由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 方志
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11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人,带着妻子住在婺州(今在浙江金华)浦江县的一处僧舍内。有一天
,段夫人在门口歇息,一个女人来乞讨,很是可怜,段夫人见她模样也还周正,又正当
壮年,就问她的情况,女人说自己没有丈夫也没有亲人,无依无靠孤苦伶仃,只得乞讨
为生。段夫人动了心思,说道:“既然这样,你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢?”
女人答道:“我不是不想,只是我贫贱命苦,没人肯接纳我啊!”段夫人说道:“那你
干脆来我家得了。”(自己一家还寄居僧舍,还要打肿脸充胖子,给自己老公找小妾,
真是可笑可悲。)
女人说道:“要是我能到您家打打杂勉强过活,可真是老天有眼啊!”
段夫人很高兴,请她进屋,沐浴更衣,打扮一番,果然有一分颜色。教她做饭,十天即
会。教她唱曲儿,一个月内也学得像模像样,也算得上兰心蕙质了。段宰心花怒放,给
女人取名莺莺,收为偏房。一夫两妻倒也过得自在,一晃五六年过去了,段宰因为莺莺
来路不明,还是时时提防她,担心她哪天就跑了,岂非竹篮打水一场空?所以看得很紧
,几乎寸步不离。
有一天深夜,一家人已经熟睡,门外有人呼喊,自称是莺莺的丈夫。
段家仆人很生气地说道:“莺莺没听说... 阅读全帖
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新通俗故事 | 沈括這個人 | 宋代的人文氣象
筆談的小故事 | 參考書籍
新通俗故事「夢溪筆談」及其緣起
清大史研所,傅大為
北宋奇才沈括所寫的筆记「夢溪筆談」,可以說是今天世界上「中國筆记研究」中被研
究最多最深的一本。雖然,《京口耆舊傳》稱沈括:「博學善文,於天文、方志、律曆
、音樂、醫藥、卜算無所不通,皆有所論著」,但是,過去四、五十年來,漢學界對「
筆談」的興趣,倒是集中在其中的「科學技術」的部份。英國的中國科學史大師李約瑟
,也稱「筆談」可以是整部中國科學史的標竿,並在他的名著「中國的科學與文明」中
,時時以之為評論比對的標竿。在這樣的歷史脈絡下,「筆談」在過去遂成為中國科學
史研究的重鎮,從竺可楨、李約瑟、三上義夫、胡道靜、席文、乃至梅原郁等人,多少
都比較集中在研究筆談的「科學成就」上。相對而言,沈括其他方面的研究與思想就被
忽視與貶抑,甚至,曾被直接批評說,「[沈括] 的宿命論的思想是很濃厚的,[神奇、
異事] 兩卷裡,大部份被神秘主義的色彩所籠罩,在其他各卷中,宿命論的幽魂也常常
套了各種罩袍爬出來。」
李約瑟 (Joseph Needham)
但是,到了二十世紀的
c********f
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来自主题: LoveNLust版 - 考古笔记(8) 英雄之冢
方志多为明清年间,尤以清为盛。有的家谱里倒颇藏了些秘密、
余兄加油!
c*******g
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乱谈越剧之一——《梁祝》(二)
“梁祝”是个好东西,好东西就象美女,人人想得而有之。我在网上查了一下,
发现有十几个地方都声称对“梁祝”有独立的知识产权,有浙江、安徽、山西、湖北、
四川、河北、广东、河南、江苏九省都说梁山伯和祝英台是他们老乡。不仅在国内争,
而且在省内也争,如江苏的宜兴和苏州,山东的曲阜与嘉祥就争得不可开交。我们浙江
争得最厉害,余杭、宁波、绍兴都争着说“梁祝”是他们的人。宁波人说:“梁山伯、
祝英台是阿拉宁波鄞县人,侬勿相信有方志为证。”接着就抱出一堆线装书来让你翻;
“侬再勿相信,阿拉领侬到鄞县去白相白相,让侬看看梁山伯庙。”绍兴人说:“侬搞
不拎清对七对八,我问侬,越剧侬有没有听过?《梁山伯与祝英台》开头就唱:‘上虞
县,祝家庄,玉水河边。有一个祝英台,她才貌双全。’《草桥结拜》侬有没有听过?
梁山伯想都勿想开口就说:‘会稽梁山伯。’梁山伯祝英台是伢绍兴人是他们自己亲口
说的。”所以04年梁祝文化在申请世界非物质文化遗产时,最后来个折衷方案,四省六
地联合申报,大家都有份。
“梁祝”题材在戏曲中也是个热门,据说最早在元杂剧中就有相关曲目。现在京
剧、越剧、川剧等... 阅读全帖
c*******g
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乱谈越剧之一——《梁祝》(二)
“梁祝”是个好东西,好东西就象美女,人人想得而有之。我在网上查了一下,
发现有十几个地方都声称对“梁祝”有独立的知识产权,有浙江、安徽、山西、湖北、
四川、河北、广东、河南、江苏九省都说梁山伯和祝英台是他们老乡。不仅在国内争,
而且在省内也争,如江苏的宜兴和苏州,山东的曲阜与嘉祥就争得不可开交。我们浙江
争得最厉害,余杭、宁波、绍兴都争着说“梁祝”是他们的人。宁波人说:“梁山伯、
祝英台是阿拉宁波鄞县人,侬勿相信有方志为证。”接着就抱出一堆线装书来让你翻;
“侬再勿相信,阿拉领侬到鄞县去白相白相,让侬看看梁山伯庙。”绍兴人说:“侬搞
不拎清对七对八,我问侬,越剧侬有没有听过?《梁山伯与祝英台》开头就唱:‘上虞
县,祝家庄,玉水河边。有一个祝英台,她才貌双全。’《草桥结拜》侬有没有听过?
梁山伯想都勿想开口就说:‘会稽梁山伯。’梁山伯祝英台是伢绍兴人是他们自己亲口
说的。”所以04年梁祝文化在申请世界非物质文化遗产时,最后来个折衷方案,四省六
地联合申报,大家都有份。
“梁祝”题材在戏曲中也是个热门,据说最早在元杂剧中就有相关曲目。现在京
剧、越剧、川剧等... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 梦幻泡影 9-4/5
第四章 逃离
这处小世界根本没有白昼和夜晚,谢小玉始终做着重复的动作,已经不知道
自己看了多少本书。
突然,一直藏在袖子里的元灵命牌发出微微的震动。
这是当初约好了的。如果谁有什么发现,就震动命牌通知其他人。
谢小玉顾不得那些没看完的书,将书迅速塞回书架中,转身走了出去。
出了门,他就按照元灵命牌的指引,一路往城东侧而去。
这块小牌还眞神奇,只要带着它,他就知道怎么走,彷佛有人在耳边呼唤一
样o
片刻之后,他站在一座大院前。
大院的门开着,一走进去就看到后院一张石桌前,五位道君已经围坐在那里。
陈道君大剌刺地坐在主座上,身后有一个妖族垂手而立。
「小家伙,说说看你有什么收获?」陈道君看到谢小玉进来,立刻招手说道。
几位道君满脸微笑地看着谢小玉,显然这几位也都各有收获。
「收获不多,只是稍微了解一下妖族的情况。」谢小玉拉过一把椅子,在下
首坐了下来。
「说来听听。」白发老道眉开眼笑道。他们几个人都得到这方面的消息,他
的最全,所以此刻他想考一下谢小玉。
「我们的世界经历远古和上古,前前后后有过六场大劫,就算没有大劫的时
候也不算太平,世俗中朝代更替从来没有间断过。妖界正好相反,平静得多。... 阅读全帖
C***r
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来自主题: Poetry版 - 与孟郊何涉

