r*******u
发帖数: 8732 | 1 鐵達尼8客來自香港
獲救華漢感恩拼命划艇 助眾人逃出生天
歷史資料顯示，「鐵達尼」號上共有8名華人，全部來自香港，其中6人倖存，有人以不
光彩的手段保住性命，亦有人寧死不偷生，在海中浮沉之際獲救，之後知恩圖報，協助
船員救人。明報記者 吳克穎
「鐵達尼」號2223人中，有8人是來自香港的華人，同是海員，年齡由23至38歲，一起
用約56鎊的價錢買了一張可供8人使用的三等艙船票，他們分別是：Fang Lang、Lee
Bing、Ali Lam、Chang Chip、Choong Foo、Lee Ling、Ling Lee和Len Lam，後兩者在
慘劇中喪命。
當時船長下令，要讓船上婦孺先乘救生船離開，甚至有荷槍船員負責阻止男性接近救生
船，但32歲的Choong Foo等4名華人，被指偷偷爬上坐滿婦孺的一艘可摺式救生艇，躲
在椅下，到救生艇離開時才露面。艇上的金史密斯(Frank Goldsmith)太太事後說：「
指揮官不敢開槍，因怕傷到船上的人。」另一名華人也如法炮製，爬上13號救生艇。
凌晨2時20分，「鐵達尼」號沉沒，14號救生艇的指揮官羅威(Lowe)選擇回頭救人，這
也是當... 阅读全帖 |
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y****i
发帖数: 38 | 2 大年初一，香港旺角发生了暴乱。截至今天，香港警方共拘捕涉案人员64人。
香港不是一直标榜为“法治之地”吗？香港的核心价值不是法治精神吗？香港警察
形象难道不是让港人骄傲的法治象征吗？怎么会发生当街围殴执法警察的事情呢？
从2014年的“占领中环”开始，香港的法治“堡垒”就已经开始松动。“占中”就
像打破窗户的第一块石头，破窗效应随之而来，法治正在丧失对社会的保护和约束，一
点就着的暴力对抗反倒有点儿家常便饭的意思了。作为法治典范的香港社会，朝着暴力
冲突、街头运动、动荡失序的方向越走越远。
旺角暴乱，不说是意料之中，至少也并不令人惊讶，没有旺角也会有别的事情发生
。就像香港明报说的，香港“占中”之后，来到更大的危机面前，社会撕裂没有愈合，
反而走向更深的对立。另一个不出意料的是，一些“热心”的媒体又开始了“制造”事
实与概念，且看他们怎么说的：
一、“鱼蛋革命”
迅速给这场暴动起好名字的是大洋彼岸的美国媒体，CNN将之称为“鱼蛋暴动”，
英国《卫报》更称为是“鱼蛋革命”。
这场以旺角摊贩为幌子的动荡，肯定让某些人嗅到了突尼斯小贩的味道。“雨伞革
命”中没有得逞的目的，似乎又可以鸣锣开张... 阅读全帖 |
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y****i
发帖数: 38 | 3 大年初一，香港旺角发生了暴乱。截至今天，香港警方共拘捕涉案人员64人。
香港不是一直标榜为“法治之地”吗？香港的核心价值不是法治精神吗？香港警察
形象难道不是让港人骄傲的法治象征吗？怎么会发生当街围殴执法警察的事情呢？
从2014年的“占领中环”开始，香港的法治“堡垒”就已经开始松动。“占中”就
像打破窗户的第一块石头，破窗效应随之而来，法治正在丧失对社会的保护和约束，一
点就着的暴力对抗反倒有点儿家常便饭的意思了。作为法治典范的香港社会，朝着暴力
冲突、街头运动、动荡失序的方向越走越远。
旺角暴乱，不说是意料之中，至少也并不令人惊讶，没有旺角也会有别的事情发生
。就像香港明报说的，香港“占中”之后，来到更大的危机面前，社会撕裂没有愈合，
反而走向更深的对立。另一个不出意料的是，一些“热心”的媒体又开始了“制造”事
实与概念，且看他们怎么说的：
一、“鱼蛋革命”
迅速给这场暴动起好名字的是大洋彼岸的美国媒体，CNN将之称为“鱼蛋暴动”，
英国《卫报》更称为是“鱼蛋革命”。
这场以旺角摊贩为幌子的动荡，肯定让某些人嗅到了突尼斯小贩的味道。“雨伞革
命”中没有得逞的目的，似乎又可以鸣锣开张... 阅读全帖 |
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j**********7
发帖数: 753 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: jetaime38317 (jet), 信区: Military
标 题: 前竹聯幫愛堂堂主劉振堂救了連勝文一命
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 28 23:37:48 2010, 美东)
http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NATS3/6002663.shtml
前竹聯幫愛堂堂主劉振堂救了連勝文一命
昨天出面向檢警說明槍擊現場狀況，他表示，事件發生前自己剛好站在台邊，看到林嫌
鬼鬼祟祟，所以特別注意了一下。他表示，連勝文抵達後不久，林嫌忽然拔槍迅速跑上
台，他驚見林手上有槍立即跟上，聽到一聲「砰」之後，只見連勝文流血倒，此時，林
嫌仍想繼續開槍，他立即飛撲上前，從後方抱住林嫌，並以兩指插入扳機位置反制，讓
林嫌無法擊發，「機智男」千鈞一髮之際奪下兇槍，等於救了連勝文一命！
「機智男」奪下槍枝後，把兇槍交給刑警後隨即離開。檢警經過反覆檢視側錄畫面，發
現畫面中的黑衣男是制伏兇嫌的關鍵人物，經多方協尋才找到他出面說明。 |
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w*******r
发帖数: 4910 | 5 【 以下文字转载自 ChineseMed 讨论区 】
发信人: qingxi (作为兔子一定要长得呆), 信区: ChineseMed
标 题: 中医救了患胃癌晚期的妈妈（（连载五，药方4） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 21 00:20:35 2010, 美东)
【 以下文字转载自 tcmclub 俱乐部 】
发信人: qingxi (作为兔子一定要长得呆), 信区: tcmclub
标 题: 从西医手中把胃癌晚期的妈妈救出来（连载五，药方4）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 21 00:19:46 2010, 美东)
妈妈还告诉我她胃癌手术前的那几年去体育场运动走路的时候会突然像吃醉了酒一样，
跌跌撞撞步态不稳。医生说这是由于脑部缺血，我觉得这些医生不动脑子，知道我妈做
过开颅手术就拿这个来解释。我不相信，于是拿去问yiyiherbs，他告诉我像这样走路
会晃是中膈有水的结果，像妈妈这种问题早来找到他根本不用开刀化疗。
确定吴茱萸的作用以后，我和yiyiherbs开始互相信任，他开始管妈妈的事情了。他建
议让我妈妈用疏肝的药，可是陆医... 阅读全帖 |
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P********y
发帖数: 1853 | 6 5个女孩子共同点都是善良上进，但是都不完美，有各种小毛病，开始互相不对付，最
后都成了好朋友。小曲一开始是不学无术，但是因为要争家产，必须要努力做生意，她
