m**c
发帖数: 7299 | 1 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 吕丽萍有言论自由，金马奖无封杀权力——言论自由、平等逻辑和同性恋
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 8 12:27:32 2013, 美东)
那些为我们痛恨的思想，同样自由。——霍姆斯（Oliver Holmes）
一 歧视的风波
2011年6月26日，“冯伟牧师”发微博称：“纽约州议会昨晚通过了同性恋婚姻合法化
提案。这是美国第六个通过类似法案的州，也是最大的一个州。求神怜悯这片日益堕落
的土地！即使有一天若这里法律规定反对同性恋会被判刑，我也仍然要传讲：同性恋是
罪。神爱罪人，但神恨恶罪！信靠耶稣，胜过罪恶，出死入生。”影视明星吕丽萍转发
了这条微博并加上一句话：“弟兄姊妹转起来！”随后，“冯伟牧师”再发微博：“罗
马书 1: 26-27 ‘因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为
逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可
羞耻的事，就在自已身上受这妄为当得的报应。’”吕丽萍... 阅读全帖 |
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d***a
发帖数: 6113 | 2 《返璞归真》
C.S.Lewis 著
3. 这律的确存在
现在回头讲一讲我在第一章结束时说的话，也就是人的各种奇怪的情况。一方面，
我们梦寐以求，希望自己的行为能够达到一种标准，我们把这叫做公平、正当、道德或
者人理。一方面，我们实际并没有做到。你们也许会问，为什么我把这情况称之为"奇
怪"，因为在你们看来，这是世间最自然不过的事。你甚至很可能会觉得，我对人要求
有点过份。你也许会说，我所谓的人破坏了是非之律或人理，只不过说明世上无完人罢
了。既然无完人，那我为什么要强求？如果我所要做的，只是将我们希望他人做自己却
没有做到的事，为自己走出应负的那一份责任；那么，你这种世上无完人论，可以是个
好答覆。但是，这不是我要做的事。我现在关心的不是责任问题，而是要找出真相。从
这个角度来看，说世上无完人，所以人达不到他应达到的目标，会有不好的后果。
我们不妨拿实物来说明。比方你眼前有块石头或一棵树，它们生来就是那个样子，
你没有理由说它们应该是另一个样子，说了也无用。你当然可以说，这块石头要是用来
做假山，"形状不合"；或者这棵树不好，因为不够大，不能遮荫。你这样说，只不过指
出这块石头或者这 |
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B***o
发帖数: 133 | 3 与大兴善寺体安和尚书
（戊戌年稿。教行理三，唯约教论。今以教理约教，行果约机，谓依教理以起行，
行满方克证果也。）
教理行果，乃佛法之纲宗。忆佛念佛，实得道之捷径。在昔之时，随修一法，而
四者皆备。即今之世，若捨净土，则果证全无。良以去圣时遥，人根陋劣。匪仗佛力，
决难解脱。夫所谓净土法门者，以其普摄上中下根，高超律教禅宗，实诸佛彻底之悲心
，示众生本具之体性。汇三乘五性，同归净域。导上圣下凡，共证真常。九界众生离此
法，上不能圆成佛道。十方诸佛捨此法，下不能普利群生。所以往圣前贤，人人趣向。
千经万论，处处指归。自华严导归之后，尽十方世界海诸大菩萨，无一不求生净土。由
祇园演说以来，凡西天东土中一切著述，末后皆结归莲邦。粤自大教东流，庐山创兴莲
社，一倡百和，无不率从。而其大有功而显著者，北魏则有昙鸾，鸾乃不测之人也。因
事至南朝见梁武帝，后复归北。武帝每向北稽首曰，鸾法师，肉身菩萨也。陈隋则有智
者。唐则有道绰，踵昙鸾之教，专修净业。一生讲净土三经，几二百遍。绰之门出善导
，以至承远，法照，少康，大行，则莲风普扇于中外矣。由此诸宗知识，莫不以此道密
修显化，自利利他矣。至如禅宗，若... 阅读全帖 |
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I***b
发帖数: 209 | 4 神在创世纪中对亚当有吩咐。创世纪2章16-17节：耶和华神对他说：“园中各样树上的
果子，你可以随意吃,，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死
！”
到了创世纪第三章，当蛇问夏娃的时候，创世纪3章2-3节：女人对蛇说：“园中树上的
果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：“你们不可吃，也不可摸，
免得你们死。””
夏娃在回答蛇的时候用了神的原话，但夏娃的引用和神的原话有什么不同呢？最明显的
不同就是夏娃加了一句话“也不可摸”。夏娃为什么会加这句话呢？其实在夏娃的回答
中，还有一些不同的地方。神的原话中有“各样”、“随意”，在夏娃的回答中则没有
了。我们可以想象园中一定是丰富的，亚当和夏娃也是自由和“随意”的，但夏娃是不
是这样认为的呢？从她的回答来看，应该不是的，神的话成了一个约束，她不再去想那
些丰富和美好，只是战战兢兢不要去到那棵树那里。我们不知道从什么时候开始“不可
吃”变成了“不可吃、也不可摸”，也不知道是不是亚当的教训有了偏差，但这个变化
是显然的，就是从真正遵行神命令的内涵变到在形式上遵行神的命令，而忘掉了神命令
真正的目的。
其实严格来说，神... 阅读全帖 |
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t**********8
发帖数: 1683 | 5 再如果当年德日得寸进尺但到一个适可而止的界限就停下来，从而避过了第二次世界大
战，今天的世界会是怎么样？当然首先对中国就不利。中国很可能就失去东北，也很可
能永久失去台湾。朝鲜恐怕也接近永久性地被日本吞并。中国在一个比没经历二次大战
战败后经济政治军事都强大得多的日本挤压下，崛起的希望将必然会比现在渺茫。不仅
仅外蒙古，新疆、XZ和东北脱离中国独立的可能性必然极高，至于汉族地区是否会进一
步分裂，则要看一些突发事件，比方说蒋介石或哪个关键人物突然身亡之类，可能性是
存在的，那么李登辉臆想中中国大御八块会成为现实。欧洲方面日尔曼民族居住的大部
分地区恐怕都归属德国。在相对强大的德日以及苏联的牵制下，美国的二战后崛起将不
容易发生，成为一个相对自我孤立的西半球经济强权。二战后出现的民族解放和独立潮
流是否仍出现将难说，没有二战对参战双方的沉重打击，各个强权恐怕都会多出许多精
力来料理“内部”问题。民族独立运动即使终将出现，也会推迟很多。但对德日民族最
重要的是这个“如果”的结局绝对比今天现实的局面要接近它们民族的理想目标，更不
用说在二战中丧失了大量的民族精英和高效率的劳动人口。德日今天必... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 1933 | 6 被骂归被骂，李佑没有放在心上；背着长公主搞点无伤大雅的小动作，被觉察到也无所
谓，坦然承认就是。李佑如今有这个自信，他又不是毫无用处的林驸马，不会被当弃子
丢掉的（当然林驸马表示可以花天酒地没人管很幸福）。
