Y**u
发帖数: 5466 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Sun May 22 23:56:42 2011, 美东) 提到:
有很多师兄会有这样的观念：就是觉得色情的文字和图画看一下也没关系，只要不邪淫
就行了，有些人确实当时是能忍住，但他不知道，他已经深深的种下了邪淫的种子在阿
赖耶识里了，遇缘就会产生作用，这就是为什么过几天会破戒的原因，所以认识阿赖耶
识是戒邪淫最关键的地方。
那什么是阿赖耶识？简单说人有八识，前六识是：眼，耳，鼻，舌，身，意。这六
识看字面也能理解。第七识是末那识，它就是一个传递作用，把我们所有眼、耳、鼻、
舌、身、意所感知到的一切讯息全部传送给第八识——阿赖耶识。第八识阿赖耶识就是
专门记录我们所有善恶事的仓库。我们所做一切善恶，或非善非恶的种子全都储存在阿
赖耶识里，纵使百千劫也不会遗失和消亡。因果就是从这里面来的。为什么看过色情电
影，当时控制住没有邪淫，但过几天就会破戒呢？那就是阿赖耶识已经记录下眼睛看到
的色情画面和第六识——意识所产生的淫念，只要机缘成熟了，它就会现前起作用，导
致戒淫道路... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 2 北传:杂阿含464经
...
圣弟子止观俱修，得诸解脱界。
阿难复问上座∶「云何诸解脱界？」
上座答言∶
「尊者阿难！若断界、无欲界、灭界，是名诸解脱界。」
尊者阿难复问上座∶
「云何断界，……乃至灭界？」
上座答言∶
「尊者阿难！断一切行，是名断界；断除爱欲，是无欲界；一切行灭，是名灭界。」
http://agama.buddhason.org/SA/SA0464.htm
阿含经说解脱是「断一切行，...一切行灭」。世间是「诸行无常」的，所以解脱必须
完全没有世间的任何东西，因为世间的任何东西都无常，无常则苦，非究竟解脱。
你对“缘起性空”的理解非中观义，而是受如来藏系的影响。
依中观义，缘起是性空（没有自性），有自性则无须缘故。缘灭也是性空，有自性的法
不会灭故。
『中观论颂』观如来品:
寂灭相中无 常无常等四 寂灭相中无 边无边等四
邪见深厚者 则说无如来 如来寂灭相 分别有亦非
如是性空中 思惟亦不可 如来灭度后 分别于有无
如来过戏论 而人生戏论 戏论破慧眼 是皆不见佛
如来所有性 即是世间性 如来无有性 世间亦无性
http://www.yinshun.org.tw/boo... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 3 佛教对减劫三灾的悬记
发布时间：2012年12月18日
来源：摘自《净土宗教程》（宗教文化出版社） 作者：大安法师〔魏磊〕
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释尊在大小佛典中，对宇宙的成住坏空的规律及情况，多有陈述。目前吾人所居的
时间属住劫（又称贤劫，此劫有千尊佛出世）。二十小劫为一中劫，四中劫为一大劫。
八十小劫为一大劫（约有十三亿余年）。在成住坏空四劫中，吾人现处住劫，住劫有二
十番增减之久。现在正是住劫减劫的第九小劫，后八劫没有佛出世，只有第八劫有四轮
王出世。第九减劫之初，人寿八万四千岁，过一百年减一岁，减至六万岁时，有拘留孙
佛出世，六万岁减至二万岁时，迦叶佛出世（其时即入劫浊），释迦本师出世时，人寿
百岁。七千年后，人寿十岁，佛法灭尽。入第十增劫，过百年增一岁，增至八万四千岁
后入减劫，减至八万岁时，弥勒佛出世，住世六万岁，正法像法各六万岁。第十减劫后
，从第十一至第十四劫无佛出世，至第十五劫有九百九十四佛出世，从第十六至第十九
劫无佛出世，第二十劫增到八万四千岁时，楼至佛出世，住劫圆满。
如是凡经二十番，入于坏劫，则火水风大三灾，次第发现。（1）火灾，于坏劫... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 4 索达吉堪布 著
顶礼普贤王如来!
顶礼大恩金刚上师！
显密深广虚空中，传承加持集浓云，
放射教理巨雷声，遇痴邪众当躲避。
前世宿缘虽成熟，亦于密法具正见，
无力遮止邪说者，欢喜谛听我宣说。
我等大师如来正等觉释迦牟尼佛为度化无边有情，适合种种不同的根基而宣说了八万四
千法蕴。《普作续》云：“为调贪惑之对治，宣说二万一千律，为调嗔惑之对治，宣说
二万一千经，为调痴惑之对治，宣说二万一千论，为调三毒之对治，宣说二万一千密。
”如是根据所化众生的界、根性、意乐的不同，佛宣说了三藏十二部及密续部等无量殊
胜法门，后来以印、藏、汉为主的高僧大德们又在此基础上创立众多教派而饶益无边有
情，如雪山之水分流四方，普泽了大地。对各宗各派的如来清净教法本应普皆推崇，然
有少数人或基于凡夫情见，除自己的宗派外不承认其余宗派是正教，尤其对无上密宗多
有疑惑，甚至诽谤。为了昭明正理，故于此简略阐述涉及到密宗的有关问题。
谤法的过失
行文之前，首先有必要来认识一下对佛法轻易评论甚至诽谤的过失。佛法是佛陀从大觉
智海中流露出来的度人方便，是芸芸众生离苦得乐的唯一津梁，佛陀甚至把佛法比喻成
诸佛的“法身舍利”来显示... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 364 | 5 有好恶之分别即为烦恼来源，而着我相，人相，众生相，寿者相.
个人感觉恶缘当前是修习内观的好机会，观察自己如何对境生心，如何才能面对恶友恶
缘而不起嗔心，不为烦恼所转. 当然说起来容易，做起来很难. |
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f****o
发帖数: 8105 | 6 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 断头台上救四人！孔循智断冤案！(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 14 21:19:26 2016, 美东)
细心断案，营救无辜百姓，传为美谈！（网路图片）
五代后唐的孔循，担任夷门代理军府事务的时候，曾从断头台上，救下来四位无辜的百
姓。被人们传为美谈！
当时，长垣县许多百姓家，屡屡遭偷。经查，系该县四个大窃贼所为。州衙下令：限期
将此四贼，捉拿严惩。
不料，窃贼早得风声而逃走。过了一段时间，觉得如此躲藏，非长久之计，四贼认为：
有钱能使鬼推磨，便深夜偷偷地前往县衙都虞侯、推吏、狱典（三个皆官职名）等人的
家中，分别给予重赂，请他们设法开脱。此计果真奏效，这些贪官污吏，见钱眼开，答
应帮忙。
此案州里催得很急。到了限期，长垣县衙，果真报说四贼已擒，案卷中明列了许多罪状
，属十恶不赦，并据此判处死刑，以弃市示众。
州府见证据确凿，便允准处决，并派孔循前往长垣县监斩... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 7 谤佛谤法的人，从来都有。这是各人智慧福德因缘不相同吧。我过去就是直接读佛经，
不盲信任何法师。经文，先自己读了，自己理解后，然后才听听法师的讲解作为参考。
许多人，不知道法师真悟假悟，是很自然的事，就如同一个农民不知道科学家讲的对不
对。但农民还是有土办法：就看科学家的办法能否解决自己的问题，如癌症能否治疗好
，夫妻吵架能否消除。另外一个方法，就是看是否这些教导在让大家断贪瞋痴，是否在
教人行善断恶。这是“诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛之教”。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 8 【多维新闻】美国总统奥巴马7日将在安嫩伯格庄园与中国国家主席习近平会晤。有媒
体指出此次“非正式”习奥会旨在与建立私谊，重铸本世纪最重要的双边关系，但《经
济学人》却把此次“私会”恶搞成了断背山。
最新一期《经济学人》杂志封面标题为“断背峰会”，其网站6日转载了这幅封面画，
画中主角就是奥巴马和习近平。标题下的描述文字为“他偷了他的心，而他偷了他的知
识产权”，“美国部队对功夫熊猫”。画面后面是美国第一夫人米歇尔（Michelle
Obama）。 |
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f****o
发帖数: 8105 | 9 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 断头台上救四人！孔循智断冤案！(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 14 21:19:26 2016, 美东)
细心断案，营救无辜百姓，传为美谈！（网路图片）
五代后唐的孔循，担任夷门代理军府事务的时候，曾从断头台上，救下来四位无辜的百
姓。被人们传为美谈！
当时，长垣县许多百姓家，屡屡遭偷。经查，系该县四个大窃贼所为。州衙下令：限期
将此四贼，捉拿严惩。
不料，窃贼早得风声而逃走。过了一段时间，觉得如此躲藏，非长久之计，四贼认为：
有钱能使鬼推磨，便深夜偷偷地前往县衙都虞侯、推吏、狱典（三个皆官职名）等人的
家中，分别给予重赂，请他们设法开脱。此计果真奏效，这些贪官污吏，见钱眼开，答
应帮忙。
此案州里催得很急。到了限期，长垣县衙，果真报说四贼已擒，案卷中明列了许多罪状
，属十恶不赦，并据此判处死刑，以弃市示众。
州府见证据确凿，便允准处决，并派孔循前往长垣县监斩... 阅读全帖 |
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f**l
发帖数: 2041 | 10 唐文 . 断发
唐鬼长得并不象鬼, 唐弱也不弱.
