W**N
发帖数: 1037 | 1 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/szhdcjjqs.php
顺治皇帝出家偈浅释
索达吉堪布 著
大悲摄受具诤浊世刹，
而后发下五百广大愿，
赞如白莲闻名不退转，
恭敬顶礼本师大悲尊。
缘 起
一九八七年，法王如意宝偕同一万多名藏汉僧俗，朝拜了佛教四大名山之一的五台山清
凉圣境。
朝山期间，我与慈诚罗珠恭受上师之命，初次将《佛子行三十七颂》、《菩提道次第摄
颂》等藏地流传甚广的佛学论著翻译成汉语。在翻译过程中，捉襟见肘的汉语水平使我
们费尽了周折，特别是对前所未见的汉地佛教专用词汇，我们更是一窍不通。但上师之
命难越，我们只好硬着头皮上马，咬紧牙关坚持，翻阅了大量资料，花费了不少心血，
才算勉强完成了任务。不想以此因缘，便从此一发而不可收，才有了今天与汉地众生所
结下的殊胜不解之缘。
五台山向来以自然风光神奇旖旎、名胜古刹鳞次栉比而著称。放眼四周，千山竞秀；俯
视谷底，万壑争流。既有云蒸霞蔚的东台，繁花似锦的南台，明月皎洁的西台，一览群
山的北台，巨石如星的中台，也有淙淙欢跃、南北穿流的清水河，更有集五台之殊胜为
一体的黛螺顶，以及堪称五台山标志的塔院... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 2 道家因为没有唯我独尊的那份心，所以很少
因大道而废止“边术”。 这种有容乃大的精神
是道家的内心世界。
道家源头是历史学生（老子，司马迁），
所以文理兼修。（他们算日子算不清楚，搞鸟历史？）
中国古代理科学术
要更上一层楼，必须要有孩子一样的好奇心
和专研心。 而不是什么都不放在心上，
什么俗物都鄙视一下的修行者。（那是烙印，
等着希腊人来教他们书写，方得以10倍ILIAD
洋洋洒洒地抄袭一番）
道家从很早就分出无数学派，影响了
儒家和墨家。 后来战国以后动荡之中，
道家收容了丧家之犬的”墨家“工程师。
中医，天文学者，方士，地理学者，
诗人，音乐家，画家，书法家更是不在话下。
所以儒家是古中国人际关系的LEGO。
道家就是古中国的灵魂。 别人苦瓜脸地
找大道的时候，道家正玩泥巴，吃泥巴呢。
道家从来不把自己当颗葱，这种赤子之心，
好奇之心，才是道家追求的“大道”。
http://www.mitbbs.com/article_t/Military/44581309.html
才有群星璀璨的老中古文明。
http://www.mitbbs.com/article_t/History/... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 3 中国道家魔术的大师，不是道士，偏偏是宋仁宗时代的一位僧人，名叫蛋子和尚。
王亭之相信，他即是下茅山的一位祖师──蛋师，不过如今下茅山的人却把这祖师称为
「弹师」，那可能是嫌「蛋」字不雅之故。
蛋子和尚的出身来历十分离奇，传说当日泗州城内有座迎晖山，山内有间迎晖寺，
寺中主持名叫慈云，因为香火不盛，所以寺中只有五七名僧人，在山中清苦渡日。
一日城里有大户人家，居然会想到请迎晖寺的和尚诵经，慈云方丈欢喜得不得了，
便想到自己的一领袈裟，已封尘了多时，如今有人请去诵经，也应该把袈裟请出来洗一
洗了。
可怜寺中清苦，方丈的袈裟还得劳方丈自己洗，慈云便携一个木桶，带著袈裟，到
寺前一个水潭去。正当他把木桶沉入潭中汲水时，却见一件圆溜溜的东西，扑地就和水
落入桶中去。慈云心中奇怪，忙把桶提起来看时，只见桶中只浮著一枚大蛋。
那慈云方丈端的慈悲为怀，当下便把大蛋交给寺邻的朱大伯，叫他用鸡来孵。慈云
心想，这可能是只大鹅卵。
宋大伯把蛋拿回家，孵到第七日，去喂鸡时，只见母鸡死在一旁，那大卵却孵出来
一个七八寸长的孩子，就坐在鸡窠里。朱大伯慌了，连忙报给寺里的和尚。