嘴巴损但是心地善良正义，比如要去派出所捞樊姐，虽然是好心，可是说出来就变味。
看到小邱失业想帮她，也是好心，但是也是一张臭嘴说不来就不对味。今天的救ANDY ,
也很仗义，可惜电视剧因为过审问题给改了救法，失去了很多趣味。她代表的是玩世不
恭实则善良。
小邱代表的是大多数普通人，智商情商不够高，但是单纯可爱，没有害人之心，虽然有
时候有点烦人，但是做朋友不用对这种人设防。杨紫演的还是挺好的，延续了家有儿女
这种喜剧夸张风格的演法。让人觉得她又可爱又可气。 |
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Z***T
发帖数: 727 | 7 只有修炼好才能救度众生
看了台湾同修的文章《跪在师父法像面前掷爻就算请示？》和师父的评语，感悟到只有
踏踏实实的按照师父讲的去做，才是真正的修炼，才不会出现自心生魔的现象，才能走
正路。从传递经文、到在大陆同修中集资等等，总有些同修被魔带动和利用，也有的同
修总是随从附和，这样很不好。
我们是修炼的人，是掌握宇宙真理的，无论什么时候我们都要以师傅的话为主，不被外
人带动，平稳的做好事情，慈悲的救度众生。
修炼是一个整体，不能有漏洞，有漏洞就找自己，看看自己的修炼的怎么样了，有没有
修炼好，没有修炼好，就继续修炼，才能真正救度众生。 |
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d*g
发帖数: 16592 | 8 2012年北京化工大学生许涛通过微博募捐拯救患白血病父，并郑重承诺3~5年内还款，
几个月时间募集到数十万元，《法制晚报》曾报道此事。时隔3年，曾经给许涛过捐款
的某集团战略规划部经理曾鹏宇5月12日在微博发文表示，收到许涛汇过来的钱款——
在原来捐款的基础上，还多出10%利息。这一践行承诺的举动感动网友，纷纷为其点赞。
昨晚，记者尝试联系许涛无果。许涛母亲接受法晚记者采访时介绍，许涛目前在北京工
作，收入并不算多，租住条件也较差。之前虽未听儿子提起过要开始偿还善款的事情，
“但能感觉到(还款)这件事给儿子带来了很大压力，之前有人给他介绍对象，他都不答
应。”
2012年，许涛还是北京化工大学即将读大四的学生，当年6月他的父亲查出患有急性髓
性M1型白血病，急需至少40万元的治疗费用，但因家庭经济困难无法承担，因此许涛在
网上募捐救父。
许涛在募捐网贴写到：“我以人格作保向您筹借善款，因为哪怕仅仅是一块钱，一毛钱
对我来说都非常重要，也是极大的帮助。我希望您给我一个详细的账号，我会在3-5年
内把钱打给您。因为是借，我承诺每年支付5%的利息给您。无论我以后从事什么样的工
作，或是工作的... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 9 第十五章
主愛尼腓人，所以懲戒他們──歸信的拉曼人，信心堅定穩固──主必在後期時代憐憫
拉曼人。約主前六年。
1 現在，我心愛的弟兄們，看啊，我向你們宣布，除非你們悔改，否則你們的家必成
為荒場，留給你們。
2 是的，除非你們悔改，否則你們的婦女在餵奶的日子必有充分的理由悲傷，因為你
們想逃卻無處避難；是的，懷孕的有禍了，因為她們身孕重，無法逃走；因此她們遭踐
踏，被棄之不顧而死去。
3 是的，稱為尼腓人的這個民族有禍了，除非他們在看到這些向他們顯示的徵兆和奇
事時悔改；因為看啊，他們曾是主的選民；是的，主愛過尼腓人，也懲戒過他們；是的
，祂愛他們，所以在他們作惡的日子裡，懲戒他們。
4 但是看啊，我的弟兄們，主曾因拉曼人不斷作惡而憎惡他們，那是因為來自他們祖
先的邪惡ａ傳統。但是看啊，經尼腓人傳教後，救恩已臨到他們；為了這目的，主延長
了他們的日子。
5 我希望你們注意，他們大部分的人都盡忠職守，小心翼翼地在神前行走，按照摩西
律法謹守神的誡命、規章和法典。
6 是的，我告訴你們，他們大多數都這麼做；為了使他們其餘的弟兄認識真理，他們
努力不懈；因此，每天都有 |
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m****a
发帖数: 9485 | 10
理解这个问题，还需要进一步知道路西法背叛神的原因是什么，神面对的感受如何，他
背叛之后发生了什么。这里有一些经文可以提供做参考：
背叛神之前的路西法是什么样的？他由于骄傲而自视过高，企图与神同等。如同一位儿
子不感激赐给生命的父亲，不孝顺父亲一样，撒旦曾是神很有能力的灵体儿子之一，却
没有感激神，他被自己的自私和权力欲望所驱使。当他的要求被拒绝后变得很愤怒，并
且开始不正义的征战。他故意反叛神，成为所有谎言的父亲。为此，天父和神的家庭非
常的伤心，经文说---诸天为他哭泣。
以赛亚书14：12-14
12明亮之星，早晨之子阿，你何竟从天坠落。你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上。
13你心里曾说，我要升到天上。我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上
，在北方的极处，14我要升到高云之上。我要与至上者同等。
教义与圣约76：25-27
25然後我們也看到並且作見證，有一位神的天使本來在神面前有權柄，卻因為反叛父所
愛且在父懷中的獨生子，而從神與子面前被趕下去，
26 他被稱為沉淪，因為諸天為他哭泣──他是路西弗，早晨之子。
27 我們看見，看，他墮落了！墮落了，甚至是早晨之子！
... 阅读全帖 |
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c*********1
发帖数: 700 | 11 我這裡不是說亞當夏娃知道，是說現今很多基督徒知道，但是往往還是有時候軟弱。
你說
公元前的信徒，就是耶穌來之前的信徒，如果你有好好讀聖經，你會在彼得前書1章10
節開始的部分，以及3章19節開始的部分找到答案。具體來説，雖然耶穌以前的人不知
道耶穌，對於真心信靠神的人來説，一樣是有盼望的，在耶穌來之後下到陰間去傳道給
那些之前的霛聼，可以說是信靠的心在先，耶穌的拯救在后，同樣是得救的。類似的内
容也可以從羅馬書5章12節開始的内容看出來，耶穌救贖的不是多少人的罪，也不是他
來了以後的人的罪，而是解決了“罪”這個問題，既救我們，也救他之前的人，這個救
贖是超越時間空間的。 |
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x*****3
发帖数: 89 | 12 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第四十七回(上） 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
（1） 余波难了 （2） 江山永固能不能？ （3） 表面形式 （4）亘古少人行 （5）
夜遇通天河
(1)余波难了
孙悟空丢了一颗脑袋呦。这颗脑袋可是千万不能丢掉呀，那脑壳后面还有菩萨钦赐的三
根救命毫毛呢，这比孙悟空脑袋还值钱的宝贝要是给闹丢了的话，往后孙悟空还靠什么
行走江湖嘛。可是丢了宝贝的孙悟空，似乎浑然不记得脑袋上的救命毫毛了。
你看孙大圣这么不珍惜宝贝，咱们也不理他了，不跟他一般见识。可是那车迟国国王，
眼见得三个神通广大、气宇轩昂、音容笑貌犹在的国师常委，竟然在一盏茶的功夫里，
