M********n
发帖数: 4650 | 1 这是现场的第几次哗然，记者们都数不清楚了。
五轮之内，一挑三！
听起来这根本就是故意刁难，偏偏唐柔的神情看起来是那么的满意。难道这当中，
有什么必胜的诀窍？
记者们连忙查阅资料，查询兴欣接下来五轮的赛程。结果一查之后，再度傻眼。
兴欣接下来的赛程称之为死亡之旅真的是一点也不过分。
第四轮，兴欣主场作战，迎接前来挑战的霸图战队。
第六轮，主场再候蓝雨。
第八轮，主场，微草上门赐教。
联盟顶尖的三支豪强，全部集结在了接下来的五轮比赛之中。哪怕这三轮正好都是
兴欣主场，但是想从这三队手中拿下一挑三的战果，依然让人觉得像是痴人说梦。
叶修，你真的是和唐柔有仇的吧！是吧是吧？
好几位记者都在此时抬头观察叶修的神情。余下的，却又开始留意此外的两支战队。
第五轮，兴欣客场作战，挑战贺武战队，一支和昭华差不多的中下游战队。
第七轮，客场挑战的对手，则是义斩战队。
义斩战队？！
有心思机敏之辈，瞬间就开始了丰富的联想。
从网游神之领域区反馈到的信息，还有某次记者招待会上叶修随口... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 2 兴欣战队这大清早的，就已经把本该是最热闹的平安夜节目给过完了。再然后，圣
诞节无假期，该干的事还是要干，该打的比赛还是要打。叶修本想提醒一下大家接下来
的比赛要稳住心态的，可是在看到这周的对手后，这话却怎么也说不下去了。
12月27日，第十七轮比赛，兴欣的对手是，明青战队。
十六轮后，积30分，排名倒数第二，距离第18名的战队已有14分差距的明青战队，
和临海战队一起被视为提前秒杀本赛季出局悬念的战队。
战绩如此糟糕的队伍，让叶修觉得在此大谈谨慎实在有些矫枉过正。虽然说联盟号
称无弱旅，强队阴沟翻船的例子也比比皆是，但是作为季后赛区的队伍，对着一支出局
队，拿出该有的态度就行了。大谈重视，那恐怕反倒会让队员产生不信任感。
于是最后叶修没有多谈，只是像往常一样备战，针对对手，布置战术，没有轻视，
却也没有过度重视。
状态炙手可热的兴欣，也果然没有在明青战队这里翻船，客场作战，一个豪迈的10
比0，再度赶上了轮回的完胜纪录。轮回本轮客场对越云，丢了一场单人赛，最终是9比
1胜出，还是六轮10比0的完胜。
同轮结束的比赛，霸图、蓝雨、呼... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 3 兴欣战队这大清早的，就已经把本该是最热闹的平安夜节目给过完了。再然后，圣
诞节无假期，该干的事还是要干，该打的比赛还是要打。叶修本想提醒一下大家接下来
的比赛要稳住心态的，可是在看到这周的对手后，这话却怎么也说不下去了。
12月27日，第十七轮比赛，兴欣的对手是，明青战队。
十六轮后，积30分，排名倒数第二，距离第18名的战队已有14分差距的明青战队，
和临海战队一起被视为提前秒杀本赛季出局悬念的战队。
战绩如此糟糕的队伍，让叶修觉得在此大谈谨慎实在有些矫枉过正。虽然说联盟号
称无弱旅，强队阴沟翻船的例子也比比皆是，但是作为季后赛区的队伍，对着一支出局
队，拿出该有的态度就行了。大谈重视，那恐怕反倒会让队员产生不信任感。
于是最后叶修没有多谈，只是像往常一样备战，针对对手，布置战术，没有轻视，
却也没有过度重视。
状态炙手可热的兴欣，也果然没有在明青战队这里翻船，客场作战，一个豪迈的10
比0，再度赶上了轮回的完胜纪录。轮回本轮客场对越云，丢了一场单人赛，最终是9比
1胜出，还是六轮10比0的完胜。
同轮结束的比赛，霸图、蓝雨、呼... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 4 圣经里关于逾越节的记载让我们看到：
不是以色列人比埃及人好，不是这个以色列有什么特别的长处。他们之所以被灭命天使
越过，他们之所以没有被击杀，乃是因为他们杀了那只羊羔，羊羔作了他们被击杀的代
替。所以羊羔已经替他们死了，羊羔的血已经涂在房屋的门框和门楣上，所以天使看见
羊羔的血就越过去了。所以这个不在乎哪家是好人还是坏人，不在乎哪家是道德高尚或
低下的人，乃在乎哪家有没有杀羊羔，有没有羊羔的血。所以这一幅图画是非常得美妙
。这幅图画就是神救赎的图画，神要借着一只羊羔，来救赎以色列人，使他们免去灭命
天使的击杀和神的审判。
这就是今天很多犹太人所庆祝的逾越节。
很多犹太人可能当作一个传统来庆祝这个逾越节，只是庆祝纪念埃及没有被击杀，他们
逃出了埃及。那么逾越节与我们这些非犹太人有什么关系呢？关系非常的重大！ 其实
，照着圣经，特别是旧约圣经是一幅图画，神用这一幅的图画向我们表明，祂救赎人的
心爱美意。
新约圣经的图画就向我们解开了，这个逾越节的羊羔，不是指别的，就是指基督。在约
