r***e
发帖数: 2539 | 1 “你美得像个天使，我真舍不得扔了你！”“你这么恶心，还敢呆在我家里，我要好好
教训你！”每天上学前，四年级学生马昊总会从冰箱里捧出两樽米饭，一樽尽说赞美话
，另一樽则用力骂。还有一樽米饭则静静躺在冰箱里，从未被理睬。
原来，这是最近正在天河区华成小学三四年级学生中风靡一时的“米饭实验”。这
个实验缘于上月初该校播放的科学纪录片《水知道答案》。为亲身验证人的行为举止是
否能对事物产生如此大的影响，米饭实验在三四年级学生开始推广，孩子们可自愿参加
。
根据著名的三碗米饭实验，对米饭的态度不同，结果也会不同。说好话的会发酵，
散发出香气；用力骂的会变黑发臭；而不理不睬的更糟糕，甚至会流出脏水。
小马昊的三碗米饭实验，最终结果会如何呢？
享受“沙发”待遇的米饭
华成小学四年级学生马昊，从10月初开始尝试米饭实验。
“当时觉得很土很傻，对米饭说话怎么会有变化呢，但觉得很有趣，很想试试。”
鬼点子多多的他，拿了三个塑料瓶，用蜡笔在上面画画。
在赞美的米饭瓶子上，他画了一朵漂亮的小花，在谩骂的米饭瓶子上画了一个又丑
又大的猪头，而在不理睬的那瓶上什么都没画。为了显示“赞美米饭”的尊贵，小马昊
还亲手... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 4 ...居然拉到结尾完整看了最后三节：
＂老张站在台上，听着欢快的音乐以及嘈杂人声，忽然想这究竟是不是一场梦。或者自己
是主持人，身边的主持人才是新郎。但他有点想不通自己到底是怎么卷入这一场闹剧里
来。可是忽然一切都安静下来，婚礼进行曲响起，红地毯的一端，是他的新娘披着白纱
，挽着她父亲的手臂款款走来。
不知为什么，老张忽然有些不忍看这一幕，抑或是不敢。他偏过头，看到主宾席上盛装
的父母婆娑泪眼中期待的目光。他忽然明白，他是在这期待的目光里越走越远：他在这
期待的目光里迈出人生的第一步，他在这期待的目光里独自踏上北上的列车，他在这期
待的目光里抛下曾经的她赴美追逐梦想，他又是在这期待的目光里一次又一次地流水相
亲。而此刻，他在这从未改变的期待的目光里，不能不再次勇敢地直面现实，甜蜜而微
苦地傻笑着伸手接过他8.5的妻。
祝老张幸福。＂
汗，吃饱了罗嗦几句，见仁见智见淫一下：
觉得作者有点像张爱玲，不是文风，而是都蛮有些世故的才华，眼光颇利，生活残酷无
奈的来龙去脉他都看得清楚；也像张爱玲，天生奇高骨气，却不自检束，放纵在这种题
材上，未免珠玉蒙尘，教人惋惜．．． |
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t*****o
发帖数: 4919 | 5 老婆将老公内裤浸入剧毒农药 结果…
百草枯，剧毒农药，人体饮入15毫升以上的百草枯，也就是一小口，即可致命。每
年杭城的大小医院都会接到很多百草枯中毒的病人，或误服，或想不开，然而，浙医二
院最近接到的一起百草枯中毒的病人，中毒的起因连医生都惊掉了下巴。
以下是浙医二院烧伤科副主任医师岑航辉、急诊中心副主任医生易建华、主治医师
巴立对事件的还原叙述：
这位病人是绍兴人，姓张（化名），53岁，一开始是因为会阴部有一片巴掌大小的
烫伤样的溃烂面，在当地土郎中那里治疗，结果治了几天，创面不见好转，肾功能也开
始出现问题，于是转到了杭州一家以烧伤科闻名的医院。
在这家医院里，医生问出了溃烂面的起因：老张与老婆的感情一向不好，不知道什
么时候，老婆拿百草枯浸润了老张的内裤，然后再晒干。
不久前，女儿结婚，在结婚的第一天，老婆给老张穿上百草枯浸过的内裤，因为百
草枯本身是无色无味的，所以老张当时毫无察觉。
百草枯是可以通过皮肤，尤其是阴囊吸收的，而且中毒的前几天，病人是没有什么
反应的，只有老张的会阴部，因为接触百草枯，才有了类似酸碱烧伤的创面。
老张的兄弟当时大吃一惊，马上就报了案。
此时，老张... 阅读全帖 |
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m*o
发帖数: 309 | 7 一中面积很大，一进校门便是条宽宽的大道，初中的教室位于大道两旁，是两排整齐的平
房。那时我在一班，正对教室门口就是单身老师的宿舍，经常会有做饭的香味飘进教室。
靠左是一片种满小松树的花园，也是我们活动最频繁的地带，一下课就钻到园子里嬉戏打
闹。顺着花园往前走，远远的就能看到大操场，操场边上有种了蔬菜的田地，由一个模样
很凶的老头把守着。我和几个朋友最喜欢去地里偷萝卜，自从有一次被老头发现追了半个
校园之后，我们就改变了战术，派两个人坐在田埂装作聊天的样子，瞅空没人就抓着萝卜
叶子使劲往外拔，这个计划好象不怎么成功，萝卜象生了根一样，很多次都是只拔掉了它
的叶子还害的人摔了跤。操场是高中学生的天下，他们总是三五成群的在操场里晃悠，我