都呜呼哀哉，跟凡俗人一样了结了小命。于是那国王就在那边厢满眼垂泪，身倚着龙床
，手扑着御案，放声大哭，奇怪的是，这满朝文武、满庭的宫人，竟然没人有功夫搭理
他，而这厮也着实有耐力、有底气，竟然一口气哭到天晚不住。
车迟国的三个国师是什么时候死的？大概应该在下午三点钟左右吧，它们三个跟孙悟空
拼修为，从辰时祈雨开始，连午饭也没顾上吃... 阅读全帖 |
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w******w
发帖数: 84 | 13 http://www.godoor.net/jidianlinks/jdj/diyu.htm
问：凭什么“不信上帝的人就得下地狱”？好人不信上帝也得下地狱吗？
答：
[基甸]
“不信上帝就下地狱”，这是一般对基督教缺乏了解的人的肤浅的理解。有时候基督徒也给人这样简单化的印象。实际上基督教的“救赎论”本身并不一定能用这样过分简单化的说法可以概括得好的。基督教的“救赎论”是一个整体，涵盖上帝的创造，人的堕落（罪性）和基督的救赎。不能割裂。
按照“正信”的基督教教义，不信的“好人”的善行当然还是善行--上帝有他的“普遍恩典”。
但是论到“得救”，不信就不可能得救，基督徒也没有什么可“不好意思”的。
因为上帝的救法，本来就是[恩典]，给不配得到的罪人的，而不是人用“功德”可以赚取的。如果上帝只有公义（公义不等于“公平”），那么世上所有的人（没有一个在上帝面前可以夸口是完全的义人）该当的结局就是“地狱”。但是上帝同时又是完全的慈爱，他给人预备了拯救的恩典（就是十字架上的基督），人可以用“信”来接受这个恩典。所以不是好像人是在天堂地狱的“中间地带”，信的人上帝拉到天堂，不信的他一脚踹到地狱去；而是 |
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w******0
发帖数: 1404 | 14 “不信上帝就下地狱”，这是一般对基督教缺乏了解的人的肤浅的理解。有时候基督
徒也给人这样简单化的印象。实际上基督教的“救赎论”本身并不一定能用这样过分
简单化的说法可以概括得好的。基督教的“救赎论”是一个整体，涵盖上帝的创造，
人的堕落（罪性）和基督的救赎。不能割裂。
按照“正信”的基督教教义，不信的“好人”的善行当然还是善行--上帝有他的“普
遍恩典”。
但是论到“得救”，不信就不可能得救，基督徒也没有什么可“不好意思”的。
因为上帝的救法，本来就是[恩典]，给不配得到的罪人的，而不是人用“功德”可以
赚取的。如果上帝只有公义（公义不等于“公平”），那么世上所有的人（没有一个
在上帝面前可以夸口是完全的义人）该当的结局就是“地狱”。但是上帝同时又是完
全的慈爱，他给人预备了拯救的恩典（就是十字架上的基督），人可以用“信”来接
受这个恩典。所以不是好像人是在天堂地狱的“中间地带”，信的人上帝拉到天堂，
不信的他一脚踹到地狱去；而是人可以接受或者不接受[恩典]，并且人需要为自己的
选择负责。上帝的恩典不是建立在人的行为上，而是在你我还是背逆上帝跟上帝为仇
的时候他就“无缘无故”地爱我们， |
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e*******e
发帖数: 325 | 15 不要忘记，神是造我们的神！不仅我们企慕得救，神也渴望拯救我们。但愿我们能
听见主耶稣的话：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们。”（约15：16）
一、神创世前的计划
1．预先知道 “因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，……”（罗8
：29）
2．预先拣选 “就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，……”（弗1：4）
3．预先赐恩 “……这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。”（提后1：9）
神尚未创立世界的时候，就在他永远的旨意中定规了救恩的计划，要“人”作神的儿子
。我们尚未被造，他就在基督里预定救我们了。（徒13：48）
二、神历世中的安排
1．预表的基督 “这些原是后事的影儿，那形体却是基督。”（西2：17）
当基督尚未来的时候，我们就已经在旧约中看见了他的影像。在律法下所献的山羊、公
牛并母牛犊（来9：13），都是基督的预表，“命定到振兴的时候为止。”（来9：10）
2．历史的基督 “但现在基督已经来到，……并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的
血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。”（来9：11-12）
基督照着神所安排的时候来了（加4：4） |
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C****i
发帖数: 1776 | 16 当代正统神学的任务﹝二﹞
──诺斯底派的世界观与当今正统护教的任务
护教的动机与历史鉴戒
教会在每一个时代都必须认真地拾起护教的责任。护教的任务包括什么？积极方面，护
教者必须宣讲真理 – 护教的目的，不是讨好世人，护教的动机是将人的心意夺回，信
服基督 （林后十4-5）。我们不可以出于惧怕的心来从事护教的工作：我们不必，也绝
不应该怕十字架的福音会得罪世人，因而重新包装我们的福音 “信息” 来迎合世人的
喜好。十字架对世人来说，不是绊脚石，就是愚拙，这是《圣经》明明的教导；可是对
于那些蒙神大能的恩典而得救的人，福音总是神的能力，神的智慧 (参考：哥林多前书
，第一 ，二章) 。
消极方面，护教者必需指出每一个时代的思潮背后的世界观 (worldview)。世界观包括
人对宇宙，神，灵界等的信念；这是 “形上学” (metaphysics) 方面的信念。世界观
也包括人对真理，知识等的信念，与科学，哲学之间的关系；这是 “知识论” (epist
emology)方面的信念。护教的任务，是攻破世人思维的营垒 – 就是那些拦阻人来到基
督面前顺服信靠祂的事情 – 哥林多后书十4 ，5。
... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 17 答：你的问题，先从第一个重点来提：天主教是异端吗?天主教里面有没有异端的教训呢
?天主教有没有错异的神学思想?有!天主教对基督的独一性、基督的救法、基督的救主的
位份是独一的这几方面，因为有某些胡涂的教导，产生了侵害的作用。天下人间除了耶
稣基督以外，没有赐下别的名，使我们能够靠着得救的。这样，耶稣是神与人中间独一
的中保，我们到上帝面前来，是透过独一的圣名。为什么天主教还加上我们到耶稣面前
来，得透过向马利亚祷告呢?透过马利亚向耶稣祷告，这是全本圣经从来没有的教训。如
果你说，有啊!约翰福音第二章，婚礼上酒不够的时候，是马利亚来求耶稣，说没有酒了
。借着这段经文来支持“透过马利亚向耶稣祷告”的教义，是荒唐的!那是耶稣在地上的
时候，人对耶稣讲话，马利亚用人的声音对耶稣讲，不等于是圣徒透过马利亚，再产生
对主祷告的功劳。这是完全不一样的!
