J********2
发帖数: 354 | 1 第六篇 上帝的住址
我们成为基督徒时，不仅需要有积极的思想，从神迹方面来思想和向成功方面定位，来
训练我们的思想生活；并且需要知道我们能力的来源。
困惑
一九五八年，我在城里最糟糕的贫民区首度开始拓荒工作。当时对这种服事还没有
得到适当的训练和装备，不到三个月，我的道全讲完了。三个月后，我没有东西讲了。
也许，你可以轻松地说，去讲救赎的故事呀。但是这救赎的故事没有办法天天讲。为了
准备一篇讲章，我得化整整一个星期，从创世纪查到启示录。我有圣经各卷书的摘要，
然而，我却没有一篇讲章。我几乎要以为既然我再也没有道可讲，大概并没有蒙召来传
道吧。
在我这区域里大都是穷人，他们不太关心天堂地狱，每天做一日吃一日，所关心的
是怎样活下去。他们没有时间想未来。无论到那里，人们总是向我要米、要衣服，或者
要钱盖房子住。但是我并不比他们强，我也住在违章建筑里，过着缺衣少食的生活，因
此我拿不出什么给人。
这光景真令人恢心，虽然我知道上帝拥有所有的资源，但那时候我竟不知如何去触
摸主和开发那些资源。有时候，我感到我离主很近，我感到已经摸到他了。但一到第二
天，又变得无影无踪。
因此，许多时候，我感到既困... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 2 第三章 人的自由意志 2012-12-01 13:04:38
为什么自由意志会在讨论预定论的时候常常被提起？正方对预定和拣选的认识是神在
创世以前拣选了张三李四，使他们有永生。正方认为“没有人会主动寻求神，除非神先
把愿意寻求神的意念放在人心里”。 并且神只把这种意念放在了选民身上。他们认为
人若是在是否要信神这事上运用了自己的自由意志，那神拯救的工作就需要人的配合，
也就是说人在这事上是有功劳 的。另外，如果要是人的自由意志决定信不信，就等于
说是人而不是神在决定谁可以得救，或者说是人在拣选神而不是神在拣选人。正方显然
不赞成罪人悔改是使用 了自己的自由意志。他们相信罪人的意志已经不自由了，不可
能选择归向神，因为人心“终日所思想的尽都是恶（创6：5）”。
球迷认为在要不要信神这件事上，人需要用他的自由意志做一个决定或者选择。球迷认
为，圣经启示的是神照着自己的形象造人。他赋予了人一个高贵的品质----自 由意志
。也就是说人可以自己决定自己要做什么，神不强迫人。比如在伊甸园里神给人诫命，
人可以遵守，也可以不遵守，但是人要为自己的选择负责任。人的权利 和义务是统一
的。正... 阅读全帖 |
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m*1
发帖数: 1997 | 3 從死海古卷看聖經
袁 偉
古卷內容
“死海古卷”被稱為二十世紀最偉大的考古發現。從聖經的研究角度說，死海古卷
使我們對聖經有了前所未有的清晰瞭解，也引發了許多的猜想和爭執。
廣義上的死海古卷，包括在死海沿岸陸續發現的古洞中所發掘出的文卷。狹義上的
死海古卷，則就是我們通常所指的，在死海西北沿岸，昆蘭地區的一條乾涸的河岸旁十
一個古洞中所發現的古卷。
從1947年開始，有近四萬個書卷或書卷的碎片被找到。這些書卷大都儲存在瓦罐中
，大部份是以希伯來文寫在羊皮上的，少數用亞蘭文（阿拉米語）寫成。據估計，古卷
的成書時間，從公元前三世紀到公元一世紀不等。古卷經過了兩千年後，大部分都已變
成碎片，只有少數的書卷比較完整地保留下來。又經過專家們大約五十多年的努力，近
五百卷書卷部分或全部的復原，其中保存最完整的是《以賽亞書》。
古卷的內容也豐富多彩，主要分三大類。首先，古卷中近一百卷的書卷，是舊約聖
經經卷。除了《以斯帖記》外，舊約聖經的每一卷書都出現了，而且許多卷多次出現（
見註1，附表）；其次，古卷包括了許多聖經注釋，聖經評論，解經書，次經和偽經；
最後，還包括了非聖經文獻。
在非聖經文獻中，... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 4 原文地址：国内伪改革宗异端的本质作者：moses
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101dr0y.html
国内伪改革宗异端的本质
几十年来三自忠心耿耿效忠该撒，但是除了帮倒忙，越帮越乱外，使“关管杀”的灭基
政策毫无建树。因此灵恩派和伪改革宗受青睐是必然的事。灵恩派所拜的“有求必应”
“包治百病”邪灵实用性很强，也容易为各种背景的人普遍接受，不过其怪力乱神的特
点会让外邦人看笑话，只能作为民间力量在温州等“耶路撒冷”地区加以利用。加尔文
改革宗则能登大雅之堂，可以放心地加以扶持，合乎所用，也不会引起质疑。因此两个
异端相比较，伪改革宗集正统品牌、神学知识、邪灵能力、该撒王权等各种优势于一体
，具有更在的迷惑性、影响面和破坏力。
伪改革宗异端（又叫归正宗）具有明确的战略方向，只对家教会进行归正，不向三自下
手。这是多个统战策略中最重要的一个，因为神让守望这个不伦不类的早产儿在不合适
的时候曝光，打乱了策划者的步骤，惹动幕后者的恼火，弄得骑虎难下。也引起了教会
守望者的警惕，识破了这个异端运动的本质。
该运动的目标是将教会整合后收入该撒麾下... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 5 舊約以十誡為代表
新約中
四福音中 有三卷書耶穌交代我們要盡心、盡性、盡力、盡意愛主
是最大的誡命
馬太22:37 耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。
馬可12:30 你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的神。
路加10:27 他回答說：你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的神；又要愛鄰舍如同自
己。
使徒行傳十五章中 提到幾項誡命,是給我們這些信主的外邦人,不需要將難守的舊約誡
命誡律成為包袱. 而以幾個基本的誡命為規範
徒 15:20只 要 寫 信 、 吩 咐 他 們 禁 戒 偶 像 的 污 穢 和 姦 淫 、 並 勒 死
的 牲 畜 、 和 血 。
徒 15:29就 是 禁 戒 祭 偶 像 的 物 、 和 血 、 並 勒 死 的 牲 畜 、 和 姦 淫
． 這 幾 件 你 們 若 能 自 己 禁 戒 不 犯 、 就 好 了 ． 願 你 們 平 安 。
以弗所書六章二節
要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命
禮儀部份 (嚴格說基督教只有兩個禮儀 )
洗禮 (受洗歸入主耶穌的名下 作祂的門徒)
耶穌交代門徒
太28:19 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 羊年必读：《圣经》，“羊”的书卷
曾霖芳 来源:曾霖芳网站
若读完了全部圣经，便会发现常常提到羊。从创世记第三章的皮子衣服（创三 21 ──
如果你否认这是羊皮，那么就从第四章亚伯以羊献祭开始吧），直到最后的一卷书──
启示录的羔羊之歌，末了一章的神和羔羊的宝座为止，全书满了羊的记载，所以我可以
称圣经为羊的书卷。其实圣经是以羊喻人，是论人的书卷，请注意约翰福音十章十节的
小字：“羊或作人”。我们把所有关乎羊的全部记载归纳起来，可用三只羊去说明全部
圣经：
( 一 ) 迷羊
“我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。”（赛五
十三 6 ）照先知以赛亚的说法，迷羊就是我们。
诗篇作者也如此祷告：“我如亡羊走迷了路，求你寻找仆人。”（诗一一九 176 节）
彼得对信徒说：“你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。”（彼
前二 25 ）
在新旧约中多次提到迷路的羊，所有这类的经文都是指人类，迷失在罪恶中，走自己的
道路说的。
全部圣经论到人犯罪的记录占最多的篇幅，也许有人会因此认为圣经不够神圣，其实这
越发显出圣经的真实性。圣经揭露了人性的弱点和需要（... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 7 约10:30 我与父原为一
腓2:6 他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的；
太28:19 奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名
）。
