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m****a 发帖数: 9485 | 3 第四十篇
一八三一年一月,在紐約,菲也特,給予先知約瑟 · 斯密和西德尼 · 雷格登的啟示
〔教會史,1:145〕。先知在本啟示的紀錄前寫道:「因為雅各 · 柯偉拒絕主的話,
回歸昔日的教條和團體,主就給予我和西德尼 · 雷格登以下的啟示」〔教會史,1:
145〕。
1–3,畏懼迫害和世上的顧慮導致拒絕福音。
1 看啊,我實在告訴你們,我的僕人雅各 · 柯偉的心在我面前曾經是正義的,因為
他曾與我立約願意服從我的話。
2 他欣然接受了那些話,但撒但立刻誘惑他;他畏懼迫害又有世上的顧慮,導致他拒
絕了那些話。
3 因此他破壞了我的聖約,我保留用我認為好的方式對待他的權利。阿們。
第四十一篇
一八三一年二月四日,在俄亥俄,嘉德蘭,透過先知約瑟 · 斯密給予教會的啟示〔教
會史,1:146–147〕。當時教會的嘉德蘭分會人數快速增加。先知在本啟示前寫道:「
教友們盡其所知努力奉行神的旨意,雖然有些奇怪的觀念和虛妄的靈潛入教友當中,…
…主給予教會如下的啟示」〔教會史,1:146–147〕。
1–3,長老們將藉啟示之靈管理教會;4–6,真正的門徒會接受並遵守主的律法;7–
12,愛 |
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m****a 发帖数: 9485 | 4 第一百一十二篇
一八三七年七月二十三日,在俄亥俄,嘉德蘭,透過先知約瑟 · 斯密給多馬 · 馬西
的啟示〔教會史,2:499–501〕。這啟示包含主給多馬 · 馬西有關羔羊的十二使徒
的話。先知記載道,這啟示是在福音首次傳到英國那天獲得的。當時多馬 · 馬西是十
二使徒定額組會長。
1–10,十二使徒要向各國各民傳福音,並提高警告的聲音;11–15,他們要背起十字
架,跟隨耶穌,餵養祂的羊;16–20,凡接受總會會長團的,就是接受主;21–29,黑
暗遮蓋大地,唯有相信而受洗的人才會得救;30–34,總會會長團和十二使徒持有圓滿
時代福音期的權鑰。
1 我的僕人多馬,主實在這樣告訴你:我已聽到你的祈禱;你為你那些弟兄所作的賙
濟,已上達我面前作為記念;你那些弟兄已被揀選,並透過我僕人為工具被按立,去為
我的名作見證,並將那見證傳出去,到各國、各族、各方、各民中。
2 我實在告訴你,你心裡有些事情,我,主,對你和對那些事情都不太喜悅。
3 然而,因為你已謙抑自己,你必升高;所以,你一切的罪已赦了。
4 讓你的心在我面前開心吧;你要為我的名作見證,不但對外邦人,也要對猶太人 |
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s****n 发帖数: 8912 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 明教就是伊斯蘭教
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 5 19:12:42 2011, 美东)
朱元璋開國封了二十八侯,但因丞相胡惟庸案,滅掉二十一侯,還有“大明蕭何”之稱
的開國丞相韓国公李善長,宣佈“我朝罷相”--秦漢以來首次沒有國務院總理。其他不
是回回的湯和等人則太平無事。朱元璋還巖禁胡语、胡姓、胡服、胡饰,不许本类自相
嫁娶等。那麼,回胡與大明朝到底有什麽生死關聯呢?
【明教就是伊斯蘭教】
相當於華邦的隋唐之交,穆汗墨翟創立了伊斯蘭教(大食法),并很快從海陸兩路
傳入中原。因為伊斯蘭教以白色表示明智、光明,所以最初被譯為‘明教’,穆汗墨翟
被稱為‘穆尊’‘明尊’(Muham讀快了就如‘明’),道家則認為穆汗墨翟是主張兼
愛非攻的春秋聖人墨翟的轉世,所謂“知其白,守其墨”。明教得到唐朝的寬容,在華
邦各地建立禮拜寺,叫做“光明寺”。江南鎮江的禮拜寺(西大寺),始建於唐太宗贞
观二年(628)(穆汗墨翟創教... 阅读全帖 |
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s****n 发帖数: 8912 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: 明教就是伊斯蘭教
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 5 19:12:42 2011, 美东)
朱元璋開國封了二十八侯,但因丞相胡惟庸案,滅掉二十一侯,還有“大明蕭何”之稱
的開國丞相韓国公李善長,宣佈“我朝罷相”--秦漢以來首次沒有國務院總理。其他不
是回回的湯和等人則太平無事。朱元璋還巖禁胡语、胡姓、胡服、胡饰,不许本类自相
嫁娶等。那麼,回胡與大明朝到底有什麽生死關聯呢?
