s****n
发帖数: 8912 | 1 到印度朝圣的这次经历对乔布斯来说，可谓又惊险又刺激，它完全出乎
乔布斯的预料，也是乔布斯在热闹的硅谷所体验不到的。
在酷热难耐的夏天，他和科特以新德里作为据点，白天出门乘坐破旧的
公交车。晚上，要走过用破铁皮和包装箱做的贫民窟小房子，还有在垃圾堆
上觅食的奶牛和睡在马路边的穷人。他们还沿着干涸的河床长途跋涉好几天，
忍受着脚被磨出了血的痛苦，去拜访了几位瑜伽导师。后来，他们还受到西
藏的诱惑，来到喜马拉雅山脚下，不过却糊里糊涂到达了古老的温泉小镇马
纳里，睡在油渍渍的床单上，染上了疥疮
乔布斯此行的结论是：在印度，他没有找到心中的圣人。正如他所说：“我
们找不到一个地方，能待上一个月，得到醍醐灌顶的顿悟。”此时的印度已
不是两千多年前那个文明古国，曾经辉煌的佛教已在这里消失，剩下的只有
印度教瑜伽士高深莫测的说教、保健符和礼拜桌。
印度的真实状况与它神圣的光辉之间所存在的触目惊心的差距，让乔布
斯对他幻想中的印度产生了许多疑问。特别是在印度，他第一次遇见那么多
的穷人，他们和加利福尼亚穷困的嬉皮士不一样，因为嬉皮士们的穷困是可028
以选择的，而印度穷人的贫穷是命运使然，是难以改变的。... 阅读全帖 |
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F*V
发帖数: 3978 | 2 到印度朝圣的这次经历对乔布斯来说，可谓又惊险又刺激，它完全出乎
乔布斯的预料，也是乔布斯在热闹的硅谷所体验不到的。
在酷热难耐的夏天，他和科特以新德里作为据点，白天出门乘坐破旧的
公交车。晚上，要走过用破铁皮和包装箱做的贫民窟小房子，还有在垃圾堆
上觅食的奶牛和睡在马路边的穷人。他们还沿着干涸的河床长途跋涉好几天，
忍受着脚被磨出了血的痛苦，去拜访了几位瑜伽导师。后来，他们还受到西
藏的诱惑，来到喜马拉雅山脚下，不过却糊里糊涂到达了古老的温泉小镇马
纳里，睡在油渍渍的床单上，染上了疥疮
乔布斯此行的结论是：在印度，他没有找到心中的圣人。正如他所说：“我
们找不到一个地方，能待上一个月，得到醍醐灌顶的顿悟。”此时的印度已
不是两千多年前那个文明古国，曾经辉煌的佛教已在这里消失，剩下的只有
印度教瑜伽士高深莫测的说教、保健符和礼拜桌。
印度的真实状况与它神圣的光辉之间所存在的触目惊心的差距，让乔布
斯对他幻想中的印度产生了许多疑问。特别是在印度，他第一次遇见那么多
的穷人，他们和加利福尼亚穷困的嬉皮士不一样，因为嬉皮士们的穷困是可028
以选择的，而印度穷人的贫穷是命运使然，是难以改变的。... 阅读全帖 |
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a*****i
发帖数: 1045 | 3 http://kuanye.net/qzzd/sxwx/20080906/3758.html
下列资料将加尔文主义五点论与阿民念主义五点论用最明了准确的形式作了比较。选自
大卫·斯迪尔（David N 。Steele ）和克提斯·汤玛斯（Curtis Thomas ）合著的《
罗马人书：分解纲要》（新泽西州菲利普斯堡，长老会改革出版社，1967 年版，第144
-146 页）。
阿民念主义五点论
加尔文主义五点论
自由意志或人的能力 阿(民念)
虽然人类的天性因为堕落受到严重的损害，人并未因此落到灵性上完全绝望的境况。神
仁慈地使每一个罪人都有能力悔改和相信，但他并不对人的自由横加干涉。每一个罪人
都拥有自由意志，其永远的归宿就取决于他如何使用这自由意志。人的自由在于他在属
灵的事情上有能力择善而从，他的意志并不受制于他罪恶的本性。罪人有能力或与圣灵
合作，得到重生；或拒绝神的恩典，走向灭亡。失落的罪人需要圣灵的帮助，但在他相
信之前无需圣灵的更新。因为信心是人的作为，是在新生之先。信心是罪人给神的礼物
，是人对救恩的贡献。
完全无能或全然败坏 (加尔文)
因为堕落，人自己不能够相信福 |
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n********n
发帖数: 8336 | 4 亚米纽斯主义（Arminianism） 或译为亚米念主义
亚米念主义（Arminianism）：亚米念主义者相信，亚当的罪造成全人类都继承了犯罪
的倾向，也就是通常所说的“罪性。”原罪造成我们犯罪的方式就像猫的天性造成它要
猫叫一样——是与生俱来的。根据这一观点，人靠着自己是无法停止犯罪的；这就是为
什么神要赐给我们所有人一个普世的恩典，让我们能够停止犯罪。在亚米念主义中，这
一恩典被称为先行恩典。根据这一观点，我们就不需要对亚当的罪负责，只需要对自己
的罪负责。这一教义违背了下面的事实：即所有的人都应该因犯罪而受到惩罚，尽管所
有的人可能没有犯过类似亚当的罪（林前15：22；罗5：12-18）。圣经中也没有明确提
到这种先行恩典的教义。
加尔文主义（Calvinism）：加尔文主义的学说认为，亚当的罪导致我们不但拥有罪性
，而且在神面前犯罪，所以我们应受惩罚。我们在胎儿时拥有的原罪（诗51：5）让我
们继承了罪性，这一罪性是如此邪恶以至耶利米书17：9形容说“人心比万物都诡诈，
坏到极处。”因为亚当犯了罪，所以他不但有罪，而且他的罪和受的惩罚（死亡）也要
归于我们（罗5：12，19）... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 5 亚米纽斯主义（Arminianism） 或译为亚米念主义
亚米念主义（Arminianism）：亚米念主义者相信，亚当的罪造成全人类都继承了犯罪
的倾向，也就是通常所说的“罪性。”原罪造成我们犯罪的方式就像猫的天性造成它要
猫叫一样——是与生俱来的。根据这一观点，人靠着自己是无法停止犯罪的；这就是为
什么神要赐给我们所有人一个普世的恩典，让我们能够停止犯罪。在亚米念主义中，这
一恩典被称为先行恩典。根据这一观点，我们就不需要对亚当的罪负责，只需要对自己
的罪负责。这一教义违背了下面的事实：即所有的人都应该因犯罪而受到惩罚，尽管所
