M****J
发帖数: 2908 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: MJMJMJ (MJMJMJ), 信区: Military
标 题: 制裁以色列的種族隔離政策
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 22 10:13:04 2011, 美东)
http://www.coolloud.org.tw/node/51626
制裁以色列的種族隔離政策
周世瑀 （英國雪菲爾大學政治學博士候選人 ）
責任主編：邱佩青
國家並非道德行動者，但人民可用道德標準逼當權者就範。喬姆斯基(Noam Chomsky)
以色列與南非皆於一九四八年立國。南非的種族隔離政權依賴雷根(Reagan)政府及柴契
爾(Thatcher)政府的「建設性交往」(constructive engagement)維繫其對有色人種的
經濟略奪。以色列則仰仗美帝霸權和「援外」政策維持其極端的種族主義政策、軍事占
領及殖民統治。南非律師達加得(John Dugard)亦為聯合國人權理事會(the United
Nations Human Rights Council)巴勒斯坦人權報告人(Rapporteur)指出，以色列種族
隔... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 2 祖坟上隐秘、模糊的墓碑铭文及校氏与居住地其他居民不同的奇异风俗，让中牟县约5000名校（xiào）姓居民常为自己的身世困惑，虽然当地有校姓是蒙古人的传言，但一直没得到确认。而《百家姓》有504姓，也没有校姓。
昨日上午，来自中国社科院、中国元史学会、河南省社科院、内蒙古大学等四家机构的专家，在中牟县召开校氏族源鉴定会，共同认定中牟校姓系元太祖成吉思汗裔孙。
中牟有群“皇族后裔”常为身世困惑
在中牟县东漳东村、校庄、大洪、大衡庄、邵岗等30余村，共居住着约5000名校姓居民。虽然他们户口簿上的户籍显示为汉族，但在祖辈相传中，他们却认为自己是来自内蒙古的“皇族后裔”。
中牟人民广播电台台长校文学已关注校姓多年，他听上辈老人讲，他们是从蒙古来的。而据1935年的中牟县志记载，中牟校姓来自蒙古，因为他们的迁徙和一个叫“木交王”的蒙古族高官有关。
在中牟校姓人中，大都知道“木交王”的传说。
相传朱元璋推翻元朝后，蒙古人“木交王”带家眷逃到河南。为让后代免遭杀戮，他让老大跑到辉县，老二隐居中牟，老三去了巩义，都姓“校”。
在东漳东村的校全胜，曾在校姓先人聚居的校岗挖出一对石狮，上面的人物形象和汉人... 阅读全帖 |
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M****J
发帖数: 2908 | 3 http://www.coolloud.org.tw/node/51626
制裁以色列的種族隔離政策
周世瑀 （英國雪菲爾大學政治學博士候選人 ）
責任主編：邱佩青
國家並非道德行動者，但人民可用道德標準逼當權者就範。喬姆斯基(Noam Chomsky)
以色列與南非皆於一九四八年立國。南非的種族隔離政權依賴雷根(Reagan)政府及柴契
爾(Thatcher)政府的「建設性交往」(constructive engagement)維繫其對有色人種的
經濟略奪。以色列則仰仗美帝霸權和「援外」政策維持其極端的種族主義政策、軍事占
領及殖民統治。南非律師達加得(John Dugard)亦為聯合國人權理事會(the United
Nations Human Rights Council)巴勒斯坦人權報告人(Rapporteur)指出，以色列種族
隔離政策的酷虐，較南非猶有過之。
依照一九七三年聯合國大會(United Nations General Assembly)通過的查禁並懲戒種
族隔離罪行國際公約(the International Convention on the Suppress... 阅读全帖 |
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i***z
发帖数: 7508 | 4 在人类起源迁徙的大背景日益清晰的今天，在正在进入全球化时代的二十一世纪追溯族
源并不是追求民族的独特性，而是考证民族与人类的关系。任何民族独立起源的学说都
是主观的追求，经不起科学的分析和检验。因此我们不能赞成蒙古族起源于某地某族的
简单说法，那都是蒙古族孕育和发展过程中的环节。鉴于目前的科学研究状况，关于蒙
古族源我们可以大略概述如下：构成蒙古族基础的原蒙古人可以通过室韦、鞑靼追溯到
鲜卑、东胡，大体上属于蒙古人种，而蒙古人种大约在五万年前经东南亚进入中国逐渐
分布于蒙古草原和附近地区，相当一部分蒙古族特别是成吉思汗家族可以由突厥追溯到
匈奴、斯基泰，大体上源于印欧人，而印欧人种大约四千年前开始陆续进入东亚。蒙古
族狼图腾与天崇拜、游牧传统及相应的文化来源于突厥、匈奴，其鹿图腾与萨满教、定
居文化传统来源于室韦、鲜卑或东胡。其语言亦是由通古斯语与突厥语混合而成。简言
之，人类走出非洲之后分别从喜马拉雅山脉南侧和北侧进入东亚，从南方进入的一支称
之为蒙古人种，发明了定居农业生活方式，从北方进入的称之为印欧人种，形成了游牧
生活方式，二者在蒙古草原相遇，孕育了匈奴、突厥、蒙古等民族。这就 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 5 塔利班曾屠杀了成千上万的哈扎拉人，很多哈扎拉人在90年代逃到了巴基斯坦和伊朗；
塔利班倒台后，他们回到喀布尔谋生
据统计，阿富汗的普什图族占４０％，塔吉克族占３０％，乌兹别克族占９％；哈扎拉
族 约有130多万人，占全国人口总量的９％，是国内第三大民族。
哈扎拉人的族源。多数学者经考察认为，阿富汗的哈扎拉人是蒙古族的后裔，尽管
他们现在已经不会讲蒙古语，也不使用蒙古族姓名，但他们最早的来源的确是蒙古人。
今天的哈扎拉人主要居住在阿富汗的哈扎拉贾特山区，在坎大哈、赫拉特、构格哈尔、
巴达赫尚等省也散居着一些哈扎拉人。
“哈扎拉”是波斯语，意为“一千”。学者认为，哈扎拉是成吉思汗及其后人西征
后在阿富汗留下的驻屯兵的后裔。早在十三世纪上半叶，蒙古军队占领波斯和中亚一些
地区后归镇守官统辖，并留下少量军队驻屯。后来，成吉思汗之孙蒙哥又以千户为单位
派遣驻屯军队到那里，这些军人的后代就留了下来，与当地的波斯人、塔吉克人、突厥
人通婚、融合、繁衍、发展。于是，“哈扎拉”就成了他们的称呼，意指“千户”的后
裔。据欧洲旅行家报道，直到十六世纪初，哈扎拉人还在使用蒙古语，后来才逐渐淡忘... 阅读全帖 |
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s*****r
发帖数: 43070 | 6 最早发布“蚁族”报告的学者廉思(微博)，近日再次发布了针对大城市高学历底层青年
的报告：30岁以上的“蚁族”比例在增加，毕业于“211”重点院校的“蚁族”比例也
在大幅上升。很多大龄“蚁族”要比年轻“蚁族”更无奈，但也更理性、更现实。有人
说，当代青年身上背负了太重的负担，一些年轻人甚至以此为理由不思进取。其实，哪
一代青年不是负重前进、承担着家庭的责任和国家的希望？
“我现在真的没有什么雄心壮志了，能在北京买一套房子，就是我最大的梦想了。
”宋时奎刚搬了家，从小牛坊搬到氏各庄附近。
小牛坊和氏各庄都是北京“蚁族”的居住聚集区。今年已经41岁的宋时奎仍然过着
“蜗居”的生活。
“蚁族”，指的是毕业后无法找到工作或收入很低而聚居在城乡结合部的大学生。
该群体具有三个典型特征：大学毕业，低收入，聚居。
最早发布“蚁族”报告的学者廉思，近日再次发布了针对大城市高学历底层青年的
报告：30岁以上的“蚁族”比例在增加，毕业于“211”重点院校的“蚁族”比例也在
大幅上升。
“出身于底层却又受过高等教育的青年，改变自身命运愈加艰难。”这是廉思得出
... 阅读全帖 |
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I******a
发帖数: 3812 | 7 加一点东西在这里。 虽然没有索引，去找也不难。
http://tt.mop.com/read_5178969_1_0.html
5665点击 | 24回复
在网上看到了很多文章说美洲印地安人是中国商朝移民过去的，玛雅文明和华夏文明很
多相似之处等等，说的给真的似的，所以我有点半信半疑，我发几篇文章大家看看...