看见唐恶轻敌输阵的时候, 唐鬼就想上场, "唐门恶鬼"本来就是兄妹, 唐
鬼很想替哥哥找回场子, 但是唐弱先上了场.
唐弱自然是为了唐文.
唐恶选择与唐虹交手, 是因为他和她相爱, 唐弱选择唐文, 自然也是. 似乎是
很奇怪的逻辑, 而在唐门, 这却很正常. 因为交手也是一种交流. 暗器和毒药, 都是唐门
的语言, 唐门存在到今天, 就因为他们善于使用他们的语言.
江湖上总是相信, 唐门的暗器和毒药要比别的语言有效得多.
唐文很美, 还在她十岁的时候, 大风堂在江畔采风, 与唐门几个弟子交上了手,
唐文一直微笑着和对手过着招, 后来人们发现, 她的微笑似乎比那些暗器和毒药还要有效.
因为她的脸上有一种特别的温柔, 别人总是直愣愣地看着她的脸, 对暗器招架起来就格外
吃力. 那一役, 给唐文赢得了"风中少女"的雅号.
六年已过, 唐文的美丽更加出众, 走到哪里, 哪 |
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g*******1
发帖数: 8758 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Sat May 24 18:05:45 2008) 提到:
劝同学们仔细看看，前人经验之谈啊。
《了凡四训》白话篇－－民初黄智海先生演述
第一篇 立命之学
所谓‘立命’，就是我要创造命运，而不是让命运来束缚我。本篇立命之学，就是讨论
立命的学问，讲解立命的道理。袁了凡先生将自己所经历，所见到改造命运种种的考验
，告诉他的儿子；要袁天启不被命运束缚住，并且应竭力行善，“勿以善小而不为”；
也必须努力断恶，“勿以恶小而为之”；如此，则一定可以改变自己的命运，所谓“断
恶修善”，“灾消福来”，这是改造命运的原理。
【千人千般命呀！命命不相同，明朝袁了凡，本来命普通，遇到孔先生，命都被算中；
短命绝后没功名，前世业障真不轻，庸庸碌碌二十年，一生命数被算定，云谷禅师来开
示，了凡居士才转命呀！才转命。】
我童年的时候父亲就去逝了，母亲要我放弃学业，不要去考功名，改学医，并且说：学
医可以赚钱养活生命，也可以救济别人。并且医术学得精，可以成为名医，这是你父亲
从前的心 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 12 三十四、
丁岚驾驶着他的跑车风驰电掣地赶回医院，张月晨的病房却早已经收拾干净了，丁
岚问正更换床铺的护士张月晨什么时候离开的，护士也说不清楚，只说一般的病人在出
院这天多少都有些兴奋开心，唯独她清晨起来就有些郁郁寡欢，神情落寞。
看来张月晨还在为自己昨天没有接她的电话生气，今天又没能准时来接她，只能等
到回学校见面后好好赔个不是了。丁岚有些无奈地看了空荡荡的病房一眼，转身走出了
房门。
与此同时，从清晨起就一直躲在图书馆里查阅考古资料的唐考终于在满是灰尘的书
架上找出一本与西亚古文明考古相关的书籍。莫菲留下的四张素描和克力士剑上那个圆
形徽记勾起了唐考的极大兴趣，使得最近逃课有些频繁的他再次放弃了上午课程。不过
S大的图书馆里关于中国本土考古的资料颇为丰富，但对国外的考古研究就极为稀少了
，唐考费了半天力气，吃了一肚皮书架上的积灰，才翻出这么一本《西亚考古史》。
可在闷头苦读之后，唐考失望地合上了书卷，书中似乎并没有他所需要的内容，所
谓的西亚考古史，重点并非是西亚的历史，而是世界各国在西亚考古学方面发展的历史
。唐考忍不住重重地打了个呵欠，声音之大，惹得书桌斜对面一个正写论文的女孩子... 阅读全帖 |
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k******e
发帖数: 26 | 13 1. 禅定, 正受用和智慧
这个问题本来应该有长风兄讲.
不过, 它的中文系统除了问题.
我就先说量句. 不对的和错误的
将来有长风兄纠正补充.
禅定是正受, 既是当一个人
断十恶, 修十善, 发慈悲心,
普提心比较圆满之后, 得到的
正当的受用. 佛家的禅定就是
正定! 外道也有禅定, 那个
不是正定, 他们可以修到
非想非非想, 但是, 不能
得到智慧, 因为, 其定不正!
普提心, 只有佛家才有!
另外, 佛家说的正受, 是指
出离苦, 乐, 忧, 喜, 舍,
而得到的受用.
禅定到智慧还有一段的路.
有定, 不意味着就有慧.
智慧, 应该说般若, 是大
智慧, 他无处不在, 有
无处在! 非言说, 非不言说!
宗大师在广论中用了多于
1/3的篇幅讨论如何由禅定
得智慧的问题.
而所谓的内境, 内证, 都还是
禅定范围, 还不是真正的智慧,
因此, 我不认为waichi 的
内证是智慧, 我认为(纯粹个人
观点)那个只是禅定, 置于
是否是正定, 我不知道.
禅宗虽然直指人心, 但是, 前面
的断恶修善, 发普提心, 也是
不能省略的.