Go ye therefore, and teach all nations, baptizing them in the name of the
Father, and of the Son, and of the Holy Ghost: (注意英文是the name，而不是
the names）
还有很多处。有些需要联系上下文分析推衍得到。 |
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l*******h
发帖数: 55 | 8 不用谢。我很高兴能够跟你分享我所知道的真理！既然神喜悦我们用真理和心灵敬拜他
！我们就要竭力寻求真理！愿圣灵妈妈带领你明白一切的真理，按正意理解圣经！
还有你提到的问题我想可能有几种推测：第一我在想是不是他们那个时候已经都知道了
圣灵是女性。
这解释包含许多令人意外的声明。第一，这告诉我们，早期基督徒宗派中有这样的传统
，他们相信圣灵是我们主的属灵母亲。第二，耶柔米──无法猜想到这种结果的东正派
教徒──承认希伯来语的“RUACH”（灵）是阴性，这意味第一世纪的基督徒，在主要
使用亚兰语的世界（保罗的教会相较之下比较小），他们承认圣灵是女性。这知识却在
希伯来语翻译成希腊语中遗失了，在这之后，希腊语在翻成拉丁语时又被换成阳性词汇
。（预言90前面的解释说明）
第二是不是因为这个秘密被封在但以理书里，神的时候还没有到。
“统一天下宗教运动”（one world religion）尝试将所有的宗教和所有的人造教义混
和，这是谎言，只会领灵魂进地狱。我名字的秘密被封在但以理书中，现在我却揭开这
个奥祕，来鼓励我圣洁的孩子们。他们渴望能吃到坚硬的灵粮，他们早已消化了灵奶。
未来的日子更糟糕险恶... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 9 那一刻我才意识到，死亡在永恒的爱里是没有意义的，人的罪在神的愛面前也
是没有意义的。什么有意义？原来覺得没有意义的人生，在永恒的爱里找到了意义。我
认识到自己的罪，我以前没有认识到。我以前觉得自己是义人，只有来到神面前才会发
现人都是罪人。
普林斯顿的教会一年有两次施洗。牧师通知我说春季的洗礼是在4月的28号那个
主日，1991年4月28号主日。我一听，这个日子，就是我的父亲，我地上的 父亲，他去
世一周年的忌日。他是1990年4月28日去世的。可是按照计划, 那天我要在德国的法兰
克福放映《河殇》。牧师说，我们可以提前或者拖后给你施洗。我说，不要，千万不要
，就这个日子，我要提前回来。为什么？我晚上祷告时 对神说，神啊，你知道，一年
前的这一天，我失去了地上的父亲，一年后的同一天，你要做我天上的父亲。这个日子
不能改。所以我提前回来了。我从法兰克福回来 的时候，美国领事馆不给我签证，因
为当时我拿的是法国护照。他说你拿法国护照到巴黎去签。多急啊，但是我当时因为已
经信神了，已经做了决志祷告，我知道我 属于他了。我就跟神祷告说，神啊，这是你
的事。我回不去，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 10 东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性。请参《话在肉身显现》550页"......在宗教的传统观念里
你们接受得太深了，你们中毒太深了。所以，对这事你们也是中了流毒的，因为三而一
的神根本不存在，也就是圣父、圣子、圣灵三位一体的神根本不存在，这都是人的传统
观念，是人的错谬的认识法......"
1、否认神的三... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 11
如果以利亚这么好辨认，为什么新约时代还有祭司和利未人把施洗约翰当成以利
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耶稣曾问门徒, 你说人怎样看我?
门徒也说:有人说你是厄里亚。
耶稣又不是穿著毛外衣， 留长发， 造型一点也不像厄里亚，
为何人仍会这样叫？
把施洗约翰当成以利亚也不是指约翰穿毛衣， 有与厄里亚相近的造型。
实在是回应著经书玛拉基亚4:5的一个预言∶
看，在上主伟大及可怕的日子来临以前，我必派遣先知厄里亚到你们这里来； |
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D*********1
发帖数: 1548 | 12 问题的关键在于约翰福音1：21，这里祭司们把施洗约翰当成什么了？有两个可能选择：
A 以利亚本人
B 象征意义的以利亚
如果是A，足以证明当时的犹太人根本不知道以利亚长什么样子。如果是B，那么紧接着
约翰就否认了，说明他连“象征意义的以利亚”也不是，可是圣经其他地方不止一次说
施洗约翰是“应当来的以利亚”，这岂不是自相矛盾。综上所述只有选A，结果就是证
明当时人根本不知道以利亚的模样。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 13 圣诞快乐！
但是我还是不能认为你们所谓的“女基督”是基督再来。不然不是又多了一个圣诞了。
呵呵。
耶稣基督的到来时旧约圣经所预言的。耶稣一生成全了很多旧约的律法和先知的预言。
说旧约圣经一点都不可废弃。而你们的“女基督”来了，却说旧约新约圣经已经过时。
这太难让人接受了。
暂且不说你们的信徒在国内打人滋事，被政府定为邪教。
你们对圣经的解读也充满问题。你们过度解读圣经说揭示所谓“谜底”耶稣“开心”的
时刻。但是这些跟神对人的救赎都没啥关系。神对人的救赎已经写的很清楚。
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
--圣经，约翰福音，3章16节
你们连这些也都否定了。
你们说耶稣在受洗后才穿上人的肉身，人可以看见。但是其实耶稣在降生时已经是神道
成肉身了。被施洗约翰洗礼之前，耶稣已经是完全的人和完全的神。洗礼一方面是神指
认耶稣为神的唯一的儿子，另一方面通过施洗约翰来让大家知道耶稣的基督身份。这是
一个两方面的指认。
你们说神喜悦的是跟人生活在一起。那耶稣是不是应该活一百岁啊。耶稣来时为了... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 14 这个贴子真涨知识啊！世界各大宗教全图解(组图)
来源: flyer 于 2016-01-06 10:25:19
犹太教、基督教、伊斯兰教之间的关系
基督教，天主教，犹太教的区别
在耶稣升天之后，使徒们建立了教会，那时只称“教会”。使徒行传第13章记载，福音
临到外邦人。“门徒称为基督徒，是从安提阿起首。”（徒11: 26）后来，人们就把教
会称为基督教。其实圣经只提基督，没有说“基督教”，这是其他人对信基督的人的教
会的称呼，好区别其它的宗教。当我们说基督教的时候，我们还要从犹太教说起，并且
要跟天主教区分清楚。
一、什么是犹太教
犹太教是一般犹太人所信仰的。他们是以旧约圣经为根本，这就是基督教所相信圣经中
的旧约。不过基督教还相信新约，而犹太教不相信新约，他们不相信基督是旧约预言的
弥赛亚。旧约预言弥赛亚要来，基督耶稣降生就应验了旧约这些预言，可是除了跟从耶
稣的门徒以外，犹太人不相信耶稣就是当来的弥赛亚，结果犹太人把耶稣交给罗马人，
把祂钉十字架。现在犹太人复国，除了部分是基督徒之外，大部分还坚守旧约，不信新
约，他们还在等候弥赛亚。其实弥赛亚已经来过，就是那位被他们祖先所弃绝的基... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 15 圣经提父子灵，确实没提“三位一体”这个名词。但“三位一体”确实是“一神论”的
直接逻辑推论。
马太福音 - 第 28 章 第 19 节
所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗
归于父子圣灵的名）
子神是父神的派生，差遣和途径，通过“子”造了世界万物，通过“子”救世。不通过
子，没有人能到父那里去。因为子是父的道，是“话语”，创世纪说神是通过“话语”
来造物的。
1. 创世记 - 第 1 章 第 3 节
神说，要有光，就有了光。
2. 创世记 - 第 1 章 第 6 节
神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。
3. 创世记 - 第 1 章 第 9 节
神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。
4. 创世记 - 第 1 章 第 11 节
神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。
