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发帖数: 1231 | 1 远志明高调出新书究竟要告诉我们什么？(全文)
http://7000christian.blogspot.ca/
作者：我爱阿朱阿紫
网络上有一篇文章叫《远志明高调出新书要告诉我们什么？》，我这篇文章就多加"究
竟"两个字，让我们来分析一下强奸犯牧师远志明及其团伙究竟要告诉我们什么。
首先我要确定一点，远志明强奸女生，这是明确的，事实清楚，证据确凿，他是强奸犯
这个事实在有圣灵同在基督徒心里是清楚无比的，所以在远这一点还想为远叫屈喊寃并
自称是基督徒的人请审视自己的信仰并再次确认自己是否信主，如果认为自己是信主的
不是信远志明的，请接着读下去，否则你还是去读远的新书吧，他新书可以引你做一个
强奸犯候选人，作一个假基督徒直通地狱。
接着，我要确认一点，远志明不是一个人在战斗。我并不是说他是一伙人在强奸女生，
而是说，远志明单凭他那点智商就是高达250也不可能在华人基督教里混得如此有名望
，他有一个团队队和后台势力在吹捧他，其目的当然是来和谐控制华人教会。看看他的
新书广告，不就是他们团队所在的神州传播会在做么？他们这个团伙就是一异端集团，
虽然不是和远一起强奸人，却一定是一起来残害华人的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1231 | 2 远志明高调出新书究竟要告诉我们什么？(全文)
远志明高调出新书究竟要告诉我们什么？(全文)
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作者：我爱阿朱阿紫
网络上有一篇文章叫《远志明高调出新书要告诉我们什么？》，我这篇文章就多加"究
竟"两个字，让我们来分析一下强奸犯牧师远志明及其团伙究竟要告诉我们什么。
首先我要确定一点，远志明强奸女生，这是明确的，事实清楚，证据确凿，他是强奸犯
这个事实在有圣灵同在基督徒心里是清楚无比的，所以在远这一点还想为远叫屈喊寃并
自称是基督徒的人请审视自己的信仰并再次确认自己是否信主，如果认为自己是信主的
不是信远志明的，请接着读下去，否则你还是去读远的新书吧，他新书可以引你做一个
强奸犯候选人，作一个假基督徒直通地狱。
接着，我要确认一点，远志明不是一个人在战斗。我并不是说他是一伙人在强奸女生，
而是说，远志明单凭他那点智商就是高达250也不可能在华人基督教里混得如此有名望
，他有一个团队队和后台势力在吹捧他，其目的当然是来和谐控制华人教会。看看他的
新书广告，不就是他... 阅读全帖 |
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发帖数: 1231 | 3 远志明高调出再讲道究竟要告诉我们什么？(全文)
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作者：我爱阿朱阿紫
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自称是基督徒的人请审视自己的信仰并再次确认自己是否信主，如果认为自己是信主的
不是信远志明的，请接着读下去，否则你还是去读远的新书吧，他新书可以引你做一个
强奸犯候选人，作一个假基督徒直通地狱。
接着，我要确认一点，远志明不是一个人在战斗。我并不是说他是一伙人在强奸女生，
而是说，远志明单凭他那点智商就是高达250也不可能在华人基督教里混得如此有名望
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虽然不是和远一起强奸人，却一定是一起来残害华人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1231 | 4 远志明高调出新书究竟要告诉我们什么？(全文)
远志明高调出新书究竟要告诉我们什么？(全文)
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作者：我爱阿朱阿紫
网络上有一篇文章叫《远志明高调出新书要告诉我们什么？》，我这篇文章就多加"究
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首先我要确定一点，远志明强奸女生，这是明确的，事实清楚，证据确凿，他是强奸犯
这个事实在有圣灵同在基督徒心里是清楚无比的，所以在远这一点还想为远叫屈喊寃并
自称是基督徒的人请审视自己的信仰并再次确认自己是否信主，如果认为自己是信主的
不是信远志明的，请接着读下去，否则你还是去读远的新书吧，他新书可以引你做一个
强奸犯候选人，作一个假基督徒直通地狱。
接着，我要确认一点，远志明不是一个人在战斗。我并不是说他是一伙人在强奸女生，
而是说，远志明单凭他那点智商就是高达250也不可能在华人基督教里混得如此有名望
，他有一个团队队和后台势力在吹捧他，其目的当然是来和谐控制华人教会。看看他的
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发帖数: 1231 | 5 远志明高调出新书究竟要告诉我们什么？(全文)
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作者：我爱阿朱阿紫
网络上有一篇文章叫《远志明高调出新书要告诉我们什么？》，我这篇文章就多加"究
竟"两个字，让我们来分析一下强奸犯牧师远志明及其团伙究竟要告诉我们什么。
首先我要确定一点，远志明强奸女生，这是明确的，事实清楚，证据确凿，他是强奸犯
这个事实在有圣灵同在基督徒心里是清楚无比的，所以在远这一点还想为远叫屈喊寃并
自称是基督徒的人请审视自己的信仰并再次确认自己是否信主，如果认为自己是信主的
不是信远志明的，请接着读下去，否则你还是去读远的新书吧，他新书可以引你做一个
强奸犯候选人，作一个假基督徒直通地狱。
接着，我要确认一点，远志明不是一个人在战斗。我并不是说他是一伙人在强奸女生，
而是说，远志明单凭他那点智商就是高达250也不可能在华人基督教里混得如此有名望
，他有一个团队队和后台势力在吹捧他，其目的当然是来和谐控制华人教会。看看他的
新书广告，不就是他们团队所在的神州传播会在做么？他们这个团伙就是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1231 | 6 远志明高调出新书(和讲道）究竟要告诉我们什么？(全文)
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作者：我爱阿朱阿紫
网络上有一篇文章叫《远志明高调出新书要告诉我们什么？》，我这篇文章就多加"究
竟"两个字，让我们来分析一下强奸犯牧师远志明及其团伙究竟要告诉我们什么。
