’、‘思想爬坡’、‘忠不忠，看行动’……不同的 是把赞美对象换成了‘上
帝’。... 阅读全帖 |
|
d*******i
发帖数: 1423 | 17 抗药性与抗教性
——谨以此文纪念毛泽东主席诞辰118周年
黎阳 2011．12．21．
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
二．中国历史性社会性特色之二：根深蒂固的“私人关系大过原则规矩”的社会意识
三．两大历史性社会性特色决定中国走不通西方那样的资本主义道路
四．毛泽东用公有制解决了“抗教性”这一千古难题
五．通向崩溃和内战之路
六．崩溃和内战与回归毛泽东
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
2．宗教的共同之处
3．沉重的历史遗产——全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
刚到美国时经不住几个热情拉我入教的教徒的三请四邀，也出于好奇，跟着到教堂听了
一次布道弥撒。之后他们问我有什么感想。我说：“跟‘活学活用毛主席著作讲用会’
差不多，也是‘带着问题学、活学活用、学用结合、急用先学、立竿见影、在用字上狠
下功夫’、‘带着感情学’、‘把自己摆进去’、‘要斗私、批修’、 ‘狠斗私心一
闪念’、‘灵魂深处爆发革命’、‘按照最高指示联系实际对照检查’、‘早请示、晚
汇报’、‘思想爬坡’、‘忠不忠，看行动’……不同的是把赞美对象换成了‘上帝’
... 阅读全帖 |
|
T*********r
发帖数: 11175 | 18 http://nesc.org.hk/main/newsinfo_219.html
國民教育議題，究竟出了什麼問題
國民教育服務中心 總監 黃志明 2012.08.01
自《中國模式》國情專題教學手冊引起爭議，經過大半個月被採訪，看過坊間很多
報導後，我落入深深反思，很想弄明白究竟發生什麼問題。
港人恐懼一國一制
社會大眾擔心洗腦，由來有因，香港回歸中國十五年，但人心未歸，是事實。一國
兩制中香港一制會否被國內一制漸漸同化，港人內心充滿恐懼，也是事實。我在香港土
生土長，珍惜法治、人權、民主、自由、廉潔等核心價值，亦期盼國家走上同樣道路，
但只要回顧歷史，面對現實，就會理解十三億人口、地域遼闊、歷史包袱沉重的中國，
要建成理想國度，何其漫長。國家要理解香港人的恐懼心理和批判態度，香港人亦要理
解國家複雜國情和舉步為艱；彼此尊重事實，理性溝通，成熟討論，促進大家一同進步
，建設美好家國，應該是我們共同目標，大家不會反對吧。
缺乏互信，社會撕裂，令人痛心
香港社會是多元的，向來不贊成一言堂，已是共識，包容不同聲音，正常不過；
但是近年情況似乎有變，社會一有爭議，很快上升為意識形態之爭──親... 阅读全帖 |
|
c********g
发帖数: 15629 | 19 【原创】放之四海而皆不准之外交战略三议（一） [ 抱朴仙人 ] 于:2013-02-21 19:
10:29 主题帖
最近有朋友责成我发表对东海问题的看法，其实，2005年写海洋权益帖子的时候，我虽
已退出海洋界将近十年，残余一点资格论述相关问题，现在又过了七八年，完全不接触
新材料和新方法新规则，现在评论东海问题，已经没资格说了。
钓鱼岛上人人喊打之际，我觉得还是从这个热点跳出去，看看更大范围的格局，也许可
以得出不同结论。
主要探讨的内容有这么三项：所谓国家利益究竟是什么？中国的国家定位、发展目标和
相应的外交策略怎么选择？中国今后十年的外交布局估测。
（一）从利益、理念谈以我为主的原则
以前在西西河我曾经发了了三篇文，分别是《联合国改革的若干基础问题》，《国际新
秩序与我国的对外战略新思路》，《从连战来访谈台湾问题的曙光》。这三篇旧文的共
同点在哪里？就是“以我为主，和平发展”这八个字。
“以我为主”，说来容易做来难。首要是什么呢？就是独立的思考；其次是什么？就是
坚持不懈地实施。
《中庸》说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”就是我说的独立思考和
不懈实干这两重意思。... 阅读全帖 |
|
b******3
发帖数: 4385 | 20 注：习总讲的不错，可忘记了今天的北大不是原来的北大了，明年应该找个北京周边的
学校
习近平在北京大学师生座谈会上的讲话（全文）
青年要自觉践行社会主义核心价值观——在北京大学师生座谈会上的讲话
（2014年5月4日）
习近平
各位同学，各位老师，同志们：
今天是五四青年节，很高兴来到北京大学同大家见面，共同纪念五四运动95周年。首先
，我代表党中央，向北京大学全体师生员工，向全国各族青年，致以节日的问候！向全
国广大教育工作者和青年工作者，致以崇高的敬意！
刚才，朱善璐同志汇报了学校工作情况，几位同学、青年教师分别作了发言，大家讲得
都很好，听后很受启发。这是我到中央工作以后第五次到北大，每次来都有新的体会。
在洋溢着青春活力的校园里一路走来，触景生情，颇多感慨。我感到，当代大学生是可
爱、可信、可贵、可为的。
