w****g
发帖数: 570 | 1 观无常和无我， 应该说是所有实修法门获得智慧都必须要走的一步。。 |
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s******y
发帖数: 172 | 2 当我们对父母说“我爱你们”时，是否应当提起这样的信念，“爸爸妈妈，我对你们的
爱是无常的，有生也会有灭。”
这也是智慧？ |
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s******y
发帖数: 172 | 3 首先谢谢您能直接地回答。
如果缘起是指自己的欣厌，那么这些欣厌的生起又依于什么？无明吗？无明又依于什么
？我执吗？还是无明就是我执？
喜欢的心情用不净观去除，这不净观带来的是平静，厌恶还是麻木？
讨厌的心情又怎么去除呢？用慈心观？恐怕就没那么容易了吧？打坐几个月念叨着祝福
的话语，就能让心生起真诚的孝慈之心？
您说的阿罗汉的境界是我无法理解的，只有责任而没有情感，和维修机器有什么区别？
出家人，除了吃喝拉撒行住坐卧就是修行说法，不用奉养父母，照顾家庭，不事生产，
不求娱乐，清静乞食也不用自己去取舍，生活成本降到最低，然后大言炎炎地说自己做
到了无执之爱，是不是有些站着说话不腰疼？敢问我们俗人买菜时有没有根据口味和营
养作取舍，听音乐有没有自己喜欢的曲子，恋爱结婚有没有选择自己心仪的对象，。。
。？
无常和无我的道理，让我失去了对现实生活的兴趣，而激发不起对涅槃的理解和向往。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 4
发信人: sunnysky (碧空晴), 信区: Wisdom
标 题: Re: 如实观——阿姜查《无常》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 10 10:38:17 2013, 美东)
缘于前一次轮回的贪爱，
例如
缘于 昨天、前天、大前天，小时候，父母给你美好的感受 (或前ㄧ世的种种)
你贪爱这种感受，对于这种感受，ㄧ要再要的贪爱，非常执着，
又认为这样的美好感受、爱是自己的或自己的一部分，或为自己所拥有。
而你无法断除这种贪爱的影响(也就是”业”，或称为”行”、”业行”)，一直让贪爱
影响你，
无法摆脱这种影响，这称为”无明”。
“无明”依于自己的无知。累世的无知，也许是生物的习惯了吧。这就不知道了。
因为不知这种贪爱在影响你，
或者知道了，却不知这种贪爱如何在影响你，
或者知道了，却不知这种贪爱及其影响，是可以灭除的，不知这灭除后的平静清净清凉
或者知道了，却无法ㄧ步一步的消除贪爱及其影响。
都称为无明，或无知。又叫痴。
我称为”挡不住轮回”
因为无明(无知)而有”我”(行、业、业行)。
因为”我”，而有之后五受阴(被”我”污染的、有贪爱的五蕴)运作，而称为缘起... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 2166 | 5 说的很有道理
入世之道纷繁嘈杂， 就如一株枝叶及其繁茂的大树， 盘根错节
如果想把如何处理人际关系当成修行主线，就像要求每张叶片完整无缺嫌，
不可为不可得。 必然陷入困惑失望.