首先我要确定一点，远志明强奸女生，这是明确的，事实清楚，证据确凿，他是强奸犯
这个事实在有圣灵同在基督徒心里是清楚无比的，所以在远这一点还想为远叫屈喊寃并
自称是基督徒的人请审视自己的信仰并再次确认自己是否信主，如果认为自己是信主的
不是信远志明的，请接着读下去，否则你还是去读远的新书吧，他新书可以引你做一个
强奸犯候选人，作一个假基督徒直通地狱。
接着，我要确认一点，远志明不是一个人在战斗。我并不是说他是一伙人在强奸女生，
而是说，远志明单凭他那点智商就是高达250也不可能在华人基督教里混得如此有名望
，他有一个团队队和后台势力在吹捧他，其目的当然是来和谐控制华人教会。看看他的
新书广告，不就是他们团队所在的神州传播会在做么？他们这个团伙就是一异端集团，
虽然不是和远一起强奸人，却一定是一起来... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 7 徐祯卿原是吴中四才子之一。传说中王老虎抢亲里的主角周文宾，与唐寅，祝允明，文
徴明一起称江南四才子，可能只是杜撰。但是徐祯卿自赴考后就一直在北京，直至早逝
，所以似乎又脱出了江南四子的圈子，而与李梦阳，何景明等一起号称七子，主盟文坛。
明人爱写诗话，动辄数卷，徐祯卿也写，名谈艺录，（后钱钟书先生借用），篇幅很短
，但是短而精当。钱谦益瞧不起七子，对徐祯卿这位同乡先贤还是青眼有加，列朝诗集
选徐诗一百二十三首，小传中提到他的谈艺录，”专门诗学，究订体裁，上探骚雅，下
括高岑，融会折衷，备兹文质，取充栋之草，删百存一，至今海内，奉如圭璧”。
谈艺录这一段写的好，
“因情以发气，因气以成声，因声而绘词，因词而定韵，此诗之源也。然情实渺，必因
思以穷其奥；气有粗弱，必因力以夺其偏；词难妥帖，必因才以致其极；才易飘扬，必
因质以定其移。此诗之流也。“
还有这一段，
”古诗三百，可以博其源。遗篇十九，可以约其趣。乐府雄高，可以厉其气。离骚深永
，可以裨其思。”
可能还可以加上：六朝绮丽，可以藻其词，盛唐雄浑，可以畅其气。
明史文苑徐祯卿传很简略，
徐祯卿，字昌谷，吴县人。资颖特，家不蓄一书，而无所... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 8 松锦之战，又称松锦大战，是由皇太极发动，明、清双方各投入十多万大军，从明崇祯
十二年（清崇德四年）（1639年）二月，到明崇祯十五年（清崇德七年）（1642年）四
月，战争经历了三年，此役是明清双方的最后关键一役。
崇祯十二年（1639年）明廷调任洪承畴为蓟辽总督，系东北边防，防卫金人。崇德五年
（1640年）三月，皇太极命郑亲王济尔哈朗、多罗贝勒多铎等人领兵修筑义州城（今辽
宁义县），“驻扎屯田，令明山海关外宁锦地方不得耕种”，崇德六年（崇祯十四年，
1641年）三月，清兵包围了锦州，“填壕毁堑，声援断绝”[1]。锦州守将祖大寿向明
廷报称：“锦城米仅供月余，而豆则未及一月，倘狡虏声警再殷，宁锦气脉中断，则松
山、杏山、锦州三城势已岌岌，朝不逾夕矣。”明廷命洪承畴领王朴、杨国柱、唐通、
白广恩、曹变蛟、马科、王廷臣、吴三桂八总兵，步骑十三万，速令各镇总兵“刻期出
关”，速会兵于宁远[2]。
目录 [隐藏]
1 首战初捷
2 突围
3 影响
4 注释
首战初捷[编辑]洪承畴本人多谋善断。崇祯十四年（1641年）四月下旬，洪承畴部至松
山与杏山之间。四月二十五日，双方在乳峰山战事胶着，“... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
sexdon (钦命头品顶戴加尚书衔领网评办事部堂) 于 (Thu Mar 24 00:55:36 2011, 美东) 提到:
发信人: sexdon (钦命头品顶戴加尚书衔领网评办事部堂), 信区: Military
标 题: 仇恨大清是汉族人的耻辱
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 24 00:55:11 2011, 美东)
仇恨大清主要是处于对历史的无知，对自身缺点的懦弱而找借口，自由主义思潮泛滥，
和严重的民族歧视。汉族人从来都认为少数民族是仆人，而我大清期间，虽然创造了中
国历史上的辉煌，但是这些心里阴暗的人看来，我大清的一切功绩也不能让他们弱小的
不值钱的自尊心得到满足。他们在我大清强大的时候到处作乱，天地会乱党，长矛还有
孙文匪患都是明证。
仇恨大清的人基本上有几类，
1。严重的大汉族主义者，觉得清朝是外族，从骨子里面藐视，但是冰冷地事实就在那
里，没有办法，所以只能骂找平衡了
2。严重历史知识缺乏的，历史读物仅仅就是电视剧和高中历史课本，对清朝仇恨基本
上是清朝后期... 阅读全帖 |
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T****i
发帖数: 715 | 10 没人说是因为帝制终结
我理解有几个原因，
１。谥号在唐以前还算有规矩，象汉文帝，隋炀帝。从唐开始就是乱七八糟的了。有什
么好词都用上。老长一串。所以大家也就不用谥号了。到满清就更不要脸了，一家伙狠
不得把一张A４写满：孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显。
所以从唐开始庙号代替了谥号的作用。从唐到明，庙号其实相当于取代了号对皇帝一生
总结的作用。庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意。象高祖太祖开国立业，太
宗发扬光大，明君的仁、宣、孝、成、睿，中，有点问题（一般是想干好事但没干成）
的神、英，好玩虚的真、理，昏君的光、熹。。。这时候就有两种情况，去其不远的，
因为自己经历几朝几代，对年号比较容易记，经常用年好。离得比较远的，用庙号的就
多了。读明人笔记，神宗如何，武宗如何，比比皆是。就现在也是万历如何，明英宗年见如何。怎么好记，怎么熟悉怎么来。
到了无耻的满清，最后一个评价皇帝的称谓也没半法用了。礼部敢给咸封上个神英试试
？光绪被慈禧恨成那样还混个德宗，花柳病的同治有个穆字，一贯用给亡国之君的哀宗
、思宗到溥仪这儿就成了恭宗。
这样的东西，除了民国修清史的一帮子不要脸的遗... 阅读全帖 |
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H****3
发帖数: 618 | 11 小说《镜花缘》有关于两面国中“双面人”的记载，正面祥和慈善，反面却面目狰狞，
前恭而后倨，时时让人惊恐。近日，官场一南粤“双面人”的现身，给了全国人民又一
个惊恐。此人正是最新一位落马的高官——原深圳市长许宗衡。因严重违纪，中央6月
11日已经决定免去其领导职务，现正按程序办理。
而此前，他却有着“清廉市长”的美誉，人称低调黑马。许宗衡当市长之初曾提及