们都很怕高年级的学生，感觉他们个个霸气十足，哪天不高兴就会把我们赶出他们的领地
。高中部就在操场附近，是一幢三层的楼房，里面有暖气，我们都很羡慕。因为我们的教
室是平房，冬天要生炉子，每到这个时候教室里乌烟瘴气，必须打开窗户上课，冷风飕飕
的跑进教室，我们念书都打磕巴。我就坐在窗户旁边，深受其害，所以身处教室还要戴着
帽子，免得小耳朵被冻掉。写作业是最痛苦的 |
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h****w
发帖数: 41 | 8 老骨头硬则硬矣，还要看时代。中国革命巨变的时候，旧的社会在瓦解，新的社会在形
成。这些老朽们无不在革命的惊涛骇浪中撞的粉碎。时代无情的将他们冲刷走，也带走
了他们所顽固坚持的文化，思想；先进的落后的，精髓的糟粕的，都被雨打风吹去。（
祖父开的学校只教古文就是糟粕一例）
后革命时代的生存适应哲学本来就产生于这种革命的淘汰，不能改变自己的都被淘汰掉
了。所以不看时代单纯讲骨头要硬没太大意义。每个人的第一需求是生存，能生存，道
德，文明才能延续。
厚古薄今也没有必要，古人不是都道德高尚，今人也未必全道德沦丧。我们这个时代有
我们时代的特征，虽然没有一部中国革命史那么荡气回肠。 |
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d*********n
发帖数: 67 | 9 “50年的运动史，使得一个民族人心涣散，道德低下。五年中成长起来的人，是垮掉的一
代。而他们的父辈，往往还秉承着传统知识分子的道德准则和硬骨头——相比之下，他
们是那样的悲壮，深邃，他们承担了历史的太多重量。”
我不同意这一点，说到底，对于某些方面的认知，还是得看屁股坐在哪里。我家族里长
辈们的回忆是：
对解放前，有的长辈至死都恨卖掉自己的亲生父母，虽然是因为穷得养不活；有的长辈
被封建家族里的争权夺利缠绕一生；有的长辈亲眼看着自己的亲人被拉壮丁而杳无音信。
对解放后，有接受新式教育的欣喜，有三年饥荒的惨痛和亲人的死别，有家乡大建设的
奋发和希望，有对亲手教自己技术和知识的老领导的感激，也有现在的初步富足和对社
会不平、治安恶化的气愤和担心。长辈们都认为，在80年代和80年代以前，那时的社会
才不人心涣散、道德低下呢！ |
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x***1
发帖数: 149 | 10
在 山 里 ； 他 和 两 个 女 儿 住 在 一 个 洞 里 。
：我看到了，这个不是理由，不是这个世界上的人都死绝了。你就承认圣经是刚刚脱离愚
：昧不太久的部落民族的传记好了，有点历史，有点神话，很多神话部分还是来自古希
腊。
你既然看到了，为什么还故意说他们是呆在琐珥，是有人的？你这算不算欺骗我的感情？
他们明明是因为恐惧而逃上了山，与世隔绝了，不可能有其他的男人进入家门传宗接代
了。如果这不是理由，我就没有办法了。你说这个世界上人还没有死绝，是不是说她们
的生命是否能延续就无所谓了呢？这个问题如果换到今天，如果有个落后的民族要灭绝
了，是不是说灭了就灭了，反正世界上有的是人，只要不让他们做让我恶心的事情就行
了？
这个问题本来就不是基督教的问题，丝毫不影响你对基督教的立场。这是看你是否能够
宽容的问题。说穿了，就是这件事（乱伦）和你固有的道德观点格格不入，所以你就接
受不了，要想尽一切办法否认它，贬低它。如果真的是这样，那你的行为和和受你鄙视
的那些教徒的行为又有什么区别呢？
：我指这个，你为什么反人类，讲讲看，我其实也挺反人类的，不过要先听听你的意见。
谢谢你的邀请，不过这... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 11 明教是摩尼教吧，严格说来和祆教还有些不同，不过中国人一般分不清，呵呵。
麻痹的朱元璋过河拆桥，把明教端了，顶着一个“大明”的招牌，卖儒教文科生的把戏。 |
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w******m
发帖数: 95 | 12 高三那年夏天，特别的运气不好，几乎每次下大雨，我都能赶的上，有一次雨实在太大了
，我真的成了落汤鸡，那个样子是无论如何也没法走进教室的了。只要走进了教师楼，看
见个门开着，就进去了，去借毛巾，擦擦脸，屋里的人倒是很和气，等我擦干净眼镜一看
，是我们的教导主任，赶紧说声谢谢就溜了。
后来学校里新建了一些楼，规划出来几个小花园样的地方(这个不知道雪师兄是否那时候
还在)，新种了几株桃花，也许是樱花?就是那种先开粉色的，花开过后才长叶子的，我是
第一此看到那么鲜嫩的小花，中午放学忍不住就想摘一朵压在书里，就在手伸向那花的瞬
间，听见有人叫着我的名字说手下留情，转头一看，是我们校长，真是faint死了。