那慈云去看时，也没主意。恰恰当时朝廷... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 4 吃叉跪族被剥夺沉默权之后，明显嘴的功能就退还成这样了，呵呵
接着窝头倒立光腚拉磨给祖宗八辈挣脸。
给文盲看篇美文。
奴 才 见 解
田家英
读史记《秦始皇本纪》，觉得奴才的见解常有其独特的地方。秦并宇内，吞二周而亡诸
侯，天下是咱家的了，于是忙煞了一批帮闲、帮凶、走狗之类，浩浩荡荡。除了三呼“
陛下神灵圣明，”扬着鞭子，监督奴隶刻石歌颂功德，这些唯唯诺诺或者嘁嘁喳喳的奴
才，便忙着“使天下无异议”，策划“安宁之术”，改官制，严刑罚，强化特务基层活
动，运用喽罗监察网。这里，最有名的自然是“焚书”与“坑儒”。焚书，这在中国“
书缺有简”算是最早了吧，非秦书，皆烧之，诗书百家语钦定不准读，准读的是医药卜
筮种树之书，滔滔者天下皆是也，这是要把天下士子都造成“博士”，“方士”。等因
奉此，大家都读核准的书，又是要大家都做奴才。不过，虽然用意如此，滔滔者天下皆
是也，又岂非显出奴才身份并不高贵了么?所以站在奴才立场最好的不是奴化诸生思想
，倒是直接了当掘一个大坑，推他下去。于是便有异议了，秦时当有言论，可惜不及详
考，好在目前就有近似主张，那宏文是：……始皇何曾坑儒……所坑诸生不是所谓“真
儒... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 5 “在我看来，“愤青”式的思想谈不上好或不好，后面的行动才更重要。最无用的一种
愤青就是网上嘴上喊得多，实际中却不愿意或者无力对自己坚持或者反对的东西付诸行
动，这种愤青其实就是祥林嫂。”
奴 才 见 解
田家英
读史记《秦始皇本纪》，觉得奴才的见解常有其独特的地方。秦并宇内，吞二周而亡诸
侯，天下是咱家的了，于是忙煞了一批帮闲、帮凶、走狗之类，浩浩荡荡。除了三呼“
陛下神灵圣明，”扬着鞭子，监督奴隶刻石歌颂功德，这些唯唯诺诺或者嘁嘁喳喳的奴
才，便忙着“使天下无异议”，策划“安宁之术”，改官制，严刑罚，强化特务基层活
动，运用喽罗监察网。这里，最有名的自然是“焚书”与“坑儒”。焚书，这在中国“
书缺有简”算是最早了吧，非秦书，皆烧之，诗书百家语钦定不准读，准读的是医药卜
筮种树之书，滔滔者天下皆是也，这是要把天下士子都造成“博士”，“方士”。等因
奉此，大家都读核准的书，又是要大家都做奴才。不过，虽然用意如此，滔滔者天下皆
是也，又岂非显出奴才身份并不高贵了么?所以站在奴才立场最好的不是奴化诸生思想
，倒是直接了当掘一个大坑，推他下去。于是便有异议了，秦时当有言论，可惜不及详
考，好在... 阅读全帖 |
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n******u
发帖数: 2121 | 6 found this
版宗虐，版人谤版宗。
懒公告曰：“民不堪命矣！”
瘸子曰：“腐儒以言乱天下！”
版宗怒，得天线巫，使监谤者，以告，则封之。
版人莫敢言，潜水以目。
版遂大治。
版宗喜，以伪币十金抚版人。
越明年，岁币不增。
版宗怒告版人曰：“吾欲讨之”。
懒公有徒面团进言迁国诸西海之滨。
太宰狼曰甚善，湾区多美姬。
版宗悲曰: "不中规矩, 美姬于我何加焉"。
旋即张榜于版，使九门提督遍查未嫁之女，观其貌，量其材，探其乳，嗅其腋。
版人虽怒，莫敢言者。
乃知玄宗之使方士御气排电碧落黄泉以觅倾国者, 诚非虚言也。 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 7 本报长沙3月15日讯(记者 喻向阳)“湖南人是韩国人和日本人的祖先之一，秦朝时期在
岳麓山修炼的韩终是朝鲜半岛的先祖。”3月13日，在一场有关湖南“文化大繁荣”和