四个字：“清、明、勤、思”，在接受访问时曾表示，自己每天的工作时间在 15个小
时左右，是个勤奋的市长，但不是合格的丈夫和父亲。在今年年初的政府工作报告中，
许宗衡的“不飘浮、不做秀、不忽悠”被广为传播。他的“不留败笔，不留遗憾，不留
骂名”，更是引来媒体和群众的一片赞誉。他还信誓旦旦地表示，“历史和时间将是最
好的检验尺度”。他这种人前一副面孔，人后另一副嘴脸的行径，真还蒙蔽了不少人。
中央查处许宗衡，进一步证明了对腐败分子“不管是谁”、“不管位置多高”、“
不管功劳多大”都要一查到底的态度和决心。而又一个“两面人”的下马也再次提醒我
们，官场“双面人”现象不可轻视。
应该注意，“双面人”现象在官场中存在不是一天两天了，暴露出来的“双 |
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G****t
发帖数: 1799 | 12 宗萨钦哲仁波切：三现分
来自: 央金(不如去玩儿) 2010-09-07 03:27:23
（编按：宗萨钦哲仁波切于2003年在新加坡开示「三现分」，这是有关三种感知的教授
。在第一天的开示里，仁波切论及学佛闻法的动机──「我们为何要听闻佛法？」以及
「三现分」中的「不净现分」，亦即第一种感知「不清净感知」。）
临终中阴
我们首先讨论动机发心。你们现在在这里一定有很好的理由，特别是在周末，你们有很
多事情可以做，却牺牲那些事情来到这里！尤其是有些人已经听过这个教法很多次了，
却仍然决定牺牲别的事情来这里。当然，你们可以响应说，来这里是为了接受教授，为
了听闻佛法。有时候我们是因为传统而如此做，或因为这样做是对的，或因为某位宗教
老师刚好来这里开示，而你觉得有义务要来，假如你不在这里，特别是亚洲人，可能会
觉得丢脸，我们觉得至少应该把房间填满。这可能就是动机，我们并不知道。
检视自己的动机很重要，但愿这触发我们想要接受教法的动机，能够使我们成佛。我说
「但愿」，是因为大多数时候，我们听闻教法或修持佛法并不是为了要成佛。成佛几乎
像是：假如发生的话很好，没有发生也没关系。大多时候我们去寺庙... 阅读全帖 |
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发帖数: 87 | 13 钱穆先生说：满清政权是“部族政权”[1]，满清贵族入据中原后，为保障满洲主体统
治，奉行“首崇满洲”政策，给予旗人以诸多法定特权，在制度上保证全体旗人在长达
二百六十多年时间里，享受着高于国内其他民族的待遇，正如蔡元培先生所言：“满人
这个名词，是代表特权的记号 ”[2]。
一、旗人制度性特权
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
（一）、政治方面
“……清代政治，和中国传统政治不同，因它背后有一批特别拥护皇帝的，这便是皇帝
的同部族，就是满洲人。照理皇帝是一国元首，他该获到全国民众之拥护，不该在全国
民众里另有一批专门拥护此政权的。这样的政权，便是私政权，基础便不稳固。清代政
权，始终要袒护满洲人，须满洲人在后拥护，才能控制牢固，这便是这一政权之私心”
[3]。基于这种“私心”，满清统治者在政治上给予满人以远高于汉人的特权。
1、入仕条件
清代汉人入仕基本要通过科举考试，这种作法本无可非议，但与之相反的是，清代满人
入仕，则无此限制，可以通过多种途径，如学校、荐举、议叙、捐纳、世袭、荫子、翻
译科举等等，不一而足。清末朱彭寿说：清代“二百余年来，旗人由科... 阅读全帖 |
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发帖数: 87 | 14 [转帖]略论清代旗人制度性特权及其影响 [转贴 2009-03-26 19:38:33]
字号：大 中 小
钱穆先生说：满清政权是“部族政权”[1]，满清贵族入据中原后，为保障满洲主体统
治，奉行“首崇满洲”政策，给予旗人以诸多法定特权，在制度上保证全体旗人在长达
二百六十多年时间里，享受着高于国内其他民族的待遇，正如蔡元培先生所言：“满人
这个名词，是代表特权的记号 ”[2]。
一、旗人制度性特权
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
（一）、政治方面
“……清代政治，和中国传统政治不同，因它背后有一批特别拥护皇帝的，这便是皇帝
的同部族，就是满洲人。照理皇帝是一国元首，他该获到全国民众之拥护，不该在全国
民众里另有一批专门拥护此政权的。这样的政权，便是私政权，基础便不稳固。清代政
权，始终要袒护满洲人，须满洲人在后拥护，才能控制牢固，这便是这一政权之私心”
[3]。基于这种“私心”，满清统治者在政治上给予满人以远高于汉人的特权。
1、入仕条件
清代汉人入仕基本要通过科举考试，这种作法本无可非议，但与之相反的是，清代满人
入仕，则无此限制，可以通过多... 阅读全帖 |
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发帖数: 87 | 15 钱穆先生说：满清政权是“部族政权”[1]，满清贵族入据中原后，为保障满洲主体统
治，奉行“首崇满洲”政策，给予旗人以诸多法定特权，在制度上保证全体旗人在长达
二百六十多年时间里，享受着高于国内其他民族的待遇，正如蔡元培先生所言：“满人
这个名词，是代表特权的记号 ”[2]。
一、旗人制度性特权
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
（一）、政治方面
“……清代政治，和中国传统政治不同，因它背后有一批特别拥护皇帝的，这便是皇帝
的同部族，就是满洲人。照理皇帝是一国元首，他该获到全国民众之拥护，不该在全国
民众里另有一批专门拥护此政权的。这样的政权，便是私政权，基础便不稳固。清代政
权，始终要袒护满洲人，须满洲人在后拥护，才能控制牢固，这便是这一政权之私心”
[3]。基于这种“私心”，满清统治者在政治上给予满人以远高于汉人的特权。
1、入仕条件
清代汉人入仕基本要通过科举考试，这种作法本无可非议，但与之相反的是，清代满人
入仕，则无此限制，可以通过多种途径，如学校、荐举、议叙、捐纳、世袭、荫子、翻
译科举等等，不一而足。清末朱彭寿说：清代“二百余年来，旗人由科... 阅读全帖 |
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r*s
发帖数: 2555 | 16 崇祯十六年正月，李自成部克襄阳、荆州、德安、承天等府，张献忠部陷蕲州，明将左
良玉逃至安徽池州。崇祯十七年（1644年）三月一日，大同失陷，北京危急，初四日，
崇祯任吴三桂为平西伯，飞檄三桂入卫京师，起用吴襄提督京营。六日，李自成陷宣府
，太监杜勋投降，十五日，大学士李建泰投降，李自成部开始包围北京，太监曹化淳说