有的人可能没有犯过类似亚当的罪（林前15：22；罗5：12-18）。圣经中也没有明确提
到这种先行恩典的教义。
加尔文主义（Calvinism）：加尔文主义的学说认为，亚当的罪导致我们不但拥有罪性
，而且在神面前犯罪，所以我们应受惩罚。我们在胎儿时拥有的原罪（诗51：5）让我
们继承了罪性，这一罪性是如此邪恶以至耶利米书17：9形容说“人心比万物都诡诈，
坏到极处。”因为亚当犯了罪，所以他不但有罪，而且他的罪和受的惩罚（死亡）也要
归于我们（罗5：12，19）... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 176 | 6 No. 125 增壹阿含經 (卷1) T02, p0550b
尊者阿难作是念 如来法身不败坏
永存于世不断绝 天人得闻成道果
或有一法义亦深 难持难诵不可忆
我今当集一法义 一一相从不失绪
亦有二法还就二 三法就三如连珠
四法就四五亦然 五法次六六次七
八法义广九次第 十法从十至十一
如是法宝终不忘 亦恒处世久存在
于大众中集此法 即时阿难升乎座
弥勒称善快哉说 诸法义合宜配之
更有诸法宜分部 世尊所说各各异
菩萨发意趣大乘 如来说此种种别
人尊说六度无极 布施持戒忍精进
禅智慧力如月初 逮度无极睹诸法
诸有勇猛施头目 身体血肉无所惜
妻妾国财及男女 此名檀度不应弃
戒度无极如金刚 不毁不犯无漏失
持心护戒如坏瓶 此名戒度不应弃
或有人来截手足 不起嗔恚忍力强
如海含容无增减 此名忍度不应弃
诸有造作善恶行 身口意三无厌足
妨人诸行不至道 此名进度不应弃
诸有坐禅出入息 心意坚固无乱念
正使地动身不倾 此名禅度不应弃
以智慧力知尘数 劫数兆载不可称
书疏业聚意不乱 此名智度不应弃
诸法甚深论空理 难明难了不可观
将来后进怀狐疑 ... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 7 助念往生仪轨
助念者以清净心、悲悯心，在临终者或亡者面前，观想十方诸佛放光加持，自他切莫哭
泣等。若条件允许，则应于亡者头顶上方，摆设佛像、佛经等三宝所依，并供养灯、水
、香、花、果等。之后与大众一起念诵：
一、皈依（三遍）：
南无革热雅（皈依上师）
南无布达雅（皈依佛）
南无达玛雅（皈依法）
南无僧嘎雅（皈依僧）
二、发四无量心（一遍）：
愿诸众生永具安乐及安乐因；
愿诸众生永离众苦及众苦因；
愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦；
愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。
三、发四弘誓愿（一遍）：
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
四、三十五佛忏悔文（一遍）：
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛
南无皈依十方尽虚空界一切尊法
南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧
南无如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士调御丈夫，天人师，佛，世
尊。
南无释迦牟尼佛 南无金刚不坏佛
南无宝光佛 南无龙尊王佛
南无精进军佛 南无精进喜佛
南无宝火佛 ... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 9 1） 熟睡了 都没有念了,还看紧什麽 ? 昏厥了, 能看紧的又在那里 ?
清凉国师尝答唐宪宗曰：“法界者，一切众生身心之本体也。从本以来，灵明朗澈，广
大虚寂，唯一真境而已。无有形貌而森罗大千，无有边际而含容万有；昭昭于心目之间
，而相不可睹；晃晃于色尘之内，而理不可分。非澈法之慧目，离念之明智，不能见自
心之如此灵通也。”
百丈禅师说“灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离
妄缘，即如如佛。”
熟睡了，昏厥了没有了意识，只有一真法界常寂常照。 不过在这种状态下开悟的可能
性不大。 只有在正定中熄了妄念，才可能开悟。
如当年虚云老和尚神游兜率，弥勒开示：
“ 识智何分，波水一个；莫昧瓶盆，金无厚薄。性量三三，麻绳蜗角；疑成弓影，病
唯去惑。凡身梦宅，幻无所著；知幻即离，离幻即觉。大觉圆明，镜鉴森罗；空花凡圣
，善恶安乐。悲愿度生，梦境斯作；劫业当头，警惕普觉。苦海慈航，勿生退却；莲开
泥水，端坐佛陀。”
达照法师的“眼前一念心观照“， 正是可熄妄（波浪）证真（水，佛智）的法门。
2） 父母未生前又是那个在看 ?
印光大师在《净土决疑论》中谈到：“禅者即吾人... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 10 1） 熟睡了 都没有念了,还看紧什麽 ? 昏厥了, 能看紧的又在那里 ?
清凉国师尝答唐宪宗曰：“法界者，一切众生身心之本体也。从本以来，灵明朗澈，广
大虚寂，唯一真境而已。无有形貌而森罗大千，无有边际而含容万有；昭昭于心目之间
，而相不可睹；晃晃于色尘之内，而理不可分。非澈法之慧目，离念之明智，不能见自
心之如此灵通也。”
百丈禅师说“灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离
妄缘，即如如佛。”
熟睡了，昏厥了没有了意识，只有一真法界常寂常照。 不过在这种状态下开悟的可能
性不大。 只有在正定中熄了妄念，才可能开悟。
如当年虚云老和尚神游兜率，弥勒开示：
“ 识智何分，波水一个；莫昧瓶盆，金无厚薄。性量三三，麻绳蜗角；疑成弓影，病
唯去惑。凡身梦宅，幻无所著；知幻即离，离幻即觉。大觉圆明，镜鉴森罗；空花凡圣
，善恶安乐。悲愿度生，梦境斯作；劫业当头，警惕普觉。苦海慈航，勿生退却；莲开
泥水，端坐佛陀。”
达照法师的“眼前一念心观照“， 正是可熄妄（波浪）证真（水，佛智）的法门。
2） 父母未生前又是那个在看 ?
