由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 教琐
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u*****a
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1
现实生活中见过的毛轮很少。只举两个例子,都是在美国上学的时候认识的。这两个代
表了两种不同类型的毛轮。
第一个是国内某牛校(名字不说了,以免校际坑)读完硕士又来美读博的,从小到大就
知道读书,来美之后也是不用老板逼自己就拼命埋头干活那种。读书没啥错,但这货明
显是读书读迂了,只知道被动接受学校教的和书本上学的东西,所以很容易就被洗脑。
这货是我见过的为数不多的几个真心相信国内政治历史课上教的关于共产党和毛主席的
东西的,拿共产党当伟光正,拿毛主席当圣人。理科功底强,但文科知识及其贫乏,历
史盲政治盲,这点倒跟很多琐男相似,所以以他有限的文科知识也没能力鉴别洗脑与真
相。这货读书读迂了的另一个影响,就是连女人都不知道怎么搞,都三十多了还是处男。
第二个是跟我以前一起上学的,这货就是颗老鼠屎,圈子里的中国同学没有几个待见他
的。不知道为啥,这货虽然在外人看来不咋地,但莫名其妙地优越感极强,自尊心也极
强,潜意识里看不得别人好,按照心理学的理论这种人心里应该恰恰是极端自卑的。总
之这人总是表现出一种看不起其他同学的样子,觉得自己最牛逼。这货崇拜毛泽东,仰
慕毛泽东的权术,对毛泽东的人权劣迹则... 阅读全帖
u*****a
发帖数: 9489
2
有的傻逼琐男,喜欢攻击别人信的教是“洋教”
其实这些琐男,他们自己也是信教的,他们信“科学教”,把科学当人生追求,比教徒
对宗教还执着
他们说信“洋教”的人张口闭口亚当摩西亚伯拉罕,是精神外F。他们自己天天张口闭
口牛顿欧拉爱因斯坦,其实也是一样的精神外F。
r*g
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3
来自主题: Military版 - (ZT) 张益唐的这篇八卦没人转?
有他老婆的故事,导师的故事,臧否其他数学家的花絮。
献给一位“北平大学”的才子,为了我们的单纯脆弱。本文纯属虚构,情节若有雷同,
纯属巧合。
——题记
http://chuansong.me/n/2031874
北京金秋某日,雾霾一扫,太阳高照,碧空万里。郊外某城堡内,数学家汤姆携太太,
与友人怀旧痛饮。
为数学而生
汤姆一出生就和别的孩子不同,他的眼睛异常明澈而专注,和他对视过的成年人都有一
种灵魂被透视的惊惶。汤姆的记忆力更是令人匪夷所思,他对感兴趣的一切过目不忘。
“这孩子一定是学无线电的好材料!”汤姆的父亲自豪地向人夸耀。这位父亲是建国头
一批清华大学无线电系的高材生,作为曾经的地下党员,汤姆的父亲一向以光辉和正义
自居,作风强悍,思想激进。未曾料想,左得令幼年汤姆都觉察出阴影的父亲居然在文
革中期被打成右派,一家人被牵连发配到边远山区去劳动改造。万般无奈之下,父母只
得将汤姆送到上海的姥姥家寄养。姥姥生活在市井弄堂之中,方圆几里没有知识分子,
学历最高的是两个高中生。
谁也不知道为什么,依随年龄的增长,汤姆对于数学愈发得痴迷起来。刚学会数数不久
,他就思考最大的数是什么的问题... 阅读全帖
c*********d
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4
来自主题: Military版 - 李零:学校不是培养奴才的地方
http://ishare.iclient.ifeng.com/shareNews?forward=1&aid=ucms_7ilkUfotobN&ch=ZK30NEW&aman=642k957G7303714p768&gud=64l863n038
文化纵横
2018/12/18 20:55
10月12号,我从美国回来,刚刚知道,咱们这门课叫《中国共产党与中国治理体系与治
理能力现代化》。我跟韩老师说,我不是党员,这个题目,我讲不了。他说,咱们这门
课主要是带同学读经典,你就讲讲《我们的中国》得了。我说,我的书不是经典,书已
经印出来,再讲就没劲了。我还是讲讲我身边的事儿,特别是跟教育和启蒙有关的事儿
吧,随便聊聊,供大家参考。不对的地方,请大家批判。
1、我是群众
首先,请允许我做点自我介绍。我是中国人,汉族,男,68岁。填表,我的政治面貌是
群众。我喜欢这个身份,非常喜欢。不过,我要解释一下,群众是复数,我是单数,我
只是群众一分子,我属于群众,但跟群众有距离,联系并不密切。
我自由散漫惯了,不习惯过有组织的生活。党没入过,军没参过,工人也没当过。我只
当过农民和老师,这两种工作,比... 阅读全帖
J*******3
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5
来自主题: USANews版 - 美国的穆斯林化和衰落
伊斯兰教特别之处,在于它是第二代的人工宗教。
最近巴黎又出现了伊斯兰的恐怖事件。想想也是奇怪,世界性的宗教不少,基督教、佛
教、道教、犹太教、印度教、摩尼教等等,都没多少负面新闻,甚至皈依者还在增加。
和其他宗教相比,伊斯兰教有什么特别之处,为什么关于它的,不是恐怖主义,就是战
乱和贫困,或者是海湾国家式的愚蠢炫富呢?
伊斯兰教特别之处,在于它是第二代的人工宗教。这是什么意思呢?
几个世界性的的宗教,如佛教、印度教、犹太教、基督教、拜火教等等,都是出现在公
元前。而只有伊斯兰教出现在七世纪。这中间的时间差,简直就是元朝和我们现代之间
的距离。
其他宗教出现的时期,是德国哲学家与历史学者雅斯贝斯(KarIJaspers)所谓的轴心时
代(axialage),大约是公元前800-200年。在这段时间里,原来住在遥远并且显然是不
通闻问的人们,在精神上与思想上都有重大的突破。有几个古代文化都发生了“终极关
怀的觉醒”,这几个地方的人们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界。这个
时期在中国有孔子和老子,在印度有佛陀,在伊朗有琐罗亚斯德,在以色列有众位旧约
中的先知,而在希腊则哲人备出。他... 阅读全帖
R****a
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6
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
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标 题: 我这些年的通灵经历——天津往事(转载,待续)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 14 22:34:45 2011, 美东)
我姓郭,是天津理工大学的一名普通教师,,祖籍云南,数十年前父亲漂泊到山西,82年到
天津定居至今。我还有两个哥哥,大哥已经六十一岁,现在目前还在山西,已经退休。
二哥现在还在天津港工作。
父亲刚来到天津的时候在宝坻农务,但他有一个比较特殊的能力就是帮人家看风水,
这样家里总有人给送的鸡鱼米面,因为这个第二职业,家里的日子相对邻居来讲过的算
是不错了。我印象中似乎懂事比较晚,早一些事情多是平淡的生活而无过多印象,而我
要说的事情是从我对父亲的第二职业真正有一些了解的时候开始说起,那应该是2001年
吧。
2001年的夏天,我的女儿高中毕业,考上了北京农大,开始了住校生活。上了大学
也算了了我们一块心病,我们打算搬到市区去住,这样我和我妻子上班比较方便,也多
了一些属于我们的空间。
毕竟是工薪阶层,买房子是大事情,... 阅读全帖
n****f
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7
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标 题: (ZT) 张益唐的这篇八卦没人转?