【明教就是伊斯蘭教】
相當於華邦的隋唐之交,穆汗墨翟創立了伊斯蘭教(大食法),并很快從海陸兩路
傳入中原。因為伊斯蘭教以白色表示明智、光明,所以最初被譯為‘明教’,穆汗墨翟
被稱為‘穆尊’‘明尊’(Muham讀快了就如‘明’),道家則認為穆汗墨翟是主張兼
愛非攻的春秋聖人墨翟的轉世,所謂“知其白,守其墨”。明教得到唐朝的寬容,在華
邦各地建立禮拜寺,叫做“光明寺”。江南鎮江的禮拜寺(西大寺),始建於唐太宗贞
观二年(628)(穆汗墨翟創教... 阅读全帖 |
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Q*o 发帖数: 2448 | 7 不知道阿,百年女校不多阿,我懷疑是st paul's convent, 就是穿水手裝格子裙黑白
高爾夫球鞋那間。
網上還有男校生的回應,官立男校容易猜,不是皇仁就是英皇。
------
關於名校... (傳統男校回憶)
前言
本來打算等John兄寫名校的迷思,然後才post這一篇作回應的。不過今天午飯時看到明
報的《名校教了我什麼》,下午
已經在Facebook看到不少討論,有感而發,所以沒等John兄便寫了這一篇。
讀書的時候以為其他學校都是一樣的,不過加入教育界之後,從不同的朋友處得知不同
的中學的不同文化,才知道原來
我的求學經驗只是少數。而這個「少數」,也許就是家長對這種學校趨之若鶩的地方。
*************************
我來自一間歷史十分悠久的官立男校。在文章開首,我想告訴大家一件事,就是這家學
校有很多十優生,但也有會考不
足十分的學生。
我的小學是一家成績算是中等好一點的普通中文小學。我是透過升中派位進入這家男校
的,開學一個學期,便分辨到到
這所學校大約有三種學生,一種是直屬小學升上來的,所謂的直屬小學,其實是兩家官
立小學,這兩所官立小... 阅读全帖 |
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J*C 发帖数: 4579 | 8 http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/101019/78/2f7mw.html
教練情義相挺/守備魂不死 木神原教練好欣慰
更新日期:2010/10/19 04:11 〔記者林世民/台北報導〕還記得象隊彭政閔完成千安
,看見恩師木神原良行在大螢幕上而真情流露的畫面嗎?今天木神原教練特地從日本飛
來為子弟兵加油,並將擔任兄弟總冠軍賽首主場開球貴賓,與兄弟諸將相見歡的畫面,
肯定更加催淚。
看見子弟兵如此爭氣,總冠軍前兩戰更展現他當年強調的「守備魂」,木神原良行表示
:「從現在兄弟守二、遊的小將身上,我看見了陳瑞振、馮勝賢的身影,很高興他們有
把這個精神傳承下去,真的很開心。」
季中兄弟球團赴日錄製為彭政閔千安加油DVD時,木神原教練就表示,如果有機會,一
定會回台看看「兄弟們」,在確定挺進總冠軍後,木神原教練馬上決定要親自到場為兄
弟加油。
昨天上午木神原教練抵台,王金勇特地到場接機,晚上再與二代象成員敘敘舊,讓木神
原笑得樂開懷,在得知還將擔任今晚開球貴賓後,木神原教練也有點驚訝地答應,開玩
笑強調:「那晚上不要打擾我,我要好好練習一下,才不... 阅读全帖 |
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T*****3 发帖数: 13 | 9 中華廣教學校周年籌款晚會
中華廣教學校
Kwong Kow Chinese School
科技和教育與時共進
“Empowering Education with Technology”
週年籌款晚會
Annual Fundraising Gala & Auction
昆士龍鳳大酒樓
二零一零年十二月十一日 (星期六)
China Pearl, Quincy
Saturday, December 11, 2010
中华广教学校将于今年12月11日举办年度最大的筹款活动。今年筹款晚会的主题是“教
育和科技与时共进”, 用高科技推動廣教的教育和教師培訓。 波士頓市長Thomas
Menino將是籌款晚會名譽主席,中华广教学校董事長蔡倩婷女士和副董事長陳毓禮先生
共同為籌款晚會主席。屆時大約會有500人左右參加,來賓包括僑團領袖、主流媒體和
政府官員。所籌全部資金將用作廣教運營經費。
中華廣教學校周年籌款晚會
时间:十二月十一日 星期六
6:00pm 雞尾酒會 7:00pm 晚宴
地點:昆士 龍鳳大酒樓
237 Quincy Avenue
... 阅读全帖 |