翰福音一章二十九节，当施浸者约翰看见主耶稣向他走来的时候，他就指着主耶稣说，
看哪，神的羔羊，除去世人之罪的。... 阅读全帖 |
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A****a
发帖数: 274 | 5 GYFM和waichi在wisdom版的十年控制已经结束，目前神棍waichi也从版上消失，信徒们
自己去了俱乐部，哪怕waichi重新上线，也绝无可能像以前那样，wisdom显然迎来了一
段新的历史。在这个新旧交替的时候，我个人认为非常有必要对以前发生的事情进行总
结，历史不应该再重演，希望这些总结，这些研究能够防微杜渐，也能让参与事件和对
事件感兴趣的人有所启发。以下是我个人列出的一些很重要的问题，也是我长久以来一
直思考的，现在邀请版上有兴趣的人见仁见智，一起来研究，也建议版主能够发起相关
的活动，给予必要奖励。
我大概列出了以下一些需要研究总结的问题
1.waichi究竟是靠什么吸引了很多人，建立了长达十年对wisdom版的控制。
2.waichi提出的根法（GYFM）为什么不符佛法，为什么是邪法？
3.waichi真的有神通吗？多次神通事件描述的真实程度如何？
4.waichi是一个低级骗子？高级骗子？一个精神病人，甚至是一个魔王？
5.waichi和其他人是否是团伙欺骗，所谓的菩萨oops和judy是waichi的帮凶还是被
waichi控制的人？
6.为什么版上这些高智商 |
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s******g
发帖数: 5074 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
Anicca (无常) 于 (Sat May 23 06:53:12 2009) 提到:
GYFM和waichi在wisdom版的十年控制已经结束，目前神棍waichi也从版上消失，信徒们
自己去了俱乐部，哪怕waichi重新上线，也绝无可能像以前那样，wisdom显然迎来了一
段新的历史。在这个新旧交替的时候，我个人认为非常有必要对以前发生的事情进行总
结，历史不应该再重演，希望这些总结，这些研究能够防微杜渐，也能让参与事件和对
事件感兴趣的人有所启发。以下是我个人列出的一些很重要的问题，也是我长久以来一
直思考的，现在邀请版上有兴趣的人见仁见智，一起来研究，也建议版主能够发起相关
的活动，给予必要奖励。
我大概列出了以下一些需要研究总结的问题
1.waichi究竟是靠什么吸引了很多人，建立了长达十年对wisdom版的控制。
2.waichi提出的根法（GYFM）为什么不符佛法，为什么是邪法？
3.waichi真的有神通吗？多次神通事件描述的真实程度如何？
4.waichi是一个低级骗子？高级骗 |
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r****b
发帖数: 110 | 7 未知“死”，焉知“生”？
[4]
在古代那些有修有证的禅者们“大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟”的教诲的鼓舞下，我
从97年开始大量地阅读汉传、藏传和南传佛教的原始经论，正式地开始了对我所接受的
佛教义理——其中最重要的就是生死轮回——的全面检验和思考。
根据南传佛教阿毗达摩（论典）中的义理，人类的六种感官（眼、耳、鼻、舌、身、意
）所能感受或认识的客观世界都可以用名、色，或更细致一点的，色、受、想、行、识
五蕴来涵盖。其中“色”对应于色蕴，而“名”则包括受、想、行、识四蕴。而人类肉
体的死亡——佛家称之为“分段生死”——只相当于色身（属于色蕴）和依色身而起的
种种“身受”（属于受蕴）的消亡而已，而作为有情众生的特有标志的心理学意义上的
想、行、识三蕴以及与“心受”相应的那部分受蕴并不随之而消失。换句话说，死亡的
不过只是人类的“色身”和一部分“名身”而已，而其他属于“名身”的成分则继续存
在。而与这些“名身”的活动相应，可能会有新的业报色身和与之相关的新的“名身”
随之而出现，使得生命以一种新的形式继续下去。不管这个新的生命有没有色身，他都
是有情众生的一种存在形式。
有趣的是，世俗意义... 阅读全帖 |
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r***n
发帖数: 579 | 8 原文见http://alumni.buct.edu.cn:8080/xiaoyoulu/administrator/new_party/np_info.jsp?id=3
亲爱的海内外校友、全体老师、同学们：