2000年05月24日
与孟郊何

陕西咸阳市地
方志办公室 何金铠
  作家版《邵燕祥文抄》之二《人间
说人》有篇《说得意》,文中
说:“孟郊的‘春风得意马蹄疾,一日
看遍长安花’,如实地袒露了
登科的喜悦。不过这也是昙花一现,后
来发现长安花不属于他。‘不
才明主弃,多病故人疏’,又如实地袒
露了失意的惆怅。此诗不幸惹
恼了皇帝,从此断了青云之路,只能发
为与‘岛瘦’齐名的‘
f****n
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来自主题: Poetry版 - 九州--村谈
之二十七
“关石泉一生最是爱惜羽毛,若是说出这般话来,想来胸中郁结极深。”
“先祖道‘不知将军如何拜建德先生为师?’关石泉缓缓道‘那日后几位少年就不曾再
来寻关某麻烦。过了些许时日,想来是他去建德公处说项,再者建德公见关某尚堪教诲
,便唤了一个仆役请先母过去蒙馆说话,道是要列关某于门庭之下,不但免去束脩,还
令关某领个小小书童之责,做些洒扫之事,尚可领些柴米归家奉母。此节关某并无一日
敢忘。’”
“若是无此机缘,关石泉日后要成一番事业,可要难上许多。”
“关石泉道‘关某自此便日日里与他在建德公门下听教。他好学一人敌,拳脚功夫略胜
关某一筹,关某好学那万人敌,于兵书战略之学上用心多些。闲时他好听建德公讲那天
下万国的方志趣闻,而古之良将忠臣故事,却是关某的心头所好。如此这般,我二人情
若兄弟,渐渐从小童长成了少年,而另几位同窗或是材具所限,或是志不在此,数年后
这间馆内便只剩我师徒三人,关某其时仍是无力供养恩师,而馆中供奉如仪,一物都不
曾短缺,却是全仗此人出力。建德公年事渐高,先师是一位大贤,知晓自己时日无多,
便于最后几年时光,将一身技艺顷囊授于我两人。’”
“关石泉是重义之人,这般... 阅读全帖
f****n
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来自主题: Poetry版 - 九州--村谈
之二十七
“关石泉一生最是爱惜羽毛,若是说出这般话来,想来胸中郁结极深。”
“先祖道‘不知将军如何拜建德先生为师?’关石泉缓缓道‘那日后几位少年就不曾再
来寻关某麻烦。过了些许时日,想来是他去建德公处说项,再者建德公见关某尚堪教诲
,便唤了一个仆役请先母过去蒙馆说话,道是要列关某于门庭之下,不但免去束脩,还
令关某领个小小书童之责,做些洒扫之事,尚可领些柴米归家奉母。此节关某并无一日
敢忘。’”
“若是无此机缘,关石泉日后要成一番事业,可要难上许多。”
“关石泉道‘关某自此便日日里与他在建德公门下听教。他好学一人敌,拳脚功夫略胜
关某一筹,关某好学那万人敌,于兵书战略之学上用心多些。闲时他好听建德公讲那天
下万国的方志趣闻,而古之良将忠臣故事,却是关某的心头所好。如此这般,我二人情
若兄弟,渐渐从小童长成了少年,而另几位同窗或是材具所限,或是志不在此,数年后
这间馆内便只剩我师徒三人,关某其时仍是无力供养恩师,而馆中供奉如仪,一物都不
曾短缺,却是全仗此人出力。建德公年事渐高,先师是一位大贤,知晓自己时日无多,
便于最后几年时光,将一身技艺顷囊授于我两人。’”
“关石泉是重义之人,这般... 阅读全帖
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来自主题: Reader版 - 我购存的阅读学书籍目录
(美)约翰·肯尼思·加尔布雷恩 等著:
哈佛书架(100位哈佛大学教授推荐的最有影响的书)
(美)哈罗德·布鲁姆:
西方正典(伟大作家和不朽作品)
(澳)简妮·格里森·怀特:
一生必读经典
(法)皮沃,蓬塞纳 编著:
理想藏书
刘锋 张杰 吴文智 主编:
20世纪影响世界的百部西方名著提要
李小兵 主编;
文化的力量——影响人类的一百本书
常万里 主编:
领导者必读书手册(共三册,包括人物传记、宗教学、法学等各方面)
陈红春 胡菲:
袖珍西方名著手册
邓蜀生 张秀平 杨慧玫 主编:
影响世界的100本书
王懋昌 党圣元 主编:
中国人的理想藏书
傅梓 等编著:
世纪之书
《新京报·书评周刊》编辑部 编:
最有影响力的书:中国2003-2005
郑克鲁 郭家申 黄宝生 文美惠 编:
外国文学作品提要(1、2)
张弘 杨超 编著:
清华北大教授推荐的大学生必读书(文化经典评荐书系)
朱青生 彭俊军 吴兴宇 编:
元培书架——北京大学新生书目初集
俞兆鹏 主编:
中国伪书大观
严佐之 编著:
近三百年古籍目录举要
刘朝辉 编著:
民国史料丛刊总目提要
洪光荣:
中国历代文学书目举要
韩朴 主... 阅读全帖
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三星堆解读上古奇书《山海经》
中国是一个神话的国度,无数神奇而壮美的古老神话,反映出中华民族撼天斗地
、蓬勃奋发的精神,激励世世代代中华儿女凤舞九天,勇猛精进。千古奇书《山海经》
,堪称无数可歌可泣的上古神话的总汇,但几经沧海桑田,一些著名神话渐渐散落于历
史的星空,庐山真面逐渐变得模糊而沦为绝唱,于是,《山海经》也就成了荒诞不经、
难以解读的巫书。是三星堆的伟大发现,才使《山海经》所记逐渐变得明朗清晰,书中
那些散落的神话,又再一次闪耀出灼灼光彩,重新流动出撼人心魄的生命乐章!
让我们来看看三星堆是怎样解读千古奇书《山海经》的吧!
《山海经》中记载着东方“扶桑”、中央“建木”和西方“若木”等神树,说是
在东方一个叫汤谷的地方,生长着一株高大的神树——扶桑,上面栖息着十个太阳,九
个居住在下面,一个居住在上面,十个太阳由太阳鸟背负着轮番出行,给世界带来光明
。后来,十个太阳趁母亲羲和生病时,一起跑到天上捣蛋,造成人间草木焦枯,民不聊
生。于是,天帝叫天神羿降临到人间,并赐给他神弓神箭。羿来到人间,为振救苍生而
一气射杀了九个太阳,人间才又恢复了平静,人们才又... 阅读全帖
f****2
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12
来自主题: Wisdom版 - 大颠禅师
粤东名刹——潮阳灵山护国禅寺,系唐代高僧释大颠(732-824年)开创于唐德宗贞元
七年(791年),位于潮阳区西北约25公里的铜盂镇小北山麓(地名塔口山),岗阜环
抱,环境幽雅,向来有“九龙入首,狮象对峙”之称,以韩愈与大颠之交往韵事而荣膺
“道迹贤踪”之美誉,系改革开放后,中央国务院首批公布的全国汉传佛教寺院对外开
放点之一,乃入潮各界人士礼佛旅游必登之名胜。
灵山寺开山祖大颠禅师,俗姓陈(一说姓杨),世为颍川(河南)人氏,高祖随官入潮
,唐开元二十年(732年), 大颠出生,俗名宝通。据《明隆庆潮阳县志》载称:大颠
“生而灵异,髫岁即遁栖云林,超然物外。大历中,与药山惟俨,并事惠照禅师于西山
之阳(今潮阳西 岩),复与之同游南岳,参石头希迁和尚,得大无畏法……”石头希
迁和尚系中国禅宗南派六祖惠能禅师之二传弟子,因此,大颠禅师即为南禅惠能三传嫡
裔,这在 中国佛教典籍《五灯会元》等已有详载。
大 颠于南岳师事希迁学得大无畏法后,于贞元年初,回广东登罗浮山瀑布岩禅修。有
一天,一位叫张远凡的御史,登山游览,见大颠寂然打坐,不下座迎候,以为狂僧 傲
慢官长,遂勃然动怒,抽佩刀想伤害大... 阅读全帖
s********h
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13
来自主题: Wisdom版 - 来点儿真格的---断
