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发帖数: 1683 | 1 陕甘“同治回乱”的起因及结局（转载）2012年01月26日 18:28:10
前言：同治回乱其实并非宗教矛盾，乃是种族冲突，不过鉴于大多数国人对这段历史
茫然无所知，也因为某人说我只敢黑基督教怕被来信砍，故此发出，其目的不在煽动宗
教和种族仇恨，而是希望大家了解这段历史。此文为网文，未经严格考证，也没有列出
参考书目，其可信度受限。
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“回 回”的祖宗应该是西来的突厥一类，突厥又是怎么回事？哪就得去看书了。说来
话长，突厥跟蒙古同属游牧民族，算是近亲。按说“回回”也算真心帮助过蒙古人，
“回回炮”就是蒙古人“攻城掠地、所向披靡”、无往而不胜的“战争利器”，那是对
蒙古人有过“恩情”的，蒙古人“投桃报李”，也高看“回回”一眼，“回 回”人的
地位远在“汉人”之上。史料说，从13世 纪初开始，蒙古在漠北崛起，并三次西征，
曾占领中亚广大穆斯林地区，有大批中亚西亚穆斯林被蒙古军裹胁到中国定居，及后来
元朝建立，中西交通大开，中国元 朝与中亚两个蒙古汗国——伊利汗国与钦察汗国保
持着密切经济文化往来，为大批中亚穆斯林商人、外交使节进入中国大开方便之门。这
一时期回族族源增添了许多 中亚民族成分。元朝时加入回回人行列的除哈剌鲁、阿儿
浑人以外，还有康里人、钦察人，西辽地面的其他突厥人以及部分非穆斯林种族溶入回
回者如阿速人、术忽 回回、罗哩回回等。现在的观点是，伊斯兰教1300多年，“回回
”的历史顶多700百 多年，这个民族的历史并不算是很长的。“回回”开始大量涌入，
自西向东，很快在中国西北开辟出一条“伊斯兰走廊”，甚至一直进发到中国的心腹之
地古都长 安，一时兴盛如此。转眼到了明朝，十分懂得做生意，尝到闷声发大财甜头
的“回回”们故技重施，又真心实意帮助起朱元璋夺天下，极尽犬马之劳，听说朱老大
本 就是个变过种的“回回”，还有他手下那群如狼似虎的回民将领，于是，情同此心
、心同此理，一笔写不出来两个“回”，“天下教民是一家”，老朱家亦对回教礼 遇
有加，回教更是“春风化雨、茁壮兴旺”起来，志满意逞。转眼，有清一季，满清政府
对前朝“陋教”（清廷对“回教”的蔑称）就不那么客气了，特别是他们每 每面对“
回汉冲突”的时候，基本采取“以汉制回”、“以回制回”的大政方针，“回汉相斗”
、“新旧相争”不断，远没有过去哪么“随心所欲”、“自由自在” 了，这中间也曾
有过几次较大的“回民起事”，比如“苏四十三起义”等等，幸亏都没酿成大乱，远没
有到“西北动荡、无法拾掇”的程度，回民“相对平安”地过 活到清末。
要 说回民怎么这么“见风使舵”，谁来听谁的，没有丝毫“政治力场”啊？这跟
回教教义有着极大的关系。什么是“清真言”知道么？“万物非主，只有真主，穆罕默
德是主的使者。”那意思就是，不管你们谁来当政，都不可能是我心中真正的“主”
，你们如果不挡我们的“道”，我们就听你们、帮你们、“勉从虎穴暂栖身”， 来日
方长、以待来日。但是，如果你想灭我们杀我们，对不起，不等你动我，我就得动你，
所谓“以牙还牙、以血还血，人挡杀人、神挡杀神”，也成了他们不成文 的“教义”。
可 能任何“宗教”都是这样的“固执己见、倔强自负”。自然，这也成为今天我
们特别不待见任何宗教、坚决不主张“信仰自由”的原因吧。如果全国人民无声无息都
改姓了“回教”，归顺了“真主”，哪谁还来相信“马列主义”这一套呢？“鱼和熊
掌不可兼得”啊，又想信“主”，还想信“马列”，那是犯了大忌的。
闲话休提，回头看史。到清代同治元年（1862年），关中平坦啊，陕西富裕啊，这
里已经成为西北诸省中回族人口分布最集中的省份之一。据《中国人口·陕西分册》说
，1850年陕西人口总数为1210．7万人，而《秦陇回务纪略》卷1谓“陕则民七回三，甘
则民三回七”。当然这也只是个粗估。从西北整体来说，陕甘宁青一体不分，特别是甘
宁青三处，地广人稀，人口总数加起来不过数百万，只是回民占到的比例应该略大才是
。乾隆四十六年（1781年），署理陕西巡抚毕沅在奏折中谈到陕西回民情形时道：“查
陕西各属地方，回回居住较他省为多，而西安府城及本属之长安、渭南、临潼、高陵、
咸阳及同州府属之大荔、华州，汉中府属之南郑等州县回民不下数千家，俱在巡抚衙门
前后左右居住，城内礼拜寺共有7座， 其最大者系唐时建立。西安回民大半耕种、畜牧
暨贸易经营，颇多家道殷实，较其他处回民稍为体面。”回民起义前，陕西渭河两岸到
处都是回回村庄和堡寨，甘肃 东部的宁夏至平原千余里，也尽是回族村庄，西部的河
州（今临夏）、狭道州（今临洮）、清水、张家川、河西、西宁、大通、民和、化隆、
门源等地也都成为回民 聚居的地方。长期以来，西北地区“回汉杂居，俗尚各别，睚
眦小忿，本人情所不能无。”回、汉两族对于这种因习尚绝殊而导致的“龃龉相仇杀，
（亦）视为固然 者久矣。”然而，清政府却利用这种矛盾，采取以汉制回的政策，处
处偏袒汉人，“凡争论斗殴，无论曲直，皆抑压回民。汉人复持众欺凌，不知回性桀骜
，亿万同 心，日积月长，仇恨滋深。”此外，在政治上回民也受到重重压制，“刑部
自宪庙以来，屡奉堂官严禁，虽皂卒亦不许一回杂入。”左宗棠后来在分折这次战争的