事就这样成了。
5. 创世记 - 第 1 章 第 14 节
神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。
6. 创世记 - 第 1 章 第 20 节
神说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 圣经提父子灵，确实没提“三位一体”这个名词。但“三位一体”确实是“一神论”的
直接逻辑推论。
马太福音 - 第 28 章 第 19 节
所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗
归于父子圣灵的名）
子神是父神的派生，差遣和途径，通过“子”造了世界万物，通过“子”救世。不通过
子，没有人能到父那里去。因为子是父的道，是“话语”，创世纪说神是通过“话语”
来造物的。
1. 创世记 - 第 1 章 第 3 节
神说，要有光，就有了光。
2. 创世记 - 第 1 章 第 6 节
神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。
3. 创世记 - 第 1 章 第 9 节
神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。
4. 创世记 - 第 1 章 第 11 节
神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。
事就这样成了。
5. 创世记 - 第 1 章 第 14 节
神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。
6. 创世记 - 第 1 章 第 20 节
神说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 来自主题: TrustInJesus版 - 神的国 关键词：【天国】返回 38 条结果
第 1-38 条
1. 马太福音 - 第 3 章 第 2 节
天国近了，你们应当悔改。
2. 马太福音 - 第 4 章 第 17 节
从那时候耶稣就传起道来，说，天国近了，你们应当悔改。
3. 马太福音 - 第 4 章 第 23 节
耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。
4. 马太福音 - 第 5 章 第 3 节
虚心的人有福了，因为天国是他们的。
5. 马太福音 - 第 5 章 第 10 节
为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。
6. 马太福音 - 第 5 章 第 19 节
所以无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的。但
无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。
7. 马太福音 - 第 5 章 第 20 节
我告诉你们，你们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。
8. 马太福音 - 第 7 章 第 21 节
凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 18 使徒信经（二）使徒信经为何重要
(2014-09-19 09:48:21)
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亲爱的弟兄姐妹平安：我是雷牧师，今天我们要开始一个新的讲道系列——使徒信经。
我曾向弟兄姐妹宣布，我计划传讲基督教会的三份基要文献——十诫、主祷文和使徒信
经。
十诫和主祷文已分别讲完。但是因为有一些其他的事情，我一直无法抽出时间来讲使徒
信经。直到几星期前，当我想到教会的年度主题《回到基础》时，才记起自己以前要讲
一个关于基督教教义的系列的计划。当下立刻决定现在是传讲使徒信经的时候了。
使徒信经：
我信上帝，全能的父，创造天地的主。我信我主耶稣基督，上帝的独生子。因圣灵感孕
，由童贞女马利亚所生。在本丢彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死，埋葬，降在阴
间。第三天从死里复活，升天，坐在全能父上帝的右边。将来必从那里降临，审判活人
死人。我信圣灵，我信圣而公之教会。我信圣徒相通，我信罪得赦免，我信身体复活，
我信永生。阿们。
关于使徒信经，教会通常采取两种立场：不是每周背诵它，就是几乎不提它。在许多教
会中，使徒信经是主日崇拜的一项固定... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 19 JYLemurian一不信圣经是上帝的启示，二做撒旦的差役，抵挡人认识真神。
如果有一位创造宇宙，生命，人类的上帝，祂对人类是善意的。(即使不相信 耶稣基督
是上帝道成肉身 的阿尔伯特· 爱因斯坦也表达过这样的意思：“上帝是不可捉摸的，
但并无恶意。” )，祂会不会希望人了解明白祂？祂有没有能力给人类一封完全无误的
家信，告诉人类如何找到祂？ 这本书按人类历史的进程，最可能是哪本书？
A. 基督教信仰最大的特点：是一个启示的信仰。其他宗教是人寻找神，基督信仰
却是神寻找人。
B. 圣经是神对人的启示记录。 四十多位作者在1500多年间由不同职业的人物、在
不同地点，在不同的心情下写成、在亚、非、欧三大洲用希伯来、亚兰、希腊文三种不
同的文字写成。这本书从头至尾，从旧约到新约，指向一个完美的主角，就是耶稣基督
，并给他作见证。
C. 圣经的启示：神创造万物（包括看得见与看不见的世界）。 神创造世人之后
，一直在引导人、供养人，不断将自己显示给人知道他是怎样的神。旧约预言耶稣，新
约表明耶稣；旧约隐藏耶稣，新约显明耶稣；旧约预备、盼望、等候耶稣的来临，新约
描述... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 20 这个人行为改变的六个阶段理论是世界银行 communication for governance &
accountability program提出来的。
有趣的是，和人之改变的圣经教导是完全一致的。
（一） Precontemplation 人不想改变
马太福音 4:17 从那时候耶稣就传起道来，说：天国近了，你们应当悔改。
（二） Contemplation 人开始认识到改变的好处和坏处
圣经用这样的经文来鼓励人。
罗马书6:23 因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。
（三） Preparation 人用自己的意志力，决定了要改变。制定计划，准备去实施。
圣经用得救和洗礼的教导来支持这一过程。
约翰一书
5:11 这见证，就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。
5:12 人有了神的儿子就有生命。没有神的儿子就没有生命。
5:13 我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。
歌罗西书
2:12 你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活。都因信那叫他从死里复活
神的功用
（四） ... 阅读全帖 |
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m****h
发帖数: 1672 | 21 圣雅阁朝圣之路是西班牙的一条八百公里远足路，全靠步行。
和其他步行路不同，这是一条非常有历史和宗教意味的朝圣路。
维基上的定义：
聖雅各之路或聖地牙哥朝聖之路（西班牙语：El Camino de Santiago）是前往天主教
的聖地之一的西班牙北部城市聖地牙哥康波斯特拉的朝聖之路。主要指從法國各地經由
庇里牛斯山通往西班牙北部之道路，為聯合國教科文組織登錄的世界遺產，也是全世界
僅有的兩處「巡禮路」世界遺產，另一處是日本的「紀伊山地的靈場和參拜道」，兩古
道在1998年締結為姊妹道路。
历史背景：
朝圣起源：
朝圣之路起源于900多年前，耶稣十二宗徒之一的圣雅各（天主教译名:雅各伯/长雅各
伯:Saint James the Greater、载伯德的儿子雅各伯:James, son of Zebedee，简称
Saint James，西语为Santiago，音译圣地亚哥/圣迭戈）。圣雅各出生于公元前5年以
色列加利利的伯赛大，他的母亲撒罗米（撒罗默）是耶稣的母亲马利亚（玛利亚）的妹
