wh
发帖数: 141625 | 1 噢，找了网图，果然就是。它对人无害是吗？我记得盖叫天墓前密密麻麻，几无下足之
处。让我想起小时候去乡下茅房，满地白蛆无处下足…… |
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y*******r
发帖数: 2337 | 2 我在海美迪上的youku看也看不好。我lg一直在旁边笑我说太监片当然有上无下了。讨
打！
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.7 |
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s**u
发帖数: 9035 | 3 【 以下文字转载自 Biology 讨论区 】
发信人: interfile485 (lele), 信区: Biology
标 题: 我来整理艳阳天的帖子
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 11 15:27:20 2011, 美东)
应作者要求修改过顺序
我的那个文章发得很不容易，因为我们是小实验室。 我们老板算是一个raising star
吧（在我们手里升起来的：）
我们发文章经常被人刁难得死去活来的，但从另外一个角度来讲，就让我们做
实验的时候很小心，往往主动的先作一大堆control再说。
所以，我也不认为单纯是因为文章发在CNS上, 而更多的是读者们觉得我们那片
文章写得好。 因为和我一起面试的人，有CNS的多得很，但并不是每一个都能
走到最后
去年发了那片CNS之后，觉得自己老了，渐渐在实验走向上也开始和老板有不同的
意见了。
老板的结论是：你翅膀硬了，该飞了。加上她明年不一定能够拿到资金，所以她
鼓励我去试一试水。
于是我就懵懵懂懂的下水了。
因为不知道自己的市场定位在哪里，所以我回国了一趟。
回国和科大，上海生化所和北京生物物理所的人都约见了。
那个时候... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 4 这个估计你的网站上有
发信人: sstone (Winnie), 信区: ChinaNews
标 题: 大饥荒：“死人就和树上掉树叶一样”
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 1 13:50:59 2011, 美东)
时间：2011年11月下旬
采访形式：电子邮件问答、补充
“整个童年都是在饥饿中度过”
依娃：请您给我一个个人简历，我希望用您的真实名字，但如果您有顾虑，用化名也没
有关系。
李XX：我目前在高校宣传部门工作，如果我提供的材料在国内引起有关部门的官员的关
注，我可能马上就会失去工作。但我很想完全真实、客观地说出自己经历的“大饥荒”
，为你的写作提供素材。也是我这个亲历人义不容辞的责任。
暂且叫我李XX吧，四川资阳人，生于1954年2月，出生时家住资阳市区上西街。1960年
开始上小学，1966年6月小学毕业。因“家庭出身不好”，小学毕业后失去上中学的资
格。由于家庭经济十分窘迫，失学后就开始打工谋生。1969年以“三线建设工地优秀临
时工”身份被招工到四川资阳酒厂当工人。1978年，通过自学中学课程后考进大学物理
专业读书，毕业后分配到四川资阳师范当教师。... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smilexing (nick), 信区: Military
标 题: Re: 这没有车是行为艺术ID吧？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 8 20:37:43 2014, 美东)
麻痹的没有车是我见过买提上最傻逼的ID，没有之一，一会儿病发了装五毛舔党国无下
限，一会儿病发了装民运分裂中国，我艹他妈那个大臭屄，都尼玛精神分裂了还来灌水
，灌他妈那个逼的 |
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l*******s
发帖数: 245 | 6 人生晚吃苦不如早吃苦。人生是很累的，你现在不累，以后就会更累；人生是很苦
的，你现在不苦，以后就会更苦。万物相生相克，无下则无上，无低则无高，无苦则无
甜。加我微信 57154506
唯累过，方得闲；唯苦过，方知甜。趁着年轻，大胆地走出去，去迎接风霜雨雪的
洗礼，练就一颗忍耐、豁达、睿智的心，幸福才会来。
这世界上除了你自己，没谁可以真正帮到你，就算帮也是暂时的。
有人看到一只蝴蝶挣扎着想从蛹里脱离出来，他出于好心地帮蝴蝶剪开了蛹。但没
想到蝴蝶出来以后，翅膀却张不开，最后死了。挣扎的过程正是蝴蝶需要的成长过程，
你让它当时舒服了，可是未来它却没有力量去面对生命中更多的挑战。如果你希望能化
身成蝶，那你就得忍受在蛹里挣扎的痛苦过程，这样才能展翅高飞。
人生亦是，从外打破是压力，从内打破是成长。如果你等待别人从外打破你，那么
你注定成为别人的食物；如果能让自己从内打破，那么你会发现自己的成长相当于一种
重生。
这世界上，最富有的人，是跌倒最多的人；最勇敢的人，是每次跌倒都能站起来的
人；最成功的人，是那些每次跌倒，不单能站起来，还能够坚持走下去的人。
一生中，你能尊重多少人，就有多少人尊... 阅读全帖 |