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p*****c 发帖数: 20445 | 10 看看这帮子脑残
2011-05-23
新聞速報
【中央社】
10多個社團組成的「反對閩南語歧視稱呼」正名聯盟,今天要求教育部為將九年
一貫課程使用「閩南語」歧視稱呼公開道歉,並將閩南語改為台語,公開國小台語教材
審查委員名單。
包括台文筆會、台灣母語教育學會、台灣南社等10多個民間社團組成「反對閩南
語歧視稱呼」正名聯盟上午在民主進步黨籍立委陳亭妃、王幸男陪同下召開記者會,抗
議教育部將九年一貫課程台語課程改為閩南語課程、台語認證改為閩南語認證;同時,
要求國立編譯館停止利用審查名義從事歧視霸凌,公開國小台語教材審查委員名單。
陳亭妃表示,過去教育部規定是台語語言能力認證,民國99年改成台灣閩南語語
言能力認證,民國100年連「台灣」兩字都拿掉,這是語言文化倒退,打壓台語認證的
代表。
陳亭妃說,根據「說文解字」的解釋,「閩南」是蛇種、野蠻民族的意思,是一
種輕視、歧視的意味,而且「台語」這麼好的稱呼為何要改?這也違反聯合國「世界人
權宣言」及國際筆會「世界語言權宣言」的種族平等精神,顯示馬政府對文化與族群價
值的不重視。... 阅读全帖 |
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a****2 发帖数: 401 | 11 出差去了日本幾天, 有天下午開完會累得要死就在酒店看電視休息休息
無意中看到一套特攝片, 劇情剛剛講到超人準備變身打怪獸前跟怪獸說教講道理
我也不太清楚故事, 不過貌似那一集的內容跟上班族有關
超人講的道理我聽著相當雞皮疙瘩, 但同時也驚嘆日本人對心智未成熟的兒童的洗腦工
作已經到了這種地步
超人說: "我們到公司上班拼搏不是為了升職加薪, 而是為了可以跟同伴一起奮鬥, 一
起進化 "
真的很會避重就輕, 完全不提老闆或領袖的角色, 一味強調同伴, 團隊, 奮鬥等等, 完
完全全將團體主義描寫成超越個人的絕對的"進化". 5-12歲的小孩被這樣洗腦, 估計跟
土共的什麼五道杠有得一比, 就是包裝得好很多, 更高明, 厲害吧? |
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R****a 发帖数: 6858 | 12 YST:台灣人有什麼理由譏笑義和團?(图)
来源: 东土 于 2013-10-04 06:12:02 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被
阅读:602次 字体:调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 查
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本贴内容已被 [东土] 在 2013-10-04 07:33:13 编辑过。如有问题,请报告版主或论
坛管理删除.
这是我偶然碰上的YST的帖子(链接:http://blog.udn.com/YST2000/250457)
台灣人有什麼理由譏笑義和團?
联网每隔一段时间就有人出来讥笑民族主义者,顺着外国人的口吻,把民族主义和任
何主张富国强兵的人都讥为义和团,这是完全颠倒是非的作为。 尤其这种话出自一个
一生从事外交工作的人,实在是莫大的羞辱。
李鸿章作为满清的外交大臣虽然签下了多少丧权辱国的条约,但是李鸿章至少建造了北
洋舰队,知道没有武备就没有外交。 台湾的外交界和学术界连武备与尚武精神的重要
性都不懂,比李鸿章差远了。 这些人居然讥讽义和团,真不知道台湾外交系的学生,
他们的中国近代史是怎么读的。 难道是洋人... 阅读全帖 |
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l***5 发帖数: 3433 | 13 這是我新發現的演出,具體戲目還不詳,不過你看這陣容還行嘛?
梁祝故事相當吸引我,我夢想有天能看見浙江小白花越劇團現場的演出
傳統文化大師林谷芳 親自製作
指揮瞿春泉、北市國
將與眾家名角、名旦同臺演繹
帶您進入歷史 走一趟「梁祝巡禮」
「梁山伯與祝英台」,正如同西方的「羅密歐與茱麗葉」,激發了眾多戲劇創作的靈感
,在歷史上留下一部部動人篇章,從黃梅調、越劇、崑曲、歌仔戲等,所有傳統戲曲中
,幾乎每一個劇種都可以見到「梁祝」二人的身影。因此,北市國特別力邀深耕傳統文
化的學者林谷芳先生統籌製作,將各種著名劇種、曲藝當中經典的梁祝橋段選輯在一起
,讓觀眾品味不同風貌下的梁祝傳奇,一口氣過足「梁祝癮」!
