由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 数十年如一日
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1
来自主题: Whisper版 - 你的身材藏着自律
现在的社会是一个很讲究颜值的社会,长得好看和不好看在受人对待上真的有很大的
差别,国外一家视频网站为此专门设置了一个测试,测试发生在地铁上,首先测试的主
角是一个中年而且大腹便便的男人,测试内容为中年男人因为工作疲倦在地铁上不住的
打瞌睡,然后不经意的就睡在了旁边人的肩膀上,偷偷拍摄的视频显示,无论是男女乘
客很多人都选择了躲避,而当测试的主角换为一个英俊年轻的模特时,结果显然有了很
大的不同,一位女乘客甚至在偷拍的镜头下满脸笑容,而且是真心实意的发自内心的笑。
结果已经显然易见,长得好看的人普遍是受人欢迎的,因为人在第一视觉上首先看的
就是你的容貌,其次人们才会关注你其他的方面甚至优点,而且在很多人的心里都觉得
,那些长得好看,身材管理严格的人一定是很出色的人,毕竟美食的诱惑还是非常大的
,有网友曾经拿钟汉良的食谱作为健康餐,因为他数十年如一日,一日三餐合理搭配,
从来不见他暴饮暴食,这或许也是他一直年轻的秘密吧。这种自律是很难得的,如果有
这样自律的人他最后取得的成绩也是理所当然的。
b*****n
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2
来自主题: Belief版 - 转:放生感应奇迹记
原文在:
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生,舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首,而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生,放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生,众难解脱
杀生果报,如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感,惠及群生
悲心济物,自感业消
背觉合尘,悯众生八苦交煎,放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛,点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀,免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼,钓鱼会破病(台语)
只将此心,推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟,病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病,非片刻之法药能愈
放生,真的很好
蠢动含灵,皆具佛性
观音慈,普贤行
佛为大医王,放生念佛治绝症
家,就是修行道场
慈心所致,广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善,众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘,欢喜放生
今能念佛,又能放生,九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大,植德弥深
浩瀚师恩,无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖
M******8
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3
来自主题: ChineseClassics版 - 汉字的陷阱
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=35191
汪晶晶
那一天,我在书桌边闭目养神。想到疲劳的本是眼睛,耳朵其实并不疲劳,我决定找点
什么东西听听,便来到一个名叫自由亚洲电台的地方。
一位学者正主持着一个专题节目,他邀请另一位学者,介绍不久前刚刚去世的许良英。
被邀的学者正侃侃而谈许良英的生平与事迹。
我刚刚竖起耳朵,就听见被邀学者说,许良英毕业于浙江大学,本是学物理的,曾是著
名物理学家王金昌的学生。
因为有幸躬逢毛泽东时代和伟大的无产阶级文化大革命,我这辈子从未上过任何一堂物
理课。我唯一知道的是,那位著名物理学家并不叫王金昌。而叫王淦昌。
转而一想,这其实又有什么区别呢?说到底,重要的是,被说的那个人真的是一位物理
学家,并且真的是许良英的老师。他究竟是叫“金”昌还是叫“淦”昌,几乎连一丁点
意义都没有。
但不幸,我的思绪还是被这个突兀而来,几乎毫无意义的汉字,完全彻底干净全部地破
坏了。后面这两位学者介绍和讨论的,关于许良英的实质性的,最重要的内容,我几乎
一句也没听进去。
我的心头,充满了对我的母... 阅读全帖
M******8
发帖数: 10589
4
来自主题: ChineseClassics版 - 汉字的陷阱
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=35191
汪晶晶
那一天,我在书桌边闭目养神。想到疲劳的本是眼睛,耳朵其实并不疲劳,我决定找点
什么东西听听,便来到一个名叫自由亚洲电台的地方。
一位学者正主持着一个专题节目,他邀请另一位学者,介绍不久前刚刚去世的许良英。
被邀的学者正侃侃而谈许良英的生平与事迹。
我刚刚竖起耳朵,就听见被邀学者说,许良英毕业于浙江大学,本是学物理的,曾是著
名物理学家王金昌的学生。
因为有幸躬逢毛泽东时代和伟大的无产阶级文化大革命,我这辈子从未上过任何一堂物
理课。我唯一知道的是,那位著名物理学家并不叫王金昌。而叫王淦昌。
转而一想,这其实又有什么区别呢?说到底,重要的是,被说的那个人真的是一位物理
学家,并且真的是许良英的老师。他究竟是叫“金”昌还是叫“淦”昌,几乎连一丁点
意义都没有。
但不幸,我的思绪还是被这个突兀而来,几乎毫无意义的汉字,完全彻底干净全部地破
坏了。后面这两位学者介绍和讨论的,关于许良英的实质性的,最重要的内容,我几乎
一句也没听进去。
我的心头,充满了对我的母... 阅读全帖
y*****2
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5
来自主题: Literature版 - 说客盈门(王蒙)
【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: yaz2012 (柏林低温武警), 信区: Detective
标 题: 说客盈门(王蒙)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 15 19:50:01 2010, 美东)
说客盈门 (王蒙)
一 他是谁
他崇尚俭朴,连姓名也简单到了姥姥家。四六年他到达解放区以后,更名为丁一。他取
这个名字的时候,还没有时兴按姓氏笔划为顺序排列主席团名单。再说,除了在“史无
前例”的那些年表演那种时髦的腰背屈俯柔软操以外,他没上过主席台。
他的身材、相貌、嗓音是那样平常,又总是数十年如一日地穿著那身国家标准6乙号蓝
华达呢干部服。以至多感的人犯愁: 假如他进城去百货大楼,汇合在熙熙攘攘的人流中,会不会搞得即便是他老婆亲临也难以把他辨
认出来呢?