2.相似说法
邪师说法的最大特点就是: |
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d**********l
发帖数: 647 | 14 太虚大师说，小乘佛法多讲伏断恶欲，而大乘佛法除了伏断恶欲，更要发达胜欲，要发
菩提心，四大弘誓。其实大乘佛法很积极，和儒家的积极进取，为苍生的理念很多是吻
合的，尤其在世间法部分，大乘讲五戒十善，儒家有止于至善。如果有人批评儒家不够
实际，那我想说，如果没有儒家，中国可能道德沦丧的更早些。 |
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a*******g
发帖数: 867 | 15 转贴自：北京龙泉寺出家博客
世间人可能没有读过这样一种文体，开示。
师父不定期地会有一些讲话，根据录音整理出来，形成文字资料，叫开示。有的是随机
讲的，随谈；有的是专门坐下来讲的，有标题，结构严密，内容紧扣某几个问题。
我整理过一些，有很多对自己的内心产生了很大的震撼，却无法用言语表达，但绝大多
数文字都认识，句子也读的懂，但不是真的理解。潜意识里告诉自己，师父有很明确的
一个无形无相的东西要告诉我们，但我就是搞不通。
2009年春节时有一个开示，以及到2010年的众多早斋开示，期间还有一个是对社会上学
佛小组讲师班的开示，所有的内容都串联起来，这个让我搞不通的问题越发清晰，但绝
对不懂，简直绕死我了。
师父让我写佛法，不要写世间法。
可是在世间活了这么多年，不写世间法，怎么能写出佛法来呢？我知道我就是把《金刚
经》在这里照抄一遍，依然也不是佛法。这岂不是难死我，所以，沙弥日志，千万不要
当真，将来，有人读到这些文字，一定当玩地读，要说有价值的话，就是可以顺路去读
师父的那些开示，结合录音一起听。
后人有悟性好的，可能会有更大的收获。我是听得挺伤心的，看文字也看得伤心，听不
懂，也看不... 阅读全帖 |
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C*********I
发帖数: 10 | 16 多伦多新班组长 圆龙
反思自己曾经不孝顺父母，今年曾发愿为母亲身体健康先恭诵《地藏经》100部。但因
为懒惰，进展缓慢。所幸得知12月23日至29日在尼亚加拉大瀑布市的万佛舍利塔寺举办
一期地藏七，便欣然报名，参加了这次打七共修。闭关修习中偶有一感，分享如下。
一直认为自己对因果定律学得还不错，坚决相信善恶报应，因果不虚。在打七学习反思
过程中，忽然发现自己是假相信。比如要诵经时，看到道友感冒，便躲得远远的，生怕
被传染。其实疾病或短寿是以前杀生或伤害别人的果报，曾经吃过那么多海鲜鸡鸭，当
然会有地狱之异熟果报及多病烦恼之等流果报。如果来了，应安然受之，如何能避？并
且，自己躲远，岂不把被传染的后果推给另一个靠近患者的同修？这样自私自利岂不再
受果报？而且病人最需要安慰帮助，自己缺乏爱心而逃避这个责任，那么自己将来生病
时岂能得到他人照顾？这样一分析，发现因果观念只停留在口头上。
再比如，有时梦想发财，殊不知命中若有自会有，命中若无求不来。贫穷必然是以前偷
盗或贪婪的果报，并非运气不好；有时抱怨身材矮小，却没想到这是前世傲慢的果报，
并非由于父母的基因；有时说话没份量或被人辱骂，却不知... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 我们这次的主题叫作“《楞伽》一部破《广论》”，主要是以《楞伽经》与其余的
大乘经，要来破斥宗喀巴应成中观师以双身修法无上瑜伽而毁谤没有不生不灭法──阿
赖耶识，而认为只要以“灭”就能够来酬偿业果，用这样的种种邪(不正)知见而来建立
整个佛法成佛之道。
那基本上我们大致的顺序，就是先要以小乘《阿含经》里面一些很基本的名相，
譬如五阴、六入、十八界、十二处，用这样子的最基本的名相，再加上一般人都很熟悉
的轮回、涅槃，用这样的生灭法、轮回、涅槃这三个基本的法义，用来证成不生不灭法
毕竟存在；而这个不生不灭法在小乘经里面就是所谓的五阴俱识、所谓的入胎识、所谓
的名色因、名色习、名色本，并不是要等到大乘法才讲到这个不生不灭法是法身、是如
来藏、是阿赖耶识。先经过这样子第一个阶段，以三个名相，主要就是生灭法－五阴六
入十八界、轮回、涅槃－建立不生不灭法是法身、是如来藏之后；在第二个阶段，我们
就要引用其他的大乘经，譬如说《不增不减经》、譬如说《大乘本生心地观经》这种种
的契经，来证明这个不生不灭法确实就是 佛在三转法轮所说的含藏识、藏识、如来藏
。那等到这第二个阶段证明之后，我们第三个阶段... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 【大纪元2015年10月12日讯】（大纪元记者洪宁综合报导）10月11日上午10时许，在湖
南邵东皮革城发生一起令人发指的砍小孩案件。一名6岁男孩被人砍断三根手指，头部
中两刀，脸部及眉头各一刀，生殖器官被砍断。（网络图片）
http://i.epochtimes.com/assets/u ... 510120146062606.jpg
（大纪元记者洪宁综合报导）10月11日上午10时许，在湖南邵东皮革城发生一起令人发
指的砍小孩案件。一名6岁男孩被人砍断三根手指，头部中两刀，脸部及眉头各一刀，
生殖器官被砍断。
据大陆媒体报导，上述消息是由网名“今日邵阳”的网民在网络爆出的。消息称，砍小
孩的是一个30多岁的女人，砍人之后已经逃跑。
男孩为何被砍？凶手是谁？截至发稿时间，当地警方未做出回应。男孩身体状况及治疗
情况尚不清楚。
“看完泪奔，你怎么可以如此心狠，孩子得多痛啊。”
大陆频曝幼童受虐事件，手段也越来越残忍，包括针扎幼儿、用刀威吓幼儿、逼幼儿喝
尿、扇耳光、电熨斗烫、踢孩子生殖器等。民众认为，中国现行的法律不健全，应设立
“虐童罪”，从刑法上严惩虐待儿童的行为。
2014年11... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 19 昨晚8时许，在大连医科大学附属二院急诊室外，一名年轻女子瘫坐在长椅上，撕心裂肺地哭喊，让人听后揪心的难受。仅在不久前，在旅顺南路某小区发生了血腥一幕，一名仅有6岁的女童，遭遇藏獒扑咬，送医后虽经努力抢救，但因颈部被咬断，永远地闭上了双眼。此事一经微博转发后，很快便引来网友强烈关注、热议：市区内大型犬、烈性犬伤人事件屡有发生，如不加强管理，此类伤人的悲剧恐怕仍会上演。
女童被大型犬“咬断脖子”
昨晚8时42分，市民王先生向本报反映称，在大连医科大学附属二院急诊室内，有一名6岁的女童接受抢救，“好像是被藏獒咬断了脖子。”王先生语调颤抖，称女童的母亲已经瘫坐，不住哭喊，“孩子已经不行了。 ”
当晚9时10分，记者赶至医院，阵阵撕心裂肺的哭喊声入耳，让人揪心。一名外衫前襟洒满鲜血的女子，瘫软在另一名女子怀中，神情恍惚，不住哭喊，说再也看不到自己6岁的女儿。
记者留意到，在急诊室外的走廊，一张用医用屏风遮挡的床上，一层白浴巾遮盖着一具幼小的躯体，据知情人证实，这具小小的躯体正是丧生的女童。
母亲亲眼目睹女儿惨死
据知情人介绍称，悲剧发生在旅顺南路某小区，当时孩子母亲领着这名6岁女童前往家附近的小... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 【大纪元2015年10月12日讯】（大纪元记者洪宁综合报导）10月11日上午10时许，在湖
南邵东皮革城发生一起令人发指的砍小孩案件。一名6岁男孩被人砍断三根手指，头部
中两刀，脸部及眉头各一刀，生殖器官被砍断。（网络图片）
http://i.epochtimes.com/assets/u ... 510120146062606.jpg
（大纪元记者洪宁综合报导）10月11日上午10时许，在湖南邵东皮革城发生一起令人发
指的砍小孩案件。一名6岁男孩被人砍断三根手指，头部中两刀，脸部及眉头各一刀，
生殖器官被砍断。
据大陆媒体报导，上述消息是由网名“今日邵阳”的网民在网络爆出的。消息称，砍小
孩的是一个30多岁的女人，砍人之后已经逃跑。
男孩为何被砍？凶手是谁？截至发稿时间，当地警方未做出回应。男孩身体状况及治疗
情况尚不清楚。
“看完泪奔，你怎么可以如此心狠，孩子得多痛啊。”
大陆频曝幼童受虐事件，手段也越来越残忍，包括针扎幼儿、用刀威吓幼儿、逼幼儿喝
尿、扇耳光、电熨斗烫、踢孩子生殖器等。民众认为，中国现行的法律不健全，应设立
“虐童罪”，从刑法上严惩虐待儿童的行为。