“湖南精神”的文化沙龙上，湖南省法律顾问、湖南大学法学院院长杜钢建教授发出上
述论断。
他指出，湖南人是韩国人和日本人的祖先之一，秦朝时期在岳麓山修炼的韩终是朝鲜半
岛的先祖，《史记·秦始皇本纪》载：“因使韩终、侯公、石生求仙人不死之药。”韩
终原为齐国方士，炼丹采药，名满天下，而其修炼的地点是楚国境内的长沙。唐代司马
承祯《洞天福地记》记载︰“第二十三洞真墟──在潭州长沙县，西岳真人韩终所治之
处。”在秦灭楚后8年，韩终带着罗氏、卢氏等楚国亡民有准备地逃离了秦国，渡海到
了朝鲜半岛东南，建立了三韩。而韩国的汉字传入时间大约在战国到汉初，这和韩终之
属到韩国的时间吻合。
汉代建立后，吴氏长沙国王和刘氏长沙国王的家族和后代又大规模移民日本，对日本国
的形成和日本文化发展产生了重要影响。后来，湖南法文化影响了日本圣德太子的《宪
法十七条》。
针对是谁发现了美洲新大陆的国际问题，杜钢建教授根据史料记载，认为在哥伦布之前
是常居湖南... 阅读全帖 |
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n**********u
发帖数: 77 | 8 1.屠呦呦在获得拉斯克医学奖后，也说自己是一名植物化学科学家。基本上，屠呦呦本
人的学术范围也是在化学领域，医药领域，可以说与传统的中医学理论没有关系。但是
不能否认青蒿素的发现灵感来自于古代的中医方剂著作，比如东晋葛洪的肘后备急方和
明代李时珍的本朝纲目。主要是还是前者的记载。《肘后备急方》中记载的一段:“青
蒿一握,以水二升渍,绞取汁,尽服之。”也使屠呦呦了解到不能加热青蒿，进而改进粹
取方法。这本书主要记载一些急性病的方药，针灸和外治方法，并且简要的记述个别病
的病因症状。然而，中医理论则并无深涉。因此，科学地区分对待中医理论和中医药和
中医诊疗手段科学研究是很重要的。提出推进中医药研究的高峰的说法也要科学的处理
。在现阶段民间关于传统医学和食疗保健的推广和管理还比较混乱的情况下，就怕这个
事件变成某些养生“神棍”们打起的又一面大旗。
2.网上论调好像表明屠呦呦获奖就是打了现行科技体制一个响亮的耳光：三无教授也能
获奖，某些XXX大牛，归国精英，花大价钱砸XX奖等级的研究，现在情何以堪？说句老
实话，现在说还太早。燕国国王千金买马也还要时间来证明嘛！政策体制最忌U型调头
，矫枉过... 阅读全帖 |
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mw
发帖数: 525 | 14 niuniu999的文章
主 题 回 文
文章标题 文章版面 日期
1 请问怎样从计算机转行成生物科学家 Biology Jun 27
2 谈谈生物转行新出路--做自己喜欢和擅长的事情 Biology Jun 17
3 生物博士学位是否应该考虑改为生物方士学位 Biology May 30
4 谈谈生物转行新出路--做自己喜欢和擅长的事情 Military May 13
5 谈谈生物转行新出路--做自己喜欢和擅长的事情 Biology May 13
6 生物信息学招人要求真高啊，不过工资也高，据说能到5万 Biology Jul
09
7 我国将遴选百名具冲击诺贝尔奖潜力人才 Biology Oct 06
8 11g拿炸药奖是迟早的事情，为什么这么多人喷他？ Biology Aug 22
9 看生物板上，码农对医生的争论，以及千老的态度 Biology Jul 05
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a*********7
发帖数: 30080 | 15 发信人: airdragon77 (aid), 信区: Prose
标 题: 西门吹雪的秘密 （4）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 14 09:04:31 2009)