此为‘日日常擦拭， 莫使惹尘埃’
南传说， 证无我， 体悟无常， 就像精心料理大树的根茎， 枝叶必然随之变化。
证了无我， 突然发现人际关系处理起来得心应手。
此为‘本来无一物， 何处惹尘埃’。
seeU 说的对， 孝顺不孝顺，都不能出离苦。
如其把这事放在念头里转来转去，不如闭目养神，说不定回答就在沉默中。 |
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s******y
发帖数: 172 | 6 从操作上讲，一个人若真按这位法师说的时时刻刻注意观察“无常”，那他/她还能正
常地工作学习生活吗？ |
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Y**u
发帖数: 5466 | 7 修行是一种转变， 由观察入手， 把一种理解（无我， 无常）变成认识， 认识达到一
定层次后， 它会自己去发挥作用， 不会干绕其所缘。
举的简单的例子， 我们用眼睛看东西， 不会去时刻告诉自己这是我的眼睛在看， 因
为根深缔固地我们已经相信这是我们的眼睛在看， 正因如此， 我们不会因为这个来干
扰我们看的东西。 也就是说在这个问题上， 我可以１００％地确定无疑， 而不需要
别人再来证明。
智慧的转变也是同样的道理， 当理解被修行所证实后成为智慧， 它（名为它）已经成
为了你的＂眼睛＂， 你的思维已经转变为不疑不动摇的境界， 那么它将自发地去作用
， 而不会干扰其所缘。
禅师的各种方法，比如说观照， 念佛， 念咒等， 也都是方便的方法， 是转变的手段
。 然而在真正的智慧境界中， 并没有能观和所观的分别， 一切都是自然地发挥着作
用。
如经云＂能善分别相。第一义不动，但作如是见。即是真如用＂ |
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c***h
发帖数: 2262 | 8 发信人: sunnysky (碧空晴), 信区: Wisdom
标 题: Re: 如实观——阿姜查《无常》
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 11 14:10:09 2013, 美东)
:先把无始无明的问题放一放，请教一下“内观”。我总觉得这“内观”和我们普通的自
:觉自知有不同之处，但无法描述，只能用例子来说明。
嗯……太晚了 你都笑了才观察，太晚了
不过, 我们初练习可能也只能先这样了
通常要内观，先要加强心的纯净程度，观察力的纯净程度。
(也就是不要心有旁鹜，有人说”专心一点”，更精确可能叫”更纯净”)
否则，不够细，很浮面，很粗。
另一方面，不够熟练，那就观察得不够快。
这已经是事后回顾，回想，不是内观，
内观是”当时”发生什么事，不是事后回想
这表示内观的功力还不够深，
也就是不够细，不够快。
当然，我也不怎么样，只能把知道的方法说一下，
我知道也不多，也许有误 要请其它法友纠正。
要够细，还是要一步一步来，也是一项大工程，非一蹴可及。
最粗的身体变化是否观察得到? 也就是通常说的 地水火风 湿 黏 凉 温 膨胀….
这要……禅修……
观禅的禅修会一... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 9 就比如樱花盛开的季节是短盏而美丽的,一夜之间就开了,
一阵风雨就落了.
这样的东西,是否还值得观赏和留恋呢?
虽然是无常的,但是每年都会开,死了老花,开新花..生生不息...代代相传.
櫻花 櫻花
深山與鄉里間
就我所能看到的範圍內
那是霧，還是雲？
朝日下瀰漫香氣櫻花
櫻花正盛開著櫻花
櫻花春日的天空下
就我所能看到的範圍內
那是霧，還是雲？
空氣中瀰漫香氣走吧
走吧去看看她 |
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s******y
发帖数: 172 | 10 无常，不仅仅是生命的际遇在变。生命本身也在不停地变化。身体在变，思想在变，情
感在变，价值观在变，性格也在变。这一生的你或许诚实善良，另一生的你可能狡诈邪
恶；这一生的你或许温和友爱，另一生的你可能暴躁孤僻；这一生的你或许勤劳勇敢，
另一生的你可能懒惰怯懦；这一生的你或许孝顺顾家，另一生的你可能忤逆浪荡。甚至
可能短短的一生之中，名字会完全不同，相貌会完全不同，语言会完全不同，爱恨会完
全不同，你是否还是你？
生命只是在扮演着不同的角色么？如果只是不同的角色，那是非对错还有什么真实意义
？善恶是否只是不同的面具？如果是一场场角色扮演游戏，又是谁在表演，谁在嬉戏？
没有了不同的面具，是否还有真实的你？ |
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w****g
发帖数: 570 | 11
胜义上，所谓的你我只是名言， 所以这个问题本身就已经有些落入常见了。。
一切都是无常， 这就是唯一的常。
是非善恶的意义要看目的是什么。 如果不是为了解脱， 的确意义不大。。 |
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w****g
发帖数: 570 | 12 哈。。不能开玩笑啊。。。）
好， 回答你的问题， 这两个木有什么直接关系。。不过生死也是无常。。 |
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w****g
发帖数: 570 | 13 存在的形式却还是无常...所以说不能说有，也不能说无。 |
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l****u