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c******e
发帖数: 40 | 7 http://www.guanfumuseum.org.cn/meity/080222.html
很多人对“井床说”持怀疑和否定态度，比如朱炯远《唐诗三百首译注评》言之凿凿
，他说:“近年来，又有人对本诗首句‘床前明月光’作出新解释，认为‘床’不作睡
床解，而应作井床解。井床者，井边栏杆也。”他指出:“古代虽谓井栏为‘井床’，
但在普通场合，在口语之中，尤其在诗作里，提及‘床’时即意下为‘井床’，还应当
特别加上这一‘井’字，如唐人唐彦谦的《红叶》诗中便有‘薜荔垂书幌，梧桐坠井床
’句。否则‘井床’和‘睡床’不分，岂不要影响语言的表达功能。”我认为此说是值
得商榷的，下面，笔者给“井床说”找一些自证和旁证。
首先，“床”指井上围栏，并且“床”字单用的古典文献俯拾即是。如《乐府诗集
·舞曲歌辞三·淮南王篇》:“后园凿井银作床，金瓶素绠汲寒浆。”李商隐《富平少
侯》诗中“不收金弹抛林外，却惜银床在井头”；唐彦谦《红叶》的“梧桐坠井床”；
杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗中有“风筝吹玉柱，露井冻银床”等诗句中的“床
”皆指井栏。李白还有一首诗叫《长干行》:“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来... 阅读全帖 |
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r*******o
发帖数: 1252 | 8 某夜，去校舞场散心，
邀请一美眉跳舞未果，正欲离开，美眉旁边的另一美眉说，太晚了，她该回去了，
不知仁兄可否相送？
问住在何处？ 答曰：市南门外，八里铺。曰：有心作美，不顺路。
遂无下曰。
站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 20 17:47:38 2011, 美东)
站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 20 17:44:43 2011, 美东) |
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a*******g
发帖数: 867 | 9 苏州吴隐之先生·清朝探花·学问道德相貌俱好。民国十年·朝普陀晤我·自言前生是
云南和尚。因是烧香过客·不能多叙·亦未详问其由。十一年·余往扬州刻书·至苏州
一弟子家·遂访之。意谓其夙因未昧 ·及见而谈之·则已完全忘失·从此不再来往。
及十九年·余闭关报国寺·至十一月·彼与李印泉·李协和二位来。余问·汝何以知前
生是云南僧。伊云·我二十六岁时·作一梦·至一寺·知为云南某县某寺。所见之殿堂
房舍·树木形状·皆若常见·亦以己为僧。醒而记得清楚·一一条录。后一友往彼作官
·持去一对·丝毫不差。
余曰·先生今已八十岁·来日无多·当恢复前生和尚事业·一心念佛·求生西方·庶可
不负前生修持之苦功。伊云·念佛有甚么稀奇。余曰·念佛虽不稀奇·世间无几多人念
。顶不稀奇之事·就是吃饭·但全世界无一人不吃。此种最不稀奇之事·汝为何还要作
。伊不能答·但仍不以为然·转问二位李先生·君等念否。答曰 ·念。伊仍无下语·
终不肯念。至十二月三十夜将点灯时去世矣·恰满八十岁。
此君前生当亦很有修持·故今生感得大功名·大寿命。但今生只尽伦常·连佛法亦不再
信·岂不大可哀哉。然此四人·均尚未有所证·即令有所证·尚未断尽烦 |
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y****w
发帖数: 39 | 10 迎接佛陀第一人
须菩提尊者体证了空理，很会宣扬空理，他的一切行住坐卧，也最能表现空理。
有一次，佛陀忽然外出，不在僧团内，佛陀所有的四众弟子到处寻找，都不知道佛陀的
去处。后来天眼第一的阿那律以天眼观察，知道佛陀到忉利天为圣母摩耶夫人说法，大
概要三个月的时间才回来。阿那律把这个消息告诉大家，大家都非常思念，每个弟子对
佛陀都有一日不见如隔三秋之感。
三个月很快过去了，佛陀重临人间，当佛陀还没有到达僧团的时候，知道的弟子都争先
恐后出去迎接。那时须菩提正在灵鹫山的窟中缝衣，他听到传报佛陀下降人间的消息，
随即站起来想放下手中的衣服前去迎接，正在这时，他心中一动，又再回到自己原来的
位置，心中想道：“我现在去奉迎佛陀的圣驾，是为了什么呢？佛陀的真身，不是在眼
耳鼻舌身意上可见，我现在去迎接佛陀，把佛陀的法身当做地水火风四大的和合，这是
没有真实的认识诸法空性。不认识诸法的空性，就见不到佛陀的法身，因为佛陀的法身
，诸法的空性，是没有造作主，也没有所造作。要想见到佛陀，则一定先要了解五蕴四
大是无常的，明白所有的一切是空寂的，知道森罗万象的诸法是无我的。没有我，也没
有人；没有作，也没有所... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 11 迎接佛陀第一人
须菩提尊者体证了空理，很会宣扬空理，他的一切行住坐卧，也最能表现空理。
有一次，佛陀忽然外出，不在僧团内，佛陀所有的四众弟子到处寻找，都不知道佛陀的
去处。后来天眼第一的阿那律以天眼观察，知道佛陀到忉利天为圣母摩耶夫人说法，大
概要三个月的时间才回来。阿那律把这个消息告诉大家，大家都非常思念，每个弟子对