2014年11... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 21 十三、
“啪嗒……”粘稠的鲜血正从人头下方汩汩涌出，长长的血线一直垂到了地面，有
几滴更溅到方欣光滑的小腿上，有些发烫……
付纶人头面上的表情已经凝固了，因为惊惧而瞪大的双眼失去了往日温睿的光芒。
方欣一口气尖叫了四五声，心中只想将手中的人头胡乱抛出去，但她的双手因为极
度恐惧而变得僵硬异常，扣着人头的十指居然怎么也张不开。
突然方欣身后探出两只手掌，一只捂住了方欣正在尖叫的嘴，另一只重重地一挥，
将那人头从方欣手中打飞了出去。方欣惊恐地一扭头，当看清身后站着的是唐考时，她
一下克制不住，呜呜地哭了起来。
“别哭，快走！”看着滚落到屋角的付纶人头，唐考又何尝不是冷汗直冒，这里究
竟发生了什么，他已经没有兴趣再去追究，现在的唐考只想拖着方欣离开这个恐怖的地
方。
二人刚向前台的方向走了两步，一声极粗重的喘息从隔间里传了出来。唐考回头看
了一眼，却看见隋凌正低着头痛苦地跪在付纶的尸身旁。他一只手捂着脸，浑身不住地
颤抖，另一只手中竟然倒提着一把细长的弯刀！猛然间，隋凌象是想起了什么，一下抬
起了头，瞪着唐考的双眼竟是一片赤红色！
唐考一惊，不敢再多看，揽着方欣的腰，又推又拉地将双脚发软的她... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 22 吉祥祝福法师
批评阿罗汉未断“法执”，是什么诡辩？
答：大乘经典批评阿罗汉未断“法执”，是靠谣言和偷换概念的诡辩才建立起来的。
佛陀说阿罗汉断尽一切烦恼，究竟解脱不受后有。后人无中生有谣言阿罗汉有“法
执”。其它要根据他们具体事例来判断是哪一类的诡辩。还有的是依据一个叫做大天的
假阿罗汉的错误行为及言论建立。
大天五事：
大天五事是在佛陀灭度后大约一百年左右（公元前370年），因大天比丘提出在佛
教教义上的五种主张，后称“大天五事”。大天比丘是印度佛教大众部的始祖。
大毗婆沙论九十九曰：大天虽犯三逆罪，然善根未断，深生忧悔。闻沙门释氏有灭
罪法，遂诣鸡园寺，于其门外闻一苾刍诵伽陀曰：若人造重罪，修善以灭除，彼能照世
间，如月出云翳。彼闻已欢喜，往一苾刍所请出家。大天聪明，出家未久，便能诵持三
藏说法，自称阿罗汉，上下归仰。后一夜起染心，梦失不净污衣，使弟子洗之。
弟子曰：阿罗汉尽一切烦恼，何犹有斯事？大天曰：天魔所绕，阿罗汉亦不能免不
净漏失。是第一恶见也。
又彼欲使弟子欢喜，矫记别某为预流果，乃至某为阿罗汉果。弟子曰：我闻阿罗汉
等有证智，如何 |
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q****n
发帖数: 4574 | 23
读遍阿含经，归纳出来，就是戒定慧，断贪瞋痴。凡是有利于断贪瞋痴的，就是对的，
你走的路就是对的。有很多疑问，你可以从最基本的开始看。佛经这么多，这么多大德
的传记也很多，先有个由浅入深。你如果时间多，就可以系统地读佛经，可以先读阿含
经中的《杂阿含经》。如果时间不多，就寻找一个法门，找个可靠的老师（德行高的，
而不是学识渊博的），按照他的教导来做来修。不管什么法门，就是要修心（断贪瞋痴
）修行（善行正行等等）。有许多疑问，可以先不要管它们的，暂且搁置，以后慢慢就
会明白的。
佛法核心，断恶修善，断贪瞋痴，就是解脱，就是出离红尘束缚生死轮回。再进一步，
就要多利益众生救度众生，在利益众生中，也利益了自己，在救度众生中，自己也提高
了，如“教学相长”。再从实相角度讲，无我无众生，所以才有无缘大慈同体大悲等等
自己的一点看法，不一定对，也不全面，只供参考。
才能
如能出家修行，我非常赞叹！这需要福德因缘的。你可以联系几个你认为好的法师，跟
他们交流交流一段时间，再说。
：惭愧，没读过阿含，南传北传争了这么多年，好像没有定论，这个我不懂，但看来都
有道理，是不是要看个人缘份？
圣人无争。真的... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 24 佛陀知一切尔焰、永断一切尔焰，尔焰是什么？
尔焰是什么？尔焰在阿含中叫做渴爱，犹如口渴时极贪爱清水一样。很多人学法时安不
下心，原因就是尔焰作祟；他们一心要追求，可是不知道自己究竟要追求什么，永远都
不能满足；所以有人摸索了三、四十年，才决定要走上艺术的路，走工艺的路，走工程
的路，走文学、美术、声乐、科技等等不同的路，一般人在三十岁以前往往是摸不清楚
的。可是这一些人都同样有一个特性，他们共同的尔焰就是钱不怕多，希望钱越来越多
。可是你问他：「有什么用钱的计画吗？」没有，只要钱多就好，并不曾设定有了多少
钱以后準备做什么；只是希望越来越多，财产越多就好，这也是尔焰的一种。
等到后来遇到一些挫折，想一想：人生不如意事十之八九。所以开始想：只要心安
就好。可是等到他开始寻求平安与心安，他又觉得闷得慌，心中一直想要抓个什么法；
但是到底要抓个什么，他自己也不知道。菩萨也有尔焰，菩萨一出生就开始想：「我到
底生来要干什么？死了是要到何处去？」在世间法中混来混去，已经「五子」（房子、
金子、车子、妻子、儿子）登科了，却始终都不满意；直到后来终于遇到佛法－－原来
我要的是这个。知道这是他往... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 25 四、观行蕴、处、界我之生起次第
次述蕴我、处我、界我，及其生起次第，广令佛门四眾可以依之实地观行而断我见。若
此界眾生能断我见之人数极眾者，则此界将可渐转清净，由眾生之净业因缘故，可以渐
渐成就『人间净土』也。若佛门弟子中之多数人已断我见者，则必捨弃世相法上（广建
寺庙，追求佛教界第一）之营谋，而开始注重人类心性之改善：以教导眾生断除我见為
主要弘法内涵，以教导眾生捨离我所（财色名食睡）之贪著為主要内涵，即可令社会清
净而不再有人干犯恶业、作奸犯科，则使国土渐转清净，人寿亦可因而渐次增长，福报
亦可因而日渐转增；从此以后，不再以建造金碧辉煌、一尘不染之寺院而可名為人间净
土也！人间净土之成就，在於『心净则土净』，而非泥土大地之清净故；『心方是真实
之土故，眾生心净则国土亦将随之渐渐清净，净业使然故。』如是方是真实人间净土之
建设者。 |
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b*******8
发帖数: 37364 | 26 【 以下文字转载自 Living 讨论区 】
发信人: dilidilida (一条小河), 信区: Living
标 题: 点杀和婚宴所造的恶业，你知道吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 18 22:18:13 2019, 美东)
世间的人看似聪明的不少，但是对因果法则认识清楚的人并不多。
因果法则的运行并不以信不信为基础，它是自然规律。恶果成熟时所感受的痛苦，
也不像我们想象中那么轻轻松松。
就像芝麻大小的树种能够长成参天大树一样，杀害一个众生的果报，后世转剧，是
要为此偿还五百次生命。这在佛经中有更多详细的开示。
点杀是否为杀生
那么怎样是一个完整的杀生行为？完整的杀生行为具备四个因素：行为的对象、行
为的意图、行为的本身和行为的完成。也就是说，清楚地知道所杀的对象是一条活生生
的生命，然后产生了想夺取它生命的意图，接着亲自或者命令他人去杀，最后是达到了
夺取生命的目的。这四个条件都具备，就是一个完整的杀业。
比如说，去餐馆里吃饭点杀，心里明确地知道对象是一条活鱼，并产生了想杀掉它
吃肉的念头，这时已经具备了完整杀生行为中的前两条。接着你付了钱，吩咐厨师杀了
... 阅读全帖 |
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T***0
发帖数: 669 | 27 赵本山恶搞丰田（转）恶搞笑
赵本山：
“ 车到山前必有路,可惜丰田刹不住！ 丰田就是刹的住,吓得车
主尿 一裤！ 开上丰田雅力士,重症病房把伤治！ 买了丰田凯美
瑞、太平间里安心睡！ 三轮丰田好,缺腿也能跑！ 高速断车轴,
刹车常漏油！ 开三轮丰田,奔极乐黄泉！ 凯美瑞,凯美瑞,投胎
要排队！ 雅力士,雅力士,包你英年早逝！”
赵本山走进丰田车销售中心：
赵本山：“这车钢板有没有１公分厚？”
小沈阳：“没有”
赵本山：“里面有厕所吗？”
小沈阳：“没有”
赵本山：“有刹车吗？”
小沈阳：“有？还是没有？大叔你说呢？”
赵本山：“你卖车还是我卖车你问我？”
小沈阳：“没有”
赵本山：“这个可以有”
小沈阳：“这个真...没有”
小沈阳:"毕老师,你知道开车最痛苦的是什么吗?"