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国外学者从四百多年前就开始注意玛雅与古代中国的关系，被普遍认同的是，最早的美
洲印第安人是经过白令海峡从亚洲来到美洲的。大约在距今四万至两万年之间，第四季
冰川的势力仍未减退，白令海峡由于海平面下降、海水结冰，成为海上陆桥，很有可能
就是亚洲人到美洲的通道。
长期以来不少人认为玛雅文明的源头是古代中国文明，两者是文化传播的关系。最早提
出的是“扶桑国”说，主要根据是《梁书》中关于五世纪中国僧人慧深飘洋过海达到“
扶桑国”的故事，认为扶桑即墨西哥；后来又有“殷人东渡说”,说是中国商朝的商人
横渡太平洋将文明带到美洲。认为马雅文明崇拜蛇形神的习俗源自四千年前的中国商... 阅读全帖 |
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C*********2
发帖数: 76 | 8 留学生的美国“蚁族”生活：理想和爱情成奢侈品
来源： 陈安妮的日志
据美国《侨报周末》报道，“蚁族”这一“80后”大学毕业生低收入聚居群体在异国他
乡的华人留学生中也存在着。这个群体普遍的特点是：大学毕业后处于失业或半失业状
态，平均月收入低于2000美元，没有健康保险和劳动合同，平均年龄集中在22岁到29岁
之间，九成属于“80后”，聚集在华人聚集地区的公寓内一个个小房间内，为了心中的
理想和“美国梦”在不断坚持着。
像蚂蚁一样活着
在美国经济环境寒意不散的这个盛夏，很多在美国的华裔留学生也许都遭遇了人生中一
个苦涩的夏天：迷茫、失业、身份无着、爱情失意。而“成家立业”，这个看似顺理成
章的事情，却在留学生的眼中变得遥不可及。7月的流火，一群群留美学生怀揣着梦想
和激情，烦恼和不安踏入了社会。在很多留学生眼中，年轻、无奈、努力、无助成为了
毕业后在美国生活的主旋律，他们为了自己当初的理想和“美国梦”努力的挣扎着。
中国蚁族网曾经这样形容留学生在美的“蚁族”生活，“风风光光出国，从全美名校毕
业，身上的光环尚未褪去，却只能提着行李搬进7平方米的小屋，跟外卖小弟、洗碗工
混居一处抢厕所。... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 9 清帝国在亚洲腹地
十八世纪发生了三个决定中国此后历史命运的变化。最为学术界注意的
是欧洲人的到来，并牢牢地在这里扎下了根。不过从长远观点来看，另外两
个变化可能具有更重大的意义。其一是中华帝国的领土扩大了一倍。其二是
中国汉人人口增加了一倍。这三个因素的相互作用，便决定了近代中国历史
的方向。
到了十九世纪初年，中国主权的有效控制范围比历史上的任何时期都
大，中国正处于政治、经济和文化都开始发生质变的阶段。这种质变通常被
看做是“现代化”，这不仅是受到欧洲文明的直接或间接影响的结果，而且
是中国内部社会演化的结果。中国人口和领土的增大所造成的它本身社会经
济的发展过程，其力量不在外来压力之下，它们决定了中国向现代转变——
这种转变至今仍在继续中——的基础。
在 １８００ 年以前，清代历史的焦点集中在亚洲腹地，即集中在它的征服，
它的政治活动，以及一个幅员辽阔而文化迥异的地区被一个单一的、不断汉
化的中华帝国所吞并和消化的过程。在 １８００ 年以后，重心开始转向中国本土
和沿海。清代的亚洲腹地在十九世纪开始慢慢地被吸收入扩张中的中国版
图，并且开始受到汉族文化的影响。但是直到十九世纪六十... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 10 刘雯和崔始源到底有没有在一起？12月17日，大表姐刘雯态度暧昧终于不否认了！刘雯默认恋情，称“崔先生会请大家吃饭的！”石榴夫妇终于在一起了，令人泪奔！起底刘雯崔始源恋情始末，究竟石榴夫妇什么时候能结婚呢？
在江苏卫视明星恋爱真人秀节目《我们相爱吧》中，一个是英俊多金的人气偶像，一个是时尚有范的国际超模，崔始源刘雯组成的新国民CP“石榴夫妇”从曝光以来就受到超高关注。
刘雯，1988年1月27日出生，湖南永州人，职业模特。 2009年作为第一个亚洲面孔登上维多利亚的秘密内衣秀，2014年成为首位进入New Supers榜的亚裔模特，同年福布斯全球模特收入排行榜排第三。
中文名：刘雯 外文名：Liu Wen 别 名：蚊子 国 籍：中国 民 族：汉族 星 座：水瓶座
身 高：178cm 体 重：52kg 出生地：湖南永州 出生日期：1988年1月27日 职 业：模特、时尚圈人士
崔始源（Choi Siwon） ，1986年4月7日出生于韩国首尔特别市江南区，韩国男歌手、演员、模特，男子演唱团体Super Junior及其子组合Super Junior-M成员之一 。
002年在韩国京畿高等学... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 58 | 11 匈奴的祖先是谁
匈奴是我国古代北方地区的重要牧游民族之一。它兴起于公元前3世纪左右（战国
时期），其名始于战国，在中国历史舞台上活动长达700年之久，在中国历史和世界历
史上都产生了巨大影响。虽然匈奴的历史是中国民族历史中的重要一部分，因为中国的
历史学家写匈奴多注意时代的变迁或朝代的更替，而不太注重族源问题。而北方民族又
多以游牧为其主要生活方式，对自已的历史也没有太多的文字记载，所以关于匈奴的起
源是一个有争议的话题。
我要说匈奴是中华民族的一分子，也是炎黃子孙，你可能会大吃一惊，也许要骂我
的，但稍安勿燥请听慢慢道来。
中国最古老的地理书《山海经》中就记载了匈奴。《山海经.大荒北经》称：犬戎
与夏同祖，皆出于黃帝。这里的“犬戎”即指匈奴。
《山海经.大荒东经》还给出了匈奴的所在地，载：“大荒东北隅中，有山名曰
凶土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上。”即黃帝与蚩尤大战之地，应在今河
北之涿鹿，郝懿行笺疏：
按《史记.五帝纪.索隐》引皇浦谧云：“黃帝使应龙杀蚩尤于凶黎之谷。”袁珂校
注：“要以冀州之野即涿鹿之阿为近正。”指出凶黎... 阅读全帖 |
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b******y
发帖数: 2729 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: nagasaki (nagasaki), 信区: Military
标 题: （转帖）震惊，中国夏朝是亚伯拉罕的后妃埃及人夏甲所建！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 24 18:35:38 2011, 美东)
最近，一位叫苏三的文化学者发出惊人之言：三星堆文明属于古犹太文明，中华文明实
际上是一种"转载"文明，它的真正源头在中东。来到中国的以色列人主要构成了中国的
夏、商、周文化，中国文明脱胎于红海文明，而古犹太人是中国人的祖先——这一惊世
骇俗论调已经引起了业界"地震"。
苏三不仅对夏商周三代做出了初步判断，而且对黄帝的身份也做了推测，她认为
雅各的儿子约瑟(Joseph)很可能就是中国的黄帝原形。中国神话或者历史中，黄帝姓"
姬"，与"Joseph"第一个字母发音相同。最后一个证据是，黄帝传说生年为111岁，《圣
经》记载约瑟在世时间则是110年，1岁之差很可能为虚岁、实岁计算误差。目前在埃及
发现的约瑟全身古雕像完全为一黄种人形象，它可以部分解释人种问题。
使用《圣经... 阅读全帖 |
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u***s
发帖数: 318 | 13 华夏民族首统一于秦朝，一般来说称其为“秦人”“秦族”是顺理成章的事。为何会弃
“秦”用“汉”，难道真是因为秦朝残暴不得人心？
一袭黑衣的秦朝军队
自汉至清两千多年，各朝代国号数十个，先后有“秦人”、“唐人”、“桃花石”之称
，但都被“汉人”逐一击败，“汉人”早已与历代国号无关，成为汉民族的专用词。汉
朝后，“汉”国号仍为后世诸多汉族建国者沿用，甚至很多匈奴人、沙陀人等非汉族建
国者也以“汉”为国号。这在其他国号上非常罕见，他们为何如此？从最早汉帝国的汉