起 因时亦指出，“陕回之祸由于汉回构怨已久，起衅之故实由汉民。”
这场波及整个西北的大起义或者叫大动乱，直接起因却是不起眼的几根竹子。
同治元年（1862年） 春，一批原籍同州（今陕西大荔）、散伙归家的回勇（晚清
太平天国起事后，各地都兴起了团练，俗称为“勇”。清代的“勇”与“兵”有严格区
分，“勇”是团练 即“民兵”，“兵”是正规军，即满汉八旗子弟）走到华州（今陕
西华县）胜山小张村，有个回勇看上了村边的竹子（我就纳了闷了，回勇怎么就单看上
这竹子了 呢？北方要这玩意做啥用呢？），同主人讨价还价谈妥价格买了一些。正在
砍竹子时，主人的父亲来了。老头得知卖竹子的情况后，觉得价钱低了，想反悔。但是
， 老头不是责怪自己的儿子不会做买卖，而是诬陷砍竹子的回勇是偷竹子，双方发生
了冲突。恐怕谁也没想到，这一冲突，竟然导致了一场惊天动地的大乱。按照当地 官
府的规定和民间的习惯，一旦发生盗抢案件，有“鸣钟告警”一说。竹子买卖双方发生
了冲突，按主人的一面之辞是“偷”而不是“买”，打盗贼是天经地义的事 情。于是
，随着鸣钟聚集而来的当地团练，不分青红皂白就大打出手，一下子打死了两名砍竹子
的回勇。这一下，麻烦接踵而来。被打死人一方的回勇，当然不服 气。但是，这些回
勇还算通情达理，他们不是以牙还牙，而是到华州官府去告状。而当时的华州知州濮尧
依惯例偏袒团练，威胁回勇，甚至称：“回伤汉民一，以十 抵；汉伤回民一，以一抵
”（刘东野《壬戌华州回变记》），将他们轰出州衙。知州的话语，在传播中，被变成
了“打死回民不必经官”，无疑是火上加油。说起 来，这些回勇也不是想闹事。地方
志记载这次冲突道：“官长不为伸理，且为汉人作主，有打死回民不必经官之谣。当此
之时，回民亦俯首帖耳，不为少动。” （《华阴县续志》民国21年 本）如果华州知州
能够善处此事，就不会引起此后的大乱。华州衙门的捕快班头秦英，也是个回民，对知
州大人的偏袒极为不满，秦英有心帮这些受了冤屈的回勇一 把，他把回勇带到城外的
回民村居秦家庄，与村里的回民一串连，打算结队到州衙请愿。至此，回民尚没有反叛
的打算。而满汉统治者，对回民有一定的偏见，陕西 巡抚刘蓉，就称回教为“陋教”
。回汉之间，常有械斗。秦家庄回民情愿的消息传开，变成了“回回要造反”。风声迅
速到了官府。渭南团总、华州团总带领两地的 团练，开始镇压当地的回民，散发“秦
不留回”的鸡毛传帖，宣称“回回造反，先行剿洗”，秦家庄被团练血洗。事情越闹越
大。
汉民称“回回造反”，回民说“汉人灭回”，一场残酷剧烈的民族冲突开始迅速蔓
延。渭北的耀州、富平、高陵、同官，是汉民先向回民开刀；而临潼、渭南、同州、大
荔、华州、华阴一带，则是回民占了上风。有的回民先起来反抗汉民，有的汉民团练先
起来洗劫回民。1862年5月，华州（今华县）回民首先起义，渭河沿岸回民纷纷响应。
面对声势浩大的回民起义，以巡抚瑛棨为首的陕西文武官员惊恐万状。由于进剿无兵，
只得暂行“安抚”。6月4日，陕西团练大臣张芾在临潼和回民谈判时，要求起义军交出
主要领导人任武，被回民起义军处死，“安抚”阴谋从而破产，回军进而围攻西安，关
中西部的凤翔回民也随之揭竿，渭河两岸至整个关中东部，处于民族仇杀之中，进而波
及西北所有回民聚居地区。
也有说道，同治元年三月，太平军西征部队进入陕西，各地回民纷纷起义响应。其
中有叫任武的伊斯兰教阿訇，曾参加过咸丰七年至八年（1857－1858）云南回民起义，
回陕西后，藏匿于渭南仓渡镇清真寺，秘密发动群众，制造军机旗帜，准备武装起义。
十九日，任武聚众起义于渭南，与洪兴同被推举为元帅。
此次回民起义，从更深层原因分析，则有全国动荡日久，回民亦想借机兴事、报血
前仇，一求一逞之故。当然，有没有外国势力（比如“东突势力”，呵呵）插手就不好
说了，还需要“大胆推想、小心求证”。
１８６６年，主战派左宗棠被任命为陕甘总督，１８６７年又出任钦差大臣，亲率１２
万清军入陕，并动用了１２个省的银饷、５个海关的关税共计白银４０００万两，还向
英国洋行借了２２０万两白银，购置大量洋枪洋炮镇。也是同一年，陕西人白彦虎被推
选为回民义军18大营元帅之一，年仅２６岁。１８６８年３月，回民18营又改编为新四
营，分别由白彦虎、马正和、禹得彦、崔伟率领。在左宗棠的追剿下，这场回民起义先
后被无情镇压，白彦虎余部先是退入新疆，进而退出中国进入到俄罗斯境内。
在与左宗棠的缠斗中，最坚决的就是白彦虎了。有来有人分析说，虽然起义时只有
22岁，大字不识一个，却是杀人最疯狂的一个。陕回军民被迫退至甘肃东部董志原，组
成18大营，1866年后便被举为18大营副帅之一。18大营组成“新四营”，白彦虎仍任副
帅，并于1869年率50万 军撤退至今宁夏地区，主要转战于南线，且返回陕西战场发动
攻势，造成全省震动。后来１８位元帅里有７位战死沙场（马正和、杨文治、张四明、
王明章、沙学 德、赫明堂、冯君幅），有９位投降清朝就抚（禹得彦、崔伟、余彦禄
、蓝明泰、阎兴泰、邹保和、陈林、马生彦、毕大才），马长顺随白彦虎出嘉峪关之后
下落不 明，当时退入新疆的就只剩下白彦虎亲自领导的残回一支。据当时左宗棠向北
京报告，肃州（甘肃酒泉）大捷之后，在西安、敦煌、玉门、疏勒河一带只逃脱 ７０
００名回民义军。现存新疆图书馆的《伊米德史》上册第８６页上讲：“回历１２９２
年（公历１８７６年），有消息讲从兰州方向串来了大虎、小虎（可能指 白彦龙、白