李大人很明白银号此事必须要借来助力，虽然归德千岁与他的出发点可能不一样。
但能照着共同的目标努力总不是坏事。不过在这个过程中，估计少不了磕磕绊绊。
就他亲身感触，本朝工商行业比另一个时空的同时代更昌盛一些，大约是穿越者前
辈留下的遗产。一个每年现银收入将近两千万的中华朝廷，在他的认知里几乎闻所未闻
，然而这个时代确确确实如此，虽然这些银子一大半耗费在职业化的几十万精锐大军上
面了。
可是长距离的异地兑支却还没有发展起来，按正常历史进程，票号大概百年后才会
出现。
在李大人眼中，这堪称穿越以来所遇到的最大商机，不由得他不动心，做好此事，
奠定家族百年基业毫无问题。而且他目前也具备了相关的资源和条件。如果这个商机被
别人先发掘并实现，那要后悔一辈子。
于国而言，若他有继续飞黄腾达的际遇，组织成型的银号就可以成为趁手的政策工
具。缺乏金融工具的经济... 阅读全帖 |
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m****h
发帖数: 1672 | 7 对于基督徒而言，不存在律法的辖制。也就没有了守律法的问题。
靠耶稣成全律法，不在乎人的行为。
律法不存在守一部份，要守就要全守。所以没有人能靠自己守住律法。
成圣过程中的好行为与律法无关，也与上天堂无关，只是生命的自然流露。
而这个生命，是神的工作，不是人的成绩。
而那些坏行为，是靠耶稣的救赎对付的部分，也是神正动工改变的部分。也与守律法无
关。
对于律法而言，基督徒的肉体是个死人，死人不受律法辖管。 |
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p*******y
发帖数: 782 | 8 作者:慧律法师 发布时间:2010/07/10
请合掌，南无大佛顶首楞严经!南无楞严会上佛菩萨!南无大佛顶首楞严经!南无楞严会
上佛菩萨!南无大佛顶首楞严经!南无楞严会上佛菩萨!南无本师释迦牟尼佛!南无本师释
迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!好，请放掌。
讲经前有重点要提示，今天是2007年1月5日，这是师父出家以来第三次讲楞严经。第一
次的楞严经在1985年，高雄美浓镇雷音寺，讲经比丘僧团听。当时有录音，没有录影。
但是，录音的效果不好，中间又掉了好几卷，所以没有办法整套来出，当时师父三十二
岁。第二次讲《楞严经》，用台语的，在高雄文殊讲堂，1992年，在高雄文殊讲堂讲第
二遍，有录音，有录影，那么现在正在积极的整理，台湾和闽南地区的人、佛弟子，都
听得来。最近我们一直接到电话，而且是每天，或者是EMAIL，或者是打电话，一直祈
求师父能健康，能够用国语为我们佛弟子，虔诚的佛弟子，想听《楞严经》的人，再讲
一遍。由于种种的因缘全部都具足，那么师父也健康起来，那么就答应了，说要讲这一
部《楞严经》。
《楞严经》跟《楞伽经》是三藏十二部经，公认为最难理解的，最艰涩、最难理解的二
部经典。如 |
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d****a
发帖数: 88 | 9 本人去年9月申请NIW，4初月收到RFE，6月初回复RFE，3周后收到通知已经批准。
我的背景是极其的弱， 美国硕士学位，2篇很水文章无引用，3年工作经验，工作方向
是经济分析类的。去年联系了6,7个律师，没一个愿意接我的案子，于是决定自己DIY。
推荐信准备了6个，2个是老板和同事，4个是独立的，其中有1个大学某研究所研究员，
2个杂志编辑，还有1个属于联邦政府的研究所研究人员。我由于参考了一些身边朋友申
请的材料（都是有名的律所给做的），所以自以为写的不错，结果4月收到RFE，质疑我
的contribution。这时候觉得还是得找个律师帮忙才行，但是联系了一圈，又是没人愿
意接，都是说我没有引用就没法证明我的contribution。幸好我接着把能找到的律师都
联系了一遍，有2个愿意接，打了电话后最好选了Vivian Wang （Law Office of
Vivian Wang），最好证明选的不错。王律师在这行已经干了十几年经验还是很丰富的
。由于现在自己干，所以名气没有那些大的律所大，不是很多人知道她，但是她一切亲
力亲为，比大律所真正干活的那些新手强多了，而且收费也挺公道的。... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 88 | 10 本人去年9月申请NIW，4初月收到RFE，6月初回复RFE，3周后收到通知已经批准。
我的背景是极其的弱， 美国硕士学位，2篇很水文章无引用，3年工作经验，工作方向
是经济分析类的。去年联系了6,7个律师，没一个愿意接我的案子，于是决定自己DIY。
推荐信准备了6个，2个是老板和同事，4个是独立的，其中有1个大学某研究所研究员，
2个杂志编辑，还有1个属于联邦政府的研究所研究人员。我由于参考了一些身边朋友申
请的材料（都是有名的律所给做的），所以自以为写的不错，结果4月收到RFE，质疑我
的contribution。这时候觉得还是得找个律师帮忙才行，但是联系了一圈，又是没人愿
意接，都是说我没有引用就没法证明我的contribution。幸好我接着把能找到的律师都
联系了一遍，有2个愿意接，打了电话后最好选了Vivian Wang (Law Office of
Vivian Wang)，最好证明选的不错。王律师在这行已经干了十几年经验还是很丰富的
。由于现在自己干，所以名气没有那些大的律所大，不是很多人知道她，但是她一切亲
力亲为，比大律所真正干活的那些新手强多了，而且收费也挺公道的。... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 88 | 11 本人去年9月申请NIW，4初月收到RFE，6月初回复RFE，3周后收到通知已经批准。
我的背景是极其的弱， 美国硕士学位，2篇很水文章无引用，3年工作经验，工作方
向是经济分析类的。去年联系了6,7个律师，没一个愿意接我的案子，于是决定自己DIY
。推荐信准备了6个，2个是老板和同事，4个是独立的，其中有1个大学某研究所研究员
，2个杂志编辑，还有1个属于联邦政府的研究所研究人员。我由于参考了一些身边朋友
申请的材料（都是有名的律所给做的），所以自以为写的不错，结果4月收到RFE，质疑
我的contribution。这时候觉得还是得找个律师帮忙才行，但是联系了一圈，又是没人
愿意接，都是说我没有引用就没法证明我的contribution。幸好我接着把能找到的律师
都联系了一遍，有2个愿意接，打了电话后最好选了Vivian Wang，最好证明选的不错。
王律师在这行已经干了十几年经验还是很丰富的。由于现在自己干，所以名气没有那些
大的律所大，不是很多人知道她，但是她一切亲力亲为，比大律所真正干活的那些新手
强多了，而且收费也挺公道的。律师建议我挖掘第一次提交时没有想到的可以证明我的
贡献... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 12
regarding the Jewish ordinances on on diet & observance of religious
rituals.