发帖数: 2166 | 14 无常, 苦， 无我，是描述perceivable（五蕴可抓取） 的特性
而自性不是perceivable. 所以不通。 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 16 阿含经中提到刹那生灭的好像只有一处，而提到无常的却有“无穷”多的地方。由微见
卓，由外见内，由一瞬而知永恒，有时候并不需要太深的道理。 |
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t******g
发帖数: 17520 | 17 有意思的见解， 不过我不同意得要像钉子， 或者在背上的猴子
时时刻刻提醒我。。。不过那只是我的想法
在心里没有准备好的情况下， “无常”想地太多了， 挺容易厌世的
我会把这个观点放在心中储藏室了用地时候拿出来看看就好。 嘿嘿 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 18
这几年也常常回味这句话，觉得很有道理，
很多年前也喜欢这句话，但是因为看不到出路，所以就只是成了消极的表达，
现在看来，如果能找到出口，这句话--就像"诸行无常”一样，作为事实，
是可以起到积极的作用的。
所以，我把三法印联系起来说，是有道理的，如果只有一半法印，那就只好消极等死了。
人在年轻时被教育要尽可能地掌握知识，其实是不很明智的人生观。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 19
我看一篇论文，汉传早期还有人修四念处，
后来就没人注意了。可能有一千年了。
我也不知道现在修习佛法都如何修，好像方法很多。 你问问
有正观五蕴无常? 有观察五蕴集灭? 有观察缘起? |
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c***h
发帖数: 2262 | 20 发信人: tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju), 信区: Wisdom
标 题: Re: 【抛砖】浅谈刹那无常
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 25 14:11:27 2014, 美东)
下的
个人要为个人的行为负责，普遍上说，我认为也对
很不容易区分欲望与贪爱
基本上，
欲望随时会有，可以是”无我”的，客观分析后，需要这需要那。
贪爱是有”我”，欲望升起之后，有个”我”的观念在后面燃烧，让他继续继续继续。
例如 加薪
客观分析对XXXX有好处，无损于道德…..，并非因为自己贪爱享受(乐受)美食华服豪宅
BMW…而汲汲于加薪
所以加薪好，本来就有加薪的欲望，当然不会拒绝，傻子才拒绝。修佛法又不是修成傻
子。
反过来，很重要的指标------------没加到薪，也不会生气。
如果没加到薪，会生气，就是欲望之后，还加了贪爱(一种”我”的影响)。
然后就要内观，这生气是怎么来的
观察到，因为”受” ， 有”乐受”， 美食 豪宅….很快乐
对这种乐受念念不忘，想获得这种快乐，无法得到( e.g.没加到薪)就开始生气，
贪嗔是ㄧ体两面，会先生起... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 21 有道理
你前面说地， 无时无可想着无常什么的， 估计就是这种修行吧
初期
”人心“犹如猛兽， ”欲“犹如章鱼， 戒律犹如”枷“，”持“犹如锁
后期可能不一样了？
我昨天看到一个四食的概念， 就是我的身体和各种感知，其实是受到种种”食“
的喂养而升起的， 食物是一种， 还有就是sensation的喂养， 比方说回到家里
做事， 总要开电视， 收音机， 我觉得这就是”听觉“就像贪婪的怪兽一样需要食物
的滋养
如何balance好4食，是比较直观的， 相对容易一些 |
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t******g
发帖数: 17520 | 22 哈哈同意， 所以我曾有一念， 佛法无边， 回头是岸
不过应该是回不去了
试想起来， 了解真实的无常从来不是在风雪中找到了温暖小屋，只是一双雪鞋而已
只有“拥抱”五蕴才能够出离五蕴 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 23 佛陀讲过这样一个譬喻：“就像有人身中毒箭，极感痛苦，他的亲人眷属深怀怜爱，赶
紧为他寻找箭医，治疗箭伤。然而，这个中箭者却认为：不能急着拔箭疗毒，我应该首
先弄清：要请的箭医姓甚名谁？高矮胖瘦如何？肤色是黑是白抑或不黑不白？出身于何
等种姓家庭？是婆罗门、刹利还是贱种？其籍贯属东还是在南、在西、在北？那把射我
的弓是用桑木、柘木抑或牛角制成的？弓弦是牛筋还是鹿筋抑或丝制？弓的颜色是黑是
白？是赤是黄？箭杆是竹制还是木制？箭羽是雕鹫翎还是鹤羽、鸡毛？箭头的形状像矛
还是像刀？制箭头的工匠姓甚名谁？高矮胖瘦如何？肤色是黑是白抑或不黑不白？出生
地是南还是北？此愚人坚持先弄清这些再拔箭医治，殊不知等不到他弄清，便毒发身亡
。那些认为佛不给他讲清世界常或无常等问题的人，就和这中箭者一样愚痴。” |
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c***h
发帖数: 2262 | 24 发信人: tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju), 信区: Wisdom
标 题: Re: 【抛砖】浅谈刹那无常
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 8 13:49:24 2014, 美东)