演出
主持、製作/林谷芳
指揮/瞿春泉
臺北市立國樂團
曲目
以民族聲樂、越劇、蘇州彈詞、梅花大鼓、歌仔戲、梨園戲、崑曲等劇種,演繹「梁祝
」故事的不同風韻。
2009 / 05 / 16
越劇《樓臺會》(陶琪、盛月芳)
梅花大鼓《梁祝》(籍薇)
民族聲樂《化蝶》(謝琳)
蘇州彈詞《梁祝》(周紅、徐惠新)
崑曲《訪英台》(楊汗如)
臺北市立國樂團 |
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n*******l 发帖数: 55 | 14 破壞安定團結的,就是邪教?這是您的邏輯嗎?
那麼,幾十年前中國共產黨揭竿起義、占山為王,實屬破壞安定團結,當然,破壞的是
中華民國的安定團結。按照您的邏輯,中國共產黨也屬於邪教之列? |
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r****n 发帖数: 8253 | 15 这位明法比丘是位值得尊敬的出家人,想不到刚刚离开不久。
一、生平簡介:
1952年 出生,台灣 嘉義市人
1971~1973年 就讀台中 勤益工專(第一屆)
1973~1974年 就讀中國文化學院,參加慧智社
1975年 24歲 於北傳菩薩道出家
1976年1-9月 25歲 就讀台北 東山佛學書院
1976~1977年 25~26歲 自修於新竹 福嚴精舍
1977年中 26歲 自修於台北 慧日講堂
1979年 28歲 應邀至美國洛杉磯 法印寺協助弘法
1980~1982年 29~31歲 就讀City College of San Francisco
1982年 31歲 離開北傳菩薩道僧團 還俗
1987年 36歲 在洛杉磯參與組織「新雨佛學社」
1988年1月 37歲 回台,推動『阿含』的學習,
1991.1~1992.2年 40~41歲 創立「臺灣新雨」,發行新雨雜誌,並組織新雨教團,推
廣『阿含』學
1994年1月 43歲 成立「嘉義新雨道場」
1997年3月 46歲 出家於泰國南傳上座部僧團
1999~2000年 48~49歲 任教原始佛教學苑、學院
2002年6月 51歲 在嘉 |
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m******t 发帖数: 1171 | 16 http://exchristian.hk/home/article/show/131
亮点:
1. 如果天堂是屬於在這網站留言的那一群教徒的,地獄又有何可怕?離棄那位讓人任
意描繪的上帝,放下那本任憑主觀願望來解釋的神的話語,又有何大逆不道?
2. 教會只求堂皇華麗,不問人間死活。耳聞目睹,沒有一樣符合愛與公義,只覺浪費
了大好青春,不堪回首。
原文:
我少年入教,誤墮神網中,一去十八年,離教時將近中年,至今已離棄上帝十五年有餘
,已屆中年,若以香港男人平均壽命計算,我已過了大半世。
回首那信主的十八年,終日埋首聖經,閱讀屬靈書籍。團契聚會佔據所有課餘時間,見
上帝多過見自己父母兄弟,教友一大班,朋友只得三幾個 。但是主裡平安,聖靈喜樂
,未嘗經歷過。
信主的十八年,除了中學幾年,少年人互相友愛鼓勵,皆出於致誠,令我甚為珍惜,至
今依然回味。但是教會訓誨,千年如一日,講來講去三幅被。成年教友虛偽假善,令人
側目。教會只求堂皇華麗,不問人間死活。耳聞目睹,沒有一樣符合愛與公義,只覺浪
費了大好青春,不堪回首。
不信的十五年,只覺心靈釋放,凡事可以跟隨自己內心,不用每事尋求上帝指引,成... 阅读全帖 |
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s********h 发帖数: 938 | 17 原始佛教
维基百科,自由的百科全书
原始佛教指的是“基礎的佛教”,又稱「初期佛教」,係指釋迦牟尼在世時的佛教。佛
入滅後一百年部派根本分裂之前的佛教稱為「根本佛教」,此時已經受到佛陀本生故事
的影響,蘊含佛教分裂的遠因。至於被稱為小乘的部派佛教及後續的大乘佛教、祕密大
乘佛教(或稱金剛乘、密續乘)則是屬於“發展的佛教。”
詞語釋義
最早使用這個分類法的,是日本的佛教學者,如日本《廣說佛教語大辭典》對於“原始
佛教”定義如下:「相對於後世發達之大乘佛教,指釋尊在世時代至二十部派開始分裂
前之佛教。此時代之經典,包含佛教教說最古之原型。原始佛教一詞,係依明治以後佛
教研究者而使用。」日本學者對於這個詞的定義尚有爭議。
最新的觀念為烏帕沙瑪比丘在《相應菩提道次第》所提出“原始佛教”这个概念,指的
是釋迦牟尼在世時的佛教,此時教法一味合和無諍。佛入滅後一百年部派根本分裂之前
的佛教稱為「根本佛教」,此時已經受到佛陀本生故事的影響,造成神話佛陀的觀念產
生,蘊含佛教分裂的遠因,各地的教團已然有後來各部派的概念雛形。
在現代的【原始佛教】一詞的使用上有兩種意義:
一、在宗教學的意義上表明最初始的釋... 阅读全帖 |
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w*****r 发帖数: 7106 | 18 第五章 大乘菩薩道的真義
中國佛教主要表現為大乘形態,而大乘佛教的核心內容在於菩薩道的實踐。對此,
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯《妙法蓮華經·卷第二·譬喻品第三》說:「若有眾生,從佛