在那个学校呆了那么多年，许多老师都留给我很深也很好的印象，在我的记忆中，几乎没
有什么感觉很不好的老师，除了一位教政治的老太太，也许是我不喜欢学的缘故吧。毕业
以后每次回家都去学校里看看，最初的几年，还能看见认识的学生，后来慢慢的也就淡了
。 |
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b**********d
发帖数: 621 | 13 《皮村老侯列传》之《股海渔禅》
By 皮村鸟人
自《九鱼真经》事泄，老侯为妻所困、金盆洗手之憾，轰传天下，往日故旧，无不扼腕
叹息。一时间小小皮村，尽多三山五岳之辈，举目四望，皆是力劝出山之徒。老侯不胜
其烦，遂闭门塞户，投身股海，题联门楣以谢客，联曰：
昔因年少觅海市
今已老成拥蜃楼
横批“永别”。时人皆叹：“问世间妻为何物，直教人生死相许！”皮村乃平。
然经此之变，皮村老婆，威加数倍，无人敢擢其锋。琐男皆苦不堪言，面虽百般求全，
曲意逢迎，然心多有不忿，唯不敢家中语，遂聚离家五迈之AC cafeteria，号为“离骚
”。
群主曰：“天下苦老婆久矣。然我能往，妻亦能往；一味避敌，非长久之计。需当奋力
一搏，挫其锐气，方可永保方寸之尊。”邵君曰：“此言有理。然攘外必先安内。老侯
思维不灭，大事难成。”洪涛曰：“甚是。然老侯悍甚，需群主出马。”群主惧，辞曰
：“前日奉妻之命，install tile，用力不慎，伤及黑山老腰，今日尤痛，不能出战。
”然遍扫众人，皆垂头丧气，无敢当者。
田铭曰：“老侯人中吕布，马中赤兔，非一人之敌。何不扯淡三人组出马，三英战老侯
？”邵君大笑曰：“扯淡三人... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 14 二十七、
柏叶与宇文约定的这一天，宇文下午正好有课。
在讲完了预定的课程之后，离下课大约还有五分钟，宇文拍了拍手上的粉笔灰，朗
声对台下的学生们说道：“大家都知道，我们学校是有自己的考古研究所的，在校博物
馆里，陈列了许多研究所的老师们考古挖掘的成果，根据课程的需要，学校为我们安排
了参观校博物馆的机会，这也算是一次难得的课外活动吧，希望同学们积极参加！”
台下响起了一阵小小的议论声，学校里那栋有些古旧的博物馆，一向是不对外开放
的，学生们平日不论何时从馆前经过，都是大门紧闭，仿佛那里早已被废弃。也不知里
面放了些什么宝贝，听说只有贵宾来访，学校才会派专人陪同参观。
“具体的时间安排在后天下午三点，同学们请准时到博物馆门前集合等待！”宇文
在补充活动时间的时候，他的视线却不经意地扫过坐在最后一排的两个外国学生。
柏叶仍象往日一样，在埋头记录着什么，而奥斯丁却抱臂靠在椅子的靠背上，神情
肃穆地望着宇文。宇文注意到，今天这一整节课，奥斯丁都没有动过笔，莫非他的手真
的被玄罡所伤？
“宇文老师，你和我们一起去参观博物馆吗？”一个女学生突然举手问道。
“请放心，我也会和你们一起去的。”宇文说话... 阅读全帖 |
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s******r
发帖数: 2876 | 15 你信的什么教，
怎么祖先崇拜也混到基督教里来了。
你们说基督教是外来宗教，中国古人不信基督教，所以现代中国人信基督教就是自恨外
F，是认洋人当爹。好吧，只要你信的教跟你祖宗信的不一样，你就是外F。
坚持这种逻辑的人，我建议他们回家查查家谱，考察一下他们往上数几百年前的祖宗都
是信什么的？是信马克思主义无神论的？还是信西方科学教的？显然都不是，那时候的
中国哪有这些玩意。旧时的传统中国人，信什么的最多呢？信佛，信道，信忠孝仁义三
纲五常，信各种乱起八糟的民间信仰。可是现在的琐男们，70后80后90后，有几个还信
这些东西？没几个。也就是说，他们信的也是跟他们祖宗不一样的东西，按他们自己的
逻辑，也是不认祖宗的外F！
今天的琐男们为什么抛弃了祖宗的信仰？原因多方面，但不管怎样说都要“感谢”共产
党。共产党上台，严厉打压民间宗教势力，把咱们前面说的中国人信的那些佛道儒和原
始民间信仰，都一律打成“封建迷信”，“剥削阶级糟粕”，不少人还因为这个坐牢甚
至被枪毙。当然基督教同样遭到打压，甚至更严重。共产党执政几十年，中国人把祖宗
的信仰都忘得一干二净，信上了什么“马克思主义无神论，唯物辩证法”... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 16 很有道理啊，尤其是关于宗教组织那一段，相对简单的教义可以有更好的组织形式。这
大概也是琐罗亚斯德教和摩尼教后来斗不过基督教的一个原因。
我找了网上另外一种解释，历史细节更详细一些：
http://www.douban.com/note/132990113/