不得不佩服杀猪兄的远见啊:)这怪俺没说清楚。
第一,你现在好好的真真实实的存在,说明你的祖先存在。其真实性不会有问题。
第二,对方的方法本身是有局限的,比如太简单,只凭你们家乡的一本县志,没有考察
过所有的家谱墓碑方志骸骨DNA等等。
用悬志的记载来支持你存在的真实性可能有问题,这个逻辑是站不住的。
你先假设对方的标准没问题。那么对方的结论当然就没有问题。但是俺认为对方的标准
有问题,对方的结论就可能有问题。
好了,你是好根器的好人。俺不说了:)
r**a
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记者韩晓玲报道:昨日,省社会科学院楚文化研究所研究员邵学海披露:“惟楚有材
”一说始出湖北武昌,比湖南岳麓书院山长袁岘冈所出的上联要早约一个半世纪。
说起“惟楚有材”,世人便会想起岳麓书院山门上那副撰于1812年至1817年间的著名
楹联——“惟楚有材;于斯为盛”。
近年邵学海在研究中却发现,“惟楚有材”最早出自湖广巡抚林天擎的笔记中,时间
为顺治年间,地点在湖广治所武昌,事由是为府学馆舍的建设。
1655年林天擎到武昌府学祭孔时,学子们向他反映,武昌府学为鄂省乡学之冠,但校
舍破败。在林天擎大力支持下,修葺工程于两年后完成。据《湖北通志》记载,新府
学落成后,林天擎记下两年前学子谒见之事,并发出由衷感叹:“余思惟楚有材,自
昔艳羡……”自他之后,武昌府学重视培养“楚材”的文字屡见于湖北方志,如1732
年巡抚王士俊说“楚材号天下久矣”。
据介绍,武昌还曾经有一座清代贡院附属的木构牌楼,上题“惟楚有材”四字,但1958
年该楼因大风而倾覆,无人重修。
为此,邵学海建议:在武昌重修“惟楚有材”的牌楼。借此为湖北教育史正名。
摘自《湖北日报
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10月14日,《光明日报》刊发全国政协副主席陈宗兴为我校校庆撰写相关文章,文章题
为《开发大西北铸就新辉煌——写在西北大学建校110周年之际》。文章回顾了西北大
学百余年来扎根西部,与国家民族同呼吸共命运的辉煌事迹,深入阐述了学校在科学教
育、人才培养、服务社会、传承文化等方面做出的突出贡献,充分赞扬了学校在近现代
100余年开发大西北的浪潮中,始终心系民生,创新教育,为开发西北的壮美诗篇谱写
出一曲曲兴学求强、奋进拼搏的凯歌。全文如下:
开发大西北 铸就新辉煌
——写在西北大学建校110周年之际
祖国的大西北是中华民族和中华文化的重要发源地,在国家经济社会发展、民族伟
大复兴进程中具有重要的战略地位。在近现代100余年开发大西北的浪潮中,一批批有
识之士心怀寻求新知识、推进民族复兴的伟大抱负,关注民生,兴办教育,谱写了一曲
曲兴学求强、开发西北的壮美诗篇。
谋国家强盛,求科学进步
110年前,在中华民族内忧外患、风雨飘摇的历史背景下,在西北地区中国近代高
等教育萌芽较早的陕西西安、甘肃兰州等地,西北大学的前身陕西大学堂、兰州大学的
前身兰州法政学堂等先后应运... 阅读全帖
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10月14日,《光明日报》刊发全国政协副主席陈宗兴为我校校庆撰写相关文章,文章题
为《开发大西北铸就新辉煌——写在西北大学建校110周年之际》。文章回顾了西北大
学百余年来扎根西部,与国家民族同呼吸共命运的辉煌事迹,深入阐述了学校在科学教
育、人才培养、服务社会、传承文化等方面做出的突出贡献,充分赞扬了学校在近现代
100余年开发大西北的浪潮中,始终心系民生,创新教育,为开发西北的壮美诗篇谱写
出一曲曲兴学求强、奋进拼搏的凯歌。全文如下:
开发大西北 铸就新辉煌
——写在西北大学建校110周年之际
祖国的大西北是中华民族和中华文化的重要发源地,在国家经济社会发展、民族伟
大复兴进程中具有重要的战略地位。在近现代100余年开发大西北的浪潮中,一批批有
识之士心怀寻求新知识、推进民族复兴的伟大抱负,关注民生,兴办教育,谱写了一曲
曲兴学求强、开发西北的壮美诗篇。
谋国家强盛,求科学进步
110年前,在中华民族内忧外患、风雨飘摇的历史背景下,在西北地区中国近代高
等教育萌芽较早的陕西西安、甘肃兰州等地,西北大学的前身陕西大学堂、兰州大学的
前身兰州法政学堂等先后应运... 阅读全帖
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今年是刘志丹将军诞辰110周年。为了追念刘志丹将军的革命实践活动,缅怀其丰功伟
绩,弘扬其革命精神,为实现中国梦而奋斗。日前,由陕西省中共党史人物研究会、刘
志丹研究委员会、陕西省中共党史学会、中共志丹县委、志丹县人民政府、陕西省陕甘
宁革命根据地史研究会、西北大学延安精神研究中心联合举办的“纪念刘志丹将军诞辰
110周年理论研讨会”在我校隆重举行。
出席会议的有刘志丹将军的女儿、陕西省人大常委会原副主任刘力贞,刘志丹的战友、
原红二十八军政委宋任穷的女儿宋勤,陕西日报社原总编辑、陕西省新闻工作者协会原
主席张光,以及中国延安干部学院、兰州军区政治部、上海张闻天旧址纪念馆、省委党
史研究室、省文化厅、省地方志办公室、省委党校、省社会科学院、省延安精神研究会
、延安革命纪念馆、陕西师范大学、西安邮电大学、西安政治学院、兰州理工大学、西
安理工大学、延安大学和我校的专家学者,志丹县县委、县政府等单位的领导等共百余
人。会议由陕西省委党史研究室副主任姚文琦研究员主持。
会上,刘力贞、张光在发言中深情回顾了刘志丹将军的光辉一生,并感谢全国和陕西党
史界、西北大学的专家学者对陕甘宁边区历史及刘志... 阅读全帖
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发帖数: 332
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温儒敏:北大中文系100年来的100位知名校友
温儒敏教授主编的《北大中文系百年图史》一书,近日将由北大出版社出版。其最后一
节列数
北大中文系100年来的100位知名校友。书中这样说明:100年来,北大中文系培养了
8000多名
本科生,2300多名研究生,600多名博士生,还有留学生、作家班、师范班、专科班、
进修教
师、访问学者、旁听生,等等,总计近2万人。中文系的校友大都成为栋梁之才,在各
个历史
阶段和各行各业为民族复兴、社会进步、文化建设贡献才智,建功立业。这里列举100
位著名
的校友,代表100年来北大中文系教育的辉煌成就。100名只是很小的部分,挂一漏万,
许多优
秀的校友都未能列举。可以理解的是,这不是严格的评比选拔,更多是一种纪念与回顾
。名录
的拟定曾征求过多方面意见,主要考虑业绩、成就、名望和社会影响等,尽可能照顾各
个领域
的平衡。广义上说,凡是曾在中文系就读或任职者,都是校友,但限于篇幅、资料等原
因,这
里只收录在本系的本科与研究生毕业,或者曾在本系就读过的。在北大中文系任教的很
多知名
学者,也都是本系的毕业生,由于前面已另有专门章节述及,此处也就不再... 阅读全帖
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发帖数: 580
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来自主题: SDU版 - 中秋节的习俗 (ZZ)