彦虎兄弟）两名赫赫有名的东干（回民）。他们率领三万名骁勇的东干巴图鲁（英雄）
，进入吐鲁番一带。”由此可以判断，进入新疆的仅白彦虎一支， 人数大约在３万左
右。据营盘（“陕回”后来在俄罗斯的聚居地）老人对笔者讲，进入新疆的回民义军及
家眷总人数在７万至８万。当然，无论多少人，这支部队已 经不单纯是原来陕西籍的
老部队了，应该是陕、甘、宁、青及新疆回民起义军的“联合部队”，另外可能还有一
些不愿意留在关内接受清军“安置”的回民。进入新 疆境后，这支部队基本已无战斗
能力，只有择路逃生。１８７６年初，左宗棠已集结西北各路清军１４０至１５０个营
，计６万至７万人，投入一线兵力８０个营， 近４万清军，从凉州、兰州、海州、哈
密四个方向向陕甘义军追来。据老人回忆，当年回军马背上一边是装娃的背篓，一边是
做饭的铁锅。有时饭刚做好，追兵到 了，将饭锅一掀，用湿泥土一冷却，驮上马背，
拔腿就走。他们就是在这样的条件下转战几千公里，坚持了１０余年。
这里插入“哲德沙尔汗国”一折。一八六五年，浩罕国统治者勾结新疆的封建上层分子
，乘中国特别是新疆的动乱之机，派遣军事头目阿古柏喀什噶尔，又先后攻陷英吉沙尔
、库车、阿克苏等地，其势力东至□展以东的七格台。（曾毓瑜：《新疆靖寇记》。见
丛刊：《回民起义》第三册，44页。） 一八六七年建立了所谓的“哲德沙尔汗国”（
意谓七城王国，七城指喀什噶尔、和阗、库车、莎车、叶尔羌、吐鲁番）。一八七○年
，阿古柏的势力扩张至乌鲁木 齐、玛纳斯等地。阿古柏在新疆建立了一支用英国枪炮
武装起来的五、六万军队，与俄、英先后订立条约，出卖新疆的权益，与英、俄互派使
节，使其国成为先沙 俄、后英国的附庸。一八七一年七月，沙俄出兵侵占伊犁，也正
是在这个时候，白彦虎数万人（能战之兵不过六、七千），去新疆与阿古柏求得同存。
刚才剿灭同治回乱的左宗棠开始秣马厉兵，整军经武，积极进行征讨阿古柏的行动，对
他来说，白彦虎也是目标，但已经不是头号目标了。
一 八七六年四月七日，左宗棠自兰州驰抵肃州，二十七日，命总理行营营务刘锦棠督
率所部挺进新疆，一场收复新疆的进攻战即将打响。八月十日，刘锦棠指挥所部以 迅
雷不及掩耳，轻取黄田卡栅，打开了进攻古牧地的通道。经过四日激战，攻占古牧地。
乘胜急进，十八日，一举光复乌鲁木齐，十一月上旬，收复玛纳斯。收复乌 鲁木齐、
玛纳斯，便斩断了阿古柏伸入天山北路的触角。乌鲁木齐雄踞天山北麓，易守难攻，控
扼南疆，有“控北制南”之势。自乌鲁木齐□西，为膏腴之区，驻军 军粮大半可以就
地购买，初步改变了从关内运粮入新，飞挽万里的局面。这样，形势大为改观，西征军
有“总要可扼”，斗志愈加昂扬。而阿古柏则闻风震慑。
一 八七六年九月十三日，英国驻华公使胁妥玛胁迫李鸿章签订《中英烟台条的》后，
紧接着走访李鸿章，表明愿居间调停，为阿古柏“乞降立国”。李鸿章能报总理衙 门
奕□说：“喀什噶尔回主现求印度大臣介绍，转嘱该使探询中国之意，能否准喀酋投诚
，作为属国，祗隶版图，不必朝贡。免致劳师糜饷，兵连祸结。喀酋深畏俄 国之□，
已与印度立约通商，该使愿为居间调停。如果准行，当令喀酋派使来京妥议。……该酋
不敢深信左帅，欲向朝廷乞命，属为密致钧处”。（李鸿章：《李文 忠公全书》，译
署函稿，卷六，27—28页。）李鸿章表面上代转威妥玛愿“居间调停”的意见，实际上
，“贯彻了他抛弃新疆，攻击左宗棠规复南疆的私意。
一八七六年十月，左宗棠接到总理衙门转来威妥玛为阿古柏“乞降立国”的咨札，便上
书总理衙门，逐条驳斥。其要点是：
（1）阿古柏窃据南疆暨乌鲁木齐等地，勾结叛国逆匪白彦虎等，是中外所共见共闻的
事实。威使既代乞降，又称阿古柏为“喀王”，“若不知吐鲁番、南八城为我疆土，帕
夏为我贼也”。
（2）既代请降，又称非阿古柏所央托；既称阿古柏愿降，又请为属国，免除朝贡。对
“归我故土，缚献逋寇”，只字不提，居心叵测。
（3）“俄英共争印度数十年矣，印度东南之地为英所有”，俄则觊觎其西北之地。英
代阿古柏“乞降”，意在为阿古柏立国南疆，说到底，是为了“保其印度腴疆耳”。此
何可许！
他 向清政府表明决心：“南路贼势，重在达坂即噶逊营、吐鲁番、托克逊三处，官军
南下，必有数大恶杖。三处得手，则破竹之势可成”。根据当前情况，仍须“缓进 急
战”。只要粮饷、军火应手，“不至久滞戎机”，“无须英人代为过虑也”。（左宗棠
：《左文襄公全集》，书牍，卷十七，30页。）
威 妥玛代阿古柏“乞降”，风声传播，足以动摇军心。左宗棠告诫前敌将领刘锦棠说
：“阿古柏窃踞数城十余年”，“招纳容隐”白彦虎，罪恶极大。英人代阿古柏 “乞
降”，“骄气稍敛”。我决心在明春进兵南疆，“战阵之事，权在主兵之人，非他人所
可参与”。南路军事“节节顺手”，英国便无所施其技了。（左宗棠： 《左文襄公全
集》，书牍，卷十七，22—24页。）
早 在攻克取乌鲁木齐后，左宗棠不顾一切干扰，积极部署南下军事，同时制订了进兵
南疆时有关对待维吾尔族等的政策。左强调这次战争与寻常“讨贼”有异，西征军 是
“吊伐之师”。全体官兵应以“王土王民”为念，必须“申明纪律”，恪守“行军五禁
”，如有奸淫掳掠，严惩不贷。买卖公平，一律不折不扣，用现银交易。前 进的“只
打真贼，不扰平民”。所谓“真贼”，指顽抗我师的浩罕官兵及积年叛国逆匪。他说照
此办事，“不但此时易以成功，即后此长治久安，亦基于此”。（左 宗棠：《左文襄