世尊聞法信受,勤修精進,求一切智、自然智、無師智、如來知見、力、無所謂,湣念
安樂無量眾生,利益天人,度脫一切,是名『大乘』。菩薩求此乘故,名為『摩訶薩』
。」這就是說,大乘的表現是「聞法信受,勤修精進,求一切智、自然智、無師智、如
來知見、力、無所謂,湣念安樂無量眾生,利益天人,度脫一切」,有悖於此者應不是
大乘。具體到現代禪與印順法師就菩薩道的爭論,我們判斷的依據將是《妙法蓮華經》
對大乘的這一表述。
在現代禪與印順法師的相關爭論中,雙方的焦點在於菩薩的資格問題。也就是說,
究竟行大乘菩薩道的主體應當是法眼清淨的菩薩還是凡夫菩薩?雙方之所以在此問題上
發生爭論,導火索當是印順法師主張(凡夫的)人菩薩行,而現代禪創始人李元松先生
持否定的看法。李元松先生說:
針對禪師們這種「言過其實」的說法,印順法師曾給予批評,大意是:「禪師們太
過於強調修證了,以致無法瞭解大乘佛教的精神,菩薩道的本意是人乘的菩... 阅读全帖 |
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j********a 发帖数: 26 | 19 Q/微信841*.593.416教.育.部.认.证[荜][叶][証][成][績][單].[永久][存档]
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j********a 发帖数: 26 | 20 Q/微信841*.593.416教.育.部.认.证[荜][叶][証][成][績][單].[永久][存档]
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s*****t 发帖数: 514 | 33 百翰帶領教會來到鹽湖谷,引導其在西部成長茁壯。在他去世後,資深使徒泰來約翰成
為教會的第三任
會長。每逢教會總會會長去世,資深使徒就成為下一任會長。自從楊百翰之後,教會由
下列會長領導:
泰來約翰-1877--1887
伍惠福-1887--1898
舒朗卓-1898--1901
斯密F.約瑟--1901-1918
郭禧伯--1918-1945
斯密喬治--1945-1951
麥基奧大衛--1951-1970
斯密斐亭約瑟--1970-1972
李海樂--1972-1973
甘賓塞--1973-1985
彭蓀泰福--1985-1994
洪德豪惠--1994-1995
興格萊戈登1995-迄今
每位總會會長都從配稱且有才幹的人選中,選擇副會長。這些人一起組成總會會長團。
他們跟十二使徒
一起領導教會。 |
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j********a 发帖数: 26 | 34 Q/微信841*.593.416教.育.部.认.证[荜][叶][証][成][績][單].[永久][存档]
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n**i 发帖数: 17 | 35 新世界雙語學院 (www.nwbi.us) 國際領袖世界认证证书深得廣大中美各界讚揚的青少
年全日中英文精英國際領袖夏令營 (2nd
至8 th 年級), 是按主流各級資优天才加強規划, 活潑,有趣的育教于樂. 2011两期,
每期兩週從 (第一期7/25-8/5; 第二期8月22日至8月26日,每天8:15 PM 至5:30 PM
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Toastmasters, Gavel Club). (新世界雙語學院精英國際領袖夏令營 8 年级的学生
全部被TJ录取)。
地点在喬治梅森大學 ( GMU) West Building 作為NWBI 全日令營培訓地点陳校長以二
十多年主流教育經驗,。特別為學生設計的主流能培育的中外青少年領袖文教育樂夏令
營,特地聘請M... 阅读全帖 |
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a******e 发帖数: 982 | 36 目前有三四位信徒在管理大聖教網站,我們需要更多管理人員幫忙充實內容,請聯絡我。
下列是工作項目
1. 版面非常需要整體美化,需要美術人才。懂 HTML/CSS 更佳。
2. 收文人員, 需要數位將MITBBS以及其他地方有關大聖教文章收入。
3. 宣道人員,相信每一個大聖教徒已經在傳播聖意了, 我們需要一些人員協調一下宣道工作, 策劃一些大聖教活動。
4. 發行大聖教 newsletter,比如說把一星期來的好文好帖及重要事件彙整一下,用mailing list 或其他方式發送。
我們需要多一點管理人員,分散工作量, 以不耽誤學習工作家庭為最高原則。 希望大家幫忙,聖哉! 聖哉! |
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s*******1 发帖数: 81 | 38 終身教職晉升,改進教學,兼顾家庭,孩子,職業对很多junior faculty, 都是挑战。
下面有一个会议,可以帮助信耶稣的junior faculty.