这几天抽空读了几本书，略梳理了一下佛教为什么没有西传的问题，整理以下这个表格
。请特别注意，以下表格没有准确求证，没有史料价值，仅供梳理思路用。
时间
事件（古印度）
事件（西方）
地域
宗教
公元前20世纪
雅利安人越过兴都库什山涌入伊朗高原，创造了自己的文化和宗教。信奉多神教
伊朗高原
多神教
公元前20世纪
犹太教创立
西亚游牧民族区域
犹太教
公元前628-前551年
琐罗亚斯德创教
伊朗高原
琐罗亚士德教
公元前588年
佛陀菩提树下悟道
尼泊尔
佛教
公元前327年
亚历山大东征印度
印度河西部
多神教
公元前330年-129年
塞琉古帝国
波斯
佛教琐罗亚士德教
公元前247-226年）
帕提亚帝国
伊朗伊拉克
公元前304-前232年
阿育王推广佛教（前261年左右）
几乎印度全境
佛教
公元前2世纪开始
大夏希腊人... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 17 你们说基督教是外来宗教，中国古人不信基督教，所以现代中国人信基督教就是自恨外
F，是认洋人当爹。好吧，只要你信的教跟你祖宗信的不一样，你就是外F。
坚持这种逻辑的人，我建议他们回家查查家谱，考察一下他们往上数几百年前的祖宗都
是信什么的？是信马克思主义无神论的？还是信西方科学教的？显然都不是，那时候的
中国哪有这些玩意。旧时的传统中国人，信什么的最多呢？信佛，信道，信忠孝仁义三
纲五常，信各种乱起八糟的民间信仰。可是现在的琐男们，70后80后90后，有几个还信
这些东西？没几个。也就是说，他们信的也是跟他们祖宗不一样的东西，按他们自己的
逻辑，也是不认祖宗的外F！
今天的琐男们为什么抛弃了祖宗的信仰？原因多方面，但不管怎样说都要“感谢”共产
党。共产党上台，严厉打压民间宗教势力，把咱们前面说的中国人信的那些佛道儒和原
始民间信仰，都一律打成“封建迷信”，“剥削阶级糟粕”，不少人还因为这个坐牢甚
至被枪毙。当然基督教同样遭到打压，甚至更严重。共产党执政几十年，中国人把祖宗
的信仰都忘得一干二净，信上了什么“马克思主义无神论，唯物辩证法”。这几十年，
中国人的信仰就被土共搅乱了。后来出现信... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 18 琐罗亚斯德与拜火教（祆教）（２）
手挥圆月弯刀，身披一袭白衣，围烈火礼拜，望星辰跳动，
……这神秘的异域风情是真实的。这就是流传至今的琐罗亚斯德教。
琐罗亚斯德教，又称拜火教、祆教、火教、火祆教。该宗教已存在两千五百年以上，至
今仍有流传。该教起源极古。整个西亚，以底格里斯河和幼发拉底河为中心，两河流域
是人类最早开始演化出文明的地域之一。从公元前4000年开始，这里先后经过苏美尔与
阿卡德时期、古巴比伦王国、亚述帝国与新巴比伦王国，至公元前六世纪，进入波斯帝
国时期。西亚有一些起源很古的宗教，但一直没有形成规模。直到此时，一个叫琐罗亚
斯德的人出现。
琐罗亚斯德，又称查拉图斯特拉，在波斯语中意为“像老骆驼的男子”或“驾驭骆驼的
男子”——这后一个名字，因为尼采的一本书，曾经在上世纪八十年代传遍中国。德国
哲学家尼采，借用此人之口，宣讲自己的学说，写了一本《查拉图斯特拉如是说》。
琐罗亚斯德（公元前七至六世纪）出生在今日伊朗北方，生平事迹不著。二十岁出家隐
修，三十岁创立琐罗亚斯德教，跟随者很少。四十二岁时，伊朗东北地区的大夏国王维
斯塔巴改信了他的新教。大夏位在今天阿富汗的巴尔赫 |
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n*****n
发帖数: 5277 | 19 波斯与中国：两种文化在唐朝的交融
荣新江
中国学术,2004.04
[关键词] 伊朗文化 回族与波斯文化
一、引言
在他们为《唐朝的概观》(Perspectives on the Tang)一书所写的引言中，
杜希德(Denis Twitchett)和芮沃寿(Authur F.Wright)曾经总结了唐朝为什么具有如此
巨大的生命力：一是它的折中主义(eclecticism)，即把前此四百年混乱的历史中的各
种文化统一起来；二是它的世界主义(cosmopolitanism)，即对各种各样的外来影响兼
容并蓄。虽然两位作者首先谈到唐朝极富国际号召力的特性，如周边民族对唐文化因子
的吸收，整个亚洲不同类型的人纷纷入华，而长安更是一个大帝国的盛大国际都会，但
他们认为要理解唐代文明的国际特性时，更主要的是要从它自身过去的历史遗产中去寻
找。因此，我们在这本概观唐朝的论文集中，主要读到的是一组有关唐代政治、制度、
思想、宗教和文学方面的高水平论文，而没有特别涉及到唐朝与外部世界的关联问题。
这和西方中古历史研究的总体走向是相一致的，因为史料的贫乏和缺少像伯希和(P.