印光大师在《净土决疑论》中谈到：“禅者即吾人... 阅读全帖 |
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a******o
发帖数: 233 | 11 斯诺顿于5月20号赴港，然后在6月10号通过英国卫报爆料，中国方面5月21日宣布习访
美洲，包括美国，习6月9日回国。
这些时间点很有意思，值得思考。习奥会上网络安全还是其中一个议题，这个很有j点。
闹得沸沸扬扬的揭秘事件，在奥式政府期间就已经出了两桩了，一是阿桑奇的维基解密
，第二就是斯诺顿棱镜。
阿桑奇的维基解密事件带来了什么？ 阿拉伯世界的茉莉花，革了几个＂独裁者＂的命
。现在利比亚怎么样了？ 没人关心，当地的动荡人在进行，利比亚的平静已经一去不
复返了，然而所有媒体都不在于以报道，利比亚人的幸福就是个没人关心的笑话，而世
界绝大部分媒体被垄断力量掌控着的事实，选择性报道，引导也是显而易见的。网络媒
体绝大部分转载新闻的多，虚有影响力而无实控力，而且纵观网络媒体，其被操控的迹
象比传统媒体更甚。 扯远了，回到茉莉花，茉莉花怎么搞起来的，通过网络，社交网
组织的。而现在揭密出来，这些活动都在美国政府监控之下，就是说美国政府事先必然
知道，但未予制止，更进一步，很有可能还是美国方面力量策划，协助组织的。
现在来说棱镜。棱镜从表面上看，损伤美国政府的道德形象和正义性，从另一个角度看
，... 阅读全帖 |
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m**********n
发帖数: 27535 | 12 作者：南京龍
亡命天涯的文明世界的叛徒斯諾登不斷搞出一些動靜，以吸引全世界的眼球。他維護人
權和隱私權包裝他叛逃的險惡用心，竟然使得一批幻想在地上建立天堂的烏托邦夢游者
為之喝彩。他們無視這樣的事實：無論是斯諾登，還是他們自己，能找到一個比美國更
尊重人權更保護個人隱私的國家嗎？答案是否定的。
有人會說，美國難道就不能指責，這個國家的政府不能背叛嗎？美國的麥卡錫主義、種
族歧視、越戰不都遭到過人民的反對，最終，正義不是都在反對者這一邊嗎？問得好。
美國的高度文明正是在人民和政府不斷博弈中，在自由民主的政治框架下，在一個相對
公平的司法平台上建立和不斷完善起來的。那些參與博弈的領軍人物還成了美國英雄。
比如黑人牧師馬丁路德金，后來成為美國民主演進史上不朽的人物。而斯諾登在干什麼
？他在向專制國家泄露國家安全的機密，向恐怖分子交底，在國際流竄犯陪伴下，編織
維護世界人權的花言巧語，挑起世界對當今文明最堅強的后盾——美國的仇恨，向最無
人權可言的極權主義國家提供攻擊羞辱美國的炮彈。
斯諾登難道是為了美國人民和世界人民免于棱鏡監控而戰鬥嗎？在這個恐怖分子和極權
主義勢力拼死抵御文明大潮，在野蠻... 阅读全帖 |
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i*n
发帖数: 9793 | 13 http://www.chinachristianbooks.org/Home/SingPage.aspx?CategoryId=447bc02e-73
8d-482e-867f-ad8f0ed1011b&SubCategoryId=00000000-0000-0000-0000-000000000000
&ContentId=b92a8a39-3bf9-4202-b2d6-4b180ba1c24c
下列资料将加尔文主义五点论与阿民念主义五点论用最明了准确的形式作了比 较。选自
大卫·斯迪尔（David N 。Steele ）和克提斯·汤玛斯（Curtis Thomas ）合著的《罗
马人书：分解纲要》（新泽西州菲利普斯堡，长老会改革 出版社，1967 年版，第144-
146 页）。
阿民念主义五点论
1，自由意志或人的能力
虽然人类的天性因为堕落受到严重的损害，人并未因此落到灵性上完全绝望的 境况。神
仁慈地使每一个罪人都有能力悔改和相信，但他并不对人的自由横加干 涉。每一个罪人
都拥有自由意志，其永远的归宿就取决于他如何使用这自由意志。 人的自由在于他在属
灵的事情上有能力择善而 |
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J******s
发帖数: 7538 | 14 发信人: SeeU (See you), 信区: ariya_sacca
标 题: Re: 请问谁知道这话的意思: "饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住无
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 4 16:38:58 2011, 美东)
现存《四十二章经》，分别来自三个版本∶
* 高丽版大藏经
* 宋真宗注本
* 守遂注本
高丽版大藏经出于北宋初，内容最接近古本。宋真宗注本及守遂注本，经过许多修饰，
已经失真，混入许多中国儒家、道家及禅宗的思想。后世最风行的版本是守遂注本，但
是它也是删改最多的版本。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BD%9B%E8%AA%AA%E5%9B%9B%E5%8D%
大正新修大藏经 is based on 高丽版大藏经. It reads:
佛言∶「饭凡人百不如饭一善人，饭善人千不如饭持五戒者一人，饭持五戒者万人不如
饭一须陀洹，饭须陀洹百万不如饭一斯陀含，饭斯陀含千万不如饭一阿那含，饭阿那含
一亿不如饭一阿罗汉，饭阿罗汉十亿不如饭辟支佛一人，饭辟支佛百亿不如以三尊之教
度其一世二亲，教亲千... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 15 中國打壓！美國二戰紀念活動 台灣國名不見了
字體列印轉寄|plurkshare
2015-09-02 10:52
〔駐美特派員曹郁芬／華府9月1日〕由美國全國二戰紀念之友會與全美國家公園服務處
聯合在9月2日舉行的慶祝二戰勝利紀念活動，原本同時邀請中國和台灣的代表做為美國
在太平洋戰區的盟友出席獻花儀式，如今在中國壓力下，主辦單位安排中國駐美大使崔
天凱代表中國獻花，卻拿掉台灣的國名，台北駐美代表沈呂巡改以「台北經濟及文化代
表處」名義獻花，成了唯一沒有國家名稱的二戰盟邦獻花代表。
原本主辦單位在8月中發出邀請時，可以在全國二戰紀念之友會的網站上同時看到受邀
的盟邦國家名單中，有標示著「中國」的五星旗，還有標示著「台灣」的青天白日滿地
紅國旗，網站並未使用中華人民共和國和中華民國兩國國名。
台灣前副總統連戰在北京參加九三閱兵典禮並肯定國共一起抗戰之際，今天主辦單位發
出的最新獻花代表名單，崔天凱成了中國代表，沈呂巡卻成了「台北經濟及文化代表處
」的獻花代表，而且排在17位獻花代表的最後一位，這讓堅持對日抗戰是由中華民國政
府領導的馬政府更為難堪，也顯示中共在國際間對於消滅中華民國，堅... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 16 韦斯敏斯德小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完
整、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，
在律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647
年）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预