幸好他还有两个细微的特点。看来完全消除一个人的特点也实在不易。一个是后脑勺大
一些。一是常皱著眉头。“上纲家”曾经分析:那后脑勺是魏延遗传下来的反
骨,而眉之皱,乃是阴暗心里的外露。
他心眼儿死。农村工作,曾经有个不成文的规矩:年初一本帐--计划、指标、保证、豪
言壮语; 年终一本帐--
R*****g
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6
来自主题: Literature版 - 曾国藩十二条值得借鉴的读书规矩
曾国藩,清代名臣,他既是镇压太平天国将士的刽子手,又是一个治学严谨、博览
群书的理论家和古文学家。
曾国藩是湖南湘乡县(今双峰县)人,清嘉庆十六年(1811年)出生于一个穷山僻
谷的耕读人家。他一生勤奋好学,以“勤”、“恒”两字激励自己,教育子侄。谓“百
种弊病皆从懒生,懒则事事松弛”。他抓住一切读书的机会,死前一日犹手不释卷。
曾国藩在道光二十二年(1842年)冬,曾给自己订下了每天读书的十二条规矩,它
们是:
一、主敬:整齐严肃,清明在躬,如日之升;
二、静坐:每日不拘何时,静坐四刻,正位凝命,如鼎之镇;
三、早起:黎明即起,醒后不沾恋;
四、读书不二:一书未完,不看他书;
五、读史:念二十三史,每日圈点十页,虽有事不间断;
六、谨言:刻刻留心,第一工夫;
七、养气:气藏丹田,无不可对人言之事;
八、保身:节劳,节欲,节饮食;
九、日知其所无:每日读书,记录心得语;
十、月无忘其所能:每月作诗文数首,以验积理的多寡,养气之盛否;
十一、作字:饭后写字半时;
十二、夜不出门。
曾国藩的这十二条读书规矩,前三条是为读书做准备的。第四、五、九、十、十一
条是读书的方法;而第六、七、八、十... 阅读全帖
R*****g
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7
来自主题: Literature版 - 曾国藩十二条值得借鉴的读书规矩
曾国藩,清代名臣,他既是镇压太平天国将士的刽子手,又是一个治学严谨、博览
群书的理论家和古文学家。
曾国藩是湖南湘乡县(今双峰县)人,清嘉庆十六年(1811年)出生于一个穷山僻
谷的耕读人家。他一生勤奋好学,以“勤”、“恒”两字激励自己,教育子侄。谓“百
种弊病皆从懒生,懒则事事松弛”。他抓住一切读书的机会,死前一日犹手不释卷。
曾国藩在道光二十二年(1842年)冬,曾给自己订下了每天读书的十二条规矩,它
们是:
一、主敬:整齐严肃,清明在躬,如日之升;
二、静坐:每日不拘何时,静坐四刻,正位凝命,如鼎之镇;
三、早起:黎明即起,醒后不沾恋;
四、读书不二:一书未完,不看他书;
五、读史:念二十三史,每日圈点十页,虽有事不间断;
六、谨言:刻刻留心,第一工夫;
七、养气:气藏丹田,无不可对人言之事;
八、保身:节劳,节欲,节饮食;
九、日知其所无:每日读书,记录心得语;
十、月无忘其所能:每月作诗文数首,以验积理的多寡,养气之盛否;
十一、作字:饭后写字半时;
十二、夜不出门。
曾国藩的这十二条读书规矩,前三条是为读书做准备的。第四、五、九、十、十一
条是读书的方法;而第六、七、八、十... 阅读全帖
R*****g
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8
来自主题: Literature版 - 希特勒是如何从文青变成狂人的?
有关希特勒青年时代的文献,在我国的出版历史尚且属空白领域,而《青年希特勒
的画像》填补了这个空白。
库比茨克与希特勒相识于林茨的剧院,音乐的爱好与性格的互补使二人过从甚密。
艺术充当了最初这个时期的媒介。两人皆沉醉于瓦格纳的歌剧,而在作者看来,希特勒
因为“认真对待身边的一切,他验证、拒绝、排斥,态度极端认真”,所以性格里始终
有着紧迫感。
说希特勒的想象力也惊人的丰富大概并不为奇。库比茨克在书中用了很多篇幅来讲
述希特勒性格中的想象这一面。如二人去买彩票,希特勒在等待开奖的那段时间,他考
虑的不是别的,而是将这笔钱用在哪里:他先后排除了修建博物馆、盖别墅等一干项目
,最终决定改建一栋楼层,并且经过他与作者的长期认真的考察,选定了一个位置优沃
的地段。
随后希特勒又着手分配各个房间,设计家具的尺寸与摆放,挑选房间墙壁的图案与
窗帘,甚至具体而微到了选择谁来当他们管家的地步。这些规划本质上已近狂想,但希
特勒事必躬亲的认真态度还是极具震撼力。
库比茨克因而认为他既有更强的感受力,也有丰富的想象力,所有这些归根结底都
是无穷的自信。又如希特勒曾数十年如一日地喜欢一个名叫斯蒂芬妮的姑娘,可从... 阅读全帖
N****f
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9
文情影色别史卷三 · 神仙列传四 · 崞庐公清漩上师
崞庐公清漩上师者,纳喇氏,讳苏克哈,满洲正白旗人,世居山顶洞,前朝
康熙帝驾前辅政大臣、巴牙喇纛章京、太子太保苏克萨哈之后。小字阿妮儿,
号静水清漩、天山明月,又号隐湖居士、明湖剑客、虚竹道长、泼矮踢客,
江湖别号懵它那厮丐。初,其母鲁国公福晋夜梦金瓶入怀而生上师,乡人咸
以为上界宝瓶星君托生,待之甚恭,虔敬有加。
上师自幼熟读经史子集,尤精星相之学,尝为九州六十四郡星坛总坛主,万
方来朝,门生无算。庚寅间徙文情,初为东海兵马节度,闻武功冠绝一时,
有内力冰封、抚琴制敌诸般绝技,而韬略不让诸葛武侯。然其武功仅见诸文
字,以四境安平故,终未一逞疆场。久之,授大浒右巴图鲁。辛卯间,入为
京官,累迁至体仁阁大学士、都察院左都御史,封崞庐公。秋十月,擢为辅
政王大臣,加太子太保、军机处行走。辅政盈月,屡赈天下,政声鹊起。
上师虽起身帷幄,然文采绝伦,诗文俱佳,有《崞庐公手册》传世。其文多
质厚天成,发乎于心,大气浩然,读之莫不动容。而为故太尉窦寇及赖惹台
故太保、星坛继坛主无香所撰传奇,奇幻精巧,文辞华美,异乎寻常,一时
传抄海内,洛阳纸贵... 阅读全帖
N****f
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10
文情影色别史卷三 · 神仙列传四 · 崞庐公清漩上师
崞庐公清漩上师者,纳喇氏,讳苏克哈,满洲正白旗人,世居山顶洞,前朝
康熙帝驾前辅政大臣、巴牙喇纛章京、太子太保苏克萨哈之后。小字阿妮儿,
号静水清漩、天山明月,又号隐湖居士、明湖剑客、虚竹道长、泼矮踢客,
江湖别号懵它那厮丐。初,其母鲁国公福晋夜梦金瓶入怀而生上师,乡人咸
以为上界宝瓶星君托生,待之甚恭,虔敬有加。
上师自幼熟读经史子集,尤精星相之学,尝为九州六十四郡星坛总坛主,万
方来朝,门生无算。庚寅间徙文情,初为东海兵马节度,闻武功冠绝一时,
有内力冰封、抚琴制敌诸般绝技,而韬略不让诸葛武侯。然其武功仅见诸文
字,以四境安平故,终未一逞疆场。久之,授大浒右巴图鲁。辛卯间,入为
京官,累迁至体仁阁大学士、都察院左都御史,封崞庐公。秋十月,擢为辅