人到如今凌驾于所有国号之上的汉族，“汉”是如何完成这不可思议的转变，逐渐成为
世界第一大民族族称的？
从China秦到“甚美”的汉人
我们为何弃“秦”用“汉”，这其实跟China有关系。现今，大部分人以为英语中中国
China是源于瓷器china，但实际情况恰恰相反。
中国并不源于瓷器china
China从印度而来英语最早中“瓷器”是porcelain，中国瓷器则为Chinaporcelain 或
porcelain of China，在17世纪，开始出现chinawrea （ware意思是物品、器皿）来专
门指“中国瓷器”。
不过后... 阅读全帖 |
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n******i
发帖数: 374 | 14 最近，一位叫苏三的文化学者发出惊人之言：三星堆文明属于古犹太文明，中华文明实
际上是一种"转载"文明，它的真正源头在中东。来到中国的以色列人主要构成了中国的
夏、商、周文化，中国文明脱胎于红海文明，而古犹太人是中国人的祖先——这一惊世
骇俗论调已经引起了业界"地震"。
苏三不仅对夏商周三代做出了初步判断，而且对黄帝的身份也做了推测，她认为
雅各的儿子约瑟(Joseph)很可能就是中国的黄帝原形。中国神话或者历史中，黄帝姓"
姬"，与"Joseph"第一个字母发音相同。最后一个证据是，黄帝传说生年为111岁，《圣
经》记载约瑟在世时间则是110年，1岁之差很可能为虚岁、实岁计算误差。目前在埃及
发现的约瑟全身古雕像完全为一黄种人形象，它可以部分解释人种问题。
使用《圣经》(《旧约》部分)查询中国的夏、商、周三代。
主要结论为如下。
夏朝：西元前2070年开始的中国夏朝为《圣经》中希伯来人的祖先亚伯拉罕
的后妃夏甲(Hagar)所建。夏甲的身份符合"夏后"朝的概念。西方公认亚伯拉罕生活的
时间也恰好在大约4000年前这... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: newIdRobot (新器人), 信区: Military
标 题: 王孟源: 谈损人不利己
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 11 18:00:12 2018, 美东)
我在過去幾年已經反復論證過，現代人類社會充滿了非理性的因素，放任式民主（
Liberal Democracy）自然會導致非理性的多數壓倒理性的少數。這種劣幣驅逐良幣的
效應，在無監管的大衆媒體上也會同樣體現出來（參見前文《大衆媒體的内建矛盾》）
，所以指望靠輿論來糾偏是緣木求魚。
我以前還提過，政治的目的在於公衆利益的最大化。所以政治裏面的所謂理性，就是任
何能夠幫助公衆達到整體利益最大化的心態、知識和思考能力，這要求每一個理性的成
員都能原則上瞭解公衆利益背後極端複雜的方程式，包括所有相關的專業知識，並且在
牽扯到自身得失的議題上，依舊保持客觀的態度。換句話說，他不只是位賢人，而且已
經到達了聖人的門檻。指望多數民衆有這樣的素質，當然是不切實際的；一個奠基於如
此不切實際的假設的政治制度，自然禁不起長期實踐的檢驗。
我在前文《放任經濟學的... 阅读全帖 |
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b******y
发帖数: 2729 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: nagasaki (nagasaki), 信区: Military
标 题: （转帖）震惊，中国夏朝是亚伯拉罕的后妃埃及人夏甲所建！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 24 18:35:38 2011, 美东)
最近，一位叫苏三的文化学者发出惊人之言：三星堆文明属于古犹太文明，中华文明实
际上是一种"转载"文明，它的真正源头在中东。来到中国的以色列人主要构成了中国的
夏、商、周文化，中国文明脱胎于红海文明，而古犹太人是中国人的祖先——这一惊世
骇俗论调已经引起了业界"地震"。
苏三不仅对夏商周三代做出了初步判断，而且对黄帝的身份也做了推测，她认为
雅各的儿子约瑟(Joseph)很可能就是中国的黄帝原形。中国神话或者历史中，黄帝姓"
姬"，与"Joseph"第一个字母发音相同。最后一个证据是，黄帝传说生年为111岁，《圣
经》记载约瑟在世时间则是110年，1岁之差很可能为虚岁、实岁计算误差。目前在埃及
发现的约瑟全身古雕像完全为一黄种人形象，它可以部分解释人种问题。
使用《圣经... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 17 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: buddyboy (hello), 信区: WaterWorld
标 题: （转帖）震惊，中国夏朝是亚伯拉罕的后妃埃及人夏甲所建！ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 24 23:11:32 2011, 美东)
发信人: nagasaki (nagasaki), 信区: Military
标 题: （转帖）震惊，中国夏朝是亚伯拉罕的后妃埃及人夏甲所建！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 24 18:35:38 2011, 美东)
最近，一位叫苏三的文化学者发出惊人之言：三星堆文明属于古犹太文明，中华文明实
际上是一种"转载"文明，它的真正源头在中东。来到中国的以色列人主要构成了中国的
夏、商、周文化，中国文明脱胎于红海文明，而古犹太人是中国人的祖先——这一惊世
骇俗论调已经引起了业界"地震"。
苏三不仅对夏商周三代做出了初步判断，而且对黄帝的身份也做了推测，她认为
雅各的儿子约瑟(Joseph)很可能就是中国的黄帝原形。中国神话或者历史中，黄帝姓"
姬"，与"Joseph"... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 18 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: buddyboy (hello), 信区: WaterWorld
标 题: （转帖）震惊，中国夏朝是亚伯拉罕的后妃埃及人夏甲所建！ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 24 23:11:32 2011, 美东)
发信人: nagasaki (nagasaki), 信区: Military
标 题: （转帖）震惊，中国夏朝是亚伯拉罕的后妃埃及人夏甲所建！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 24 18:35:38 2011, 美东)
最近，一位叫苏三的文化学者发出惊人之言：三星堆文明属于古犹太文明，中华文明实
际上是一种"转载"文明，它的真正源头在中东。来到中国的以色列人主要构成了中国的
夏、商、周文化，中国文明脱胎于红海文明，而古犹太人是中国人的祖先——这一惊世
骇俗论调已经引起了业界"地震"。
苏三不仅对夏商周三代做出了初步判断，而且对黄帝的身份也做了推测，她认为
雅各的儿子约瑟(Joseph)很可能就是中国的黄帝原形。中国神话或者历史中，黄帝姓"
姬"，与"Joseph"... 阅读全帖 |
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T****u
发帖数: 85 | 19 回族是中国土地上哺育成长起来的固有民族，在中国出现回族以前
，世界上没有这样一个民族。但她不是由中国古代的某个氏族、部
落的融合、发展而形成的民族，而基本上是由来自域内域外
信仰伊斯兰教的各族人为主，在长期历史发展中吸收和融合了多种民
族成分而
逐渐形成的民族。因此，回族族源在种族、民族成分的构成
上是中外土著和非土著的多元结合，而且多种来源的出现在时间上也
是有先有