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 15 12:22:12 2015, 美东)
有他老婆的故事,导师的故事,臧否其他数学家的花絮。
献给一位“北平大学”的才子,为了我们的单纯脆弱。本文纯属虚构,情节若有雷同,
纯属巧合。
——题记
http://chuansong.me/n/2031874
北京金秋某日,雾霾一扫,太阳高照,碧空万里。郊外某城堡内,数学家汤姆携太太,
与友人怀旧痛饮。
为数学而生
汤姆一出生就和别的孩子不同,他的眼睛异常明澈而专注,和他对视过的成年人都有一
种灵魂被透视的惊惶。汤姆的记忆力更是令人匪夷所思,他对感兴趣的一切过目不忘。
“这孩子一定是学无线电的好材料!”汤姆的父亲自豪地向人夸耀。这位父亲是建国头
一批清华大学无线电系的高材生,作为曾经的地下党员,汤姆的父亲一向以光辉和正义
自居,作风强悍,思想激进。未曾料想,左得令幼年汤姆都觉察出阴影的父亲居然在文
革中期被打成右派,一家人被牵连发配到边远山... 阅读全帖
S*********4
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8
我姓郭,是天津理工大学的一名普通教师,,祖籍云南,数十年前父亲漂泊到山西,82年到
天津定居至今。我还有两个哥哥,大哥已经六十一岁,现在目前还在山西,已经退休。
二哥现在还在天津港工作。
父亲刚来到天津的时候在宝坻农务,但他有一个比较特殊的能力就是帮人家看风水,
这样家里总有人给送的鸡鱼米面,因为这个第二职业,家里的日子相对邻居来讲过的算
是不错了。我印象中似乎懂事比较晚,早一些事情多是平淡的生活而无过多印象,而我
要说的事情是从我对父亲的第二职业真正有一些了解的时候开始说起,那应该是2001年
吧。
2001年的夏天,我的女儿高中毕业,考上了北京农大,开始了住校生活。上了大学
也算了了我们一块心病,我们打算搬到市区去住,这样我和我妻子上班比较方便,也多
了一些属于我们的空间。
毕竟是工薪阶层,买房子是大事情,原来的房子老,卖不了几个钱,更多的是要靠这
些年的积蓄还要加上贷款才买得起,所以选房就很谨慎,又正赶上炎炎夏日,连着几星期
跑下来,着实受了不少罪。后来我们焦点落在了三处房子,最喜欢的是王顶堤一处,离
我上班很近,另离我妻子比较远;彤楼一处,解放北路一处。
选得这几处房屋,我们自... 阅读全帖
j***u
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9
/中/ 国/ 驻 /海 /外/ 大/ 使/ 馆/ 教/育 /处 /主/ 要 /负/ 责/ 两 /国 /在 /教 /
育 /领/ 域 /的 /交/ 流 /和 /合 /作 /, /为 /中 /国 /留 /学 /人 /员 /提 /供 /
宏 /观/ 指/ 导/ 和/ 相/ 关 /服/务 /  使 /馆/ 教/ 育/ 处 /开/ 据 /的 /《 /留
/ 学 /回 /国/ 人/ 员 /证/ 明/ 》/ 是/ 留 /学 人/员 /在/ 国 /内/ 证 /明 /留/
学/ 身 /份/ 、/ 联 /系/工 /作/ 、/创 /办 /企/ 业 /、 /落/ 转/ 户/ 口/ 、/ 申
/ 请/国 /内 /各 /类/ 基 /金 /等 /必 /备/的 /材 /料 /。/ 留/ 学 /人 /员 /持
有 /此 /证/ 明 /还 /可/ 以/ 享/ 受/ 购/ 买/ 国/ 产/ 汽/ 车/ 免 /税/ 等 /多 /
项 /优/ 惠/ 政/ 策 /。/     如 /果/ 您/ 计 /划 /在/ 国 /内/ 发 /展 /,/
那 /么/办/理/ 国/ 内 /教 /育 /部 /认/ 证/是 /必/ 不 /可/ 少/... 阅读全帖
c***t
发帖数: 383
10
☆─────────────────────────────────────☆
doyouloveme (doyouloveme) 于  提到:
这是一个真实的故事。
北大的毕业生,80年代就出国了。夫妻二人在美国还开了科技公司,直接就能给自己的
亲戚办H-1B,从中国hire到美国去了。后来他们的公司被更大的公司收购了。他们夫妻
还在那个公司工作。他们房子车子都有了,钱也挣到大笔,还儿女双全。曾是大家的励
志和羡慕对象。按照美国梦的标准,他们真是实现得很早的那类人。
可是人生就是充满了不确定性。有的人从未实现美国梦。有人实现了美国梦,而且好梦
一直不醒。也有人实现了美国梦,梦又最终破灭了。他们不幸成为后者。
他们自己实现了美国梦,可是一对儿女又直接造成了他们梦的破灭。儿女都不上进。女
儿回北京,认识了一个无业游民,结婚了带到美国来了。家里不同意也没办法。妈妈很
生气。儿子呢没工作,呆在家里,还嗑药,家里还得供着。动不动情绪不稳,有点像那
个最后跳楼的演员贾宏生。放很大声的音乐,还砸墙。孩子的母亲一辈子好强,实在是
不愿意这种情形,自杀了。
孩子的父亲离开了伤心之地-他们的... 阅读全帖
M*******n
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11
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标 题: (ZT) 张益唐的这篇八卦没人转?
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 15 12:22:12 2015, 美东)
有他老婆的故事,导师的故事,臧否其他数学家的花絮。
献给一位“北平大学”的才子,为了我们的单纯脆弱。本文纯属虚构,情节若有雷同,
纯属巧合。
——题记
http://chuansong.me/n/2031874
北京金秋某日,雾霾一扫,太阳高照,碧空万里。郊外某城堡内,数学家汤姆携太太,
与友人怀旧痛饮。
为数学而生
汤姆一出生就和别的孩子不同,他的眼睛异常明澈而专注,和他对视过的成年人都有一
种灵魂被透视的惊惶。汤姆的记忆力更是令人匪夷所思,他对感兴趣的一切过目不忘。
“这孩子一定是学无线电的好材料!”汤姆的父亲自豪地向人夸耀。这位父亲是建国头
一批清华大学无线电系的高材生,作为曾经的地下党员,汤姆的父亲一向以光辉和正义
自居,作风强悍,思想激进。未曾料想,左得令幼年汤姆都觉察出阴影的父亲居然在文
革中期被打成右派,一家人被牵连发配到边远山... 阅读全帖
f*****n
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12
三十六、
当宇文明白柏叶的意图之后,惊愕之情一下溢之与表。真言宗的和尚们向来是以退
魔术而闻名于世,看地上那些佛门法器所构成绳缚架势,方寸间透出一股凛然正气,俨
然是真言宗缚魔索阵法的缩小版本。可这地上用鲜血绘成充满邪气的招魂阵,无疑又是
阴阳道中揽收地灵以便召唤亡魂的血祭邪法。一正一邪两大法阵,竟然在柏叶脚下完美
重合!
雨夜一战,塞施尔长刀断为两截,长刀上所附着的邪灵也随风散去,而柏叶的目的
,自然是想用邪阵招魂,使那邪灵凝聚成形,再用缚魔索将邪灵固定在法阵中心,焊接
断刀的同时强制将邪灵重新注入长刀。可宇文所知甚博,却也从未听说过有人能同时驾
驭正邪双阵。姑且不论双阵同时发动时如何一边控制阵中邪灵,一边分心焊接长刀,单
是平衡体内正邪两团气劲,便已经极不容易了。以柏叶这样的年纪,怎会有如此不凡的
修为?