在这新旧交替之际，学校党政领导预祝大家新年快乐，万事如意！感谢大家在过去
的一年中对北京化工大学的关心和支持和对学校发展所作的贡献。
2006年是“十一五”的开局之年，北京化工大学在充分总结“十五”发展的成绩和
经验基础上，全面提出了学校的“十一五”发展规划，绘制了我校未来五年的发展蓝图。
我们欣喜地看到，“十五”期间学校坚持“发展是硬道理”的发展理念，坚持走内
涵为主、强化特色、人才强校的发展道路，以学科建设为核心，以人才培养为重点，贯
彻“规模、结构、质量、效益协调相统一”的方针，综合办学实力显著增强，取得了跨
越式的发展：学校高质量地完成了“十五”“211工程”建设目标和任务，使得学科实
力显著增强，取得了一批创新性成果；学校新增“可控化学反应科学与技术基础”和“
纳米材料先进制备技术与应用科学”2个教育部重点实验室、 1个教育部超重力工程技
术中心以 |
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L*********y
发帖数: 322 | 9 复旦大学，始建于新旧交替的晚清末年（1905年），初名复旦公学，是中国人自主创办
的第一所高等学校之一，“复旦”二字取自《尚书大传•虞夏传》“卿云烂兮，
纠缦缦兮；日月光华，旦复旦兮”两句中的“复旦”二字，本义是追求光明，寓含自主
办学、复兴中华之意。复旦建校初期，规模虽不大，但颇有特色，在生物，商科，新闻
等领域实力强劲。奠定了复旦现在在生物医学，新闻，经济学等学科的优势地位。当时
内无朝中权贵，外无洋人做靠山的复旦，励精图治，自强不息，培养了诸多大师级人才
。在人才培养上，民国时期的复旦不逊于当时的诸多名校。比如说，1948年，中华民国
中央研究院院士首届院士评选，共选出81位院士，这是中国历史上的第一批院士。民国
政府虽腐败无能，但学术风气清廉，当选的这些人均为学术届鼻祖级人物。当时的复旦
一鸣惊人，有四位校友当选：冯德培（生物）、童第周（生物）， 陈寅恪， 竺可桢。
根据童第周早年留学的故事改编的“一定要争气”，被选为小学教材的爱国文章，想必
很多人应该记得。竺可桢后来成为浙江大学校长，为浙大的发展做出不可磨灭的贡献。
由此看来，解放前未合并的复旦，便有很强的人才培... 阅读全帖 |
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I***t
发帖数: 164 | 10 好久没有来啦, 这次忽然发现NIWMWIN 版主辞职了, 虽然新旧交替本是自然之事,但
是仍然想说些什么。虽然LZU只是一个寂寞无声的版面，虽然大多数的朋友都匆匆来匆匆
去不留下自己的身影，毕竟NIWMWIN学长在这里为我们服务了这么久，而且一直没有离开
，我想我们是心存感激的。
我们都只是过客，来来去去不负什么责任。这个园地又是如此的荒芜，偶尔的叹息引起
寥寥无几的回应，片刻之后就无声无息。不论是谁，踏进这个版面，回忆也好，探访也好
，都可以转身就走。可是NIWMWIN。。。转身之间，该会有些不同的感觉吧。
说说我对NIWMWIN的印象吧。6年前，也就是1998年，我大学三年级的暑假沉浸在网络里
躲避酷暑，偶尔在BBS上看到了NIWMWIN。应该也是一个大学的LZU版吧。那时候印象很深
刻，大概是因为年轻的时候对所有新鲜的东西都印象深刻吧，很久都记得NIWMWIN这个不
太通顺的ID。既不像是名字的INITIAL，又不象英文，或者流行的CUTE昵称，究竟是什么
意思呢？
2年前，朋友的朋友介绍说有一个MIT的BBS。上来以后发现还有LZU版，更惊奇的是还有
NIW |
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g**********g
发帖数: 1145 | 11 我回国了一趟，又从国内回来了
发现花栗鼠版丝又走了（为什么要说又呢）
好多人也都不在，更冷清了
回一趟国，国内物是人非
回来了想到这里寻找一丝熟悉感亲切感，发现这里也物是人非
岁末年初，新旧交替，真是一个物是人非的季节啊 |
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f*****y
发帖数: 303 | 12 1991年近墨者黑／近墨者未必黑(辩论会发言稿，选作其一)
1992年材料：一个留下悬念的故事(约600字)。
1、对悬念部分加以设想，写一篇不少于350字的记叙文。
2、分析故事中人物的思想行为，写一篇不少于350字的议论文。
1993年材料：夏夜，父、子、女三人对“新旧交替”的不同感 触。
写
一篇不少于500字的记叙文，自拟题目。
1994年以《尝试》为题，写一篇不少于700字的记叙文
1995年材料：寓言诗《鸟儿的评说》。
题目：联系实际写一篇议论文，题目自拟。