这论文整理得好
新一代比丘、比丘尼慢慢都较理智，有探究的精神。
比较不会像以前师父传弟子土法炼钢。
很同意，人为了活命，就是会有这些生理心理需求(四食)
但是不能贪
触食应该还是对应 受念处
受念处第一步就是要观察”触”，”触”如何变成”受”
思食应该对应心念处
把四食与马斯洛理论对应，我可能是第一个 : ) |
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n********n
发帖数: 8336 | 25 【一切法都會敗壞變化，所以是無常；敗壞變
化中又有其前後的接續性，所以是不斷，一切都在不常不斷中。
之前執於『有我』常見的人，聽了『無我』以後，如果還在『有我』的舊思惟中，
以為有『我』可以斷除，這樣，又陷入了斷見】
这可以解释为何随佛尊者认为缘起法是佛教中心，而无我无常次之的原因。 |
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l****u
发帖数: 2166 | 26 这两者是一回事， 只不过缘起法展开详述， 无常无我是简约说法，适合于了解了缘起
法的互相交流使用。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 27 【一切法都會敗壞變化，所以是無常；敗壞變
化中又有其前後的接續性，所以是不斷，一切都在不常不斷中。
之前執於『有我』常見的人，聽了『無我』以後，如果還在『有我』的舊思惟中，
以為有『我』可以斷除，這樣，又陷入了斷見】
这可以解释为何随佛尊者认为缘起法是佛教中心，而无我无常次之的原因。 |
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l****u
发帖数: 2166 | 28 这两者是一回事， 只不过缘起法展开详述， 无常无我是简约说法，适合于了解了缘起
法的互相交流使用。 |
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t******g
发帖数: 17520 | 29 不知道你的實際想問什麼，說說我的個人觀點
要通過“無我”達到“無常”， 這裡的“無常”不是“無常想”，
應該也不是欲界禪定中所觀到的粗大和細微的所謂的“生滅”， 雖然那也是
在現階段的實相的詮釋， 雖然是不全面的， 因為“定”不夠強， 是所謂"幹觀"。
達到三摩地的定境出來的觀， 才是比較“全面”的。。。
所以禪那很重要， 或許要完全脫出欲界到色界禪定才能掙得禪那？
也就是說5蓋基本滅除。（？）就是用色界定的喜樂可以作為糧食而不需要欲了，
可以善用無我的觀念（1）， 越到後來， 達到喜樂的過程越短， 但是不能沉迷於
這種定鏡當中， 要出來修觀才行（2）
雜阿含這麼說的
（七六）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「有五受陰。何等為五？色受陰，受、想、行、識受陰。汝等比
丘當觀察於色，觀察色已，見有我、異我、相在不？」
諸比丘白佛言：「不也，世尊！」
佛告比丘：「善哉，善哉，色無我，無我者則無常，無常者則是苦。若苦者，彼一切非
我、不異我、不相在，當作是觀。受、想、行、識亦復如是。多聞聖弟子於此五受陰觀
察非我、非我所。如是觀察已，於世間都無所取；無所取者，... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 30
了。
先别管南传说甚么，或他们的修行步骤
只说 观无常 他们怎么说?
或其他派别怎么说? 大乘也无妨 |
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c***h
发帖数: 2262 | 31 发信人: tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju), 信区: Wisdom
标 题: Re: 如何见五蕴无常?
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 3 14:27:49 2016, 美东)
为何说剎那生就是”集” ?
为何色生，就是”色集”? 法友可否解说
南传这么说吗? 是否知道他们有尼诃叶上的证据或说明? |
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f*******8
发帖数: 3612 | 32 我觉得“见五蕴无常”只是方法，不是目的，
学佛根本要知道“目的是什么”，
其实不管做什么都要知道目的是什么。然后才是方法。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 33
我某些看法与lingsu法友相同 (我回答的前一帖)
法友说得太过紧绷 或可能带有既定的观点影响”如实观”
也很可能发生 是要注意改善 感谢提醒
内观可以很多种 可以这样观那样观
印度当时外道也很会禅修 一点也不逊于佛教徒 不可避免总会内观到一些东西
他们所见难道会与佛陀或佛教徒所见不一样吗?
我认为是一样
不管佛教徒 非佛教徒 如实观之 所见都一样
(也有人认为“内观”是外道不曾有 只有佛陀佛法有内观
也有人认为 “内观”外道也有 只是佛教的”内观”较特别。我认为有道理
当然 我的看法不一定对 )
每个人同样禅定 同样内观自己的身体 就见到一样的东西 : 生灭
各种由粗到细的生灭
定力够了 可见到很缓慢的生灭: 生 住 降 灭
也可注意”生态” 也可注意”灭态”(消融)
不管特别注意甚么
我个人是认为 只有”正观”才是佛陀所教 才算佛法
但到底怎样算是与外道不共的内观 : 正观 ?