政王大臣,加太子太保、军机处行走。辅政盈月,屡赈天下,政声鹊起。
上师虽起身帷幄,然文采绝伦,诗文俱佳,有《崞庐公手册》传世。其文多
质厚天成,发乎于心,大气浩然,读之莫不动容。而为故太尉窦寇及赖惹台
故太保、星坛继坛主无香所撰传奇,奇幻精巧,文辞华美,异乎寻常,一时
传抄海内,洛阳纸贵... 阅读全帖
N****f
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11
圊杰公者,索姓,讳费牙,字柔柔(或曰肉肉、揉揉,未详待考),号钻石女侠、八鹤
师太。行十四,江湖别号十四妹,尤为人所共知。少时游庠于龙门书院、京师大学堂,
品学兼优,乃仕于塞苛厮国,官至弘文馆大学士、校书内史。国中士人凡有文出,皆躬
行校阅批注,只字无遗,不辞辛劳。其批文或洋洋千言,或聊聊数语,褒贬毁誉,俱能
一语中的,为士林叹服。遂以述而不作、信而好古闻于世,为一时名儒翘楚。
时本朝太祖文康皇帝(注:爱新觉罗·哈哈)、明宗武襄皇帝(注:苏波儿)、哀宗隐
献皇帝(注:威子)尚未闻达,相偕卜居塞国,鬻文为生,皆与十四妹善。圣宗懿敬皇
帝(注:毛泡泡)亦于城中设坛教习柔术并贩金疮药,与十四妹相见恨晚,歃血结义,
引为莫逆。己丑初,游侠杜二十四娘踞仲雪自立,海内豪杰接踵相投,太祖、哀宗、圣
宗及十四妹等尽在其列。杜二十四娘以十四妹掌枢密院,是夏,擢为摄政王,颇有政声。
秋,仲雪大饥,民多流散,太祖率余众迁文情立国。十四妹亲统所部为大军前驱,被坚
执锐,身先士卒,破关夺隘,当者必死,以功授军师中郎将、少府,领尚书台事,封墨
侯。旋以修道未成,功缺一篑,固辞本兼各职,不顾诸帝、群臣殷勤挽留,挂印... 阅读全帖
N****f
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12
文情影色别史卷一 · 本纪三 · 昭宗章景皇帝
昭宗章景皇帝,朱氏,讳宝宝,字红叶,号光谱居士、雨季山人。行二,
江湖人称二姐,皆以为豪侠无双。出则易容老媪,自呼朱姥姥,时与仆
逻厮国主花姥姥并称文坛二姥。少时兼修文武,咸有所成。文以言情著
称,柔情千种莫不了然于胸,断袖、断背皆成文章。武以腿功见长,有
飓风连环脚无敌于世,天下豪杰闻风丧胆。己丑初,关西游侠杜二十四
娘踞仲雪古镇自立,建国号曰“穹”,骤成大邦。昭宗素与相善,尽率家
丁部曲往投之。杜娘设宴内廷,与昭宗相语达旦,夜虚前席,引为国之
肱股,位列九卿。
其时仲雪水利独步今古,物产丰盈,国泰民安,惟有恶疾自西域塞苛厮
国随客商东来,曰多毛症,患者通体遍生绒毛,一如雏犬幼狸,憨态可
掬,虽朝堂重臣如淮阴惠灵公(注:叶普希)、沪理公(注:窦太尉)
等亦不能免。其疾虽恶,患者似入膏肓,为医药所不达,然于人畜殊无
大害。唯国中淑女见之,尽花容失色,丢钗弃履而走。久之,国中阳盛
阴衰,举目路人皆男子,多毛人,无从婚嫁,聊以五指自娱,史称“剩男”。
昭宗见此,深以为患,乃上疏自请提点锦衣卫并东西二厂,设除毛司,
亲率差役兵丁巡行市井。遇毛人... 阅读全帖
w*******0
发帖数: 2949
13
“看此地所留痕迹,似乎人数不少。这么说来,我冲出对方法阵时收到的消息是真的,
赵家被抢走的魔蜥也和这群人有关了。”另外一名老者顿时大怒的说道。
“恐怕多半如此了!要是那些人也是那二人的同伴,嗯怕修为神通的确不是我们所
留弟子可以阻挡的。看来赵家早就落入了他人眼中,我们昨日行动是被故意引出赵家堡
的。那几头魔蜥才是他们的至要目标了。否则,也不会如此快的遁入了幻啸沙漠了。”
第一个开。的老者,有些无奈的叹了口气。
“这些贼子是何来历,竟然敢打我们赵家的注意。不能就这般算了,此仇一定非报
不可!否则,我们赵家以后如何在幻夜城立足了!”另一名老者,更是咬牙切齿的说道。
“报仇?恐怕不是一件容易的事情。引我们出来的二人,虽然只显露了炼虚的修为
,但恐怕不是他们的真正修为境界。”先开口老者,却神摇摇头的回道。
“兄长的意思是,那二人也是魔尊级存在。难不成,闯入我们赵家的之人,也是差
不多的修为!要是这样的话,难怪视我们赵家堡如无物,竟敢打魔蜥的主意。但我们幻
夜城,什么时候来了这么一批老怪物,为何一点消息都未收到?”另外一名老者闻言略
想一下,倒吸了一口凉气。
“这个可不好说我那两个家伙的同伙,也... 阅读全帖
b***n
发帖数: 13455
14
老白牛:这两天感觉肚子有点不舒服,人也昏沉沉下午睡了几个小时好多了,看来睡觉
是治病良方。
依情报言,李自成兵围洛阳后,因为陈永福及时救援,并与洛阳守军严密防守,李
自成十几万人围攻,大战虽然激烈,不过城池始终不失。
当然,洛阳之战,陈永福等人也守得艰难,毕竟流贼太多,陈永福虽然编练一营新
军,但操练不久,战力更不能与杨国柱,王朴等人新军相比,只是险险守住罢了。
只是久攻不下,还是让李自成心急如焚,后牛金星献计,闯军作出佯攻开封态势,
陈永福果然中计,急急回马救援,不料李自成杀了个回马枪,加上一些饥民内应,洛阳
城池陷落。
数日后,闯军又浩浩荡荡逼向开封,可能此时,开封围城战已经开始。
洛阳城陷时,福王朱常询,与世子朱由崧,在一些义民掩护下,慌忙逃出王宫,由
于福王朱常询长得肥胖,逃之不及,被闯军追兵射死世子朱由崧侥幸逃离,在十数义民
保护下,往北逃向潞安府的沈王府。
洛阳消息传到京师,给因锦州大胜而一片沸腾的,京畿上下浇了一桶凉水,当时忠
勇伯将闯贼击得大败,未想此贼如此快速崛起,这第二次围打洛阳,更杀死了藩王,这
是大明史上前所未闻之事,可谓海内震动。
李自成迅速被视为心腹大患,抽... 阅读全帖
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15
来自主题: Prose版 - 小二
看多了周围的分分合合,我固执地坚持做我的“小二”。
“小二”的精髓,即在于“二”,更在于“小”。
首先,此“二”非彼“二”,不是指那种即傻又彪,即不三又不四的生活态度。所谓“
二”,指的是在家中排名老二----至于老大吗,自然非老公莫属。自己甘居第二,并不
是笃信丈夫是妻子的头,“你们做妻子的,当顺服自己的丈夫”。首先是为了给足老公
面儿—男人在老婆面前挺得起胸,才能在所有人面前挺得起胸。其次,做老大是要有老
大的样子的—给老公的责任越大,激起的动力就越大—都做了老大了还不得以老婆为己
任以家庭为己任含辛茹苦任劳任怨呕心沥血鞠躬尽瘁?更何况,他就算是称了王,不还
是要听军师的吗。
但既然是排名第二,就要端起二的气势,负起二的责任。首先要搞定家,搞定娃。具体
的事谁来做是细节,也是战术问题,在这里忽略不计。重点是一定要在原则上,在战略
上把好关:家里不一定多豪华,但要收拾得有品位;孩子不一定多优秀,但要教育得有
素质。事情可以多,但要安排的井井有条;生活可以有高潮有低谷,但态度一定要积极
。作为老二,要把这些作为义不容辞的责任。另外,要做个合格的“二”,不仅要有过
人的智慧,广阔的胸襟,... 阅读全帖