公全集》，书牍，卷七，21页。）
在 军事上，他指示刘锦棠说：打仗最忌轻敌。浩罕国已被俄国灭亡，阿古柏“败无所
归，其必拚死力战”，背城借一，且所部都用洋枪、洋炮，连外国人都说此贼难 制。
我军挟战胜之余威，若再谨慎从事，定能克敌制胜。达坂、吐鲁番、托克逊，是进入南
八门的门户，夺取三城，是关键性战役，要打得猛，打得狠，使敌军闻风 丧胆，不敢
顽抗我师。
而 阿古柏方，一边在请威妥玛“乞降立国”的同时，一边加紧了军事准备，决心顽抗
到底。一八七六年冬，阿古柏匪帮在南八城搜罗军器弹药，转输前线。达坂是南八 城
通向乌鲁木齐的必经之地。托克逊是南八城通向关内与达坂城的必经要隘。因此，阿古
柏利用达坂山区险要，重点设防。在达坂另建新城，“高厚坚整，迥殊常 度”。以作
战□悍的大通哈（大总管）爱伊德尔呼里率精锐五、六千步骑兵，凭险扼守。托克逊坚
筑两城，以其次子海古拉镇守。另在吐鲁番“日役万夫”，构筑工 事，以白彦虎率部
驻守。三城基本上成一等腰三角形，从达坂至吐鲁番、托克逊各二百里上下，三城设防
，构成一个三角防御体系，击其一点，则其它两地即成为有 力的支撑点。
一 八七七年四月十四日，刘锦棠督率步骑炮兵二十营南下，翌日中午，进至达坂以北
二十里左右的柴窝铺，留兵驻守。十七日凌晨，西征军如同自天而降，迅速占领达 坂
城四周山岗，锁围达坂。入夜火炬通明，使敌军难以乘黑突围。二十日，各管种互相配
合，猛攻入城。此役，敌军无一人一骑漏网，先后毙敌二千余名，俘敌数 千，缴获战
马、枪炮、刀矛、旗帜无数。这是一个极为漂亮的歼灭战。刘锦棠立即派员分头审讯俘
虏，爱德尔呼里等大头目情愿派人回去劝说阿古柏出降。被裹胁者 一律从宽释放。他
们连忙奔回托克逊报告惨败情景，无异在军营里吹起了阵阵楚歌，军心瓦解。四月二十
四日夜，冒着风霜寒气的侵袭，刘锦棠挥军进击托克逊。可 谓一幅“将军空甲夜不脱
，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。虏骑闻知应胆慑，料知短兵不敢接”的壮丽图景
。行近托克逊，遥见黑烟凌霄，各营奔驰前进。白彦 虎正率匪焚烧民房，抢掠民材。
西征军猛冲而前，大败敌军，救出难民无数。二十六日，收复托克逊。同日，张曜所部
会同徐占彪、罗长祜等部攻克吐鲁番。三城既 下，南八城门户洞开。
南 八城分布在塔里木盆地的周围，行程遥远，为了适应这一特点与奠定开置新疆行省
的基础，他以刘锦棠统率的二十五营为攻击兵团，以张曜统率的嵩武军十余营为后 续
兵团。作梯次配备，随后跟进，其任务是搜剿残匪，在各地建立之善后局，设官分治，
修筑道路、驿站，资遣解救出来的难民返回原籍，协助农牧民恢复生产等。 一旦前线
形势不利或兵力不足，后续兵团应立即投入战斗，形成“前茅既锐，后劲方遒”的态势
。西征军连下三城后，阿古柏精锐已去，“日夜忧泣”，一八七七年 五月，在库尔勒
服毒自毙。接着其长子伯克胡理诛杀次子海古拉，返奔喀什噶尔抢夺王位，以白彦虎部
逆匪会同阿古柏旧部部分残匪殿后。敌军内部已分崩离析。一 八七七年八月二十五日
，刘锦棠亲督各营发起对南八城的攻击战。一路兵不解甲，马不停蹄。兼程疾进。十月
九日，收复喀喇沙尔，续克库尔勒。十八日，追击至库 车附近，遥闻枪炮之声不绝，
西征军闻声急进，“见缠回数万散布郊原，皆库车之不愿随贼西行者”。大军分道猛冲
而至，杀入敌阵，阵斩千余，当即收复库车。西 征军六日夜驰驱九百里，拔救出难民
数万，移交后续兵团资遣原籍。(左宗棠：《左文襄公全集》，奏稿，卷五十一，27—
30页。)攻占库车后，左宗棠根据敌情，命令刘锦棠穷追猛打，拔救被白彦虎裹胁西行
的难民，直捣喀什噶尔；指示张曜分兵孙金彪处理后路事宜，督军从速跟进，至阿克苏
后，觅熟悉途径回民持檄前往和阗、叶尔羌等地招抚，“宣布威德”，必有应之者。
在 库车休整三日后，十月二十一日黎明，刘锦棠率军向西追击。这时，拜城维吾尔等
族人民聚众闭城抗击敌军，忽然见到大军西来，欢声雷动，大开城门，迎接大军， 收
复拜城。二十二日五更。各军“履冰而行，霜凌凝积，手足冻皲”，向西追击，疾驰至
铜厂，敌军正在胁迫难民渡河，刘锦棠挥军猛扑，救出维吾尔等族难民二 万，各军流
乱而渡，在上铜厂追及贼队，刘锦棠率军自当中路，张两翼如潮而进，毙贼数千，残敌
亡命西窜。近似“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满 弓刀”的战场即景
。二十四日，大军进荡阿克苏，遥见城头刀矛林立，西南、正西两面飞尘敞天，城中十
数万维吾尔族人民守城抗击敌军以待大军。当日，不战而下 阿克苏。分兵黄万鹏、谭
慎典蹑踪追击敌匪，如箭脱弦，向西急驰。十月二十六日，攻取乌什。攻占阿克苏，控
抢了西四城，残匪的窜路已绝，非至喀什噶尔，别无 归宿。
当 时传闻英国企图为伯克胡理在喀什噶尔建立小朝廷。因此，左宗棠指示刘锦棠说：
进兵西四城，是恢复旧疆，与英何干，应急趋喀什噶尔，“英人奸谋自沮”；和阗 回
民头领尼牙斯率众起事反正，进攻叶尔羌，伯克胡理率军前来争战，部署已乱；前署守
备英韶等据汉城疏勒反正，待援孔殷。根据以上情况，敌匪确已面临全面崩 溃的绝境
，促使刘锦棠改变进攻计划。刘锦棠断然从阿克苏分道进击，以余虎恩等率军进攻喀什
噶尔；刘锦棠督率主力横穿沙漠，于十二月二十一日攻占叶尔羌，二 十四日，收取英