老毕：“呵呵！是什么”?
小沈阳 : "是开着开着发现刹车没了”.
赵本山:“你快拉倒吧,知道开车最最痛苦的是什么吗?是开着开
着急刹车,刹是刹住了,后面跟着一辆凯美瑞”。
小沈阳：“我总结了一下,人选车不能太随便。凯美瑞这车啊就是
这样,一脚踩下去,车站住了,这一回就过去了,一脚 |
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发帖数: 1 | 28 袁捷者，嘉州通判也。
袁捷之于嘉州，一心为民，日夜辛劳，栉风沐雨，宵衣旰食。嘉州之富甲一方，繁
华荣盛，袁捷等人功不可没。相比知州范方，百姓多有称道。嘉州 有言论谈二人：知
州知州，毫不知州；通判通判，通通管完。其言实指知州范方不务正事，位高权重而碌
碌也。通判袁捷，为嘉州而鞠躬尽瘁也。
袁捷幼时家贫。后取妻祝氏。苦读之时，家中亦贫苦万端，夜深天寒，饥寒交困，
祝氏以炭火铁锹，炒黄豆一锅，至于布中，揣而在怀，即可取暖，又可充饥。时长日久
，渐成习惯。颇有本朝名臣范公文正之风。范公者，仲淹也，不以物喜，不以已悲。先
天下之忧而忧，后天下之乐而乐。吕中说：“先儒论宋朝人物，以范仲淹为第一。”
《宋元学案·序录》云：“高平（范仲淹）一生粹然无疵，而导横渠以入圣人之室
，尤为有功。”范公幼时同贫苦，日取小米两升，熬之，隔夜凝固划做四块，早晚合腌
菜吃之，苦读不辍，断齑画粥者，终成一代名臣也。袁捷举试前，类范公也。
袁捷向以范公文正以楷模， 无论苦读之时，抑或做官之后。以身作则，严于律已
。通商理财之功，年经百万钱银，而终始清廉自守，一芥不取，两袖清风。家无余资，
库无存银，祝氏亦亲自种地养菜，... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 29 《阿含经》提到：灭除一切，就是本际；这就是因为小乘圣者不能理解这样甚深的大乘
法，所以如来便随顺他们的所愿，让他们身灭寿尽，可是这仍不是无有，不是断灭.
如《杂阿含经》卷5已经提到：「尊者！当知彼焰摩迦比丘起如是恶邪见言：「我解知
佛所说法：漏尽阿罗汉身坏命终，更无所有。」
以上焰摩迦比丘在这部经中受到了很重的斥责，后来悔过，不再抱持这样的恶邪见，因
此我们可以确信，佛陀说的教义不是以一般人理解的「缘起法」作为实际，也不是以「
无我」作为实际，因为一般人以为的缘起法就是只有说一切就是虚妄的、无常的，那阿
罗汉入灭后，不再有任何三界法，我们所觉知的一切都不再生起，这一切进入空无，结
果这是「恶邪见」，不被佛法接受。而且这经文中是佛法的共同常识，集结的阿罗汉都
同意的。因为缘起和无我代表了虚妄的三界法，所以真正的缘起法是以大乘法的真心如
来藏所成就的。部派佛教发展，就是学人在修学小乘法和大乘法中，对万法的实相的探
究，从而产生了许多看似充满学术气息的议题，然而这些在大乘经典是已经如实阐述，
但不容易会通。
如来藏没有世间人以为的「我」的种种特性，祂没有众生以为的「想」，没有众
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l**o
发帖数: 491 | 30 佛说："善心是人们心底的善念，它的波动是平稳温和的，人在接触后会生欢喜心，感
觉很舒适。恶心的波动是起伏强烈的，接触后感觉不舒服......"
佛说："人的一世，修一善心，可破百种恶，就如少火能烧一切，故知万善皆从一
念好乐而生，全体善心而现，圆满菩提常乐妙果......"
佛说："高者惟欲善自己出，卑者亦不欲善自人行。甚至诬词以诋疵，阴计以败美
者矣！徒坏心术，于人何损，殊不知人有善念善事。我能激劝赞扬之，使其分量圆成。
功行充足，则人之善，即我之善，便是无穷功德......"
善心，是每个人内心都存在的软肋，是每个人生存所依赖的关键。人的一生，不为
善，即为恶，这就好比天堂与地狱的差别。人要生存，善是根本，懂得用善心装点人生
的人要远比那些处处行恶的人要走得更长远。
佛说："拥有善心的人，会被世人所接受；拥有恶心的人，会被世人所唾弃......"