到底天主教于基督教最大的分别在那里?有两大方面。天主教与基督教第一个最大的
原则性的分别，就是权威的问题。到底我们的信仰是根据什么?基督教说，根据圣经。天
主教说，根据圣经加上大公教会遗传下来所有的教义和那些决定。教会根据圣经和教义
的遗传来持守信仰... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 18
圣经并没有小孩子得救是否要受洗的明确启示，摩门经在摩容乃书8章这样说到：
8 聽你的主神救贖主基督的話。看啊，我來到世間，不是召義人，乃是召罪人悔改；健
康的人用不著醫生，有病的人才用得著；小孩子是健康的，因為他們沒有犯罪的能力；
因此亞當受的詛罰已因我而從他們身上除去，無法影響他們；割禮的律法也已因我而廢
除了。
9 聖靈這樣向我顯示神的話，所以，我的愛子，我知道如果你們為小孩子施洗，對神是
嚴重的嘲弄。
10 看啊，我告訴你，這是你應當教導的事──教導那些要為自己的行為負責並有犯罪
能力的人悔改與洗禮；是的，教導為人父母的，他們必須悔改和受洗，並像他們的小孩
子一樣謙卑，他們才能與他們的小孩子一同得救。
11 他們的小孩子不需要悔改，也不需要受洗。看啊，洗禮是為悔改以遵行誡命，而獲
得赦罪。
12 從世界奠基時，小孩子就因基督得生命；要不然，神就是不公平的神，也是善變的
神，會偏待人；因為有多少小孩子沒有受洗就去世了！
http://scriptures.lds.org/zh/moro/8 |
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q********g
发帖数: 10694 | 19 神的感动让我开始重新读一遍《新生命学习纲要》。也会贴一下个人的领受与分享。接
下来每周学习一章，一共52章，接下来的周日晚上开始。希望有兴趣的弟兄姊妹一起学
习探讨。
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在 神的计划中，信徒和 神的关系塑造了基督徒的生活，并给其动力，使得其能
过一个美满充实的生活。创世记里男人、女人被造及其在伊甸园里厉行职分；这个记载
告诉了我们，人们的生活除非进入这种与 神的美好关系，就不能达到完美的地步。
神盼望我们享有这种完美，他这盼望最清楚不过的明证就是 神自己，耶稣基督成了肉
身，好让男人、女人“得生命，并且得的更丰盛”（约10：10）。通过耶稣的降生、生
活、死与复活，他，这生命的源头为我们开了路，使得我们可以把自己的生命与他联合。
圣经说明这种关系就是“在我们主、救主、耶稣基督的恩典和知识上有长进”（彼
后3：18）。“新生命学习纲要”就是为了培养你和 神的这种关系而提供了一个资源
。纲要给你丰富的圣经引导。
这52个容易明白的纲要，鉴别并解明了基督教基要的神学真理。其系统连贯的编排
可以帮助你循序研读，从而建立你基督徒生活的根基。... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 20 〖 神两面的救法──血与十字架 〗
因此在罗马书的头八章中，我们看见救赎的两方面：第一，我们诸般的罪得蒙赦免
；第二，我们从罪的权势中得着释放。为着这两面，我们还要进一步注视它们的不同。
在罗马书一至八章这独立段落的头一部分中，我们曾两次看见主耶稣的血，那就是
三章二十五节，与五章九节。在第二部分中，六章六节引进一个新的思想，说到我们已
经与基督同钉十字架。第一部分的讲论是以主耶稣工作的一方面为范围，那就是神凭着
耶稣的血赦免了人所犯的罪，使我们得以称义。而在第二部分的讲论中，就没有继续说
到血，却集中于主工作的另一方面，是以十字架为代表；那就是说，我们要在基督的死
、葬和复活里，与他联合。这个分别非常有价值。我们会看出，血是对付我们所作的，
而十字架则是对付我们所是的。血除去了我们诸般的罪，而十字架却打击我们能犯罪的
根源。
在后面的几章中，我们要来看主在第二方面的工作。
〖 我们的诸般罪行 〗
我们要从主耶稣基督的宝血，在对付我们诸般罪行上的价值，以及在神面前使我们
得称为义来看起。下面的几节圣经，正是这事的说明。
“世人都犯了罪。”（罗三23）
“惟有基督在我们还作罪人的时候为我... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 21
我们崇拜天父，通过主耶稣的名字，在灵里崇拜神。
在创世前制定救恩计划的时候，撒旦--那个时候叫做路西法，是神的其中一位灵体儿子
，他反对神的救赎计划，带领1/3的灵体叛离天父，天上爆发了战争，他没有得胜被天
父驱逐出天上。他们没有机会降生为人，现在所有地上的人，当初我们在天上的时候，
都是支持这个救恩计划的，所以我们现在有机会降生为人。
我们没出生之前，我们的灵造就从天父生出了。
参考这个录像：
http://www.youtube.com/watch?v=C0PdWKUU-fI |
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C****i
发帖数: 1776 | 22 转载：唐崇荣牧师谈如何看待天主教
2010-05-02 07:03:00| 分类： 基督教知识·异端 |字号 订阅
问:天主教是异端，在华人教会中推动天主教的东西，是否有不妥之处?请问福音派教会
应该怎样看待此事?