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16
来自主题: Prose版 - 《九岭隐士传奇》
据美国媒体2008年11月12日报道,一名同时患有白血病和艾滋病的患者在接受干细胞骨
髓移植手术后,体内的HIV居然全部消失了。治愈这名美国男子的许特曼博士是血液学
专家,而非艾滋病专家。他在准备骨髓移植手术的过程中想起一篇论文,一些人携带的
一种突变基因似乎能让他们先天具有抵御艾滋病病毒的能力,这种自双亲遗传的基因称
为“德尔塔32”,能够阻碍艾滋病病毒对人体健康细胞的侵袭。许特曼博士便开始寻找
携带这种基因、且能与患者骨髓相配型的捐献者。结果在80名骨髓配型成功的捐献者中
,第61人被检测出带有“德尔塔32”突变基因。......德尔塔32,希望之塔。
三、水果治疗
美国研究人员在历经3年多时间的深入研究后发现,石榴汁还有出色的抗HIV作用。美国
科学家推测,这很可能与石榴汁含丰富的黄酮类物质有关。HIV天敌应该不少,总有天
生相克的,多找多试验,作者都有信心一二年找到更有效的根治艾滋病的天然药物,吹
下牛。
四、其他方法
许多许多种,包括中医药治疗(同三差不多),治疗性疫苗疗法,鸡尾酒疗法。
要有信心,一物克一物,地球上那么多物质,总有轻松克体内HIV的,也许吃几个野果
或几日野... 阅读全帖

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17
来自主题: Prose版 - 《九岭隐士传奇》
据美国媒体2008年11月12日报道,一名同时患有白血病和艾滋病的患者在接受干细胞骨
髓移植手术后,体内的HIV居然全部消失了。治愈这名美国男子的许特曼博士是血液学
专家,而非艾滋病专家。他在准备骨髓移植手术的过程中想起一篇论文,一些人携带的
一种突变基因似乎能让他们先天具有抵御艾滋病病毒的能力,这种自双亲遗传的基因称
为“德尔塔32”,能够阻碍艾滋病病毒对人体健康细胞的侵袭。许特曼博士便开始寻找
携带这种基因、且能与患者骨髓相配型的捐献者。结果在80名骨髓配型成功的捐献者中
,第61人被检测出带有“德尔塔32”突变基因。......德尔塔32,希望之塔。
三、水果治疗
美国研究人员在历经3年多时间的深入研究后发现,石榴汁还有出色的抗HIV作用。美国
科学家推测,这很可能与石榴汁含丰富的黄酮类物质有关。HIV天敌应该不少,总有天
生相克的,多找多试验,作者都有信心一二年找到更有效的根治艾滋病的天然药物,吹
下牛。
四、其他方法
许多许多种,包括中医药治疗(同三差不多),治疗性疫苗疗法,鸡尾酒疗法。
要有信心,一物克一物,地球上那么多物质,总有轻松克体内HIV的,也许吃几个野果
或几日野... 阅读全帖

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来自主题: Prose版 - 《九岭隐士传奇》
据美国媒体2008年11月12日报道,一名同时患有白血病和艾滋病的患者在接受干细胞骨
髓移植手术后,体内的HIV居然全部消失了。治愈这名美国男子的许特曼博士是血液学
专家,而非艾滋病专家。他在准备骨髓移植手术的过程中想起一篇论文,一些人携带的
一种突变基因似乎能让他们先天具有抵御艾滋病病毒的能力,这种自双亲遗传的基因称
为“德尔塔32”,能够阻碍艾滋病病毒对人体健康细胞的侵袭。许特曼博士便开始寻找
携带这种基因、且能与患者骨髓相配型的捐献者。结果在80名骨髓配型成功的捐献者中
,第61人被检测出带有“德尔塔32”突变基因。......德尔塔32,希望之塔。
三、水果治疗
美国研究人员在历经3年多时间的深入研究后发现,石榴汁还有出色的抗HIV作用。美国
科学家推测,这很可能与石榴汁含丰富的黄酮类物质有关。HIV天敌应该不少,总有天
生相克的,多找多试验,作者都有信心一二年找到更有效的根治艾滋病的天然药物,吹
下牛。
四、其他方法
许多许多种,包括中医药治疗(同三差不多),治疗性疫苗疗法,鸡尾酒疗法。
要有信心,一物克一物,地球上那么多物质,总有轻松克体内HIV的,也许吃几个野果
或几日野... 阅读全帖

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19
来自主题: Prose版 - 《九岭隐士传奇》
据美国媒体2008年11月12日报道,一名同时患有白血病和艾滋病的患者在接受干细胞骨
髓移植手术后,体内的HIV居然全部消失了。治愈这名美国男子的许特曼博士是血液学
专家,而非艾滋病专家。他在准备骨髓移植手术的过程中想起一篇论文,一些人携带的
一种突变基因似乎能让他们先天具有抵御艾滋病病毒的能力,这种自双亲遗传的基因称
为“德尔塔32”,能够阻碍艾滋病病毒对人体健康细胞的侵袭。许特曼博士便开始寻找
携带这种基因、且能与患者骨髓相配型的捐献者。结果在80名骨髓配型成功的捐献者中
,第61人被检测出带有“德尔塔32”突变基因。......德尔塔32,希望之塔。
三、水果治疗
美国研究人员在历经3年多时间的深入研究后发现,石榴汁还有出色的抗HIV作用。美国
科学家推测,这很可能与石榴汁含丰富的黄酮类物质有关。HIV天敌应该不少,总有天
生相克的,多找多试验,作者都有信心一二年找到更有效的根治艾滋病的天然药物,吹
下牛。
四、其他方法
许多许多种,包括中医药治疗(同三差不多),治疗性疫苗疗法,鸡尾酒疗法。
要有信心,一物克一物,地球上那么多物质,总有轻松克体内HIV的,也许吃几个野果
或几日野... 阅读全帖
g**n
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20
来自主题: SciFiction版 - 想问大家一个问题
有过,说明短暂,所以你印象美好
如果是数十年如一日看不到尽头
比如你现在回国到某个深山农村生活
连电都没有,晚上只能点油灯
下雨天上个厕所也要踩两脚烂泥的跋涉而去。。
而且不是短暂住几天
是要住一辈子
你会喜欢吗?。。。

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21
最近,马伊琍担任上戏三试的考官。据现场考生的爆料,在考试现场,马伊琍直接问
一个女考生鼻子整得疼不疼。尽管马伊琍本人至截稿前没有直接回应此事,但其实去年
马伊琍做考官的时候,就已经强调这一点了:“但凡整容的孩子不能收,如果你收了这
样的学生,其实对年轻人来说不是一个好的榜样。”马伊琍表示连文眉毛都算违反规定。
尽管所谓的“规定”尚有争议,但实际上,不仅马伊琍介意年纪轻轻的艺考生在脸上动
刀子,现在许多知名导演挑选演员,尤其是电影演员,“不要整容脸”也成为最抓眼球
的一条规则。此前冯小刚为《芳华》挑选女主角时,也曾在这个问题上大做文章。更早
的在姜文还在筹备《一步之遥》的时候,就将炮火对准了候选女演员:“你们能不整容
吗?在我眼里,从来没有一个人因为整容变漂亮!”