1996年材料：两幅漫画(每幅都有标题)。
题目：我更喜欢漫画《》
1997年材料：1(背残疾儿童上学的事迹)，2和3(不同的看法)。
根据材料2、3，就“乐于助人”问题写一篇议论文，题目自拟。
1998年指导语：谈心理承受力问题。
《坚韧--我追求的品格》／《战胜脆弱》(两题选作其一)
1999年指导语：从器官移植到人类记忆移植的推想。
题目：就假如记忆可以移植，自拟题目，写一
篇作文。
2000年指导语：四个图形 |
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y**********o
发帖数: 7947 | 13 你还有漫长的一个农历年可以穿，不必过于悔恨。难道说在新旧交替的刹那，鬼怪已经
通过各种途径侵入了躯体？ 请问红袜子是干嘛的。红裤衩比较重要，当然要从腰带开
始做起，层层防护 |
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b***e
发帖数: 4591 | 14 我听说了，似乎白宫的创始人回国了，似乎门庭渐渐冷落了? 又或者是新旧交替
老人们都不出场了 |
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wh
发帖数: 141625 | 15 版大辞职还是有点让人难过，不过总会有新旧交替，支持，加油。 |
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b******s
发帖数: 1089 | 16 你这几天连续挖大坑，给生物版的朋友部分展示了一个真实的你。本应当积极跟帖热顶
一把，不过下周好多东西要due。没法像你那样精力旺盛得又灌水又搞实验又写paper。
也难怪你现在心态很躁动。现在处在你人生新旧交替的时代，未来有那么多期盼和可能
（我想你也是有成为大牛的野心）。心态躁动很不奇怪。不过担心你回国后如何去混。
你的性格太坦白太冲动，某种程度上可称赤子之心。但我觉得很多问题没必要把全部想
法和盘托出于论坛之上。而且也不必追求大家的理解。每个人都有自己的阅历，自己的
世界观。试图让那些跟你不是一类人的人去理解你，是很难的事情。
SYG的讨论我不准备参与。因为一我不觉得他的话就能产生如何的效应。二来他身处那
样的位置，说点场面话理所当然。即便像某些朋友指出的那样，这些反应YG真实的内心
想法，那也无可厚非。咱们自己也都有各式各样偏激的观点和想法，还不允许人SYG有
？有人说他那样地位的人应该小心慎言。就像我别的跟帖说的，这样的时代，信息异常
丰富。百花齐放好过万马齐喑。有什么不可以说？谁比谁傻呢？大家听多了，见识多了
，自然会有自己的判断。从个人角度来说，我还挺喜欢RY,SYG这样的... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 371 | 17 腊八节，俗称“腊八” ，即农历十二月初八，古人有祭祀祖先和神灵、祈求丰收吉祥
的传统，一些地区有喝腊八粥的习俗。相传这一天还是佛祖释迦牟尼成道之日，称为“
法宝节”，是佛教盛大的节日之一。
节日含义
何故岁终之月称“腊”的含义有三：一曰“腊者，接也”，寓有新旧交替的意思（《隋
书•礼仪志》记载）；二曰“腊者同猎”，指田猎获取禽兽好祭祖祭神，“腊”
从“肉”旁，就是用肉“冬祭”；三曰“腊者，逐疫迎春”，腊八节又谓之“佛成道节
”，亦名“成道会”，实际上可以说是十二月初八为腊日之由来。
起源发展
自先上古起，腊八是用来祭祀祖先和神灵（包括门神、户神、宅神、灶神、井神）的祭
祀仪式，祈求丰收和吉祥。据《祀记•郊特牲》记载，腊祭是“岁十二月，合聚
万物而索飨之也。”夏代称腊日为“嘉平”，商代为“清祀”，周代为“大蜡”；因在
十二月举行，故称该月为腊月，称腊祭这一天为腊日。先秦的腊日在冬至后的第三个戌
日，后来佛教传入，为了扩大在本土的影响力逐附会传统文化把腊八节定为佛成道日。
后随佛教盛行，佛祖成道日与腊日融合，在佛教领域被称为“法宝节”。南北朝开始才
固定在腊月初八。... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 371 | 18 腊八节，俗称“腊八” ，即农历十二月初八，古人有祭祀祖先和神灵、祈求丰收吉祥
的传统，一些地区有喝腊八粥的习俗。相传这一天还是佛祖释迦牟尼成道之日，称为“
法宝节”，是佛教盛大的节日之一。
节日含义
何故岁终之月称“腊”的含义有三：一曰“腊者，接也”，寓有新旧交替的意思（《隋
书•礼仪志》记载）；二曰“腊者同猎”，指田猎获取禽兽好祭祖祭神，“腊”
从“肉”旁，就是用肉“冬祭”；三曰“腊者，逐疫迎春”，腊八节又谓之“佛成道节
”，亦名“成道会”，实际上可以说是十二月初八为腊日之由来。