佛陀都有一日不见如隔三秋之感。
三个月很快过去了，佛陀重临人间，当佛陀还没有到达僧团的时候，知道的弟子都争先
恐后出去迎接。那时须菩提正在灵鹫山的窟中缝衣，他听到传报佛陀下降人间的消息，
随即站起来想放下手中的衣服前去迎接，正在这时，他心中一动，又再回到自己原来的
位置，心中想道：“我现在去奉迎佛陀的圣驾，是为了什么呢？佛陀的真身，不是在眼
耳鼻舌身意上可见，我现在去迎接佛陀，把佛陀的法身当做地水火风四大的和合，这是
没有真实的认识诸法空性。不认识诸法的空性，就见不到佛陀的法身，因为佛陀的法身
，诸法的空性，是没有造作主，也没有所造作。要想见到佛陀，则一定先要了解五蕴四
大是无常的，明白所有的一切是空寂的，知道森罗万象的诸法是无我的。没有我，也没
有人；没有作，也没有所... 阅读全帖 |
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u*********y
发帖数: 47 | 12 来自主题: ChineseClassics版 - 黛玉和妙玉 大家有没有觉得其实妙玉这个人的出现，在大观园有点突兀呢？本来八杆子打不着的，
竟然费了不少笔墨，且进入十二钗的首册，占据了很靠前的地位。比较黛玉和妙玉，其
实两者还是有很多相似的地方的，最直观的，两个名字都有个玉，美貌，多才，目无下
尘，洁癖，孤僻。只是，妙玉的行为言语常叫人觉得做作和讨厌。
有没有可能，黛玉的原型也是有时有点做作和讨厌，而曹雪芹对她又是偏爱异常，所以
就把黛玉描写的很美很让人理解和同情，而把讨厌的一面加在原本不存在的妙玉身上。
所以把黛玉和妙玉加起来才是真实的人。
会不会这就是为什么，宝玉和妙玉的关系非比寻常，而黛玉对别人没有不嘲笑的，对妙
玉却从来没有说过什么，反倒是在宝黛钗妙一起喝茶，妙玉讥笑她也是俗人的时候，只
说知道她的怪癖，并没有介意，对于宝玉和妙玉的亲近也从来没有恼过，也许就是因为
黛妙本是一体吧？ |
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h*********r
发帖数: 40 | 13 这段深得我意！
红楼梦里没有完美的人，但都是真实的人。曹雪芹用的是悲悯的心，同情与热爱的心去
描写这些女孩子。
宝玉为什么好？因为他不俗气。他遵从自己的内心生活着（也得益于他的出身，贾母的
宠爱,使他有条件这样。）
为什么林妹妹比宝姐姐好？林妹妹比宝姐姐真。
如现实中有宝姐姐那样的人，定会八面玲珑，但我绝不会和她做朋友。
林妹妹其实也不是不懂人情世故，伤就伤在“目无下尘”。她不屑。但结果也不好。世
界是现实的。
只可惜再清高美好的女孩子最后都得成“鱼眼珠子”。否则人家叫你“剩女”！ |
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T****r
发帖数: 22092 | 14 正巧在那一回里，
“不想如今忽然来了一个薛宝钗，年岁虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓
黛玉所不及。而且宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比
黛玉大得下人之心。便是那些小丫头子们，亦多喜与宝钗去顽。因此黛玉心中便有
些悒郁不忿之意，宝钗却浑然不觉。”又，
“贾母素知秦氏是个极妥当的人，生的袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃重孙媳中第
一个得意之人，见他去安置宝玉，自是安稳的。”
记起以前黛迷说过，贾母老太太更喜黛玉，不喜宝钗，我自不太认同。
贾母喜欢可卿，当是大家的共识。那我们看看可卿有何可喜之处？“生的袅娜纤巧
，行事又温柔和平”，我想之所以可卿成为第一得意之人，大概因了“行事又温柔
和平”几个字，而不是袅娜纤巧。
再看钗黛之分，“品格端方，行为豁达，随分从时”，我想这才是对应可卿温柔和
平之性。
至于老太太欢喜地骂黛玉宝玉小冤家，盖因黛母早亡，贾母舐犊情深，将她当作淘
气的小孩子看待，加以呵护而已。而宝钗自有其母，当然不能抢来抱在怀里。
如果老太太真的那么稀罕黛玉，为何见了宝琴，便要想主动提亲了？
老太太的眼里不是揉沙子的，知道选媳妇应该是何标准。那跟溺爱两个小孩 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 15 第二个太赞了
我输了个洛阳，晋书，就出来这么多好玩的
搜索“洛阳”在晋书中的查询结果:
（1） jins001.html
... 之。其后诸亡者悉复业。及魏武薨于洛阳，朝野危惧。帝纲纪丧事，内外肃然。乃
奉梓宫还鄴。 魏文帝即位，封河津亭侯，转丞相长史。...
-网页预览-
（2） jins002.html
... 二年，封新城乡侯。正始初，为 洛阳典农中郎将。值魏明奢侈之后，帝蠲除苛碎
，不夺农时，百姓大悦。转散骑常侍。大将军曹爽之伐蜀也，以帝...
-网页预览-
（3） jins003.html
... ，告类上帝，永答众望。”礼毕，即洛阳宫幸太极前殿，诏曰：“昔朕皇祖宣王，
圣哲钦明，诞应期运，熙帝之载，肇启洪基。伯考景王，履道宣...
-网页预览-
（4） jins004.html
... ，以玮擅害亮、瓘，杀之。曲赦洛阳。以广陵王师刘寔为太子太保，司空、陇西王
泰录尚书事。秋七月，分扬州、荆州十郡为江州。八月庚申，以...