备的；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者
加以解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清
楚，可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美
洲、澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用
。此问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著
名。尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要
理问答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在内容... 阅读全帖 |
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h******i
发帖数: 21077 | 17 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: smilhaNew (ha), 信区: History
标 题: 昨天薄熙来败在一“念”之差
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 15 12:35:36 2016, 美东)
薄熙来败在一“念”之差
——“文革”五十周年祭
万维读者网（Creaders.Net）读者唐之梦来稿： 今年5月16日，是中共开国领袖毛泽东
发动“文化大革命”50周年的日子。网路上各种相关文章也多了起来。本来，这个在改
革开放初期就已被否定（虽未彻底“清算”）的“十年动乱”，在人们的记忆中渐行渐
远，却因薄熙来在重庆的“横空出世”而时光再现！
有关薄熙来的新闻到现在为止还能够引起大家的兴趣并不奇怪。薄作为一个“闪耀”多
年的“政治明星”，注定不会像周永康、徐才厚、郭伯雄等腐败分子那样很快消失。甚
至，撇开政治伦理不说，薄... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 18 六十四．後六誡精義
122問：後六誡包括我們對人的責任，其總 綱是什麼？
答：後六誡包括我們對人的責任，其總綱就是愛人如己（太22:39），我們願意人怎樣待
我們，我們就要怎樣待人（太7:12）。
六十五．第五條誡命
123問：第五條誡命是什麼？
答：第五條誡命是:“當孝敬父 母，使你的日子在耶和華你上帝所賜你的地上，得以長
久”（出20:12） 。
124問：在第五條誡命中，“父母”是指 誰？
答：在第五條誡命中，“父母”一詞所指的不僅是肉身的父母（箴23:22，25；弗6:1－
2），還包括在年紀（提 前5:1－2）和 恩賜（創4:20－22；創 45:8）上超過我們的一
切尊長；特別是那些按照上帝的安 排，於家庭（王下5:13）、教會（王下2:12；13:14
；加4:19）、國家中（賽49:23），在我們之上有權柄的人。
125問：為什麼尊稱尊長如父母呢？
答：尊稱尊長如父母，是為了教導他們向晚輩履行自己各種本分時，當像肉 身的父母一
樣，同時又當根據他們各種不同的關係，向晚輩表達慈愛和溫柔（弗6:4；林後12:14；
帖前2:7－8，11；民11:11－12）；並使晚輩甘心樂... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 19 《玉耶女经》汉传有四个译本。
《玉耶女经》，西晋译者不详；
《增一阿含经》（卷四十九），东晋僧伽提婆译。
《玉耶经》，为东晋昙无兰译。
《阿遬达经》，为刘宋求那跋陀罗译。
刘宋·求那跋陀罗译本相当朴实，以三恶四善为重点∶
佛言∶『妇人事夫有三恶四善。何等为三恶？一恶者，如与惰人共居不欲作事，骂詈至暮，嗜美好鬪。二恶者，如与怨家共居，不持一心向夫，不愿夫善，不愿夫成就，当愿夫死。三恶者，如与偷盗共居，不惜夫物，但念欺夫，常欲自好，不顺子孙，但念婬泆。如是死者，展转恶道中无有出时，是为三恶。
何等为四善？一善者，妇见夫从外来，当如母见子，夫有急缓，常欲身代之。二善者，妇事夫当如弟见兄，上下相承事，夫恶不以为恶，不念婬泆常随夫语。三善者，妇事夫当如朋友，相见辄相念，夫从他方来，当如见父兄，心中欢喜和颜向之，妇持心当如是。
四善者，妇事夫当如婢，夫大骂亦不以为恶，捶击亦不以为剧，走使亦不以为劳苦，夫虽恶，常念事善，当顾子孙，如是死者常生天上，亦于天上饶侍者，好衣、珍宝常在身上。』
佛言∶『三恶四善，汝欲持何所事夫？』
玉耶言∶『妇人事夫不可用三恶，四善者可与共居... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 20 薄熙来败在一“念”之差
——“文革”五十周年祭
万维读者网（Creaders.Net）读者唐之梦来稿： 今年5月16日，是中共开国领袖毛泽东
发动“文化大革命”50周年的日子。网路上各种相关文章也多了起来。本来，这个在改
革开放初期就已被否定（虽未彻底“清算”）的“十年动乱”，在人们的记忆中渐行渐
远，却因薄熙来在重庆的“横空出世”而时光再现！
有关薄熙来的新闻到现在为止还能够引起大家的兴趣并不奇怪。薄作为一个“闪耀”多
年的“政治明星”，注定不会像周永康、徐才厚、郭伯雄等腐败分子那样很快消失。甚
至，撇开政治伦理不说，薄的个人“魅力”，至今也让他拥泵不少粉丝。
当他几年前遭遇政治滑铁卢时，有媒体曾套用中国古话“心比天高，命比纸薄”来形容
其处境，可谓再恰当不过了。这位一心想跻身中共最高权力阶层的“太子党”，在几乎
唾手可得的“硕果”面前，突然命运逆转，于世人面前... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 21 中共紀念抗戰 國人不宜參加
2015-08-24 01:27:27 聯合報 陳一新／淡江大學美洲研究所教授（新北市）
大陸將於九月三日舉行閱兵典禮與紀念抗戰七十周年紀念儀式，除邀請多國元首與會外
，也邀請我方卸任黨政軍大老與重要退離職官員出席。從中華民國主導抗戰與我國屬於
美國領導之民主陣營一員的角度來看，我國人士實應避免出席此類可能會造成自我矮化
與影響社會觀感的活動。
首先，中共在九月三日舉行閱兵大典與「抗戰勝利七十周年」紀念儀式，是名不正、言
不順之舉。在對日抗戰中，中華民國政府領導對日抗戰是全球公認的歷史事實，中共至
多只是扮演邊緣角色。中共建政後第一代領導人毛澤東甚至感謝日本，表示若非日本發
動侵華戰爭，中共不可能這麼快就取得政權。
中共舉行閱兵與抗戰勝利七十周年紀念儀式，不代表北京就能立刻改變中華民國政府領
導對日抗戰是全球公認歷史事實；然而，這畢竟是中共企圖湮滅史實與扭曲歷史的重要
一步。
我國人士若出席中共九三活動，實不啻默認中共主導對日抗戰，豈不成為北京的幫凶？
又怎對得起在抗戰犧牲性命的數千萬軍民與抗戰期間受苦受難的億萬同胞？
其次，中共九三活動另一重頭戲是天安門廣... 阅读全帖 |
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r*****g
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发信人: corpus (corpora), 信区: Wisdom
标 题: 佛法的基本与要径
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Mar 8 08:25:30 1999)