五四运动形成了爱国、进步、民主、科学的五四精神，拉开了中国新民主主义革命的序
幕，促进了马克思主义在中国的传播，推动了中国共产党的建立。五四运动以来，在中
国共产党领导下，一代又一代有志青年“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，
青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇... 阅读全帖 |
|
b*****d
发帖数: 61690 | 21 上海市委：坚决拥护党中央决定 坚决维护党中央权威和集中统一领导
7月24日，中央决定对孙政才同志涉嫌严重违纪问题立案审查。25日，上海市委召开会
议，传达学习中央关于对孙政才同志涉嫌严重违纪问题立案审查的决定。与会同志一致
表示，坚决拥护党中央决定，坚决维护党中央权威和集中统一领导，深刻领会党中央坚
定不移惩治腐败的决心和意志，进一步增强“四个意识”，坚决在思想上政治上行动上
同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，扎扎实实做好全市改革发展各项工作，
以良好的精神状态和优异工作成绩迎接党的十九大胜利召开。市委书记韩正主持会议。
(上观新闻)
湖南省委：坚决拥护党中央对孙政才立案审查的决定
7月24日，中共中央决定对孙政才同志涉嫌严重违纪问题立案审查。当天下午，湖南省
委常委会召开扩大会议，传达学习中央对孙政才同志涉嫌严重违纪问题立案审查的决定
。与会同志一致表示，坚决拥护党中央决定，坚决维护党中央权威和集中统一领导，坚
决维护党的团结统一，坚决在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持
高度一致。省委书记、省人大常委会主任杜家毫主持会议并讲话。（华声在线）
广西自治区党委：... 阅读全帖 |
|
k*********k
发帖数: 4882 | 22 【学习路上按】党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视青少年和共青
团工作，亲切关怀青少年健康成长。习近平同志围绕青少年和共青团工作发表的一系列
重要论述，立意高远，内涵丰富，思想深刻，深刻论述了新形势下青少年和共青团工作
的重大理论和实践问题，指明了当代青年的历史使命和成长道路，对于准确把握青少年
和共青团工作的基本要求和重点任务，引导青少年树立远大理想、树立和践行社会主义
核心价值观，教育团员增强“四个意识”、增强先进性和光荣感，动员广大青少年为实
现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而勤奋学习、努力工作，
具有十分重要的指导意义。
近日，中共中央文献研究室编辑了《习近平关于青少年和共青团工作论述摘编》。本书
内容，摘自习近平同志二○一二年十一月二十九日至二○一七年五月三日期间的讲话、
演讲、批示、贺信、回信等四十四篇重要文献，分八个专题，共计一百八十九段重要论
述。其中部分论述是第一次公开发表。该书第三篇重点阐述“引导青少年树立和践行社
会主义核心价值观”，部分精彩论述如下：
理想指引人生方向，信念决定事业成败。没有理想信念，就会导致精神上“缺钙”。中... 阅读全帖 |
|
n**********r
发帖数: 4 | 23 中央广播电视总台
《百家讲坛》特别节目
《平“语”近人——习近平总书记用典》
央视综合频道今晚20:00档播出第八集：
腹有诗书气自华
学习是解读习近平新时代中国特色社会主义思想构成的“金钥匙”，也是习近平总
书记一直倡导并身体力行的重要习惯。
本集节目从三个层面解读习近平总书记关于“劝学”的论述：
学如弓弩，才如箭镞。
——清·袁枚《续诗品》
习近平总书记在2013年5月4日和各界优秀青年代表座谈的时候，曾引用“学如弓弩
，才如箭镞”八个字，着重谈青年为什么要重视学习，为什么要勤奋学习。
这八个字典出何处？它有什么样的含义？本期经典释义人——中央民族大学蒙曼教
授进行了解读。
本期经典释义人——中央民族大学蒙曼教授
蒙曼教授说，学问就像弓一样，是发力的，才华像箭头一样，是刺穿的。有了弓，
有了箭，再加上见识做引领，这样才能够一举中的，射中目标。
主持人康辉
听完蒙曼教授的讲解，主持人康辉感慨道：我们绝大多数人都不是天才，“箭镞”
没有那么锋利，但是我们可以努力让“弓弩”变得更有力量，这样箭射出去也会非常地
有力。就像武侠小说里内力深厚的高手，可以飞花摘叶，可以重剑无锋。
本期思想解读... 阅读全帖 |
|
n******g
发帖数: 17225 | 24 读《习近平谈治国理政》有感
来源：中国军网作者：许雨生责任编辑：王春艳
2018-06-01 16:210
对一名军人来说，时刻了解国家大事要闻，关心国家命运是必修课。假期之余，为了补
充自身关于党和国家政治理论方面的知识，我认真研读了《习近平谈治国理政》一书。
与其它政治类书籍不同。此书收入习近平总书记在2012年11月15日至2014年6月13日这
段时间内的重要著作，共包含有讲话、谈话、演讲等多种不同类型的文献言论。读罢发