起源发展
自先上古起，腊八是用来祭祀祖先和神灵（包括门神、户神、宅神、灶神、井神）的祭
祀仪式，祈求丰收和吉祥。据《祀记•郊特牲》记载，腊祭是“岁十二月，合聚
万物而索飨之也。”夏代称腊日为“嘉平”，商代为“清祀”，周代为“大蜡”；因在
十二月举行，故称该月为腊月，称腊祭这一天为腊日。先秦的腊日在冬至后的第三个戌
日，后来佛教传入，为了扩大在本土的影响力逐附会传统文化把腊八节定为佛成道日。
后随佛教盛行，佛祖成道日与腊日融合，在佛教领域被称为“法宝节”。南北朝开始才
固定在腊月初八。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 死于2018年2月5日之前的美利坚人是幸福的，就如同1840年前醉生梦死的大清八旗子弟。
十年后人们会这么说。
许多人已经预感到了世界权力的新旧交替，但谁也没想到会这么快。
1945年之后的英国人曾这样说，而现在，轮到了美国人。
一切早有预兆，二战前的英国人，即使被一战耗尽了财富，看着遍布世界的殖民地，雄
冠天下的海军，唯英国马首是瞻、欧州第一的法国陆军，他们也不会想到随后短短几年
的二战，就让他们将世界霸权拱手相让。
而美国，冷战长期的对抗，两个超级怪兽的殊死搏杀，既使以一方的轰然倒下而告终，
但另一只岂会毫发无伤？不好好舔伤口休养生息，反而耻高气扬变本加厉的炫耀武力，
中间本来有互联网高科技革命足以让美国再继辉煌，但冷战后哪一位美国总统任内没有
战争？白头鹰一直在慢慢的不断的失血，却以为靠战事打击、美元掠夺能保住皇冠，和
英国人一样幼稚。
历史会惩罚傲慢和狂妄的，上帝欲其灭亡，必先使其疯狂，天作孽，犹可恕，自作孽，
不可活。
是的，我们都看到过天平的倾斜，随着两边砝码重量的改变，一开始只是轻微的，缓缓
的，不为人查觉的变化，忽然之间就不断加速飞流直下，曾经高高在上不可一世的堕于
谷... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 20 http://www.hantang.com/chinese/ch_Articles/clinictraining58.htm
跟诊心得
怀着恋恋不舍的心情，极不情愿地登上了从佛洲回多伦多的飞机，飞机在高空翱翔，我
的心又回到跟诊在老师身边的日子里，数周以来，亲眼看到经方出神入化的治病威力，
看到许多濒临死亡的患者被老师信手捻来的几味药救回来的笑脸，也看到一桩桩一件件
因激素，化疗和手术摧残饱受痛苦而冤枉丢了性命的案例。肃然惊起，原来中医可以做
到如此，暗自庆幸有机会来到桃花岛学到正统的中医。
说来汗颜，学医从医至今十多年，书是翻了几本，病人也看了不少，其实心知肚明，辨
证之法实在不通，临证治病，仅凭浅薄经验，乱枪打鸟是无上法宝，以所知一切有效之
法并用，以求有效，一旦得效，则以为得法，雕虫小技视为至宝，现在想来无地自容。
入宝岛，岂能空手而归，就把我一些粗浅的体会说来与大家分享：
一、知常达变
看老师人纪录影时，经常听到老师说何为正常人，当时觉得这些都是常识，未加重
视。到了老师看诊现场才知道正常人定义的重要。西方医学为什么拥有大量先进的高科
技设备，建立了庞大复杂的医学理论... 阅读全帖 |
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h***t
发帖数: 29 | 21 尽量想办法打听这些参考因素：
该校这个方向近三年博士毕业的人的去向；
目前在读博士的背景，进度，和期望；
该校这个方向近三年faculty的新旧交替以及来处去向；
所有相关faculty的CV；
该校面向全校范围的资助项目，对象，金额，申请要求，截止日期等。
另外，读教育学院的博士没有教育专业背景或者实际教学经验的话，读起来会很困难。
没有专业背景会需要补读别人本硕课程读过的理论，没有教学经验会比较难开发研究课
题，两个都没有就会很辛苦。
我在无名三流学校读instructional technology方向，第一年。同学里（包括前两三年
进来的）没有fellowship的都是在职教师或者教学管理人员。 |
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l********y
发帖数: 2295 | 22 同学们，到这mark一下，现在新旧交替，包子的操作可能有点困难。pony会记着讨账，
呵呵 |
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G******s
发帖数: 94 | 24 新版100元人民币就要流通起来了，看国内朋友们都在晒，心里不禁想毛爷爷怎么越
来越不好看了，可币值还是在的，对它的爱永远不会变。有了它，能做的事情很多，没