Romans:
14:1 信 心 软 弱 的 ， 你 们 要 接 纳 ， 但 不 要 辩 论 所 疑 惑 的 事 。
14:2 有 人 信 百 物 都 可 吃 。 但 那 软 弱 的 ， 只 吃 蔬 菜 。
14:3 吃 的 人 不 可 轻 看 不 吃 的 人 。 不 吃 的 人 不 可 论 断 吃 的 人 。
因 为 神 已 经 收 纳 他 了 。
14:4 你 是 谁 ， 竟 论 断 别 人 的 仆 人 呢 ？ 他 或 站 住 ， 或 跌 倒 ， 自
有 他 的 主 人 在 。 而 且 他 也 必 要 站 住 。 因 为 主 能 使 他 站 住 。
14:5 有 人 看 这 日 比 那 日 强 ， 有 人 看 日 日 都 是 一 样 。 只 是 各 人
心 里 要 意 见 坚 定 。
14:6 守 日 的 人 ， 是 为 主 守 的 。 吃 的 人 ， 是 为 主 吃 的 ， 因 他 感
谢 神 。 不 吃 的 人 ， 是 ... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 在我们解决关于邪恶的问题之前，必须先讨论邪恶的本质。什么是邪恶？我们要怎么描
述邪恶？良善和邪恶的差别在哪里？
古典基督教哲学家奥古斯丁和阿奎那（Saim Thomas Aquinas），都绞尽脑汁想着解决
关于邪恶的问题。虽然他们用的哲学方法截然不同，但是他们对邪恶的本质，有同样的
想法。因着他们的影响，学者就建构了关于邪恶的基本假设。
在传统中，邪恶的定义是从拉丁文negatio（否定）和privatio（缺乏）而来。也就是
说，否定和缺乏是邪恶的核心意义。否定是指，从负面角度来解释邪恶。我们来看看这
几个词，不公平、不敬虔、不道德、不顺服、无信仰、敌基督。这些词都以否定的字开
头（例如：不、无），后面加上正面的词（例如：公平），来表达负面的意义。要了解
这些词的意义，都必须先了解其中正面意义的词。要了解什么是不公平，就必须先知道
什么是公平。要明白“不人道”，就必须先了解什么是“人道”。从这些用词就可以看
出，大家对邪恶的想法、对邪恶的认知，必须以良善为理解的基础。我们必须从良善的
反面，才能了解邪恶。如此看来，邪恶是从属的，是附带的，必须仰赖我们对良善的认
知，才能推论出来。邪... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 14 二埋法师
戒行
一、正明随行
行事钞和资持记解释戒行说：戒行，是既然受得此戒，就必须秉持在心，并广修方
便。在教理方面，依师学习律藏的理论与行事的规律。在行的方面，主要是对治烦恼。
还要检察思想、言论、行为——不违犯律的行为和不失威仪的行为。坚志远离“止犯”
、“作犯”的一切事项，更积极地成就了“止持”、“作持”的一切行事。定下志愿，
尊重戒律，仰慕古来的圣贤，发起向他们习学的精进行，这样，持戒的心生起了，三业
合乎律仪，就是“戒行”。
但是受体是要期尽形断恶修善的誓愿与缘境周遍慈愍的心，混合而成为一个伟大愿
力，这就是受体。随行，是随着所受时的思愿，而修止恶生善的事行，就是随顺本体的
善良行为。这是对受体所说的随行。譬如建筑宅院，必先建立周围的院墙（坛场受体）
，然后在院的界限内建立房屋（受后随行）。
如果只有受没有随，那就成了空愿的院子，不免要有寒露（无善盖覆）的弊端（堕
落恶道）。如果只有随没有受，这随行可能随于生死，或者只是些世善，局狭不能周遍
。譬如无院的屋宇，难免贼盗偷窃（虽修善行还为尘扰丧失善根）的危险。所以必须“
受”、“随”互相资助，才能达到离苦得乐的目的。
行事钞问 |
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m******r
发帖数: 4351 | 15 像诗经这个，讲父母养育之恩的:
哀哀父母，生我劬劳。哀哀父母，生我劳瘁。无父何怙，无母何恃。出则衔恤，入则靡
至。父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊
天罔极。南山烈烈，飘风发发。民莫不榖，我独何害。南山律律，飘风弗弗。民莫不谷
，我独不卒。
所以父母有恩论不是单纯的儒家的学说，其实是华夏上古就有的社会规范。
华夏是礼仪之邦，自认为比周边少数民族比如匈奴之类高等的地方，就是这个养老抚幼
这个社会规范。这也是文明的进步。如果社会的价值观是父母对子女无恩，那么父母生
了孩子完全可以直接扔到马路上爱谁捡谁捡，或者如同悲惨世界的Gavroche一样，才七
八岁就被赶出门去自生自灭。
百善孝为先。因为这个社会的本质还是一个利益交换的关系。人和人之间基本上还是付
出-期望回报的模式。大约只有父母对子女的投资，是最没有功利意味的，最没有任何
先决条件的。如果一个人连他的父母都不知道感恩，那么这个人是不值得长期投资的，
也不值得做朋友，因为你无论对他怎样的投入，都不会超过他的父母。父母给了他生命
，给了他几十年如一日的情感投入。
某些人如罗永浩，搞起父母无恩论，从本... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 16 永 宝 比丘尼
永宝，俗姓罗，浙江黄岩县人。母陈氏，梦见观世音菩萨抱一女孩与之，且云：‘此女
大有善根，必使出家。’寝后产宝。宝年十二岁，母为送黄岩优钵罗庵，投式东老师太
剃发，法名文通。住庵三十余年。参加农业劳动，随众早晚功课外，专持弥陀圣号。庵
原为黄岩唯一女众丛林，后受时局影响，遂至衰落。因移居慈溪吉祥庵，及缨络河头定
香庵，十年后，至上海成都北路九六一弄四号，建定心庵。栖心净土，念佛不辍。待人
接物，慈悲为怀。戒律谨严，驰名遐迩。皈依弟子甚众。开示痛切，惟嘱：‘老实念佛
，求生西方。瞥尔错过，得度无日。’云云。圆寂前七天，预知时至。对助念弟子说：
‘我已见观世音菩萨，决定往生。’于西历一九七六年农历五月二十四日晚，在大众念
佛声中，安祥而逝，世寿九十三。
明 常 比丘尼
明常，俗姓李，中年信佛受皈戒。五十八岁，偕女明福，住苏州木渎镇小桃庵。嗣依圆
瑛法师剃度，受具戒于苏州西园戒幢寺。平生专志净土，昼夜持念六字洪名。一九六六
年农历十一月二十九日晨，预知时至，沐浴更衣，端身趺坐，手结弥陀印，持念圣号。
其女明福，劝母卧下，不久复起坐。自言：‘西方妙境已现，佛说不虚。’急念南无阿
... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 17 从各位的来函中，我读到了：大家对正法的追求，是热切的。对内在的提升，是渴望的
。对推己及人，与乐拔苦的菩提道，是向往的。对佛教的振兴，是充满使命感的。咱们
素昧平生，但并不陌生。纵隔万里之遥，却心灵相通。共同的信念，让咱们融为一体。
那就是－－体现佛陀的教法，自利利他。让每一位众生，找到生命的核心价值。发挥慈
悲喜舍的精神，缔造和谐互助的社会，身体力行实践生命的究竟觉悟和圆满。地大物博
的中国，蕴涵古文明的智慧。温柔敦厚的祖国，承载悲天悯人的宽容。是华人最多，也
是大乘根器最盛之地。佛世日遥，圣教陵夷，佛教的存续，维系在您我身上。佛法欣欣
向荣的契机，正在祖国大陆萌生。这里将是恒河沙数行者心灵的故乡，慧命的摇篮和自
性依归。也将是世界佛教的中心，正法重现的发源地。
从媒体和杂志中得知，祖国正以醒狮之姿，展现雄踞全球的气势。无论经济.科技以及
各方面的建设和发展都突飞猛进，令人惊艳。精神领域的提升，也不遑多让。
我的祖籍是福建漳州，先世在前清时代移居台湾。我修学佛法所师承的上人、大德，都
是来自祖国的法师。台湾佛教的今日，正有赖多位从祖国东渡而来的大和尚，以同体大