-网页预览-
（5） jins005.html
... 乐陵，入掠平原，山阳公刘秋遇害。洛阳步广里地陷，有二鹅出，色苍者冲天，白
者不能飞。建宁郡夷攻陷宁... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 17 自从《红楼梦》问世以来，金陵十二钗就成了美女的代名词。无论红学家还是红楼
粉丝，他们对这群美女的评点和探秘的热情从未减弱过，一波又一波的红楼热潮让人看
得眼花缭乱。可奇怪的是，十二钗里有位美女，极少有人提及，其关注率甚至不及贾府
里的一个三等丫鬟。这也难怪，金陵十二钗里，读者既未见其行，也未闻其言，只能听
见她的几句哭声。在前八十回里，她只是抱在奶妈怀里的一个小孩儿。一个懵然无知的
小孩儿凭啥名列金陵十二钗？作者把这个小孩儿放在书中如此重要地位的用意何在？
巧姐是贾琏和王熙凤的独生女儿，在前八十回里，作者只侧面写了她的两次生病，
一次哭闹。这看似作者随意写下的生活闲笔，但细细品味却大有深意。二十一回，巧姐
出痘疹，按当时的风俗习惯，家人必须斋戒，供奉痘疹娘娘。但巧姐的父亲贾琏根本不
管这些，只独处两夜，便与多姑娘鬼混在了一起。为了满足自己的淫欲，竟然置女儿的
生死于不顾，还有比这更无耻更无情的吗？可以这么说，出在女儿身上的痘疹痊愈了，
长在父亲心里的痘疹全烂了。四十二回，巧姐在风里吃了块糕，就着凉发热了，请王太
医看诊，王太医诊后笑道：“姐儿又要骂我了，只是要清清静静的饿两顿就好了，不... 阅读全帖 |
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i******n
发帖数: 538 | 18 妖刀记19
第九一折 投瓜报琚，人鬼殊异
趴在池畔的雪肤丽人浑身一震，不敢相信自己的耳朵，一时竟忘了提防，自
水中「泼啦！」昂起一双挺凸美乳，撑着白皙腴臂，茫然四顾：「小……小和尚，
是你……是你么？」
耿照本以来她会吓得魂飞魄散，谁知却转过一张泪眼婆娑的俏美雪颜，全不
复适才的嚣狂跋扈，媚儿——或者该说是统领九幽十类的集恶道之主、「鬼王」
阴宿冥——望着他直发愣，半天才抚胸蹙眉，仿佛生生吞下几斤窝火黄连，颤声
道：
「小和尚！你……你真死了，是不是？只剩一缕魂魄，才让我一招即来，是
……是不是？」弯翘的浓睫眨得几眨，大颗大颗的泪珠自眼眶里滚出，竟不沾颊，
滴滴答答撞碎在雾气氤氲的水面，她却浑然不觉。
耿照吃了一惊，胸口没来由地一闷：「怎地……怎地她竟如此悲痛！这是…
…这是为了我么？」错愕间，见媚儿自温泉中站起，葫芦也似的腻白胴体离水挺
立，两座沉甸甸的乳峰弹颤之间，抖落大把大把的液珠，如倾钟斛。
池水本就不深，她生得肩宽腿长，在女子中算是高大，一直起身子，池面堪
没过腴饱的耻丘，露出顶端一小撮金红卷茸，沾湿的毛尖犹如婴儿壮发，打着涡
卷似的细... 阅读全帖 |
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B******Z
发帖数: 9193 | 19 死神逃学日记
只看过1,2章，目测是比大王五王六更无下限，但好像不如王五王六有趣 |
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c****t
发帖数: 19049 | 20 在某个时候，宇宙甚至产生了一种空前恐怖的怪物。距离中央星群三亿五千万光年远的
偏僻角落里一颗名叫“曼彻斯特”的星球上，诞生了一头名叫“对冲基金”的怪物，这
种怪物原本是一种无害的乳酸菌，曼彻斯特人为了解决日益增长、已经覆盖了星球四分
之三表面积的生活垃圾问题，将它改造成了可以吞噬一切的物种。可怕的是，他们刚来
得及将它的吞噬基因改良，还没有（或者说还没来得及）给这种功能加上一个开关，这
种怪物就开始了它的使命，最早的对象就是用电子显微镜观察它的两个曼彻斯特蛮人科
学家。几万年过去了，“对冲基金”已经将诞生它的母星屯在肚中，并且依次吞下了星
系内的所有行星、小行星和彗星物质，甚至包括小太阳在内。它贪婪地继续向宇宙进军
，方法是通过向空间伸出长达几万光年的令人倒胃口的触角，然后把被它粘上的星球一
一吞下。这个宇宙怪物越来越大，吞噬了数不清的星系，其中包括许多已经产生了文明
且股市正在蒸蒸日上的行星，大庄家们可亏惨了。 几百万年之后，恐怖的星系怪物“
对冲基金”已经大到这个宇宙里任何长眼睛的动物都无法忽略的程度。他在中央星群上
方的南天区造成混乱，数以亿计的智慧生命都拼死逃离那个天区，像四散... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 22 149.各取所需
30分钟后，库库收了手退到了一旁，擦了擦头上的汗走到了风月的面前，“带水了吗？”
“有冰柠檬水。”风月早已经由站换成了坐，一个独魔帮他撑着把大伞遮阳，见库