“宇文老师不用担心,虽然这裂轮招魂阵所用的山魈之血邪气极烈,但我这孔雀明
王缚魔金刚索也足于压制了。”柏叶颇不经意地向宇文介绍,那口气轻松得就象是在说
做菜时可用豆腐分担火腿过重的咸味。
宇文神色凝重地在那法阵外围观望了片刻,说道:“你为了重铸塞施尔长刀,倒是
煞费苦心,可这正邪... 阅读全帖
k*****a
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13
来自主题: SciFiction版 - 娶个姐姐做老婆 BY 博得之门
“狄魔高根是个无可理喻的家伙,它既然愿意为这副魔像提供神术支持,那倒也没什么
,但我的私人建议是尽可能少地和他扯上关系比较好,”欣布正色说,或许是因为凛的
关系,她这两天对琼恩的态度明显温和了不少。“这些大恶魔,个个都是麻烦,能少沾
染就尽量少沾染,否则不知道什么时候就落了陷阱。”
琼恩点头受教,把萨瓦棋收入怀中。此时阿忒妮已经成功搞定了对手。正在等下一
个敌人上场,欣布转过身去看擂台,琼恩则把莎珞克拉到一边,向她详细询问狄魔高根
的事情。
欣布不知道这副棋的真正来历,所以只是轻轻提醒,并不太在意,琼恩自己却不能
如此想。这副棋是伊玛斯卡奇械师制作,欧凯转手给他地。在危急时刻自动飞出抵御罗
丝的强制召唤,救了自己的性命,其中必定有什么门道,而且很可能和这位狄魔高根有
关,不得不多了解点资料。
可惜莎珞克虽然当了一年恶魔,终究还是时间太短。地位又低,跟随的又是格拉兹
特,对狄魔高根还真谈不上太多了解。“他么,反正就是个双头恶魔。人格分裂……哦
,对了,他是魅魔女王美坎修特的情人。”
琼恩在脑中想像了一下魅魔女王地无双绝色,然后又想像了下某位双头人格分裂大
... 阅读全帖
k*****a
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14
来自主题: SciFiction版 - 娶个姐姐做老婆 BY 博得之门
“狄魔高根是个无可理喻的家伙,它既然愿意为这副魔像提供神术支持,那倒也没什么
,但我的私人建议是尽可能少地和他扯上关系比较好,”欣布正色说,或许是因为凛的
关系,她这两天对琼恩的态度明显温和了不少。“这些大恶魔,个个都是麻烦,能少沾
染就尽量少沾染,否则不知道什么时候就落了陷阱。”
琼恩点头受教,把萨瓦棋收入怀中。此时阿忒妮已经成功搞定了对手。正在等下一
个敌人上场,欣布转过身去看擂台,琼恩则把莎珞克拉到一边,向她详细询问狄魔高根
的事情。
欣布不知道这副棋的真正来历,所以只是轻轻提醒,并不太在意,琼恩自己却不能
如此想。这副棋是伊玛斯卡奇械师制作,欧凯转手给他地。在危急时刻自动飞出抵御罗
丝的强制召唤,救了自己的性命,其中必定有什么门道,而且很可能和这位狄魔高根有
关,不得不多了解点资料。
可惜莎珞克虽然当了一年恶魔,终究还是时间太短。地位又低,跟随的又是格拉兹
特,对狄魔高根还真谈不上太多了解。“他么,反正就是个双头恶魔。人格分裂……哦
,对了,他是魅魔女王美坎修特的情人。”
琼恩在脑中想像了一下魅魔女王地无双绝色,然后又想像了下某位双头人格分裂大
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l***a
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15
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我姓郭,是天津理工大学的一名普通教师,,祖籍云南,数十年前父亲漂泊到山西,82年到
天津定居至今。我还有两个哥哥,大哥已经六十一岁,现在目前还在山西,已经退休。
二哥现在还在天津港工作。
父亲刚来到天津的时候在宝坻农务,但他有一个比较特殊的能力就是帮人家看风水,
这样家里总有人给送的鸡鱼米面,因为这个第二职业,家里的日子相对邻居来讲过的算
是不错了。我印象中似乎懂事比较晚,早一些事情多是平淡的生活而无过多印象,而我
要说的事情是从我对父亲的第二职业真正有一些了解的时候开始说起,那应该是2001年
吧。
2001年的夏天,我的女儿高中毕业,考上了北京农大,开始了住校生活。上了大学
也算了了我们一块心病,我们打算搬到市区去住,这样我和我妻子上班比较方便,也多
了一些属于我们的空间。
毕竟是工薪阶层,买房子是大事情,... 阅读全帖
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有他老婆的故事,导师的故事,臧否其他数学家的花絮。
献给一位“北平大学”的才子,为了我们的单纯脆弱。本文纯属虚构,情节若有雷同,
纯属巧合。
——题记
http://chuansong.me/n/2031874
北京金秋某日,雾霾一扫,太阳高照,碧空万里。郊外某城堡内,数学家汤姆携太太,
与友人怀旧痛饮。
为数学而生
汤姆一出生就和别的孩子不同,他的眼睛异常明澈而专注,和他对视过的成年人都有一
种灵魂被透视的惊惶。汤姆的记忆力更是令人匪夷所思,他对感兴趣的一切过目不忘。
“这孩子一定是学无线电的好材料!”汤姆的父亲自豪地向人夸耀。这位父亲是建国头
一批清华大学无线电系的高材生,作为曾经的地下党员,汤姆的父亲一向以光辉和正义
自居,作风强悍,思想激进。未曾料想,左得令幼年汤姆都觉察出阴影的父亲居然在文
革中期被打成右派,一家人被牵连发配到边远山... 阅读全帖
l*****d
发帖数: 7963
17
【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ladyred (旺红), 信区: Poetry
标 题: 最接近原著,红迷必读:癸酉本红楼梦--(102-108)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 12:29:02 2013, 美东)
第102回 冷惜春甘伴青灯佛 洁妙玉泥陷瓜洲渡
诗云:林噪蝉鸣渐静息,隐者不问鸾鹤心。虎落平地龙潜池,风过梵铃尽悲音。
话说薛蟠被处斩过后,薛姨妈不觉病倒,成日躺在炕上啼哭,思念儿子。宝钗也曾多次
劝慰,陪着淌了不少泪。贾蓉、贾蔷几次来山庄找宝钗谈论分割贾府房地的事。宝钗道
:“荣宁两府外加大观园竟占了大半条街,若是每人分得一处,也空旷的很。再说如今
世道刚刚安宁,城里生意还是冷淡的很,分的这么多房子,开门面也没有人光顾。我先
不去住着,你们带兄弟们随意住去吧,我怕宝兄弟回去又勾起伤心事,等再过几年他忘
了旧事再搬回去不迟,那么大的地方谁住着都怕。”贾蓉道:“那我就带了弟兄们先住
进去,把大观园都留给你和宝叔了。”宝钗道:“正是如此。”于是蓉、蔷带王仁、倪
二、柳湘莲、卜世仁及众弟兄搬了进去。外头有赁屋的也都打了钱住进来,... 阅读全帖
i*****0
发帖数: 1113
18
来自主题: Military版 - 作为一种操作系统的伊斯兰 [转]
最近巴黎又出现了伊斯兰的恐怖事件。想想也是奇怪,世界性的宗教不少,基督教、佛
教、道教、犹太教、印度教、摩尼教等等,都没多少负面新闻,甚至皈依者还在增加。
和其他宗教相比,伊斯兰教有什么特别之处,为什么关于它的,不是恐怖主义,就是战
乱和贫困,或者是海湾国家式的愚蠢炫富呢?