：“忠贤若在，时事必不至此。”[21]三月十六日，昌平失守，十七日，围攻北京城。
三月十八日，李自成军以飞梯攻西直、平则、德胜诸门，守军或逃、或降。下午，曹化
淳开彰仪门[22]（一说是十九日王相尧开宣武门，另张缙彦守正阳门，朱纯臣守朝阳门
，一时俱开，二臣迎门拜贼，贼登城，杀兵部侍郎王家彦于城楼，刑部侍郎孟兆祥死于
城门下[23]），李自成军攻入北京。太监王廉急告皇帝，思宗在宫中饮酒长叹：“苦我
民尔！”太监张殷劝皇帝投降，被一剑刺死。崇祯帝命人分送太子、永王、定王到勋戚
周奎、田弘遇家。又逼周后自杀，手刃袁妃（未死）、长平公主（未死）、昭仁公主。
[24][25]
然后思宗手执三眼枪与数十名太监骑马出东华门，被乱箭所阻，再跑到齐化门（朝阳门
），成国公朱纯臣闭门不纳，后转... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 崇祯十六年正月，李自成部克襄阳、荆州、德安、承天等府，张献忠部陷蕲州，明将左
良玉逃至安徽池州。崇祯十七年（1644年）三月一日，大同失陷，北京危急，初四日，
崇祯任吴三桂为平西伯，飞檄三桂入卫京师，起用吴襄提督京营。六日，李自成陷宣府
，太监杜勋投降，十五日，大学士李建泰投降，李自成部开始包围北京，太监曹化淳说
：“忠贤若在，时事必不至此。”[21]三月十六日，昌平失守，十七日，围攻北京城。
三月十八日，李自成军以飞梯攻西直、平则、德胜诸门，守军或逃、或降。下午，曹化
淳开彰仪门[22]（一说是十九日王相尧开宣武门，另张缙彦守正阳门，朱纯臣守朝阳门
，一时俱开，二臣迎门拜贼，贼登城，杀兵部侍郎王家彦于城楼，刑部侍郎孟兆祥死于
城门下[23]），李自成军攻入北京。太监王廉急告皇帝，思宗在宫中饮酒长叹：“苦我
民尔！”太监张殷劝皇帝投降，被一剑刺死。崇祯帝命人分送太子、永王、定王到勋戚
周奎、田弘遇家。又逼周后自杀，手刃袁妃（未死）、长平公主（未死）、昭仁公主。
[24][25]
然后思宗手执三眼枪与数十名太监骑马出东华门，被乱箭所阻，再跑到齐化门（朝阳门
），成国公朱纯臣闭门不纳，后转... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 18 朱棣原来的庙号叫“太宗”，后来改成了“成祖”，是因为他有军功。
并非是只有开头的皇帝才能叫“祖”，其他的皇帝都叫“宗”。庙号叫什么，要看他的
德行和政绩。
所以在唐朝以前，不是每个皇帝都有庙号，如果这个皇帝庸碌无为，就没有庙号。
从唐朝开始，才是每个皇帝都有庙号，除非是被废的，有些甚至是亡国的皇帝，也有庙
号，比如金哀宗、明怀宗（清朝给崇祯的庙号，南明给的是思宗）。
皇太极叫“太宗”，他儿子福临却是“世祖”。
最乱的是北魏，叫“祖”的皇帝一直延续到末年。 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 19 考古发现：李自成吃掉明朝福王纯属污蔑(转载）
文章提交者：huihuiyu 加贴在 中国历史 铁血论坛
http://bbs.tiexue.net/bbs73-0-1.html
1924年明朝福王朱常洵圹志在孟津县麻屯乡庙槐村南约500米处出土。现藏孟津县文管
会。志高、广各79厘米，厚10厘米，楷书，21行，满行25字。四边线刻飞龙纹，撰文者
为福王朱常洵之子朱由崧。盖为盝顶，篆书“大明福忠王圹志”。
福王朱常洵，《明史》有传，他是明代太祖皇帝洪武帝朱元璋第十一世孙，明神宗万历
帝朱翊钧皇三子，思宗崇祯帝朱由检之叔父，南明第二代皇帝福王朱由崧之父。福王朱
常洵因其母郑贵妃得宠于神宗，郑贵妃曾挖空心思想废掉朱常洛的皇太子地位，使朱常
洵成为神宗万历皇帝的帝位继承人，经过政治较量，郑贵妃的阴谋虽未得逞，但因子以
母贵的原因，朱常洵封藩洛阳“享有大国，著声藩辅”，地位十分显赫。福王朱常洵自
明万历四十二年（1614年）三月二十日就藩洛阳，到明崇祯十四年（1641年）正月二十
一日，被攻克洛阳的李自成造反军抓获处死，封国洛阳达27年之久。福王朱常洵圹志文
字虽少，但记述了其生卒、册封、就藩，... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 21 雏形[编辑]
东林党作为一个政治集团，其雛形很早就出現了。在嘉靖倭乱时，江南官僚弹劾浙闽总
督朱纨，致使朱纨被革职，負氣自殺；后上海人徐阶又以通倭寇为名，扳倒严嵩父子，
以徐阶为首的这批江南官僚就是东林党的雏形。嘉靖末年的党争，亦由此而起。
发迹[编辑]
万历三十二年（1604年），以顾宪成与高攀龙为首的学者重修宋儒楊中立主講的东林书
院，並在此讲学，學問調和了陽明學與朱子學，主要是陽明學的右派，甚至是偏朱子學
，每年一大会，每月一小会，会期各3天。东林书院则成为江南谈论国事的舆论中心，
在此谈论国事的人则称自己为东林党人。《明史紀事本末》云：「今日之爭，始於門戶
，門戶始於東林，東林始於顧憲成」。东林党聚集了在朝在野的各种势力，于讲学之余
“讽议朝政，裁量人物。”提出了一些有利于国家改革时政的建议，例如加强军权 “
京案”“行取”考察官员，停止矿税的掠夺等。東林黨有三大首領，號稱「東林三君」
，即顧憲成、趙南星、鄒元標，還有「漕汪二賢」：朝有李漕撫（李三才），野有汪文
言。
敗而復立[编辑]
由于东林党人指责朝政“奸臣”，触动当时的专权阉党的魏忠贤，魏忠贤借“梃擊、红
丸、移宫”等明... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 22 我觉得罗素说得比较简洁明了：
为什么我不是基督徒
伯特兰·罗素
前言
主席对大家说了，今晚我演讲的题目是：“为什么我不是基督教
徒”。首先．也许应该搞清楚，人们所说的“基督教徒”这个词是什
么含义。现在．许多人用起它来是很不确切的。有人以为基督教徒只
是指那些想过高尚生活的人。照这样说来，我想各种宗教，各种教派
中都有基督教徒了，但是我看这不是这个词的本意，最大的理由是，
这样说言外之意就是说凡不是基督教徒的人—一切佛教徒、儒教徒、
伊斯兰教徒等等，都不想过高尚的生活．我说的基督教徒并不就是想
按自己的看法过清白生活的人。我想你有权利自称为基督教徒，一定
有某种程度的具体信仰，今天，基督教徒这个名词远不如圣奥古斯丁
时代和圣托马斯·阿奎那时代那样含义单纯明确。当年，如果有人宣
称自己是基督教徒，谁都知道这意味着什么。你接受一整套严谨精确
地制定的信条，而且全心全意，刚毅坚定地信仰这些信条的一词一句。
什么是基督教徒
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m******r
发帖数: 4351 | 23 洋人的GRE告诉我们，要想论证有力，有如下妙诀：
a. 要多用极端语句，比如"极为具体的质问", "只有...才..."