现总书记虽为一国之首但语言朴实，简而易懂。这里就本书第六个专题中《青年要自觉
践行社会主义核心价值观》两个部分和整个个第九专题——推进国防和军队现代化作详
细的观点和感想的阐述。
总书记2014年5月4日在北京大学师生座谈会上的谈话俨然成为了青年人坚定社会主义核
心价值观的良好教材。以五四运动的五四精神入手，强调广大青年对五四运动的最好纪
念就是在党的领导下，勇敢做时代前列的奋勇者、开拓者、奉献者，以执着的信念，优
良的品德，丰富的知识，过硬的本领，同全国各族人民一道，担负起历史重任。国有四
维，礼义廉耻，因此我们青年人应坚守“富强、民主、文明、和谐、自由、平... 阅读全帖 |
|
d**********0
发帖数: 13081 | 25 这一篇质疑材料的真实性
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
一直潜水，看到司兄最近的几篇帖子，忍不住想说几句。
从司兄的帖子来看，司兄是一个很注重档案文本材料的人，说话都很有根据，这种严谨
的态度的确是国内很多论坛上看不到的（岔一句，就是正规报刊上也基本很少看到），
这点要佩服一下。但是有个问题不知道司兄注意到没有，就是档案材料有一个很大的缺
陷，就是材料的真实性，这并不是说它们是被伪造的，而是说档案材料的记述人本身并
不能完全地纪录历史事件，有时是因为记述人没有亲身参与事件，有时是因为其观察面
不够广只能记述到自己所观察到的那一部分，再就是有时记述人难免带有自己的主观情
绪而有所取舍。这样的话，档案文本材料的使用就需要很小心，需要旁证，幸好对于几
十年前的那些事件，还有足够多的其它史证，比如乡老之言。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
＝＝
这里是对于上面问题的回答
档案的考察,正是有志研究历史者,不可或缺的能力.如何考察?第一要博学,要看的多,要
比对,第二要审问,要心有所疑,不能尽信书,第三要慎思,要严... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 26 是谁计划了《旧金山共识》及归正宗派和谐控制教会计划？
本来已准备关闭博客，有网友发消息来讨论和猜测是谁计划了《旧金山共识》及归正宗
派和谐控制计划？这个问题本人已长时间的思考过，有一点是肯定的，《旧金山共识》
及归正宗派和谐控制教会计划肯定不是出自 神的，相反曝光这个计划,毕如曝光远志明
强奸案和唐崇荣同性恋案却是出自 神的手，是 神在洁净教会，一个简单的支持理由是
：谁会知道远志明会强奸柴玲，除了当事俩人，外人不可能知道，是没办法计划知道的
。对信主的人来说，这一点已足够了，不管谁在计划，其最终一定是出自撒但的！
弗 6:12
因 我 们 并 不 是 与 属 血 气 的 争 战 ， 乃 是 与 那 些 执 政 的 ， 掌 权
的 ， 管 辖 这 幽 暗 世 界 的 ， 以 及 天 空 属 灵 气 的 恶 魔 争 战 。 （
两 争 战 原 文 都 作 摔 跤 ）
但网友有好奇心，本人就再花点时间来猜测和讨论这个问题，没太多理由，仅供参考，
那些自高自大的人士请滚远点，这不是写给你们看的，只写给感兴趣的网友的，感兴趣
的网友请在下面跟贴，注意避开敏感字，用代称是可以的。
这个问题我也思... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 27 读完曹长青《远志明柴玲谁该下地狱》后的一点点看法(公开发表吧）
曹先生，
您好！
读完您的《远志明柴玲谁该下地狱》后想说一点点看法,您的文章提到"主要华文媒体却
几乎连理都不理"的原因推测，总的看法是不错的，但我总觉得没有说透，老觉得差一
点点，所以忍不住写此文给您.
由于曹先生您并不信主，对中国（华人）基督教的教会史和现状可能不是很清楚，也许
柴玲以后会慢慢知道，但现在她也还似懂非懂的。
"主要华文媒体却几乎连理都不理"的原因在我看来很简单，因为远志明及其同伙是党的
人，他彻底曝露就是因为写了《旧金山共识》！由于柴玲的名气更大，党想保他也保不
住！华文媒体主要是受党控制的，只有少报道他强奸柴的事，让损失减少到最小，因为
党还要用这伙人来控制教会和华人！现在站出来指责柴和为远志明说话的“基督徒”几
乎都是远的同事，例如赵晓和刘同苏！这是真正信主的人里是非常清楚的！相反，以前
柴宽恕李鹏却要多报道，现在撒但就用柴宽恕来对冲远强奸，这是减少 神使用柴玲来
曝光远志明《旧金山共识》同伙！其实柴以前的宽恕论是受了异端教会的诱惑，她也没
有真正“宽恕”谁（包括李鹏），更没有“宽恕”远志明，她这不... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 28 读完曹长青《远志明柴玲谁该下地狱》后的一点点看法(公开发表吧）
曹先生，
您好！
读完您的《远志明柴玲谁该下地狱》后想说一点点看法,您的文章提到"主要华文媒体却
几乎连理都不理"的原因推测，总的看法是不错的，但我总觉得没有说透，老觉得差一
点点，所以忍不住写此文给您.