中秋节的习俗

今天是农历八月十三,在过去,已经是欢渡中秋的日子了。

想看看老北京,中秋习俗,于是翻出上海文艺出版社出的《北平风俗类征》。这是上
下两册影印本,依据商务印书馆1937年版。在影印出版说明中有“《北平风俗类征》是李
家瑞根据古代史、方志、笔记、民间俗曲等材料汇编而成的类书。”书中材料翔实,并有
分类,检索方便,对了解北京旧时民俗感兴趣的人,可以找来看看。

下面,边读边摘录一些,以享大家。

八月十三日至十五日为中秋节,俗呼为八月节。街市繁盛,果摊泥兔摊所在皆是。十
五月圆时设月光马于庭,供以瓜果、月饼、毛豆枝、鸡冠花、萝卜、藕、西瓜等品,唯供
月时男子多不叩拜,谚云:“男不拜月,女不祭灶”。供月毕,家人团坐,饮酒赏月,谓
之“团圆节”。又将祭月之月饼按人数切块分食,谓之“团圆饼”。

老北京,中秋要放三天假。十三到十五日,学生也不上课。而所谓“泥兔摊”,就是
卖兔儿爷的。前十年,北京中秋还有兔爷卖。现在很少见了。似乎只在春节庙会上见过。
中秋节祭的就是这只月亮里的兔子。兔爷是泥做的,兔首人身,披甲胄,插
s*****e
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来自主题: SJTU版 - 交大的年谱出版工程
日期:2010-01-24 作者:陈福康 来源:文汇报
■陈福康

“巍巍交大,百年书香。”这是上海交通大学出版社的一句品牌广告语,就印在他们出
的书上。最近,我连续读到该社新出版的《张之洞年谱长编》和《郑观应年谱长编》,
联想到此前他们出版的《盛宣怀年谱长编》,均是百万字以上巨著,真令人感叹!

我想起数月前,革命烈士方志敏百年诞辰之日,中央文献出版社等单位召开《方志敏
年谱》的新书发布会,我有幸应邀出席并作发言。我讲到,我们中国是一个世界上最大
的史学大国,有着最完善最系统的写史传统。《二十四史》《资治通鉴》《中国通史》
等,是我们一国之史。而各种方志、记乘,一方之史也;族谱、家谱,一族一家之史也;
个人年谱,一人之史也。后三者皆为国史取材之资。而年谱之效用,有时极为宏大。这
是我中华最值得自豪的优良文明传统之一,为他国所罕见者,我们理应继承发扬光大。
会后,有几位老同志直夸我“讲得真好”,我说,那其实不是我讲得好,而是章实斋、梁
任公等先贤早就说过的话。