伊斯兰教特别之处,在于它是第二代的人工宗教。这是什么意思呢?
几个世界性的的宗教,如佛教、印度教、犹太教、基督教、拜火教等等,都是出现在公
元前。而只有伊斯兰教出现在七世纪。这中间的时间差,简直就是元朝和我们现代之间
的距离。
其他宗教出现的时期,是德国哲学家与历史学者雅斯贝斯(KarIJaspers)所谓的轴心时
代(axial age),大约是公元前800-200年。在这段时间里,原来住在遥远并且显然是不
通闻问的人们,在精神上与思想上都有重大的突破。有几个古代文化都发生了“终极关
怀的觉醒”,这几个地方的人们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界。这个
时期在中国有孔子和老子,在印度有佛陀,在伊朗有琐罗亚斯德,在以色列有众位旧约
中的先知,而在希腊则哲人备出。他们以不同的思路,回答了关于人生意义、世界起源... 阅读全帖
i*****0
发帖数: 1113
19
最近巴黎又出现了伊斯兰的恐怖事件。想想也是奇怪,世界性的宗教不少,基督教、佛
教、道教、犹太教、印度教、摩尼教等等,都没多少负面新闻,甚至皈依者还在增加。
和其他宗教相比,伊斯兰教有什么特别之处,为什么关于它的,不是恐怖主义,就是战
乱和贫困,或者是海湾国家式的愚蠢炫富呢?
伊斯兰教特别之处,在于它是第二代的人工宗教。这是什么意思呢?
几个世界性的的宗教,如佛教、印度教、犹太教、基督教、拜火教等等,都是出现在公
元前。而只有伊斯兰教出现在七世纪。这中间的时间差,简直就是元朝和我们现代之间
的距离。
其他宗教出现的时期,是德国哲学家与历史学者雅斯贝斯(KarIJaspers)所谓的轴心时
代(axial age),大约是公元前800-200年。在这段时间里,原来住在遥远并且显然是不
通闻问的人们,在精神上与思想上都有重大的突破。有几个古代文化都发生了“终极关
怀的觉醒”,这几个地方的人们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界。这个
时期在中国有孔子和老子,在印度有佛陀,在伊朗有琐罗亚斯德,在以色列有众位旧约
中的先知,而在希腊则哲人备出。他们以不同的思路,回答了关于人生意义、世界起源... 阅读全帖
B***o
发帖数: 133
20
《宝王三昧忏》续跋
《宝王三昧忏》乃先师夏莲老晚岁最后之巨著。“忏”者,梵语“忏摩”之略。正译为
“乞容恕”,旧译为“悔”。音义结合,名为“忏悔”。《心地观经》曰:“若覆罪者
,罪即增长。发露忏悔,罪即消除。”《业报差别经》曰:“若人造重罪,作已深自责
,忏悔更不造,能拔根本罪。”是故古云:“灭苦之要,莫过忏悔。”
普贤大士曰:“我于过去劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此
恶业有体相者,尽虚空界,不能容受。”本仪中广列当世众生种种罪恶,其邪妄险毒,
倍蓰于前。若不速忏,果报堪悲。
夫忏法有事、理二类。仪中严净道场、礼佛诵经、随文忏罪,是为事忏,亦名作法
忏。至于仪中“应观法界性,一切唯心造”,“无量胜方便,从思实相得”,“若欲忏
悔者,端坐念实相”等,乃观照无生,从容中道之妙行,是为理忏,亦名无生忏。唐清
凉国师曰:“事忏灭末,理忏拔根。”本仪寓理忏于事忏,人人皆可入手;从作法契无
生,念念灭除罪根。方便究竟,微妙难思。
又此忏名为“宝王三昧”者,盖宝王三昧即念佛三昧。本忏以法藏因行,为自典范
;弥陀果证,作我依归。仪中之礼拜、赞叹、作愿、观察、回向,即《往生论》之“五... 阅读全帖
B***o
发帖数: 133
21
观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚,名叫竺法义,住在兴宁中始宁山上,很精细的研究所有的佛经,从他
学习的学生经常有一百多人,当咸安二年的时候,他感觉生起心气病来,病得很久,所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨,忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮,把他的
肠胃都拿了出来,并且洗刮他的五脏六腑,看见有结成一块块肮脏的东西很多,都把他
洗得干干净净了,再放进去,还原缝好,对义说,你的病已经除掉了,当他一觉醒来,
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹,常常说,他的父亲在世时,和
义一起游山玩水,义也常常说这件奇事,听到的人没有一个不肃然起敬的。(太平广记)
★元魏时(即北魏孝文帝亦称元魏)名道泰,住在常山的衡唐精舍,曾经梦见有个人告
诉他说,你的性命将于四十二岁的时候,当寿终正寝,到了那个时候,果然生起很严重
的病来,他自己忧虑必定会死,将他所有的衣食资产多为布施,有位朋友对他说,我听
见供养六十二亿菩萨,和念一声观世音的人,得福恩是一样... 阅读全帖
k*****a
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发信人: ice2000 (ice), 信区: Military
标 题: 作为一种操作系统的伊斯兰 [转]
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 15 20:31:48 2015, 美东)
最近巴黎又出现了伊斯兰的恐怖事件。想想也是奇怪,世界性的宗教不少,基督教、佛
教、道教、犹太教、印度教、摩尼教等等,都没多少负面新闻,甚至皈依者还在增加。
和其他宗教相比,伊斯兰教有什么特别之处,为什么关于它的,不是恐怖主义,就是战
乱和贫困,或者是海湾国家式的愚蠢炫富呢?
伊斯兰教特别之处,在于它是第二代的人工宗教。这是什么意思呢?
几个世界性的的宗教,如佛教、印度教、犹太教、基督教、拜火教等等,都是出现在公
元前。而只有伊斯兰教出现在七世纪。这中间的时间差,简直就是元朝和我们现代之间
的距离。
其他宗教出现的时期,是德国哲学家与历史学者雅斯贝斯(KarIJaspers)所谓的轴心时
代(axial age),大约是公元前800-200年。在这段时间里,原来住在遥远并且显然是不
通闻问的人们,在精神上与思想上都有重大的突破。有几个古代... 阅读全帖
o***s
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23
太虚宫的丘处机西行记塑像。
近日,电影《止杀令》正式上映。这部电影根据宋末元初全真教道士丘处机以七十多岁高龄,历时两年多西行三万九千里面见成吉思汗,劝说其终止西征班师东归的真实历史事件改编而成。本文即讲述丘处机西游原委。
丘处机是个什么人
【1188年3月,丘处机应金世宗召,赴北京,主持“万春节”醮事,让他从一个民间道人进入主流社会,成为南北各国达官贵人极力要结交的对象。】
说起丘处机,喜欢金庸作品的人对他尤其不陌生。但小说毕竟是小说,丘处机到底是怎么一个人,在历史上有什么地位?