由于曹先生您并不信主，对中国（华人）基督教的教会史和现状可能不是很清楚，也许
柴玲以后会慢慢知道，但现在她也还似懂非懂的。
"主要华文媒体却几乎连理都不理"的原因在我看来很简单，因为远志明及其同伙是党的
人，他彻底曝露就是因为写了《旧金山共识》！由于柴玲的名气更大，党想保他也保不
住！华文媒体主要是受党控制的，只有少报道他强奸柴的事，让损失减少到最小，因为
党还要用这伙人来控制教会和华人！现在站出来指责柴和为远志明说话的“基督徒”几
乎都是远的同事，例如赵晓和刘同苏！这是真正信主的人里是非常清楚的！相反，以前
柴宽恕李鹏却要多报道，现在撒但就用柴宽恕来对冲远强奸，这是减少 神使用柴玲来
曝光远志明《旧金山共识》同伙！其实柴以前的宽恕论是受了异端教会的诱惑，她也没
有真正“宽恕”谁（包括李鹏），更没有“宽恕”远志明，她这不... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 29 附：
里应外合
徐静听
近年来，家庭教会在全国各地迅速发展。这不仅造成海内外教会的广泛关注，也引起了
有关方面的高度重视。官方的许多职能部门，如：国家宗教局，公安部，统战部，国家
安全局，新华社等机关，已经开始着手对家庭教会的发展展开调查。据悉，近来官方还
邀请欧美国家一些研究基督教发展的专家访华，分析家庭教会迅速发展的原因。
2008年11月21至22日，中国国务院发展研究中心民族发展研究所（主办单位）与北京普
世社会科学研究所（协办单位）于北京昌平联合举办关于家庭教会的专题研讨会，会议
主题为“基督教与社会和谐研讨会——中国家庭教会问题专题讨论” （简称研讨会）
。目的是要商讨对策如何加强控制和管理家庭教会，并要利用基督教为建设和谐社会服
务。这是建国以来，第一次公开由官方主办研讨家庭教会问题的特别会议。
这次会议的代表有政府官员、社会科学院的研究员、著名大学的学者、民间的宗教研究
专家还有特邀的“家庭教会”代表等。会议的目的就是为官方献计献策，如何进一步对
日益成长的家庭教会加大管理力度。其实，这是六十年以来一向的方针政策，那就是限
制，利用，改造以至消灭。早在1950年9月23... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 30 从强奸惯犯远志明的维基词条变化，看以金菩萨同恋性唐崇荣为总头的归正宗派的所作
所为想到的（参考）
从网络上的信息综合分析华人基督教和谐控制计划，我们可以明显地看到强奸惯犯远志
明的《旧金山共识》集团和金菩萨同恋性唐崇荣为总头归正宗派是穿一条裤子来和谐控
制华人基督徒的，在远志明强奸柴玲事发前，《旧金山共识》集团和归正宗派相互荣耀
，互相吹捧，彼止都觉都别人说起对方，自已的面子上也有光。
但是突然 神出手洁净教会，远志明强奸柴玲事发，这些归正宗派的人一下就失了面子
，因为他们清楚地知道自已归正宗派就是远志明《旧金山共识》集团一伙人，远志明曝
露就是归正宗派曝露，怎么办了？当然就是掩盖！除了有许多归正宗派在里面的18牧师
写了一个公开信和调查报告外，没有一个归正宗派的名人站出来为柴玲说一句话（当然
也没有其它华人名人牧师站出来，可见华人牧师和所谓的教会之烂），相反为强奸惯犯
远志明叫屈的不少，随便举几个例子如刘同苏，赵晓，冯秉诚（里程）,苏文星，华欣
，徐志秋等等，大多了，就不举了，这样说吧只要你能想到的网络名人几乎是远志明的
同伙，这句100%对是有冤枉的，50%是有漏掉的，就象在楼上丢... 阅读全帖 |
|
x*****i
发帖数: 1329 | 31 “像中国人这样天赋异禀而又聪慧的民族，居然没有发展出我们所谓的科学，这真是奇
怪。事实上，我们的科学是建立在以往被视为公理的因果法则上,这种观点目前正处在
巨变之中,康德《纯粹理性批判》无法完成的任务，当代的物理学正求守成。因果律公
理已从根本处动摇……”
《易经》序言---荣格
我不是汉学家，但因为个人曾接触过《易经》这本伟大非凡的典籍，所以愿意写下这篇
序言，以作见证。同时，我也想藉此良机再向故友理查德•尉礼贤（Richard
Wilhelm）致敬，（注：尉礼贤，1873——1930，德国人，杜宾根大学神学系毕业，
1897年成为新教牧师，18999年尉氏到则成为德国属地的青岛来，担提教会牧师，负责
传教工作。此后22年一直留在中国，直到第一次大战结束后，才返回德国。后一度成为
北京大学教授，并投立中国学研究所。尉氏在中国期间，未曾为任何人施洗礼，反而对
中国的文化深感兴趣，并致力研究。其翻译的《易经》对西方影响深远）他深切体会到
他翻译的这本典籍《易经》在西方是无可比拟的，在文化上也有相当重要的意义。
假如《易经》的意义很容易掌握，序言就没有必要写。但事实却不... 阅读全帖 |
|
C******t
发帖数: 257 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