黄念祖老居士著《心声录》
佛法的基本与要径
（一九八七年演讲于北京莲舍）
要盖摩天大楼，必须有坚固的地基；要入汪洋大海，必先具有航海地图与罗盘；欲证
究竟果觉，成就无上菩提，对于无上的圣教，必先有正确的基本认识。在修行的道路上，
能辨别重要的途径，在佛教正道之中，居首位的便是正知正见。在密法中见，修，行，果
，先有正见，才有正修
。所以本文之目的，试图用浅显的道理与文句，指一指佛教的根本胜义与修行的要径。希
望初机的同修，认清目标与道路，稳步前进。
(一）本师证悟的无上胜义谛——大教之源，万法之本。
当初本师释迦牟尼佛，舍弃了王位，舍弃了最美丽的眷属，舍弃了世间难舍的一切，
只是因为大悲心... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 23 印光法师文钞续编卷下
新编观音灵感录序（民十八年）
观世音菩萨，誓愿宏深，慈悲广大，以故分身尘刹，随类逐形，寻声救苦，度脱众生。
而于娑婆世界，更为愍念周挚，拯救无遗也。而况近年以来，人民日日在患难中，虽欲
逃避，直无可逃之地，亦无可逃之法。以近来世道人心，坏至其极。虽父母生育之大恩
，尚公然提倡废孝，与杀父杀母，为大义灭亲者。民生斯世，可不哀哉。由是凡有正知
见者，莫不研究佛学，修持净业，以求出离此五浊恶世，速得上预于莲池海会，庶可永
离众苦，但受诸乐矣。而观世音菩萨，于斯时世，特为兴无缘大慈，运同体大悲，于种
种苦难中，垂念护佑。称其洪名，而得逢凶化吉，遇难成祥者，何可胜数。其纪载菩萨
感应事迹者，散见各书。专纪之书，则有弘赞之观音慈林集，周克复之观音持验记，尤
惜阴之观音灵感录，许止净之观音本迹颂，聂云台之观音灵验纪。悉皆随见随闻，而为
纪录。李圆净居士，又复总诸书而辑之，名新编观音灵感录。可谓集观音灵感之成，而
为一切信奉持念者之依据也。虽然，须知观音何以能灵感如是，以其能返闻闻自性，及
照见五蕴皆空故。阅此编者，而能志诚恳切，念观音大士洪名。念至念极情亡时，则凡
一切烦恼恶业... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 24 乔布斯经典语录:当海盗比加入海军更有意思
送交者: 水蛮子 2011年08月25日
以下是乔布斯(Steve Jobs)致苹果公司(Apple)董事会的辞职信：
(加利福尼亚州库比蒂诺，2011年8月24日)致苹果董事会和苹果社区：
我总是说，如果有一天我无法再履行苹果首席执行长的职责、满足大家的期望，我会首
先让你们知道。
很遗憾，这一天到来了。
在此，我辞去苹果CEO一职。如果董事会认为合适，我愿意以董事长、董事及雇员的身
份继续为苹果效力。
关于我的继任者，我强烈建议执行我们的继任方案，任命蒂姆•库克(Tim Cook)
为苹果CEO。
我相信苹果会迎来最光辉、最富创新的未来，同时我也希望以一个新的角色见证苹果的
成功并为之贡献一己之力。
我的人生至交有一些就是在苹果结识的，能与大家共事这么多年，我感谢你们。
乔布斯
乔布斯经典语录：关于设计
我们认为Mac电脑的销售量将是个天文数字，不过我们研发Mac不是为别人，而是为了我
们自己。我们这群人会来评判Mac好还是不好，我们不会到外面去做市场调研，我们只
是想尽全力开发出最好的电脑。
如 果你是个木匠，正在打造一个漂亮... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 26 9月初，在中国大陆最具知名度的蒋氏后人蒋友柏踏上对岸的土地，从台湾直飞北京为他的口述书《悬崖边的贵族》和随笔《悬崖下的小道》召开发布会。两个小时的发布会结束之后他又登上了回台湾的飞机，快速结束了这一次的大陆行，有媒体写：“因为他家里还有太太和小学一年级的孩子。”
2008 年，蒋友柏来大陆时，接受了多家媒体的访问，上了《鲁豫有约》和《杨澜访谈录》，人气一时无两，英俊、家世、事业、财富、美满婚姻，几乎被媒体描写成白璧无瑕的王子范本，想挖历史钩沉的在他身上找到残存的蒋氏气息，想要流行八卦的在他身上也能找到最有噱头的话题，占据两岸头条轻而易举。
三年后，蒋友柏坦承博客“白木怡言”已经暂停更新许久，生意拓展到了上海，行踪匆忙，约一个采访都要经过漫长的流程，谈话时言简意赅有效率，不追究外人非议，经常说“没有啦”、“其实还好”、“不错啊”，最关心的是公司业绩，放下电话又匆匆赴另一个会。
蒋友柏的身上被贴了很多夺目的标签，他努力制造自己的形象和品牌，声称要消减自己的姓氏和家庭带来的艳羡和非议，但是新的旧的这些标签加在一起，还是更加引人注意。
（蒋家第四代离政治越来越远。）
“王子”的少年
2006年... 阅读全帖 |
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H****y
发帖数: 2992 | 27 1, strategic （会念这个的肯定经常给拉去开会）。
2, soluble
3, cerebrum (学生物的应该都会，但是。。。）
答案：
1，斯桌'踢这科 （不是 '斯拽踢这科）
2，'骚腰包 （不是 色'路呃包）
3, 色'锐不若 （不是 '赛若不若）
注：凡是带“l”的，大家都查一下。我们在国内学的很多都不对。再比如civilian，
不是 色'威廉，而是色'维奥言。也就是说，L归前面，只是个卷舌音。后面发y. |
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c****n
发帖数: 35 | 28 陈萧给小曼打电话这天,她本来是和刘明亮一起在他办公室看书的,刘明亮在网上和
斯念聊天。
"这不公平,中国男的泡个瑞典妞被看得象个民族英雄似的,凭什么中国女的跟个老外就
被说成破鞋?”
"你去看看那些女孩嫁的老外,相差10岁是算少的,不是找个老头就是找个除了国籍其
它什么都不行的,那种人要是换了中国籍,别说姑娘主动望上贴,估计是征婚启示都没勇气
写。再说了,异国通婚的大都是女的,男的少见。”
"shit.最看不起中国男人这点了,你以为中国男人就都那么热爱国货啊?私下还不是说
瑞典妞胸大,养眼,只是没有勇气去搞。看见中国女孩嫁个老外,更觉得自己潜在机会又少
了一个,还装得道貌岸然的。”
"不和你矫情,反正我认识的没几对是有真感情的。”
"你怎么都认识这样的人?人以群分,你是不是也有点问题?”
刘明亮有点恼了:"你怎么这样刻薄?”
"呵呵,对不住对不住,存心挤兑你呢” 斯念随即又送来一个笑脸.
"呵呵,没见过变脸变得你这么快的,刚才还象个女巫,现在又装天使了。”
"那是那是,我女巫天使都能扮,就是扮不了女人,女博 |
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c****n
发帖数: 35 | 29 陈萧给小曼打电话这天,她本来是和刘明亮一起在他办公室看书的,刘明亮在网上和斯
念聊天。
“这不公平,中国男的泡个瑞典妞被看得象个民族英雄似的,凭什么中国女的跟个老外就
被说成破鞋?”
“你去看看那些女孩嫁的老外,相差10岁是算少的,不是找个老头就是找个除了国籍其
它什么都不行的,那种人要是换了中国籍,别说姑娘主动望上贴,估计是征婚启示都没勇气
写。再说了,异国通婚的大都是女的,男的少见。”
“shit!最看不起中国男人这点了,你以为中国男人就都那么热爱国货啊?私下还不是说
瑞典妞胸大,养眼,只是没有勇气去搞。看见中国女孩嫁个老外,更觉得自己潜在机会又少
了一个,还装得道貌岸然的。”
“不和你矫情,反正我认识的没几对是有真感情的。”
“你怎么都认识这样的人?人以群分,你是不是也有点问题?”
刘明亮有点恼了: “你怎么这样刻薄?”
“呵呵,对不住对不住,存心挤兑你呢” 斯念随即又送来一个笑脸.