丘处机,字通密,号长春子。山东栖霞人。生于1148年,这个年份,正是宋末元初。当时中原大地上南宋和大金经过百年的征战,均已疲惫,于是各自占据南北两地,相对和平共处。西北还有个被称为西夏的小国,偶尔跟大宋闹点小别扭。而在他们身边,强大的蒙古民族在成吉思汗带领下,像一头熟睡的狮子一样正在悄悄醒来。生活在这样复杂的环境里,每个人的生存能力都要超过其他朝代,而丘处机显然又是众人中的佼佼者。
丘处机19岁出家,跟随王重阳学道。这位王重阳创立的道教全真派,主张佛儒道三教合一,教人诵习《道德经》(道教)、《般若心经》(佛教... 阅读全帖
i******s
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来自主题: _beyond_real_world版 - 佛学问答类编(通问第一之一) (zt)
问:若是居士家况关系未皈依佛门,照佛戒律修持,未知和皈依功德一样否?(李清水)
答:皈依与修持,不必混为一谈。但既信奉佛,自当皈依,方合事理。惟修持不皈依,
虽有功德,但以无师承,而信奉亦欠诚敬,功德自少。设皈依者,而不修持,或懈怠不
进,亦无多大功德也。
问:昔闻‘三世因果’丝毫不少,则是说或数世而后受报,或数劫而后受报,敢问此世
间有无永远安宁,和平之可能?待弥勒尊者降生时,此间有无受恶报众生?战争、命案
有无发生可能?若无何故?(莫我虚)
答:此问题浅说不圆,深说难解,兹取折中之说。永远安宁,惟佛净土。此界名曰娑婆
,乃恶心众生其业所现者,原则无常,必经成住坏空阶段。世界尚不能永常,安宁焉有
永远之理。纵至弥勒降生,不过较末法现象少佳耳。五逆十恶,仍旧发生,成住坏空,
依然流转,如果天下太平,弥勒何苦来此。
问:闻已圆寂的章嘉大师是禅宗大德,而敝人是拜章嘉大师的(集体拜师),若依敝人
个性言,自觉宜修禅宗,若依环境言,则宜修净土宗,不知我应该何者为妥?(张维明)
答:章嘉大师实是密宗。应知皈依者,系皈依僧团也。此僧团中诸法皆备,若论修法,
则须视个人之根器,契合为佳。居士既以环境... 阅读全帖
i******s
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来自主题: _beyond_real_world版 - 佛学问答类编(通问第一之一) (zt)
问:若是居士家况关系未皈依佛门,照佛戒律修持,未知和皈依功德一样否?(李清水)
答:皈依与修持,不必混为一谈。但既信奉佛,自当皈依,方合事理。惟修持不皈依,
虽有功德,但以无师承,而信奉亦欠诚敬,功德自少。设皈依者,而不修持,或懈怠不
进,亦无多大功德也。
问:昔闻‘三世因果’丝毫不少,则是说或数世而后受报,或数劫而后受报,敢问此世
间有无永远安宁,和平之可能?待弥勒尊者降生时,此间有无受恶报众生?战争、命案
有无发生可能?若无何故?(莫我虚)
答:此问题浅说不圆,深说难解,兹取折中之说。永远安宁,惟佛净土。此界名曰娑婆
,乃恶心众生其业所现者,原则无常,必经成住坏空阶段。世界尚不能永常,安宁焉有
永远之理。纵至弥勒降生,不过较末法现象少佳耳。五逆十恶,仍旧发生,成住坏空,
依然流转,如果天下太平,弥勒何苦来此。
问:闻已圆寂的章嘉大师是禅宗大德,而敝人是拜章嘉大师的(集体拜师),若依敝人
个性言,自觉宜修禅宗,若依环境言,则宜修净土宗,不知我应该何者为妥?(张维明)
答:章嘉大师实是密宗。应知皈依者,系皈依僧团也。此僧团中诸法皆备,若论修法,
则须视个人之根器,契合为佳。居士既以环境... 阅读全帖
B******7
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“一带一路”上的宗教历史积淀与现实处境
来源:中国宗教
卓新平
推动“一带一路”的建设,必须关注并处理好宗教问题,这是“一带一路”建设能否真
正实施和最终获得成功的重要前提和基本保障。“一带一路”所涉及的宗教问题包括两
大层面:一是宗教与“一带一路”的历史关系;二是今天“一带一路”沿线国家和地区
的宗教现状,特别是其真实处境。
一、历史积淀
从“一带一路”与宗教的历史关系来看,延续约两千年之久的古代丝绸之路充满了
宗教传播和交流的史实。随着古代陆地及海上丝绸之路的开拓,外域宗教相继入华,而
中国本土信仰亦得以外传。宗教在丝绸之路上的双向流动,带来了不同民族之间在信仰
层面的相互交往,丰富了相关地域人们的精神生活,也为中外民众在社会经济生活等多
层面的相遇营造出更融洽的气氛,提供了彼此深入了解的可能。宗教使“一带一路”的
历史不只是社会经济史,而是蕴意更深、涵盖更广的思想文化史。
陆上丝绸之路的开创一般以张骞西游大月氏为标志。但有些史料和考古的发现亦令
人猜测其有着更为久远的历史。而这一丝绸之路的开拓就与宗教的流动、交往相关联。
例如由西域丝绸之路的开通而使佛教传入中国,此后中国才始知印... 阅读全帖
M******a
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27
·秦 晖·
五,“知青下乡是巩固专政的需要”?——在意识形态话语的背后
其实,有很多的事都标榜同样的意识形态理由,细看却完全不同甚至截然相反。就
以“十年文革”期间的“知识青年上山下乡”运动而论,现在无论称赞的还是反对的,
都把它与1950年代“广阔天地大有作为”以来的知青史相联系,1968年关于知青接受贫
下中农的再教育“很有必要”的12·22“最高指示”发表后,“大有作为,很有必要”
更常被连成简明的口号,认为这都是基于知识分子与工农相结合、改造世界观、培养革
命接班人、解决“三大差别”等意识形态动机。甚至连近年否定上山下乡的著作,也是
把这些“极左思想”当作主要归咎对象的〔43〕。
但史实却是:1955年“大有作为”的那些人并非城市知青,甚至也不是乡村“小资
”。按原资料的叙述,其实是郏县大李庄乡因为搞合作化,“全乡在贫农和下中农里面
,有7个没升学的中学生和25个高小毕业生,把两个中学生分配到老社,其余的全部分
配到7个‘社架子’去,以便解决会计和记工员不够的困难”〔44〕。人家原来就是有
点文化的“贫下中农”(其时去土改未远,“贫下中农子弟”尚未长成,贫下中农本身
有人读过书... 阅读全帖
d******0
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28
琐男不会搞当地女的? 琐男不会教当地小孩? 师徒相传也能将知识传递下去。

:你想多了。几十万琐男回去有个屁后代。
j******l
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我一想到根正苗红的红二代靠自己能力考上清华本科斯坦福理工博士当上硅谷高管坐拥
北京二环Palo Alto温哥华数栋房产的邮箱里充满斯坦福校友会和学区邮件的动辄高端
校友会布菲的无所不知无所不能所向披靡撕逼从来不输看人狠准稳一秒钟直觉完爆买提
所有琐男分分钟教别人做人一言不合就人肉一言不合就发信骚扰彦宁有能力分分钟轻松
转行当名校发考题连六块腹肌的小马哥都看不上(sorry bro, you got躺枪 again)的绝
世美女月光大娘你(大娘,as in公孙大娘)却连威斯康星cs master都不敢申家里的家具
跟我们下室琐男一个水平吃着连我们琐男都吃吐了的中餐布菲成绩单上有几个B迷恋个
大你二三十岁的老头却连个老头心里在想什么都不知道的时候,我的嘴角就不禁开始微
微地上扬了起来,相信隔着屏幕你都能听到我放浪的笑声

:你给个话儿,你觉得导师心里明白吗?知道吗?有意识吗?