妹，传说她在丈夫西庇太死后也跟随了耶稣。雅各、约翰两兄弟在跟随耶稣之前都曾经
是施洗约翰的门徒，因脾气... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 22 王志明牧师：二十世纪十大殉道士之一
Original 2018-02-01 作者：范学德
微信公众号｜范学德（ID：fanxuede2016)
导读：“他息了自己的劳苦，作工的果效也随着他。“
01
王志明牧师被害的前一天，1973年12月28日，考虑到王志明是少数民族，苗族人，政府
就特别批准他的家人见他最后一面。王志明的妻子带着一家十几口人急忙上路，同时还
带上了六个煮熟了的鸡蛋。他们走了几个钟头的路，赶到了云南省武定县看守所。
这是自1969年5月11日凌晨被捕后，四年多来王志明牧师第一次见到自己的家人。带着
手铐和脚镣的王牧师，叉开淌血的手掌，上下左右拍了妻子几下，然后他接过鸡蛋，留
下3个，再还给妻子3个。（注1）注意，这个数字意味深长。
据王牧师的儿子王子胜回忆，王志明牧师讲了三句非常重要的话，第一句是：“我已经
改造不好了，如今的下场是咎由自取，所以你们不要学像我，要听‘上面’的安排。”
他的亲人都知道，他所说的上面是指上帝。
王牧师的第二句话是：“你们要积极劳动，让自己有饭吃有衣穿。”
最后一句话是：“你们在各方面都要讲究卫生，使自己身体健康，不生疾病。“他说的
要讲究... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 23 内地会苗疆开荒对今天传福音的借鉴（上）
2018-01-24 西南教会
张坦，基督徒，学者，贵阳活石教会会友，著有《“窄门”前的石门坎》（1992年出版
）。为石门坎研究之先行者，贵阳“尼哥底母查经班”发起人。本文根据张坦弟兄的讲
座录音整理而成，愿诸位可以通过这篇文章了解福音在西南苗族广传的历史。文章很长
，愿大家有耐心阅读。
演讲者：张坦
录音由赵晨光、龚有玲整理
内地会150周年纪念
内地会苗疆开荒对今天传福音的借鉴（张坦弟兄）
让我们低头祷告：亲爱的天父，我们恭敬来的你的面前，将以下的时间交托在你的手中
，请你亲自来带领。让我们的讲座不受搅扰。使我们口中说出的话语不是出自我们自己
，乃是出自你的心意。你赐给我们西南这一片禾场。虽然现在在这片禾场上认识神的人
不足百分之一，但是我们知道地上的一切都是你亲自在掌管。就是小小的芥菜种也能变
成一座大山。因为在人不能的在你却无所不能。响应主的呼召在这片土地传福音的先辈
中有许多现代的使徒，其中内地会的先辈尤其令我们敬仰。愿我们追寻他们的脚踪，炼
就他们的信心，学习他们的方法，投身主交给我们的大使命。愿你赐给我们传福音的信
心和才能。愿你... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 24 这个一年灵修系列分为十二个月的内容。盼望能为主使用，帮助到还没有每天灵修习惯
的肢体，以后也可以找到适合自己的方法。
门徒训练课程中关于灵修的内容
每日读经进度（一般是旧约两章，新约一章。一年读完一遍圣经。）
一句经文，用于背诵默想，并且行出来，好叫我们经历神。
一首赞美诗让我们心被恩感，歌颂神，一天里想到这美好的旋律时，常常喜乐。
让我们每天与神同行，跟随基督，顺服圣灵。
为什么要每天灵修？
(来自郭振游教授编写 【以生命影响生命门徒训练】课程内容)
为什么要每天灵修呢？灵修就是每天跟神祷告，跟神亲近。灵修是让我们每天有力量。
除此之外，灵修还有很重要的意义，就是帮助我们每天长大。以弗所书第四章20到24节
讲到以前种种不好的行为，现在我们信了基督以后，就不应该有同样的行为。我们需要
将以前不好的行为脱去，好像脱下穿的衣服一样。衣服穿了一天后很脏，我们脱去，换
上新的衣服。脱去旧的，穿上新的。虽然我们基督徒接受神了，但是我们仍会有很多坏
习惯或行为。我们必须靠神和借着灵修，使我们变得越来越好，心志越来越更新，来改
变这些坏习惯或行为。我们很多的生活行为会受到我们的下意识的影响，是不容... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 25 金水兄，我没回答的，到你那里就成了“关键”问题了。：）
拿这个例子说吧，我已经回答了：“那是处于一根，而分道扬镳的”。什么人家的？？
荒谬。基督教有新约是犹太教没有的。
具体说，那时的犹太人基本都是犹太教徒。犹太教的四大派别为法利赛人(Pharsees)，
撒都
该人（Sadducess）、艾賽尼派（Essenes）和奋锐党（Zealots）。
耶稣是犹太人，是施洗约翰门下受洗的。施洗约翰据说是艾賽尼派，住于旷野。圣经中
，耶稣反对法利赛人和撒都该人。但实际上法利赛人和撒都该人之间的斗争很激烈。
基本上，撒都该人是保守的贵族王室。都该(Sadducees)字源有二：⑴从撒督（Zadok，
意：公义）字演绎出来，故可称为 公义者 或 义人党 。撒督乃所罗门时之大祭司；大
公会一议员名撒督而来，此教派是他创立的。大部分学者采纳前者之解释。当犹太人受
西流古王朝统治时，国内亲希腊之分子（即是撒都该派的前身）多是贵族及中上阶级人
士，自称为 前进派 或 自由派（法利赛人却称他们为 世俗派 ）。
而法利赛则是折中的、受拥护的、更加民主的。此派是犹太教的中层人物，主要由文士
与律法师组成。他们笃信... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 26 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj37.html
190．艺术哲学
在精神食粮里，除去佛法和宗教，一般世间文化人所喜欢的，那就是艺术了。按丰子恺
先生的表述：第一层是物质生活，第二层是精神生活（艺术），第三层是灵魂生活（宗
教）。艺术这一层也是修行人应该有所了解的。现在的欧洲人往往瞧不起美国人认为他
们根本不懂艺术俗不可耐，也瞧不起今天的中国人，说咱们是Live to work（为工作而
活着），象群蚂蚁一样只知道卖命地工作活在第一层，而他们是work to live（为生活
而工作），他们所谓的生活，一般就指艺术生活第二层，也就是欣赏绘画、戏剧、古典
音乐、滑雪、看斗牛欣赏残杀众生、以及英国富人喜欢的猎狐等等。欧洲人认为他们的
艺术生活已经很发达了，法国的绘画、英国法国的文学等等，都是足以引以为傲的、美
国人呢在这方面显得比较愚痴，多喜欢看一些比较低级动物化的东西，如打球、赛车、
马戏、脱衣舞、打拳等等，美国佬都是些没文化的暴发户俗不可耐，所以欧洲人瞧不起
他们。
实际上人类在一二层的创造都是附属于肉体的、只有肉身存在时... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 27 基督教中的輪迴說对于瓦解西方宗教观念很有用 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 10 11:21:15 2015, 美东)
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 基督教中的輪迴說对于瓦解西方宗教观念很有用
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 10 10:10:14 2015, 美东)
复兴这种轮回说，以中国佛教的内核替代之，基督教就可以洗洗睡了。
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基督教中的輪迴說(圖）
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2010-04-30 作者：黎茹
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【新三才首發】很多人都相信人有三生，相信人會根據其善行和惡行在六道中輪迴，不
過很多人並不知道在早期基督教中也存在著輪迴之說，只是因為近代基督教的變革，使
基督教將其剔除。」
早期猶太教的輪迴說
早在西元前200年至西元68年寫就的《死海古卷》中，就記載著昆蘭厄賽派(Qumran
Essenes)猶太人等待《創世記》中的大祭司麥基洗德再次轉... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 28
是这样，这种情况不只佛教，其他宗教也可能出现
基督教道教都有可能因为信仰太深，不小心有点闪失，精神状态出问题
说上帝惩罚他，还是魔鬼找他之类。
我有个亲戚，因为练气功，不小心有乩身(通灵)，诚信道教。
念经念得很勤很认真，金刚经、心经、地藏本愿经、阿弥陀经、…..