吉沙尔。在叶尔羌探得余虎恩等收复喀什噶尔，分兵董福祥于一八七一年一月二日攻占
和阗，自己则率领精锐疾驰喀什噶尔，处理善后。西四城战役 总计先后毙俘敌军万余
，生擒叛国逆匪金相印父子等，一并斩决。缴获后膛炮七尊、开花螺丝铜炮四尊、前膛
铜炮百余尊，战马万余匹，枪械、刀矛、旗帜无数。伯 克胡里、白彦虎率残部由中俄
边界的纳林桥狼狈逃入俄境。阿古柏匪帮全部肃清，南疆重回祖国怀抱。新疆各族人民
从阿古柏匪帮的铁蹄下解放出来了。
阿古柏盘据新疆十二年，以英国为靠山，拥有以英国枪炮武装起来的军队五、六万，在
南疆构筑防御工事，节节设防，却在左宗棠指挥的西征军能在二年多的时间中，“驰驱
周万数千里”，横扫千军如□席，取得全歼，“天意”、“道意”？
且说白彦虎于1873年 离开陕甘地区进入新疆。据新疆档案资料讲，当时进人新疆的回
民义军有３万人，据马长寿先生１９５８年调查这批人总数为１０万左右。１９９３年
７月时，据东 干人亚尔·古班讲，当时进新疆人马至少在７－８万之间。但这时的回
民义军已无战斗力可言，其中妇幼老人不少，伤残病弱者居多。白彦虎还是联络当地回
族穆斯 林军同清军、地方团练和阿古柏轮番作战达3年之久（阿古柏主动发起三次入侵
北疆的战争）。据《伊米德史》记载，1876年 夏，白彦虎部同时遭到西面阿古柏军和
东面清军夹击，败退玛纳斯。同年秋，玛纳斯再败南逃。当时白彦虎处于东临强敌，西
遭截堵，北去遐荒的窘境，而他及其所 部又誓不降清，据说只好选择利用阿古柏借南
路逃亡的一条出路（这中间应该有条约，有联合，有互相利用，白彦虎事实上同阿古柏
结成形式上的暂时联合，充当着 阿古柏在北疆地区的代理人）。阿古柏对白彦虎“遇
之甚倨，勒其部傍三城以居”，而白彦虎则“给其（指阿古柏）死党与土回坚拒官军，
自观成败，伺间脱走” （《平回志》卷7、《钦定平定陕甘新疆回“匪”方略》卷301
）。同时，白彦虎还曾派人赉金银财货向俄屑中亚疏通买路，相传拟逃往阿拉伯麦加。
其间白彦虎虽曾防守吐鲁番，但闻阿古柏军达坂城失利，即弃城退至库尔勒。1877年7
月，清军统帅刘锦棠按照清廷“毋任釜底游魂，再行漏网”和“要须阵前（对白彦虎）
殪毙，乃为了局”的严旨，对白部发动了最后的强大攻势。白彦虎遂下令凿决开都河阻
敌，旋即率余部经库车、阿克苏、乌什至喀什噶尔。11月，在清军紧迫、两军首尾相接
的情况下，白彦虎被迫携5000余名军（号为十三营）、眷向西北疾渡纳林河桥，逃亡俄
境。
左宗棠率领西征军正式进军新疆讨伐阿古柏时，白彦虎态度当然极为明确，那就是“坚
定地站在阿古柏一方，充当阿古柏抵抗西征军的前哨”。经过乌鲁木齐、玛纳斯等几次
战役，白彦虎的军事力量被彻底击溃，面对清军150营兵力，近８万装备良好的精兵强
将，逃入俄国也许是白最后的也是最“正确”的选择。
现珍藏在圣彼得堡历史档案库中的由俄国学者波雅尔科夫撰写的《东干起义后记》（１
９０１年在阿拉木图出版，手稿现珍藏于圣彼得堡国立历史档案库中，是最早的描写东
干人的文字）收集了几篇东干人李科库写的记事，详细地记叙了这批义军翻雪山过俄境
的情景：“1877年 １２月初，我们达到了恰克马克山口，一批清军追了上来，隘口很
小，我们没有退路了。”“恰克马克一带冬季暴风雪不断，很少有人过山。１８７７。
年冬季特别 冷，山上的雪齐腰深。许多深沟被厚厚的积雪覆盖着。一些人掉下去再也
无法爬上来了。”“这段山路约６０多公里，对这批人来说每一公里路都是一座座坟墓
，沿 途死人太多。尤其在翻越高达１.４万英尺的多伦山时，最为艰难，多数老人、妇
女及小孩没能翻过此地。至少有四成人中的三成死于此处。”
据 东干老人门回忆，当时山顶上风雪交加，义军衣着单薄，腹中无食，饥寒交迫。人
们用刀砍脚窝往山上爬，十分艰难。这种行军对那些老弱病残者及妇孺儿童们讲更 是
苦不堪言。清代妇女全缠脚，走路全靠双手往前摇。让这些小脚女人爬雪山，其难度及
惨状可想而知了。多数女人是抓着牛尾巴爬上山的。“在雪山上白天好过， 夜晚特别
难熬。女人、小孩。老人都是爬在牛肚子底下过夜的。早晨起来看不见人，只能看见一
堆堆雪。天大亮人们才从雪堆里爬出来。有人睡着后再也没有醒来。 一个女人抱的小
孩要吃奶。可奶头冻实了，吸不出奶汁来。几个人帮着吸才喂了孩子”。这些传闻逸事
东干人传了一代又一代。１９９３年８月一位营盘老人说，直到今天，夜过恰克马克山
口时，老远就能看见片片磷光，俗称鬼火。那都是当年过山义军留下的尸骨遗骸，其景
悲惨、其情悲壮。
１９７９年一份《苏联回族报》上登有一则回忆录，讲的还是此时此刻的情景：
“过 境的前一天晚上，义军一起商讨出路，彻夜未眠。白帅想自首，以保全众人性命
。但此路不通，因为左宗棠已放出话来，白彦虎部“务必全歼”。过俄境前景未卜，
人生地不熟，语言也不通，凶多吉少。况且，此时义军中伤兵不少，老弱甚多。时值隆
冬腊月，再爬雪山过境难度太大。在沉默良久之后，一位妇女站了起来，她就 是白彦
虎夫人，人称白大妈，是白部女兵首领，一路随白帅征战到此地。她站起来号召女兵及
老弱病伤者留下断后，与大清追兵决一死战，以保精壮兵丁过山，再图 发展。她的一
席话使众人群情激昂。最后白彦虎决定：派人用重金向俄边防军买路，再决定一户留一
人在中国境内，以防断门绝户，其余人马连夜过山。白老虎一亲 侄就留在了境内。没
有过境的部分义军将士四散逃离，四处隐居下来了。等到清军追至中俄边境上无功而返