Pelliot)那样兼通多... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 20 琐罗亚斯德与拜火教（祆教）（１）
http://tantra.blogbus.com/logs/37938408.html
琐罗亚斯德教(Zoroastrianism)是在基督教诞生之前中东最有影响的宗教，是古代波斯
帝国的国教。曾被伊斯兰教徒贬称为“拜火教”，在中国称为“祆（音同「掀」）教”
。主要流行于波斯、中亚等地的宗教。该教认为阿胡拉•玛兹达（意为“智慧之
主”）是最高主神，是全知全能的宇宙创造者，它具有光明、生命、创造等德行，也是
天则、秩序和真理的化身。玛兹达创造了物质世界，也创造了火，即“无限的光明”，
因此琐罗亚斯德教把拜火作为他们的神圣职责。
琐罗亚斯德教是一种二元论的宗教，犹太教以及后来的基督教和伊斯兰教都受他很大的
影响，琐罗亚斯德教的神“密特拉”也进入到罗马帝国的宗教中。目前在伊朗偏僻山区
和印度孟买一带的帕西人(Parsi)中仍有很大的影响。
伊朗先知琐罗亚斯德是拜火教①的创始人，该宗教已存在两千五百多年，至今仍有信徒
。琐罗亚斯德也是拜火教徒的圣典《火教经》（阿维斯塔）的最早分册《伽泰》的作者。
•我们对琐罗亚斯德（又译：查拉图斯特拉 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 21 二十三、
游泳馆的后门出去，是一片丢弃破损运动器材的空地。宇文咣当一声撞开后门冲将
出来，却惊讶地看见奥斯丁正坐在一个只剩下三条腿的鞍马上，笑吟吟地望着自己。
“你知道你在做什么吗？你这个王八蛋！”宇文眼中燃起一团怒火，猛地挺枪向奥
斯丁的面门刺去！
眼看那长枪就要贯脑而出，奥斯丁却依然微笑着不躲不闪，宇文心中微微一怔，手
上长枪的速度便略微缓了一缓，但枪尖仍是笔直地朝奥斯丁的双眼之间扎去！
突然“嗡”地一声轻响，宇文的耳边响起刀剑出鞘时的铮鸣之声，紧接着，一把细
长的弯刀从下往上荡起，大力斩在枪柄上，竟将宇文的长枪硬生生架高了一截！虚灵枪
去势凶猛，虽然被弯刀挡开，枪刃仍是将奥斯丁额头顶端的一拽头发削了下来。
当宇文看清是谁解救了奥斯丁时，他脸上的神情变得甚是愕然。手持弯刀之人，居
然是紧随宇文身后追赶而来的柏叶！而看他手中这柄散发着一股血腥气息的弯刀，刀柄
尾部赫然镶嵌着一颗硕大的蓝宝石，这分明就是在隋凌手中杀人无数，随后不知去向的
那把赛施尔长刀！
棕色的断发落在奥斯丁高挺的鼻梁上，只见他不慌不忙地抬起手来，极随意地将碎
发从脸上拂去，然后开口说道“我当然知道我在做什么，我只是想... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 22 黎巴嫩移民有名的很多。马海德只是中国革命史上的人物，相比马海德，纪伯伦更有名
。和汪国真一样，是很多人年轻时的阅读狂热。
他出生在奥斯曼帝国时代的叙利亚（今天的黎巴嫩）。纪伯伦母亲是一个天主教牧师的
女儿。
下面是拷贝的一个中国大陆基督教论坛里面批驳纪伯伦“异端”的文字，比较奇妙，大
家当笑话读吧：
“
中央编译出版社前年出了这本《Jesus, the son of man》。
“反复掂量之后”，诺斯替主义者纪伯伦决定意淫年轻的耶稣，“从耶稣的12岁一直延
续到30岁……一个有潜力成为救世主的年轻人，发现了自己的潜力。并学会了实现自己
的潜力。这才是我真正的主题。”
纪伯伦不仅被誉为“旅美文学家们的头号领袖”，在中国新文化运动后也相当走红。我
个人的阅读经验中，中学阶段时曾经在摘抄本里将他的文字作为重点关注对象进行抄录
。感谢神的保守，没有中毒太深。
纪伯伦虽然出生于天主教家庭，但根本不是基督徒，其思想受尼采哲学（存在主义）影
响较大，本质上是东方样式的灵知主义。
下面就《人子耶稣》中的一些话语，来分析纪伯伦的灵里到底是一种什么景况：
《大马士革的波斯哲人》是本书中间的一篇。
和尼采写... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 23 审查记录 — 旁证的证据
编者注: 许多曾深切怀疑或极力反对基督信仰的人, 在竭力查考、客观分析与诚实面对
圣经和历史证据后, 竟然360度地改变原先的立场, 从反对者转为护道者 — 为圣经
和基督信仰极力辩护; 李·史特博(Lee Strobel)便是其中一个例子.