:对我来说,这个案子悬而未决了很多年,已经把我的好奇心和胃口给吊得,我实在是
做梦都想破解出来。。。
c**v
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30
历史学家赵俪生点评25位名人
2014-11-22 新浪博客 陈小雅2013
2014-11-18 赵俪生 水煮百年网


编者注:赵俪生(1917—2007),著名历史学家、教育家,1934年入清华大学外语
系就读,积极参加一二·九运动,1935年加入左翼作家联盟,1937年参加山西新军任营
指导员,后历任济南市政府秘书、中国科学院编译处副处长、东北师范大学和山东大学
教授。



张申府

我18岁那年初识张申府先生,记得他身材较高,方脸膛,微胖,穿一身考究的西服
,严整的打着领带,用一口并不浓重的河北中部口音讲课。一次到他的办公室去,看到
他正把两条腿架在书桌上读杂志,这样的架势,像是后来看到的丘吉尔和尼克松照片中
的形象。那时,他在清华大学是教《逻辑学》的教授,但当时还“吃不开”,此前却是
大人物,曾是中国共产党巴黎支部、柏林支部的创建者,黄埔一期生入学口试的主持人
。他的《逻辑》课很少讲逻辑学,而是骂蒋介石,成为热门的政治论坛。听他课的人不
外两部分,一部分是保持着自己见解从拥护或者反对立场上来挑拣... 阅读全帖
l*****d
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31
来自主题: Poetry版 - 有愿意参加诗词大赛的吗?
101
摊破浣溪沙 夜玫瑰
月照玫瑰影色朦,花开艳恰夜孤红,百媚飘香恨独赏,亦成空。
欲问谁人纷洒泪,怎知身困现愁容,只盼明朝迎丽日,弃围宫。
102
浪淘沙 海上夜
碧海月明幽,情系双眸,波涛演绎几多愁,万顷相思难写尽,唯泪长流。
回首夏和秋,怨上心头,世间爱恨本同舟,错对休评需付笑,只看情投。
103
浪淘沙
帐暖倦容欢,淡酒犹端。钗荆久弃始今穿。愁对更深寒夜尽,梦去人单。
帘外雨潺潺,雾隐苍山。那堪尘落旧衣斑。莫忘君心如浩月,掬水潸观!
104
眼儿媚 寂寞空虚冷之秋思
夜雨江南惹愁烦,辗转未成眠。疏桐叶落,思乡梦醒,心绪成帘。
鱼书难寄秋词短,孰与诉心笺?壮怀谁晓,天涯倦客,镜发斑斑!
105
采桑子 秋夜
秋风夜半香帘透,孤枕难宁。度步前庭,残照疏枝凄瑟清。
恁时念异乡羁旅,处处离情。谁与温馨,甚叹何时重见盈。
106
行香子 夜梦
寂寂深宵,斜月梧桐,面孤灯思绪浓浓。几时得见,冷枕凉宫。正伊人来,双携手,泪
濛濛。
花开花落,风风雨雨,叙酸甜毕竟难穷。别愁离恨,尽结心中。惹恩和怨,苦与乐,聚
相逢。
107
钗头凤 寂寞空虚冷之嫦娥
三更静,嫦娥冷,可怜... 阅读全帖
R*o
发帖数: 3781
32
来自主题: TrustInJesus版 - 归正宗屠杀医生塞尔维特
宗教改革的祭品――塞尔维特
“The Dark Ages”,这是欧洲人自己用来代称欧洲中世纪的一个假定时间名词,意为“
黑暗时代”。的确,欧洲的中世纪是够黑暗的,其中,披着“仁慈的上帝”外衣的教会
组织即为当时极具代表性的一股黑暗势力。这里且不说拥有正统地位的罗马教会系统经
常会灭绝人性地迫害一些反教会的异端分子,如伽利略、布鲁诺等人所遭遇的那样,即
使是打着使人们“更接近上帝”的旗号进行宗教改革的代表人物,在一旦有人对他们所
宣扬的宗教思想有所非议时,他们也同样会丧心病狂地迫害有关反对者。其手段之卑鄙
、毒辣,比之罗马教会的宗教裁判所,竞毫不逊色,甚至有过之而无不及。在这方面,
16世纪的法国宗教改革家加尔文罗织罪名,蓄意谋害其反对者塞尔维特一案,可称其中
典型。要想了解其中的曲折,还是让我们回顾一下那充满血与火的沉重一幕吧。查佩尔
高台上的火刑
翻开世界史的日历,400多年前的1553年10月27日――想起来,4个世纪是遥远而淡漠的
,然而一旦说这一天曾发生一件骇人听闻的真真切切的残杀,那么,人类的同情和爱心
就不允许我们无动于衷。在死亡面前,尤其是在光天化日之下不公正的谋杀面前,... 阅读全帖
l*****a
发帖数: 38403
33
以色列人以何种方式在伽南立足曾是古代以色列史研究中争议最多的问题。亚伯拉罕与
摩西的故事,没有给现代考古留下任何痕迹,大家只能在《圣经》的文本考证上下功夫
,拿出其中的段落,句子,词汇来考证。而定居伽南,按照《圣经》的描述,是一场征
服的过程。城池攻破之后会留下残墙断壁,定居生活之时也会留下村落遗址与破罐碎瓦
,都可以在考古挖掘之中寻找与检查。在巴勒斯坦的圣经考古,算来已经有一个世纪,
收集到的证据不少,但是却与约书亚记之中的征服描述对不上。考古证据,足以推翻《
圣经》的记述,却不足以支撑一个大家都能接受的解释。由此产生许多不同的猜想,至
今没有吵出结论。
这其中的争议,要从《圣经》叙述的本身开始。前边已经说到过,旧约中的约书亚记与
士师记,两者之间的记述对不上。约书亚记中描绘的是一场干净利落的征服,以色列十
二个部落联合一体,在摩西的继承人约书亚率领之下协同作战,凭着上帝的祝福与指示
,攻城陷池,势如破竹,不出几年就攻破了一大串城市,占领伽南,并将当地人几乎是
斩尽杀绝。可是在紧接约书亚记,记载定居时期的士师记之中,却又出现以色列人与伽
南城邦之间冲突的描述。约书亚记中已经占领的城市... 阅读全帖
M******a
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34
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发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: “手段”比“目的”更重要(下)——从毛泽东发动文革的“思想史研究”谈起
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 6 16:47:10 2016, 美东)
·秦 晖·
五,“知青下乡是巩固专政的需要”?——在意识形态话语的背后
其实,有很多的事都标榜同样的意识形态理由,细看却完全不同甚至截然相反。就
以“十年文革”期间的“知识青年上山下乡”运动而论,现在无论称赞的还是反对的,
都把它与1950年代“广阔天地大有作为”以来的知青史相联系,1968年关于知青接受贫
下中农的再教育“很有必要”的12·22“最高指示”发表后,“大有作为,很有必要”
更常被连成简明的口号,认为这都是基于知识分子与工农相结合、改造世界观、培养革
命接班人、解决“三大差别”等意识形态动机。甚至连近年否定上山下乡的著作,也是
把这些“极左思想”当作主要归咎对象的〔43〕。
但史实却是:1955年“大有作为”的那些人并非城市知青,甚至也不是乡村“小资
”。按原资料的叙述,其实是郏县大... 阅读全帖