我个人浅见是 要与四圣谛相应相关
于是想探讨 到底怎样算与四圣谛相应?
也可能在”无常”上 佛教与外道并没有不同 而是接下来的观察有所不同
(我的看法不一定对... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 34 目标有大方向和当下目的两种层面，
大方向必须明确，但是当下做的又必须实际。
而且当下做的必须能配合、联系上大方向，
才不会堕入四禅八定的享受或甚至是昏沉掉举中而“迷失方向”。
如果联系得好，吃饭也是有助于修行，
如果联系错位，不吃饭也不过是苦行。（不过这里当然需要高手指导）
不过我可能说的太远了，这是问题。
虽然对于C老兄这个大题目“如何见五蕴无常”，还算是切题。
但是对于网友当下情况，可能就太远不对症了。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 如果存在"关系"的稳定性, 不管时间长短, 也算一种"常", 尽管五蕴无常。问题是"有
多常?" :)
,
系" |
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n********n
发帖数: 8336 | 36 我说的稳定性是指恒常性，不管有多恒常。“关系”例如函数关系。五蕴是无常的，问
题是关系是恒常的吗? 似乎有一定时间内的恒常性（连续性）。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 38 你来看，坏机会是原文的意思吗？换成好试试。
－
无常指的就是剎那、剎那的改变，所以它代表我们每时每刻都有新的huai机会。我们可
能会
觉得这个新的huai机会是来自外在的，是别人给我们的。但事实上，这个huai机会是
出自于我们
自己，因为生命原本就是如此，我们所具有的huai机会无穷无尽。——大宝法王噶玛
巴＜转
心四思维＞
原文显然是“积极思维”哲学的体现。 |
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t******g
发帖数: 17520 | 39 虽然上面那篇经文没有相应部的对照， 但是佛偈却是出现在法句经中的
宿命论的人会说因为无我所谓生命不掌握在自己的手里
完全凭弃主观能动性， 对任何事情的发生的对待心理全部用“无常想”，
觉得因为是无常，认为本来就应该这样
这是非常错误的 |
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c***h
发帖数: 2262 | 40 ya 开始修行，一般不会想那么多我不我，太形而上
除非已经观察到或亲身体验到某些现象
发信人: tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju), 信区: Wisdom
标 题: Re: 你怎么看无常?
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 16 14:00:43 2016, 美东)
这种思维我刚开始就有的， 太形而上了， 意义不大
我认为，有这么一个当下能主导、能决定的我 (不说”我”，说”五蕴综合体”好了)
应该说，这个”五蕴综合体”至少能改变一些自己的言行内在等等 不会毫无能力改
变甚么
否则 不就变e.g.宿命论， 以前如何如何，现在只能认命，无法改变甚么?
但我想你的意思也许是
这个”五蕴综合体”并非从以前到现在一成不变的，连成一片的，在主控着自己的一切
”五蕴综合体”本身是因缘合和
并且也是依据外在因素(e.g.你遇到外界甚么事)、内在因素(你以前做个甚么，有甚么
习惯)、你当下想干嘛(缘起)， 因缘合和组合起来做出一些动作
并且”五蕴综合体”也不值得我们”维护”它
(通常我们无意识的第一动作是认为它有个甚么(也就是”主体”)... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 41 发信人: tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju), 信区: Wisdom
标 题: Re: 你怎么看无常?
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 16 14:58:42 2016, 美东)
会问这些问题 赞 |
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c***h
发帖数: 2262 | 42 发信人: bdbd (kakali), 信区: Wisdom
标 题: Re: 你怎么看无常?
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 04:29:46 2016, 美东)
这些问题很早以前我也问过，老网友推荐了箭喻经。
http://www.mitbbs.com/article/Wisdom/31676575_3.html
这篇说的颇赞成
我觉得作者颇有功力 至少研究阿含上颇有功力
一种有个甚么东西 甚么形象在心里 形成一种….“主体”的感觉
不过这也不重要
重要的是我们会因这样”主体” (以他为主角)的感觉 因此而会维护它或发号司令
这就完蛋了
怎么不维护它 比较重要
怎么不维护它? 打破”主体”的感觉 能让我们不维护它
怎么打破?
发现它的特性 想办法用这些特性摧毁”主体”感
至于甚么特性能摧毁”主体”感?