史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事
资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教. 他曾是个不信神的怀疑者, 极其藐视和反对基
督信仰. 可是, 他的妻子1979年信主后人品和性格大大改变, 令他开始对基督信仰改观
. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是上帝的儿子. 为了证实圣经的可靠性, 并主
耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著名圣经学者, 向他们提出怀疑
派常问的尖锐难题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情况下, 他于1981年11月8日,
真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查这13位圣经学者的实录写于《
重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
史特博在此书的前言中写道: “我... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 24 鄙人拜读过卡桑“略论外F洋奴的三个层次”的牛文，虽佩服卡桑的智慧与气魄，但对
其中把华人基督徒等同为“精神外F”，却实在不敢苟同。
若说信了洋教，就是自恨外F，那么广大华人中，也就只有信中国本土宗教道教的有资
格站在道德制高点批评别人了。华人中有不少信佛拜佛的，不过对不起，你们也是信洋
教的自恨外F。而且佛教是从印度传来的，这“外F黑穆三”的罪名，可是比普通的外F
严重多了。
按此标准，即使卡桑的“先主席”，也是信洋教的精神外F。基督教是洋教，难道马列
主义，列宁主义，斯大林主义，就不是洋教？“圣灵感孕”是外来教义，“阶级斗争”
就不是外来教义？各种洋教，有拜神的，拜佛的，拜先知的，拜死人的，然而“先主席
”的洋教，却直接堕落到了拜活人，给洋人暴君斯大林捧臭脚拍马屁，等到斯大林死了
还要举国上下披麻戴孝，可嗟乎，可叹乎？
很多人看不惯华人基督徒，是基于这样的理论：“基督教是白人的宗教”。须知义和团
和法轮功也是这种观点。义和团说，信基督教就是把灵魂卖给洋人；李大师说，基督教
不渡东方人。嘲笑义和团和“轮子”的人，是不是该惭愧了？
我要讲，基督教不是白人的宗教，不是欧洲人的宗教。基督教起... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 25 第百卅一折翻羽难去·丹心作灰
第百卅二折停舟何羡·珠圆玉瑰
第百卅三折往而不害·远引临非
第百卅四折说时依旧·故土黄坏
第百卅五折焉薄骨肉·入道高危
第百卅一折翻羽难去·丹心作灰
老人俯视着榻上苍白憔悴的男子。
无论从哪种意义上说，迟凤钧都该是他的传人。老人犹得当年秉烛伏案、在贡院成
摞的试卷里读到其策论时，那股子铣利烁人的诧艳——
抨击四镇开府的论据是稍嫌稚拙了些，那是欠缺边政实务所致，兼且不懂公门里诸
多稽核抚赏的猫腻；然而由朝廷财政着手，说明这年轻人脑筋清楚，非是被黄旧古书熏
坏了的腐儒。更难得的是不畏权贵、不苟全冬烘的勇气，一如试卷上瘦硬遒劲，偏又大
开大阖的酣畅墨迹。
可惜不自量力。西山韩阀、北关染公不消说，就连新到东海的慕容柔，谁都知道是
天子心腹，是你个应试举子惹得起的？还想「革其旌节，复归朝堂」！
「兀那狂生！」
主持科考的老台丞冷哼，嘴角抿着一抹笑意，反覆阅读至天明。为迟凤钧前程着想
，他本该将这份卷子夹在五甲之末，给他个「同进士出身」就好，保住这根生机勃勃的
青苗，以免羽翼未成先树大敌，惹上不该惹的麻烦。
此番大考取士，五甲合计百卅二名，皇帝能看完主考官的呈本，翻翻... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 26 一、自然宗教的起源和发展
（一）自然宗教产生的原因
宗教是人类社会特有的历史现象，是人类改造自然能力和智慧发展到一定历史时期
的产物。在人猿相揖别之后的一个很长的历史阶段，人类没有什么宗教信仰，只是发展
到新人阶段之后，才出现宗教的萌芽。
为什么人类进化发展到一定阶段会产生宗教意识？是什么原因导致了自然宗教的起
源？
关于宗教的起源，有“灵魂主义”和“畏惧自然说”两大理论。“灵魂主义”认为
，原始人类从人的死亡和梦境等现象中，以为有可以脱离人的肉体的灵魂存在，而这些
灵魂具有超人的活动能力，这种灵魂观念直接导致了宗教的起源。“畏惧自然说”则认
为，宗教产生的根本原因是原始人类对自然的恐惧，并将他们所畏惧的自然力赋予人格
和意志的结果。这两种宗教起源学说存在着严重的缺陷，但也具有一定的合理成分。
历史唯物主义认为，自然宗教起源的根本原因应从社会的物质生活即社会经济基础中
去寻找。在从猿到人的进化过程中，当人类进入氏族社会之后，社会生产力发展到了狩
猎和采集阶段，生产的范围有所扩大，人与人之间的社会关系逐步复杂化，人们的抽象