本来我也以为，很好呀，虽是道教，怎么念的都是佛经，嗯…心胸宽广。
有一天，我提金刚经里”应无所住而生其心”，本想大家讨论，
想说她念经那么勤，有禅定的功夫，气功气贯全身，七轮逆转顺转的
她一定有深刻见解
那知她突然很神经质很敏感的要我别说了。好几次都这样。碰都不能碰。
我想，我又不是说阿含，只是讨论一下她每天念的金刚经、心经
就是不行。非常敏感。
她是说她信道教很深，很怕接触佛教的理论，与她所知互相抵触，心里挣扎，
会失去通灵能力。
当然她对佛法也没甚么所知，算是一片空白，
应该是与她道教的一些经验有抵触吧
总之，神神密密的。
她念经从来没想过内容，就是专心念，进入禅定，身心舒畅光明。
她看人都会发光。
后来，为了她好，尽量顺着她，不提佛法。
她常邀请大家参加大乘法会(奇怪，大乘法会就可以，了解一下经的内容就不行)
我因为... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
myelsa (夜光杯) 于 (Sun May 13 23:54:16 2012, 美东) 提到:
是否已阅读：1）《站规》2）《版务操作简易手册》?:
是
[申请ID]:
myelsa
[申请版面]:
Trust In Jesus
[申请职务]:
板副
[版务经验]:
俱乐部版主
[申请纲领:
版主负责制，听从版主领导，协助版主的工作，按照站规版规，本着爱心为网友服务。
☆─────────────────────────────────────☆
sysywjel (苹果派) 于 (Sun May 13 23:55:32 2012, 美东) 提到:
作为版主，我支持，请站务批准。
☆─────────────────────────────────────☆
waterer (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Sun May 13 23:57:20 2012, 美东) 提到:
支持.
☆─────────────────────────────────────☆
Elo... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 30 1：19-1：27中，别人问约翰是否是：
1。基督。（旧约里的语言的“弥赛亚”的希腊文。） （“弥赛亚”为“受膏者”的希伯
来文）
2。以利亚。（旧约里的一先知，没有经过死亡就被主接走了。旧约预言以利亚要再来。
不过这个"以利亚"可能是比喻的说法。犹太人认为真正的以利亚要来， 因为他没有死。)
3。那先知。在旧约里特指预言要来的那个“基督”。
焦点：一个真正的见证者的工作
背景： 见证是约翰福音的关键词之一。其基本意思就是用一个人的生活或是
言语来作证据和证词，为证明耶稣是谁和他来做什么是客观事实。见证总是基于
见证人的个人知识和亲身经历。注意在约翰福音里有多少次一个人面见（遭遇）
耶稣，然后向别人“作见证”的情况。
主旨： 一个耶稣基督的真的见证者为他人接受基督开辟道路──他把耶稣基
督指给人看，并向人宣告基督是谁和他做了什么。
一个耶稣的真见证人的工作是：
一.只把基督，而不是自己，指给人看
施洗约翰的榜样
施洗约翰的事工总是把人的注意力从自己身上转移到耶稣身上，总是承认基督
的崇高。
“他不是那光，乃是要为光作见证。”（1：8）
“我不是基督。”（1：20）
“我就是那在旷野有人 |
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q***u
发帖数: 2683 | 31 小测验:
施洗约翰是耶稣的什么人? 答案在路加福音。
问题(这次读才注意到):
耶穌肯定施洗约翰为主來之前的以利亞先知。(瑪4:5 太11:14;17:10-13), 但约翰自己为
什么不承认(约1:21)? |
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q***u
发帖数: 2683 | 32 申明: 内容引用了多本参考书。
耶稣的首批跟随者(1：35-51)
内容：
1。施洗约翰的门徒因为施洗约翰的见证跟随耶稣。 v35-37
2。耶稣与门徒同住，门徒呼朋引伴来跟随。 v38-44
3。耶稣呼招拿但业。 v45-51
注释：
1。v37-39 耶稣的邀请是他惯有的样子：“你们来看”（原文的语序是“跟我来，你们就会看见”）。他们照样作了。按照圣经，顺服乃在启蒙之先（先决定顺服，才可能明白）。
2。v40 在约翰福音中，西门彼得的兄弟安得烈是第一个有名有姓的门徒。两人中另一个人的身份没有特别指明。
3。v42 当安得烈把西门带到耶稣面前时，耶稣再一次采取主动，先叫出他的名字（西门），并宣布他要被称作“矶法”（注：这是亚兰文，当时中东的通用语言，很可能是西门的家乡话），意思是“彼得”（注：这是希腊文，当时世界上的通用语言），即一块石头（附注：小石头petros〔彼特罗斯〕，基督将在上面建立教会的“磐石”是用的另一个字petra〔彼特拉〕，见太16：16－18）。
4。v43 当耶稣呼召腓力时，只简单地说了一句“来跟了我吧！”
5。v44-46 腓力向拿但业指出旧约中众先知对弥赛亚 |
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y***y
发帖数: 4957 | 33 二十八、圣川基督福音教会献堂
话说同来，在我开始传道二年后，教会就取名为圣川基督福音敦会，按照以前所属日
本福音教团的惯例，教会一定要上「圣」这个字，那时候教会会堂的所在地地名是台东区
清川，所以就取了「川」这个字．
当初所承租的一坪多大的山谷布道所，在每次聚会时，都有上百人以上来聚会，教堂
不够大，所以就连马路上也挤满人来聚会，加上一年的租赁契约到期，必须搬家，我是用
销售化妆品的收入来自给自足的传道．由于没有接受任何援肋，没办法支付租借大房间的
租金，加上山谷附近是密集住宅区，我想根本不可能租到大房间的。
可是科学世界的算法是二加一等于一，在信仰的世界里是将不可能化为可能，一加一
可能是等于百或千的，若是相信神会满足我们的需要，持续祈祷的话，就会照实际相信的
来成就事情。
有一天，我听到有个消息，有一间房子愿意租给我，那是间有着五坪、三坪、二坪等
三间房间，再加上厨房及浴室的房子。我想以后我就可以利用浴缸来施洗了，因为之前，
每次我们都是外出到奥多摩地秋川溪谷去施洗地。
屋主好像是这么对我说：「我是无神论者，但是看到森本牧师作为传道者在山谷所实
践信仰的样子，我很佩服，这一定是真实 |
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q***u
发帖数: 2683 | 34 我想kid你在这里讲的是基督耶稣的位格,基本我都同意. 但你所要讲的是父,子是不同的
神(?)