中国有一句老话叫做“知人论世”。“诵其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其
wh
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标 题: 【征文】女书——方方《女人的字女人的书》及《雪花秘扇》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 28 16:33:36 2011, 美东)
女书是湘南江永县一带以前流行的女人书写和咏唱的“女字”,最近随美籍女作家邝丽
莎(Lisa See)的同名小说改编的电影《雪花秘扇》而广受关注。《雪花秘扇》从小说
到电影有些猎奇成分,后文再谈;更推荐的是女作家方方早在1992年写的一篇小散文《
女人的字女人的书》,链接在此:
http://www.womanese.cn/article.php?id=93
(我在海南出版社2008年出版的《方方自选集》里看到的该篇头尾皆异,未提及女书发
现者、武汉大学宗教系教授宫哲兵的名字,只说是朋友;想是日后作此修改。)
方方说七年前去江永,当为1985年。她称赞江永风景怡人,“潇水逶逶迤迤地从境内流
过,田野里随处可见拔地而起的小山,奇特而陡峭,颇有漓江一带山形的韵味,绵延的
都庞岭把江永和广西分开来。从地图上看,江永像是湖南... 阅读全帖
L********t
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来自主题: Cantonese版 - 突然很想食倫教糕
倫教糕是嶺南典型的地方糕點,因始創于廣東順德倫教鎮而得名,作為廣州的風味小吃
而流行。與一般用大米和白糖製作的松糕、馬拉糕不同,倫教糕以晶瑩潔白而著稱。據
說優質的倫敦糕,光潔如鏡,雪白晶瑩;糕身橫豎小水泡似的孔眼,均勻有序;質地爽
軟、滑潤而富有韌性,折時不留折紋;味道清甜、爽滑。
據方志所載,倫教糕馳名者原先只有倫教鎮上一家,是用當地所特有的泉水製作,
後來,清泉被淤塞,別具風味的倫教糕就難以製作了。由於倫教糕的清爽特別合乎嶺南
人的口味,且又已出名,於是,人們摸索了雞蛋白澄清去濁法,使一般的水可替代清泉
,倫教糕得以傳于省內外,以至名揚東南亞。魯迅在上海寫的《弄堂生意古今談》,就
提到了“白糖玫瑰倫教糕”。
水質是倫教糕製作的關鍵,但米質同樣重要。倫教糕的製作,須用上乘的隔造米,
米質優而膠質大小適宜,能保證制出的糕爽滑。倫教糕的製作技術,有相當難度,從磨
米漿到制幹漿,再到濾糖水、回鍋糖水、衝幹漿、加糕種,最後入蒸籠,以中火蒸熟,
每一道工序都十分講究。一種小點心,尚且如此之精工細作,可見“食在廣州”自有其
獨到之處。
a*****n
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http://bbs.cqzg.cn/thread-560067-1-1.html
(原先曾经有一篇文章,叫:斗因:浅读《被遗忘的战争》-广东土客大械斗1854-1866
。现在我根据自己掌握的一些资料对原文进行一些修改,请原作者见谅和多多指正)
《被遗忘的战争》这本书利用大量档案、官书和方志等资料,对清朝咸丰同治年间广东
土客爆发的一场旷日持久的民间大械斗作了比较详细的记述和评论。作者通过多角度分
析,指出除了经济因素,文化、种族(广府人与客家人)的因素是暴力发生的强大动因

读后,我觉得应该介绍这本书描写的土客大械斗的前因后果了(加上自已的主观看法)。
起因:明末清初,珠三角是战场之一,清兵大屠广州及在珠三角地区之后,珠三角人口
剧减。康熙初年,为收复台湾,实行了海禁,令东南沿海各省五十里的居民全部迁回内
地。同时,粤东已开发的差不多了,人口稠密,土地贫斋,加上水土流失严重,生存环
境恶化,故客家人已经在蠢蠢欲动向各地作试探性的移民了(粤西,广西,台湾)。康
熙后期,清政府解除海禁,但是因为缺少开发者,加上粤东人多地少,所以鼓励粤东惠
潮梅之人移民到现在的宝安,江门,中山,珠海等
a*****n
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来自主题: Cantonese版 - [合集] 突然很想食倫教糕
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LavenderSt (LavenderSt) 于 (Sat Oct 28 12:42:27 2006) 提到:
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LavenderSt (LavenderSt) 于 (Sat Oct 28 12:43:22 2006) 提到:
倫教糕是嶺南典型的地方糕點,因始創于廣東順德倫教鎮而得名,作為廣州的風味小吃
而流行。與一般用大米和白糖製作的松糕、馬拉糕不同,倫教糕以晶瑩潔白而著稱。據
說優質的倫敦糕,光潔如鏡,雪白晶瑩;糕身橫豎小水泡似的孔眼,均勻有序;質地爽
軟、滑潤而富有韌性,折時不留折紋;味道清甜、爽滑。
據方志所載,倫教糕馳名者原先只有倫教鎮上一家,是用當地所特有的泉水製作,
後來,清泉被淤塞,別具風味的倫教糕就難以製作了。由於倫教糕的清爽特別合乎嶺南
人的口味,且又已出名,於是,人們摸索了雞蛋白澄清去濁法,使一般的水可替代清泉
,倫教糕得以傳于省內外,以至名揚東南亞。魯迅在上海寫的《弄堂生意古今談》,就... 阅读全帖
l******f
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来自主题: Fujian版 - 朱熹咏建阳诗选--序
“花月平音二百载,诗名终是首文公。”
朱熹不仅是思想家、哲学家、教育家,同时他又是一个卓越的文学家、诗人。《朱
文公文集》收诗1200多首,尚有不少诗作散存在各地方志中。朱熹视野开阔,作诗题材广
泛,其中有相当一部分是山水诗。朱熹山水诗写景而含哲理,情景交融,浑然一体,名咏
山水,实抒情怀,这是朱熹山水诗的一大特点。
朱熹一生在建阳生活20余年,邑中莒口、麻沙、书坊、黄坑,将口、崇雒等乡镇都
留下他的足迹,并触景生情留下100多首咏建阳山水诗,为我们留下一幅幅宋代建阳山水
风景图。
wh
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标 题: 【征文】女书——方方《女人的字女人的书》及《雪花秘扇》
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女书是湘南江永县一带以前流行的女人书写和咏唱的“女字”,最近随美籍女作家邝丽
莎(Lisa See)的同名小说改编的电影《雪花秘扇》而广受关注。《雪花秘扇》从小说
到电影有些猎奇成分,后文再谈;更推荐的是女作家方方早在1992年写的一篇小散文《
女人的字女人的书》,链接在此:
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(我在海南出版社2008年出版的《方方自选集》里看到的该篇头尾皆异,未提及女书发
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方方说七年前去江永,当为1985年。她称赞江永风景怡人,“潇水逶逶迤迤地从境内流
过,田野里随处可见拔地而起的小山,奇特而陡峭,颇有漓江一带山形的韵味,绵延的
都庞岭把江永和广西分开来。从地图上看,江永像是湖南... 阅读全帖
G**U
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1963年长春电影制片厂拍摄了一部喜剧故事片《满意不满意》,反映我们苏州饮食服务
行业学雷锋
以后出现的全心全意为人民服务精神风貌。编导者根据剧情需要编排了一个“得月楼”
的菜馆,实际
上当时本地并没有这样一个菜馆,而本地百姓心目中间公认的是暗指市区观前街上那家
百年老店“松
鹤楼”菜馆。
二十年以后。为适应发展旅游业需要,上海电影制片厂到本地来拍摄了一部喜剧
故事片《小
小得月楼》,反映饮食服务行业改革开放后的优质服务新面貌。拍摄地点在苏州东园的
“涵碧楼”茶
室。
两部影片播放之后,全国各地以及海外游客都以为苏州真的有这样一家“得月楼
”菜馆,可是
到苏州一打听却是没有这家菜馆,大家都感到十分遗憾。
后来,苏州商业部门解放思想,抓住这个商机,将市中心“松鹤楼”菜馆后门对
面、位于太监
弄的“味雅”菜馆改造为“得月楼”菜馆。当然,为了取得游客的信任,还特地查阅苏
州的方志,追溯
历史,寻找依据。终于有人查到明代嘉靖年间,苏州虎丘半塘的野芳浜口有个名叫“得
月楼 ”菜馆,
后随着沧桑变迁而淹没了……,这样算来“得月楼”的年龄要比清代开创“松鹤楼”还
o*******n
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28
来自主题: Jiangxi版 - 建国初的江西省领导
方志纯
l*****d
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29
这篇是转载的:
转一篇文章如下:
再论辽阳即古襄平——“曹雪芹祖籍铁岭说”商榷
本文来自: 习斋 作者: 画架 日期: 2008-1-9 23:28 阅读: 48 人 收藏
作者:邱华东