业界前辈拒绝“整容脸”,与近年来大小屏幕充斥着的相似面孔有直接关系。尤其在大
部分平庸俗套的宫斗剧、大女主剧中,女演员一多,观众就容易脸盲。加上大部分此类
剧集和整容工业一样,是流水线生产,妆容、服饰接近,更让观众难以辨认。
其实,放眼国内演艺圈,一线明星里专业口碑好的,少见整容脸。比如最近凭借《红海
行动》又刷了一波好感的两... 阅读全帖
f******5
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来自主题: TrustInJesus版 - 转《世界名人如何看待圣经》
(1)英国大哲学家培根(Lord Francis Bacon, 1561~1626)说:“从世界历史来看,
任何宗教,任何法治,都不能和基督圣道,相提并论,等量齐观。因为只有圣经,才能
使国家社会蒙受最大的福祉。”
(2)英国经验哲学泰斗陆克(John Locke 1632~1704)说:“圣经一书,其广博深精
,完善全备,实在无与伦比,殊足惊奇,因为我们从圣经中,可以得到至深至奥的知识
,可以了悟至尊至宝的真理,可以领受至美至善的教训,这种教训,非同寻常道德的教
条,而有无数圣徒的行为,作了有力的见证。”
(3)法国自由思想家卢梭(Jean Jacques Rousseau 1712~1778)说:“圣经的庄严
,令人崇敬,福音之纯洁,使余心折,读了圣经,则一切哲学的著作,便成为卑无高论
,不堪比拟。圣经深入显出,因浅明的笔法,传至高的真理,其文章之精纯隽永,其训
诲之令人诚服,其格言之发人深思,其论辩之富有机智,其导向之微妙得体,决非凡人
之手笔所能臻此。”
(4)英国大科学家牛顿(Sir Isaac Newton 1642~1727)说:“我们应把上帝的话—
—圣经,视为至高无上... 阅读全帖
s******l
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23
呵呵,这个人看一眼就知道人家数十年如一日的慈善家为“虚情假意”。简直太高明了
y**l
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24
来自主题: TrustInJesus版 - 对基督教的疑问
我跟你一样,曾经是不可知论者,对上帝也是抱着一种“不知道他存在不存在”的观点
——既然没人能证明他存在,也没人能证明他不存在,那么就只能说我们还没有结论,
不知道他存在不存在。
然而我就是在这样一种没把握上帝存在不存在的心态下信了。我在信以前也没经历过任
何人们通常意义上所讲的“神迹”。我为什么信了?因为我好奇,我想知道,那些我见
过的基督徒——小到为什么那么有耐心,为什么考试前那么镇定,为什么生活中能宠辱
不惊;大到为什么能甘愿远离家乡去传道,为什么能冒着生命危险去非洲最落后的地区
救死扶伤数十年如一日。那是什么样的力量啊?能让他们这样?要是我信了,是不是也
能像他们这样啊?后来我就抱着“宁可信其有”的心态信了。
如果有人觉得我这样是盲信,那么我要问一问,如果你结婚了而且夫妻恩爱的话,你为
什么跟你老公/老婆结婚?你真100%确信他就跟你对他的认识完全一致么?会不会你以
为他是怎样怎样一个人,其实并不见得?他会不会是装的?你结婚的对象是你所想的那
个人么?还有,你真确定没有比他更好的人了么?世上其他的单身人,你都比较过了么
?除非你都比较过了,不然你怎么能说他就是最好的、你唯一的爱人... 阅读全帖
s*******w
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25
来自主题: TrustInJesus版 - 美国的那些事1
正在看《蒋介石日记揭秘》
蒋秘书的儿子阮大仁写的,第四页写道;
先生是一个虔诚的基督徒,数十年如一日,终其身如是也。1975年4月过世时,秦孝仪
为之代为起草遗嘱,漏写蒋信仰基督一事,被蒋夫人宋美龄发觉,大不高兴,命秦补写
上去。
s*******w
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26
来自主题: TrustInJesus版 - 美国的那些事1
正在看《蒋介石日记揭秘》
蒋秘书的儿子阮大仁写的,第四页写道;
先生是一个虔诚的基督徒,数十年如一日,终其身如是也。1975年4月过世时,秦孝仪
为之代为起草遗嘱,漏写蒋信仰基督一事,被蒋夫人宋美龄发觉,大不高兴,命秦补写
上去。
s*******w
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来自主题: TrustInJesus版 - 基督教在中国的传播
世界名人如何看待圣经?
(1)英国大哲学家培根(Lord Francis Bacon, 1561~1626)说:“从世界历史
来看,任何宗教,任何法治,都不能和基督圣道,相提并论,等量齐观。因为只有圣经
,才能使国家社会蒙受最大的福祉。”
(2)英国经验哲学泰斗陆克(John Locke 1632~1704)说:“圣经一书,其广博
深精,完善全备,实在无与伦比,殊足惊奇,因为我们从圣经中,可以得到至深至奥的
知识,可以了悟至尊至宝的真理,可以领受至美至善的教训,这种教训,非同寻常道德
的教条,而有无数圣徒的行为,作了有力的见证。”
(3)法国自由思想家卢梭(Jean Jacques Rousseau 1712~1778)说:“圣经的
庄严,令人崇敬,福音之纯洁,使余心折,读了圣经,则一切哲学的著作,便成为卑无
高论,不堪比拟。圣经深入显出,因浅明的笔法,传至高的真理,其文章之精纯隽永,
其训诲之令人诚服,其格言之发人深思,其论辩之富有机智,其导向之微妙得体,决非
凡人之手笔所能臻此。”
(4)英国大科学家牛顿(Sir Isaac Newton 1642~1727)说:“我们应把上帝的
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b*****n
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28
来自主题: TrustInJesus版 - 先有地球还是先有太阳?

==========
看。。。
你又给人批中了
一批便中
老七的问题在于数十年如一日的缺乏辩论中
基本的对持不同意见的对手的尊重。
老七完全以一种自己就是真理的态度批评圣经。
对基督徒的回答,只要他回答不上来了,
就三种做法:
现在的zhao男人也会敷面膜
弄得脸皮厚厚的
l*******g
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29
来自主题: TrustInJesus版 - 老七到底攻击了什么呢?