但新约圣经也毫不含糊的说：神只有一个(约翰福音5：44；罗马书3：30；提摩太前书1：
17；雅各书2：19)。那怎么解释呢?
旧约圣经也隐含三位一体的概念，其中一例是创世纪1：1-3：第一节提到神创造万有，第
二节说“神的灵运行在水面上”，第三节描述“神说：......”——神以话语创造万有，
而约翰福音明说神的道(话语)就是耶稣(约 1:14)。由此可见，父、子、圣灵在圣经一开
首就出现。
新约圣经的三位一体概念，可见诸关乎洗礼的教导：门徒为人施洗，是奉父、子、圣灵的
名(“名”在原文是单数)为人施洗(太 28:19)。保罗在哥林多后书的结束语(普通称为“
祝福颂”)这样说：“愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在
。”诚然这两节经文没有明言“三位一体”，却已强烈暗示了这教义。以弗所书第二章论
到祷告：祷告是向父祷告，藉着耶稣，靠着圣灵。
以上两段摘自"三位一体：不合圣经？不可置信？不关痛痒", 全文请查看上贴. |
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h*******d
发帖数: 1191 | 35 A 脫離罪（六1～23）
{\Section:TopicID=143}1. 假設的反對意見（六1～2）
有人也許說：「既然神的恩典遠遠超過罪，我們為什麼不繼續犯罪，好讓祂的恩典
有機會顯為更豐富？」
這個問題並非純屬虛構。事實上，不斷有人堅持說，保羅因信稱義的教導，從邏輯
推論，必定產生這個結論。而不幸，歷代中都有自稱為因信稱義之人，其行為卻令人不
齒，以至成為這項指控的口實。郝葛（James Hogg）所寫一個稱義罪人的私下回憶錄與
自白書（Private Memoirs and Confessions of a Justified Sinner, 1824），是一
部精采的文學範例，諷刺這種惟信仰論；在歷史上也有一個著名的典型例子，就是蘇俄
的神父拉斯布丁（Gregory Rasputin），那位在羅曼諾夫（Romanov）世族掌權的末期
，極盡邪惡之能的人物。拉斯布丁將救恩解釋為，不斷經歷罪，然後再悔改；他且親身
示範。他認為，既然罪孽愈深重的人愈需要赦免，不斷犯罪、縱情聲色的罪人，每次悔
改的時候，神的赦罪之恩就更多彰顯出來，勝過平凡的罪人所能得到的。從許多心靈醫
生149的案... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 36 海德堡要理问答主日07
来自CCWiki中国基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 钱耀诚版（暂缺请帮忙补充）
6 基督教要义圣经课程版
7 参考链接
英文版
7. Lord's Day
Q. 20. Are all men then, as they perished in Adam, saved by Christ?
A.
No; (a)
only those who are ingrafted into him, and, receive all his benefits, by a t
rue faith. (b)
(a) Matt.7:14; Matt.22:14. (b) Mark 16:16; John 1:12; John 3:16,18,36;
Isa.53:11; Ps.2:12; Rom.11:17,19,20; Rom.3:22; Heb.4:2,3; Heb.5:9;
Heb.10:39; Heb.11:6.
Q. 21.
What is true faith?
A.
True fa... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 37 对于没有机会听过福音的已经死去的人，神怎么对待呢？神会按照他们个人在地上所行
的审判，得不得救只有神自己知道。
罗马书
2:12 凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法
受审判。
2:13 （原来，在 神面前不是听律法的为义，乃是行律法的称义。
2:14 没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自
己的律法。
2:15 这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互
相较量，或以为是，或以为非。）
2:16 就在 神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。
注意14和15节，这里很明显在说没有机会听福音的人。因为耶稣的教训门徒不仅要告诉
人救恩成就了，还要教训他们遵守神的教训：
马太福音
28:19 所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（注：
或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。
28:20 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。
”
所以14和15节里面如果是听到过福音的人，不应该是遵循刻在心里的律法（良... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 38 耶稣真貌
第二章 出生
受访的星球
权能的神曾经在祂荣耀威严的光中驰骋；有一天祂曾经降卑，彻底的倒空。
--乔治·何柏 ( George Herbert )
我整理去年的圣诞卡片的时候，发现各式各样的图片形象参与了这个节日的庆祝。
许多卡片以新英格兰的风景为背景，白雪覆盖大地，有时还加上马车。另外一些卡片则
以动物为中心，不仅是长角鹿，还有花松鼠，浣熊、红鸟或是可爱的灰老鼠。有一张卡
片甚至是一只非洲狮子躺在一只绵羊身边。
近年来，美国的卡片上也常常看到天使，虽然这些制作严谨、却是可爱的天使从来
不需要像圣经中的天使那样宣告：“不要惧怕！”。有少数宗教性的卡片甚至以耶稣的
家庭为中心。这些卡片上的人物，当然都非凡人，他们安祥、沉静，仿佛从另外一个世
界来的，光环如同冠冕一样挂在他们头上。
卡片里面所写的都是爱、祝福、恭喜快乐一类的温暖字眼。我想或许我们以这种温
馨的气氛来纪念这个神圣的节日也是一件好事。可是当我翻开福音书的记载，来到第一
个圣诞节的时候，所听到和感受到的却完全不是这么一回事。
我还记得在一个叫做“三十好几”的电视节目中，听到这样一段对白。一位名叫荷
甫的基督徒对她的犹太... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 39 F7 婴孩领洗并不违反圣经
1.误解者也反对天主教给婴孩付洗，但据笔者所知，在基督教方面，至少圣公会、
信义会和循道卫理联合教会也有婴孩领洗的做法。
2.圣经内没明言「有」或「没有」、「要给」或「不要给」婴孩领洗，但全家受洗
（格／林前1:16，宗／徒16:31-33），或因一个人的信仰而全家立即归主受洗的例子倒
是有的（宗／徒16:14-15，圣经并没说她的家人是先听道，然后才一起受洗），而圣经