答：你的问题，先从第一个重点来提：天主教是异端吗?天主教里面有没有异端的教
训呢?天主教有没有错异的神学思想?有!天主教对基督的独一性、基督的救法、基督的救
主的位份是独一的这几方面，因为有某些胡涂的教导，产生了侵害的作用。天下人间除
了耶稣基督以外，没有赐下别的名，使我们能够靠着得救的。这样，耶稣是神与人中间
独一的中保，我们到上帝面前来，是透过独一的圣名。为什么天主教还加上我们到耶稣
面前来，得透过向马利亚祷告呢?透过马利亚向耶稣祷告，这是全本圣经从来没有的教训
。如果你说，有啊!约翰福音第二章，婚礼上酒不够的时候，是马利亚来求耶稣，说没有
酒了。借着这段经文来支持“透过马利亚向耶稣祷告”的教义，是荒唐的!那是耶稣在地
上的时候，人对耶稣讲话，马利亚用人的声音对耶稣讲，不等于是圣徒透过马利亚，再
产生对主祷告的功劳。这是完全不一样的!
到底天主教于基督教最大的分别在... 阅读全帖 |
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w*********7
发帖数: 2883 | 23 圣经上说的，“按照定命，人人都有一死，死后且有审判。”“若有人名字没记在生命
册上，他就被扔在火湖里”
【神设立基督作审判的准则】圣经说：「审判全地的主，岂不行公义么」(创十八25)？
神是公义的神(诗四1)，祂作事的法则乃是秉持公义，所以祂的审判必须是公义的审判
。神的心虽然是满了爱，但神不能单凭着祂的爱心赦免人的罪；因为若是这样作的话，
神固然符合了祂那爱人的心，却违反了祂公义的法则。要神单凭着祂的爱心来赦免人是
容易的，但是要神凭着祂的公义来赦免人就不容易了。神该当怎样作，纔能既满足祂爱
的心，又满足祂公义的法则呢？
(一)神的拯救乃为显明神的义：圣经说：「祂用忍耐的心，宽容人先时所犯的
罪，好在今时显明祂的义，使人知道祂自己为义」(罗三25~26)。神在旧约时代，没有
叫从前的人立时灭亡，立刻进到火湖里去，乃因为神的爱叫祂宽容人，祂「不愿有一人
沈沦，乃愿人人都悔改」(彼后三9)。由于那时候祂还没设立义的救法，叫祂不能不宽
容、忍耐人所犯的罪，并不是祂不对付他们的罪。等到今时祂设立了义的救法，就显明
了神的义。
(二)基督耶稣降世是为成全神的义：... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 24 问题: (A) 圣经告诉我们神使法老的心刚硬, 不容以色列人离开埃及, 然后又降灾于法
老和埃及人, 此举不是有欠公义与慈爱?(出4:21)
(B) 反对神的是法老, 为何无辜老百姓也遭殃?
解答: 以上问题涉及几个世纪以来, 一个备受争议的课题 — 神的君主权威(
sovereignty, 即神决定与控制一切)与人的自由意志(free will, 即人有自由做出选择
). 许多人认为那有君主权威的神, 控制了法老的心, 特意使法老固执刚硬与神敌对,
以使本身“有机会”降灾大显威能, 荣耀自己(罗9:17),[1] 而法老只是“无辜的受害
者”. 这是极其偏面不全的看法. 神早就知道我们会发出此问题, 因此已在圣经中预备
了答案.
(A) 神使法老的心刚硬?
首先, 在出埃及记4至14章里, 圣灵采用了以下4个不同的希伯来文字,[2]
在20处不同的经文中描述法老心里刚硬这件事. 按王正中所著的《圣经原文字典》,
这4个字的意义如下:
(1) chazaq {H:2388}:[3] 意谓“健壮, 使坚固, 顽强的, 帮助, 征服, 抓住,
治... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 25 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=136
２、救水難
【或漂流巨海，龍魚諸鬼難，
念彼觀音力，波浪不能沒。】
或者坐船在大海當中航行，航船被風浪打翻，人隨海浪漂流，遇到龍、鯊魚和
羅剎鬼等的海難，這時候一心稱念觀音，依仗大士的威神力，就能讓波浪無法淹沒。
事例證明：
清朝順治年間，秣陵劉居士發心朝禮南海普陀。他在船上發願見菩薩，後來忽
遇風浪，把船掀翻，劉居士也掉入海中。他雖然在水裡，卻見眼前都是紅光，而且有個
僧人帶著他回家。剛一到家時，僧人就消失了。這個僧人就是觀音菩薩為救他而示現的
化身。
民國有一位嚴能位居士，雙目失明，虔誠信奉觀音大士。民國三十四年春天，
他從上海乘新平輪去寧波，船剛出吳淞口約一小時，忽然遇險在海中沉沒。當時遇難的
旅客和船員有兩千多人，生還的人不到... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 26 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=136
５、救王難
【或遭王難苦，臨刑欲壽終，
念彼觀音力，刀尋段段壞。】
經中說：或者遇到王難之苦，就要受到刑罰被處決時，只要能以最誠懇的心祈
求觀世音菩薩，以稱念觀音的威力，刀等的刑具當即一片片折斷。
事例證明：
元魏時代有個孫敬德，曾經造了一尊觀音像，每天早晚都恭敬禮拜。後來因為
盜賊的連累而被判死刑。
當天夜晚，他禮拜懺悔哀傷流淚，忽然覺得像在夢境中看見一個僧人囑咐他念
誦一千遍《觀音經》能免除苦難。孫敬德爭分奪秒地念誦，到臨刑時已經念滿數量。劊
子手舉刀對著他的頸部砍下，沒想到刀自然折成三段。三次換刀，三次刀都折斷。這件
事顯現得太奇特，丞相上奏請求免除死刑，孫敬德也因此而得到了釋放。
這是“念彼觀音力，刀尋段段壞”的實證。
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f*******8
发帖数: 3612 | 27 不得不说，人要经过很多年，才知道这个问题是错的，
关键是，你根本就没船。
没船的人假设、幻觉自己有船，然后才生出了很多巨大的压力、责任和错觉。
学佛的人应该知道自己没船，要真有船的，那是解脱者，他们有船，
如果一个人想要尽心，就应该劝别人去上那个佛的船，那是大法船。
真正说起来，大部分人所谓荷担如来家业，或者拯救人类等等，
都是多少有点过家家的意思，
没那能力，非要做大救星，最后就是假神，救不了别人。
虽然有心是好的。但能力是两回事。
现在我才知道，对家人负责的唯一办法，就是让他们也学佛，别的都是误事，