悲的菩萨发心，弘宗演教... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 18 龍應台：與菲國無官方文化交流
【中央社╱台北15日電】
2013.05.15 07:39 pm
文化部長龍應台今天表示，目前與菲律賓沒有文化交流，如果是民間交流的文化行為，
應由民間抉擇。
行政院長江宜樺今天下午6時舉行國際記者會，宣布立即啟動對菲律賓的8項制裁措施。
8項制裁措施包括發布菲律賓旅遊警示燈號為「紅色」，不鼓勵赴菲律賓旅遊或洽公；
停止台菲雙邊高層交流與互動，例如WHA（世界衛生組織）兩國部長級會議。
文化部長龍應台表示，目前與菲律賓沒有文化交流，如果是民間交流的文化行為，應該
要由民間自己去抉擇，「文化部的立場，對於漁民發生的事情非常傷心悲痛，但目前文
化部和菲律賓官方沒有交流活動」。
【2013/05/15 中央社】@ http://udn.com/
全文網址: 龍應台：與菲國無官方文化交流 | 要聞 | 即時新聞 | 聯合新聞網 http://udn.com/NEWS/BREAKINGNEWS/BREAKINGNEWS1/7899566.shtml#ixzz2TMTKrfHx
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发帖数: 1 | 19 — 壹 —
2015年3月，我拿了现在这份工作的offer — 一家中资背景的国际律师事务所美国法团
队，专注中国企业的境外债券发行。同年9月入职，迄今干了差不多2年零4个月。
两年多来，我除了说我在加班，很少聊起我的工作。我不太与人谈论我在做什么，我想
做成什么样儿，也不太愿意回复小朋友如何获得这样一份工作，或回复大朋友们这么努
力工作除了钱是为了什么。
这都不是一言两语可以回答的问题。
▼
关于求学和申请，我们都被大致确定的维度所评价。进入更好的学校，获取更高更广阔
的教育，是比较普世的价值，不需要太多思考和讨论。
我们主要是被选择者。
而工作，我们大多只是在初入社会的第一步时，去适应某些相对稳定的标准，以获得走
向一个新平台的机会。然后呢？
工作是安身立命的工具，是基于资源和各种诉求的理性选择，是个体实现的载体。在不
同的人身上，它含义不同。在同一个人的不同人生阶段，含义也不同。它包含我们的出
身、资源、天分、积累，人生境遇以及价值选择。
我们逐渐成为主动选择者。
▼
走出校园后，没有人给我们布置功课，也没有有答案的考试。从前的评判标准都失去了
意义。从此人生只有一道题：认识自己... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 20 不光是加拉太书，律法不能带来救赎主要是罗马书阐述的。保罗说的确实是旧约律法无
法带来救赎。
显然耶稣带来了新的“律法”，其实耶稣是比较反对legalism的。而且耶稣所谓的“律
法”是爱神和爱人如己。我感觉爱不算是律法，这是没法强迫的。必须是发自内心的爱。 |
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f*****a
发帖数: 253 | 21 《阴律无情》全文Word下载 转帖者必得富贵功名
《阴律无情》全文Word下载
http://www.139pan.com/download/x4d00020q
http://www.126disk.com/fileview_209466.html
印光大师：取得功名富贵要靠阴德（文白对照）
译文
凡是能够考取功名的人，都是他的祖上有相当大的阴德所致。如果没有阴德，而单
单只是通过阴宅、阳宅，以及别的方面人力而来取得富贵荣华，必定会有大灾祸报在自
身或者子孙的身上，反而不如不得到功名富贵为好。历观古今从来大圣大贤的根本，都
是他的祖父修善积德而来的。大富大贵也是同样的。
原文
凡发科发甲（发：产生。科：科举名目，甲：铠甲。指文武官员），皆其祖父有大阴德
。若无阴德，以人力而发，必有大祸在后，不如不发之为愈也。历观古今来大圣大贤之
生，皆其祖父积德所致。大富大贵亦然。
净空老法师法语：富贵功名是要靠积阴德！
富贵功名是要靠积阴德，自己有德行，祖先有阴功，换句话说，富贵功名也不是凭自己
努力能得到的，所以古圣先贤教导我们，为人应当积阴德。
（以下节选自阴律无情）
電光螢屏－打出電冰針... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 22 折冲这个官职就是折冲府的常务部队长，负责本府日常训练事务。出征时率领
征发的部队跟行军总管作战。可见4年之间，虽然算不上什么大官，苏定方已经
有了一定的地位，算是个中层军官。
大家都知道唐初的兵制为府兵制，战斗力极强，在唐初历次对外作战中都是中坚
力量。李靖一战定东突厥，主力也是府兵。奇袭定襄之后，突厥的颉利可汗已经
是惊弓之鸟，都吓出心理障碍来了。李靖决定追杀到底，突袭碛口颉利可汗的大
本营。令苏定方率200骑兵为先锋，可见他对苏定方能力的信任。苏定方不辱使命，
趁着大雾接近敌营，雾散的刹那直冲突厥军帐，一顿砍瓜切菜，突厥军顿时崩溃。
颉利可汗自己还好，有匹千里马，跳上去四蹄蹬开翻蹄亮掌，撒丫子跑了。他的
老婆，隋朝的义成公主运气就没这么好了，在乱军中被杀，儿子也给抓了俘虏。
关于义成公主的死，有两种说法，一种是乱军中被唐兵甲不小心砍了，一种是其实
她也给抓了俘虏，随即让李靖杀了头。后一种说法也有一定的道理。义成公主虽然
只是宗室女，但是对大隋朝忠心耿耿那是没说的。萧皇后流落到窦建德手里的时候，
还是她连同一群遗老遗少一起接到突厥居住，企图什么时候东山再起，光复我大隋。
而且在突厥待... 阅读全帖 |
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o**r
发帖数: 90 | 23 “落叶萧萧风乍冷，雁声悲切客情孤”－满城退敌和瓦桥关大捷
高梁河之战结束后没多久，辽景宗为报赵光义围攻幽州之仇，两路兴师，大举伐
宋。9月3日，以燕王、南京留守、摄枢密使韩匡嗣为都统、耶律沙为监军会同耶律休哥率
军南下，韩匡嗣是昏庸之辈，以“善医”受知于辽景宗，并无军政才能，此次以他为统帅
伐宋，为失败埋下了隐患。
9月30日，辽军主力进抵满城西郊集结，铁骑蔽野，军容严整，宋镇州都钤辖、
云州观察使刘延翰率军抵抗，在徐河布防，河阳节度使崔彦进率军出黑芦堤，沿着长城口
衔枚急进，绕到辽军后方，而彰德节度使李汉琼、殿前都虞侯崔翰也相继率军赶到。这时
，辽军已在满城郊外列阵，大敌当前，众寡悬殊，崔翰等人仍然不能临机制变，又祭出赵
光义的“平戎万全阵图”这个法宝，机械地将全军分列八阵，各阵相距百余步，互不呼应
，结果宋军“士众疑惧，略无斗志”。
右龙武大将军、都钤辖赵延进登高远望，见辽军“东西亘野、不见其际”，便对
崔翰等人说：“主上委吾等边事，盖期于克敌耳，今敌骑若此，而我师星布，其势悬绝，
彼若乘我，将何以济？不如合而击之，可以决胜，违令而获利，不犹愈于辱国乎？”崔翰
等人说：“万一不捷， |
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w****w
发帖数: 14828 | 24 從法律技術層面分析，其實可以倒推出一些情況。
1. 原告：八年嫂
－－多數醫療官司的原告是醫療事故直接受害人。很多外行第一反應是受害人是小女孩
。打官司是為了給小女孩尋求公道。其實不然。
注意，在這個case中，律師選擇了八嫂作為原告，cause of action是wrongful birth.