第九屆使者華人基督徒教職員聯網退修會
校园中的盐和光時間: 2011年8月11-14日
終身教職晉升
如何改進教學
門訓的挑戰
如何平衡家庭,職業與事奉
如何建立和帶領團契
主要讲员:
康来昌牧师
黄力夫教授
地 点:
基督使者协会总部
Ambassadors for Christ Headquarters
21 Ambassador Drive
Paradise, PA 17562
网络上看到一篇消息:
黃力夫老師是一位卓有建樹的科學家,由他帶
領的實驗室,在抗癌藥物的研究上取得令人矚目
的成就。然而, 他同時也是一位熱心事奉主的
基督徒。經常受邀在不同的教會講道。事奉神和
做研究對黃老師來說似乎可以並駕齊驅,遊刃有
餘。 |
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E*****m 发帖数: 25615 | 39 接下來,耶穌開始講天方夜譚了
路 加 福 音
6:27 只 是 我 告 訴 你 們 這 聽 道 的 人 、 你 們 的 仇 敵 要 愛 他、 恨 你
們 的 要 待 他 好 。
6:28 咒 詛 你 們 的 要 為 他 祝 福 、 凌 辱 你 們 的 要 為 他 禱 告。
6:29 有 人 打 你 這 邊 的 臉 、 連 那 邊 的 臉 也 由 他 打 . 有 人奪 你 的
外 衣 、 連 裡 衣 也 由 他 拿 去 。
6:30 凡求你的 、就給他 .有人奪你的東西去、不用再要回來 。
耶穌提倡是寬恕與愛,這本質是好的,對一些日常生活上工作上遇到的小摩擦,如果大
家都屏棄舊約以牙還還牙,以眼還眼的心態, 人際之間,社會之間,甚至國家之間,
都會比較祥和, 這個用意是很好的。
教條都有一個問題,就是用太簡單的原則來規範很複雜的真實世界,很多時候這些教條
是明顯不合宜的, 那怎麼辦呢? 舉幾個例子。
1. 如果你剛退休,辛苦了一輩子準備好好過個晚年,這時候被詐騙集團片走了畢生積
蓄,你要不要去設法要回來?
2. 1937年, 南京屠殺後,一隊參與屠殺的日本兵經過你的村子, 你要怎樣對仇... 阅读全帖 |
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t******g 发帖数: 148 | 40
好?
這第一個和第二個“高危險行業”的“工作”是您自己要面對的,還是其他什麼人?
路 加 福 音
你
的
這個命令是 給“你 們 這 聽 道 的 人”。
所以您先要讓您自己或您假設的這個“你”對好入座。
第一、沒有“聽道”的人,
《聖經》上記著是這樣說:
羅2:13 (原來在神面前,不是聽律法的為義,乃是行律法的稱義。
羅2:14 沒有律法的外邦人,若順著本性行律法上的事,他們雖然沒有律法,自己就是
自己的律法。
羅2:15 這是顯出律法的功用刻在他們心裏,他們是非之心同作見證,並且他們的思念
互相較量,或以為是,或以為非。)
請注意的是“若”:
一是順著“本性”,不是來至於任何方式的“學習”、“教導”。
這種人在母腹之外不存在。在母腹裏的也是悖逆本性的。
二是本性失喪者,順著“是非之心”,是來自於各種立場的是非標准的“學習”、“教
導”,包括世人或自己不按神所設立的方式基於《聖經》進行的“學習”、“教導”。
神任憑他按他自己的本性和良心(是非之心)的指引去做。
聖經預言了這樣的人對的這個命令的態度:
林前2:14 然而屬血氣的人不領會神聖靈的事,反倒以為愚拙。並且不能知道,因為這
... 阅读全帖 |
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p***n 发帖数: 17190 | 41 https://www.businesstoday.com.tw/article/category/80392/post/201807130015/%
E4%B8%89%E5%B9%B4%E7%89%A2%E7%8D%84%E4%B9%8B%E7%81%BD%20%20%E5%8F%8B%E9%81%
94%E5%8F%8D%E5%A3%9F%E6%96%B7%E6%A1%88%E8%AE%93%E5%8F%B0%E7%81%A3%E5%AD%B8%
E5%88%B0%E4%BB%80%E9%BA%BC%E6%95%99%E8%A8%93%EF%BC%9F
三年牢獄之災 友達反壟斷案讓台灣學到什麼教訓?