不过要劝人（哪怕是亲人）学佛，根本就是难事，这也说明你没法救别人，
他也不想听你的话（他连你的话都不听，你怎么能说可以救他呢？）
你说我不是医生，你如果真想治病，我知道某个人（某个佛）是医生，应该找他治病，
结果你这朋友说，我就找你，你必须给我治病。
这不是两相害么。
从这点上说，佛教是最讲可行性的，谁有多大能力，能做多少事，知道多少，
都有证量、果位可以衡量。
而普通人是最不讲科学的，“我不管你能不能做到，你必须做”，这个叫“任意”，
任意，就是任凭自己的随意的想法而固执不已。
人如... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 28 188．节欲寡过
然后对我刚才讲的那一点，再补充一下。就是讲到圣人总是如临深渊如履薄冰，我提到
过一句话，叫做绝欲则寡过，修行人不要被五欲六尘缠得太深，你的各种欲望要放淡，
就是说要知足常乐，真正的富有是知道适可而止。如果你贪欲太重就会迷惑，这么一块
大粪就够一只屎壳螂吃了，贪欲太重者就是有了一卡车粪你还是会不知足的，你会进入
到一个更大的圈子，那些人都是火车级的，你觉得我要追上去，然后又遇到有更多粪的
航母级的人，你就如饮海水止渴，越喝越渴，永无止竟一直追粪忙到死。所以有这么多
足够活命就够了，我们还需要时间精力去做更多的更重要的利益众生的事情。所以我们
对各种欲望，不管是对饮食男女还是功名利禄的欲望，都要把它放低，够了就可以了，
适度。那只是维生的手段，够了就可以了。你不要专门去吃盐巴，不要做这种蠢事，这
样外境对你的牵引力会比较淡比较轻。比如说最容易犯的女色，我们在家人有一个老婆
就够了，就可以了，你不要去贪别人的女人、乃至于绞尽脑汁去图“占便宜”反吃了大
亏，你看到美女不要动心，很多人在这个上面犯错，一犯此错你的修行事业全部完蛋，
真是很划不来的！
作为修行人，对红尘里的这些幻... 阅读全帖 |
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G**L
发帖数: 22804 | 29 沉默的声音
当然郭嵩焘后来因为这些大胆言论遭受挫折，似乎显得很孤立。有人因此说他这是个例
外，多数儒者那时还是视西夷为名教之敌的。但我以为，首先一个时代的特征在于它那
不同于其他时代的东西，而不在于相信这些东西的人是否已经成了算术上的多数。就是
戊戌以后，“西化”潮流更猛，中国总人口中的多数对之又有多少认识？否则怎么会有
义和团那样的事？但是，相比起五四前后“学西”者尤其是倡言学西“本”西“体”者
大都批儒，而崇儒者不是反对“西化”，就是只主张学“西用”、反对学“西体”的状
况而言，像郭嵩焘等人那样从儒家、而且是从“反法之儒”的古儒原教旨出发来倡导学
习西方，而且特别注意学习西“本”西“体”，难道不是一个明显的时代特征吗？戊戌
以后尤其是五四时代，主张学西的人显然比徐继畬郭嵩焘时代要多得多，而在西化大潮
下仍然坚持儒家本位的人肯定比徐郭时代少得多了。但是他们几乎都“反西”，在这些
人当中有像徐、郭乃至谭嗣同那样主张通过弘扬“西体”来实现“反法救儒”的吗？我
看似乎一个也没有！
而且，秦汉以后在儒表法里的时代，谁是真正的“儒者”的确很难说。任何文化背景下
的专制时代有权有势者从既得利益出... 阅读全帖 |
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G**L
发帖数: 22804 | 30 “岂有百姓困穷，而国家自求富强之理？
比郭嵩焘更早的徐继畬，早在鸦片战争后不久就在《瀛寰志略》中大力推介美国的情况
：“米利坚，合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论
，创古今未有之局，一何奇也。泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！”（徐继畬：
《瀛寰志略》，卷九）
徐继畬对共和制美国的赞誉比君主立宪的英国高许多。而当时（1840年代）美国国力还
不如英国，打败中国的也是英国，美国那时还根本没跟中国打过仗。在1844年的时候，
美国还是门罗主义的时代，实力仅及于西半球，在世界上并不是一个强国。半个多世纪
后的美西战争后，她才具有追求世界霸权的能力。如果只是因为被打败而崇拜强者，徐
继畬何以有如此评价？其实徐甚至认为美国“治国崇让善俗，不尚武功，亦迥与诸国异
”。（徐继畬：《瀛寰志略》，台湾华文书局影印道光三十年福州版，745页）美国是
否真的“不尚武功”当然大有争议，但徐对美国的赞誉并非因为美国的武功则是无疑的
。徐继畬认为美国的民主制度近于“天下为公”的道德理想，他因此以华盛顿比古圣，
说华盛顿堪称“全人类的典范和导师”，他开创共和的“贤德”之举已成为联结“... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 31 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: qiaqiafeng ($_$), 信区: TrustInJesus
标 题: 一年学习『新生命学习纲要』----总目录+前言
关键字: 圣经 学习 基督 耶稣
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 8 03:15:40 2011, 美东)
神的感动让我开始重新读一遍《新生命学习纲要》。也会贴一下个人的领受与分享。接
下来每周学习一章，一共52章，接下来的周日晚上开始。希望有兴趣的弟兄姊妹一起学
习探讨。
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在 神的计划中，信徒和 神的关系塑造了基督徒的生活，并给其动力，使得其能
过一个美满充实的生活。创世记里男人、女人被造及其在伊甸园里厉行职分；这个记载
告诉了我们，人们的生活除非进入这种与 神的美好关系，就不能达到完美的地步。
神盼望我们享有这种完美，他这盼望最清楚不过的明证就是 神自己，耶稣基督成了肉
身，好让男人、女人“得生命，并且得的更丰盛”（约10：10）。通过耶稣的降生、生
活、死与复活，他，这生命的源头为我们开了路，使得我们可以把自己... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 32 部分同意归正神学观点。我以前也相信一次得救永远得救。面对有些一直很好，后来弃