西门吹雪倒是早料到了可能会有这个反应，当下也不着急，说道：“两位前辈，到底哪
里不可能， 可否明示？” 钟离芭与唐光常又是对视一眼，钟离芭先说话了：“你是说
， 你找到了大量生产牛黄的方法？”
西门吹雪平静地说：“是。”
唐光常忍不住插嘴道：“你可知道， 牛黄乃医中圣药， 功可强心、解毒， 在《神农
本草经》、《千金方》、《本草纲目》诸多医典中均甚推崇？ 你可知道，牛黄得来不
易，产牛黄之牛，百中无一，是故牛黄贵比黄金？”
“这些晚辈都知。”西门吹雪微笑解释，“正因如此，晚辈尝想，因为牛黄难得， 千
百年间耽误了多少病者和医家！设若牛黄易得，则无数病人可以受惠。为此，晚辈遍翻
医学典籍、方士炼丹之书，穷研数年之久，终于找到了大量生产牛黄之法！”
“阿弥陀佛！”忽听一声佛号，众人转头一看，却是一胖和尚，面如圆盘，身着黄色僧
袍； 他身边还站着一老头，一身黑衣，神情木衲。钟离芭介绍了一下，却原来那和尚
是少 |
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b*******l
发帖数: 856 | 16 继续节选
－－－－－
又如，《黄帝内经·素问·腹中论》所说的“鸡矢醴”〔用鸡屎泡酒做药用〕，真能治
鼓胀？一剂知，二剂已？还有所谓“裤裆灰散”、“人中黄”、“人中白”、“粪清”
、“金汁”等等什么呢！〔男人或女人内裤裤裆部分剪下烧灰、人的屎尿都可用作做药
治病〕
－－－－－－
据《华佗传》所记，华佗真能开腹剖肠？当时真有全身麻醉剂“麻沸散”吗？写《伤寒
论》的张仲景到底是“留神医药”的医生还是“余宿尚方术”、“精究方术”的方士？
〔见张仲景：《伤寒论序》〕。经络又是怎样发现的？是“内景返观”吗？确有其事？
〔见李时珍：《奇经八脉考》〕……。那《抱朴子·至理篇》中所罗列的“越人救虢太
子於既殒，胡医活绝气之苏武，淳于能开颅以理脑，元化能刳腹以澣胃，文挚愆期以瘳
危困，仲景穿胸以纳赤饼”等事，连作者葛洪都认为“此医家之薄技，犹能若是，岂况
神仙之道，何所不为？”都是假设，不能当真！
整天不厌其烦地在这些近乎神话般的故事中兜圈子，既无观察依据，更无实验证据，值
吗？难道仅听其言，就信其行？没有确凿的证据就不应当信以为真！ |
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b*******l
发帖数: 856 | 17 继续节选
－－－－－
又如，《黄帝内经·素问·腹中论》所说的“鸡矢醴”〔用鸡屎泡酒做药用〕，真能治
鼓胀？一剂知，二剂已？还有所谓“裤裆灰散”、“人中黄”、“人中白”、“粪清”
、“金汁”等等什么呢！〔男人或女人内裤裤裆部分剪下烧灰、人的屎尿都可用作做药
治病〕
－－－－－－
据《华佗传》所记，华佗真能开腹剖肠？当时真有全身麻醉剂“麻沸散”吗？写《伤寒
论》的张仲景到底是“留神医药”的医生还是“余宿尚方术”、“精究方术”的方士？
〔见张仲景：《伤寒论序》〕。经络又是怎样发现的？是“内景返观”吗？确有其事？
〔见李时珍：《奇经八脉考》〕……。那《抱朴子·至理篇》中所罗列的“越人救虢太
子於既殒，胡医活绝气之苏武，淳于能开颅以理脑，元化能刳腹以澣胃，文挚愆期以瘳
危困，仲景穿胸以纳赤饼”等事，连作者葛洪都认为“此医家之薄技，犹能若是，岂况
神仙之道，何所不为？”都是假设，不能当真！
整天不厌其烦地在这些近乎神话般的故事中兜圈子，既无观察依据，更无实验证据，值
吗？难道仅听其言，就信其行？没有确凿的证据就不应当信以为真！ |
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E*V