善心是世界上最美好的语言，是打开人们心扉的钥匙，是抵挡仇恨之箭与愤怒之矛的盾
牌。善心具有无与伦比的力量，能使挫折变得如春雨般温和，孤独时，给我们支持；绝
望时，使我们振作；狂喜时，让我们平静。善心可以改变人的心态，可以改变对生活的
态度... 阅读全帖 |
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b*****e
发帖数: 853 | 31 刚写下这标题，就觉着悲情了点，一点渔夫的霸气都木有。在这节日的欢快气氛里，要
不叫《20寸，手到擒来》，至少老神道道的。或者《差一点点就够》卖个萌撒个娇。可
是酸疼的胳膊，似乎断了
的腰，提醒着俺，要实实在在的写文，踏踏实实的做人。刚被打得满地找牙，转身就笑
容灿烂胡吹神侃，那得在佛前修炼几百年才行。俺还是老老实实的按“身体写作”。
腰累得似乎快断掉，写起来似乎有些得瑟。那最后几百下划桨的痛苦，最后卸船时，要
先缓口气才敢下腰，而且要慢慢慢的弯腰，那份憋屈就难以言说鸟。
颗粒无收，一点鱼肉都没有，对好肉的俺来说，虽然凑一块能添点此次行渔的悲情，但
是空军惯了的俺倒没有特别意外。
总结回味写完了，俺来倒头从开始说起。
前阵子鱼版某神提到洛杉矶的华人钓鱼网站，俺立马跑去潜伏。果然偷窥到了点鱼情。
鱼情似火。俺立马兴冲冲的在上个周末，艰难的跋涉完那长长的石堤，到了石堤尽头的
灯塔下。四十来分钟在抹了鸟粪和清晨的水露的零乱的大石头上蹦跳，滑了几次，鱼竿
撑住了几次，手扶住了几次（恶，一手鸟粪），夸张点文艺点，真真的有在刀尖上跳舞
的赶脚。当时就“构思”了一篇，美其名曰《滑不留丢，鸟粪和水》。以... 阅读全帖 |
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M********t
发帖数: 5032 | 32 跳广场舞被拍搞笑照 一男子认为破坏光纤就能阻止上传
鲁网
ugmbbc
42分钟14秒前
跳广场舞时动作搞笑被周围人拍照，不想照片被传上网他一路破坏通信电缆。今年6月
份以来，寒亭公安分局河滩派出所辖区连续发生多起恶意破坏中国电信光缆交接箱的案
件，大量电信宽带用户断网，对电信网络传输造成巨大破坏，直接经济损10余万元。8
月19日，办案民警通过缜密侦查，蹲守伏击，成功将抓获犯罪嫌疑人刘某某抓获。
被破坏的通信电缆交接箱及犯罪嫌疑人指认现场。
接到报案后，分局立即安排警力加强巡逻防范，对案件进行全力攻坚。办案民警针对案
发现场附近的视频资源进行海量排查，发现一中年男子行踪极其可疑，且多在下半夜活
动。为此，民警将该男子列为重点排查对象，获取了相关视频截图。通过多次视频追踪
，成功锁定了刘某某有重大作案嫌疑。
2016年8月19日，根据侦查掌握的线索，办案民警掌握了犯罪嫌疑人刘某某在昌邑市城
区的活动轨迹，于是民警立即前往蹲守伏击，当日17时许成功将犯罪嫌疑人刘某某抓获。
经审查，嫌疑人刘某某系前科人员，老家在山东烟台。2009年10月13日，被山东省长岛
县人民院判处有期徒刑7年；20... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 33 答：大乘经典批评阿罗汉未断“法执”，是靠谣言和偷换概念的诡辩才建立起来的。
佛陀说阿罗汉断尽一切烦恼，究竟解脱不受后有。后人无中生有谣言阿罗汉有“法
执”。其它要根据他们具体事例来判断是哪一类的诡辩。还有的是依据一个叫做大天的
假阿罗汉的错误行为及言论建立。
大天五事：
大天五事是在佛陀灭度后大约一百年左右（公元前370年），因大天比丘提出在佛教
教义上的五种主张，后称“大天五事”。大天比丘是印度佛教大众部的始祖。
大毗婆沙论九十九曰：大天虽犯三逆罪，然善根未断，深生忧悔。闻沙门释氏有灭
罪法，遂诣鸡园寺，于其门外闻一苾刍诵伽陀曰：若人造重罪，修善以灭除，彼能照世
间，如月出云翳。彼闻已欢喜，往一苾刍所请出家。大天聪明，出家未久，便能诵持三
藏说法，自称阿罗汉，上下归仰。后一夜起染心，梦失不净污衣，使弟子洗之。
弟子曰：阿罗汉尽一切烦恼，何犹有斯事？大天曰：天魔所绕，阿罗汉亦不能免不
净漏失。是第一恶见也。
又彼欲使弟子欢喜，矫记别某为预流果，乃至某为阿罗汉果。弟子曰：我闻阿罗汉
等有证智，如何我等都无知？大天曰：阿罗汉虽无染污无知，犹有不染污无 |
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a*******g
发帖数: 867 | 34 重新学习梁武帝《断酒肉文》来澄清一个误区
(转自：地藏论坛 http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=113154)
佛门到底让不让出家人吃肉？
以前看过是梁武帝下令命令出家人不让吃肉，可是最近看的一些经典里说吃肉，断大悲
种。吃肉不是佛弟子什么的。还有说可以吃三净肉，三净肉无命根。
可是南传佛教出家人可以吃肉的啊？难道他们吃的肉都是本无命根的？
谨以此贴澄清一个以讹传讹已久的误区。
出家人不吃肉， 并不是梁武帝个人规定的，而是作为信佛的梁武帝，以皇帝的身份，
依照佛经来命令出家人不可吃肉的。
其中的辩论追本溯源，精彩之极，廓清了经、戒之间的关系。
断酒肉文
弟子萧衍，敬白诸大德僧尼、诸义学僧尼、诸寺三官⑵：夫匡正佛法，是黑衣人⑶事，
乃非弟子白衣所急。但经教亦云：佛法寄嘱人王。是以弟子不得无言。今日诸僧尼开意
听受，勿生疑闭，内怀忿异。
凡出家人，所以异于外道者，正以信因、信果、信经所明、信是佛说。经言：“行
十恶者，受于恶报。行十善者，受于善报。”此是经教大意。如是，若出家人犹嗜饮酒
、啖食鱼肉，是则为行同于外道，而复不及。何谓同于外道？外道执 |
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G**W
发帖数: 1865 | 35
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不斷滅, 不生不滅的心, 貫穿三世的心 :
唯物论的思想，认为人一切的精神活动，完全是依附於身体而存在的，因此人死了之後
，所有的精神活动也随之停止，没有所谓的「灵魂」，也没有未来世──这当然是典型
的断灭论。断灭论是以物质为中心而有的想法，所以除了少数有在探讨心性的医师以外
，许多西医看到头脑被麻醉以後意识就无法生起，他们就很单纯的认为意识是依头脑而
存在的；他们不想探究心性，只依生物物理而认定意识的根源，是很物化的。而且一般
西医熏习西方医学久了以後，往往有职业傲慢，对於佛教的教理不乐信受，关闭了另一
扇生命智慧之门。但是，意识是否真的如他们所想的那样只依头脑的存在而存在？事实
并非如此∶
先回到断灭论来讲，断灭论是无法成立的，因为一直都有修行人在禅定中见到自己或他
人的前世,也有人在被深度催眠时，可以回忆过去世的情景，这都证明确有过去世的存
在。又从许多事相中，譬如出生才五、六岁，就懂得作曲，而且後来成为大作曲家，此
事... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 36 《中阿含》卷二十四《大因经》
修行的因地真心即如来藏第八阿赖耶识。兹恭录《中阿含》卷二十四《大因经》部份经
文以说明之,請有興趣的朋友們細讀參考,
所謂『名色』的名, 指的是受, 想,行,識(意識), 這是佛法常識. 以下經文明說名色緣
識, 而名色包含第六意識, 意識不可能自己緣自己, 經文己經明指另有所緣.