思维能力也有所提高，逐步认识到自然现象与自己生活的联系，并力图更... 阅读全帖 |
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e*****n
发帖数: 3129 | 27 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: yeemartin (猪头), 信区: Joke
标 题: Re: 俺对末日审判有个疑问
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 21 16:24:56 2009, 美东)
原来都是源于琐罗亚斯德教（波斯拜火教）
琐罗亚斯德教的思想屬二元论，有學者認為它對犹太教以及后来的基督教和伊斯兰教影
响深远。琐罗亚斯德教的神“密特拉”也进入到罗马帝国的宗教中。目前此教在伊朗偏
僻山区和印度孟买一带的帕西人（又譯作巴斯人）中仍有很大的影响。琐罗亚斯德教（
英文：Zoroastrianism，波斯文：?????????），基督教诞生之前中东西亚最具影响力
的宗教，古代波斯帝国的国教。曾被伊斯兰教徒贬称为“拜火教”，在中国称为「祆教
」（“祆”，拼音：xi
阿胡拉·玛兹达是代表光明的善神，安格拉·曼纽是代表黑暗的恶神；善神的随从是天
使，恶神的随从是魔鬼，互相之间进行长期、反复的斗争，为了战斗，阿胡拉玛兹达创
造了世界和人，首先创造了火。琐罗亚斯德的出生是善神阿胡拉玛兹达胜利的结果，琐
罗亚斯德的精髓每一千年产生一个儿子，他指定第三个儿子为 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 28 敦煌文书中的祆教、景教、摩尼教文献
http://www.confucianism.com.cn/html/lishi/2552324.html
一、祆教文献
祆教是古代中国人对传入中国的琐罗亚斯德教的称呼。该教原为古波斯人查拉斯图拉 (
后人因袭古希腊人的讹音，称之为琐罗亚斯德) 所立。其创立年代，学术界尚多争论。
传统认为查拉斯图拉生活于公元前628年至前551年，但二十世纪七十年代后，多有学者
相信其应生活于公元前1700年至前1400年之间。该教奉《阿维斯陀经》为根本经典。
由于该教宣称宇宙万物无非分为善恶二大类，分别为善神阿胡拉•玛兹达和恶神
安格拉•曼纽所创造，故多有学者认为该教系典型的善恶二元论宗教；鉴于该教
的原始经典又称善恶二神本为孪生兄弟，只因偶然的选择才变为仇敌，故有的学者认为
该教应属不彻底的善恶二元论宗教；鉴于该教号召信徒唯善神是尊是从，跟随善神以最
后征服恶神，故不少学者又认为该教应归一神教之列。折衷并更为当今一般学者所接受
的说法是：该教在神学上为一神论，在哲学上为二元论。因为该教信徒把日月星辰等视
为最高善神之属神加以崇拜，故古代 |
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t****e
发帖数: 2737 | 29 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: tmouse (猪头), 信区: TrustInJesus
标 题: 重审耶稣基督- 圣经外的证据
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 15 19:39:37 2012, 美东)
http://cclw.net/gospel/new/csys/htm/main.html
编者注: 许多曾深切怀疑或极力反对基督信仰的人, 在竭力查考、客观分析与诚实面对
圣经和历史证据后, 竟然360度地改变原先的立场, 从反对者转为护道者 — 为圣经
和基督信仰极力辩护; 李·史特博(Lee Strobel)便是其中一个例子.
史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事
资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教. 他曾是个不信神的怀疑者, 极其藐视和反对基
督信仰. 可是, 他的妻子1979年信主后人品和性格大大改变, 令他开始对基督信仰改观
. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是上帝的儿子. 为了证实圣经的可靠性, 并主
耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著名圣经... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 30 http://cclw.net/gospel/new/csys/htm/main.html
编者注: 许多曾深切怀疑或极力反对基督信仰的人, 在竭力查考、客观分析与诚实面对
圣经和历史证据后, 竟然360度地改变原先的立场, 从反对者转为护道者 — 为圣经
和基督信仰极力辩护; 李·史特博(Lee Strobel)便是其中一个例子.