m**w
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@罗永浩可爱多 : 近日由于方舟子先挑衅,两个加起来近百岁的老男又打了场口水仗
。仗虽然无聊,但和所有其他事情一样,不是没有意义的,取决于你怎样看它。善于误
导公众的方舟子稍后在博客上贴出所谓“总结”,我不想像他一样丢人,就把不易阅读
的原文整理成了一个长贴“谁也别总结,大家看原帖”:http://t.cn/Sx3S7r
http://luoyonghao.blog.163.com/blog/static/52896639201111305814
很不好意思,近日由于方舟子主动挑衅,我们两个加起来快一百岁的老男人又打了一场
口水仗。口水仗虽然无聊,但和所有其他的事情一样,它不是没有意义的,取决于你怎
样去看它。
善于误导公众的方舟子稍后在其博客上贴出了自己做的充满谎言和倾向性的所谓“总结
”,和一篇他的弱智粉丝做的“回顾”,我不想像他一样丢人,所以把不易阅读的微博
短贴(都是原文哦)整理成了一个博客上的长贴,供半道赶来看热闹看得一头雾水的读
者们......舒服。
下面的蓝色字是方舟子的原文,黑色字是我的原文,绿色字是转发其他网友的原文。体
贴提示:标红的部分是给那些阅读时... 阅读全帖
g*********r
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muaw (vi) 于 (Sat Dec 31 01:27:52 2011, 美东) 提到:
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@罗永浩可爱多 : 近日由于方舟子先挑衅,两个加起来近百岁的老男又打了场口水仗
。仗虽然无聊,但和所有其他事情一样,不是没有意义的,取决于你怎样看它。善于误
导公众的方舟子稍后在博客上贴出所谓“总结”,我不想像他一样丢人,就把不易阅读
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很不好意思,近日由于方舟子主动挑衅,我们两个加起来快一百岁的老男人又打了一场
口水仗。口水仗虽然无聊,但和所有其他的事情一样,它不是没有意义的,取决于你怎
样去看它。
善于误导公众的方舟子稍后在其博客上贴出了自己做的充满谎言和倾向性的所谓“总结
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C*****H
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来自主题: History版 - 我国历代关于围棋的一些史料
一、传说中的尧时代
Δ尧造围棋,丹朱善之。(《世本·作篇》)
Δ尧造围棋,以教丹朱。或云,舜以子商均愚,故作围棋以教之。(晋张华《博物志》

Δ帝尧陶唐氏初娶富宜氏,曰女皇,生朱。兄弟为阋,嚣讼女曼游而朋淫。帝悲之,为
制弈棋以闲其情。(宋罗泌《路史·跋》)
Δ尧教丹朱棋,以文桑为局,犀象为子。(南朝梁元帝《金楼子》)
二、夏
Δ乌曹(传夏桀之臣)作赌博、围棋。(明陈仁锡《潜确类书》)
三、西周、春秋、战国时期(约公元前11世纪——前221年)
Δ今宁子视君不知弈棋,其何以免乎?弈者举棋不定,不胜其耦,而况置君而弗定乎?
(《左传·襄公二十五年》)
Δ饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之犹贤乎已。(《论语·阳货》)
Δ习射、习御、习琴、习弈,终无一事可以息得者。(《关尹子》)
Δ弈秋,通国之善弈者也。(《孟子·告子上》)
Δ以智力求者,譬如弈棋,进退、取与、攻劫、放收,在我者也。(《尹文子》,东汉
或魏晋人托名之作)
四、两汉、三国(前206—265)
Δ戚夫人侍高帝(刘邦),于八月四日出雕房北户竹下围棋。(晋葛洪《西京杂记》)
Δ杜陵杜夫子善棋,为天下第一。(同上)
Δ广... 阅读全帖
m**w
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38
【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: muaw (vi), 信区: ChinaNews
标 题: 方舟子 罗永浩 微博骂战的起始过程
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 31 01:27:52 2011, 美东)
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@罗永浩可爱多 : 近日由于方舟子先挑衅,两个加起来近百岁的老男又打了场口水仗
。仗虽然无聊,但和所有其他事情一样,不是没有意义的,取决于你怎样看它。善于误
导公众的方舟子稍后在博客上贴出所谓“总结”,我不想像他一样丢人,就把不易阅读
的原文整理成了一个长贴“谁也别总结,大家看原帖”:http://t.cn/Sx3S7r
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很不好意思,近日由于方舟子主动挑衅,我们两个加起来快一百岁的老男人又打了一场
口水仗。口水仗虽然无聊,但和所有其他的事情一样,它不是没有意义的,取决于你怎
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e**i
发帖数: 1983
39
孔庆东不错!由“三妈”时才知道他,当时就觉得这是个汉子(若是我,亦会如此),
不错!
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发信人: xssn (下室琐男), 信区: Military
标 题: 孔庆东打算和温影帝拼了!!!真敢说啊!!!
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 16 15:28:48 2012, 美东)
孔庆东:当然我们注意打击的是那些企图目前分裂祖国的那些势力。比如说我们常说的
“五独教”,“五独教”就是包括许许多多要独立的势力。比如说台独、港独、藏独、
江独等等,还有这个独,那个独,合起来我们把它统称“五独教”,必须坚决打击“五
独教”。他们为了达到他们分裂中华人民共和国的目的,他们不是一步到位,他们的棋
是一步一步走的。比如说打击重庆啊,打击薄熙来啊,唱黑打红啊。他们所有的步骤最
终都是要达到一个罪恶的目的,就是把中国分而治之。把中国分为几块,新疆给你独立
了、西藏给你独立了、内蒙古给你独立了、东北给你独立了、广东独立了、四川独立了
、长江南北再分开,中国成了啥了,中国不就成了一个碎片了吗?