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《中阿含》卷二十四《大因经》
《佛云：「阿难！若有问者：『名色有缘耶？』当如是答：『名色有缘。』若有问者：
『名色有何缘？』当如是答：『缘识也。』当知所谓缘识有名色。阿难！若识不入母胎
者，有名色成此身耶？」答曰：「无也。」「阿难！若识入胎即出者，名色会精耶？」
答曰：「不会。」「阿难！若幼童男童女识，初断坏不有者，名色转增长耶？」答曰：
「不也。」「阿难！以是故知：是名色因、名色习、名色本、名色缘者，谓此识也。所
以者何？缘识故则有名色。」》
此段经文中， 佛已说明须有阿赖耶识入胎，方有名色生长五根及具足五蕴而出胎；若
出... 阅读全帖 |
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T*****m
发帖数: 3480 | 37 90天摧毁恶势力团伙92个
警方夏季社会治安综合整治，执行逮捕23601人
本报讯 昨天，市公安局刑警总队通报夏季社会治安综合整治战果：90天摧毁恶势
力团伙92个，侦办涉黑案件10起，破获各类刑事案件32771起，执行逮捕23601人。
“重拳出击，效果显著。”昨天，市公安局刑警总队副总队长郭文进称，夏季社会
治安综合整治行动一开始，各级刑侦部门迅速行动，侦查破案、打击刑事犯罪是此次行
动的重点。
郭文进介绍，7月13日晚，九龙坡区警方接群众报案，称3名男子分别从谢家湾3家
发廊内，以嫖宿包夜为名将3名女子骗出后挟持，并向其亲属勒索赎金。绑匪一次绑架3
人，影响恶劣。市公安局常务副局长王立军要求“确保人质，尽快破案”。
由刑警总队、九龙坡区公安分局抽调的30多名精干警力迅速加入侦破行动中。7月
16日晚，警方一举抓获杨顺、赵永林、丁显露3名犯罪嫌疑人，并成功解救出3名人质。
“除此外，警方近日成功侦破的‘巫山涉黑大案’同样是整治行动中的一个缩影。
”郭文进称，2002年，该案主犯王兴平邀约几名社会青年，将与其有矛盾的张四砍伤，
并残忍地挑断对方手、脚筋。此案社会影响恶劣，公安部挂牌督 |
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c***s
发帖数: 70028 | 38 图自《中国时报》
据台湾《中国时报》报道，44岁弟弟王楷翔跟大他1岁姐姐王家榆是“啃老族”姐弟，24日上午王嫌起床后，不满姐姐经常向70岁老母伸手要钱，如不给钱就在客厅泼粪、洗衣机放羽毛恶整，愤而拿两把水果刀到姐姐卧室将她刺死，事后还换衣服、帮轻微失智妈妈做早餐后，再向高市楠梓警方自首，讯后依杀人罪嫌移送高雄地检署侦办，检方已声押获准。
侍母顾起居 不满姐挥霍
“我杀死我姐姐了！”王楷翔昨上午7点半走进高市楠梓警分局右昌派出所对警察说出这话，警方看他衣着整齐，脸色平静，以为开玩笑，后来带到楠梓区兴泰街透天厝查看，果然发现3楼躺着满床是血的女子，赶紧叫救护车，但已气绝身亡。
王楷翔在邻居口中是个孝子，跟王家榆均是啃老族，未婚两人跟母亲靠老荣民父亲抚恤金及退休俸过日子，只是王楷翔虽没工作，却很孝顺照顾母亲起居。
他向警方供称，姐姐平时白天睡大觉，晚上玩乐，没钱就向母亲要，一旦不给就遭她恶整，去年趁母亲摔断肋骨住院偷领邮局存款10万元，价值6万元纳骨塔契约也不见，两人常为这些事吵架。
他说，看见姐姐这么不孝很想自杀，写好几张遗书，但念及死后母亲孤单可怜，更会被姐姐欺侮，最近一直想帮母亲除恶，... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 39 第三季第15回《反服贸台湾学生大闹立法院，强征地平度恶吏烧死守田人》
这回先不说大陆CP这里的明枪暗箭，说说这台湾这里出了一个惊天动地的大事情，就是
台湾大学生因为海峡两岸政府间的一个服务贸易协定，居然冲进立法院了，要立法院退
回服贸协定，重新审议。
这事情来得有些突然，其实里头有着很多线头，说书的虽然看了半天，也只是理出一小
部分，就这几个线头，拆解这个事情的前因后果，来龙去脉。
大陆和台湾乃是敌对的两个政党相持几十年的地盘，大陆这里自然就是CP了，台湾就是
国民党了。只是后来，蒋经国开放媒体和党禁，台湾渐渐有了本土的一个大党派，就是
民进党。等到李登辉结束任期的时候，台湾正式开始两党竞选，结果CP这里大为紧张，
害怕民进党上台以后就宣布独立，故而又是军演，又是朱容基讲话，谁想这个反而激起
台湾民众的巨大反感，本来很多支持国民党的就转去投了民进党的票，结果民进党大获
全胜，上台执政。
不过其实国民党这里还有很多曲折故事，李登辉又在其中翻云覆雨，大陆潜伏人员也兴
风作浪，结果最终还是败下阵来。这里的许多故事，说书的也只是只闻其一，不知其二
，等以后知道更多详情，再慢慢道来。
这民进党上... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 40 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 觅真：逆天理 行大恶 江泽民和中共走向灭亡
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 19 23:41:25 2015, 美东)
2015年7月18日，旧金山纪念七二零16周年大游行。
从一九九九年七月二十日，中共江泽民犯罪集团开始迫害法轮功至今已经整整十六年了
。十六年来法轮功学员不畏中共邪恶的血腥镇压，毅然站出来反迫害，将真相传遍了世
界各地，同时也将法轮大法弘传到了世界一百多个国家和地区。迫害中的今天，发起这
场迫害的人渣败类江泽民正在被数万法轮功学员和民众推向历史的审判台，这是历史上
绝无仅有的事件，末日的中共已经是民心尽失，在穷途末路中走向彻底解体灭亡。
一、十六年的邪恶迫害惨绝人寰，令人神共愤
迫害之初，江泽民与中共相互利用，借中共“全党服从中央”的黑帮组织原则，不惜调
动军队、武警、公安、国安、检察、法院、司法等所有国家机器，参与绑架、抓捕、关
押法轮功学员；动用国家所有的宣传机器，诽谤、污衊、诬陷法轮功。在这场迫害中，
全世... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 41 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: jessie911 (虚空自在), 信区: Wisdom
标 题: 如何快速增加命中没有的福报
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 18 12:36:35 2013, 美东)
如何快速增加命中没有的福报
一戒杀放生：
归依佛法的人，要有慈悲之心。不能戒杀，他的慈悲恐怕要打上折扣了。我门在日常生
活中，要学会与一切众生和平相处，养成良好的卫生习惯，保持居住环境的整洁。儿时
的我由于无知造尽杀业，现在回想起来还是毛骨悚然。正因如此，疾病和痛苦便是我成
长过程中形影不离的伴侣。而且命中注定今生与长寿无缘。当我了解到杀生的事实真相
时，我是真的怕了！在也不敢有伤害任何众生的念头了。平日里念佛的功德自己不感承
受分毫全归他们，只为求得他们的点滴谅解。夏天被蚊虫吸食的时候，我是一动不动恭
恭敬敬的供养，生怕惊扰了他们。奇妙的是，这些年来他们似乎不在惦记我，即使偶尔
光顾，也没有给我带来过不适的感觉。看来佛所言不需：一却众生都有灵性.