史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事
资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教. 他曾是个不信神的怀疑者, 极其藐视和反对基
督信仰. 可是, 他的妻子1979年信主后人品和性格大大改变, 令他开始对基督信仰改观
. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是上帝的儿子. 为了证实圣经的可靠性, 并主
耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著名圣经学者, 向他们提出怀疑
派常问的尖锐难题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情况下, 他于1981年11月8日,
真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查这13位圣经学者的实录写于《
重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
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n********n
发帖数: 8336 | 31 来自主题: TrustInJesus版 - 《约伯记》 对话
现在我们来读约伯记的主体。这是一段以诗体写成的对话或辩论，而它的发展是以
戏剧形式推广开去，一幕接着一幕地引至高潮——神的宣告，全书重要的发言人有六位
——约伯、他的三个朋友、一个叫以利户的年轻人和神。
整个问题的中心是：约伯为什么受苦？约伯的问题自然也是他代表整个人类的问题
。他三个朋友各代表三种不同的看法，其结论都是非常难令人满意的；就在这死结中，
年轻的以利户发言了，他指出一个被人忽略的重要问题，但仍然没有解释到问题的中心
；最后神发言了，他把整个辩论带到一个庄严也是出人意表的结论。
我们若要欣赏到这本古典诗剧的精髓，就要特别留意下面两点：第一、我们一定要
捉摸到整个辩论的特殊意义。第二、我们也要留意约伯在整个辩论过程中慢慢了悟的发
展。到底什么是这个辩论的特殊意义？要了解这个，不是看约伯的辩词，而是要看其他
人的言论及他们之观点。
我们先看约伯三个朋友的辩词，他们就是提幔人以利法、书亚人比勒达，和拿玛人
琐法。他们各按次序，先后发言；其次序就是我们上面所列的，这可能是按年纪而定，
但无论怎样，他们均是年纪很大的了(参三十二6)。他们都是从老远赶来，特为要安慰
他的(二11... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 32 张口闭口信基督教就是背叛你祖宗，那你祖宗是谁？
信佛教的，你祖宗是阿三。隔壁帖里那个说观世音菩萨是他祖宗的东西的琐男，他祖宗
想必就是阿三了？
信共产党的，祖宗是老毛子。虽然不当舔党小将，但是被共产党贩卖的那套西方近现代
唯物主义无神论哲学洗脑的，祖宗也是老毛子，犹太人，德国人。
把科学奉若宗教的那些理工科琐男，祖宗是英国人法国人德国人，牛顿爱因斯坦之流都
是他们的精神祖宗。
信道教的，毫无疑问祖宗是根正苗红的中国人，不过军版迄今为止没发现过道教徒。
信商朝时的那一套跳大神烧乌龟壳原始宗教的，祖宗也算是正宗中国人，可惜琐男们对
这些真正的老祖宗的东西是嗤之以鼻的。
你们再说基督教是洋教，基督徒是外F，琐男们还是都成群结对屁颠屁颠地去教会蹭饭
，你们悲愤也没有用。那些发帖骂基督教的将军，没准当年也是蹭饭常客呢，呵呵。如
果要骂基督教是外F，还不如去骂琐男都是接外F盘的绿毛乌龟呢，呵呵。 |
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t****9
发帖数: 4491 | 34 and this
查找讨论区'Military'内， 标题含：'' 作者为：'HenryMITBBS'，'40'天以内的文章
序号 标记 作者 日期 标题
1 * HenryMITBBS Jul 31 民主体制尊重呵护人民，都跪了吧
2 * HenryMITBBS Jul 31 Re: 李光耀：中国要当中国，不是西方的荣誉
会员
3 * HenryMITBBS Jul 31 Re: 王林赴港自比斯诺登：我回到内地一定被
捕ZT纽约时报
4 * HenryMITBBS Jul 31 Re: 菲律宾对151国家地区开放免签证 不含大
陆台湾
5 * HenryMITBBS Jul 31 Re: 民主体制尊重呵护人民，都跪了吧
6 * HenryMITBBS Jul 31 Re: 民主体制尊重呵护人民，都跪了吧
7 * HenryMITBBS Jul 31 Re: 菲律宾对151国家地区开放免签证 不含... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 35 我就此论题，曾经先后写了三篇长文。承蒙众网友抬举，上了首页还被某版面置顶。现
在为方便阅读把三篇合在一起贴上来，以飨读者。
目录
一：论“努力”与“成功”
二：论“个人路线”与“社会路线”
三：论“稳拿”与“卢瑟”
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第一篇：论“努力”与“成功”
版上的各位，人数最多的应该是在国内读完本科，拿奖学金来美国读研读博，然后毕业
后找工作的，也就是俗称的“猥琐男”。我用这个称呼没有贬低的意思，只是作为一个
便利的统称，我自己也是猥琐男之一。
猥琐男从小到大都是同龄人中的佼佼者，高中努力学习考上名牌大学，大学里努力刷
gpa考gt拿美国offer，来美国后埋头科研拿学位，然后拼命攒paper申绿卡。在猥琐男
眼里，付出就有收获，吃得苦中苦方为人上人。这也跟猥琐男从小受的老师和家长的教
育是一致的。
猥琐男人生哲学，本质就是将成功与努力(或能力)简单挂钩。根据这个“理论模型”，
猥琐男认为，如果一个人比你成功，他肯定要么比你刻苦，要么比你能力强。只要你加
倍刻苦地奋斗，而且努力模仿他的长处，你就能跟他一样... 阅读全帖 |
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