“呵呵,没见过变脸变得你这么快的,刚才还象个女巫,现在又装天使了。”
“那是那是,我女巫天使都能扮,就是扮不了女人,女博士嘛。”
“估计你 |
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c****n
发帖数: 35 | 30 陈萧长得不漂亮,但白白净净的很乖巧,一些中国人打趣刘明亮说住在同一幢楼里,他
是近水楼台先得月。刘明亮不讨厌陈萧，有时一块做饭看陈萧高高兴兴忙里忙外指导他打
下手，还觉得这个女孩挺可爱。可他有点烦陈萧老是缠着他，特别是和斯念聊天时，虽然
陈萧不说什么，但最怕她那么幽幽的看他一眼，让他觉得似乎脑门上贴“陈世美”，脖子
上也感觉到了铡刀嗖嗖的凉意。这让刘明亮很气恼: “我又不是你男朋友，你凭什么让我
觉得内疚?” 可内疚就象婴儿的胃口，不管时间是否合理理由是否充分，它来了就是来了
，除非喂饱它，否则是绝对不会主动消失的。所以每次不管他和斯念聊得多高兴，也不管
他多么不愿意，只要陈萧在旁边，他就没法心安理得的再在网上待下去。这是非常扫兴的
事，一扫兴自然懊恼，一懊恼他就会冲陈萧嚷嚷，陈萧本来就很委屈，这样一来 一肚子
怨气也就冒出来了，两人一吵，几天不说话。刘明亮因为不太在乎陈萧，也就不在乎和她
的争吵，没多会气就消了。而陈萧是太在乎刘明亮，没法坚持生他的气。所以过一阵子，
或者刘明亮忘了吵架的事跑去找陈萧，或者陈萧想刘明亮了找个借口去见他，两人就又没
事人一样了。
最近几天 |
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E*V
发帖数: 200 | 31 历代教会信条精选——多特信经
此信经是1618年在荷兰多特召开的议会中完成的，当时阿民念派在教会中制造了许
多纷争，他们不接纳加尔文的救恩神学观点，不认为神在人的救恩上有主权。阿民念提
出：
1．神的拣选与否在于他预见人是否有信心。
2．虽然只有信的人才能得救，但基督已为所有的人死。
3．人极其败坏，若非神赐下先在的恩典而起信，否则人不能行善。
4．人可以拒绝神拯救之恩。
5．真正重生之人不一定在信仰上确被保守。
为了解决此争辩，荷兰国会在1618年召开一全国性的会议，并邀请各国改革宗教会
的代表参加；当时有35位本地的牧师，几位长老，5位神学家，18位国家顾问，及27位外
国代表列席，包括苏格兰、英格兰、比利时、瑞士、法兰西等。阿民念派本以为将以平
等的身分共同参与会议，从没想到竟处于被告，且要为自己辩护的地位。议会为保守加
尔文信仰传统，判定阿民念派的五项提案为错误，并完成多特信经，规定加尔文派教理
五项，是加尔文预定论全备的推演：
1．神无条件的拣选及人的信皆为神的恩典。
2．虽然基督的死足可赎全世界人的罪，但赎罪的功能只临到神所拣选的人。
3、4．世上所有的人都堕落了，不能自救... 阅读全帖 |
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m*1
发帖数: 1997 | 32 貌似，阿民念，是亚米纽斯的更常用译名。至少我所知的华人教会里面，都是用阿民念
这个词。 |
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m*1
发帖数: 1997 | 33 貌似，阿民念，是亚米纽斯的更常用译名。至少我所知的华人教会里面，都是用阿民念
这个词。 |
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D******u
发帖数: 70 | 34 序
夏日午，余梦陟嵩狱之巅，见老翁坐蟠松之顶。眉长三寸许，分披两鬓角，开目黑白分
明。谓余曰：“子何来迟也？”余笑应曰：“未与翁期，何以云迟？”翁亦笑。顷，正
色谓余曰：“心灯可作矣。”余应之曰：“世有五灯，已传于世，又闻有《心灯录》之
名，而未见其书。今云心灯可作，惟翁示之。”翁曰：“劫有迁流，道有隐显，在人立
言，以为砥柱。世即有《心灯录》亦往矣，未必能救今日之弊也。数当子作，毋辞。”
余曰：“迁流砥柱，乃余素志，何敢云辞？但异道邪辞，浅见薄识，锢蔽人心，岁时已
久。今执笔立言，破其所非，则犯忌讳，生彼之嗔，殊可怜悯！”翁曰：“欲明斯道，
当极力掀翻。若以忌讳为言，则何能大彰明着，而回万世之真心？我知子有权书，然未
尽言其所自，而使人人立于光天化日下，不致有异说也。当作心灯，不须文，只要直说
，维持斯道，维持世教。珍重珍重，毋怠毋怠。”言已，伸右臂，长丈余，掌余面而觉
。时康熙乙未五十四年夏五月五日也。上元湛愚老人记梦。
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m******g
发帖数: 17798 | 35 【 以下文字转载自 NBA 讨论区 】
发信人: meflying (吾飞), 信区: NBA
标 题: 8卦：我混进了帕丽斯·希尔顿的生日宴会，然后顺走了整个蛋糕
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 22 14:27:14 2011, 美东)
2月17日是美国女明星帕丽斯·希尔顿的生日，在这场豪华的生日宴会中，一个名叫Paz
的男人混了进来……
以下摘译自Paz的Facebook日志。
一觉醒来，我的卧室里有一个价格2000美刀的蛋糕。
它很大，它很红，它上面写着“Paris”。
而且味道他妈的好极了。
24小时前，我有个关系很广的哥们儿叫Kevin的，打电话给我。
“嘿老兄，我晚上去帕丽斯·希尔顿的生日，我很确定能把你也给带进去。”
“很确定你不能。”我说。
“很确定我能。”
90分钟后，我们悠然自得地从红地毯上走了进去。
好莱坞是个很怪的地方，有时让我感到害怕。我一直以为这种规模的派对会有比白宫还
严密上好几层的保安措施，可事实上我需要的仅仅是一块写着个“P”字的护腕，马上
就有一群穿着黑衣的保安簇拥着把我挤进了堪比一整个假日酒店大小的豪宅。
一路上两边的闪光灯不断... 阅读全帖 |
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w****b
发帖数: 623 | 36 奧狄浦斯的情形與此頗為類似. 他的祖上為神詛咒, 他一生下來就被
預見到將要弒父
娶母, 因此腳踵被穿(係)了鏈條, 扔到了某座山上... 以後的故事大
家猜也能猜出
來.
在希臘語中, 奧狄浦斯意思是腳踵腫大的人, 也許跟他幼時被發現時
的情形有關吧
. 但是我記得年輕時曾看到過一種說法, 說這反映了他的智慧超群.
現在想起來有
點莫名其妙, 不知道到底是我的記憶短了路, 還是古希臘人對腳踵情
有獨衷.
後來, 奧狄浦斯自刺雙目, 放逐了自己. 在茫茫的原野上, 他詛咒那
位當初救他的
人.