后。同时，伊斯兰教在中国的传入和发展，对她的形成也起
了重要的纽带作用。
1．唐宋时期的穆斯林“蕃客”
回族族源，最早可追溯到唐宋时期在华侨居的穆斯林“蕃
客”。唐宋时期是中国封建社会高度发展和对外开放的重要时期之一
。那
时，西亚的阿拉伯人以伊斯兰教为旗帜，曾建立了西濒大西
洋、东至中国西部边睡的“大食国”（中国自唐朝以后对阿拉伯帝国
的称谓，
系波斯文Tazi或Taziks的音译，原为一部族的名称）。中阿
两国一东一西，在政治、经济和文化等方面保持着频繁往来。据《旧
唐书·西域传》等接记载，唐高宗永徽 |
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u****e
发帖数: 118 | 20 王明珂《华夏边缘》 第三部分
华夏边缘的形成：周人族源传说（6）
华夏的形成，包括两个相关的过程。一是，各族群强调、修改本身的族源历史，以与
其他族群相结合，并由共同的族号来宣称新的族群范围，以此产生族群自我意识（
ethnic selfawareness）。这个过程大致发生在西周、春秋时期。此时黄河、长江中
下游各人群间，出现共同的自称（华、夏、华夏或中国），以及在他们的起源传说中出
现共同的祖源（如帝喾、黄帝等）。另一个过程是，在人群间产生强化族群边缘的异族
意识（the sense of otherness）。一个族群自我意识的产生，不只是由内部各群体凝
聚而成；更重要的是，内部的凝聚需赖外部敌对力量来促进。因此“族群自我意识”与
“异族意识”是一体的两面。这个华夏异族意识的产生过程，同样也发生在西周春秋
之间。在这段时间中，周人与戎的关系变化，以及因此导致“戎”这个称号含意的转变
，表现这种异族意象的形成过程。
姬、姜、嬴、戎间的族群政治
从传统先秦文献中，我们对于西周时期的渭水流域所知不多，而且有许多误解。主
要原因是，这些先秦文献大多是春秋战国时东方诸国人追述其先祖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dahuang (春风又绿江南岸), 信区: Military
标 题: 《中华民族大团结》教材出版的前前后后
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 20 04:51:31 2014, 美东)
http://blog.ifeng.com/article/33813682.html
杜雪巍 曹志恒:《中华民族大团结》教材出版的前前后后
作者：杜雪巍 曹志恒
——《新疆文史》2014年第1期
部颁教材的偏差与风波
《中华人民共和国民族区域自治法》、《中华人民共和国教育法》、《爱国主义教育实
施纲要》等法律法规对在我国开展民族团结教育提出了明确要求。2009年，中宣部、教
育部、国家民委联合发布《关于在学校开展民族团结教育活动的通知》，要求全国大中
小学广泛开展民族团结教育，并纳入课程和考试评价。由此，教育部、国家民委组织编
写并向全国中小学发行了民族团结教育四本系列教材：即《中华大家庭》(用于小学三
、四年级，人民出版社2009年版)、《民族常识》(用于小学五、六年级，人民出版社
2009年版)、《民族政策常识》(用于... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 22
宫玉海教授认为犹太人根在中国西北。据宫教授研究，不仅古希腊、古罗马文化和中华
文化同宗同源，而且犹太人本身就是从中国迁走的，犹太文化因此上和中华文化也是相
通的，可称“近亲”。西方的世界史专家也认为犹太民族是东方民族，他们经过几个世
纪的西迁，于前11世纪从两河流域迁到中东，并在巴勒斯坦地区建立了“以色列犹太国
”，但该民族在此之前来源不祥，但承认他们是东方民族。
宫教授研究发现，犹太人的起源在中国，应在中国寻根。他们是炎帝神农氏之后，
姜姓，封于邰(今陕西省武功县一带)，所以号“有邰氏”(“犹太”即是“有邰”)。其
地应在今河南偃师一带。那一带，也是帝喾时的首都，称为“西亳”(音“伯”)。公元
前26世纪，尧执政时，舜又把“有邰氏”封到“来 ”(其地在陕西武功一带)。这可能
是犹太人又自称“西伯来”(即“西亳来 ”人)的原因吧？
“这一家族于公元前15至14世纪(夏代)开始西迁，经过几个世纪，于公元前11世纪
达到中东。这和世界史上所记载的犹太民族西迁在时间上也基本吻合。
国内也有许多学者把中华文化和犹太文化做了比较，也发现有许多相似之处，这也
为犹太人来源于上古中国提供了一个佐证... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 23 http://blog.ifeng.com/article/33813682.html
杜雪巍 曹志恒:《中华民族大团结》教材出版的前前后后
作者：杜雪巍 曹志恒
——《新疆文史》2014年第1期
部颁教材的偏差与风波
《中华人民共和国民族区域自治法》、《中华人民共和国教育法》、《爱国主义教育实
施纲要》等法律法规对在我国开展民族团结教育提出了明确要求。2009年，中宣部、教
育部、国家民委联合发布《关于在学校开展民族团结教育活动的通知》，要求全国大中
小学广泛开展民族团结教育，并纳入课程和考试评价。由此，教育部、国家民委组织编
写并向全国中小学发行了民族团结教育四本系列教材：即《中华大家庭》(用于小学三
、四年级，人民出版社2009年版)、《民族常识》(用于小学五、六年级，人民出版社
2009年版)、《民族政策常识》(用于七、八年级，人民出版社2009年版)、《民族理论
常识》(用于高中一、二年级,红旗出版社2009年版)。
新疆中小学当年采用了这本教材，因少数民族学生的需要，新疆的教材必须翻译成维吾
尔语、哈萨克语、蒙古、柯尔克孜语。由于翻译者把握不准，于是向自治区教材审定委
员会... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 我在過去幾年已經反復論證過，現代人類社會充滿了非理性的因素，放任式民主（
Liberal Democracy）自然會導致非理性的多數壓倒理性的少數。這種劣幣驅逐良幣的
效應，在無監管的大衆媒體上也會同樣體現出來（參見前文《大衆媒體的内建矛盾》）
，所以指望靠輿論來糾偏是緣木求魚。
我以前還提過，政治的目的在於公衆利益的最大化。所以政治裏面的所謂理性，就是任
何能夠幫助公衆達到整體利益最大化的心態、知識和思考能力，這要求每一個理性的成
員都能原則上瞭解公衆利益背後極端複雜的方程式，包括所有相關的專業知識，並且在
牽扯到自身得失的議題上，依舊保持客觀的態度。換句話說，他不只是位賢人，而且已
經到達了聖人的門檻。指望多數民衆有這樣的素質，當然是不切實際的；一個奠基於如
此不切實際的假設的政治制度，自然禁不起長期實踐的檢驗。
我在前文《放任經濟學的邏輯謬誤》裏，詳細討論了一個公衆利益最大化的簡單特例。
但是即使在那個已經極度簡化的例子裏，只憑個人的理性+道德還是無法達到全局的最
優解。然而一個系統（System）越複雜，求最優解就越困難，所以現實的政治社會問題
絕對是遠超一般人的理解能力。可是... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 2216 | 25 http://www.china-fpa.org/course/dl/dili-32.htm
二、少数民族历史演变的基本特征
我国当代的少数民族在分布、人口数量、民族文化等方面都有很多不相同的地方，在
民族的起源、形成、历史、演变方面也都有各自的特点，但由于他们都共同生活在我国广
阔的国土上，都受到汉民族不同程度的影响，因而在历史演变的基本特征方面，仍有许多
共同之处。
（一）在族源方面。
每一个当代的民族都是由历史上不同时期的古老部族演变发展而来的，都可以追溯出
自己的民族起源。不同民族的族源主要有以几种情况。
1.绝大多数民族都是来源于在国内土生土长的古代部族，但也有少部分民族的渊源产
生在我国以外的地区，根据他们移入的不同情况，又可分出几种类型。
一是迁入前就已经完成了民族的转化过程，属于已经形成的民族共同体的一部分。迁
入我国后，有的仍然保持着原来民族的独立性。如朝鲜族和俄罗斯族是分别形成于朝鲜半