发帖数: 17544 | 18 发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 有来无回：美军战机为何一到中国就失控？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 1 19:14:01 2011, 美东)
【九评共产党之三】评中国共产党的暴政
前言
提到暴政，中国人往往会联想到秦始皇的苛政与焚书坑儒。秦始皇“竭天下之资财
以奉其政”（《汉书·食货志》）的苛急暴虐集中表现在四个方面：征敛无度、赋税奇
重；好大喜功、滥用民力；严刑峻法、邻里连坐；钳制思想、焚书坑儒。秦朝统治中国
时，全国约有一千万人口，秦王朝竟征用了200万人为役。秦始皇进而把严刑峻法施于思
想领域，大肆禁锢思想自由，曾将非议朝政的儒生方士杀之千余。
与“狼虎之秦”相比，共产党的暴虐有过之而无不及。人所共知，共产党的哲学是
斗争的哲学。共产党的统治也是建立在一系列对内对外的”阶级斗争”、”路线斗争”、
“思想斗争”之上。毛泽东自己也曾直言不讳：“秦始皇算什么？他坑了四百六十个儒，
我们坑了四万六千个儒。有人骂我们是独裁统治、是秦始皇，我们一概承认，合乎实际。
可惜的是，你们说得还不够，还得要我们加以补充。”
让我们来... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 印度政府当时紧急接受了来自苏联的13个陆军师、2个空军师的全套武器制式援助。作
为当时的华盛顿军方，由于朝鲜战争带来的尴尬结果，急需要在军事领域方面取得一次
对华战争的胜利.
同时，为了进一步扩展美国在中亚战略位置上的'主导'地位。因此在苏联援助第3天，
由英美等北约成员国组成'亚洲军事发展态势委员会'。决定对印度援助18个步兵旅的全
部美式装备。其中一些装备是来自英国2战期间剩余军事物资。
由于美苏联合支持，并且苏联军事顾问专家亲自进行整训印度武装部队。这些使得当时
的印度首脑尼赫鲁，产生了'超级亚洲人'的可怕思想（1962年正值我国多事之秋，国内
经济尚未摆掉大跃进和3年自然灾难的阴影。
同年3月，持续了3年的西藏农奴主叛乱刚刚平息，4月新疆又发生了边境暴乱。此时中
苏关系实际上已经破裂，中美由于在台湾和越南问题而继续严重对立。），因此，他在
当年撕毁了与中国签署的'和平边境互不侵犯条约'。以3个'王牌'主力旅为先遣，越过
'麦克马洪线'，在西藏、青海地区对中国实施武装入侵。
而中国军队在初期，仅有少量边防军驻扎在这里。总兵力约2－3个连人数不足500人。
而印度先期抵达的第1旅，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 龙蛇文化——传说神话中的龙蛇及其变体
1、青龙，所属文化：中国。青龙在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它
是代表东方的灵兽，青龙既是名字也是种族，青龙的方位是东，右，代表春季；白虎的
方位是西，左，代表秋季；朱雀的方位是南，后，代表夏季；玄武的方位是北，前，代
表冬季。在中国二十八星宿中，青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总
称。东方七宿亦名苍龙，苍龙的东方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿
的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，
而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。相关说法还有在龙心的部分
，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁
。（相关：中国蛇文化全解读 周兵的新浪博客）