有它，很多事情都做不了。
新版人民币，揭开庐山真面目之后我们都叫它土豪100元，金灿灿的，以后回国花钱
的时候我觉得都不太忍心了。看报道说，防伪技术越来越强悍，有很多新技术。不过好
想悄悄吐槽一下，中国人民强大的造假技术不敢恭维。连iphone16G的都能变成128G的
，真觉得还有什么不能做的，强大的国人。不过既然选择发行流通了，我想政府就有应
对的政策吧。假的永远都不能变成真的，不像是我们在交往的人际关系真真假假还能凑
合。
最近人民币贬值，在我看来新版人民币的流通也许会增加人民币升值。流通速度的快
慢也刺激了国人的消费。据我认知，国人无论去哪个国家游玩，购买力都能世界排前三
。这次的新版人民币发行就像是我们盖的被子，一定时间之后就需要换新的，新旧交替
，亘古不变。
和朋友通电话，一直都在和我说如何期待新版人民币的发行。我想的是又可以在我的
收集册里增添一枚新纸币。新版人民币，对你爱不完。 |
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M******8
发帖数: 10589 | 25 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=36966
马勇
常言道，当局者迷，旁观者清。当晚清政治改革进入“深水区”，许多事情局外人
一目了然，但当局者如摄政王载沣就是看不清，一错再错。如果有机会仔细阅读严复写
给《泰晤士报》记者莫理循的信，就很容易发现没有远虑的政治家必有近忧。
严复是始终如一的君宪主义者，他在生命最后20年从未怀疑君主立宪的意义。在预
备立宪的日子里，严复是积极参与者，1909年派充宪政编查馆二等咨议官，翌年任资政
院议员，对晚清宪政改革贡献极大。
然而，出人预料的是，就在中国即将踏入君宪门槛时，亲贵内阁和铁路干线国有两
个愚蠢举措将君宪希望之火浇灭。此后，持续动荡近半年，湖北新军起而发难，打破僵
局，无意中启动了大清王朝走向毁灭的程序。
中国怎么会到这种地步，究竟在哪个环节出了问题？严复在1911年11月初致信莫理
循，强调应该注意这样几点：
第一，摄政王及其大臣极端无能。
第二，心怀不满的记者给老百姓“洗脑”，带来一系列偏见、误解。
第三，秘密会党和在日本的反叛学生酝酿已久。
第四，几年来... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 26 问：若是居士家况关系未皈依佛门，照佛戒律修持，未知和皈依功德一样否？（李清水）
答：皈依与修持，不必混为一谈。但既信奉佛，自当皈依，方合事理。惟修持不皈依，
虽有功德，但以无师承，而信奉亦欠诚敬，功德自少。设皈依者，而不修持，或懈怠不
进，亦无多大功德也。
问：昔闻‘三世因果’丝毫不少，则是说或数世而后受报，或数劫而后受报，敢问此世
间有无永远安宁，和平之可能？待弥勒尊者降生时，此间有无受恶报众生？战争、命案
有无发生可能？若无何故？（莫我虚）
答：此问题浅说不圆，深说难解，兹取折中之说。永远安宁，惟佛净土。此界名曰娑婆
，乃恶心众生其业所现者，原则无常，必经成住坏空阶段。世界尚不能永常，安宁焉有
永远之理。纵至弥勒降生，不过较末法现象少佳耳。五逆十恶，仍旧发生，成住坏空，
依然流转，如果天下太平，弥勒何苦来此。
问：闻已圆寂的章嘉大师是禅宗大德，而敝人是拜章嘉大师的（集体拜师），若依敝人
个性言，自觉宜修禅宗，若依环境言，则宜修净土宗，不知我应该何者为妥？（张维明）
答：章嘉大师实是密宗。应知皈依者，系皈依僧团也。此僧团中诸法皆备，若论修法，
则须视个人之根器，契合为佳。居士既以环境... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 27 问：若是居士家况关系未皈依佛门，照佛戒律修持，未知和皈依功德一样否？（李清水）
答：皈依与修持，不必混为一谈。但既信奉佛，自当皈依，方合事理。惟修持不皈依，
虽有功德，但以无师承，而信奉亦欠诚敬，功德自少。设皈依者，而不修持，或懈怠不
进，亦无多大功德也。
问：昔闻‘三世因果’丝毫不少，则是说或数世而后受报，或数劫而后受报，敢问此世
间有无永远安宁，和平之可能？待弥勒尊者降生时，此间有无受恶报众生？战争、命案
有无发生可能？若无何故？（莫我虚）
答：此问题浅说不圆，深说难解，兹取折中之说。永远安宁，惟佛净土。此界名曰娑婆
，乃恶心众生其业所现者，原则无常，必经成住坏空阶段。世界尚不能永常，安宁焉有
永远之理。纵至弥勒降生，不过较末法现象少佳耳。五逆十恶，仍旧发生，成住坏空，
依然流转，如果天下太平，弥勒何苦来此。
问：闻已圆寂的章嘉大师是禅宗大德，而敝人是拜章嘉大师的（集体拜师），若依敝人
个性言，自觉宜修禅宗，若依环境言，则宜修净土宗，不知我应该何者为妥？（张维明）