林宏文
2018-07-13
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友達前副董事長及執行長陳炫彬日前舉行新書發表會,回顧友達面對2010年面板反壟斷
(又稱反托拉斯)案件,在美國滯留和服刑前後六年半的心路歷程。友達是唯一堅持不
認罪協商並與美國政府打官司的企業,如今事過境遷,陳炫彬選擇公開這段歷史,也做
為台灣企業面... 阅读全帖 |
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g********e 发帖数: 1638 | 43 商業周刊發文 教美國白領們“如何取悅中國老板” 新華網
美國《商業周刊》近日刊發署名文章,作者埃裏克·施皮茨納格爾列舉多項策略教美國
白領們“如何取悅中國老板”。
文章說,你或許很快就要為中國人工作了,這不僅是因為美國欠下中國巨額債務,還因
為一些預測表明,在未來十年裏,中國對美國企業的投資可能會達到2萬億美元。因此
,有必要解釋一下文化差異和儒家原則,以免讓不知情的美國白領遭遇麻煩。
問候:主動與你的老板握手。全球市場谘詢機構美國雅商顧問集團的首席執行官蘇豐原
說:“公司裏高職位的人從來不會主動伸出手”,輕握一下意味着謙恭和尊敬。
名片:當你從一名中國商人手中接過名片時,記住一定要表現出久仰的神態。雙方互相
介紹過後,要把對方的名片放在你麵前的桌子上,這樣你可以繼續欣賞它。
禮物:來自上海的商務教練瑪麗亞·顧說,絕對不能送鍾。送鍾的中文發音也可以理解
為“出席親屬的葬禮”。禮儀專家柳德米拉·布洛克說:“中國人喜歡帶有西方品牌的
禮物。”
數字:一家中國文化谘詢公司的商務董事陶越(音)說:“數字分吉利和不吉利兩種。
”比如說,數字4在中文裏與“死”同音。如果你的辦公室在四層,不要指望你... 阅读全帖 |
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p*****n 发帖数: 1415 | 44 中國時報 2008.06.01
教出214位博士 李家同退休了
沈揮勝/南投報導
投身教育卅三年,培養出博士二百一十四人的前清大、靜宜、暨大校長李家同退休了!
三所大學及宗教界人士數百人,卅一日在埔里鎮國立暨南國際大學為他辦榮退歡送會。
天主教宗轉頒降福狀表彰其愛與奉獻,門生及學術團隊現場播出其影片專輯,場面溫馨
感人。
李家同說,他在國內的第一份教育工作始於清大,有薪水的最後一站在暨大。本
來並沒有想到年齡問題,後來才發現教到門下第一個博士學生的女兒,猛回頭,才知道
已然七十。
綿延火種 春風化雨不落幕
他感受到,「蠟燭燒完終需熄滅,但熄滅前應將火種延續到另一枝蠟燭。從清華
教書開始,最後將回到清華兼職;幕,永不落下來。」
昨天的榮退歡送會由主教王愈榮、清大校長陳文村、靜宜大學校長俞明德,以及
前暨大校長、現任政院政務委員的張進福共同主持。上午十點鐘,暨大史密斯廳響起進
堂曲,歌詠、祈禱,朗誦祝福經文。
主教頒授教宗降福狀後,暨大代理校長蘇玉龍及陳文村、俞明德分別上台介紹他
們心目中的李家同。他們都表示,李有愛心,也樂於提攜後進。
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b****y 发帖数: 8 | 45 教鋼琴和音樂理論已教多年,和小孩非常配合,和大人非常忍耐,可以從最根本的音符
開始到較高水平的曲子樂器,從讀譜到快節奏的各種風格和激發,我因學者而異地把您
帶到有成就的水平。
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老師本身有豐富演奏和比賽和音樂的背景,現在NVMTA交響樂團合演,以前在DC的Intl
Pianist Artists,PianoArts, Venice Chopin Festival 維納斯國際李斯特,同時也
伴奏過吉他,還是全弗吉尼亞黑管交響樂。詳細資料請聯絡b****[email protected]
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主。地點必須在大華府區內和北維吉尼亞州,不然學生必須到老師安排的地點教課。
課設為45分鐘到2小時 |
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m****a 发帖数: 9485 | 46 第六十八篇
一八三一年十一月,在俄亥俄,海蘭, 透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示,答覆奧申
· 海德、路加 · 詹森、列曼 · 詹森及威廉 · 麥勒林的 請求〔教會史,1:227–
229〕。雖然本啟示是答覆上述 長老的祈求,讓他們知道主對他們的旨意,但內容有許
多與整個教會有關。
1–5,長老受聖靈感動而 說的話就是經文;6–12, 長老要傳道和施洗;神蹟會跟隨