库找自己要水，就让乌鸦扔了一瓶冰过的柠檬水出来。
为了不给自己找麻烦，他先把水交给身后的独魔，然后才转交到她的手上。
库库接过一看，竟然还不是自己泡的，而是珍殿里面卖的。她挑挑眉说：“我们自
己店里的？”
“是啊，这些东西很受女孩子喜欢，只要卖得便宜一点，买的人就非常多。”风月
讲道，不是只有贵的东西才有人要，反而是这些便宜的东西很容易走量。看起来每件赚
不到多少钱，但是数量多了可就不一样了。
“再给一瓶，那两包子满能干的啊，能大批量的弄到这么多货物。”库库又要了一
瓶打算给疯子狂，那家伙现在正跪在沙子上，头都快插到沙子里面了，好像很痛苦的样
子。
现在她在外面逃亡，这些杂事都没空去管，而且也一点也不想管，多麻烦啊。
风月笑道：“她那个玩家男朋友，似乎搭上了一个白使组织的线，总是可以提供大
批量的货物。”
“组织？”库库想起了老头，白使组织的话，就只有那家伙了。还说要是进货有问
题的话，自己去找一下老头，能赚钱的事... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 23 149.各取所需
30分钟后，库库收了手退到了一旁，擦了擦头上的汗走到了风月的面前，“带水了吗？”
“有冰柠檬水。”风月早已经由站换成了坐，一个独魔帮他撑着把大伞遮阳，见库
库找自己要水，就让乌鸦扔了一瓶冰过的柠檬水出来。
为了不给自己找麻烦，他先把水交给身后的独魔，然后才转交到她的手上。
库库接过一看，竟然还不是自己泡的，而是珍殿里面卖的。她挑挑眉说：“我们自
己店里的？”
“是啊，这些东西很受女孩子喜欢，只要卖得便宜一点，买的人就非常多。”风月
讲道，不是只有贵的东西才有人要，反而是这些便宜的东西很容易走量。看起来每件赚
不到多少钱，但是数量多了可就不一样了。
“再给一瓶，那两包子满能干的啊，能大批量的弄到这么多货物。”库库又要了一
瓶打算给疯子狂，那家伙现在正跪在沙子上，头都快插到沙子里面了，好像很痛苦的样
子。
现在她在外面逃亡，这些杂事都没空去管，而且也一点也不想管，多麻烦啊。
风月笑道：“她那个玩家男朋友，似乎搭上了一个白使组织的线，总是可以提供大
批量的货物。”
“组织？”库库想起了老头，白使组织的话，就只有那家伙了。还说要是进货有问
题的话，自己去找一下老头，能赚钱的事... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 24 第十八章 禁秘科弟子
小秋独自从馆舍里逃出来，在镜湖村里闲逛探险，以此舒缓心中的郁闷之情。
本以为加入庞山之后就能学习如何当一名五行法师，结果他们要学的第一课是识字。
八名男孩子当中，小秋、大良、二良三人只在学堂待过很短的时间，二栓等人倒是
一直在读书，可是向来三心二意，凡俗的书籍尚且读不通顺，更不用说玄奥的道藏。
唯有芳芳秦凌霜在父亲的教导下识字极多，可以算是一位小学究，因此张灵生将这
项简单的任务交给了她，“你们既然有了道根，学东西就应该比普通人更快一些才对，
这里有的是书籍，你随便用，有不懂的问我。”
跟秦先生相比，芳芳可不是一位合格的教书先生，声音小、爱脸红，而且一点也不
严厉，改称沈昊的二栓打着哈欠说他认识这些字可以再睡一会时，她一点办法也没有。
小秋坚持了三天，发现道根对识字一点帮助也没有，他还是如同听天书一般，一旦
握住毛笔就变得嗔目切齿，半天也写不出几个字。
馆舍里的气氛也日渐压抑，成为庞山弟子的喜悦退去之后，少年们很快又陷入到悲
伤与惶恐之中：野林镇就这么消失了，没留下一点可纪念之物。
在来庞山之前，他们曾经回过... 阅读全帖 |
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c*****i
发帖数: 42 | 25 三谈佛
诸位网友的指教令我得益非浅，但还没有完全信服，全民佞佛实在令
我疑惑，希望继续指点。
诚如所言，所谓”佛法无边”是《西游记》之类的故事，不能算真。
这样看来祥林嫂白捐了门槛，而下令用机关枪扫射平民的刽子手也决
无下地狱之虞了，倒便宜了他们。做佛事超度亡魂看来纯属迷信，是
和尚为了糊口想出来的骗术。佛教反而让那些已经臭名昭的东西，出
于内心深处恐惧想麻醉一下，或想把自己重新打扮成好人模样让世人
看的坏人所利用，听说他们有的还每年烧头香呢，菩萨好象成了”人
头马”或高级化妆品了。
另外，一辈子面朝墙壁就能”涅槃”升天？岂不成了呆鸟？真是玄之
又玄。不过话说回来，身处乱世满目疮痍越看越气倒还不如面墙好。
我侪切不可受人之骗，浪费精力和钱财做蠢事。如今烧香的正所谓滔
滔者天下皆是而佛根本不管人间善恶兴废之事，惨矣。
其实说到底还是物质的诱惑使人精神失常。有诗为证：
菩萨蛮
我想当公仆!
焚檀香
献上甲鱼
菩萨吃完甲鱼
朝地上唾骨头。
我想个体发财!
焚沉香
献上山珍
菩萨吃完山珍
朝空中唾骨头。
我要赢麻将!