對此我有兩點看法. 第一, 他這樣罵罵人實屬正常. 人到了他這年紀
, 到了他這處
境, 要是不這么罵, 倒反而怪了. 在絕望中, 誰沒有過悔生當初的念
頭呢; 第二,
他該罵的, 實在應該是他父母. 試想, 如果當初他不被拋棄, 父母總
會認得吧, 又
何至于後來把父親當陌生人殺, 把母親當陌生人娶了呢; 當然, 話說
回來, 在預見
到冥冥中安排的悲劇後, 依然能坦然面對, 坦然接受, 是需要極大的
勇氣和智慧的.
而且, 到底是挑戰命運, 還是接受命運, 才能到達彼岸, 又有誰能知
道. |
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E*****l
发帖数: 2662 | 37 第五章 塞维特斯被杀
塞维特斯从狱中逃出几个月内，踪迹杳然。直到八月的一天，他骑了一匹租赁的
马进入日内瓦，在罗斯出现，在此之前我们不可能了解这被追猎的人忍受了何等艰辛；
我们也不可能查明为什么塞维特斯会恶煞星当头竟到日内瓦寻求避难所。他是打算住一
宵，继续坐船穿过湖上逃亡吗？或者，既然通信已经无效，他是希望同他最大的敌人通
过私人谈话实现和解吗？或者，他日内瓦之行是那些神经过度紧张的病人特征性的一项
愚蠢行为吗？那些身处绝境的人随随便便地、不认真对待危险的现象是司空见惯了。我
们不知道。也许我们永远不会知道。官方报告对日内瓦发生了什么事讳莫如深，也没有
解释，为什么塞维特斯会到只能指望从加尔文身上得到最坏结果的地方去。
但是那不幸的流亡者甚至作出了更愚蠢、更富有挑战性的事。他到日内瓦的当天，
一五五三年八月十三日星期日早晨，参加了圣皮挨尔大教堂的礼拜，当时所有加尔文派
教徒都在那里聆听加尔文布道。加尔文是认识塞维特斯的，因为很久以前两人都在巴黎
求学。对这样的行动，无法作合理的解释，除非是因为某些神秘的冲动；某种就象毒蛇
的牺牲品因受蛊惑自行走向毁灭一样。
... 阅读全帖 |
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s**********l
发帖数: 8966 | 38 【 以下文字转载自 NBA 讨论区 】
发信人: meflying (吾飞), 信区: NBA
标 题: 8卦：我混进了帕丽斯·希尔顿的生日宴会，然后顺走了整个蛋糕
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 22 14:27:14 2011, 美东)
2月17日是美国女明星帕丽斯·希尔顿的生日，在这场豪华的生日宴会中，一个名叫Paz
的男人混了进来……
以下摘译自Paz的Facebook日志。
一觉醒来，我的卧室里有一个价格2000美刀的蛋糕。
它很大，它很红，它上面写着“Paris”。
而且味道他妈的好极了。
24小时前，我有个关系很广的哥们儿叫Kevin的，打电话给我。
“嘿老兄，我晚上去帕丽斯·希尔顿的生日，我很确定能把你也给带进去。”
“很确定你不能。”我说。
“很确定我能。”
90分钟后，我们悠然自得地从红地毯上走了进去。
好莱坞是个很怪的地方，有时让我感到害怕。我一直以为这种规模的派对会有比白宫还
严密上好几层的保安措施，可事实上我需要的仅仅是一块写着个“P”字的护腕，马上
就有一群穿着黑衣的保安簇拥着把我挤进了堪比一整个假日酒店大小的豪宅。
一路上两边的闪光灯不断... 阅读全帖 |
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G*****n
发帖数: 3863 | 39 Re. 就是这个道理。
但是问题在于，乔布斯已经死了。如果你当时是乔布斯的好哥们儿，看着他天天怎么鼓
捣出那些东西，你也可以学会像他一样。你要是天天读关于乔布斯的书，那就是扯淡，
因为写书的人都是以自己的角度在挑选他的人生片段，然后编制成一个符合自己幻想的
假象。如果作者真的知道乔布斯的成功精髓是什么，他早就改行创业而不是继续写书了。
其他所有成功人士都是这么回事。所以想要自己学点东西，就得自己亲自去多接触人和
事。对于老中和老印来说，如果在平时生活和事业中很难做到这些，那么通过MBA也是
一个方法。 |
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m******g
发帖数: 17798 | 40 2月17日是美国女明星帕丽斯·希尔顿的生日，在这场豪华的生日宴会中，一个名叫Paz
的男人混了进来……
以下摘译自Paz的Facebook日志。
一觉醒来，我的卧室里有一个价格2000美刀的蛋糕。
它很大，它很红，它上面写着“Paris”。
而且味道他妈的好极了。
24小时前，我有个关系很广的哥们儿叫Kevin的，打电话给我。
“嘿老兄，我晚上去帕丽斯·希尔顿的生日，我很确定能把你也给带进去。”
“很确定你不能。”我说。
“很确定我能。”
90分钟后，我们悠然自得地从红地毯上走了进去。
好莱坞是个很怪的地方，有时让我感到害怕。我一直以为这种规模的派对会有比白宫还
严密上好几层的保安措施，可事实上我需要的仅仅是一块写着个“P”字的护腕，马上
就有一群穿着黑衣的保安簇拥着把我挤进了堪比一整个假日酒店大小的豪宅。
一路上两边的闪光灯不断，显然记者们不想错过任何一张可能是名人的照片。
我们不是名人，不过这点现在看来已经不重要了。我们很快和其他受邀的宾客们打成了
一片——写作“打成一片”，念作“喝得烂醉”。
和场外的阵势比起来，宴会本身倒是比较乏味。当然，这个“乏味”要按好莱坞的定义
来。
比如... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 41 第七章 良心反对暴力
凡是试图残酷无情地压倒他人意见的人，对反对意见总是极端敏感的。因此，当
整个世界竟然敢于讨论处决塞维特斯一事时，加尔文就认为这是极大的不公平：他们居
然不把这个行动评价为一次虔诚的、最合全能的上帝心意的行动而热情地接受它。加尔
文此人，仅仅因为意见上的分歧就把一个同胞残酷地烧死了。加尔文希望别人同情他而
不同情那个牺牲者。“如果你能知道我所受到的哪怕是十分之一的痛骂和打击的话’，
加尔文写信给一个朋友说，“你就会对我所处的悲剧地位表示同情。恶狗从四面八方朝
我狂吠，向我倾注难以想象的谴责之间。那些和我同一营垒的人，出于妒忌和仇恨，对
我的攻击甚至比我的罗马天主教敌手更为猛烈。”加尔文发现，尽管他从《圣经》中引
经据典，并为他的论据大声疾呼，但在塞维特斯被害之后，却只能在反对声中滑脚溜走
。他勃然大怒了。良心上的不安使得他神经过敏烦躁不安，因此，当加尔文一听到卡斯
特利奥和巴塞尔的其他一些人准备驳斥他时，他就紧张了，惊惶失措了。
任何具有独裁气质的人的第一念，就是镇压或压制与他本人不同的意见。加尔文
一听到来自巴塞尔的消息，还没有来得及读一读《论... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 42 独立=自动退欧 加泰罗尼亚的“执念”10月见分晓
发布时间： 2017-09-07 09:08:14 来源：欧洲时报网 浏览次数：161 评论：
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【欧洲时报网】10月1日，西班牙自治区加泰罗尼亚即将投票决定是否去掉西班牙这个
“头衔”。此前“屡战屡败”的加泰罗尼亚，这次再不是“小打小闹”了，而是真的要
公投决定是否脱离西班牙独立。
加泰独立支持者游行。（图片来源：本文图片均来自法新社）
恐袭反增加泰罗尼亚独立“底气”
刚刚因恐袭而“重归于好”的加泰罗尼亚地方政府和西班牙中央政府又重新针锋相对。
然而，为何遭受了流血的代价，仍然不能阻止加泰罗尼亚对独立的执念呢？
西班牙欧侨讯播报报道，在此之前，首相拉霍伊和加泰罗尼亚政府主席普里格迪蒙特在
独立问题上针锋相对。然而在恐袭后，两人却很用心地在反恐方面展现出了团结与合作
的意向。不论是否支持独立，双方都没有将恐袭作为自己一方的政治筹码。
利用恐袭而博眼球，这对政客来讲显然并不是明智之举，但这并不代表着加泰罗尼亚就
在这起恐袭中找到了在西班牙的“归属感”。
加泰罗尼亚宣布独立公投日期也正是应了西班牙马拉加大学政治学教授Man... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 43 Yes, but there is more to this case:
One needs to have a thought of "善" to
饭恶人
饭善人
饭五戒者
饭一须陀洹
饭一斯陀含
饭一阿那含；
饭一阿那含
饭一阿罗汉
饭一辟支佛
饭一三世诸佛；
but in order to
饭一无念无住无修无证之者。
one needs to be 无念无住无修无证 as well..the hardest one , but the most
important one..