原告的選擇傳達給我們一個信息，律師沒有足夠把握證明小女孩因醫療事故受到足以索
償的人身傷害。如果八年夫婦有證據證明孩子在出生前後因為醫生的錯誤操作導致傷殘
，律師毫無疑問會直接以孩子為原告，八年夫婦做為監護人代理起訴。這樣更能打動
jury，勝算更大。
但原告律師最終選擇了八年嫂作為原告。換言之，八嫂是侵權客體承受人，八嫂作為病
患的選擇權／知情權／健康權／財產權etc.被醫生侵犯，因而提起訴訟。
沒有選八年哥做原告，一是因為最重要的訴訟理由是miscommunication，醫院違反程序
未向不會英文的原告提供翻譯，侵犯原告知情權。 八年哥肯定不符合這個條件。
其次，除沒有提供翻譯服務外，訴訟也許還附帶有其他侵犯健康權的訴求，可能是發生
在接生前後。這時的被侵權人必然是八嫂。
最後，八哥不... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 25 在家律学
二埋法师 编著
前 话
“南山律在家备览”原本共分宗体、持犯、忏悔、别行四篇。为适应一般初机居士
们的需要，我祇选译了其中主要的宗体、忏悔两篇。因此题名为“在家律学”，不能算
做在家备览全部语体文译本。在“宗体总说”中的“翻邪三归”，是以去秋所写的“论
三归的授与受”一文代用的。又“忏悔要义”的一篇是我以备览“忏悔篇”为根据，所
作的讲演稿。与原文略有出入，但其义理无违。
这样的译述，在我还是初次尝试，因此缺点是难免的。例如就全部结构来说，我没
有掌握住一个适当的体例。有的部份把疏、钞、记文的义理揉在一起用语文连贯地写出
；但有的地方却保留原文，而采用注疏式的解释；也有些地方由于受原文的拘束，译得
比较生硬。所有上述的这些缺点，我恳切地请求各方的缁素大德不吝赐教指示，以便在
再版时得到订正。
我们学习律学的主要目的是要把佛教的理论与实践结合起来，在日常生活中深入贯
彻，随时随地作自我检查、努力以佛法改造自己，创造自己的身心净化，并助成他人的
离苦得乐，达到究竟圆满的无上正觉。在家备览中“持犯篇”细致地告诉我们应该怎样
清净身、口、意三业，戒律的持犯因缘；“别行篇”中更详尽地指 |
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y***n
发帖数: 27 | 26 http://www.huaren.us/dispbbs.asp?boardid=331&Id=911806
律师可能是最有争议的职业之一，憎恨这个职业的人说律师是维护邪恶的魔鬼，
我当然不赞同这个说法。不过我突然有个灵感，这第二个故事我就说说和魔鬼
分不开的两个东西--money and sin。
先说money，律师的收入其实很大程度上被神化了。总的说来，律师的收入
属于当地收入水平的中上。以我毕业后去的纽约市某中型律所为例，作为
greenest associate的待遇是，年薪17万5，一签约给个一次性的bonus，
3万，其实就是安家费+置装费。通过律考后再给一次性的bonus 8千。除了
大家都知道的那些福利外，律所提供一日三餐（后面大家就知道why了），
提供limo服务，公司在各地的度假屋可免费使用，最诱人的一条是，工作满5年，
公司付清法学院的学生贷款。
进公司的第一天就被告诉考核新人的标准就是billing hour，工作的第一年公司
希望我每周billable hours是60小时，当然在不累死的前提下无上限。我第一年
的业绩是每周平均bill 70小时，公司很满... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 27 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 丁律开：灭亡江泽民的天意尽显
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 3 12:08:27 2016, 美东)
由中共前党魁江泽民题辞的厦门“集美大桥”石碑，于2月29日凌晨突然离奇断裂，引
起外界关注。石碑是从“大”字处裂开倒地。
据厦门广播电视集团官方微博称，2月29日上午，多名当地民众声称集美大桥出岛方向
刚过下穿隧道出口不远处，写有“集美大桥”的石碑断裂，半块砸落草地上，压坏了栏
杆，占了右侧半个车道。当时，该处最大风速为每秒1.9米，风力为2级，不足以吹断石
碑。官方初步判断石碑属自然断裂。
据悉，该消息曝光后迅速引发媒体报导，网民也议论纷纷。中共的宣传部门当日要求，
石牌断裂不可“过度解读”，更不能散布“政治谣言”。很快，“凤凰网”、“新浪”
、“网易”等多家网络媒体将“集美大桥石碑断裂”的相关报导删除。
集美大桥从2007年3月开始修建，起于厦门本岛环岛路与五石路的交叉口，在集美乐海
路上岸，全长8.43公里，其中跨海部份... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 28 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 丁律开：灭亡江泽民的天意尽显
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 3 12:08:27 2016, 美东)
由中共前党魁江泽民题辞的厦门“集美大桥”石碑，于2月29日凌晨突然离奇断裂，引
起外界关注。石碑是从“大”字处裂开倒地。
据厦门广播电视集团官方微博称，2月29日上午，多名当地民众声称集美大桥出岛方向
刚过下穿隧道出口不远处，写有“集美大桥”的石碑断裂，半块砸落草地上，压坏了栏
杆，占了右侧半个车道。当时，该处最大风速为每秒1.9米，风力为2级，不足以吹断石
碑。官方初步判断石碑属自然断裂。
据悉，该消息曝光后迅速引发媒体报导，网民也议论纷纷。中共的宣传部门当日要求，
石牌断裂不可“过度解读”，更不能散布“政治谣言”。很快，“凤凰网”、“新浪”
、“网易”等多家网络媒体将“集美大桥石碑断裂”的相关报导删除。
集美大桥从2007年3月开始修建，起于厦门本岛环岛路与五石路的交叉口，在集美乐海
路上岸，全长8.43公里，其中跨海部份... 阅读全帖 |
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M***n
发帖数: 5815 | 29 发信人: libaliu (), 信区: ChinaStock
标 题: Re: 大话西游记之股市三定律
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 15 11:00:16 2015, 美东)
防火墙
唐僧道：“几日前我读了一篇论述，乃是中州天子所著，名曰《因特拿胸那儿必须不缥
缈论》，说的是世界大同，国家种族融合一体，再无内外之分；人人平等自由，再无贵
贱之别。四海之内，皆为亲朋，天下一家，永弭战火。有此菩萨心肠，当真天下万民的
福分。反观这驴鸣镇，如此好去处，若有中州人士慕名而来，游玩探访，理当欢迎，何
必立一堵大墙阻挡，阻绝通道。两者相较，高下岂非判若云泥？”
悟空笑道：“师父错怪了。这大墙乃是中州朝廷自己所建，和它人无涉。据说以前有些
小民出去四处窥探，回来后就妄议朝政，不小心就扭伤了舌头，说话再也不利索。走到
街上也是嘴巴歪在一边，内外诧异，大家脸上都不好看。所以出此一招，防患未然，势
如防火，故此墙又名曰防火墙”。
唐僧道：“呃，原来如此。这中州天子爱民如子，如司马昭之心，日月可鉴也”。
悟空把报纸随手往边上一丢，纸张乱飞，其中一张赫然印有程泊命的头像。悟空拿来一
看... 阅读全帖 |
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M***n
发帖数: 5815 | 30 发信人: libaliu (), 信区: ChinaStock
标 题: Re: 大话西游记之股市三定律
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 15 11:00:16 2015, 美东)
防火墙
唐僧道：“几日前我读了一篇论述，乃是中州天子所著，名曰《因特拿胸那儿必须不缥
缈论》，说的是世界大同，国家种族融合一体，再无内外之分；人人平等自由，再无贵
贱之别。四海之内，皆为亲朋，天下一家，永弭战火。有此菩萨心肠，当真天下万民的
福分。反观这驴鸣镇，如此好去处，若有中州人士慕名而来，游玩探访，理当欢迎，何
必立一堵大墙阻挡，阻绝通道。两者相较，高下岂非判若云泥？”
悟空笑道：“师父错怪了。这大墙乃是中州朝廷自己所建，和它人无涉。据说以前有些
小民出去四处窥探，回来后就妄议朝政，不小心就扭伤了舌头，说话再也不利索。走到
街上也是嘴巴歪在一边，内外诧异，大家脸上都不好看。所以出此一招，防患未然，势
如防火，故此墙又名曰防火墙”。
唐僧道：“呃，原来如此。这中州天子爱民如子，如司马昭之心，日月可鉴也”。
悟空把报纸随手往边上一丢，纸张乱飞，其中一张赫然印有程泊命的头像。悟空拿来一
看... 阅读全帖 |
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r******h
发帖数: 809 | 31 在旅馆订了四个小时逛耶路撒冷古城的步行团，早上九点半从雅法门出发。这个团的行
程本来是包括了上圣殿山的，但听前两天跟过团的人说最近队伍太长，这个团已经不带
上山了；遂决定赶着七点半开门，自己先上去看看。和前几天一样六点半就起床了，没
来得及等旅馆的早饭，直接去了古城。离旅馆最近的大马士革门上有好些穆斯林花瓣图
样的雕刻装饰，门楣上还有一块方形的阿拉伯铭文，铭文之下刻有一枚犹太教的大卫星
；现在的这个门是奥斯曼帝国时期重建的，所以这颗星星大概是以色列政府新加上的。
圣殿山有十个入口，其中九个都是只对穆斯林开放的；路过其中一个，裹着头巾的虔诚
的穆斯林们从甬道里出来的时候，也是面向圣殿山、缓缓退出的。一路都没见到什么人
，还想着人也不多啊；等到了山脚下，就知道人都到哪儿去了：才刚七点半开门的时间
，队伍尾巴已经从粪厂门出了古城一、两百米了… 我附近还有几个大旅行团也在排队
，我觉得那些向导们总是有概念的，他们愿意花两个多小时排队、应该就是有把握关门