岛上和俄罗斯境内的民族，于十八世纪开始陆续迁入我国。也有一些民族迁入我国后，在
发展的过程中又融合了国内其他一些民族，重新形成为一个新的民族。这些境外 |
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m****a
发帖数: 2216 | 26 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 sears 所发表 】
http://www.acriticism.com/article.asp?Newsid=3947&type=1001
探新应当有坚实的依据——评朱学渊著《中国北方诸族的源流》
时间:2003年8月30日 作者：姚大力(复旦大学教授) 来源:世纪中国
就题材宏大而言，中华书局新近出版的这部书，似乎很容易给读者某种耸动人心的冲击力
。根据本书自序，作者锐意于“探新”的努力，从求证“马札尔人（即古代匈牙利人）起
源靺鞨说”开始，而以阐明“夏商周人与蒙古－突厥－通古斯语诸族同源论”为“思考的
返归” 。作者本人显然将它们看作是全书的两个亮点。因此，这篇书评也将围绕上述两
个命题来展开。
马札尔人是匈牙利民族自古以来的自称。他们在九世纪末从黑海北部草原迁到今匈牙利境
。人们一般赞同，更早先的马札尔人应该分布在伏尔加河上源的森林地带。而这已是迄今
所能知道的关于马札尔人最古老的消息。而今，本书却将马札尔人的起源追溯到唐代活动
在东北地区的靺鞨部落（即后来女真人乃至满族的远祖）。那么，作者是否在他的书里证
明了自己 |
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v******a
发帖数: 45075 | 27 后唐明宗——李嗣源
李嗣源，生于唐懿宗咸通八年（公元867年），卒于后唐长兴四年（993年）。五代时
后唐皇帝，庙号明宗。出生于应州金城（今山西应县）。本名邈佶烈，无姓氏。其先祖为
沙陀族，其父李霓为李国昌（李克用之父）爱将，曾镇守雁门（今山西代县）。
李嗣源自幼随其父长于军中，后隶属李克用帐下，曾于上源之难中冒死救得李克用性
命，为李克用所爱重，收为养子，赐名李嗣源。李克用镇守河东（今太原市）时，命他掌
骑兵卫队，不久即升任蕃汉副将，所向克捷。他为人厚重寡言，临事谨慎，“英武独断，
谦和下士，每有战功，未尝自伐。居常唯治兵仗，持廉处静；晏如也。武皇（李克用）尝
试之，召平泉府（银钱库）命恣其所取，帝唯持束帛数缗而出。凡所赐与，分给部下。”
李嗣源先后随从李克用征战近30年，排难解纷，冒刃血战，体无完肤，屡建奇功。唐
昭宗乾宁三年（公元896年），他率部大败梁军于任城，遂解兖州之围，获得了“李横冲”
称号，第二年又大败梁将葛从周于青山口，曾四中流矢，血流被股，因此名闻天下。李克
用死后，李嗣源作为河东主将，历任代州、相州刺史，昭德军、天平军节度使，一直作到
蕃汉内外马步军总管（首将）， |
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v******a
发帖数: 45075 | 28 李嗣源，生于唐懿宗咸通八年（公元867年），卒于后唐长兴四年（993年）。五代时后唐
皇帝，庙号明宗。出生于应州金城（今山西应县）。本名邈佶烈，无姓氏。其先祖为沙陀
族，其父李霓为李国昌（李克用之父）爱将，曾镇守雁门（今山西代县）。
李嗣源自幼随其父长于军中，后隶属李克用帐下，曾于上源之难中冒死救得李克用性
命，为李克用所爱重，收为养子，赐名李嗣源。李克用镇守河东（今太原市）时，命他掌
骑兵卫队，不久即升任蕃汉副将，所向克捷。他为人厚重寡言，临事谨慎，“英武独断，
谦和下士，每有战功，未尝自伐。居常唯治兵仗，持廉处静；晏如也。武皇（李克用）尝
试之，召平泉府（银钱库）命恣其所取，帝唯持束帛数缗而出。凡所赐与，分给部下。”
李嗣源先后随从李克用征战近30年，排难解纷，冒刃血战，体无完肤，屡建奇功。唐
昭宗乾宁三年（公元896年），他率部大败梁军于任城，遂解兖州之围，获得了“李横冲”
称号，第二年又大败梁将葛从周于青山口，曾四中流矢，血流被股，因此名闻天下。李克
用死后，李嗣源作为河东主将，历任代州、相州刺史，昭德军、天平军节度使，一直作到
蕃汉内外马步军总管（首将），又协助后唐庄宗李存勖 |
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j********b
发帖数: 565 | 29 中國的維族問題，有資源分配、分離主義等因素，但獨特的民族歷史關係也是十分重要
的原因。
維吾爾族和回族都是信奉伊斯蘭教，而且長久以來同居於中國的西北部，即新疆一帶。
可是，這兩個少數民族的信仰派別不同，地位也有很大的差距，回族處於一個更高級的
地位。維族一直認為自己是被欺壓的一群，所以反抗的情緒已久而有之，只是當時的反
抗對象是回族人。
直至清朝中葉，為了解決這個問題，政府逐步把一些少數民族遷移到該地區去，作為分
隔。當時維族集居於今天新疆的西部，回族則位處東部，而清政府則把少數民族放到兩
者中間。由於該地區的民族聯繫相當複雜，維族和回族跟這些少數民族都有一定的血緣
關係。清政府便巧妙地利用了這點，解決長久以來的維、回矛盾，換來了清中葉以後該
地區的總體和平。
可是隨着清朝覆亡，之後的政策沒有繼續這個方向。回族人和一些少數民族向東遷徙，
例如後來設立的寧夏回族自治區。而漢族人則填充遷移後留下的空隙，這樣便把漢族人
和維族人處於正面接觸的狀態了。及至一九四九年以後，中國的民族政策基本上是以漢
族為主導的民族國家作為定位，這種定位一定程度刺激了維族人一向以來感到不滿的認
同感問題。當維族人... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 8613 | 30 http://minzu.people.com.cn/GB/165242/11330641.html
少数民族间的相互融合
何星亮
2010年04月09日15:13 来源：《中国民族报》
从中国少数民族的构成来看，大多是多元的，无论是哪一个民族，其来源都不可能
是一元的。有些民族可能融合其他民族的成分多一些，有些民族则融合的少一些。
因战争、冲突引起不同民族的融合
少数民族之间的战争引起战败部族或部落分化，分别融入若干民族之中。如北方的
匈奴、鲜卑、乌桓、柔然、突厥、回鹘等，都曾在蒙古大草原驰骋称雄，战乱不息。每
一次战争过后，胜利的民族往往融合了大量其他少数民族，失败的民族则四分五裂，融
入其他民族中。如汉武帝时，汉军征讨匈奴，南匈奴归汉，北匈奴远遁。公元91年，汉
军出居延塞（今内蒙古西部额济纳旗一带），围北匈奴单于于金微山（今阿尔泰山）。
北匈奴战败后部分西迁，留在漠北的匈奴10多万户均并入鲜卑，势力逐渐强盛。
突厥人也一样，通过战争融合了大量的异族。如公元546年，突厥人乘铁勒人袭击
柔然人之际，打败了铁勒人，收编铁勒部众5万多人，开始壮大起来。又如克烈部（旧
译“怯烈”、“... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 31 周王朝疑似有突厥血统
周朝享国约800年，为中国历史上最长的朝代，从公元前1046年到公元前256年，共传30
代37王。
周部落原先生活于渭河流域，其始祖姬弃就是被称为农神的“后稷”。周部落兴盛于周
文王姬昌作首领的时候，他的统治使周部落势力强盛，周的发展，使商纣感到威胁，于
是将姬昌囚禁于羑里（今河南安阳）七年。周人以珍宝和美女将西伯姬昌赎出，此后，
周悄悄大力发展生产，努力富国强兵，使更多的诸侯前来归附。周文王死后，他的儿子
姬发继位，称周武王，姬发以吕尚为师，积极作灭商的准备。公元前1046年左右，武王
在盟津召集八百诸侯会师盟誓伐纣，然后出师潼关，挥师东向，次年在牧野大败商朝的
军队，杀死商纣王，从而建立了中国历史上最长的周朝。
周朝被认为是中国有详细历史纪元和史料记载的第一个朝代，因此在我国历史上的地位
崇高而且特殊，中国很多思想文化的源头都直接来自周朝，不过后人对于周人起源的研
究，却非常贫乏，仅仅只能将周人与神话传说中的黄帝联系起来，虽然他们中间还有两
千多年的空白。
虽然传统观念上，周人是华夏族的正宗，但是近来一些考古和历史研究，却对周人的族
源有所疑问。