焚降香
献上子鸡
菩萨啃完鸡腿
朝我身上唾骨头。
我想考大学！
焚甜香
献上 |
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l******n
发帖数: 2631 | 26 哪，俺跟老王一样目无下尘，有啥第一第二。
俺这一句也不知道对老王是褒是贬对众人是毁是誉了，kekekeke. |
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G*******s
发帖数: 4956 | 28 韦斯敏斯德小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完
整、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，
在律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647
年）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预
备的；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者
加以解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清
楚，可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美
洲、澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用
。此问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著
名。尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要
理问答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在内容... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 29 历代教会信条精选——韦斯敏斯行小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完整
、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，在
律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647年
）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预备的
；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者加以
解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清楚，
可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美洲、
澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用。此
问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著名。
尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要理问
答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1203 | 30 文/江枫
下午两点多钟，在荆州市沙市区长江边两名十二三岁男溺水，当时十几名大一学生见势
组成人梯下水救人，其中还有不会游泳的和女同学，当第二个小孩快救上岸时，由于体
力不支和暗流，人梯散了，九名大学生落水，顿时救喊声一片，正好碰上冬泳队几名六
十来岁的老人救起六名大学生，其他三名大学生溺水死亡，在溺水附近就有两条鱼船，
船上还有人但没一个人去救，消防队是第一个到现场的，但说身上没潜水衣等救援装备
就在江边打捞一会（新闻镜头）就上岸返回去的，被几名旁边的哭泣的大学生阻止，重
新到江边观望并无下水捞人的意思，而海事局的船去看了下就走了，学校的领导在两个
小时后才到现场，与刚才提到的两渔船的老板商讨捞尸体的费用一俱尸体一万二，渔船
老板才让人开始下水捞，当捞起第一个尸体时，观者哭声一片，那捞起尸体的位置距渔
船不到三米，当时只要船上的人把浆丢过去就能获救，我在旁看了心里好难受，而尸体
上来医生还拿氧气去抢救的假像，（新闻镜头）此时离事发都三个来小时了，当捞起第
二个大学生尸体时，渔船的老板停止行动，说二万四钱没到位，拒绝打捞尸体，旁边潜
责声一片.最后老师门下跪才以一万一俱尸体成交，到六点多... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 31 苏州吴隐之先生，清朝探花，学问道德相貌俱好。民国十年，朝普陀晤我。自言前生是
云南和尚。因是烧香过客，不能多叙，亦未详问其由。
十一年，余往扬州刻书，至苏州一弟子家，遂访之。意谓其夙因未昧，及见而谈之，则已完全忘失，从此不再来往。
及十九年，余闭关报国寺。至十一月，彼与李印泉，李协和二位来。余问：汝何以知前
生是云南僧。伊云：我二十六岁时，作一梦，至一寺，知为云南某县某寺。所见之殿堂
房舍，树木形状，皆若常见，亦以己为僧。醒而记得清楚，一一条录。后一友往彼作官
，持去一对，丝毫不差。
余曰：先生今已八十岁，来日无多，当恢复前生和尚事业，一心念佛，求生西方，庶可
不负前生修持之苦功。
伊云：念佛有甚么稀奇。余曰：念佛虽不稀奇，世间无几多人念
。顶不稀奇之事，就是吃饭，但全世界无一人不吃。此种最不稀奇之事，汝为何还要作
。伊不能答，但仍不以为然，转问二位李先生：君等念否。答曰：念。伊仍无下语，
终不肯念。至十二月三十夜将点灯时去世矣。恰满八十岁。
此君前生当亦很有修持，故今生感得大功名，大寿命。但今生只尽伦常，连佛法亦不再
信。岂不大可哀哉。然此四人，均尚未有所证，即令有所证，尚未断尽烦惑 |
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S**U
发帖数: 7025 | 32 瑜伽师地论声闻地的四谛现观次第，大致与俱舍论相同，观四谛十六行相，经暖、顶、
忍、世第一法而证初果乃至阿罗汉。次第配合七种作意。
我注意到瑜伽师地论这一段文主张:
* 果定，与南传相同。
* 定中修观。与南传主张出定修观，看似不同。
* 刹那生灭是用比量推论，不需要现观。这与南传的生灭随观要现观刹那生灭不同。
* 瑜伽师地论在了相作意、胜解作意的阶段以五蕴为所缘观观四谛十六行相，到远离作
意的阶段，只说以心缘心，断粗的我慢现行，而不再以五蕴为所缘。
* 南传说道心缘涅盘，瑜伽师地论说能缘所缘平等无分别。
瑜伽师地论卷第三十四
若乐往趣出世间道。应当依止四圣谛境渐次生起七种作意。所谓最初了相作意。最后加
行究竟果作意。乃至证得阿罗汉果。
修瑜伽师于四圣谛略摽广辩增上教法。听闻受持。或于作意已善修习或得根本静虑
无色。由四种行了苦谛相。谓无常行苦行空行无我行。由四种行了集谛相。谓因行集行
起行缘行。由四种行了灭谛相。谓灭行静行妙行离行。由四种行了道谛相。谓道行如行
行行出行。如是名为了相作意。
由十种行观察苦谛。能随悟入苦谛四行。何等为十。一变异行。二灭坏行。三别离
行。四法性行。五合会行... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 33 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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w******o
发帖数: 442 | 34 最近一年来，俗务缠身，不得闲来续写心得。不过每天背诵经文一遍几无间断，收益颇
多。当天背经顺利与否，即知当天心境如何，如响；外境盈心，背经必不顺，多有停顿
；心不乱，难。
闲写几句，以防‘无下’之讥。 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 35 揭开佛教历史的大骗局
沙门佛觉
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四分
五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠于教主
佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--由于上
座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展更多的
信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大量的佛经及咒
语,与上座部原始佛教抗衡，并将其贬称为小乘.