【内容提要】
20世纪,关于《红楼梦》作者曹雪芹的祖籍,主要有“河北丰润说”和“辽宁辽阳说”
。“丰润说”的致命弱点是无法与史籍明确记载的曹氏关外祖籍联系起来。近年来辽宁
铁岭李奉佐先生根据《上元县志》记载曹家“著籍襄平”,认为“古襄平在铁岭”,提
出曹雪芹关外祖籍是铁岭的新说,试图弥补这一根本缺陷。但根据自前汉至明清史籍关
于古襄平城和辽阳城地理位置的大量记载,笔者以为古襄平城确实在今辽阳,“古襄平
在铁岭”、“曹雪芹祖籍铁岭”等说法不能成立,曹雪芹祖籍应为辽阳。

【要害词】曹雪芹祖籍/古襄平/辽阳/铁岭


20世纪,关于《红楼梦》作者曹雪芹的祖籍, 主要有“河北丰润说”和“辽宁辽
阳说”。持曹雪芹祖籍河北“丰润... 阅读全帖
wh
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30
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标 题: 【征文】女书——方方《女人的字女人的书》及《雪花秘扇》
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女书是湘南江永县一带以前流行的女人书写和咏唱的“女字”,最近随美籍女作家邝丽
莎(Lisa See)的同名小说改编的电影《雪花秘扇》而广受关注。《雪花秘扇》从小说
到电影有些猎奇成分,后文再谈;更推荐的是女作家方方早在1992年写的一篇小散文《
女人的字女人的书》,链接在此:
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(我在海南出版社2008年出版的《方方自选集》里看到的该篇头尾皆异,未提及女书发
现者、武汉大学宗教系教授宫哲兵的名字,只说是朋友;想是日后作此修改。)
方方说七年前去江永,当为1985年。她称赞江永风景怡人,“潇水逶逶迤迤地从境内流
过,田野里随处可见拔地而起的小山,奇特而陡峭,颇有漓江一带山形的韵味,绵延的
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wh
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哈哈,的确都是文盲,不认识汉字,没受过教育,她们管汉字叫男字。最奇怪的是这种
女书直到1982年才被人发现,以前都以为只是花纹图案,男人都不认识,所以史书不载
,方志不述。不知道那人是怎么发现的。
M**a
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32
瞧瞧这位小老乡,顾家,富有自我牺牲精神,不仅有勇有谋,而且还是生物女,啧啧!!
为啥是生物女?
她非常了解蛇的习性,包括喜欢吃什么,此为动物生理学。
知道蛇犬,一物吃一物,这是生态,动物食物链啊。
++++++++++++++++++++++++++++++++++++
李诞女
东越闽中有庸岭,高数十里。其下北隰中,有大蛇,长七八丈,围一丈。土俗常惧。东治都尉及属城长吏多
有死者。祭以牛羊。故不得福。或与人梦,或喻巫祝,欲得啖童女年十二三者。都尉、令长患之。共求人家生婢
子兼有罪家女养之。至八月朝。祭送蛇穴口。蛇辄夜出吞啮之。累年如此。前后已用九女。一岁将祀之,募索未
得。将乐县李诞家有六女无男,其小女名寄,应募欲行。父母不听。寄曰:"父母无相留。今惟生六女,无有一
男。虽有如无。女无缇萦济父母之功,既不能供养,徒费衣食。生无所益,不如早死。卖寄之身,可得少钱以供
父母,岂不善耶?"父母慈怜不听去。终不可禁止。寄乃行,请好剑及咋蛇犬。至八月朝,便诣庙中坐。怀剑将
犬。先作数石米糍蜜麸以置穴口。蛇夜便出,头大如囷,目如二尺镜。闻糍香气,先啖食之。寄便放犬,犬就啮
咋。寄从后斫。蛇因踊出,... 阅读全帖
M**a
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33
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发信人: Mesa (沙漠之鱼), 信区: Zhejiang
标 题: 换口味:史书上记载最早最猛的生物女~!
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 13 18:36:11 2012, 美东)
瞧瞧这位小老乡,顾家,富有自我牺牲精神,不仅有勇有谋,而且还是生物女,啧啧!!
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李诞女
东越闽中有庸岭,高数十里。其下北隰中,有大蛇,长七八丈,围一丈。土俗常惧。东治都尉及属城长吏多有死者。祭以牛羊。故不得福。或与人梦,或喻巫祝,欲得啖童女年十二三者。都尉、令长患之。共求人家生婢子兼有罪家女养之。至八月朝。祭送蛇穴口。蛇辄夜出吞啮之。累年如此。前后已用九女。一岁将祀之,募索未得。将乐县李诞家有六女无男,其小女名寄,应募欲行。父母不听。寄曰:"父母无相留。今惟生六女,无有一男。虽有如无。女无缇萦济父母之功,既不能供养,徒费衣食。生无所益,不如早死。卖寄之身,可得少钱以供父母,岂不善耶?"父母慈怜不听去。终不可禁止。寄乃行,请好剑及咋蛇犬。至八月朝,便诣庙中坐。怀剑... 阅读全帖