一、周人的... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 32 周王朝疑似有突厥血统
周朝享国约800年，为中国历史上最长的朝代，从公元前1046年到公元前256年，共传30
代37王。
周部落原先生活于渭河流域，其始祖姬弃就是被称为农神的“后稷”。周部落兴盛于周
文王姬昌作首领的时候，他的统治使周部落势力强盛，周的发展，使商纣感到威胁，于
是将姬昌囚禁于羑里（今河南安阳）七年。周人以珍宝和美女将西伯姬昌赎出，此后，
周悄悄大力发展生产，努力富国强兵，使更多的诸侯前来归附。周文王死后，他的儿子
姬发继位，称周武王，姬发以吕尚为师，积极作灭商的准备。公元前1046年左右，武王
在盟津召集八百诸侯会师盟誓伐纣，然后出师潼关，挥师东向，次年在牧野大败商朝的
军队，杀死商纣王，从而建立了中国历史上最长的周朝。
周朝被认为是中国有详细历史纪元和史料记载的第一个朝代，因此在我国历史上的地位
崇高而且特殊，中国很多思想文化的源头都直接来自周朝，不过后人对于周人起源的研
究，却非常贫乏，仅仅只能将周人与神话传说中的黄帝联系起来，虽然他们中间还有两
千多年的空白。
虽然传统观念上，周人是华夏族的正宗，但是近来一些考古和历史研究，却对周人的族
源有所疑问。
一、周人的... 阅读全帖 |
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t**********8
发帖数: 1683 | 33 陕甘“同治回乱”的起因及结局（转载）2012年01月26日 18:28:10
前言：同治回乱其实并非宗教矛盾，乃是种族冲突，不过鉴于大多数国人对这段历史
茫然无所知，也因为某人说我只敢黑基督教怕被来信砍，故此发出，其目的不在煽动宗
教和种族仇恨，而是希望大家了解这段历史。此文为网文，未经严格考证，也没有列出
参考书目，其可信度受限。
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“回 回”的祖宗应该是西来的突厥一类，突厥又是怎么回事？哪就得去看书了。说来
话长，突厥跟蒙古同属游牧民族，算是近亲。按说“回回”也算真心帮助过蒙古人，
“回回炮”就是蒙古人“攻城掠地、所向披靡”、无往而不胜的“战争利器”，那是对
蒙古人有过“恩情”的，蒙古人“投桃报李”，也高看“回回”一眼，“回 回”人的
地位远在“汉人”之上。史料说，从13世 纪初开始，蒙古在漠北崛起，并三次西征，
曾占领中亚广大穆斯林地区，有大批中亚西亚穆斯林被蒙古... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 8613 | 34 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: wewill2009 (daluobe), 信区: History
标 题: 转载：少数民族间的相互融合
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 7 14:18:42 2015, 美东)
http://minzu.people.com.cn/GB/165242/11330641.html
少数民族间的相互融合
何星亮
2010年04月09日15:13 来源：《中国民族报》
从中国少数民族的构成来看，大多是多元的，无论是哪一个民族，其来源都不可能
是一元的。有些民族可能融合其他民族的成分多一些，有些民族则融合的少一些。
因战争、冲突引起不同民族的融合
少数民族之间的战争引起战败部族或部落分化，分别融入若干民族之中。如北方的
匈奴、鲜卑、乌桓、柔然、突厥、回鹘等，都曾在蒙古大草原驰骋称雄，战乱不息。每
一次战争过后，胜利的民族往往融合了大量其他少数民族，失败的民族则四分五裂，融
入其他民族中。如汉武帝时，汉军征讨匈奴，南匈奴归汉，北匈奴远遁。公元91年，汉
军出居延塞（今内蒙古西部额济纳旗一带），围北匈奴单于于金微山（... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 35 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5ea02e200100kazd.html
客家实为畲族后裔，为何客家人不敢承认？(2010-07-16 17:43:00)转载▼标签： 杂谈
唐、宋、元、明时期，赣闽粤边区活跃着被称为畲族的少数民族，他们在与汉族的长期
接触和交往中，互相学习，互相适应，最后融为一体，成为客家民系的一分子。
畲族的名称，最早见于南宋刘克庄的《后村先生大全集》卷九三《漳州谕畲》，其文
曰：“畲民不悦（役），畲田不税，其来久矣。”文天祥的《文山先生全集》卷一一《
知潮州寺丞东岩先生洪公行状》载：“潮与漳汀接壤，盐寇、輋民，群聚剽劫，累政。
”可见当时“畲民”与“輋民”两词并用，潮州所称“輋民”，与漳州的“畲民”，均
同样指今日之畲族。
畲族”名称虽然最早见于南宋，但并不等于畲族也是在这个时期才产生的。“其来
久矣”，说明它经过了一个长期的发展过程。根据文献记载，赣闽粤边区在“畲民”名
称之前还出现过“峒蛮”、“蛮僚”等少数民族名称。如：《资治通鉴》卷二五九《唐
纪》七五云：“（唐昭宗乾宁元年）是岁，黄连峒蛮二万围汀州（黄连洞在汀洲... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 马戎：中华文明重在“天道”而非民族主义
马戎
马戎
北京大学社会学人类学研究所教授
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2018-02-15 13:13:36 字号：A- A A+ 来源：文化纵横
关键字: 中华文明儒家中华民族儒学宗教
我们讨论中国历史时，离不开对中国传统文化体系性质与特征的思考，正是在这样一个
传统文化体系的形成、演变与发展进程中，演化出历史上和今天的“中国”。中华文明
的核心部分发源于黄河中下游中原地区，这里的平原河流和充沛雨水为农业文明提供了
优越的地理气候条件和自然资源，孕育出早期的中原华夏文明，并逐步向周边区域扩展。
无论从人口还是政治经济文化活动的重心几个维度来看，中原文化几千年来一直是中华
文明主脉，甚至一度成为东亚大陆文明中心。中华文明在结构上不仅包括作为其主脉的
中原华夏文明，也包括中原地区周边曾被称为“夷狄”的各文化群体，换言之，即包括
今天的“汉文化”和中国境内的蒙古、藏、维吾尔、满、苗、瑶、彝等少数族群的文化
，它们在几千年混杂共存和交往交流交融进程中最终形成了一个“多元一体”的中华文
化。
如果从有文字可考的商代算起，中华文明三千多... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 2025 | 37 作者：云中散客 提交日期：2005-3-5 22:52:00
汉藏语系的民族都同源性必然要从传说、历史、考古、宗教、语言和生物遗传的多方
面考察。
仅就历史和传说来考察，汉藏语系民族似乎都源于古羌人，这样看来汉藏语系这个名
称不如改成羌语系。关于汉族的先民华夏族和藏族的先民羌人的起源，翦伯赞先生认为与
阿尔泰语系的诸语族同时诞生于古代蒙古内海边缘，后蒙古内海干涸，诸族纷纷迁徙。其
中汉族与藏族的先民夏族有河套平原渡黄河抵鄂尔多斯高原分化为东夏和西夏，东夏东徙
成为华夏族，西夏西徙成为羌族。这种论断虽有合理性，但不能完全苟同，实际上华夏族
与藏族同源于古羌族。
“羌”即牧羊之男，“姜”即牧羊之女，炎帝与黄帝皆为少典之子，炎帝姜姓，足见
炎黄均出自古羌部族系统。传说炎帝东徙，发展了原始农业，黄帝亦紧随其后进入中原，
最后二者融合成为华夏族的先民。
可见华夏族源于古羌族，是一部分率先发展起农业的羌人，而其余羌族部落则留在原
处，依然未告别落后的畜牧业时代。久而久之东进的那部分羌人自称为“华夏”（义为“
来自于华胥国之人”），保留了华胥传说和昆仑传说，却忘记了华胥国在西方，也遗忘了
自己的西 |
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f*******2
发帖数: 410 | 38 辽代契丹人群分子遗传学研究 （有删节）