to |
|
w**********g
发帖数: 1985 | 44 “文革”中的高教改革是社会进步的里程碑
来源：毛泽东网摘 发布时间：2011-07-22 查看次数：221
斯 蓝
今天是毛主席的“七·二一”指示发表43周年的纪念日。
1９６８年7月2１日，在全国山河一片红，全国人民喜迎党的“九大”胜利召开的新形
势下，毛主席站在社会历史的制高点上，发出了高教改革的重要指示：“大学还是要办
的，我这里主要说的是理工科大学还要办，但学制要缩短，教育要革命……要从有实践
经验的工人和农民中选拔学生，到学校学几年后，又回到生产实践中去。”
毛主席的这一光辉指示，如春风，似雨露，滋养和吹开了植根于社会主义土壤中的教育
革命的新芽，“七·一二”工人大学、共产主义劳动大学，以及经过洗礼改进后的各类
社会主义新型大学，如雨后春笋般涌现出来；一批批来自农村、厂矿、部队的工农兵学
员，迎着灿烂的阳光，肩负党和人民的期望，从祖国的四面八方，汇集到继续革命的新
战场，上大学，管大学，用毛泽东思想改造大学。
我生长在湖北农村一个“家大口阔”的贫困家庭，母亲早逝，父亲是生产队普通社员，
幼时辍学三年；1968年7月初中毕业回乡务农，同年年底在社员大会上被选为生产队会
计；... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 45 人民网8月1日讯 据台“中广新闻”报道，两年前，在挪威奥斯陆政府大楼及附近小
岛开枪扫射，造成77人死亡的杀人犯布雷维克最近向知名学府奥斯陆大学申请入学，想
要研读政治学。消息传出后，在挪威全国各地掀起愤怒反应。随后，挪威教育部长表示
，大学已拒绝了布雷维克的申请。
报道称，被媒体封为“疯狂杀人魔”的布雷维克向奥斯陆大学申请入学的消息最先
是由挪威广播公司TV2率先报道，随后各家媒体跟进。不过奥斯陆大学校长欧特森在被
媒体追问时表示，有关申请入学，大学自有一套很清楚的规定及原则。但基于对所有申
请人身分保密的原则，他不愿证实也不否认相关消息。
布雷维克去年八月遭挪威法院判处最高的21年有期徒刑，他被关押在安全戒备森严
的伊拉监狱中。不过，当媒体报道，布雷维克可能可以从牢房中，参与奥斯陆大学的课
程念书时，掀起不少挪威人的愤怒不平。一名在布雷维克枪下幸存的年轻人去年才完成
大学学位，他表示，他绝对不想与布雷维克成为同学，这会让他感到不安全也很不舒服。
日前，布雷维克律师接受媒体访问时说，直到现在，布雷维克仍想要散播他的极端
激进政治理念。此外，布雷维克在狱中曾试图成立一个政党，但是没有成... 阅读全帖 |
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y*h
发帖数: 25423 | 46 学学乔布斯就行，Liberal Arts专业没毕业出来混的，也没家庭背景可以依靠。对电脑
基本不懂，但是会找个懂电脑的人来帮助自己设计Apple computer，然后从车库里手工
做的木头电脑做成一个帝国，结果地球人都知道乔布斯，没几个人知道Apple I电脑的
真正设计师叫啥名字。 |
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b*******0
发帖数: 429 | 47 这帖子挺有意思， lz很用心。谈几点看法：
1 韩国的三星的成功，是三星领导人在过去10几年来在正确的时间做出正确的
战略调整有关，放手一搏lcd和芯片。相反同期的sony没反应过来慢了一拍所
以现在反而颓势。同期的中国，业内人士主流认为大型家电企业受制于中国现
有的体制，丧失竞争力。 台湾组装的富士康，如果将来全用机器人，估计大陆
连万分之一都拿不到了。幸运的是，至少中国还有一个联想在折腾。
2 我们都希望中国出教主一样的人物，能带领中国走出血汗工厂的泥潭，很遗
憾，目前乃至今后很长一段时间都希望渺茫。为什么中国出不了乔布斯，我认
为一个为什么回答不了。起码得用十万个为什么。 第一个为什么，应该是中国
地广人多，窝里斗太厉害，稍微有点成绩，马上招来自己人的进攻诋毁。 国内
没有效仿教主的路吗？ 多了去了。 魅族，小米，这两家在手机上的方向和教
主的路子同出一辙，靠集成资源创新，结果呢，网上的喷黑水军的厉害你们去
瞧瞧，有句话说得好，国人擅长把劲使在别人身上，诋毁挑刺似乎是天生俱来
的本领。 就拿联想A1平板来说，A1国内卖两千，山寨军团骂联想坑爹专坑国
人，国庆联想把A1卖成了999... 阅读全帖 |
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r*m
发帖数: 16380 | 48 乔布斯连大学都没念完。。。。
真正的牛逼人才， 不是培养出来的。 |
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W**T
发帖数: 18996 | 50 你们是念出来再打中文， 我是直接打英文： 才会出现： 斯塔土司 （ status) 看见
那个土了吧。 |
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