2、螭，所属文化：中国。传说中的一种没有角的龙。古代建筑或工艺品上常用它的
形状作装饰。有关螭的记述，最晚在战国已开始。至于它的来历，有说是“龙属”或“
龙子”，或“雌龙”，即母龙。其先为“山林异气所生”，色黄、无角、兽形。文献记
载：《说文》：“螭，若龙而黄，北方谓之地蝼，从虫，... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 21 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: leonany (leo), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 关于罪人认罪我有个疑问
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 29 16:27:49 2010, 美东)
你是说他焚书坑儒么？
这个我在你那个和宗教异端审判所比较的问题里已经回答你了，
异端审判所杀了可查的50万左右，有人估计到上5百万
秦始皇杀了400多个， 大部分是方士， 原因在原帖上面有
秦朝用的一直是重典， 刑法非常严格，记得医生治死人也要被杀
你对这方面有兴趣可以去查历史。
另外毫无理由的屠杀行为值得人检讨反省， 不过为什么我要为他认罪呢？
更别说非基根本没有认罪这一说， 骂街不荣耀神？ 有意思，你们的言行举止哪处不荣
耀神？包括你
的论断， 不都是在给你的神做见证么?
lol |
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e******u
发帖数: 1854 | 22 中国曲艺是由古代民间的口头文学和歌唱艺术经过长期发展演变形成的一种独特的艺术
形式。曲艺的艺术特征，是通过说唱敷演故事和刻画人物形象。它臻于成熟的标志，是
产生了职业化或半职业化的艺人，并以地区、民族和曲艺艺术流派的差异发展衍变成多
种曲种，而为中国各族人民所喜闻乐见。
（一）曲艺的起源与形成
古代艺术中的曲艺艺术因素、曲艺与古代民间的说故事、笑话和叙事诗歌的歌唱有一定
渊源关系。古人或以为说书源于汉代的稗官小说。《汉书·艺文志》著录的“小说家”
著作，包含：①稗官采集的民间里巷风俗，其中有的带有故事因素，由于是“残丛小语
”，而被称为“小说”；②以巫医魇祝为业的方士所说的神仙故事；③战国游说之士借
故事、笑话以为譬喻，来阐述自己的学说。凡此对后世说故事、笑话均有一定影响。有
人以为先秦时代的成相已为曲艺的形成肇其端。《汉书·艺文志》将成相歌辞列于杂赋
之类，作品已无传。从荀子《成相篇》来看，它是可以联章歌唱的。先秦民间流行的“
赋”，是用经过艺术加工的有节奏韵律的语言来朗诵的文体，后被汉代文人利用，增加
了格律、对仗等雕琢文采的成分，成为文学体裁而流行甚久。文人赋的艺术特色，被后
世 |
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L******8
发帖数: 4093 | 23 来自主题: _PerfectMoms版 - 你们双职工 灌水长知识
辟谷又称“却谷“、“断谷”、“绝谷”、“休粮”、“绝粒”等即不吃五谷，方士道
家当做修炼成仙的一种方法。道教认为，人食五谷杂粮，要在肠中积结成粪，产生秽气
，阻碍成仙的道路。《黄庭内景经》云：“百谷之食土地精，五味外羙邪魔腥，臭乱神
明胎气零，那从反老得还婴？”同时，人体中有三虫（三尸），专靠得此谷气而生存，
有了它的存在，使人产生邪欲而无法成仙。因此为了清除肠中秽气积除掉三尸虫，必须
辟谷。为此道士们模仿《庄子·逍遥游》所描写的“不食五谷，吸风饮露”的仙人行径
，企求达到不死的目的。 |
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