后，他们四处追捕逃散的陕西回民。”
据喀什回族老人１９８２年时回忆说，当年清军在喀什衔口上摆了３００多口铡刀，每
天都有几十名被捕义军将士被害。这种屠杀持续了近半个月。
以白彦虎部全部进人俄罗斯境内为标志，西北地区回民起义完全被清廷镇压下去了。
进入俄境的陕回残余旋为当地哈萨克和柯尔克孜族穆斯林收留，遂定居于今中亚吉尔吉
斯共和国及哈萨克共和国等处，分驻地为48坊，即今中亚的“东干人”。陕西兴平学者
王国杰曾于1990年留学苏联，特别关注“东干人”的消息，他后来只身来到乌兹别克斯
坦的塔什干城，不知道去哪里找啊，就到商场、集贸市场去，见到相貌像华人的就打听
。后来听说东干人善于种菜，大多数卖菜的都是东干人，王国杰就找卖菜的问。一天，
王国杰到市场上买水果，碰到一名50多岁开“拉达”小车卖白菜的老头，相貌像华人，
就上前用陕西话问：“菜咋卖呢？”
卖菜老头说：“你个东干人买啥菜呢？”
“我不是东干人。”
“不是东干人，咋说俺东干话？”
“不是我说你东干话，是你说俺的话。”
卖菜老头惊异地问：“你是从大清国来的？”
“我是从陕西来的，你先人就住在儿。我把你们找扎了。”
老头把菜摊收了，激动地说：“走，咱回家。”
就这样，王国杰从同学家取了自己的行李，住到了这位叫马回成的东干人家。马回成不
仅卖菜，而且有个粉条作坊，3辆小汽车，种了几十公顷的向日葵，年收入折合人民币
约7万元。马回成的老伴一副关中妇女的打扮，头戴黑色布帕，打绑腿，孩子们都说陕
西方言。
马回成问王国杰：“左宗棠的人还在不？”
王国杰反问：“你们这100多年都没有回去过？”
“回不去，也不敢回去。”
一位东干老人说，上个世纪20年代，曾有4个东干人克服重重困难，绕道莫斯科、北京
，不远万里到达陕西寻根问祖，但当时没有人敢接待他们。到了40年代，他们又来了7
个 人，依然没有人敢接待他们，而且当时处在战乱时期，民不聊生、饿殍遍野。回去
后，他们伤心地说，“人家不认咱了。”从此，东干人失去了和“老舅家”联系的 信
心，直到王国杰这次主动找上门。王国杰从东干人口中听到许多陕西俗语：“人离乡贱
，物离乡贵”；“宁恋本乡一捻土，不爱他乡万两银”；“官大一品，不压 乡党”；
“乡党见乡党，两眼泪汪汪”。也正是这个王国杰，回国后撰写了30万字的专著《东干
族形成发展史》，并且每年都要写一两篇关于东干人的论文。
再 简说一下白彦虎其人。此人小名白素，经名穆罕默德·阿尤布。确切出生年月
应该是１８４０年５月２５日，后因为食道癌于１８８２年７月２６日去世，正值壮
年，年仅４２岁（这个在俄国外交部历史档案里有记载）。他应该是陕西西安附近的人
氏，关于白彦虎的出生地与籍贯争论最多，说法不一。《东干起义后记》说： “还没
有充分的资料来确定白彦虎的出生地。一部分东干人说他出生在北京，一些东干人说他
出生在西安府王集（曲）村。第三部分东干人说他出生在陕西的城固 县，因为他的父
亲曾在城固当过官。”“有趣的是白彦虎的儿子也说不清其父亲的籍贯。”按 其资料
，白彦虎出生地好像就在西安府的王曲村。他的爷爷是农民，他的父亲不是农民，而是
一个小官吏。白彦虎的父亲在北京、城固县及西安府都做过官，这可以 从白彦虎的青
少年经历中了解到一点线索。而且，白彦虎兄长白彦龙曾做过清朝的武举人，年轻时白
彦虎也曾在清军中当过兵，这都与他们的家庭背景有关系。白彦 虎几个孙子说，他们
只记得老人讲，他们老庄子在一条小河旁，河上有座小桥，他们故乡有一座砖木结构的
塔。１００多年了，他们根本说不清白家的籍贯。据查， 白彦虎青少年时代是在北京
度过的，１８５９年，１９岁的白彦虎被选为北京一个大区的宗教主管。１８６１年，
白彦虎还被征入伍，这成了他一辈子悔恨不已的事 情。在清军中干得时间不长，他就
返回故地西安府，正好碰上陕甘回族反清起义，他毫不犹豫地投入到这场斗争之中，并
坚持战斗到最后，成为同治年间陕甘回民起 义中的代表人物。
有说法说，白彦虎在流亡期间曾受到沙俄政府就地“严加禁锢”，且因内部分裂，
无力打回老家，而流亡异邦，郁郁寡欢身染疾病。也有说法说，白彦虎残部逃入俄国后
，投靠沙俄，充当了沙俄入侵新疆的工具，多次入窜骚扰，比如1878年9月，白部数千
人在俄国经过休整和重新武装后，兵分三路侵入新疆，被左宗棠麾下的西征军刘锦棠部
全歼。这是白彦虎残部入窜骚扰规模最大的一次，直到1881年清政府与沙俄就伊犁问题
达成协议后，由沙俄指使的白彦虎残部入窜才告结束。白彦虎临去世前还遗言子孙将来
返回祖国，其第三子因此于1933年携眷回到新疆伊犁，完成先人遗愿。
波 雅尔科夫是当年回族移民定居地七河省的省长，曾经亲眼见过白彦虎，他是这
样描述白的：“他是个中等个子，宽肩膀，身体十分健壮，目光炯炯，反应机敏。他浑
身好象有使不完的劲。”“他的脸上有几道伤疤，好几处伤疤互相交错着。这些伤疤
不但没有影响他的美观，反而使他更加威武。”“白彦虎穿的是亮黄色丝绸衣 衫，属
地道的中国款式。他的体形、他的步伐反映出他很有自信心。”“他的目光透出了一种
智慧，他的整个外表是典型的中国汉子。他的脸型也很有特点”。现在 住在营盘（移
民地）的白彦虎第６个孙子六娃家中珍藏着一幅白彦虎水粉画像。从画像上看，白帅膀
阔腰圆，浓眉大眼，身披大斗篷，留一长辫子，头戴小白帽。营 盘人都说，现任营盘
中学校长的白彦虎第３个孙子酷象其祖父。这幅珍贵的画像是家住北京的一位清朝官吏