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玉米是使清朝人口超过一亿的主要原因吗?
既然问题问的是玉米是否是人口增长的贡献力量,那我们就来实证一下玉米的引种究竟
对人口增长起到多大作用。
先说结论,引种玉米可以解释 1776-1910 年期间人口增长的 18%。
Chen and Kung (2015) 使用玉米在中国的引入这一事件,考察技术冲击造成的生产力
提高对于人口和经济的影响。
大航海时代引入旧世界的作物主要有三种——玉米、土豆、番薯,口味偏好问题可能可
以解释为什么土豆在中国并不十分受欢迎(没啥味道,想象一下啥也不加的土豆泥你能
吃多少),但是更重要的是,相比玉米和番薯,土豆在中国并不十分适宜种植。如图二
所示,根据 GAET 农业适生性指数,中国的土地只有 10% 左右适宜种植土豆,20% 的
土地适宜种植番薯,但是有近 55% 的土地适宜种植玉米。
玉米作为典型的外来作物,经由三条途径于十六世纪中页传入中国,这三条途径分别是
经由丝绸之路到甘肃、经由印度缅甸到云南、以及由葡萄牙人经海路带到福建。其在中
国的具体传播路径如图三所示,史料及本文所使用的数据都表明,玉米自 1550 年左右
传入中国,在开始的 200 年... 阅读全帖
x*********i
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35
来自主题: ME版 - 该不该跳到GE
知道这里大牛很多 有请一个职业发展的问题
笨人三流大学Phd 毕业快六年 前三年在一个很小的Cae公司 现在一个行业领头的化工
公司
学习和工作总是在中国人很多的大城市
其实很想转到石油(化工的上游)最近却与Ge套上了
开始说我现在的工资太高 而那个职位90K上线 早两天又说给match
大家给说说话 要是却了是不是时刻有让走人的可能
另外从东部帮家到中西部小地方志是不是对小孩成长很不利
工作本身应该很有意思 做技术但是非常多的机会与生产基地 客户 和供货方打交道
l*****d
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36
来自主题: Guang_Xi版 - 壮族介绍
壮族(壮文:Bouxcuengh)是中国少数民族人口最多的民族,主要聚居在广西壮族自治
区、云南省文山壮族苗族自治州,少数分布在广东、湖南、贵州、四川等省。壮族的先
民是属古代百越族群,建国后经民族识别,统一称为僮族。1965年,根据周恩来总理的
提议和壮族人民的意愿,僮族改称壮族。
目录
* 1 民族概述
* 2 历史沿革
* 3 民族起源
* 4 人口分布
* 5 民族语言
*
* 1 民族概述
* 2 历史沿革
* 3 民族起源
* 4 人口分布
* 5 民族语言
* 6 壮族地区
* 7 民族艺术
* 8 民族禁忌
* 9 民族经济
* 10 民族宗教
* 11 民族历史
* 12 民族区域自治
* 13 地理特点
* 14 气候特点
* 15 居住地特点
* 16 建筑风格
* 17 古文化
o 17.1 水稻人工栽培法世界之最
o 17.2 衣着方面的世... 阅读全帖
wh
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37
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标 题: 【征文】女书——方方《女人的字女人的书》及《雪花秘扇》
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女人的字女人的书》,链接在此:
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现者、武汉大学宗教系教授宫哲兵的名字,只说是朋友;想是日后作此修改。)
方方说七年前去江永,当为1985年。她称赞江永风景怡人,“潇水逶逶迤迤地从境内流
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来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 毛远新文革后的悲剧人生
【多维历史】江青对毛岸青和李敏都十分冷淡,但对毛远新,江青却待他特别好,如同
己出。对他比较亲近、关心,不摆架子,江青对毛远新甚至比对女儿李讷还要好。李讷
有什么要求,自己又不敢贸然向江青开口,就开口叫毛远新出面与江青谈,这一着往往
有效,因为江青对毛远新向来是有求必应。
而毛泽东与毛远新犹如父子,无话不谈。毛远新对伯母江青更是惟马首是瞻。至于毛远
新对华国锋态度,因政治理念、性格迥异,及江青与华国锋水火不容,毛远新不可能不
选边。
只怪当时太年轻,人情世故分不清。这或许是他文革结束后悲剧人生的起点……
毛泽东与毛远新合影