孔庆东:这些当然是我们中... 阅读全帖
y***u
发帖数: 7039
40
共济会自称起源于古代中东地区,起源于巴比伦,迄今已经有5000多年的历史。对此事
实上无法考证。
而据我的研究, 共济会发展确实经历了四个阶段:
1.远古时期。据共济会传说,它的信仰起源于远古的中东地区,与犹太人的祖先闪含族
的神秘信仰有关,例如崇拜光明的古老宗教——琐罗亚斯德教(中国古代也很早就有这
种神秘教传播,古人称作”祆教“)和德鲁伊教有较密切的关系。这个时期历史上还没
有出现犹太教、基督教、伊斯兰教等其他宗教。所以共济会认为自己的信仰是世界上最
为古老的。
此外,共济会自己的历史中宣称早在毕达哥拉斯的时代这个组织已经形成。毕达哥拉斯
建立了一个秘密传授神秘教义的团体,这个团体被认为是后来在西方学术界有影响的神
秘组织光明会的前身。
2.古代共济会时代(学术组织,犹太富商、大理石匠、炼金术)
据我现在掌握的资料,共济会在罗马时代,在罗马控制商业和金融的中东商人中,已经
是一个有极有影响的商人之间互助、合作、结盟的秘密组织。其中有许多犹太商人。
最值得注意的是在欧洲的中世纪,共济会中的犹太和中东商人与十字军的组建有密切关
系。后来十字军的三大骑士团——圣殿骑士团、医院骑士团(这个... 阅读全帖
c*********d
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41
原创 2017-07-24 许锡良 许锡良看世界微信号xxlksj
功能介绍
华中师大德育研究所兼职教授,凤凰网十大洞察力博客,现供职于广东第二师范学院。
许锡良
日本的现代化过程,历经两次立宪才得以完成的。第一次是明治维新时期,日本宪法从
无到有,在引进公民权利与义务的同时,又在传统儒家文化影响下,为军国主义侵略战
争开辟了前进的道路。第二次是日本二战战败,日本由美国代管,日本宪法由美国占领
军司令部下属的民政局制定,完全彻底改变了天皇至上,忠君爱国,皇国皇民的政治格
局与意识形态。日本从此从政治上彻底摆脱了儒家文化的影响。

先说第一次宪法的制定。话说日本历史上“大政奉还”,意味着德川家族幕府统治的结
束,政权回归日本天皇。日本明治天皇组建的明治政府内阁曾派出近半数的高级官员花
了近三年时间,去欧美十几个国家考察,深入调查研究,对日本明治政府应该组建怎样
的政府,建设怎样的日本,心中逐渐清晰明朗。回国之后,建国的筹备工作,从1871年
到1881年,又花了整整十年时间。在十年时间里,日本民间组建大量的党派社团,提供
大量的建政方案。取得比较一致的意见是,西方国家的政治制度之所以... 阅读全帖
p***y
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http://mag.udn.com/mag/reading/storypage.jsp?f_ART_ID=302267
【联合新闻网╱文、图节录自宝瓶文化《陈树菊∶不凡的慷慨》】
年纪最小的菜贩
赚钱是很辛苦的。我从一个不懂事的人开始赚钱,我从一个不会理财的人开始理财,就
是要去学。
十三岁以前在读书,不知道天高地厚,回去整天就是跳圈圈、跳方格、橡皮筋,根本没
有想到要去学
做生意、学卖菜。
十三岁没有妈妈了,责任重大,有五个兄弟妹要养,还有爸爸要照顾。以前卖菜靠妈妈
,妈妈一下子
就走了,也没来得及教我什么。
一踏进了中央市场,我成了年纪最小的菜贩,是一个正式的生意人了,而不是什么学徒
。简单说,我
成了附近摊贩的竞争者。如果我的生意好起来,自然会影响到他们的生意。这时候,没
有人会想教我
做生意,我只有自己教自己。
用眼睛去学生意
因此,我学做生意,几乎都是靠自己用眼睛去看、去学、去摸索,看人家的蔬菜如何绑
、排、放,观
察左右摊贩如何做生意,如何和客人互动、应对,并把生意做成。
这就是我学做生意的方法∶用眼睛去学,用脑袋去想。
虽然如此,早年的人还是比较厚道。我家的遭遇,大家几... 阅读全帖
j******n
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来自主题: LeisureTime版 - 明尼苏达大学东亚图书馆藏
赵飞燕外传
──汉江东都尉伶玄撰
赵后飞燕,父冯万金。祖大力,工理乐器,事江都王协律舍人。万金不肯传家业,编
习乐声,亡章曲,任为繁手哀声,自号凡靡之乐。闻者心动焉。江都王孙女姑苏主,
嫁江都中尉赵曼。曼幸万金,食不同器不饱,万金得通赵主。主有娠,曼性暴妒,且
早有私病,不近妇人。主恐,称疾居王宫。一产二女,归之万金,长曰宜主,次曰合
德,然皆冒姓赵。宜主幼聪悟,家有彭祖方脉①之书,善行气术,长而纤便轻细,举
止翩然,人谓之飞燕。合德膏滑,出浴不濡,善音辞,轻缓可听。二人皆出世色。
万金死,冯氏家败,飞燕妹弟流转至长安,于时人称赵主子,或云曼之他子。与阳阿
主家令赵临共里巷,托附临,屡为组文剌绣,献临,临愧受之。居临家,称临女。临
常有女事宫省,被病,归死。飞燕或称死者。飞燕妹弟事阳阿主家为舍直,常窃效歌
舞,积思精切,听至终日,不得食。待直赀服疏苦财,且颛事膏沐澡粉,其费亡所爱
,共直者指为愚人。
飞燕通邻羽林射鸟者,飞燕贫,与合德共被,夜雪期射鸟者于舍旁。飞燕露立,闭息
顺气,体温舒亡疹粟。射鸟者异之,以为... 阅读全帖
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01.《将进酒》·李白
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成
雪。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛
且为乐,会须一饮三百杯。岑夫子,丹丘生,将进酒,君莫停。与君歌一曲,请君为我
侧耳听:钟鼓馔玉何足贵,但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。陈王
昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马,千金裘,
呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。
唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》,影响极大。虽然在思想内容上得不到历代
主流意识的推荐,但从艺术和诗的角度看,仍然是一首十分完美的诗。此诗在喜欢喝酒的
广大群众中影响是不同凡响的。
02.《水调歌头》·苏轼
丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。
明月几时有,把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼楼
玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间!
转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴
圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。
苏轼(1... 阅读全帖
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来自主题: WaterWorld版 - 方舟子的人品贴 (转载)
原帖有刘菊花的照片,和方舟子真是般配
http://blog.sina.com.cn/s/blog_79170e900101256u.html
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@方舟子: 《三联生活周刊》网上好像读不到全文。前两篇介绍于建嵘和罗永浩?萧峰
冷笑道:“萧某大好男儿,竟和你这种人齐名!”
@罗永浩可爱多: 萧某大好男儿,有洁癖,交友极慎,只能忍受跟司马南这样的人齐名
和称兄道弟。
@方舟子: 回复@枫云栖霞:用高数骂人,有创意,不过半文盲看不懂。 //@枫云栖霞:
罗永浩是个聪明的流氓,混社会很精明的。他的卑鄙如幂函数的高阶求导才能看出小来
一样,而老方是指数函数求导,任你多少阶都保持本色~ //@为书一生:老罗这句话不厚
道,老方虽然认识司马南,并不认同他的政治观点。
@方舟子: 前一阵听人说:罗装剽像孔雀,方舟子像猫头鹰。这个比喻连半文盲也听得
懂了。猫头鹰碰巧是我最喜欢的动物,收集了一堆猫头鹰的工艺品。//@玄中子:罗永浩
的... 阅读全帖
Z**********g
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ZhangDejiang (张德江), 信区: Military
标 题: yuzhengsheng,liyuanchao,wanglishan都是我见过最智慧的id,没
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 14 21:46:04 2013, 美东)
看到许多法拉盛和刷试管的下室青年又搞不清境况了,我就于心不忍,出来苦口婆心的
给众多wsn指点迷津,说世间非常相,说一切因果相。
众wsn给我听着:
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yuzhengsheng,liyuanchao,wangqishan都是我见过最智慧的id,没有之一。
我给你们说,看过他的文章的人,凡是没有打心里拥护的,不是智商有问题,就是二十
出头的小p孩。
我老可以负责任的说,凡是不信他文章的人,十个有九个,都会挣扎在糊口的生活边缘
,无论中国还是美国。当然,有些人嘴上硬,心里面供着他,奉其为教主,那是另一种
情景了。
没人会真去信什么歪哥虾蟹三木吧?
yuzhengsheng,liyuanchao,wangqishan是这里少有的教主,广度众wsn。有些人不
多学习着... 阅读全帖
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