作 者：许 月
答辩日期 2006.06.06
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指导教师：周 慧 教授
吉林大学古dna实验室
我师姐做的，欢迎提问啊。
契丹是我国北方的古代游牧民族，它起源于辽河上游的草原地区，于公元907年正式建
立国家政权，国号“契丹”，947年其国号改为“大辽”，1125年为女真人所灭。在其
即将灭亡之际，一部分契丹人西迁至中亚地区建立了“西辽”王朝，公元1218年西辽为
蒙古所灭，至元末明初之时，契丹族便已完全从史籍中消失了。
本文以采集自萧和家族墓地、商都辽墓、尖山辽墓、耶律羽之家族墓地、吐尔基辽墓和
山嘴子辽墓的人骨遗骸为研究对象，对其线粒体DNA高可变一区进行提取、扩增、测序
和序列分析。
个体序列分析的结果表明：在变异位点、突变率、单倍型归属和共享序列分布上，契丹
人群均与亚洲人群非常接近；群体内部关系分析结果表明：萧和家族墓地样本与商都辽
墓样本遗传关系较近，耶律羽之家族墓地样本与吐尔基辽墓样本遗传关系较近，山嘴子
辽墓样本与尖山辽墓样本遗传关系较近，将群体内各墓地分别按照贵族组与平民组、早
期组与中... 阅读全帖 |
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f*******2
发帖数: 410 | 39 辽代契丹人群分子遗传学研究 （有删节）
作 者：许 月
答辩日期 2006.06.06
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指导教师：周 慧 教授
吉林大学古dna实验室
我师姐做的，欢迎提问啊。
契丹是我国北方的古代游牧民族，它起源于辽河上游的草原地区，于公元907年正式建
立国家政权，国号“契丹”，947年其国号改为“大辽”，1125年为女真人所灭。在其
即将灭亡之际，一部分契丹人西迁至中亚地区建立了“西辽”王朝，公元1218年西辽为
蒙古所灭，至元末明初之时，契丹族便已完全从史籍中消失了。
本文以采集自萧和家族墓地、商都辽墓、尖山辽墓、耶律羽之家族墓地、吐尔基辽墓和
山嘴子辽墓的人骨遗骸为研究对象，对其线粒体DNA高可变一区进行提取、扩增、测序
和序列分析。
个体序列分析的结果表明：在变异位点、突变率、单倍型归属和共享序列分布上，契丹
人群均与亚洲人群非常接近；群体内部关系分析结果表明：萧和家族墓地样本与商都辽
墓样本遗传关系较近，耶律羽之家族墓地样本与吐尔基辽墓样本遗传关系较近，山嘴子
辽墓样本与尖山辽墓样本遗传关系较近，将群体内各墓地分别按照贵族组与平民组、早
期组与中... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 云南地区得以在分离600年后，重归中华版图，最关键就在于明太祖朱元璋的远见卓识。
他授意明军主将傅友德，断然回绝了大理段氏首领的请降和归附，而是将这个在当地统
治持续四百多年时间，盘根错节的地头蛇势力一举荡平。同时，不再以土著大姓间接统
治，而是由沐英这个义子的子孙，世袭黔国公永镇云南。
傅友德斥段氏使节：【大明龙飞淮甸，混一区宇，陋汉唐之小智，卑宋元之浅图，天兵
所至，神龙助阵，天地应符！】
明军更开展了大规模的文化毁灭运动，将南诏和大理六百年历史下累积的所有书籍，所
谓“在官之典籍，在野之简编”，尽数付之一炬，再通过严刑峻法压制当地势力，将已
经传承了数百年的南诏和大理文明连根拔起，近乎不复遗存。
【自傅（友德）、蓝（玉）、沐（英）三将军临之以武，胥元之遗黎而荡涤之，不以为
光复旧物，而以为手破天荒，在官之典籍，在野之简编，全付之一烬，既奏迁富民以实
滇。】
从唐朝时南诏立国起，借用汉字和汉字偏旁创立了僰文（“老白文”），并记录其独特
语言，大理国延续下来，六百多年下来，已经累积了大量用僰文撰写的书籍。
而且这个源自中华文明的次生文明，在建立独立政权的六百多年里，深受南亚文明影响
... 阅读全帖 |
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T**S
发帖数: 319 | 41 圆珠“砰”的一声轻响，绿芒大放下喷出了一股青霞来。
霞光中有一物若隐若现，灵光一敛下，现出了原形。
竟是一颗通体鸟黑的巨大松树耸立在那儿。
此木巨大异常，但是外形非常奇特。整株树木从中间仿佛有一条无形的界线，一半
树叶浓郁，茂密异常。一半干瘪枯萎，寸叶不剩，仿佛死木一般。
竟是木青的灵木本体。
此女手望着此树，脸色复杂之下，十指连弹。
一道接一道法决激射而出，一闪即逝的纷纷没入黑树之中。
而此木蓦然一颤，往下方地面一坠之下，竟然小半截身躯一下没入了地面之中，稳
稳的一动不动了。
但木青却并没有就此住手，再一张口，喷出了一团翠绿色精血。
此精血被一催之下，飞向了身前黑木，一闪即逝后，没入树干一个略微鼓起的部位
，不见了踪影。
木青口中念念有词。
两手齐抬下，又两股绿色光柱射出，同样没入黑木中不见了。
但下一刻，精血没入的地方一团绿光蓦然爆发而起，光芒刺目耀眼，树干表面竟扭
曲变形起来浮现出一张栩栩如生的木雕脸孔出来。
此脸孔蠕动不已，现出痛苦之色，好像活着一般。
仔细端... 阅读全帖 |
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S****e
发帖数: 10596 | 42 元朝之后蒙古各部族系太复杂，名字繁多，还时常变化
小贼认为主要原因有两个，
第一是政治没有统一，也没有像满清那样的八旗体制，三百年前入关前是什么旗，
除了有据可查的变故，三百年后革命了还是什么旗。
第二是统治阶层的贵族王爷的族源与民众的族源还有驻牧地点不重合，比如姓博尔济吉
特的王爷带着起源于中亚的弘吉剌（盛产蓝眼美女）部众在大兴安岭附近驻牧。
儿子再一分家，或者其他部来投奔，结果整个是一锅粥。
所以深探各部源头并没有什么意义。简要地说，元后蒙古部落分为三种
第一是核心部，大汗是黄金家族，根正苗红
领地在水草丰美气候宜人的地方（今天内蒙中部，长城以北），
政权跟驻地相对稳定，人口繁盛，文化发达
可汗有实力跟周边强权如明朝和女真对抗，稳定态的时候自身也算强权
经常试图统一蒙古，建立大业，偶尔成功如达沿汗，俺答汗
第二是打酱油部，可汗血统不纯，有黄金家族的亲戚，
有元朝封的大小官，还有个别屌丝奋斗，
部众来源同样复杂，如林中百姓（本身就是一个笼统称呼），
突厥系诸部，内喀尔喀诸部，卫拉特诸部等
这种部落或迁徙或征伐基本都是为了讨生计，很少有统一蒙古的使命感责任感....
与核心部落时联合时... 阅读全帖 |
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m*********a
发帖数: 3299 | 43 二晋南北朝时期时期进一千年的时间
鲜卑族统治着中国秦岭淮河（长江）以北区域
直到北周为外戚杨坚所篡，成立隋朝。
我的解释就是现在的汉族就是原来的鲜卑族，
原来的汉族已经灭亡了，否者无法解释，现在没有一个独立的鲜卑族。
而且这个时期的记载有，鲜卑族在北方大量屠杀原住民的记录。
和原住民短暂但是失败的反击的记录（如杀胡令）。
東漢及三国时期
東漢初年，鮮卑、烏桓諸部落原仍隸屬於匈奴。竇憲聯合北方各游牧部落，擊破北匈奴
。鮮卑部落佔領蒙古高原，開始興起。匈奴各部落皆自號為鮮卑[4]。
東漢末年，乌桓被曹操征伐之后衰落，鲜卑崛起。236年，曹魏幽州刺史王雄派刺客杀
死轲比能，立其弟为首领。这段时期为鲜卑的古典时期，《三国志》“乌丸鲜卑东夷传
”中有述。
五胡十六国时期
在西晋至東晉、五胡十六國时期，鲜卑分为三大支部。
东鲜卑
东部有段部、慕容部、宇文部等。
其中段部曾和晋阳的刘琨联合，后被羯人的后赵击溃，融入中原其他族群之中。雖然有
人认为该部与宋朝时期的大理段氏有关，但並無實證。
慕容部有慕容氏諸燕的流變。一開始的慕容皝於五胡十六國前期创立的大燕国，史称前
燕。前燕於能臣慕容恪死后衰落，慕容... 阅读全帖 |
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m*********a
发帖数: 3299 | 44 二晋南北朝时期时期进一千年的时间
鲜卑族统治着中国秦岭淮河（长江）以北区域