liucarl (盛笑笑) 于 (Thu Jul 21 22:22:42 2011, 美东) 提到:
加州一直以前卫著称，正面的前卫比如高科技，我们从美西搬到美东，这一点深有体会
。同样是美国，硅谷的先进真的是展现在具体生活的细节中，举个例子，刚到美东，去
图书馆就发现这里的借还图书都是人工处理，硅谷大部分图书馆都是电子扫描自动处理。
前卫的负面或者说有些不舒服的地方呢，比如加州对同性恋一直走在大部分州对此的观
念之前。记得大约两年前，加州有人试图让同性恋结婚合法化，引起很多保守派和宗教
团体的有组织的抗议。那时我所认识的相同或不同教会的兄弟姐妹几乎都统一口径说“
为了我们孩子的将来”我们坚决反对同性恋。曾经在居住的小城里看见同性恋者高举着
牌子寻求他们的权益，我问身旁的两个孩子对此有何看法，当时是一个小学生和一个初
中的的一女一子对我说这些人应该得到他们的自由和权力。我的“上帝不喜悦”和为人
父母为子女担忧之说显然对在加州那样前卫开放的环境中长大的孩子是苍白无力的。
近来看了一部电影《Kids ... 阅读全帖 |
|
|
b*****d
发帖数: 61690 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 上海的效忠信也到了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 25 19:56:14 2017, 美东)
上海市委：坚决拥护党中央决定 坚决维护党中央权威和集中统一领导
7月24日，中央决定对孙政才同志涉嫌严重违纪问题立案审查。25日，上海市委召开会
议，传达学习中央关于对孙政才同志涉嫌严重违纪问题立案审查的决定。与会同志一致
表示，坚决拥护党中央决定，坚决维护党中央权威和集中统一领导，深刻领会党中央坚
定不移惩治腐败的决心和意志，进一步增强“四个意识”，坚决在思想上政治上行动上
同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，扎扎实实做好全市改革发展各项工作，
以良好的精神状态和优异工作成绩迎接党的十九大胜利召开。市委书记韩正主持会议。
(上观新闻)
湖南省委：坚决拥护党中央对孙政才立案审查的决定
7月24日，中共中央决定对孙政才同志涉嫌严重违纪问题立案审查。当天下午，湖南省
委常委会召开扩大会议，传达学习中央对孙政才同志涉嫌严重违纪问题立案审查的决... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 35
不对，虽然也有内在的贪嗔痴等魔王，但也同样有外在的魔，并利用修行人的贪嗔痴。
否认任何一个都是错误的，不客观的，非如实的。
修行人，不仅要明辨内在的贪嗔痴种种魔王，也要明辨外在的那些利用修行人贪嗔痴的
魔。
身为有经验者，更有责任向修行人提醒那些假扮成佛子，假扮成善良人，假扮成菩萨的
“外魔”。 |
|
m****r
发帖数: 1904 | 36 http://wol.jw.org/zh-Hans/wol/d/r23/lp-chs/1101988015#h=12
15章
谁配展开书卷？
1． 在异象里，约翰看见什么事？
在异象里，约翰看见耶和华的宝座，周围有火灯、基路伯天使、二十四个长老和玻璃海
，景象的确庄严伟大！接下来，约翰看见什么呢？他集中描述这个天上奇观中央的情景
，说：“我看见坐在宝座上的，右手拿着书卷，书卷的正面和背面都写着字，用七个印
紧紧封住。 我又看见一个强壮的天使大声宣告说：‘谁配展开书卷，配揭开书卷的印
呢？’在天上、地上、地底下，没有一个能展开并阅读书卷的。我不禁大哭，因为找不
着一个配展开并阅读书卷的。”（启示录5：1-4）
2，3． （甲）为什么约翰切切盼望天使能找着配展开书卷的？约翰的盼望看来能实现
吗？（乙）在现代，上帝的受膏子民曾焦急地等待什么？
2 统治众生的至高主宰耶和华上帝亲手把书卷递出来。书卷的正面和背面都有字，想必
满载重要的信息。我们都很想知道书卷上到底记着什么。启示录的上文记载，耶和华对
约翰说：“上这里来吧，我要把必定发生的事指示你。”（启示录4：1）我们非常想知
道这些事，可惜... 阅读全帖 |
|
|
x*****3
发帖数: 89 | 38 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心
（1） 三藏不忘的本是什么？ （2） 漠漠风满楼 （3） 有影子 从你心头悄飘过 （4
） 点你不醒 很无奈 （5） 唐三藏也有变化的能力 （6） 修行的考试很深奥 （7）
考试忽然变严酷了 （8） 菩萨设局
PDF TXT订阅 PDF订阅 mp3播客 mp4播客
（1）三藏不忘的本是什么？
你看那唐三藏师徒四人，三个徒弟均是来自道家修行阵营的高手。孙悟空、猪八戒、沙
悟净，他们三人在俗世间的修行，全部是一世而成，这个快速在佛门几乎都是不可能的