后代保存下来的，１９９２年由北京一位回族作家转赠给 了白彦虎·六娃。六娃从北
京返回时，全营盘人都出来迎接白帅的遗像，场面十分隆重感人。据说，这幅画像是当
年清王朝通缉榜文上的画像。
陕甘回乱对汉族的大屠杀很严重，“重灾区”在汉民居多的陕西省，杀了约500万
人。1863年，陕西回民在被清军镇压退到甘肃后，对甘肃汉人又进行了大屠杀。虽然也
有甘肃回民参加，但最残暴的是陕西回民，杀人最狠，包括白彦虎，据说他就是以杀人
狠当上领袖的。据《中国人口史》一书的统计，回乱前咸丰十一年（1861年）甘肃人口
1945．9万人，战后光绪六年（1880年）人口仅存495．5万人，人口损失1455．5万人，
损失比例为74．5％。在甘肃，回民一次杀10万以上汉人的大屠杀有很多次，许多县的
汉人被杀绝。回乱杀掉陕甘两省的总人口大约2000万人．这是世界近代史上最残暴的种
族灭绝大屠杀。这次大屠杀应该说比希特勒屠杀犹太人手段更残酷。不分男女老幼，全
部用刀砍死，用火烧死，进行种族灭绝大屠杀。不是为谋财，不是为谋地，单纯为杀人
而杀人。
据镇原县志：”四乡堡寨攻陷无遗，而县城独全，盖四乡之人逃出虎口者，生后入
城避难。是月初九日……（回民军入城）……，全城糜烂，死者不知其数。”据《中国
人口史》，回民屠城前全县人口26．9万，战争损失23．4万，损失比例为87％。
据《中国人口史》，泾州四县咸丰十一年（1861年）有人口92．8万，战争中人口
死亡82．2万，损失88．6％。
平凉。据宣统《甘肃新通志》卷47，同治二年（1863年）八月，回民军队”陷平凉
城府官……员死节者百余，士民死者十数万。”据《中国人口史》一书推算，同治年间
平凉府（包括华亭，隆德，平远，海城，固原）人口损失249．1万，占战前人口的88．
6％。
在 华亭县，据记载，“同治二年十一月，陕回入境，焚杀极惨。初土回叛变，尚
爱乡土，不甚残毒。及陕回入境，无所顾惜，焚杀惨于土回十倍。华亭从此丘墟。“”
乡镇民屋焚杀殆尽，遗民数百悉逃莲花台。“平回后招安遗民，归城者仅七十余人，
男女老幼死亡数万。据《中国人口史》，华亭县咸丰十一年（1861年）人口约17．1万
，战争中人口损失约达94％．也即基本上被杀完了。
隆德县。据载：”同治四年县破城，从此官逃庄浪，城空无主者五年．人民杀毙饿
死十有八九，老弱逃尽，全县无二三十人家。全县村村焦土，十室九空．”人口死亡比
例高达90％．而今这个县的人口，基本上均是战后移民。
以 上回乱死亡人数的资料均有据可查，主要是《中国人口史》（第五卷，清史部
分）。当然，数字都是不完全统计，有待今后再加考证。另外，《同治年间陕西回乱调
查》一书，记录了很多大屠杀的过程。《甘肃新通志》也是一部很有价值的书。由于
立场感情的不同，大规模流血死人的事实使后来人有了截然相反的观点。在西北 一些
惨遭战乱涂炭的县份，汉族平民和小知识分子谈“回乱”而色变，残酷战争中广泛存在
的民族仇杀使他们永远难消对于回民的厌恶。甘肃靖便有这样的歌辞：
同治五年三月间，杀气弥漫天。
十余万人一朝尽，问谁不心酸。
桃含愁兮柳带烟，万里黄流寒。
阖邑子弟泪潸潸，染成红杜鹃。
清歌一曲信史传，千秋寿名山。
碧血洒地白骨撑天，哭声达乌兰。
关 于这场不算突如其来的仇杀，还有说法是，他们早就想利用国家动乱，在西北
建立一个纯回民的国家了。陕西回民趁清朝军队到南方镇压太平军，准备屠杀汉人，目
的是将陕西的汉人杀光。起事前他们秘请铁匠打刀，刀打好后将铁匠杀掉，以防泄秘
。为准备杀人的竹杆，将街上的竹竿买光了（这让人不禁想起前面说的“买竹子 的故
事”，难道一切都是早有预谋的，难道一切都是按计划进行的？）。大荔县有一个汉民
大村“八女井”，回民起义第一次杀人就是将此村的汉人全部杀光，一早 上杀了一万
多人。紧接着挨村杀，不分男女和老幼，很快大荔、渭南、华县的农村被回民杀光。杀
完了农村再进攻县城，一些县城的老百姓进行了顽强抵抗，在临潼 县，一个有文化的
回民教师在接到第二天的杀人传贴后，紧急报告县长，县城紧急关门，才保住了一些人
。而渭河两岸的汉民村庄全部被杀，全县被杀30万人，不留一人。回民组织了30万人的
军队，在关中平原杀人，几个月时间杀了五百万人，80%的 汉人被杀，只有一些县城保
住了少量人口，向北逃的人都被回民杀了，少量逃进骊山里的人，因回民不敢进山杀人
而留了下来。清朝将军胜保看回民人多势众不敢出 城迎战，任由回民屠杀，后被慈禧
太后赐死。湘军将领多隆阿作战勇敢，将回民赶出陕西，救了陕西人的命。当年关中到
处都有多将军的忠义祠，现在他则成了罪 人。那个向临潼知县通报情况的回民老师通
报情况后，知道回民不会饶他，杀了自己的老母和妻子儿女，然后自杀，当年临潼人为
他修了祠堂，但现在已没有人知道 这个勇救汉人的回民。
陕西回民起义后，又不断动员甘肃回民起义。甘肃回民是1863年开始起义的，甘肃
回民杀汉人乡邻难以下手，从陕西逃过来的回民则走一路杀一路，甘肃汉民被杀了600
万。甘肃全省人口减少 70%，中部地区的汉民几乎全部被杀。这就是回民起义。回民为
了在黄河以西地区建立一个纯粹的回民国家，借着清朝后期的衰弱，对中华民族发祥地
上的汉人进行种族灭绝大屠杀，一年时间杀了 1100多 万汉人。汉民之所以有这么大的
损失，是因为汉人的传统是不私藏兵器，所以遇到问题没武器可用，而当时的回族一般
都有，二是回族有骑兵，汉人没有，骑兵对步 兵，胜负是明摆的。三是回族聚集之后