老七的问题在于数十年如一日的缺乏辩论中基本的对持不同意见的对手的尊重。老七完
全以一种自己就是真理的态度批评圣经。对基督徒的回答,只要他回答不上来了,就三
种做法:
1)滚轴那几句话;
2)骂人;
3)扮贱货 (这第三条定义不一定准确,严格的说,老七就是贱货一个。老七完全无视
别人刚开始到这个版面时候对他的人格尊重)。
这里支持老七的可以扪心自问我说的对不对,拉帮结派的庇护老七的丑陋言行就算了。
b*****n
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看。。。
你又给人批中了
一批便中
老七的问题在于数十年如一日的缺乏辩论中
基本的对持不同意见的对手的尊重。
老七完全以一种自己就是真理的态度批评圣经。
对基督徒的回答,只要他回答不上来了,
就三种做法:
P******l
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来自主题: TrustInJesus版 - 社会问题和悲剧人物
谢谢弟兄解释老七的奇怪的言行。也总是不忘让罪人去看神。
我们大多数也都是第一代基督徒,都是和老七一样的无神论背景,曾经和老七一样有相
同的想法。我们或许有基本的逻辑概念,但是每个人都有自己缺陷的地方。在信靠耶稣
之前,神也用万分的忍耐来接纳我们,爱我们。我们也都是不完全的人,在回应,反驳
,劝诫,斥责之中带着不完全,但那位完全的神会用祂的大能和智慧引导每一位祂要救
赎的子民。
我们不知道老七的将来如何,或是认识真理,认识真神,成为我们的弟兄姊妹,或是终
究不能走出自己的局限。但我想神让我们面对 这样的一个人,他数十年如一日,不做
任何深刻的思考,没有任何进步,让我们要学习些什么? 除了操练我们的灵巧,忍耐,
爱心,让我们为这样的人祷告的之外,是否也告诫我们要在神的话语上继续下功夫,让
我们的智慧增长,让我们自己和慕道的朋友们更多得了解圣经的释经原则。
也为老七祷告,愿他能够认识这位厚待人的神,就必能走上一条恩典之路。
a**u
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32
☆─────────────────────────────────────☆
baofoen (喜悦) 于 (Sun Sep 12 14:06:03 2010, 美东) 提到:
这个大家信吗? 有信心吗?
一组念观音退水灾的感应事迹
http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20100729110201.html
作者:惭愧居士 文章来源:妙音新闻网 2010-6-27 点击数:4145 更新时
间:2010-7-29
国家水难当头,末学特选编了这一组念观音退水灾的感应事迹,伏请佛门弟子及一
切善心人士能在你的网站、博客、空间大量转发,同时每晚为灾区人民念诵1000声“救
苦救难观世音菩萨”,祈求人心向善,道德回归,劫难消除,国泰民安,世界风调雨顺
,人民永离一切痛苦烦恼!
每遇船欲翻 称名皆化险
1951年2月——1958年8月,罗居士一直在福建省福鼎县前岐学区中心校工作。由前
岐回家,需乘木制小船,一路要经涨、退两次潮水。水退落潮时,每次都在半海中停歇
,待水涨时,船才能行驶。8年中,好... 阅读全帖
d**********l
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33
禅门大德虚云老和尚开示 净土法门——老实念佛
(虚云老和尚1952年12月讲于印光大师生西十二周年纪念)
今天,是印光老法师生西十二周年纪念。各位都是他的弟子,在这里聚集一堂,饮水思
源,追念师父。 在佛法的道理上,师,是法身父母。纪念师父,便是对法身父母的孝
思。较之世间小孝。更有意义。 回忆我第一次与印光老法师相见,是光绪廿年,在普
陀山。那时,是化闻和尚请他在前寺讲《阿弥陀经》。自从讲完了经,他便在寺中阅藏
,二十余年,从未离开一步,只是闭户潜修。所以,他对教义极深。他虽深通教义,却
以一句“阿弥陀佛”为日常行持,绝不觉得自己深通经教,便轻视念佛法门。 佛所说
法,无一法不是疗治众生的病苦。念佛法门,名为“阿伽陀药”,总治一切病。 但无
论修何种法门,都要信心坚固。把得住,行得深,方能得圆满的利益。 信心坚固,持
咒可成,参禅可成,念佛可成,都是一样。若信根不深,只凭自己的微小善根,薄学智
慧,或记得几个名相、几则公案,便胡说乱道、谈是论非,只是增长业习,到生死关头
,依旧循业流转。岂不可悲!
各位是印光老法师的弟子。今天纪念他,便是纪念他的真实行持。 他脚踏实地的真修
,实足追... 阅读全帖
a*******g
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34
(摘自《近代往生随闻录》 宽律法师撰录)
显 根 法 师
显根,浙江温岭人。不识字,中年出家。初嗜烟酒,后净戒行。居天台山灵峰庵。凡国
清、华顶、高明诸大丛林,有经忏佛事,必请根参加。人只知其善梵呗,不知其精修梵
行也。根每逢人,只称一句阿弥陀佛而已。一九三九年春,忽向山中诸庵僧告假云:‘
将往生西方极乐世界。’适国清寺住持显莲居必明庵,问之曰:‘生西方有把握否?莫
贻笑于大家。’根答:‘一句弥陀,生西不疑。平时打包,佛不欺我。’初,根恒蹀躞
于庵前山后,自告假后,足不出庵门,终日趺坐,念佛不辍。二月十五日,有沙弥至灵
峰庵,见根于庵门外,面西趺坐,合掌当胸。庵门已锁,而钥匙则斜插右衣襟上。呼之
不应,气息全无,唯顶尚热。沙弥奔走惊呼,各庵四众咸集,交口赞叹,敬仰不已。年
七十五。□□
晴 朗 法 师
晴朗,湖北安陆府钟祥县人。俗姓鄢。十九岁,以童身披剃,法名寂效。遍朝名山,远
赴印度,请舍利于释塔。至西天目山,驻锡禅源寺,为首座,阅藏七载。建舍利殿于寺
左。住养老院。一九三一年,众举任方丈,辞不受。日夜诵经坐禅。四众来请开示者,
座常满,无不如愿而返。一九三七年,抗战军兴,设浙西行署... 阅读全帖
a*******g
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35
永 宝 比丘尼
永宝,俗姓罗,浙江黄岩县人。母陈氏,梦见观世音菩萨抱一女孩与之,且云:‘此女
大有善根,必使出家。’寝后产宝。宝年十二岁,母为送黄岩优钵罗庵,投式东老师太
剃发,法名文通。住庵三十余年。参加农业劳动,随众早晚功课外,专持弥陀圣号。庵
原为黄岩唯一女众丛林,后受时局影响,遂至衰落。因移居慈溪吉祥庵,及缨络河头定
香庵,十年后,至上海成都北路九六一弄四号,建定心庵。栖心净土,念佛不辍。待人
接物,慈悲为怀。戒律谨严,驰名遐迩。皈依弟子甚众。开示痛切,惟嘱:‘老实念佛
,求生西方。瞥尔错过,得度无日。’云云。圆寂前七天,预知时至。对助念弟子说:
‘我已见观世音菩萨,决定往生。’于西历一九七六年农历五月二十四日晚,在大众念
佛声中,安祥而逝,世寿九十三。
明 常 比丘尼
明常,俗姓李,中年信佛受皈戒。五十八岁,偕女明福,住苏州木渎镇小桃庵。嗣依圆
瑛法师剃度,受具戒于苏州西园戒幢寺。平生专志净土,昼夜持念六字洪名。一九六六
年农历十一月二十九日晨,预知时至,沐浴更衣,端身趺坐,手结弥陀印,持念圣号。
其女明福,劝母卧下,不久复起坐。自言:‘西方妙境已现,佛说不虚。’急念南无阿
... 阅读全帖
w*****r
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36
砍柴山歌
作者:涂鸦

出集子?没那么牛b。可砍了一年山,也有几小捆柴了。下头捆了几捆,多
为不起火的货色,算一种负荆请罪吧。
鸦,7/25/95
乱侃之一涂鸦 94——95
1。   我们的口号是“大家都对。”因为所谓民主的目的并不是找出真
理,真理永远归少数人,比如相对论是在爱因斯坦手里,太阳是在哥白尼手里,
等大多数人都懂得了它,它就成了常识,又有新的真理,只为新的少数人接受,
多数认为异端。而民主是一种巧妙的独裁,用多数人的昏庸压制一些少数人的正
确和另一些少数人的错误。所以民主只能用于社会不能用于科学,不能选举日出
的时间,或定理的对错。
民主的最大好处就是它的欺骗性强,使社会不致有大动荡。所以我们对讨论
中的暴力都反对,对温柔都支持。“这一点还请同志们加以注意”。
2。   民主干嘛非跟面包矛盾呢?