b. 要有强烈的倾向性。对方的行为都要褒贬，最好还要体现身份地位，比如，一样
是"说话"这个动作，我们喜欢的天启做那就是"明确告诫"，不喜欢的袁崇焕来做就是"
大言不惭"。
c. 要洋溢着充分的感情。少用逻辑，多用问好，感叹号。尤其遇到实在难以讲通的
时候，来个反问是个无上妙法，好比你问你女朋友，为何要花这多钱买这件衣服，她的
回答一定是：难道不行么？如果男朋友还JJWW，就给他再来个感叹号！坚定地对他说:
只有买了这个衣服，晚上才能和你OOXX！
这个文章做的还是不错的，架子搭的好，逻辑也已经少到不能再少了；感情也很充沛，
要是把袁崇焕换成袁老二什么的就更好了，可以充分体现用人民群众对袁崇焕的蔑视，
展开革命大批判。
文中不去讲这个袁的奏疏具体内容就很好，因为群众是没必要看的，反正不外乎是毒草
，坏的，吹牛。直接把主要精力放在让群众学习和记住领袖的目光如炬，高瞻远瞩, 把
袁的“牛皮戳的体无完肤”，最后还有一个神来之笔，来一个杠杠响的马屁，"他的思
维... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 24 洋人的GRE告诉我们，要想论证有力，有如下妙诀：
a. 要多用极端语句，比如"极为具体的质问", "只有...才..."
b. 要有强烈的倾向性。对方的行为都要褒贬，最好还要体现身份地位，比如，一样
是"说话"这个动作，我们喜欢的天启做那就是"明确告诫"，不喜欢的袁崇焕来做就是"
大言不惭"。
c. 要洋溢着充分的感情。少用逻辑，多用问好，感叹号。尤其遇到实在难以讲通的
时候，来个反问是个无上妙法，好比你问你女朋友，为何要花这多钱买这件衣服，她的
回答一定是：难道不行么？如果男朋友还JJWW，就给他再来个感叹号！坚定地对他说:
只有买了这个衣服，晚上才能和你OOXX！
这个文章做的还是不错的，架子搭的好，逻辑也已经少到不能再少了；感情也很充沛，
要是把袁崇焕换成袁老二什么的就更好了，可以充分体现用人民群众对袁崇焕的蔑视，
展开革命大批判。
文中不去讲这个袁的奏疏具体内容就很好，因为群众是没必要看的，反正不外乎是毒草
，坏的，吹牛。直接把主要精力放在让群众学习和记住领袖的目光如炬，高瞻远瞩, 把
袁的“牛皮戳的体无完肤”，最后还有一个神来之笔，来一个杠杠响的马屁，"他的思
维... 阅读全帖 |
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G*****0
发帖数: 1667 | 25 前朝在大陆共有如下几位皇帝，太祖袁公，明宗段公，前废帝曹公，隐帝张公，思
宗蒋公，后废帝李公，不知道你说的是哪一帝 |
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c****t
发帖数: 19049 | 26 韩立见此，眉梢一跳，单手一掐诀下，神念为之一催。噬灵火鸟口中发出一声不甘的叫
声，飞到火液附近，却只围着其上下飞舞着
在未真正决定这次品天火液的用途前，他自然不会让噬灵火鸟稀里糊涂的吞食掉的。已
。之所以放出此火出来，只是让其配合，测试下天火液的效用而韩立十指飞快跳动，对
着火液弹出一道道颜色各异的法决。这些法决，有的一闪即逝，没入到了火液中去。有
的却红光一闪，却被火液表面一弹而出。还有的法决一接触下，爆发出雷鸣般的阵阵闷
响。来。眼前各道萧决的不同异像，韩立脸上神色也随之变幻不定。当最后一道白色法
决打到了 火液上，爆发出一团团白色雾气后。韩立十指一顿，停止 7 眼下举动，并摸
了摸下巴后，露出沉吟之色但仅仅片刻后，他突然单手一翻转，手'。：i 中 多出了一
套精致异常的阵旗来。只有数寸大小 1小巧异窜
2楼
手一扬，阵旗化为数道灵芒飞射而出，但马上一晃的凭空消失了。
取而代之的，韩立身前处浮现出一个丈许大小的光阵
此光阵颜色分成五色，上宽下窄，仿佛一个巨大漏斗。
而在光阵附近，一个个大小行文涌现闪动，显得神妙异常。
韩立一声低喝，单手冲火液虚空一抓一放。
那团赤红液体，顿时一下被... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 27 作者：漂泊旅人
2016年1月28日首发于SIS
第九十七章
我靠坐在一颗突兀的石笋上，看着不远处站的摇摇晃晃的王烈，嘴角忍不住
的轻轻扬了起来。
王烈会出现，完全在我意料之中。因为我提前就在脑海中的火苗图谱中意识
到再次出现在附近的那四道火苗。由此得出了王烈他们还活着的推测。我所意外
的只是没有想到，这家伙会以这种方式出现在我的面前，更没想到，那恐怖的玄
女居然就这样被他活生生的切掉了脑袋……
王烈侧过身，将玄女的头颅扔到了跪在原地神情呆滞的学宗面前。一屁股坐
到了学宗的对面，喘息着开口说道：「……给……这就是你的神……」
接着又一个身影从水坑里面冒了出来。是大嗓门林默湘，这家伙出来后，翻
了个身，仰面朝天的躺在了草坪上，大口喘息着，接着沉默寡言的瘦高个，林默
湘的那个中年搭档等人也都纷纷的从水坑里面钻了出来，出来后都瘫倒在草坪上，
一个个显得疲惫不堪。
学宗侧过脸，望着新出现的一个个人员，一言不发，但脸上的表情则愈发阴
沉起来。这时，一道白色的身影从向内延伸的洞穴入口处踉踉仓仓，步履蹒跚的
走了出来。现场所有人的视线随即被她吸引了过去。
来人正是之前被学宗命令，进入那道洞窟搜寻夏姜... 阅读全帖 |
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j*********a
发帖数: 658 | 28 《马前课》是中国历史上最有名的几部预言之一，传说是三国时蜀汉丞相诸葛亮所留下
的。这部预言
非常简洁明了，只有十四课，每一课预言一个历史时代，而且每一课都按顺序排列。每
一个历史时代
过去后，人们回头一看就会发现诸葛亮的预言惊人地准确。《马前课》的前十课已经发
生。现在我从
第一课起为大家详细解析这部预言。
第八课
日月丽天 其色若赤
绵绵延延 凡十六叶
这一课是预言明朝。
"日月丽天”是指明朝国号，日月合起来就是"明”字。"其色若赤”暗指明朝皇帝的姓氏
为"朱”，"赤”就是红色，"朱”也有红色的意思。
明朝从太祖朱元璋到思宗朱由检共有16位皇帝，排列如下:
1．明太祖（1328年－1398年）
2．惠帝（1399年－1402年）
3．成祖（1403年－1424年)
4．仁宗（1425年）
5．宣宗（1426年－1435年）
6．英宗（1436年－1449年，1457年－1464年）
7．景帝（1450年－1456年）
8．宪宗（1465年－1487年）
9．孝宗（1488年－1505年）
10．武宗（1506年－1521年）
11．世宗（1522年－1566年）