我们求福，自然要做一些善事累积功德，增长自身福慧。世间善法，总是需要时节因缘
成熟方可完成。唯有... 阅读全帖 |
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c**m
发帖数: 649 | 42 我已经产后8周多了，恶露还是没断。OB 8周的时候给安排了B超，体内没有残留的
tissue了。但是恶露还是在，大家有什么经验吗？
而且痔疮也一直不好，马上上班去了，身体一直不爽，哎... |
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wh
发帖数: 141625 | 43 今年夏天，苏童的《黄雀记》和格非的《江南三部曲》、王蒙的《这边风景》、金宇澄
的《繁花》（这本上海小说jprp和grocery推荐过）等一起获得第九届茅盾文学奖。家
里正好有本苏童的《碧奴》，副标题是孟姜女哭长城的传说，挺薄的一本，便顺手拿起
看，居然一气读到半夜两三点读完。开头大段的精致琐碎感性描写差点让我弃书，看在
苏童的面子上坚持到二三十页以后进入状态。虽然道德寓意稍过强烈，但全书一反苏童
小说一贯的阴冷，显出一片仁心善意，柔肠百转，让人好不惊喜。
以前liquer在版上贴过《碧奴》的读书笔记，找出来对照，越照越激动，字字与我的想
法相反。我读出的是善，liquer读出的是“满篇的假丑恶”。读者反应如此大相径庭。
liquer说她断断续续看了一年多才看完这本小书，不耐于碧奴（孟姜女）全篇的“被歧
视、被欺骗、被羞辱、被嫌弃、被抢夺、被关押、被绑架……而她个人，除了对爱人超
乎寻常的忠贞和善良的本性外，显得毫无智慧，有点疯颠”。碧奴万里寻夫，路遇之人
几乎个个充满敌意或恶意——
“碧奴清楚地知道在这个绝望的人市上，她是最后一个怀着希望的人，她的孤单也是命
中注定的。”
——作者在开... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 44 今年夏天，苏童的《黄雀记》和格非的《江南三部曲》、王蒙的《这边风景》、金宇澄
的《繁花》（这本上海小说jprp和grocery推荐过）等一起获得第九届茅盾文学奖。家
里正好有本苏童的《碧奴》，副标题是孟姜女哭长城的传说，挺薄的一本，便顺手拿起
看，居然一气读到半夜两三点读完。开头大段的精致琐碎感性描写差点让我弃书，看在
苏童的面子上坚持到二三十页以后进入状态。虽然道德寓意稍过强烈，但全书一反苏童
小说一贯的阴冷，显出一片仁心善意，柔肠百转，让人好不惊喜。
以前liquer在版上贴过《碧奴》的读书笔记，找出来对照，越照越激动，字字与我的想
法相反。我读出的是善，liquer读出的是“满篇的假丑恶”。读者反应如此大相径庭。
liquer说她断断续续看了一年多才看完这本小书，不耐于碧奴（孟姜女）全篇的“被歧
视、被欺骗、被羞辱、被嫌弃、被抢夺、被关押、被绑架……而她个人，除了对爱人超
乎寻常的忠贞和善良的本性外，显得毫无智慧，有点疯颠”。碧奴万里寻夫，路遇之人
几乎个个充满敌意或恶意——
“碧奴清楚地知道在这个绝望的人市上，她是最后一个怀着希望的人，她的孤单也是命
中注定的。”
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b*****n
发帖数: 662 | 45 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: jessie911 (虚空自在), 信区: Wisdom
标 题: 如何快速增加命中没有的福报
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 18 12:36:35 2013, 美东)
如何快速增加命中没有的福报
一戒杀放生：
归依佛法的人，要有慈悲之心。不能戒杀，他的慈悲恐怕要打上折扣了。我门在日常生
活中，要学会与一切众生和平相处，养成良好的卫生习惯，保持居住环境的整洁。儿时
的我由于无知造尽杀业，现在回想起来还是毛骨悚然。正因如此，疾病和痛苦便是我成
长过程中形影不离的伴侣。而且命中注定今生与长寿无缘。当我了解到杀生的事实真相
时，我是真的怕了！在也不敢有伤害任何众生的念头了。平日里念佛的功德自己不感承
受分毫全归他们，只为求得他们的点滴谅解。夏天被蚊虫吸食的时候，我是一动不动恭
恭敬敬的供养，生怕惊扰了他们。奇妙的是，这些年来他们似乎不在惦记我，即使偶尔
光顾，也没有给我带来过不适的感觉。看来佛所言不需：一却众生都有灵性.
我们求福，自然要做一些善事累积功德，增长自身福慧。世间善法，总是需要时节因缘
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发帖数: 1 | 46 顶礼南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！
顶礼十方三世一切诸佛菩萨和龙天护法！
顶礼无我利他的恩师卢军宏台长！
感恩助缘本次法会的大法师们、义工们、佛友们！
感恩今天能有机会在这里分享我的学佛感悟和心得体会，分享过程中如有不如理不如法
的地方，请观世音菩萨和护法菩萨原谅，请台长恩师原谅！
我叫陈琪，今年28岁，五年前曾经是一位白血病患者。
2011年，22岁的我，正值青春、浪漫、恋爱的季节！一向健康的我，有一天因无意间发
现腿上有两块大青，去医院检查，被确诊为急性白血病，当时犹如晴天霹雳一般，真是
天有不测风云，人有旦夕祸福！
紧接着住院治疗，疾病的折磨，化疗的痛苦，一下子让我跌落到人生低谷！命运的噩耗
，让一个活蹦乱跳的女孩刹那间沧桑巨变，心里的落差让我整个人都垮掉了。经过反反
复复十几次的化疗，头发全部脱落，整个人日渐消瘦，家庭也负债累累……犹如活在人
间地狱一般。
2013年，一个偶然的机会，我结缘到观世音菩萨心灵法门的书籍，白话佛法和经文念诵
，还有卢台长弘法的视频光碟。看图腾让我觉得好神奇，台长字里行间的话语让我忽然
间有种破迷开悟的感觉。当时看着看着就泪如雨下，曾... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 47 二埋法师
戒行
一、正明随行
行事钞和资持记解释戒行说：戒行，是既然受得此戒，就必须秉持在心，并广修方
便。在教理方面，依师学习律藏的理论与行事的规律。在行的方面，主要是对治烦恼。
还要检察思想、言论、行为——不违犯律的行为和不失威仪的行为。坚志远离“止犯”
、“作犯”的一切事项，更积极地成就了“止持”、“作持”的一切行事。定下志愿，
尊重戒律，仰慕古来的圣贤，发起向他们习学的精进行，这样，持戒的心生起了，三业
合乎律仪，就是“戒行”。
但是受体是要期尽形断恶修善的誓愿与缘境周遍慈愍的心，混合而成为一个伟大愿
力，这就是受体。随行，是随着所受时的思愿，而修止恶生善的事行，就是随顺本体的
善良行为。这是对受体所说的随行。譬如建筑宅院，必先建立周围的院墙（坛场受体）
，然后在院的界限内建立房屋（受后随行）。
如果只有受没有随，那就成了空愿的院子，不免要有寒露（无善盖覆）的弊端（堕
落恶道）。如果只有随没有受，这随行可能随于生死，或者只是些世善，局狭不能周遍
。譬如无院的屋宇，难免贼盗偷窃（虽修善行还为尘扰丧失善根）的危险。所以必须“
受”、“随”互相资助，才能达到离苦得乐的目的。
行事钞问 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 48 牛叉
夫为女人有九恶法，云何为九？一者、女人臭秽不净，二者、女人恶口，三者、女人无
反复，四者、女人嫉妒，五者、女人悭嫉，六者、女人多喜游行，七者、女人多嗔恚，
八者、女人多妄语，九者、女人所言轻举。是诸比丘！女人有此九法弊恶之行。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 49 问： 既然因果律是自作自受，云何超度可使亡者业债减轻或上升，是何因由？
因果律是自作自受，佛绝对无虚言，重罪或重债，不易超度，如五逆十恶(梵语
dasakusala-karma-pathani)，欲超度极为甚难，因为亡者内心恶念炽盛，必召极恶之
报，佛亦无特权施救；若轻罪，超度较有机会！
佛虽有不可思议广大神通，但众生造业亦不可思议，所谓：神通不能敌过业力，业
力能障圣道，业力如枭雄，具足千奇百态，难调难伏。
自作自受的果报，欲超度上升乃至减轻其业报，确实不，易超度成就必须有超度成
就的条件，譬如：超度者必须具足高超圆满的德性，以虔诚之心而为亡者超度，那么亡
者亦须具足背尘合觉之念，肯忏悔发露罪愆，一心一意禀持著断恶向善的意志，有浪子
回头之悲切，若能如此相应，才有超度上升与减轻罪业的机缘。
若超度者具足圆满的德行，同时很悲切的为亡者超度，但是亡者不肯忏悔发露罪业
，亦然背觉合尘，毫无浪子回头的意念，若如此的超度，唯恐甚难，因为超度必须有超
度的条件，因缘具足，方能构成超度的事实。（如本法师著《佛学问答》）
问：既然因果律是自作自受，云何超度可使亡人业债减轻或上生，果尔超度之‘影响’
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