真正的信徒;13–24,亞倫子孫中的長子可在總會會長團的指導下擔任總主教(即持有
主教職位的 權鑰);25–28,命令 父母教導子女福音;29–35, 聖徒要遵守安息日
,勤奮勞動和禱告。
1 我僕人奧申 · 海德,藉按立蒙召喚,藉活神之靈傳永久的福音,從一個民族到
一個民族,從一個地方到一個地方,在惡人的會眾裡,在他們的會堂中,與他們論理,
向他們解說所有的經 文。
2 看啊,看著,對所有蒙按立到此聖職、其被指定任務是要出去的人而言,這是個範
例──
3 這就是給他們的範例,他們要按照聖靈的感動說話。
4 他們被聖靈感動時,所講的 一切將是經文,將是主的旨意,將是主的心意,將是
主的話語,將是主的聲音,是神 |
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m****a 发帖数: 9485 | 47 第九十二篇
一八三三年三月十五日,在俄亥俄,嘉德蘭,給予先知約瑟 · 斯密的啟示〔教會史,
1:333〕。這啟示是給菲德克 · 威廉的,他剛被指定為總會會長團的副會長。
1–2,主給予一條有關准許加入合一體制的誡命。
1 主實在這樣說,我給那按照我以前給予的誡命而組織起來的合一體制,一項關於我
僕人菲德克 · 威廉的啟示和誡命:你們要接納他加入這體制。我對一個人說的就是對
所有的人說的。
2 還有,我的僕人菲德克 · 威廉,我告訴你,你要在這體制中作個活躍的成員;只
要你忠信地遵守以前的一切誡命,你必永遠蒙福。阿們。
第九十三篇
一八三三年五月六日,在俄亥俄,嘉德蘭,透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史
,1:343–346〕。
1–5,所有忠信的人都將見到主;6–18,約翰作見證,神子從恩典到恩典,直到獲得
父完全的榮耀;19–20,忠信的人也會從恩典到恩典,獲得其完全;21–22,從基督而
生的,就是長子的教會;23–28,基督獲得完全的所有真理,世人藉著服從,也能如此
;29–32,太初,人與神同在;33–35,元素是永恆的,人在復活時能獲得完全的喜樂
;36–37, |
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m****a 发帖数: 9485 | 48 第一百零四篇
一八三四年四月二十三日,給予先知約瑟 · 斯密有關合一體制,或教會為了窮人利益
的體制之啟示〔教會史,2:54–60〕。時值總會會長團與其他大祭司舉行議會會議,商
討人民迫切的俗世需要。嘉德蘭的合一體制要暫時解散和重組,各管家職務的財產要分
配給體制內的成員。
1–10,違背合一體制的聖徒將受咒詛;11–16,主用祂自己的方式供應祂的聖徒;17
–18,福音律法管理照顧窮人的事;19–46,指派各弟兄的管家職務和祝福;47–53,
嘉德蘭的合一體制和錫安的體制要分開運作;54–66,主的神聖金庫是為了印刷經文而
設立的;67–77,合一體制的總金庫要基於一致同意來運作;78–86,合一體制內的人
要還清所有的債務,主會救他們脫離財務束縛。
1 我的朋友們,我實在告訴你們,我給你們有關屬於體制一切財產的勸告和誡命,為
了我的教會的利益,也為了世人的救恩,我命令要將該體制組織和建立起來,成為合一
體制,和永久體制,直到我來臨──
2 附有無法改也無法變的應許,如果我命令的那些人忠信,他們將蒙得多重的祝福;
3 但是如果他們不忠信,他們就近於咒詛。
4 所以,因 |
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E*****m 发帖数: 25615 | 49 上帝非男性 英國教會刪陽性詞彙
【中央社╱台北7日電】
2010.09.07 10:24 pm
英國的蘇格蘭聖公會(ScottishEpiscopal Church)在其制定的新儀式規範中,刪除指
稱上帝為陽性詞彙,這項作法引發爭議。
英國「每日電訊報」(Daily Telegraph)報導,新的禮拜形式剔除主(Lord)、祂(
he)、祂的(his)、祂(him)與人類(mankind)等詞彙,蘇格蘭聖公會做這項調整
,是為了承認上帝「超越人類性別」。
聖公會主教已批准採用「涵義較廣」用語,這些用語刻意剔除影射上帝為男性的字眼。
由於這些用語帶有政治正確色彩,傳統主義人士紛紛批評這項改變,且認為這些用語與
聖經教義不一致。1982年確立的禮儀跟聖經一樣,都指稱上帝為男性,這項改變是為了
提供替代用詞。
新的儀式規範由蘇格蘭聖公會禮儀委員會,經諮詢「總議會信仰與教制委員會」(
Faith and OrderBoard of General Synod)與主教團後制定。
這項引發爭議的改變最近在聖公會總議會上被提出討論。總議會的會議紀錄顯示,曾有
女性神職人員質疑為什麼還提及上帝 |
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