12．穆宗（1567 |
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m********8
发帖数: 7463 | 29 你说的这个版本，全是后人猜测。实际历史如果有明确记载，请给明出处本侠学习一下
。
考虑到生死攸关社稷之重，肯定不是这么简单。崇祯虽然傻但是他并不是白痴。不能迁
罪于臣下，自然会退而求次。先保命保社稷再论。
实质问题是江南已经被文官集团垄断，成为文官集团的私产。皇帝要南迁，利益冲突太
大，没有人能摆平所有势力和利益关系。因此具体实施无从下手。连保安都搞不定，遑
论建政。
明朝亡国的根本不是亡于起义军也不是大清，而是亡于失去了对江南的掌控。这也是明
跟南宋的根本区别。
这段历史，因为背景极为接近，类似，彰显了徽宗/高宗的高明之处。跟明这些贪婪残
忍的糊涂蛋相比，简直是云泥之别。
后面修史，根据大清的意图，自然吧责任都推到皇帝尤其是思宗身上。当然这么做没错
。责任本来就是他的，可是这里面文官集团的责任和掌控的资源，就被隐去了。
透了 |
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b*********n
发帖数: 540 | 30 西汉太子-刘据
刘据（公元前128年—公元前91年），汉武帝刘彻嫡长子，因生母为卫皇后，故称卫太子。 六岁就被立为太子的刘据拥有历史称号-名扬千秋的老子汉武大帝刘彻，一般来说拥有这样一个爹那是谁也拼不过他了，更何况他妈还是皇后、舅舅是大将军、表哥是骠骑大将军，拥有这样雄厚的背景刘据这个太子简直可称为史上最牛了，但他还是悲剧了，因为一个莫须有的巫蛊案被他老爹给杀了而且还是满门。哦，补充下他孙子活下来了，汉宣帝刘询。
西晋太子-司马遹
司马遹（公元278—公元300年）字熙祖，西晋武帝司马炎之孙，晋惠帝司马衷之子。自幼聪慧，有司马懿之风。司马遹十三岁被立为太子，可惜他有一个历史称号-痴皇帝的老子晋惠帝司马衷和一个恨他入骨的后娘，所以这哥们注定悲剧了，他后妈把他毒杀了，果然是后娘养的！
随太子-杨勇
杨勇(？—公元604)，隋文帝长子。好学，喜词赋。北周时，曾任洛州总管、上柱国、大司马，统领禁卫。隋建国后，立为太子。杨勇拥有历史称号-怕老婆皇帝的老子隋文帝杨坚和有御夫之冠美名的老娘独孤伽罗，但是他有个史上最矛盾皇帝的弟弟隋炀帝杨广，所以这哥们就这样悲剧了！
随太子杨昭
杨昭（公元584年－公... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 540 | 31 西汉太子-刘据
刘据（公元前128年—公元前91年），汉武帝刘彻嫡长子，因生母为卫皇后，故称卫太子。 六岁就被立为太子的刘据拥有历史称号-名扬千秋的老子汉武大帝刘彻，一般来说拥有这样一个爹那是谁也拼不过他了，更何况他妈还是皇后、舅舅是大将军、表哥是骠骑大将军，拥有这样雄厚的背景刘据这个太子简直可称为史上最牛了，但他还是悲剧了，因为一个莫须有的巫蛊案被他老爹给杀了而且还是满门。哦，补充下他孙子活下来了，汉宣帝刘询。
西晋太子-司马遹
司马遹（公元278—公元300年）字熙祖，西晋武帝司马炎之孙，晋惠帝司马衷之子。自幼聪慧，有司马懿之风。司马遹十三岁被立为太子，可惜他有一个历史称号-痴皇帝的老子晋惠帝司马衷和一个恨他入骨的后娘，所以这哥们注定悲剧了，他后妈把他毒杀了，果然是后娘养的！
随太子-杨勇
杨勇(？—公元604)，隋文帝长子。好学，喜词赋。北周时，曾任洛州总管、上柱国、大司马，统领禁卫。隋建国后，立为太子。杨勇拥有历史称号-怕老婆皇帝的老子隋文帝杨坚和有御夫之冠美名的老娘独孤伽罗，但是他有个史上最矛盾皇帝的弟弟隋炀帝杨广，所以这哥们就这样悲剧了！
随太子杨昭
杨昭（公元584年－公... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 32 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Joke
标 题: Re: 明皇族百万子孙可悲下场 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 14 00:17:47 2017, 美东)
明朝跟其他朝代不同的是，其他朝代的皇子封爵，过一代降一级，几代之后就变成了平
民。
明朝的皇子封爵，可以一代代世袭下去，而该皇子的其他不能袭封他的爵位的儿子，降
一级封爵，而这些儿子的长子，又可以代代袭封，其他儿子再降一级……降到“辅国中
尉”，就代代袭封，永远不降。
这样一来，吃俸禄的自然是只增不减。
而且他们还各有辈分顺序，也便于农民起义军和清朝按图索骥地捕杀。
字辈
长子朱标东宫
火土金水木，火土金水木。火土金水木，火土金水木。
允文遵祖训，钦武大君胜。顺道宜逢吉，师良善用晟。府址江苏南京。
次子朱樉秦王
火土金水木，火土金水木。火土金水木，火土金水木。
尚志公诚秉，惟怀敬谊存。辅嗣资廉直，匡时永信敦。 府址陕西西安。
三子朱棡晋王
火土金水木，火土金水木。火土金水木，火土金水木。
济美钟奇表，知新慎敏求。审心咸景慕，述学继前修。府址山... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 1036 | 33 李大师就是你们山东人啊 看看山东自古以来的邪教组织
元朝末年紅巾軍領袖，山东人韓山童父子，便是以家傳白蓮教聚眾起事，宣传口號為“
弥勒降生”、“明王出世”。明成祖永乐十八年二月（1420年）山东白莲教女教首唐賽
兒发动起義，旋即失败。
明憲宗成化十八年（1482年），山東即墨軍人羅思孚在北直隸創立了羅教，提倡「真空
家鄉，無生父母」的教義，認為人終究必須回到「無生父母」的身邊，而「無生父母」
成為最高階的主神。「無生父母」此一概念，演變為惟一的女性神「無生老母」，無生
老母為白蓮教等等教派所接受，幾乎皆以「無生老母」為主神，並有三教合流的姿態，
宣揚「無生老母」將派遣彌勒佛下凡拯救世人。 |
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a******e
发帖数: 1036 | 34 元朝末年紅巾軍領袖，山东人韓山童父子，便是以家傳白蓮教聚眾起事，宣传口號為“
弥勒降生”、“明王出世”。明成祖永乐十八年二月（1420年）山东白莲教女教首唐賽
兒发动起義，旋即失败。
明憲宗成化十八年（1482年），山東即墨軍人羅思孚在北直隸創立了羅教，提倡「真空
家鄉，無生父母」的教義，認為人終究必須回到「無生父母」的身邊，而「無生父母」
成為最高階的主神。「無生父母」此一概念，演變為惟一的女性神「無生老母」，無生