提起毛远新,经历过“文化大革命”的人一定印象很深。他的身份背景,他同江青等人
的关系,使他成为“文化大革命”中风云人物之一。尤其是在毛泽东生命中的最后几年
,毛远新成为毛泽东和外界联系的惟一经手人,毛远新传出的话就是毛泽东的最高指示
,毛远新成为当时中国政坛上带着神秘色彩的一颗耀眼新星。
那么这颗星是怎样升起的呢?让我们回放历史镜头……
毛远新是毛泽东的亲侄子,即毛泽民的儿子。他生于1941年2月。1938年毛泽民受新疆
实力人物盛世才之邀任省财政厅长,后结识朱... 阅读全帖
f****m
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39
来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 民国时代超过2亿人饿死 全文转贴
炮匪之烂远超历代
杜君立的《民国十八年年馑》,文章写道:“进入群雄争霸的民国时期以后,饥荒已经
如影随形成了中国人的家常便饭。当时中国人口出生率极高,一对夫妻动辄生七八个孩
子,但人口却不见增长,原因是婴儿死亡率奇高,生的多死的多,死的多又必须生的多
。在如此恶性循环中,人命如蚁。据出生在中国的美国驻华大使司徒雷登估计,1949年
以前,中国平均每年有300-700万人死于饥饿。如此估计,民国时代曾经饿死过2亿以上
人口。……1920-1921年华北四省区大饥荒:死1000多万人,灾民3000万……1928-1930
年北方八省大饥荒:死1300多万人。……1934年全国大旱灾,导致饥荒,饿死过 600万
人。……民国24年,四川发生大饥荒:成都盆地各县都是灾区,受灾人口大约3700余万
。四川省赈委会主席尹仲锡将一张人吃人的照片亲自交给蒋介石……1946和1947南方大
饥荒:两年间仅粤桂湘三省就饿死了1750万人。……蒋梦麟先生曾抗战时期担任中国红
十字会长。他在《新潮》一书中写道: ‘以我当时估计,在八年抗战期内,未入军队
而死亡的壮丁,其数不下一千四百万人
http://www... 阅读全帖
v**e
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来自主题: Mod_CHN_Hist版 - ​俺突然对民国向往得口水直滴 ZT
俺突然对民国向往得口水直滴 [ 李根 ] 于:2013-08-23 14:33:08 主题帖
俺外公家原来也是地主啊!!!爷爷家原来也是城市工商业主啊!!!虽然都不在苏北
,估计初夜权这样的好东西不容易搞到,但是祸害一下佃户的黄花闺女大姑娘小媳妇之
类的,应该是不成问题的啊!!!FFF
俺要大声疾呼: 还俺民国!!!还俺初夜权!!!
俺去年买了个表的共产党!!!俺活了这么多年,终于意识到在本位面的历史上,俺失
去了什么好东西了啊啊啊啊啊!!!
http://www.newsmth.net/nForum/#!article/Modern_CHN/400077
标 题: 近代苏鲁地区的初夜权:社会分层与人格异变
发信站: 水木社区 (Tue Aug 20 23:35:45 2013), 站内
马俊亚
2013-07-04 10:54:00   来源:《文史哲》2013年1期
内容提要:近代苏鲁地主对佃农拥有初夜权。这一权力的实施是社会结构异变的结
果。这里的社会分化为占有大量土地的利益集团(大地主)与大量占地较少的贫民群体,
社会结构演化为缺乏中间阶层的哑铃形而非金字塔形。掌握行政、军事和... 阅读全帖
T*****y
发帖数: 18592
41
来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 这个书有点儿意思
美国汉学家著书探秘麻城700年暴力史
正文 2014年02月24日08:24来源:新京报 手机客户端
国民党将领、麻城人夏斗寅在麻城当地及鄂东地区清洗共产党人、工农干部时,使用了
极其残暴和恐怖的手段,他还特别热衷于折磨、羞辱妇女。1930年,他通令全军,只要
发现剪了短发的妇女,一律就地枪决。
近日,美国当代最有影响的汉学家之一,约翰霍普金斯大学历史系教授,东亚研究中心
主任罗威廉的《红雨:一个中国县域七个世纪的暴力史》、《救世—陈宏谋与十八世纪
中国的精英意识》由中国人民大学出版社出版。
本报约请了两位书评人对罗威廉的研究进行了评述。罗威廉以社会史的研究方法,
对麻城七个世纪所发生的暴力史研究,得到了刘军的认可。而他以陈宏谋展开的思想史
和社会史研究,却受到了刘仲敬的质疑。
麻城暴力史的独特性
麻城暴力在历史上不绝如缕的原因有三:第一是地理位置,第二是政治文化,第三
是阶级结构。
罗威廉20世纪80年代在武汉做研究时,注意到麻城有悠久的暴力传统。他为此翻阅
了从1530年到1997年的七部麻城地方县志,希望借此对中国农村社会历史上的暴力现象
提供一个宏观的理解,探索中国农村社会暴力... 阅读全帖
z**********e
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http://hx.cnd.org/?p=103317
智效民:盛世才统治新疆与毛泽民死因探秘 (上)
抗日战争爆发前后,一大批中共高级领导人和“左翼”文化人士去过新疆,其中包括周
恩来、王明、康生、任弼时、毛泽民、陈云、李先念、邓发、周小舟、滕代远、俞秀松
、陈潭秋、方志纯、孟一鸣、林基路以及杜重远、茅盾、张仲实、王为一、赵丹等等。
他们有的是路过,有的是到那里工作。另外,中央红军经过二万五千里长征后,尽管只
剩下三万余人,但还是组织两万多人向西挺进。因此人们自然要问:在那民族存亡的关
键时刻,他们为什么要作出如此选择呢?这一切,都与被称为“新疆王”的盛世才有关。
一、1928年“七·七事变”
在介绍盛世才之前,需要先了解一下民国以来新疆的政治状况。
1911年辛亥革命爆发后,迪化(今乌鲁木齐)和伊犁两地的革命党人立刻发动起义经示
响应。结果,迪化起义因遭到新疆巡抚袁大化的镇压而失败,伊犁的革命党人则取得胜
利。1912年1月,伊犁都督府成立以后,曾经派兵进攻迪化,但由于南北议和的消息传
来,双方息兵停战。不久,袁世凯任命原新疆按察使杨增新为新疆都督兼民政长,从此
新疆进入一个相对稳... 阅读全帖
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来自主题: _LoTaYu版 - 我的偶像梁小龙
梁小龙个子应该很矮的说,没找到确切数据,但是《陈真》里余安安演的方志心比他高
,其他男性角色差不多都比他高一个头。就是这么矮的个头能把陈真演得那么沉着稳当
,又有血性。
陈真
R*******e
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来自主题: _LoTaYu版 - 我的偶像梁小龙

我说的是这张,最右边那个,像明明吧?
这个我偶像边上似乎是林迪安?他也是我稀饭的猴哥型的蓝演员。。。 他演的角色不
多,《八仙过海》里的篮采合,《天涯明月刀》里的萧四无,《陈真》里的方志威。但
是他给很多香港动作片做过武打设计,在好莱坞也有一定的地位,有一部MATRIX的武打
设计里面就有他。
z****e
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来自主题: _LoTaYu版 - 太多的滚石了,来看看飞碟
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4540d7e30102e28j.html
飞碟三十周年 –我的飞碟记忆系列征文之—飞碟探索说明书
本文摘自虾米网——许平柯+Twinbed
飞碟探索说明书
——写在飞碟唱片30周年纪念
它,一个华语流行音乐历史上曾经闪亮过的厂牌;它,飞过80、90年代青年人的时代天
空;它,在最绚烂的时候消失不见留下迷一样的声影。
它是烈火青春,它是美好回忆,它是飞扬音乐……
如今,它已经是刻在70、80世代热爱中文流行音乐的追风少年心里的那个Label——飞
碟唱片!
2012年,这个来过,又消失的UFO,将会度过它30岁的生日。谨以此文献给所有怀念“
飞碟”的飞碟卦!
要回顾飞碟的历史,在行文中遇到最大的问题,就是资料的完整性和准确性,因为它来
去匆匆。又因着它后来的被收购和华丽转身,唱片版权也已经散落各处。最主要还是因
为它已经不复存在,当事人也各奔东西,没有人做过系统的、权威的资料整合工作。在
此成文过程中要多谢以下朋友的大力协助:大口、空中客车、墨墨以及可爱的一衣。也
一并对行文中还可能存在的信息疏失向朋友们致歉,欢迎不断地更正... 阅读全帖
l*****f
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来自主题: _K12版 - 虎妈之战斗颂歌
好奇查了一下,这位叫做蔡鼎,号无能,晋江人
http://bk0595.uni86.com/Group/ViewBBS.asp?ID=06623133526144
蔡鼎(1588~1655年)
字可挹,号无能,明·晋江塘东村人。
有明一代,泉州研习理学成风,以《易经》的研究最负盛名,曾有“至今天下言《
易》者,皆推晋江”之说,世称“清源学派”。蔡鼎是明代清源学派的最后一人。
蔡鼎少有远志,常以经世自任,书其楣曰“来师堂”,意为必有人前来取法为王者
师。他聪颖 好学,六经子史,无不熟读精研,而尤潜心于《易》学,常获得前人所未
曾意识到的见解。对星纬诸书也加以研究,探索其秘奥,有时预示某事,常有奇验。
天启间游京师,畅谈时事,为在朝官绅所折服。高阳孙承宗为蓟辽总督,请鼎为山
海关阁部参军。蔡鼎 到山海关后,遍观山川形势,随时记录,为参赞规划防务,使其
地区得到几年安 宁。天启六年(1626年),熹宗赐为“白衣参军”。
天启七年,上疏揭发魏忠贤奸状,触怒当朝,遂微服潜归故里,筑室金井卓望山西
资岩寺西侧,潜心攻读,著述《易蔡》、《万远堂稿》等。然心终不忘国,每于中夜起
观天象,慨然长叹:“人... 阅读全帖
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