不拘一招一式 反正你觉得能摧毁它的都能拿来用 |
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s*******5
发帖数: 2503 | 43 最近没条件录歌，也没买麦克，所以翻一个04年录的《无常》过来骗包子：）
歌词都唱全了，不知道算不算完整的一首歌了嘿嘿~
xanga不知为啥，上载后总有蜂鸣声，对不起大家的耳朵。 |
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s****j
发帖数: 32 | 44 我上北大bbs看见一条消息，
李越老师因为白血病去世了，
我不知道你们认识不认识他，反正我对他印象挺深的。
给我们讲过什么马克思的什么课，课名我都记不住了，
只觉得他天天开个奥迪上课，一副农民企业家的样子，
而且我还和他吵过架，总的来说，觉得他讲课没那么多学究气，但是确实很真诚的
一个老师。
sigh，怎么就去世了，真的觉得世事无常，，，， |
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C****e
发帖数: 12294 | 45 今天继续驱车而行。
电台里的Talk Show在抨击美国国家安全局的所谓“警报系统”。说这些对于百姓而言
，毫无意义。每天我们驾车的危险系数，远高于恐怖袭击。
心里觉得他说得有理，俺也自觉将车速维持在限速附近。
有人打电话到电台，附和主持人。说恐怖袭击真像开车，光靠小心也没有用。你自己注
意不撞人，可备不住别人撞你。
也觉得有理，不过觉得还是先要保证自己不撞人。至少这是自己可以控制的。
正想着，大队人马开始减速，隐约见到前方有些烟雾。然后大批警车、救火车、救护车
呼啸而过。
被阻近两小时。
终于恢复通行，见到一辆烧得只剩架子的大卡车（semi trailer）。晚上到网上查看，
称其司机在事故中不幸丧生。
身边的无常，真是远比恐怖主义更恐怖。 |
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j*j
发帖数: 5564 | 47 本来我都几乎已经不来浙江版了，这两天版上因晨曦的事情一下子热闹起来，
也来关注一下。
平时在家碰到孩子过家家过得起劲抢玩具，以至打起来最后到我这儿来哭诉。
每次碰到这种事情，就得给两个小家伙磨磨嘴皮，或者板下脸来训斥某一方；
但是内心是实在觉得很好笑，所以有时憋不住把笑意透漏在刚刚板下来的脸上。
在浙江版，我始终觉得象是一群大人在过家家；所以有时候看到有些人真的动
起气来，把个人恩怨牵涉进来，内心觉得好笑，但是实在笑不出来。成年人
玩小孩过家家一般的游戏，玩到投入至此，好笑之外，又多了一份不可思议。
而这次的事情，让我尤其有恍若看戏的荒诞感，是因为一位朋友。
两个月之前，我和这位朋友，还有另外一位朋友，特意约好了在一家中餐馆
吃了顿中饭。三人是前同事，又陆续都搬到西雅图地区；但各自为工作为家
庭忙碌，要聚一下也不容易；而且总觉得以后聚的机会多得很。
一个月之前，去这位朋友家探望他，因为得知他被诊断出肝癌晚期。上次一起
吃饭时一点都没有看出他外表有什么特别；但那次吃饭后过了两周，他因为肚
子疼得难受，去看医生，最后居然查出是肝癌。
那之后我忙忙碌碌，并且总觉得去看他也徒曾他说话的劳累；因... 阅读全帖 |
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a********g
发帖数: 140 | 48 人生的本质就是无常。没有长久的东西。幸福不会永久不变，不幸也不会永远跟随你。
一切都在变化。明白这个道理，会对生死看得淡一些吧。 |
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h*h
发帖数: 18873 | 49 【 以下文字转载自 Animals 讨论区 】
发信人: hwh (hwh), 信区: Animals
标 题: 玉瓣交叠，层层中藏罗刹 娇蕊传芳，熏熏暗送无常
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 19 00:16:50 2013, 美东)
瞧瞧，看得出来么？ |
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I****s
发帖数: 467 | 50 版主请勿置顶.
真是世事无常, 虽然知道可能会被lay off,不过没想到这么快. 今天刚进office就被老
板叫去,然后一看HR也在就知道不好了. bla,bla讲了不少理由要lay off, 然后说给3个
月severance pay就让我走人了.
可怜我刚刚考完CPA啊. 我在NJ,哪位可以有referral的,给我发短信了.我现在是作内审
的. 估计还是要找内审了.
求blessing. |
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