。尤其是这个师父唐三藏，累世修行了十世，也就是总共起码修了五百年才圆满成功。
并且，孙悟空他们在天庭被打下界，也没有一个真的完全被埋入俗世红尘，却是带着生
生世世的记忆、神通和法力、徘徊在俗世之外。正是这三个带着神通与所有天界关系的
徒弟、还有同样是天界王子的白龙马，才保证了唐三藏修行的成功。特别是孙悟空的加
盟，是三藏修行成功的根本保障之一。
为什么呢？一来是道家弟子向来注重绝好... 阅读全帖 |
|
C*********g
发帖数: 3728 | 39 http://tieba.baidu.com/p/2081289517
by Casanovalover
◎重光皇帝本纪
重光皇帝讳琳淽，绍宗襄皇帝之侄也。考节皇帝，讳聿鐭，绍宗嫡弟，封唐王。贵人李
氏，以崇祯十七年八月八日，生上于燕邸。隆武二年十二月，虏将李成栋破广州，弑节
皇帝，周王，益王，大学士苏观生等皆殉国。有内官赵无根、侍卫孟全节携上遁走，达
楚地鄂州。有举人名邓喜贤者，迎上於己家中，於外称上乃喜贤庶子，化名邓名。於内
虔心护侍，每日拜谒奉膳如臣礼。赵无根、孟全节亦化名邓根、邓全，侍上左右。永历
十二年初，有奸人知喜贤奉上甚恭，告之虏官。喜贤、无根为虏所执，遇害。孟全节死
战护上得脱，全节身被数十创，流血尽而亡。上欲投晋王李定国军，独行至渝，与靖国
公袁宗第军会，宗第遂奉上入军，事之甚恭。
时虏帅吴三桂犯滇。大学士文安之尽遣夔东诸镇兵攻重庆，以宗第军并涪侯谭文、万州
谭诣、谭宏为前锋。诣、宏暗通虏将王明德，诱杀谭文，会虏兵合攻宗第。宗第军溃，
上随千总周开荒、锦衣卫千户赵天霸得舟逸走，至江南岸合千总李星汉兵千人，军心稍
安。贼将谭宏设寨於江岸，阻上归道。众将皆议死力攻其寨，请... 阅读全帖 |
|
B********0
发帖数: 1153 | 40 这要根据小孩子的年龄和理解能力来回答.可以这样试一试:
上帝是全能的,至善的,好的.魔鬼是邪恶的,怀的.这没有错.
上帝造了人,想一直象父母保护小孩子一样保护他们,象爸爸妈妈保护你一样,避免被坏
人诱惑而犯错.可惜魔鬼寻机哄骗人吃了明辨善恶的果子,人从此具备了明辨善恶的能力
.既明善恶,便象小孩子长大一样,会评判和选择,要对自己负责了.如果神还象原来一样
把人当小孩子一样事事呵护,人会感到受包办和限制,没有民主自由,埋怨神对人的能力
不信任,对人没信心,就象大孩子埋怨父母一样.因此对人充满信心的神选择了放手,他相
信自己的儿女有能力明辨是非,抵御诱惑,理解神的爱.虽然放手,但不放心,时时牵挂着
自己的儿女,必要的时候还是会出手的.各人对不同诱惑的承受能力不用,神不会让人经
历他本人能力无法克服的诱惑.
希望能帮上忙,如果还有问题,我们还可以继续交流.谢谢询问. |
|
m*********g
发帖数: 11102 | 41 孩子会问， 明辨善恶不是好事么？ 怎么神不让人明辨善恶， 反而是魔鬼做了好事？
不会
指点 |
|
j*****6
发帖数: 1059 | 42 第三章 生命的窄路
「引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。」
（马太福音7:14）
今天许多人询问神的事。多数人仅是风闻有神，但他们的见闻却使他们对神有一种弯曲
的看法。多数人随心所欲造出一种仅在他们想象中才有的神。我们如此随心所欲去造出
一个神来，其后果不外乎是永沦于地狱中了。我们尽管在某些事上可以犯错，但若是搞
错了得救的门路，那就是铸成终身大错了。对我们永存的灵魂来说，那是致命的祸患了
。
编写这本小册子是为要帮助有兴趣的人们，对神获得更妥善的了解，并且向你列述神对
凡定意要追随祂的人们所提出的要求。进入天国不是容易的。耶稣说:「你们要努力进窄
门；我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。」（路加福音13:24）各人必须慎
重地领受耶稣的教训，这是极其重要的事。
这小册子的讯息可以摘要如下:
1. 神是我们的创造者；所以我们向祂负责任，又要跟随祂，又要顺服祂。
2. 神是圣洁的；所以祂恨恶一切罪。神是公义又公正，因此祂必须罚罪。
3.一切人们生来就有一颗腐败的心，是喜爱罪而恨恶神。各人心中的腐败致使他偏行己
路，任意妄为，违反神的律法。
4. 耶稣基督这人本身就是... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 43 律法主义与灵恩
文/周功和
《教会》2009年1月总第15期
以往一百年来灵恩运动蓬勃发展，甚至有些观察家认为已成为基督教的主流。【1】灵恩
运动主要的贡献，是提醒教会不要忽略超自然的恩赐。所谓超自然恩赐，就是说方言、
先知讲说、医病、赶鬼【2】等与神迹奇事有关的恩赐。灵恩运动与基督教其他传统或运
动一样，难免会受到律法主义的威胁。所谓律法主义，容在下面再提供定义。本文分四