答：章嘉大师实是密宗。应知皈依者，系皈依僧团也。此僧团中诸法皆备，若论修法，
则须视个人之根器，契合为佳。居士既以环境... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 28 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: serawang (皇叔郎), 信区: Wisdom
标 题: [合集] 十年总结，号召大家一起研究以下问题：
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 1 23:44:15 2009)
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Anicca (无常) 于 (Sat May 23 06:53:12 2009) 提到:
GYFM和waichi在wisdom版的十年控制已经结束，目前神棍waichi也从版上消失，信徒们
自己去了俱乐部，哪怕waichi重新上线，也绝无可能像以前那样，wisdom显然迎来了一
段新的历史。在这个新旧交替的时候，我个人认为非常有必要对以前发生的事情进行总
结，历史不应该再重演，希望这些总结，这些研究能够防微杜渐，也能让参与事件和对
事件感兴趣的人有所启发。以下是我个人列出的一些很重要的问题，也是我长久以来一
直思考的，现在邀请版上有兴趣的人见仁见智，一起来研究，也建议版主能够发起相关
的活动，给予必要奖励。
我大概列出了以下一些需要研究总结的问题
... 阅读全帖 |
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f******g
发帖数: 1697 | 29 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: flushing (冲出个唐人街), 信区: NewYork
标 题: 新水 新指甲 新开始
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 24 19:05:21 2009, 美东)
法拉盛公园游泳池从新开放了。今天是第一天，整池的新水，水温还有点凉，但一头扎
进去感觉那个爽。
夏天打球伤了大脚拇指甲，一直小心呵护，新甲初长成，老甲还象征性的盖在上面，游
着游着旧的就脱落到一池新水中，不见踪影。
从伤指甲的那天到今天，短短的两个月，新的来了，旧的去了，而且失得其所。一个轮
回，新旧交替，虽然不舍、纠结，但就像历史的车轮滚滚，新的开始了...... |
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w****2
发帖数: 12072 | 30 真实民国 （技术男出手，很多数据和实际例证，大家可以跳看自己感兴趣的部分）
一、两极分化的民国印象
二、是谁在怀念民国时代？
三、什么是“民国范儿”？
四、所谓“不重视知识分子”的真相
五、民国地主不好当（北方篇）
六、民国地主不好当（南方篇）
七、光怪陆离的东方魔都
九、国齤民党杀自己人比杀共齤产党还狠！
小结：民国很黑的，大家不要萌它
一、两极分化的民国印象
按照我们在传统教科书上读到的信息，从1912年清朝覆灭到1949年新中国成立的民
国时代，是中国近代史上最黑暗的时期——主权沦丧、积贫积弱、灾祸不断、饿殍遍地
、军阀混战、列强横行、日本入侵……在《包身工》、《白毛女》、《三毛流浪记》、
《茶馆》、《骆驼祥子》等脍炙人口的革齤命主流文学名著之中，都从各自不同的角度
，反映了民国时代社会动荡、剥削残酷、民不聊生、朝不保夕的悲惨现实。
但是，在改革开放之后，随着台湾和海外的现代文学作品流入大陆，张爱玲、周作人、
胡适等人的作品也被从故纸堆中翻出来，让我们似乎又从另外的视角，看到了另一个截
然不同的民国。
尤其是一系列以民国时代为背景的琼瑶小说，例如《情深深雨蒙蒙》、《水云间》
、《... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 31 （一）读书人 老百姓 孙兰花
孙少平家兄妹四个，最没有存在感的是长女孙兰花。其他三兄妹都是主角或准主角待遇
，唯独孙兰花除了一次未遂自杀外，几乎始终是以背景模式存在，主动出场的机会还不
如丈夫王满银多，只能算是一个重要配角。甚至儿女“猫蛋”、“狗蛋”都比孙兰花更
“出镜”。
孙兰花当配角的理由很简单——《平凡的世界》是一本写给新时代的书。它的作者、读
者都是从农业文明走向现代社会的中国人，多数接受过现代教育，都知道在日常琐碎的
谋生之外还有一个壮丽的大世界。所以主角也必须是这样的人物。在路遥笔下，“读书