绝神的人，也愿意相信说他们一开始就没得救过；不然无法解释了。可是面对另外一些
经文，很难用一次得救永远得救完美的解释。其中最突出的经文就是来6：4-6。就比如
第6节，如果他从来没有得到真道，何谈离弃呢？那第4节就更直接，“已经蒙了光照、
尝过天恩的滋味、又于圣灵有分”，这要说是没得救，那怎么算是得救呢？当然，人可
以解释说这个情况写在圣经里，但是永远不会发生，没有一个重生的人会失落。可圣经
没有写啊，这是基于“一次得救永远得救”这个结论推出来的结论。
“一次得救永远得救”，圣经上也没有这样的话，也是人根据一些经文推出来的。最重
要的经文就是约6：37-39。这里也非常清楚“凡父所赐给我的人必到我这里来；到我这
里来的，我总不丢弃他。”“他所赐给我的，叫我一个也不失落”
现在的问题是如果先承认“一次得救永远得救”那就必须有些解释能把来6：4-6说通。
反过来如果先承认“救恩有可能失落”那就必须解释约6：37-39。
其实不光是这个，类似于预定自由意志，什么时候被提……等等的问题已经争论上千年
了，都有一些经文... 阅读全帖 |
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r********1
发帖数: 7345 | 33 美國聯邦調查局（FBI）調查發現，加州聖貝納迪諾市槍擊案兇手法魯克夫婦，在犯案
前曾透過網路貸款公司借貸2萬8500美元（約93.8萬元台幣）。這筆錢在案發前2周才匯
入他們的銀行帳戶。
路透引述消息人士指出，28歲的法魯克（Syed Rizwan Farook）與29歲巴基斯坦籍妻子
馬里克（Tashfeen Malik），上月中旬向舊金山的網路P2P貸款公司「昌盛」（Prosper
）無擔保借款2萬8500美元。
FBI調查恐怖主義案件時，著重於調查嫌犯背後的資金來源。馬里克犯案前在臉書上向
「伊斯蘭國」（IS）效忠，法魯克的父親也透露兒子支持IS。目前FBI尚未查到法魯克
夫婦有來自外國團體的資助，不過消息人士指出，過去武裝份子進行自殺攻擊前，通常
會將銀行帳戶的錢全都用完，並借貸到最高額度。
《福斯新聞》前天率先報導，法魯克的帳戶11月18日有一筆2萬8500美元的款項匯入，2
天後法魯克提領1萬美元現金，之後又3度轉帳給其母，每筆5000美元。 |
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s******g
发帖数: 466 | 34 在这次疫情中让人类重新拾起信心的药物最终来源于日本，这个结局不得不说非常耐人
寻味... ...
国务院联防联控机制3月17日举行的新闻发布会上，科技部生物中心主任张新民介绍，
通过多次临床实验的结论，法匹拉韦对新冠肺炎的治疗结果明显有效，显示出良好临床
疗效，未出现明显不良反应。已经专家论证，已建议尽快纳入诊疗方案。
可以说，这是自疫情爆发以来，人类首次明确证实对治疗新冠肺炎有效的药物。
法匹拉韦，是由日本富士胶卷富山化学研制（中国授权方“浙江海正药业”），该药物
于2014年3月在日本批准上市，用于甲型、乙型流感的抗病毒治疗。研究表明除流感病
毒外，该药还对多种RNA病毒展现出良好的抗病毒作用，如埃博拉病毒、沙粒病毒、布
尼亚病毒、狂犬病毒等。
△アビガン錠200mg
据称，日本政府为新型流感储备了至少200万份。这么看来，这似乎验证了为何日本政
府“不惊不慌、胸有成竹”的治理这次疫情。
△日本方面报道
另外此次消息一出，因买入订单过多，日本富士胶片的股票周三（3月18日）暂停交易。
法匹拉韦对病毒有效的消息，是发生疫情以来人类首次明确“靠隔离以外的方法可以战
胜病毒”，也是拯救世... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 35 【明慧网二零一一年十一月十四日】
天大旱水不干 供法像闪金光
在中国大陆，由于中共邪党反神不敬神，战天斗地，道德败坏，人心腐烂，生态环境遭
到严重破坏，生存环境受到严重污染。农村许多地区普遍从家里或周围附近地面以下几
十米处钻井抽取地下水作为饮用水。
今年西南地区出现罕见的高温干旱，到处断流，严重缺水。在重庆市九龙坡区西彭镇乡
下有一位法轮大法弟子家中抽取的地下水从未断过流，也未曾枯水少水。可是周围农村
地区都断了地下水，他们都到该大法弟子家中担水缓解水荒。他们对这种现象感到很神
奇，感到修炼大法的和他们就是不一样。
该大法弟子家中长期供着师父的法像。有世人来到她家里，看见她的房屋闪着金光，大
家都在议论，觉得这太神奇了！
法轮大法彻底改变了我的命运
我今年七十多岁，河北人，从二零零八年因被病痛折磨的痛不欲生时，开始有缘修炼法
轮大法，法轮大法彻底改变了我的命运。
修炼前，我得糖尿病八年多。开始是吃的降糖药，因血糖控制不好，后来改为注射胰岛
素，出现了许多并发症：高血压、冠心病、眼底病变、脑梗塞，特别是冠心病非常严重
，身体非常虚弱，有时还休克。经常打120送往医院，病情不见好转，后来... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 36 [学佛交流] 邪淫十二害及远邪十法
邪淫十二害及远邪十法
邪淫十二害
1. 害人天伦--男女各有配偶，这是一定的伦常。如果好淫而乱了他人夫妻之伦，
致使人夫妻反目，情义破裂。这是披毛带角的禽兽行为，生为万物之灵的人，岂可有此
罪行呢？
2. 害人名节--妇女一生大事，最重名节，如被人淫乱，必失节败名，而遗羞后世
，永受人耻笑。
3. 害名声--男女偷情，不管做得如何机密，总有被人发觉的一天，一旦传开，必
臭名远播，受人谈笑辱骂。
4. 害门风--妇女和人有私情，若被人发觉，不但自己受人耻笑，连父母公婆、丈
夫及兄弟姐妹，甚至子女孙媳等一门也同感羞辱，永难抬头。
5. 害生命--或妇女受骗以失节，羞愧气郁而死；或是丈夫因妻与人有染，气愤致
死；或妇人恋奸而谋其夫；或奸情被丈夫或父母所知，因而怒杀其妻或其女；或奸夫为
其追杀，或被不幸之众打死；或贫女被淫，被妒妇发觉，百般用计折磨，致被置于死地
。为贪片刻之欢，而带来杀身之厄，思之令人惊惧！
6. 害风俗--邻里中有廉耻丧尽、人面兽心的淫徒，愚人看了引为榜样，而朋比为