把魏京生放出来天下大乱了吗?是谁拿全国人民的mfn在打赌呢?不是王
军涛,是邓小平。一党统治不能有一丝一毫的危险,否则就把14亿人押到赌台
上... 阅读全帖
z**n
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来自主题: Wisdom版 - 北美寺庙及禅修中心总汇
当代直贡噶举的大成就者噶千仁波切,在Chino Valley, AZ 的道场:
www.garchen.net
噶千仁波切简介
藏传佛教止贡噶举派三大活佛,是指历史上,当止贡法王的转世灵童尚未寻获或年
幼时,有资格担任摄政法王的噶千、洛千与尼宗赤千三大仁波切,如果加上现任止贡法
王幼年的摄政─赤扎仁波切,就成为止贡噶举四大活佛。
其中,又以噶千仁波切的转世世系最为久远,第一世噶千仁波切是止贡噶举创教祖
师─吉天颂恭的心子─噶当巴,此后诸世皆与历代止贡法王互为师徒。此生─第八世噶
千仁波切(1937- ),系由第三十四任止贡法王滇津喜威罗卓(持教和慧,1874-1943) 所
指认。并以洛千、洛锺楚为主等上师处,领受全部止贡派灌顶与教法。十九岁闭关修持
《大印五支》与普巴金刚圆满,随即因时局变化,被以莫须有的罪名入狱静修二十年,
在狱中受教于大圆满成就者堪布明色(1913 -1993),成为其心子。一九八零年代,在止
贡替寺受巴琼仁波切嘱咐,成为当代止贡噶举教法最重要的持有者. 并不畏辛劳挑起复
兴青海地区止贡噶举寺院的责任,殷勤给予传承教法,其身心教化连当地中共干部亦深... 阅读全帖
z**n
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来自主题: Wisdom版 - 北美寺庙及禅修中心总汇
当代直贡噶举的大成就者噶千仁波切,在Chino Valley, AZ 的道场:
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噶千仁波切简介
藏传佛教止贡噶举派三大活佛,是指历史上,当止贡法王的转世灵童尚未寻获或年
幼时,有资格担任摄政法王的噶千、洛千与尼宗赤千三大仁波切,如果加上现任止贡法
王幼年的摄政─赤扎仁波切,就成为止贡噶举四大活佛。
其中,又以噶千仁波切的转世世系最为久远,第一世噶千仁波切是止贡噶举创教祖
师─吉天颂恭的心子─噶当巴,此后诸世皆与历代止贡法王互为师徒。此生─第八世噶
千仁波切(1937- ),系由第三十四任止贡法王滇津喜威罗卓(持教和慧,1874-1943) 所
指认。并以洛千、洛锺楚为主等上师处,领受全部止贡派灌顶与教法。十九岁闭关修持
《大印五支》与普巴金刚圆满,随即因时局变化,被以莫须有的罪名入狱静修二十年,
在狱中受教于大圆满成就者堪布明色(1913 -1993),成为其心子。一九八零年代,在止
贡替寺受巴琼仁波切嘱咐,成为当代止贡噶举教法最重要的持有者. 并不畏辛劳挑起复
兴青海地区止贡噶举寺院的责任,殷勤给予传承教法,其身心教化连当地中共干部亦深... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 想念师父(by 达照法师)
http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1791403142_0_1.html
今夕何夕?如此悲凄!想念师父,何忍舍离!
今时何时?如此忧思!想念师父,泪流不止!
今年何年?如此哀缅!想念师父,还我从前!
今朝何朝?如此心焦!想念师父,海阔天高!
夜,已经很深很深了,外面下着雨、打着雷、刮着风。在这午夜的黝黑中,独自一
个人坐在窗前,久久想念我的师父,忘记了此时此刻竟是何年何月!忘记了此情此景竟
是何处何地!唯融身心于过去未来现在的无尽岁月中,思绪的圆镜中充满了师父那高大
伟岸的身躯,和慈悲怜惜满怀期许的眼神,让我重新一幕幕翻出那内心深处再深处的片
片记忆,描画成没有时间和空间的世界,无言的悲伤卷走了美妙的感动!让我越陷越深
,直至完全沉浸在师父那个庄严的净土中,从指缝间流出了一束淡淡的微光,照见了尘
世的悲愿。黑暗和暴风雨间的闪电鸣雷,粉碎了我久远的梦,一身清寂,不知从何说起!