（估计人数最少有几十万），首先不是攻击城市，而是以上百倍的兵力集中扫荡各个孤
立的村庄，村庄人口少，所以被整村整 村灭绝，而中国当时农村的特点是农村人口占
全省人口的90%，另外一点是屠杀来得突然，各个农村来不及组织联合以及防御，很短
的时间内，陕西就被杀了几百万农村人口，后来的城市由于孤立，在局部战场而言，回
族武装在人数上反而占压倒性多数。
回族人数死亡也重。陕回死亡达数十万人。据俄国另一学者讲：“在肃州（今甘肃
酒泉）８个月围困中，清军共杀害回民两万人，在西宁杀了９千人，在金积堡杀害回民
５万人。”清军主帅左宗棠办“善后”非常严厉，拿马化龙一支来说，1870年12月31日
，金鸡堡起义军粮尽援绝，陈林率部分回军向黄鼎、雷正绾“求抚”。6天之后，马化
龙亲赴刘锦棠营中请降，表示愿以一人“抵罪”。马化龙及其子马耀邦向清军交出各种
火炮56门、各种枪千余杆，并写信向王家疃庄的回民起义军劝降。同治十年（1871年）
正月十三日，马化龙与亲属及反清首领共1800余人被清廷杀害，清廷将其头颅遍示全国
各地达10年之久，其子孙几被剪灭殆尽。左宗棠还将剩余的回民尽迁至偏远干旱的穷山
僻壤居住，以图其“自生自灭”。
民 国初年，甘肃（即今天甘肃省、青海省、宁夏区全部）仅剩人口三、四百多万
，虽刚有起色，又迭经灾祸。二十年代中后期，冯玉祥部队入甘主政，极尽盘剥之能
事。民国十八年，甘肃又遭遇百年不遇的大旱情，回民不堪忍受，又爆发了一场声势浩
大的“反冯”起义，几年下来，回汉死伤狼藉，受损最大的还是回民。紧接着 又是回
马与红军的连年交手，接着又是西北野战军横扫西北马家军，就这样，又经十几年动乱
，西北赤地千里、十室九空、山河破败、一片荒芜，直到四九年，回民 元气也没能恢
复到同治年之前的程度，几番折腾下来，回民在西北终折腾成真正的“少数民族”了，
完全没有了从元开始以后开始“独大”的格局。 |
l*****u
发帖数: 12114 | 2 自从胡乱帮的两少一宽和邓矮的一胎化以后，回回终于又要做大翻身做主人了。
【在 t**********8 的大作中提到】
: 陕甘“同治回乱”的起因及结局（转载）2012年01月26日 18:28:10
: 前言：同治回乱其实并非宗教矛盾，乃是种族冲突，不过鉴于大多数国人对这段历史
: 茫然无所知，也因为某人说我只敢黑基督教怕被来信砍，故此发出，其目的不在煽动宗
: 教和种族仇恨，而是希望大家了解这段历史。此文为网文，未经严格考证，也没有列出
: 参考书目，其可信度受限。
: --------------------------------------------------分割线--------------------
: ----------------------------------
: “回 回”的祖宗应该是西来的突厥一类，突厥又是怎么回事？哪就得去看书了。说来
: 话长，突厥跟蒙古同属游牧民族，算是近亲。按说“回回”也算真心帮助过蒙古人，
: “回回炮”就是蒙古人“攻城掠地、所向披靡”、无往而不胜的“战争利器”，那是对
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f**********r
发帖数: 576 | 3 可惜清朝没有彻底解决回乱问题，否者真是功在千秋了
【在 t**********8 的大作中提到】
: 陕甘“同治回乱”的起因及结局（转载）2012年01月26日 18:28:10
: 前言：同治回乱其实并非宗教矛盾，乃是种族冲突，不过鉴于大多数国人对这段历史
: 茫然无所知，也因为某人说我只敢黑基督教怕被来信砍，故此发出，其目的不在煽动宗
: 教和种族仇恨，而是希望大家了解这段历史。此文为网文，未经严格考证，也没有列出
: 参考书目，其可信度受限。
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: “回 回”的祖宗应该是西来的突厥一类，突厥又是怎么回事？哪就得去看书了。说来
: 话长，突厥跟蒙古同属游牧民族，算是近亲。按说“回回”也算真心帮助过蒙古人，
: “回回炮”就是蒙古人“攻城掠地、所向披靡”、无往而不胜的“战争利器”，那是对
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t**********8
发帖数: 1683 | |
g***j
发帖数: 40861 | 5 我觉得有点乱
你这最开始的回回，我怀疑应该是回鹘 |
w****r
发帖数: 15252 | 6 杀我千万族人，不共戴天之仇，应当把穆斯林都赶出去土耳其 |
l****7
发帖数: 424 | 7 听老人说过，我们家族在闹回回的时候被杀的只剩一个了，陕西西安的
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【在 w****r 的大作中提到】
: 杀我千万族人，不共戴天之仇，应当把穆斯林都赶出去土耳其
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l********g
发帖数: 6760 | 8 2012年，白彦虎的后人曾来中国寻亲，在云南与穆罕默得.哈比布.尔里米见过面后留下
块“恩重如山”的牌匾作为纪念，此匾现存云南盘溪镇大东门清真寺。 |