之前能排上… 金顶圣殿由穆斯林始建，之后在穆斯林和十字军间几度易手，双方的建
筑、装饰风格应该在圣殿上都有所保留，这也是圣殿山最吸引我的地方。... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 32 推喇奴的学房
后来有些人，心里刚硬不信，在众人面前毁谤这道，保罗就离开他们，也叫门徒与他们
分离，便在推喇奴的学房，天天辩论。这样有两年之久，叫一切住在亚西亚的，无论是
犹太人，是希利尼人，都听见主的道。(徒19：9一10)
【转载】罪无出路||一个戒毒所工作人员的见闻
2017-10-19 朱弟兄 推喇奴的学房
我是一名强制隔离戒毒所的工作人员。我日常的工作，主要就是看守戒毒的学员，和他
们谈话了解动态，然后监督他们的起居，确保不发生任何意外。同时，我也是一名基督
徒，所以在日常的工作中，常会从我信仰的角度对一些现象进行思考。我今天想把我自
己一些真实的见闻写出来，以便让大家能了解戒毒这项工作，关注这个社会问题，同时
也更了解我的信仰。
一、初入管教大院
首先，大家可能不知道目前我国的毒情到底有多么严重！一是吸毒人口基数大，仅截至
2015年底，全国在册的吸毒人员已有234.5万名，而实际人数起码要在这个基数上乘以5
，也就是说达到一千多万，而这还是两年前公布的数据。二是分布广，就地域范围来说
，全国任何一个县，都有在册吸毒人员；就行业分布来说，也是全覆盖。我接触到的学
员，有一部分... 阅读全帖 |
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M***n
发帖数: 5815 | 33 发信人: libaliu (), 信区: ChinaStock
标 题: Re: 大话西游记之股市三定律
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 1 11:28:34 2015, 美东)
说法三定律
悟空回到旅馆，三藏正打坐念经，八戒和沙僧外出化缘未归。悟空见到师父，细细禀告
经过。
三藏听了沉思片刻，道：“前日在少屋山参加释不信大师法会，约我谈谈佛法心得。我
且就你今日所见所闻，写些文字，一来还个人情，二来股民看了，若能心有所悟，幡然
醒悟，也是功德一件”。悟空点头称是，连忙来纸笔。
唐僧提笔写下标题《股市三定律》，然后三行大字：
一、大数定律，股民定会在股市中亏输。
二、测不准原理，股民定会看不准股市涨跌。
三、逆时空幻象，股民定会沉迷于逆时空幻像。
唐僧道：“这三个定律，其实颇有佛法内涵。我且说与你听听”。悟空道：“愿听师父
说法”。
唐僧道：“想这大千世界，芸芸众生，造化机遇，各不相同。但只要辛勤劳作，便有收
获。所谓食非珍馐，可以果腹，财无万贯，足衍家用。股民一旦生那贪嗔之心，进入股
市，你争我夺，处心积虑，据人有为己有。又有骗子强盗混迹其中，防不胜防。到头人
人... 阅读全帖 |
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M***n
发帖数: 5815 | 34 发信人: libaliu (), 信区: ChinaStock
标 题: Re: 大话西游记之股市三定律
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 1 11:28:34 2015, 美东)
说法三定律
悟空回到旅馆，三藏正打坐念经，八戒和沙僧外出化缘未归。悟空见到师父，细细禀告
经过。
三藏听了沉思片刻，道：“前日在少屋山参加释不信大师法会，约我谈谈佛法心得。我
且就你今日所见所闻，写些文字，一来还个人情，二来股民看了，若能心有所悟，幡然
醒悟，也是功德一件”。悟空点头称是，连忙来纸笔。
唐僧提笔写下标题《股市三定律》，然后三行大字：
一、大数定律，股民定会在股市中亏输。
二、测不准原理，股民定会看不准股市涨跌。
三、逆时空幻象，股民定会沉迷于逆时空幻像。
唐僧道：“这三个定律，其实颇有佛法内涵。我且说与你听听”。悟空道：“愿听师父
说法”。
唐僧道：“想这大千世界，芸芸众生，造化机遇，各不相同。但只要辛勤劳作，便有收
获。所谓食非珍馐，可以果腹，财无万贯，足衍家用。股民一旦生那贪嗔之心，进入股
市，你争我夺，处心积虑，据人有为己有。又有骗子强盗混迹其中，防不胜防。到头人
人... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 35 ·树玄·
李叔同可说是近代中国艺术的全才，音乐、绘画、戏剧、诗词、篆刻……他
无所不能，且都成绩斐然。
在音乐上，他能作词、作曲，他独自编辑了中国第一份音乐刊物《音乐小杂
志》，其封面的木炭画为《乐圣比独芬（即贝多芬）像》，杂志中又发表了《乐
圣比独芬传》。贝多芬像第一次上了中国杂志封面。
在绘画上，他是“中国传统绘画改良运动的首倡者”，他油画、中国画、水
彩画、炭画……等等，都有不俗的成绩。他第一个将油画介绍到中国，他最早创
作现代木刻，最早撰写西洋美术史。他首创广告画，首先使用裸体模特儿从事教
学，现在依然可以看到他画的《裸女像》。他的油画“为印象派之作风，近看一
塌糊涂，远看栩栩欲活，非有大天才真功夫者不能也。”（姜丹书《追忆大
师》）。
在戏剧上，他曾饰演京剧的黄天霸、褚彪、穆玉玑，他又是 “春柳社”剧
团（“春柳社”是文艺团体，但主要从事戏剧活动）的创始人，他曾饰演话剧
《茶花女》中之玛格丽特（茶花女），这是中国人第一次话剧实验。当时日本的
戏剧权威松居松翁盛赞李叔同所扮演的玛格丽特“优美婉丽，决非日本的俳优所
能比拟”（见陈星《弘一大师传》）。他又扮演《黑奴吁天录》中的爱米... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 36 多有趣
5:2 我保罗告诉你们：若受割礼，基督就与你们无益了。
5:3 我再指着凡受割礼的人确实地说，他是欠着行全律法的债。
5:4 你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。
5:5 我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。
5:6 原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效；惟独使人生发仁爱的信心才有功效。
5:7 你们向来跑得好，有谁拦阻你们，叫你们不顺从真理呢？
5:8 这样的劝导不是出于那召你们的。 |
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a*******g
发帖数: 867 | 37 二埋法师 编著
戒体
戒体中分做：一、戒体相状，二、受随同异，三、缘境宽狭，四、发戒数量。分这
样四章来说明。灵芝律祖说：前面二章论体，但受随中也兼说戒行。三、四两章属于戒
法，而发戒数量中联系到戒相。弘一律祖说：标题为戒体，而又兼带说明戒法、戒行和
戒相，这就显示了四门的分不开来——互相摄收。
南山律祖在行事钞中说：人们都知道受别解脱戒的，而真能懂得受戒意义的不过三
五人而已。都是由于事先不能做好准备，不多研究，以致在正受戒时，不知戒体、戒相
，仅仅是受过戒就算了。问他得戒了没有，还是茫然一无所知，所以要在这里（随相以
前）分别详细的解说，使受戒者根据它来衡量自己受了戒究竟得戒没有。这样，才可以
谈到如何来持戒和不犯戒，修行出离世间的道理。
一、戒体相状
甲、能领心相
行事钞说：戒体，如果通途而论，是说受戒时所发的“业体”——无作戒体，今先
显明能领受戒体的心的相状。
又说：十法界依正二报多如尘沙，而佛所立的空、有二谛等教法，都是发戒的境界
。受者当受戒时立下誓愿尽这个身体的寿命为期限，善于清净心的器量，屏绝一切妄念
，必不为恶；再加以礼敬、陈词，身、口二业的施设（授者作法的方便等） |
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b****a
发帖数: 4465 | 38 导语： 近日，四名外来务工人员翻越广深铁路时与行驶中的动车相撞，造成两死
两伤。铁路方面表示，不会对死伤者作出赔偿。虽然铁路方面并无过错，但无过错并不
代表没有责任，铁路方面仍应负有赔偿责任
1979年的暂行规定沿用了近30年。
象征性赔偿300元曾是“撞人白撞”铁律，撞人事故中多善后却少赔偿
2010年最高人民法院《解释》正式实施前，铁路运输企业对因不可抗力或者由于受
害人自身的原因（如在铁路线路上行走、坐卧）造成的人身伤亡，不承担赔偿责任。此
前一直依据的是1979年国务院颁布实施的《火车与其他车辆碰撞和铁路路外人员伤亡事
故处理暂行规定》。其中规定，“对于家庭生活确有困难的，除最高150元的丧葬费外
还可以获最高150元的一次性救助，共计300元。”而这一规定，也在1990年的《铁路法
》中进一步明确，可以说，在过去30年里发生的火车撞人事故，铁路方一般只会象征性
地赔偿几百元了事，可以说几乎是“撞了白撞”。这一“铁规”长期以来引起了广泛争
议。[详细]
2008年打工女生陈春梅在兰新线乌鲁木齐至二工站区间的铁路上行走时，被后方驶
来的火车头挂到，抢救8天后不治身亡。铁路方表示，... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 39 央行连夜发文猛批，马云的“无现金支付” 为何被点名？
点击：1083 作者：记者 来源：全景网 易简财经 发布时间:2017-09-16 10:29:
16
8月8日,微信和支付宝同时推出了“无现金活动”,热热闹闹做了不少活动,
但一天还没结束,就迎来央行浇的一大盆冷水,央行批蚂蚁金服拒收人民币现金,触犯法
律。
- 1 –
央行连夜发文猛批
昨天晚间,知名财经博主曹山石在微博表示,“阿里成功引起央行紧急发文。”他展示
的截图显示,央行紧急通知,要求各地进行工作安排低调宣传无现金活动。
央行特别点名批评“与蚂蚁金服等合作创建无现金城市等活动”,认为其中一些宣传主
题和做法,干扰了人民币流通,社会反响较大,要进行纠正和引导。
“无现金活动”到底有多火热,居然能成功引起央行的注意,还连夜发布紧急通知?