一、师徒缘起
一九八九年农历六月十九日,我决定于灵德寺出家为僧,首要大事就是拜一位好师
父给我剃度。而同县七甲寺的达泉师父(... 阅读全帖
w****g
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40
这儿有个简单的介绍你先看着, 回头我再找找
虚云老和尚
虚云老和尚,字古岩,又名演彻、性彻,法号德清,俗姓萧,湖南湘乡人。其父玉堂,
为泉州府幕僚。道光二十年(1840年),虚老出生于泉州府舍,自幼丧母,由庶母王氏
抚养。虚老天生厌荤腥,性情恬淡。少时曾随父送祖母、生母灵柩,回湘乡安葬,请僧
人至家作佛事,虚老得见三宝法物,心生欢喜。后随叔父到南岳进香,遍游诸刹,遂生
出家之愿。其父担心他出家,遂令他与田、谭二女结婚。结婚之日,虚老遭父禁锢,虽
与二女同居而身心无染。咸丰八年(1858),虚老出家之志已决,作《皮袋歌》一章,
留别田、谭二女,逃至福州鼓山涌泉寺,礼常开老和尚落发,第二年又依鼓山妙莲和尚
受具足戒。
为防止被家人追找,虚老一度隐居于山后之岩洞中,礼万佛忏。三年后,方出洞回涌泉
寺任职,为众作务,默默担承种种苦事。不久,其父病故,其庶母王氏领着田、谭二女
,亦出家为尼。为众作务期满,虚老旋奉师命,外出游方参学,足迹遍及大江南北。虚
老曾从普陀山出发,一步一拜,朝礼五台,感文殊菩萨化现。后又只身入藏地,远至缅
甸、印度、锡兰等国。其间所经历的种种艰难险阻和苦行,惊天地,泣鬼神... 阅读全帖
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当代直贡噶举的大成就者噶千仁波切,在Chino Valley, AZ 的道场:
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噶千仁波切简介
藏传佛教止贡噶举派三大活佛,是指历史上,当止贡法王的转世灵童尚未寻获或年
幼时,有资格担任摄政法王的噶千、洛千与尼宗赤千三大仁波切,如果加上现任止贡法
王幼年的摄政─赤扎仁波切,就成为止贡噶举四大活佛。
其中,又以噶千仁波切的转世世系最为久远,第一世噶千仁波切是止贡噶举创教祖
师─吉天颂恭的心子─噶当巴,此后诸世皆与历代止贡法王互为师徒。此生─第八世噶
千仁波切(1937- ),系由第三十四任止贡法王滇津喜威罗卓(持教和慧,1874-1943) 所
指认。并以洛千、洛锺楚为主等上师处,领受全部止贡派灌顶与教法。十九岁闭关修持
《大印五支》与普巴金刚圆满,随即因时局变化,被以莫须有的罪名入狱静修二十年,
在狱中受教于大圆满成就者堪布明色(1913 -1993),成为其心子。一九八零年代,在止
贡替寺受巴琼仁波切嘱咐,成为当代止贡噶举教法最重要的持有者. 并不畏辛劳挑起复
兴青海地区止贡噶举寺院的责任,殷勤给予传承教法,其身心教化连当地中共干部亦深... 阅读全帖
d*********d
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来自主题: Wisdom版 - 曾国藩外孙聂云台的保富法
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聂云台居士是清末大臣曾国藩的外孙,在1920年任第一任上海总商会会长,中国民族资
本家的成功人士。抗战期间,上海社会崇尚华丽,奢侈成风。聂云台老居士有感而作,
于1942、1943年间撰成《保富法》一书,刊登上海《申报》,一时传为佳话。
聂云台自己是资本家,他写的《保富法》告诉我们不要仅仅想发财,更重要的是“保富
”,他以身说法,引用自己身边的事例说明“保富”的道理。特此节录:
俗话说:发财不难,保财最难。我住在上海五十余年,看见发财的人很多;发财以后,
有不到五年、十年就败的,有二、三十年即败的,有四、五十年败完的。我记得与先父
往来的多数有钱人,有的做官,有的从商,都是炫赫一时的,现在已经多数凋零,家事
没落了。有的是因为子孙嫖赌不务正业,而挥霍一空;有的是连子孙都无影无踪了。大
约算来,四、五十年前的有钱人,现在家务没有全败的,子孙能读书、务正... 阅读全帖
f****2
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阿弥陀佛!
“藏地的出家人没有不发菩提心的。汉地也是大乘佛法盛行的地方,汉地的出家人在受
戒时,同时要受别解脱戒和菩萨戒。因此现在所见的出家人都可以说是菩萨,大家应该
对他们观清净心。如果对任何出家人都不指责、不诽谤,不仅可以避免诽谤菩萨的罪业
,也可以逐渐圆满一切功德。”
“在生活中,我们会遇到一些疯疯癫癫或者行为不如法的人,这些人当中很可能有诸佛
菩萨的化身,所以观清净心非常重要。修行好的人对一切众生都能观清净心。在藏地,
由于很多高僧大德经常向信众宣讲《极乐愿文大疏》,所以很多藏族老人都会观清净心
,当听到有人说过失时,这些老人都会劝诫:“不要说,不要说,谁都不知道菩萨在哪
里,嗡嘛呢叭美吽,嗡嘛呢叭美吽……””
“求菩萨道的人应该对一切众生平等视之,如果有人求菩萨道,文殊菩萨经常会现身试
探他们。””
“观清净心有不同的层次,高的如禅宗所说的万法是本来清净、一尘不染的觉悟境界。
以前洪寿禅师听到薪柴落地而有省悟 ,当时说偈曰:“扑落非他物,纵横不是尘,山
河及大地,全露法王身。”圆悟克勤禅师在《碧岩录》中也说:“一尘举大地收,一花
开世界起。”这种层次的观清净心对没有大彻大悟、... 阅读全帖
b*****n
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来自主题: Wisdom版 - 转:放生感应奇迹记 (转载)
【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转:放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在:
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生,舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首,而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生,放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生,众难解脱
杀生果报,如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感,惠及群生
悲心济物,自感业消
背觉合尘,悯众生八苦交煎,放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛,点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀,免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼,钓鱼会破病(台语)
只将此心,推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟,病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病,非片刻之法药能愈
放生,真的很好
蠢动含灵,皆具佛性
观音慈,普贤行
佛为大医王,放生念佛治绝症
家,就是修行道场
慈心所致,广被有情
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B***o
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来自主题: Wisdom版 - 夏大士念佛论
是夏莲居居士。
莲公简介
2011-07-28 14:57:39 来源: 作者: 评论:0 点击:672
夏莲居,号一翁,原名夏继泉,字溥斋,号渠园,山东郓城人,1884年3月20日(甲申
二月二十三日)生于新疆于阗,1965年12月14日(乙巳十一月二十二日)于北京西逝,
享年八十二岁。
清末曾任直隶知州、江苏知府、山东团练副大臣等职。辛亥革命中被公推为山东省各
界联合会会长,宣告山东独立。民国纪元被聘为山东都督府最高顾问,兼秘书长、参谋
长等职,此后又历任多种军政职务。1921年辞职,以后主要倾心于文化、宗教事业。

至于佛法方面则追踪古德,续佛光明,德风广被,大众同钦,号为南梅(梅光羲)北
夏(夏莲居),正如衡泰,为众仰止。盖由弱冠学儒,广研程朱陆王之学,甫壮学佛,
受戒于宗说俱彻之慧明老法师,广参内典,深游佛海,从显入密,摄禅归净,圆解圆修
,融通无碍。乙丑年因山东军阀张宗昌加害,避居日本,备受朝野尊重,各宗耆宿无不
亲晤,倾谈心要,贤俊之士多来问学,甚至恭执弟子之礼,终身不渝。归国后,掩关津
门,会集《无量寿经》,誓为此经会成完善之本,以满先贤两千余年未偿之愿... 阅读全帖
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