直到北周为外戚杨坚所篡，成立隋朝。
我的解释就是现在的汉族就是原来的鲜卑族，
原来的汉族已经灭亡了，否者无法解释，现在没有一个独立的鲜卑族。
而且这个时期的记载有，鲜卑族在北方大量屠杀原住民的记录。
和原住民短暂但是失败的反击的记录（如杀胡令）。
東漢及三国时期
東漢初年，鮮卑、烏桓諸部落原仍隸屬於匈奴。竇憲聯合北方各游牧部落，擊破北匈奴
。鮮卑部落佔領蒙古高原，開始興起。匈奴各部落皆自號為鮮卑[4]。
東漢末年，乌桓被曹操征伐之后衰落，鲜卑崛起。236年，曹魏幽州刺史王雄派刺客杀
死轲比能，立其弟为首领。这段时期为鲜卑的古典时期，《三国志》“乌丸鲜卑东夷传
”中有述。
五胡十六国时期
在西晋至東晉、五胡十六國时期，鲜卑分为三大支部。
东鲜卑
东部有段部、慕容部、宇文部等。
其中段部曾和晋阳的刘琨联合，后被羯人的后赵击溃，融入中原其他族群之中。雖然有
人认为该部与宋朝时期的大理段氏有关，但並無實證。
慕容部有慕容氏諸燕的流變。一開始的慕容皝於五胡十六國前期创立的大燕国，史称前
燕。前燕於能臣慕容恪死后衰落，慕容... 阅读全帖 |
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kx
发帖数: 16384 | 45 http://hexinbbs.blog.163.com/blog/static/16191030020127861236176/
何新札记：关于古希腊罗马人种族起源非白人论
［有学者指出：
”对所谓欧洲古代史稍作研究就很难不让人心生疑窦，其实不止古希腊，包括几乎所有
西方古代史，从历史学角度说根本站不住脚。放在中国只能算做评书，太多的文献资料
都是后人的写作，不是原始资料，没有传承。说白了，包括韩国日本那套“历史”也是
师从西方的“创作性历史”——有史料最好，如果没有后人就帮先人创造。
其实这很容易理解，西方经历过一次大规模皈依基督教的历史进程，皈依后进入所谓的
“黑暗的中世纪”，然后是文艺复兴，中间的文明进程被外来的一神教打断了，很多文
献资料被当做异教徒的污秽清理掉了，过程如同西班牙人毁灭印第安文明。从文艺复兴
开始，很多西方的历史学者面临的尴尬就是记录过去的史料或残缺不全或丧失殆尽，于
是只能大量使用所谓“民间传说”（很多都是这些学者根据一些模糊的民间诗歌一类的
东西进行自己的主观创作）。
可以说，真正有传承的相对比较完整的人类古代史，世界上现存只有一个就是中国人的
史籍（主要... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 46 何新：所谓“古希腊哲学”纯属欧洲共济会学术的一个虚构
2012.07.18
［何新按语：聊聊希腊的哲学和文化，我想本人还是有点资格的。1980年代，我在《读
书》杂志最早发表文章推荐顾准的第一版《希腊城邦制度》，而当时中国多数精英分子
恐怕还不知道顾准是谁。1983年本人又在金冠涛刘青峰主办的成都《东西方文化比较讨
论会》上发表“古代中国希腊哲学及文化比较”（收入四川出版的该会学术讨论集），
后来此文多次获得中国社科院学术论文奖。那时候，中国那批自由主义精英多数可能还
在围着尿布吃屎。所以此文也是本人现在有所新知后的反思和自我批判之作。］
一、历史上根本没有所谓”古代希腊哲学“
研究共济会历史及其学术得到的一个重要新知，是文艺复兴以后的西方学术虚构了许多
西方文明的史前史。惊人的一个事例就是，被中国精英无不顶礼膜拜的所谓“古希腊哲
学”，所有权根本不属于希腊。所谓”古希腊哲学“纯粹是文艺复兴以后共济会思想家
的一个虚构物。
其实真正的西方哲学、欧洲哲学兴起很晚，主要是文艺复兴以后的产物，其传统与古代
希腊完全无关。
世界历史上并没有存在过一个统一、强盛的古希腊国家体系——所谓”希腊城邦... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 千丝万缕的联系，这里指的
远到汉朝时期，游弋在北方漠北高原的匈奴民族就是最令人头疼的一股骚扰实力，后来
一本分匈奴辗转取道西伯利亚 乌拉尔河，奔赴东欧，也就是现在的匈牙利 爱沙尼亚
芬兰等国主体民族的族源，现在匈牙国民姓名依然保持东亚人姓名的次序，即姓在名之
前。
在东北亚一带的匈奴后来又相继演化出 突厥 女真 金 蒙人 达斡尔 等民族，再加上语
系同属阿尔泰通古斯语族的近亲民族 高丽与大和，那么通古斯民族与欧洲人或者泛指
高加索白人的血缘或族源更为接近。国内的伊斯兰民族主要是1300余年前的来华经商的
波斯人 大食人与中原汉人或其他黄种人少数民族混血的结果，经过3、5代人之后语言
及风俗与长相基本融入蒙古利亚人种长相，看不出与中原人有多少区别了，再加上大食
人主要是闪米特民族，坡斯人比较混杂，有雅利安人血统也有闪米特血统，但来华的主
要还是以闪米特血统为主，夹杂了胡人比如突厥的一些混血，不排除这种可能，形成在
华的伊斯兰民族后，与欧洲人的联络感觉上没有通古斯民族与欧洲人的联络深。 |
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f**o
发帖数: 12685 | 48 闪
黑
靠
靠姓，回族姓氏之一。主要分布在西北等地区。（见《中国回族大辞典》）。
喇
回族中的喇姓，多取自赛典赤;赡思丁长子纳速喇丁的“喇”字。据《陕西通志》载，
元朝初，贵族纳速喇丁，“子孙甚多，分为纳、速、拉（喇）、丁四姓，居留各省。”
另，“奥都喇合蛮之后裔姓喇”。（《回教民族说》）喇姓主要分布在甘肃临夏、青海
等地。
拉
回族中的拉姓，是由赛典赤;赡思丁长子纳速拉丁的名字演变而来。参见“喇”。
剌
回族中的剌姓，早期见于元代。如元统元年（1333年）进土授温州路录事司达鲁花赤的
刺马丹、泰定四年（1327年）任镇江团山巡检司巡检的刺马丹。此外，在元代的官员中
还有剌马先干、刺速蛮、刺哲（西域阿鲁温人）、刺利等人。刺姓回族现今分布不详。
腊
回族中的腊姓，见于江苏扬州。唐代时，扬州为伊斯兰教早期传入中国的地区和对外开
放的重要口岸，故许多阿拉伯人、波斯人便留居于此，腊姓便是这些留居者遗传下来的
姓氏之一。另可参见“玩”姓。
蓝
回族蓝姓是“由伊斯兰人名（来自阿拉伯语），借用发音相近的汉字姓。”（《认祖归
宗——中国百家姓寻根》）如元代的词曲家蓝楚芳，原本“西域人，回回族”，入关后... 阅读全帖 |
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m********8
发帖数: 314 | 49 内蒙古当时也不算铁板一块的整体，地域族源差异非常大，内蒙古汉族方言和gan su,
shannxi方言那是一样样的?
山西当时也不算铁板一块的整体，地域族源差异非常大，山西汉族方言和neimengguo,
hebei, henan shannxi方言那是一样样的? |
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m****a
发帖数: 2216 | 50 http://bj3.netsh.com/bbs/100299/messages/2184.html
关于杨氏族源我到查了一下资料。关于杨氏我有以下几种见解，请让各位研究。
一、天水氏族杨氏的起源及其发展。天水是杨氏的主要发源地，在古代和中原弘农汉
族杨氏并称于世。天水杨氏活跃在中国历史上主要是在汉至南北朝时，天水杨氏本为氐族
杨氏，为古代氐族第一大姓。在氐族建立的几个国家中杨氏都起了中坚的作用，这一支杨
氏在国破家亡后其子孙散居于天水宁夏四川等地并渐渐融为汉族！天水杨氏始祖为东汉时
的杨腾。
二、大理杨氏的起源及其发展。大理杨氏也是杨氏中的一个大的成员，大理杨氏远可
追自三国，如诸葛亮南征时就有杨氏为南方渠帅。后来至南诏时杨氏发展成为白族第一大
姓氏，随着南诏国的扩张，这一支杨氏也徙居于云南、贵州以及四川南部。其中云南的主
要是白族，徙居他地的大理杨氏融入当地民族。
三、华阴杨氏（山西洪洞、河南弘农）的起源及其发展。这一支杨氏被子后人称为杨
氏正宗大家都晓得我这里不便再说。
四、靖州杨氏（弘农堂）的起源及其发展。靖州杨氏据《锦播杨氏世家》（明朝时人
编著）和靖州杨氏各支系的《杨氏族谱 |
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