明言天主的恩许不仅赐给我们，也给我们的子女（宗／徒2:38-39），耶稣亦乐意亲近
婴孩，并表示「让小孩子到跟前来，不要阻止他们！因为天国正属于这样的人」（路18
:15-17，另参谷／可10:13-16，玛／太19:13-15），我们有理由相信婴孩领洗并不违反
圣经。此外，自第二世纪起，已可明显证实有婴孩领洗之举。
3.婴孩之所以能领洗，是赖「教会的信仰」，所以，在一般情况下其父母至少一方
必须是教友，婴孩才可领洗，若父母没有信德或不保证婴孩的信仰培育，则教会会延迟
甚至拒绝给婴孩施洗。而教会之所以给婴孩施洗，是基于天主愿意所有人得救和基督救
恩普遍性的信念，即... 阅读全帖 |
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c****y
发帖数: 829 | 40 当我们在谈如何处理异端问题的时候，看看历史是会有帮助，让我们可以避免重新走入
错误的怪圈。不过我们是基督徒，还有一个更高的，也是更为准确的标准－－神以及祂
所启示给我们的圣经。 先来看看圣经是怎么说的， 旧约就不提了，免的人们刺激更大
。 新约的福音书里，一开始出现的施洗约翰，称呼那些要让他施洗的法利赛人和撒督
该人为毒蛇的种类， 主耶稣称这些人为粉饰的坟墓，和瞎眼的。只不过当时犹太教还
是主流对他们的这些辱骂谴责没法算为迫害。 而老约翰在写约翰二书的时候，也指教
我们应该如何的因对这些上门来传异教，异端的： “若有人到你们那里，不是传这教
训，不要接待他到家里，也不要问他的安“。 这也是我们在处理这样类似问题的一个
标准。 |
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a*****9
发帖数: 48 | 41 以前有一户人家，一大群兄弟姐妹个个体弱多病，穷困潦倒，谁都可以来欺负他们
，反抗能力和意识处于历史新低。某日，一位妹妹被强盗掳去，全家人干嚎了几下表示
不满过了，就再也不吱声。妹妹在强盗手里，如刀俎上肉，听凭摆布，强盗不管她愿意
不愿意，蛮横对她实施洗脑，动脱胎换骨手术，割除身上封建专制社会的细胞，植入民
主社会的生命元素，同时还给她过上富遮及优越的自由生活。
这时妹妹老家由比亲爹亲妈还要亲的亲人掌舵，他理财无方，满脑子斗人的稀奇古
怪花样，土改分地划成分，消灭了地主富农阶层，接着圈地兴建劳改农场关押一百多万
右派分子，大跃进大饥荒饿死了五千万生灵。比爹妈还亲的人犹不觉过瘾，马上发动文
化大革命，活活斗死的人达一千万。这中间又把知识青年赶到农村去，葬送整整一代青
春。妹妹看到原来的兄弟姐妹遭摧残得人人可写一部血泪史，庆幸自己遇上强盗交了好
运，受到人性化糟蹋，强迫成为民主社会一份子，躲过杀生灭顶大灾，激动得直想认强
盗为再生父母。谁想强盗对做再生父母毫无兴趣，霸占她一百年觉得enough了，又一次
不管她愿意不愿意，打发她回了娘家。
妹妹有一种从天堂坠入地狱的恐慌... 阅读全帖 |
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a*******n
发帖数: 23 | 42 邪教操纵信徒，指使信徒做出可怕的行为，从心理学角度分析，就是人们常说的“洗脑
”。邪教组织常常使用卑劣、简单的、且极为常见的“洗脑术”来对信徒“施洗”，邪
教教主往往神化
个人魅力，利用潜意识规则，来改变信徒的思考与行为方式，来发展和控制信徒。笔者
简单的分析出邪教洗脑的“七字”法如下：
一、单。邪教组织只提供单一的信息源和信息通道，把其他的信息源和通道屏蔽，
对信徒洗脑。
当信徒长期处于邪教组织单种信息的环境下，就逐渐失去了批评性思考的能力，只
能被动接受这种信息。因为人天生就渴求信息，和需要食物和水一样，当面临要么接受
单一信息要么不
接受任何信息两种选择时，信徒只能选择前者。
二、压。制造群体压力，尤其是让邪教组织圈内人员、同伴等施加影响，对信徒洗
脑。
邪教组织善于制造一种舆论环境，让环境中所有的人说同样的话、做同样的事，由
于人天生是群体性动物，普遍具有从众心理，所以绝大多数人是无法抗拒这种压力，只
能选择融入邪教
集体，说同样的话、做同样的事。
三、亢。让信徒始终处于高亢的情绪状态，让生理左右心理，让情感战胜理智，对
信徒洗脑。
当信徒处于一种过激的情绪状态时，是无法用理性... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 43 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: kingsword (牛牛他爸), 信区: paladin
标 题: <<大隐>> 2 by 蓝晶
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 2 13:55:28 2011, 美东)
《大隐》２
作者：血珊瑚
简介：
尼斯终于在路克的带领下进入隐修院，经过受戒仪式的尼斯终于真正迈出成为主教
修业之路的第一步！而在受戒过程的神启之中，上帝为传送他指引了一个对象……
与路克一伙人混熟后，尼斯得知路克等人将接受“修业旅行”的试验，尼斯建议把
目标放在圣地进行“朝圣之旅”，但在他们面前的困难是……？
目录：
第一章 隐修院印象
第二章 指引的意义
第三章 绸缪
第四章 我要变强
第五章 书里面的秘密
人物介绍：
尼斯·荷特·康塞尔——男爵之子，母亲不详。
路克·萨巴斯蒂安·卡特伦·贝特曼——子爵次子，纨绔子弟，粗鲁，莽撞，肯花
钱。
伊斯特·辛格——子爵次子、纨绔子弟，擅长歌曲和各类艺术。
梅特洛·迪亚戈——贵族，没有爵位继承，跟班，头脑灵活，消息灵通。
帕尔姆·格拉鲁斯——贵族，没有爵位，打手，实力不错，有野心，一开始把其... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 44 梁洛施与李泽楷
据香港媒体报道，梁洛施与李泽楷分手后，一直长居加拿大多伦多，独自抚养三个儿子。近年她密谋复出，今年更回到香港，与师傅詹瑞文合演舞台剧。梁洛施宣传时自曝与李泽楷一直保持联络，更称呼他做一家人，不时发放复合讯号。
坊间一直盛传当年梁洛施未能获得李嘉诚欢心，搞到她与小小超的婚事告吹。事隔多年，李嘉诚态度软化，据知他希望三个孙儿有个完整家庭，更出手要求小小超争取时间见梁洛施。
李嘉诚大开绿灯，曾与豪门擦身而过的梁洛施，随时有机做李太。
梁洛施当年飞上枝头，钓中小小超之余，更火速为他诞三子。不过梁洛施最后豪门梦碎，虽然二人的分手声明表示会共同抚养三子，但实情三子一直由梁和其母在多伦多抚养长大。小小超公事繁忙，每年只抽几次时间飞赴当地探儿子。
周一(2日)，李嘉诚心情靓爆，在大宅花园打高尔夫。媒体向他求证要求梁洛施和小小超合体抚养儿子消息，他未有回应。
父亲节探三孙
小小超被称为城中钻石王老五，分手后当然不愁寂寞，身边女伴轮流转，但他近日却收到最高指示，被通知要他注重家庭。知情人士说：“李嘉诚同小小超两父子关系，不是那么亲密。当年梁洛施没入豪门，都是因为他不同意小小超同女星交往。不... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 梁洛施自曝随时当李太太
李泽楷与绯闻女友梁雯影喝酒被拍