人”是一个非常重要的身份，以至于完全可以用“读过书”和“老百姓”这个分类衡量
所有中国人。借孙少平之口，路遥有这样一番自白：
【甚至想某一天，他也会成为一名包工头，嘴里叼着黑棒卷烟，到东关大桥头去挑选工
匠……嘿嘿，他就是成了包工头，为什么一定要嘴里叼根黑棒卷烟呢？不，他不会象现
在这些工头一样，神气活现地把自己搞得象电影里的保长一般；他要和他雇用的工匠建
立一种等的朋友关系，尤其是要对那些上过学而出来谋生的青年给予特别的关照……】
“尤其”二字，充分反映了路遥对自己的人生定位，也说明... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 6689 | 32 附上一个我最喜欢的Cohen Brothers三部影片小总结：
好莱坞影坛中，在一定程度上继承了库布里克神秘主义衣钵的可算科恩兄弟，而这两位
鬼才怪才搭档作品的一个极大特性就是对悖论的刻画。这些悖论有可能是有关生活意义
的探索，比如《一个严肃的人》，也有可能是关于人在社会中位置的失衡，比如《才子
梦惊魂》和《缺席的人》，还有可能是新旧交替的无力与无奈，强与弱的错位，对与错
的模糊，如《老无所依》。
在《才子梦惊魂》中，科恩兄弟塑造了一个初到好莱坞写剧本谋生的小作家巴顿·芬克
，他既狂妄又迷茫，既自信又自卑，他在实现作家梦的过程中思想与行动不断地脱节。
在表现形式上，科恩兄弟让这位作家陷入了现实与虚幻的悖论当中不知所踪，痛苦地快
乐，快乐着痛苦。
而《缺席的人》中的男主角理发师艾迪则是个典型意义上的loser、小人物、倒霉蛋：
工作毫无乐趣，生活全无情趣，老婆红杏出墙，人生一片灰暗。当有可能咸鱼翻身的唯
一机会到来之际，艾迪全力以赴，不惜勒索杀人；然而生活却跟他开了一个又一个的玩
笑：他杀人能脱罪，莫名其妙的翻车却把他送上了断头台。他这么一个人，毫无意义的
活着，也毫无意义的死去，他的存 |
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b******r
发帖数: 3206 | 33 很赞你！我们三岁出头的时候也学过几天字卡，也是用的这种新旧交替反复复习的方法
。但是我自己没有恒心，不能坚持，学了一两百字以后就渐渐荒疏了。所以看你说小晴
认得一千字，我第一个想到的，就是你太牛了！:) |
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p****i
发帖数: 6135 | 34 新旧交替时段， 暂时偷欢
等新的开始估计没时间打球了 |
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x****w
发帖数: 432 | 35 讨论已久的PERM条例于今天(2004年12月27日)正式颁布并将于2005年3月28日正式实
施。 根据新颁布的PERM条例，我将对新的PERM劳工纸申请条例进行仔细研究，向
广大读者系列报道研究结果。下列只是初步概要：
1。 劳工纸申请将在2005年3月28日出现新旧交替
PERM劳工纸于2005年3月28日开始执行。2005年3月28日之前提交劳工纸申请仍按照
现行的劳工纸申请程序(传统的LC或所谓的快速劳工纸RIR)办理。2005年3月28日当
天或之后的劳工纸申请必须按照PERM要求提出申请。 现行的劳工纸申请程序(传统
的LC或所谓的快速劳工纸RIR)在2005年3月28日当天不再适用。
2。 劳工纸申请程序上的简化
PERM劳工纸申请将直接向联邦劳工部提出。 州一级劳工部不再受理或处理劳工纸申
请。但是州一级劳工部将负责决定每个申请职位的流行工资的高低。而且提出劳工
纸申请的雇主必须首先向州一级劳工部提出流行工资认证并得到州一级劳工部流行
工资认证后才能提交PERM劳工纸申请。雇主然后开始招聘工作，再通过网上或邮件
申请劳工纸。
3。劳工纸申请实质条件趋於严格
这主要体 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 36 选自日本历史人物传 熊达云编译，和?风排版扫描
藤原定家，幼名藤原光季，生于1162年（应保二
年），正值保元、平治之乱后不久，日本社会面临重
大转折的时候。定家的一生处在武家势力兴盛，以皇
室为代表的贵族势力日衰，社会矛盾尖锐，战乱不绝
的时代。在这种新旧交替的岁月里，由于定家的生活
环境所影响，他一方面标榜“世上征讨叛乱之声虽然
盈耳，而我不注意及此，红旗征战均非我事”的超然
态度；另一方面却站在衰亡着的贵族势力的一边，奋
力地为着保持和发展贵族文化的象征——和歌而沤尽
心血。 |
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