老母為白蓮教等等教派所接受，幾乎皆以「無生老母」為主神，並有三教合流的姿態，
宣揚「無生老母」將派遣彌勒佛下凡拯救世人 |
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l***8
发帖数: 2233 | 35 《红朝太祖毛泽东本纪》
原标题：《红朝太祖本纪》
红朝太祖武皇帝，姓毛讳泽东字润之，湖南湘潭人也。其寿诞之日为大清光绪十
九年十一月十九日，若以西历西时记，此日为西夷之圣诞日。
帝少有大志。未冠之时即作咏蛙诗，以述其志。及少壮，游学长沙，师从杨昌济，
后入京，供职于京师太学藏书阁，问学于鸿儒陈仲甫、胡适之、李守常等。适之昔日留
学于美夷，恃才傲物，因帝未忝科名，甚轻之。适之门生傅斯年、罗家纶之辈亦甚轻帝
。后帝一统天下，欲灭群儒，盖因此三人故耳。
帝受仲甫命，返湘结党，得仲甫提携，得以拜见于前朝太祖，官侍读学士。前朝太
祖崩，时，前朝武厉帝为大司马大将军，阴结其党，欲灭帝党人。帝谏以兵击之，仲甫
不许，武厉得以蓄积羽翼，民朝十六年武厉于凇沪，前朝摄政王汪公于江夏，大杀帝党
人。八月帝与诸党人会于汉口议事，帝曰：枪杆子里面出政权！众皆异之，后受命返湘
，策反南军卢德铭部，九月九日兴兵起事，围长沙，不克，败走江西。
军次三弯，帝重编余部，至队官皆有帝之党人监军。帝据井岗，与朱武胜公所部合
兵，屡败官军，威名远扬，号朱... 阅读全帖 |
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i******4
发帖数: 582 | 36 草 河北人这特么能吹牛逼。 还有有名三镇节度使比如 安禄山 史思明都成你们河北
人了？ 河北人你们还特么要点脸吗。 怎么跟山东人一样吹牛逼不上税。 |
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h******8
发帖数: 3624 | 37 （抄来的)
1:公元1644年: 思宗崇祯皇帝煤山自缢,明亡.同年华山派召开门人大会（1644年）参考
《碧血剑》。穆当年已九十高龄了。穆人清的师傅是令狐冲的弟子，以每代约三十年计
（按令狐冲归隐40年后收徒），令狐冲应该比穆人清大80岁左右。这样，令狐冲的出生
年在1474年左右。
2:我们再来看一下《笑傲江湖》中的一些细节;
文章开篇为第一年。第一年春天，灭门，林夫人39岁，属虎。
第一年，令狐冲出场。令狐冲此时28岁。
第二年夏天，令狐冲被囚。
第三年3月15日，五岳剑派并派。
第三年，日月神教归还武当书剑。
第六年，冲哥与盈盈成亲。
第七年暮春，故事结束。
第一年林夫人39岁属虎，可以推断第一年(令狐冲28岁那一年)是蛇年，查万年历，结合
二,可知当年为公元1497年或1509年。再结合三(1)，推断出这一年为公元1497年。
四:结论:令狐冲生于公元1469年。 |
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o******1
发帖数: 12177 | 38 一个主要的原因是到了明，中国已经积累了很长的历史。朝野上下，至少在明处，舆论
都是汉贼不两立，王业不偏安。特别是岳飞和宋高宗的事，已经发酵成经典了。所以思
宗虽有求和之想，也曾偷偷找人试过，但是根本不行。只漏了一点风，就吵得不行了，
金銮殿都呆不住了。 |
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M******a
发帖数: 6723 | 39 明朝跟其他朝代不同的是，其他朝代的皇子封爵，过一代降一级，几代之后就变成了平
民。
明朝的皇子封爵，可以一代代世袭下去，而该皇子的其他不能袭封他的爵位的儿子，降
一级封爵，而这些儿子的长子，又可以代代袭封，其他儿子再降一级……降到“辅国中
尉”，就代代袭封，永远不降。
这样一来，吃俸禄的自然是只增不减。
而且他们还各有辈分顺序，也便于农民起义军和清朝按图索骥地捕杀。
字辈
长子朱标东宫
火土金水木，火土金水木。火土金水木，火土金水木。
允文遵祖训，钦武大君胜。顺道宜逢吉，师良善用晟。府址江苏南京。
次子朱樉秦王
火土金水木，火土金水木。火土金水木，火土金水木。
尚志公诚秉，惟怀敬谊存。辅嗣资廉直，匡时永信敦。 府址陕西西安。
三子朱棡晋王
火土金水木，火土金水木。火土金水木，火土金水木。
济美钟奇表，知新慎敏求。审心咸景慕，述学继前修。府址山西太原。
四子朱棣燕王[明成祖起始为帝系]
火土金水木，火土金水木。火土金水木，火土金水木。
高瞻祁见祐，厚载翊常由。慈和怡伯仲，简靖迪先猷。府址北京。
五子朱橚周王[初封吴王]
火土金水木，火土金水木。火土金水木，火土金水木。
有子同安睦，勤朝在... 阅读全帖 |
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m*****a
发帖数: 120 | 40 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 bluebird 所发表 】
明代后期著名画家、书法家、书画理论家。“华亭派”
的主要代表。 董其昌生于明世宗嘉靖三十四（1555）
年，卒于明毅宗崇祯九（1636）年，他字玄宰，一字元宰，
号思白，又号 香光居士，华亭（上海松江）人。
董其昌少年时即负盛名，家中富有，好书画，并以书
法名垂海内。神宗万历十
七年中进士，官至南京礼部尚书，曾做太子太保等职。精
鉴赏，富收藏。既是画家、书法家，又兼美术评论家。著
书有《容台集》、《容台别集》、《画禅室随笔》、《画
旨》、《画眼》等。平生对书画理论见解相当丰富，竭力
推崇和提倡“文人画 ”的“士气”。曾说：“读万卷书，
行万里路”。 董其昌才溢文敏。在当时书法上就有
“邢张米董”之称，即把他与临沂邢侗、晋江张瑞图、须
天米钟并列；绘画上有南董北米之说。他与莫是龙、陈继
儒提倡“南北宗”之说，即把“院体”山水画与 “文人画”
人为地分为南北两派。
艺术特色
董其昌是明代大家，绘画上，他专长于画山水，宗法
董源、巨然、高克恭、 黄公望、倪瓒等，尤其看重黄公望，
他的山水画大体有 |
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R*****g
发帖数: 682 | 41 本文摘自《大明悲歌》
在回顾历史时，冠冕堂皇的材料固然重要，但也不要因此被它们蒙蔽了眼睛，因为
像人情世故之类的因素往往也很起作用。人类社会的演进，或许从长远来看是有必然规
律可觅，但从短期而言，往往并不是如此有逻辑，有理性，反而显得混乱，不可捉摸。