据香港媒体报道，梁洛施与李泽楷分手后，一直长居加拿大多伦多，独自抚养三个儿子。近年她密谋复出，今年更回到香港，与师傅詹瑞文合演舞台剧。梁洛施宣传时自曝与李泽楷一直保持联络，更称呼他做一家人，不时发放复合讯号。
坊间一直盛传当年梁洛施未能获得李嘉诚欢心，搞到她与小小超的婚事告吹。事隔多年，李嘉诚态度软化，据知他希望三个孙儿有个完整家庭，更出手要求小小超争取时间见梁洛施。
李嘉诚大开绿灯，曾与豪门擦身而过的梁洛施，随时有机做李太。
梁洛施当年飞上枝头，钓中小小超之余，更火速为他诞三子。不过梁洛施最后豪门梦碎，虽然二人的分手声明表示会共同抚养三子，但实情三子一直由梁和其母在多伦多抚养长大。小小超公事繁忙，每年只抽几次时间飞赴当地探儿子。
周一(2日)，李嘉诚心情靓爆，在大宅花园打高尔夫。媒体向他求证要求梁洛施和小小超合体抚养儿子消息，他未有回应。
父亲节探三孙
小小超被称为城中钻石王老五，分手后当然不愁寂寞，身边女伴轮流转，但他近日却收到最高指示，被通知要他注重家庭。知情人士说：“李嘉诚同小小超两父子关系，不是那么亲密。当年梁洛施没入豪... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 46 袁立晒约旦河洗礼照
近日，演员袁立的曝光率挺高，日前她微博晒出与独居抗战老兵的合影后，引来一阵网友热议。今日（2月3日），袁立又在微博上高调发布在约旦河接受洗礼的照片，并留言道“并非随时有资格到旷野去受试炼的，你必须先有约旦河的祝福，然后才配到旷野去。唯有圣子的启示，才能使你承担圣灵的重负；唯有洗礼的荣耀，才能支持沙漠中的饥饿。”
照片中，她身穿白衣，由两名壮汉架着在约旦河中。袁立称“神光照你，高举你，给你力量，原是要你冲过前面可怕的阵地；神给你亮光，原是要你经过黑夜；神给你帮助，原是要帮助那些无助的。”
袁立晒约旦河洗礼照
今日（2月3日）上午，袁立还晒出网友私信对自己的评论，网友称“真想枪毙你，可我没这个权利”，还表示袁立“秀下限无限炒作”。对此，袁立发文称：“一大早，虽然阳光普照大地，但是我的心很凉，悲哀这充满仇恨的人与世界！骂人看多了，要枪毙我的头一次！躲在网络后的匿名，成了你们的保护伞，滋生、圈养了打手与仇恨！悲哀！”
据悉，袁立信奉基督，而约旦河被视为“基督教圣地”，《圣经》记载，施洗约翰为悔改者在约旦河施行浸礼，而耶稣也在约旦河接受洗礼，因此约旦河成为信徒们一生向往的地方... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 47 1534年2月23日，德国明斯特市议会选举再洗礼派的克尼裴多林为市长，再洗礼派正式接管明斯特市。
1524年至1525年的德意志农民战争给宗教改革运动谱写了一篇血腥的序章。从1532年开
始，在威斯特法伦的明斯特市崛起了又一个新教派：再洗礼派（Anabaptists）。他们
因反对对婴儿施洗而主张成人受洗而得名。他们极度蔑视世俗权威要求建立政教合一的
政权但同时又主张和平不抵抗政策。
明斯特激进的再洗礼派领袖荷兰人杨·马提斯组织信徒于1534年2月10日发动暴动，推
翻了市政府，赶走了主教。明斯特人克尼裴多林和荷兰人杨·博克尔森作为左右手辅佐
马提斯。仅仅两个月后，马提斯就在官军的围剿下战死。博克尔森取代其领导地位并自
称明斯特的国王。1535年一月被赶走的主教组织军队攻陷明斯特市，短命的“明斯特革
命”结束。1536年1月22日，克尼裴多林，博克尔森以及另外一位宗教领袖克莱西廷在
被重新掌权的主教用尽了中世纪十大酷刑之后悲惨的死在三个笼子里。尸体连同笼子被
悬挂在明斯特圣兰伯特教堂上。直到今天，尽管尸骨早已不在，但是笼子仍旧挂在那里
（如图）。
附：再洗礼派被认为是近代无政府主义者的... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 6009 | 48 你丫不扯淡会死啊?
王细则68年就被抓了
王希哲
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王希哲（1948年8月13日－），基督徒， 生于中国四川，男，中國大陸知名異見分子。
[编辑]简历
1968年第一次入狱。
1974年，廣州街頭貼出「李一哲」大字報、呼籲社會主義民主和法制，批評當局倒行逆
施。大字報貼出引來看者圍觀，道路塞車。公安追查，該大字報是廣州美術學院學生李
正天、高中中學生陳一陽、工廠工人王希哲三人合著的，作者筆名是三人名各取一字而
成。
1977年第二次入狱，1979年元旦被释放。担任北京西单民主墙民间刊物《四五论坛》的
广州通讯员。
1980年6月10日至12日在北京甘家口會議上與孫維邦、徐文立、劉二安討論，为着手在
中国建立反对党作准备。
1981年，因政府镇压民运而第三次入狱。被判处14年徒刑，後劉山青以身犯險，返回廣
州救助王希哲妻子蘇江等人，亦被公安拘捕，控以「反革命罪」，判有期徒刑十年。
1998年在「九八組黨」時期，與王炳章、方圓等組建「中國民主黨」。
2000年8月28日，王希哲和太太苏江以及王炳章的太太一同被赵天恩牧师施洗。这位在
中共监牢里被关了十几年但从未屈服的... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 49 第一，皇帝家族最好不要作例子。红楼梦里贾府的贵族婴儿死亡率都没这么高。
第二，历史上名医很多活得都很长寿。
第三，即使40％不到成年，也不低了。马克思夫妇生了5个，活了3个。他们决不是最穷
最惨的。你再看看《苔丝》，那是1900年的故事。我以为最感人的一段，是几个小孩围
着看一个弟弟生病死去，然后自己模仿牧师为刚刚死去的弟弟施洗那一段。因为父母去
教堂去了。对那时的英国普通人，死个小孩根本不是事。该干啥干啥去。
第四，古代平民也不见得缺衣少吃，1840年到1949年是极端情况。
40% |
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j*******7
发帖数: 6300 | 50 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教对艺术和音乐的影响
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 8 14:01:44 2014, 美东)
第十二章 基督教对艺术和音乐的影响
「凡耶和华赐他心里有智能，而且受感前来作这工的，摩西把他们和比撒列，并亚
何利亚伯，一同召来。」——出埃及记卅六章 2 节
在你的生活中你可能一再地看到它们，不管是在书本中、杂志里、壁饰和刺绣上，
你会经常看见同样的复制品。我所说的就是著名的「祈祷的双手」——约有五百年历史
的木雕，是德国基督徒艺术家杜勒耳(Albrecht Duree，1471-1528)的作品。然而，你
可知道这个木雕背后的感人故事吗？据说杜勒耳和他的一位好友都是力争上游的艺术家
，但是两人都很穷，因此决定住在一起以节省开销；他们达成协议，一个人先工作，供
应另一个人读书和绘画，过几年后再更换角色。杜勒耳主动说他先工作，但他的朋友认
为年轻的杜勒耳比较有才华，坚持他先读书和绘画。
经过几年的辛苦工作，到了更换角色的... 阅读全帖 |
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