点来探讨灵恩运动与律法主义：（一）超自然恩赐的肯定；（二）律法主义的真面目；
（三）灵恩运动的律法主义倾向；（四）律法主义的解毒。
一、超自然恩赐的肯定
西方教会部分福音派神学家提倡终止论，【3】即超自然恩赐不再有。终止论立场背后有
一个信念，就是：圣经正典已封闭，因此不能再有特殊启示。特殊启示即无误的启示，
包含圣经的正典。持终止论的神学家认为，任何先知的讲说或翻译出来的方言，都是特
殊启示，因此不能再有。他们认为神迹【4】奇事都必定含有启示的内容，所以也不能再
有。可是，近来有福音派或灵恩第三波【5】的神学家认为，肯定圣经正典的封闭不见得
一定要接受终止论。例如顾韦恩（Wayne Grudem）指出，新约用启示... 阅读全帖 |
|
H*****s
发帖数: 979 | 44 关于使用偶像和崇拜祖先，圣经怎样说？
基督徒对宗教节日有什么看法？
你可以怎样解释信仰，却又不致令人反感？
假设你发现邻居全都中毒了。原来有人暗中在你家附近丢弃有毒废料，居民的生命危在
旦夕。你会怎样做？如果你能搬家，自然会马上搬走。但就算你离开了，仍要面对一个
重大问题：“到底我有没有中毒呢？”
2 错误的宗教跟上述情况类似。圣经说，错误的宗教被不洁的道理和习俗污染了，是有
毒的。（哥林多后书6:17）因此，你从“大巴比伦”（世上所有错误宗教的统称）出来
是非常重要的。（启示录18:2,4）你离开错误的宗教了吗？如果离开了，那很好。但脱
离错误的宗教还不够。脱离以后，你还得问问自己：“我的生活还有错误宗教的痕迹吗
？”以下我们看一些例子。
使用偶像和崇拜祖先
世界各地不同形式的崇拜
3 有些人多年来在家里放置偶像或神龛。你家里有没有这些东西呢？假如有的话，你可
能觉得必须对着偶像或神龛才可以向神祷告，不然就不习惯，甚至是不对的。你还可能
非常喜爱这些偶像或神龛。但只有上帝才能决定，人应该怎样崇拜他。圣经说，上帝不
准人使用偶像。（出埃及记20:4,5；诗篇115:4-8；以赛亚书42... 阅读全帖 |
|
q********g
发帖数: 10694 | 45 按你以往听道或与信徒交通之中的认识，牧师和祭司是否相等或雷同的职分？ 天主教
的神父与牧师有甚么分别？牧师是否“神父”改革后的产物？ 神有赐给教会一些生命
成长有恩赐的神仆作为教会领导者吗？ 你认为该怎样称呼这些人？称为使徒？先知？
教师？牧人？牧者？“前面的弟兄”？或怎样称呼都不重要？ 按彼得前书第二章第九
节，信徒都是祭司，所以信徒之间不该有牧师或类似牧师的职分。对吗？尽量引用圣经
为根据。 全教会都该事奉神，所有信徒都是神所呼召的，所以不该另在事奉神的事上
建立特殊阶级。这是圣经给教会“事奉”的方向吗？有无可能因为有太多人“好为首”
（约三：9）的缘故？ 教会该有“特殊阶级”吗？“阶级”是观念问题，还是职分问题
？例如：美国是很民主的国家，为甚么还有总统？且有相当大的权力和若干否决特权？
总结你所有对牧师这职分的观念，不存成见的检讨，有多少是别人给你的观念？多少
是自己查经的心得？
教会是事奉神的团体，不是社团。她的活动以事奉神为中心。魔鬼的诡计是要使
教会成为不是以事奉神为中心的团体。这样，不论教会有多少活动，对“阴间的权柄”
都不起作用。福音的原理是以神为中心的；但人... 阅读全帖 |
|
q********g
发帖数: 10694 | 46 陆、问题的根源
笔者过去读属灵书报，读到倪弟兄的书，都会产生一个羡慕，恨不得能立刻赎回光阴追求主，让主能够在我们生活中如此鲜活的同在。读李弟兄早期的书报、话语职事、部分新旧约生命读经等，也能满得饱足，恨不得能不吃不喝赶紧读完；读到后期的旧约先知书生命读经、结晶读经时，似乎不管哪一卷书都是以神新约的经纶做主轴，读起来就觉得有些牵强，又有些怀疑，只觉得食之无味弃之可惜；读到李弟兄晚年的「神圣启示的高峰」时，读起来就备感辛苦。感觉述说的道理很客观，完全是「神学」的阐述，需要不断运用心思去拼凑李弟兄所看见的「异象」。
其中的原因何在？果真是因为神启示的真理往前了吗？但是，读早期从盖恩夫人、弟兄会、宾路易师母、史百克、倪柝声等人市面上可以取得的著作，给我们灵里的感觉其实都满一致的。虽然传讲者的启示不同，相同的是都是能兴起我们深处对主的渴慕与对自己情形的忧伤痛悔。并没有因为讲说的年代不同，灵里的感觉有所区隔，所不同的只有讲说中的启示更明亮、感受更深刻而已。历经这几个世纪，我们承认主的启示是不断进步，然而主在我们里面的工作，或不论借着启示哪一个仆人所做，总是不断的将我们带入将自己倒空，再用神将我们充... 阅读全帖 |
|
J********2
发帖数: 354 | 47 http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=1422&cid=80
唐崇荣牧师谈灵恩：
一,请定义「灵恩派」。
答：注重某一些灵恩把它绝对化，以这个为号召，来要教会跟他们合一的人就是灵恩派