- 2 –
如火如荼的“无现金活动”
8月8日,支付宝和微信纷纷推出“8.8无现金”等活动,鼓励用户在超市、便利店、餐馆
、商场等地消费,用扫码支付代替现金支付。
微信宣布无现金日活动将从8月1日开始,持续整个月,并将每年8月8日定为微信支付无现
金日。
支付... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 40 贝祖善居士
贝祖善，字幼伟，苏州人。性颖悟，事母孝。母目盲，为之舐目以明。其姐于归严氏，
夫妇俱早亡，遗一子二女，幼弱无依。祖善悉为抚养成人，并培植至高等学校卒业。其
余昆仲及亲友中，若有急难，每倾囊相助，无吝色。壮岁浮沉宦海，曾任南京电厂厂长
，及宋子文机要秘书、海关总监等职。四十余岁时，因与当道意见相左，遂引退家居，
留意身心性命之学。初习道家吐纳导引之术，后学密宗。年近知命，始从知识得闻净土
持名法门，大喜踊跃，庆得归宿，尽弃前之所学。一句弥陀，专精持念。虽远客相访，
或有要事，必待净课完毕，方出酬答。一九三六年秋，忽患疾病。知净土缘熟，即预先
安排临终诸事。因恐其妻世爱深重，难免哭泣，早使别居一室，不令知情。除约道友数
人，主持助念等事外，仅留长女聿鎼一人，在旁服侍，并切嘱家人：‘不许哭泣喧扰。
逝世后八小时内，不得触动身体。一切须照‘饬终津梁’书中规定办理。’其余亲友及
家中子女，均摒绝不见。一心念佛，决志往生。当疾笃时，联襟赵君往视疾，见其病重
，不觉泪下。祖善反笑而慰之曰：‘尔我平时念佛修持净土，正为今日往生，此乃大喜
庆事，岂可效世俗儿女之态乎？’病中始终神智清朗。至九... 阅读全帖 |
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K*K
发帖数: 193 | 41 那篇记者的文章背后推手多半就是文章里提到过的吴锐。吴锐跟刘起釪关系好，不过他本人也很有意思。
抄一篇刘起釪的文章，学术上不评价，不过这里面的
“遵循备受党中央、社科院领导、学术界尊重的顾学之路”
“应该首先把先行的马克思主义历史学家和党的社会科学领导同志对待顾先生学术的态
度告诉大家，当然更重要的是党中央始终尊重顾先生学术也都要告诉大家，以见出我们
从事社会科学的人，对顾先生应持什么态度才是正确的。”
“特别是他作为历史研究所所长，直接违抗胡乔木、胡绳先后两位院长重视顾学的指示
，顶着干而来的”
学术界还有马克思主义历史学家也就算了，提党中央、社科院领导，拉周恩来，胡绳，
周扬，胡乔木的大旗，有意思吗？要批李学勤应当从学术上批判，扯到“中央”，“领
导”上面，甚至有一些人身攻击，这难道就是“顶尖史学大家”应该有的风范？而且如
果这篇文章发表在６０，７０的文革年代，在时代的背景下，也就算了，到现在还扯这
些东西，就没意思了。还有文章后面对李学勤连一些不适合的话都出来了，这不是硬生
生地把学术研究自我贬低为江湖恩怨的水平么？
当然，一种可能是刘起釪过去曾经受到李学勤的打压，不过就算这样，阐... 阅读全帖 |
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发帖数: 511 | 42 读维特根斯坦（对象无结构）
现在就可以讨论维特根斯坦的对象是没有结构这个观点了，这是他哲学的基础。初看可
能不知所云，但其实并不是那么虚无缥缈。
首先我们来看一个所谓严格，就是大家都能够达到一致的语言应该是什么样子的。按照
罗素的观点，这种语言只能是简单之物加上逻辑，所谓简单之物的意思就是对象没有结
构，只有不考虑结构时我们才能在对象上达到一致。如果我们就对象达到了一致，逻辑
肯定是一致的，那么当然就不存在问题。
比如说，“我现在正在电脑上写这一篇文章”，这里有三个对象，“这一篇文章”，“
我”和“电脑”，其它的都可以看成是逻辑。当我说这一句话的时候，是不能考虑对象
的结构，虽然他们是有结构的。比如什么是我，那是一个太复杂的对象，没有人，也包
括我自己，能把这个我说清楚；同样，电脑也决不是简单之物，什么样的CPU，有什么
样的硬件和软件。至于文章，那就更不可能一致了，我自己认为不错，不然不会写，但
不同意的大有人在。但是，在不考虑对象结构的时候，对这一句话所表示的内容就不会
有什么疑议。
只要一考虑结构，那就没有办法说清楚了。为什... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 43 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: texasredneck (德州乡巴佬), 信区: LeisureTime
标 题: 读维特根斯坦（对象无结构）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 23 10:29:45 2013, 美东)
读维特根斯坦（对象无结构）
现在就可以讨论维特根斯坦的对象是没有结构这个观点了，这是他哲学的基础。初看可
能不知所云，但其实并不是那么虚无缥缈。
首先我们来看一个所谓严格，就是大家都能够达到一致的语言应该是什么样子的。按照
罗素的观点，这种语言只能是简单之物加上逻辑，所谓简单之物的意思就是对象没有结
构，只有不考虑结构时我们才能在对象上达到一致。如果我们就对象达到了一致，逻辑
肯定是一致的，那么当然就不存在问题。
比如说，“我现在正在电脑上写这一篇文章”，这里有三个对象，“这一篇文章”，“
我”和“电脑”，其它的都可以看成是逻辑。当我说这一句话的时候，是不能考虑对象
的结构，虽然他们是有结构的。比如什么是我，那是一个太复杂的对象，没有人，也包
括我自己，能把这个... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 （下）
法界中有本来存在的法。那麽什麽叫做本来存在的法呢？就是
第八识如来藏，也就是我们所有众生的第八识心；这个心是无量无
边，没有边际的，也是无限的；可是祂又是固定的数量，因为有众
生无量无边的第八识如来藏，同时存在法界之中。有人可能会问说
：「那为什麽会有这个第八识存在呢？」佛陀说：「这本来就存在
。」所以这个第八识如来藏，是本来无生的。（编案：法华经方便
品第二：「是法住法位，世间相常住」） 也就是说，第八识如来
藏这个法并不是被出生的法，祂是本来就存在的法。所以「无始」
其实也在说明：因为有一个无生的法，有这个无生的法作为座标，
就可以理解无始的概念；如果没有无生这个法的概念，就没有办法
理解无始的概念。
无生：因为有一个法本来存在，是法界中最核心的法，所有一
切法都由祂出生；也就是时间、空间乃至世间的一切事物，都是由
这个第八识如来藏所出生。可是在这一些时间、空间、一切诸法出
生之前，这个第八识如来藏──众生本具的这个心，本来就存在；这
个心从无始劫以来就本来存在，而并不是由法界中的任何其他的法
所出生的-- 祂是法界中本来就存在的法。因为有这个法的存在，所