目前,上座部原始佛教主要分布于斯里兰卡,缅甸和泰国(包括中国傣族在内)等地区,而
大众部大乘邪教主要分布于中国,日本,尼泊尔,朝鲜半岛和蒙古等地区.这些大乘邪教徒
以伪经(大乘经典)和雕像(阿弥陀佛像和药师佛像等)为工具,利用世间病人治病心切,女
人怕死和老人求长寿的心态及偶像崇拜的弱点,不择手段地骗取广大信徒的财物和恭敬,
对社会的物质生活和精神生活产生巨大的破坏作用.然而,时代在不断进步,人类的智慧
在不断提高.随着社会科技和教育的突飞猛进,人们辨别和认识能力的不断发展,掩盖大
乘邪教表面的面纱会逐渐被揭开.
... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 36 揭开佛教历史的大骗局（2010最新版)
2010-03-08 | 阅：1129 转：69 评：13 &#
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揭开佛教历史的大骗局（最新版)
;作者：沙门佛觉
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
作者：沙门佛觉 2010-1-22 12:13
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来源：心原绿色文苑·原始佛教版
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧
团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠
于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--
由于上座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展
更多的信徒,从而得到更多的财... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 37 你好，阿弥陀佛。
我想您说的宣讲者或许是先从事实上着手，再讲佛教殊胜的办法帮助我们不再枉受轮回。
佛教净土宗印光大师在《上海护国息灾法会法语》有相关论述，文摘如下：
（全文：http://www.honghuashe.com/ygds/3b04/index.htm，有链接）
第二日说因果报应及家庭教育
“世人不知因果，常谓人死后，则告了脱，无善恶果报，此为最误天下后世之邪见。须
知人死之后，神识不灭。如人人能知神识不灭，则乐于为善。若不知神识不灭，则任意
纵欲，杀父杀母，种种罪恶，由此而生。此种极恶逆之作为，皆断灭邪见所致之结果。
人人能诸恶莫作，众善奉行，则天下太平，人民安乐。然此尚非究竟法。何为究竟法，
是在念佛求生西方，了生脱死。并须敦伦尽分，闲邪存诚，则国运可转，灾难可消。盖
今日之灾难，皆大家共业所招。如人人念佛行善，则共业可转，而劫运可消。”
第三日申述因果原理并以事实证明
“前昨两日，余曾将因果道理，及护国息灾的方法，略略叙述，今日本可不必再谈因果
。但有不得不申述者，拟进一步，将因果之原理，与事实，互证说明，俾大众知所儆惕
。现在世人不晓因果之原理，以为妄谈邪说。处处讨... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 38 怎样知道有观音菩萨
怎样知道有观音菩萨
慈航法师 著
怎样知道有观音菩萨
一、有无的判断
宇宙万有，森罗万象，世出世间一切法，千差万别，形形色色，我们要用甚么方法
去判断这法是有，那法是没有呢？据古来大德告诉我们，判断法的有无，要用五种方法
，佛经上叫做五量：一是现量，二是比量，三是圣教量，四是譬喻量，五是神通量。现
在分别说明如下──
甚么叫做现量？「量」是度量，例如：轻重要用秤量，长短要用尺量，好歹要用心
量，才能得到一个正确的认识。「现」有三种：一是现在，简别不是过去和未来；二是
现有，简别不是此刻未有的人物；三是现露，简别不是现在虽有，而隐藏在里面看不见
的东西。要具足现在、现有，和现露这三个条件，而不用意识思索能够直觉亲证到这境
界，才可以叫做真现量。在佛学上说：眼耳鼻舌身前五识去了别色声香味触五尘的时候
，那是直觉，以及定中缘境，正智契真如，第八识所缘的境界这都叫做现量。
甚么叫做比量？「比」是比较，真正的比量，要有宗旨、因由，和事例。这宗因喻
，叫做三支比量。例如：远见烟就知道彼处有火，看见有生的人物，就知道将来一定会
破坏，听到隔壁有说话的音声，就知道里面有人，这都是用... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 39 揭开佛教历史的大骗局
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛
教僧团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前
者忠于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒
律，胡说八道，胡作非为，其祖宗就是第一次结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒
律搞外道的沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第
一的大迦叶主持窟内结集大会极其不满和忌妒，甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵
出的是佛经，加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为
了发展更多的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大
量的佛经及咒语,与上座部原始佛教抗衡（初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的
共同特征：这一部经或大乘经最好，大肆吹虚，念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳
，攻击贬低佛教，谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见，这些伪经是大众部邪教徒
为攻击佛弟子和摧毁佛教有意编造的，... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 40 佛法十宗，各有教典可据，依教奉行，可证果地。唯禅门一宗，既不据于教典，又无轨
则可循，摒弃文字，壁立万仞，如一个铁馒头，叫人无下嘴处。诸方浩浩，商榷宗旨者
，终如寒潭月影，捞摝无踪。虽然如此，而其文彩亦自然而彰，如旃檀刻佛，惟妙惟肖
矣。宗旨之难言既若此，今欲强言之，亦若佛头著粪，罪过无比。尝言此事必至臻“手
挥五弦，目送飞鸿”之妙，方有少分相应。否则，如在“冰凌上走，剑刃上行”，一有
放浪，即丧身失命矣。
宗门之始，即灵山会上，世尊拈花，迦叶微笑，滴髓一脉，永传慧命。言其理则，佛说
三藏十二分教，皆为所依。推其极致，则一字不立，扬眉瞬目，已是第二义事矣。故佛
说一大藏教，如僧繇画龙，鳞甲爪角毕俱，栩栩欲动。宗门工夫，则如双睛一点，立即
破壁飞去。故灵山一会，世尊以不说而说，尊者以不听而听，无上甚深之旨，尽在默然
中矣。
今世学者，有言禅宗者，极尽幽默讥讽之能事，例如谓：“打即不打，不打即打。”是
禅门之宗旨。噫！是何言欤！若认此为禅宗者，譬如有一盲人，问人曰：白色者何状？
答曰：如白雪之白。盲人又曰：白雪又是何状？曰：如白马之白。盲人复曰：白马何状
？曰：如白鹅之白。盲人再曰：白鹅何... 阅读全帖 |
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i*********a
发帖数: 6504 | 41 转自百合一个师姐的blog
昨天我还跟大家讲，请关注媒体实时发布的世博园人流状况，然后再决定是否入园。
发布实时人流状况，是我认为上海sb局新闻宣传部做的唯一一个正确决定。但就在今天，
这条规定被取消！
分析了一下，估计是昨天入园人流6万，人太少，让领导们脸上挂不住了。不然，
思来想去也想不出来为什么要取消实时人流发布。
唉，以前还打广告跟读者说，我们会提供最准确的园内人流状况的。
政府的公信力确实低，快成0了。但我们能怎么办呢？我也想看sb局的笑话，但我
笑的出来吗？皇帝不急太监急，这回，有上上无下的，倒真成太监了。 |
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l****n
发帖数: 6773 | 42 白羊男事业心重疼老婆 脾气大一点就着 床上也是。下半身与上半身总难保持一致的速
度。
白羊女内心温柔易害羞女人味很足，带着脑袋是为了显得高。
金牛男最擅长扮猪吃老虎，手里都同时发展很多线，易出轨程度五颗星
金牛女容易双性恋or同性恋，最懂享受，审美奇好，脑中自动设置性价比显示器，驭夫
能手，千万别在金钱上跟金牛女拎不清，你会立马被她拉入黑名单。易出轨程度五颗星
双子男很忧郁，看起来跟谁都聊得来其实内心孤寂，深情起来吓死人，专爱吃回头草，
都是分手以后疯狂骚扰ex，聪明但不智慧。跟摩羯刚好相反。你们感受下。
双子女事业心重，情绪化，任性起来满地打滚这种没品的事只有双子女干得出来。发神
经病的几率比巨蟹还高，不服老，爱折腾。
巨蟹男，腹黑冷血严肃报复心强，温柔居家亲和力那都是给外人看的，保护色而已，对
人情世故看的很透，野心很大。69狂热爱好者。最发自内心喜欢给女生KJ。真的！谁不
承认谁就是不客观！
巨蟹女，控制欲强，敏感强势玻璃心，把双鱼女矫情啊爱幻想啊爱哭啊那种臭毛病放大
一倍就是巨蟹女。都有一颗“望夫成龙，望子成龙”的心。凡涉及巨蟹女家庭成员的大
小事都慎重，惹怒她会砍你十条街。
... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16403 | 43 丫头说：“想当年，我也淑女，我也清高。若论心比天高，目无下尘，大观园里的黛玉
，栊翠庵里的妙玉，也未必比得上的。如今红尘颠倒，围城里跌打爬滚，由林黛玉而孙
二娘，那也是男人的罪过。”
看官，丫头此说初看虽不脱狡辩，细按则深有趣味。
在做闺女那时候，丫头也确乎是一个至情至性的女子，鄙视门第之见，鄙视金钱之争，
视金钱如粪土，感情值千金。曾经自诩举世皆浊唯我独清，曾经最爱“闲看门前花开花
落，漫随天外云卷云飞”的句子，总是一句话，超脱得让你发晕，单纯得让你不忍。
一场婚姻，油盐酱醋茶的现实生活徐徐启幕，丫头按照传统程序进入老婆、儿媳、母亲
的角色。在围城中左奔右突，必经历练，练得丫头成了老丫头，终于将先前那番人见人
厌的清高洒向西天，洗心革面，重新做人，将那一哭二闹三上吊等等的十八般武艺学成
。虽然先前那点清纯温柔可爱之气无存，而阳刚凌厉之势有余。用老公的话说就是没有
女人味了。不过丫头想这女人味徒使自己受罪，不要也罢。
所谓男人婚前如狗，点头哈腰。婚后如狼，呲牙咧嘴。丫头瞅瞅自家那口子慈眉善目且
又儒雅敦厚，大有救苦救难的观世音之风。自以为此人将是千千万万男人中的例外，。
待两口子新婚中 |
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发帖数: 1 | 44 看样子这无印良品后面有“高人”撑腰啊，在315晚会上那些问题食品都已经被报道出
来了，按说这个时候这些商品肯定会立马就下架，可现在无印良品官方却说“所有食品
均为合法进口，暂无下架措施”，很明显的这是要跟跟政府对着干，我想问问无印良品
：“你们真的有把握让中国政府觉得不该下架你们的产品吗？”。
有意思了，我倒是挺想看看过两天有关部分对此该如何处理，现在真是国人在抵制韩货
的时候，没想到在315晚会上竟然没有把韩国拉出来点名一点，却把日本的产品和企业
给说了一顿。
确实挺严重的，核污染附近的食品怎么能吃，鬼知道吃了这些东西对身体会不会产生什
么样的危害，再说了，如果真的产生了危害估计无印良品也不会负责，就按照他们现在
这种强硬的口气来说“所有东西都是合法进口的”，那你还有什么好说的？
我觉得吧，直接开罚单，强制下架，如果不下架的话就直接“关门停顿”，在我大中国
的地盘上你还敢胡作非为，这是要闹事儿的节奏啊，再说了，这些产品本来就有问题，
核污染源附近生产的东西你们怎么不吃？ |
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