之所以如此，原因自然很多，但其中有一条不容忽视，那就是人情。有许多事情，在人
情面前往往走样。皇帝其实也是人，不过是被神化了的人。他也有七情六欲，与常人无
异。不过由于他高高在上，一般人难以与其接触、交流。但有两种人却不一样，他们有
条件与皇帝建立感情。这两种人，一种是生理残缺的宦官，一种是皇帝身边的女性——
奶妈。
古人说皇帝长于奶妈之手，由于奶妈在皇帝幼年生活中的重要作用，即位后的皇帝
对奶妈的礼遇也是很厚重的。明熹宗朱由校登极半个月以后，封客氏为奉圣夫人，其子
被任命为锦衣千户，这倒是有例可循。
东汉时，安帝封奶妈王圣为“野王君”，顺帝封奶妈宋氏为“山阳君”，灵帝封奶
妈赵娆为“平氏君”；北魏时太武帝生母早死，尊奶妈窦氏为“保太后”，继之文成帝
也尊奶妈常氏为“保太后”，次年又尊为“皇太后”；唐中宗封奶妈干氏为“平恩郡夫
人”，封奶... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 42 了解福德
西藏德格有一個小王國，這個皇室的血脈在大約一個世代以前中斷了，所以現在已
經沒有德格皇室的後裔。大家都相信，德格一位非常重要的國王曾是偉大的西藏上師蔣
揚欽哲旺波的弟子。
曾有預言說，當他們兩人舉辦大法會時，蔣揚欽哲旺波應該要在法會當中把德格王
痛打一頓。時至今日，德格人甚至還會說，由於德格人沒有福報，所以那一天，德格王
的表現好到蔣揚欽哲旺波找不到打他的理由。因為根據那個預言，如果蔣揚欽哲旺波在
那天狠打了德格王，德格王室就能持續的傳承下去。
我之所以告訴你們這個故事，是因為這是了解「福德」的另一種方式。「福德」的
概念是非常廣大的。在佛教的某些派別裡，比如聲聞乘，他們沒有大乘佛教徒所討論的
有關「佛性」的概念，他們只談「福德」。
我發現有關「福德」的詮釋混合了許多文化上的差異。有人問過我：「累積福德不
是很自私嗎？」這是很有意思的問題。作為佛陀的追隨者，我們難道不是應該除去對任
何事物的執著嗎？我們怎麼會有積聚、儲存「定期存款」的這種心態呢？我們怎麼能夠
投資福德？
在討論這些問題以前，我們先談談「福德」的重要性，它的功能，以及它的作用。
「福德」或藏文的「康亞」只是個名... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 43 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
庚四、攝義分三：一、具有四種差別的修行之相 二、劣慧者將護修習之相
三、如何修習暇滿
辛一、具有四種差別的修行之相
【如是若於暇身能發一具相取心要一欲樂，須思四法。】
對暇滿人身如果想要發起一種具相的攝取心要之欲樂，就必須思惟以下四種法
，即：必須修行、堪能修行、今生即須修行、現在即須修行。
以下逐一解釋。
【其中須修行者，謂一切有情皆唯愛樂而不愛苦，然引樂除苦亦唯依賴於正法
故。】
其中，所謂“必須修行”，即由於一切有情都只喜愛安樂而不想要痛苦，但是
要獲得安樂、遣除痛苦也唯有依靠修行正法，所以必須修行。
【能修行者，謂外緣知識、內緣暇滿，悉具足故。】
“堪能修行”，即由於外緣的善知識和內緣的暇滿人身都已具足，所以堪能修
行。
【此復必須現世修者，現世不修，次多生中暇滿之身極難得故。】
“今生即須修行”，即因為... 阅读全帖 |
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n*2
发帖数: 19062 | 45 恙蟲病
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Scrub typhus
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Orientia tsutsugamushi
ICD-10 A75.3
ICD-9 081.2
DiseasesDB 31715
eMedicine derm/841 ped/2710
MeSH D012612
恙蟲病，又稱叢林斑疹傷寒，顧名思義為一種恙蟲所傳播的發熱出疹性疾病[1]，帶有
恙蟲病立克次體（Orientia tsutsugamushi）。被恙蟲叮咬過後，並經由其唾液使宿主
感染立克次體的急性發熱性疾病。老鼠是恙蟲最常見之宿主。
具體來說，恙蟲病主要是經由某些恙蟎的品種，特別是主要在濃密的灌木叢植被裡生活
的纖恙蟎[2]（Leptotrombidium deliense，又名「沙蚤」）；其他相關的品種還包括
：L. akamushi, L. arenicola, L. fletc... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 46 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 47 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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发帖数: 237 | 48 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 49 论开悟
贾题韬
第一讲 开场白
我作了一首打油诗，作为这次讲演的开场白：
昔缘未了论开悟，今又葛藤试解环；
此事当人须直取，吃瓜莫受卖瓜谩！
因为过去我曾讲了论开悟这个题目，但没有讲完，所以说是“昔缘未了”，我现在还同
大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用的语言，是指说话
太多象蔓草那样纠缠不休，这里用来比喻人说话不完，或者讲的不尽恰当。但是，要真
正懂得这个道理，需要你自己去亲证，单听别人讲是不行的，必须闻而思，思而行，行
而亲证，这是你自己的事。比如吃瓜，瓜是苦是甜还必须由你亲口去尝一尝，不要光听
卖瓜的说长道短，佛法究竟如何，也是需要你自己去直接体验的！
关于“开悟”，我们大家都是学佛的，都知道开悟的重要性。佛教是无神论，大家必须
把这一点认识清楚。学佛完全靠自己来解脱自己，这就是佛教的特色。其它宗教主要依
靠外力，只有佛教是靠自己解放自己。因此，开悟在其它宗教里并不算什么重要问题，
而在佛教里却是最最重要的问题。开悟是要你自己开悟。只有开悟才能明确宇宙人生是
怎么一口事，你自己也才能有个下落。如果不开悟，在佛教里来说，是没有什么力量能
来代替你解脱的。... 阅读全帖 |
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