以就会有我们众生... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 45 元朝最黑暗最愚昧么？元朝的天文历法吸收阿拉伯人的知识有很大的进步。元朝在多处
兴建天文台与回回司天台，二十多处天文观测站，在测定黄道和恒星观测方面取得了远
超前代的突出成就。元朝有名的天文学家有郭守敬、王恂、耶律楚材、扎马鲁丁等人。
耶律楚材曾编订有《西征庚午元历》,1267年扎马鲁丁撰进《万年历》，郭守敬等人修
改历法，以近世截元法主持编订了《授时历》，《授时历》于1280年颁行，延用了400
多年。地理方面有扎马鲁丁、虞应龙具体负责的《元一统志》。农学方面有《农桑辑要
》、《王祯农书》与《农桑衣食撮要》这些成就。元朝海上和陆地的贸易也都挺兴盛的。
共用一把菜刀是从哪儿来的？出处可有？元朝是禁止贩卖私铁，但是，“凡私铁农器锅
釜刀镰斧杖及破坏生熟铁器，不在禁限。”日常生产生活用的刀具是不禁私人贩卖的，
还会有什么共用一把菜刀的事情么？另外，元史刑法志里面禁的不是刀枪，是兵器。而
且不是所有汉人。我把原文贴一下以正视听：
“诸郡县达鲁花赤及诸投下，擅造军器者，禁之。诸神庙仪仗，止以土木纸彩代之，用
真兵器者禁。诸都城小民，造弹弓及执者，杖七十七，没其家财之半，在外郡县不在禁
限。诸打捕... 阅读全帖 |
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d*b
发帖数: 4453 | 46 据统计，仅广州一地非洲黑人数量至少有50万，其中合法入境者两万多 ，其余全部是
非法入境或者签证过期。其中黑男占了90%以上，且以每年以30%-40%速度递增。
广州亚运会之后边境疏松，对外籍人士出入境审查马虎，驻非大使馆大量发放签证导
致广州黑灾泛滥。
每十个广州人就有一个黑人，这是何等惨烈的现象！黑人成为中华民族第五十七个民
族已经是板上钉钉的事了。
越秀区、小北路 火车站、已经成为黑人最多的地方。为了逃避检查，他们向佛山、武
汉、长沙等地乱窜。武汉也出现很多黑人，有很多都是广州流窜过去的，还有一些是打
着留学生的名义，从事倒卖生意。
https://mmbiz.qlogo.cn/mmbiz/
FhAG01tjrOdJACl8tAG7PTiaxlYqmdeuX1VPDZpAsMAYiaAZiaoQ5iak75FuUxHviclMFOvuAuzi
bmdM8wZ9wtV9P6Rw/0
黑人成群结队，往往夜间出没。酒吧、歌厅、校园、大街上、肆意搭讪骚扰女人，不管
是未婚还是已婚。基本上广州的女人，至少六成都被黑人骚扰过，广州混血儿明显增多
，校园内屡次出现黄人与黑人混血儿的冲突。
虽然... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 因为没有逻辑没有怀疑：中国，成了无学的民族
隽语录
■从简单到复杂，看起来很遥远,但却是有路可以走的,当然不可能是一步到位，一
步升天。但我们中国的圣人，一句话顶一万句,他说出来的就是真理,根本就不需要证明。
■为什么人家西方人能拿到你80%的利润，而我们只能拿到20%的利润？那
是因为你拿到的是可见的钱、可摸的钱、可听的钱、可接触的钱，人家拿到的是不可见
的钱、不可摸的钱、不可接触的钱。而只有通过逻辑，我们才能够通过可见、可听、可
摸的方式，来控制那些不可听、不可见、不可摸的东西。
逻辑学是一门以推理形式为主要研究对象的学科，具有工具性和方法论的
功能。它有两千多年的悠久历史，形成西方、中国和印度三大逻辑传统。逻辑学同哲学
研究紧密相关，对哲学、数学、计算机科学、人工智能、语言等的发展有相当重要的作
用。同时，在黎鸣先生看来，对赚钱也有着相当重要的作用。本文为黎鸣先生演讲的一
部分，在一些读者看来或许有偏激之处，他对国人思维的一些评价我们暂且理解为“爱
之深而恨之切”，同时欢迎读者进行讨论与交流。
所谓“五经”，很多都是经过他整理出来的,但是,孔子他的所有言论都是
独断论,不是... 阅读全帖 |
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S********6
发帖数: 1264 | 48 王律文：历史上因误判引发的战争──台海战争若爆发只因误判
四月 6, 2017 editor 思想视野
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目前大陆一些人士基于各种理由认为，在未来统一台湾的战争中，美国可能不会大规模
介入。但是，这很可能是一种误判。
人类历史上曾经发生过许多因各种各样的误判引发的战争，其中一些导致了严重的后果
。重温那些历史，有助于今天的人们吸取教训，避免在将来重蹈覆辙。而要避免因误判
引发的战争，重要的是要避免误判本身。
拿破仑远征莫斯科
一八一二年六月下旬，欧洲大陆上出现了一支巨大的军队，这支一眼望不到头的大军来
自多个国家，说着十二种语言，总数有近六十万之巨，犹如一股洪流向东方进发。
这是拿破仑征战俄罗斯的军队。拿破仑自一七九九年执政之后，率领法军五破英、普、
奥、俄等多个国家组成的反法同盟，直至横扫欧洲大陆，欧洲大陆上的主要国家除俄罗
斯外无不臣服。至一八一二年，拿破仑不仅是法国皇帝，还兼任义大利国王、莱茵邦联
的保护人、瑞士联邦的仲裁者，是欧洲许多领地名义上或实际上的统治者，权势达到了
顶峰。
但拿破仑并不满足，因为欧... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 49 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 丁律开：“习马会”与中共解体的微妙关系
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 6 13:29:06 2015, 美东)
11月3日晚间，台湾的总统府发言人陈以信证实，马英九11月7日将在新加坡与习近平会
面，就两岸议题交换意见。这将是海峡两岸在任最高领导人有史以来的首次会面。
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陈以信强调，马英九此行目的在于“巩固两岸和平，维持台海现状，不会签署任何协议
，不会发表联合声明。”
据大陆亲习近平阵营消息人士透露，这次“习马会”是中共国台办主任张志军和台湾陆
委会主任夏立言于今年10月13日至14日，分别奉习近平和马英九之命，在广州以工作会
谈为由见面达成共识，做出了习马在新加坡见面会谈的安排。
这是继1945年毛泽东和蒋介石重庆会谈之后，中共和国民党最高领导人首次直接会面，
故引起外界的极大关注。
这次“习马会”和当年的“毛蒋会”似乎有相当的可比性。1945年的抗战胜利后，中国
面临何去何从的问题，所以蒋介石邀请毛... 阅读全帖 |
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