的人。请你注意，如果整个所有上帝圣灵恩赐都一同并用，那么这些人比较平衡。只注
重医病，赶鬼，说方言这几件事，然后把这些绝对化到一个地步，如果没有医病，没有
赶鬼就是没有能力，如果没有说方言就没有圣灵的洗，把它极端绝对化，然后要教会一
定要走这条路线的，这个就是灵恩派，这个是以偏概全，很危险。
二,强调现象的圣灵灵恩派教会受洗，怎样确定是否受圣灵的洗？
答：圣灵的洗就是真正重生得救的经历。受圣灵的洗就是因圣灵洁净你，从罪人变成圣
徒，这个叫作圣灵的洗。每一次你受圣灵的洗这个字一提的时候，你就马上跟他们观念
中间能够说方言才叫作圣灵的洗并在一起，结果你就在错误观念中间一直不能享受圣经
的正解。洗就是要洁净，大家说，「洗就是要洁净。」没有洗以前是罪人，洗就是圣徒
，受圣灵的洗，就是圣灵重生人，使人洁净从罪人变成圣徒，真正得救，这个叫作圣灵
的洗。这样简单的原理要把它乱到... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 48 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0101b08r.html
一代人见证了什么--旧金山与谁共识 此博文包含图片 (2013-03-08 13:48:08)转
载▼
一代人见证了什么
2008年底，数百位海外的华裔基督教传道人和国内去的一些基督教领袖在旧金山搞了一
个《一代人的见证大会》，他们认为自己可以代表那一代人见证神在中国和华人中的奇
妙作为，一起承担神赋予的福音使命，会后发表了一个大家签名的《旧金山共识》。于
是海内外一片叫好声，仿佛天国在地上已经实现。有少数几个人发出一些微弱的不和谐
声音，立刻被无数的“护远者”祭起不可论断的大棒，口诛笔伐，打击得抬不起头来。
这一代人究竟见证的是什么呢？这个旧金山共识究竟是和谁取得共识呢？我们常常有健
忘症，稍微有点记性的大概对这场表演都有点似曾相识的感觉。我们回到六十年前看看
，马上就能明白这是个模仿秀，重演老一代的剧情套路，毫无创新。
很多人说这个见证大会振奋人心，荣耀了主名，这个共识体面大方，稳重全面，毫无瑕
疵。《共识》表面上看确实一字一句都是积极，正确的。足见仇敌的厉害，伪装极... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 49 请楼上的弟兄再参看篇文章，华人教会的面临的问题很严重，信主的人是不会有轻松的
心情的。
里应外合
徐静听
近年来，家庭教会在全国各地迅速发展。这不仅造成海内外教会的广泛关注，也引起了
有关方面的高度重视。官方的许多职能部门，如：国家宗教局，公安部，统战部，国家
安全局，新华社等机关，已经开始着手对家庭教会的发展展开调查。据悉，近来官方还
邀请欧美国家一些研究基督教发展的专家访华，分析家庭教会迅速发展的原因。
2008年11月21至22日，中国国务院发展研究中心民族发展研究所（主办单位）与北京普
世社会科学研究所（协办单位）于北京昌平联合举办关于家庭教会的专题研讨会，会议
主题为“基督教与社会和谐研讨会——中国家庭教会问题专题讨论” （简称研讨会）
。目的是要商讨对策如何加强控制和管理家庭教会，并要利用基督教为建设和谐社会服
务。这是建国以来，第一次公开由官方主办研讨家庭教会问题的特别会议。
这次会议的代表有政府官员、社会科学院的研究员、著名大学的学者、民间的宗教研究
专家还有特邀的“家庭教会”代表等。会议的目的就是为官方献计献策，如何进一步对
日益成长的家庭教会加大管理力度。其实，这是... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 50 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0101b08r.html
一代人见证了什么--旧金山与谁共识 此博文包含图片 (2013-03-08 13:48:08)转
载▼
一代人见证了什么
2008年底，数百位海外的华裔基督教传道人和国内去的一些基督教领袖在旧金山搞了一
个《一代人的见证大会》，他们认为自己可以代表那一代人见证神在中国和华人中的奇
妙作为，一起承担神赋予的福音使命，会后发表了一个大家签名的《旧金山共识》。于
是海内外一片叫好声，仿佛天国在地上已经实现。有少数几个人发出一些微弱的不和谐
声音，立刻被无数的“护远者”祭起不可论断的大棒，口诛笔伐，打击得抬不起头来。
这一代人究竟见证的是什么呢？这个旧金山共识究竟是和谁取得共识呢？我们常常有健
忘症，稍微有点记性的大概对这场表演都有点似曾相识的感觉。我们回到六十年前看看
，马上就能明白这是个模仿秀，重演老一代的剧情套路，毫无创新。
很多人说这个见证大会振奋人心，荣耀了主名，这个共识体面大方，稳重全面，毫无瑕
疵。《共识》表面上看确实一字一句都是积极，正确的。足见仇敌的厉害，伪装极... 阅读全帖 |
|