奸。故邪淫一事，最足伤风败俗。这种恶习若不能转移，天灾人祸必定随时降临，... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 37 关于国度，参考《教义与圣约》88篇有关章节，这里节选部分：
http://scriptures.lds.org/zh/dc/88
19 大地達成其創造的目的後，必被冠以榮耀，即父神的同在；
20 凡屬於高榮國度的身體，能永永遠遠擁有大地；因為，這就是創造大地的本意，這
就是聖化他們的本意。
21 凡不透過我給你們的律法，即基督的律法而聖化的人，必繼承別的國度，即中榮國
度，或低榮國度。
22 因為，凡不能遵守高榮國度律法的，不能承受高榮榮耀。
23 凡不能遵守中榮國度律法的，不能承受中榮榮耀。
24 凡不能遵守低榮國度律法的，不能承受低榮榮耀；所以他不適合榮耀的國度。所以
他必須承受非榮耀國度的國度。 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 38
谢谢你的“鼓励”。但是你忘了，在圣经中， 有保罗的“义傲”和正气分辨。
1Co 9:20 向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法
以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人。
.....。向什麽样的人，我就作什麽样的人。无论如何，总要救些人。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 39 Romans:
3:20 所 以 凡 有 血 氣 的 沒 有 一 個 、 因 行 律 法 、 能 在 神 面 前 稱
義 ． 因 為 律 法 本 是 叫 人 知 罪 。
3:21 但 如 今 神 的 義 在 律 法 以 外 已 經 顯 明 出 來 、 有 律 法 和 先
知 為 證 ．
3:22 就 是 神 的 義 、 因 信 耶 穌 基 督 、 加 給 一 切 相 信 的 人 、 並
沒 有 分 別 ．
3:23 因 為 世 人 都 犯 了 罪 、 虧 缺 了 神 的 榮 耀 。
3:24 如 今 卻 蒙 神 的 恩 典 、 因 基 督 耶 穌 的 救 贖 、 就 白 白 的 稱
義 。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 40 杂阿含412经 (庄春江标点)
如是我闻∶
一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。
时，有众多比丘集于食堂，作如是说∶
「我知法律，汝等不知；我所说成就，我等所说与理合，汝等所说不成就，不与理
合；应前说者则在后说，应后说者则在前说。」而共诤论言∶「我论是，汝等不如，能
答者当答！」
尔时，世尊于禅定中以天耳闻诸比丘诤论之声，
闻已，往诣食堂，于大众前敷座而坐，告诸比丘∶
「汝等比丘众多聚集，何所言说？」
时，诸比丘白佛言∶
「世尊！我等众多比丘集此食堂，作如是论∶『……如上广说。』」
佛告比丘∶
「汝等莫作如是诤论，所以者何？如此论者，非义饶益，非法饶益，非梵行饶益，
非智、非正觉，非正向涅盘。
汝等比丘应如是论议∶『此苦圣谛，此苦集圣谛，此苦灭圣谛，此苦灭道迹圣谛。
』所以者何？如是论议是义饶益，法饶益，梵行饶益，正智、正觉，正向涅盘。
是故，比丘！于四圣谛未无间等，当勤方便，起增上欲，学无间等。」
佛说是经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
相应部56相应9经/诤论经 (庄春江译)
「比丘们！你们不应该诤论∶『你不了知这法、律，我了知这法、律；你了知这法
、律什么！你是邪行者，我是正行者；我的... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 41 刚上网一查，发现现在“法船”被人用乱了。
其实法船是有出处的，如果从佛法的角度看，
那么有船的人是少的，而日常人所谓的“上岸”，
在佛法看来无非是六道苦海中相对平静一下，
然后业力一来，才发现自己还在海里继续翻腾呢。
====================================================
【法船】
（譬喻）佛使人渡生死海到涅槃之岸，故譬以船筏。涅槃经一曰：‘无上法船，于斯
沉没。’心地观经一曰：‘善逝恒为妙法船，能截爱流超彼岸。’旧华严经五曰：‘兴
造正法船，普拯所应度。’付法藏传六曰：‘欲出三界生死大海，必假法船方得度脱。’
FROM:【《佛学大辞典》丁福保 编】
===================================================== |
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G**W
发帖数: 1865 | 42 三、“人间佛教”的偏狭
对于印顺最有特色的“人间佛教”的立场，太虚也将这种立场和自己的观点划清了界限
，并语重心长地提出了批评。“原著以阿含‘诸佛皆出人间，终不在天上成佛也’片言
，有将佛法割离余有情界，孤取人间为本之趋向，则落人本之狭隘。但求现实人间乐者
，将谓佛法不如儒道之切要──梁漱溟、熊子真、马一浮、溤有兰等；但求未来天上乐
者，将谓佛法不如耶、回之简捷；而佛法恰须被弃于人间矣。”[3]
太虚法师的批评确实抓住了印顺思想最为严重的缺陷。佛法是全法界的，而不仅仅是人
本的，在这个问题上的疑惑实际上就是在具体问题上否定、或怀疑六道的存在。对于六
道轮回、三世因果，印顺法师泛泛地说时也是肯定的；但一到了具体问题时，就开始说
龙宫是和龙族、龙比丘有关[4]，说普贤、文殊菩萨、大日如来等是众生虚构和想象的[
4]，阿弥陀佛是太阳神崇拜的净化[4]，佛经上说佛之伟大、寿量久远是后世众生之想
象、怀念[4]！其实，骨子里就是对三世因果、六道轮回信不及，对菩萨、佛信不及，
对菩萨、佛的果境和神通信不及！而且，太虚在此提出了佛学研究的学风问题，即对于
佛陀的言教应该虚心体察，应该全面、准确地把握... 阅读全帖 |
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b*******k
发帖数: 16989 | 43 一宗邮政分局保安队长杀法官案，揭出当地民怨沸腾问题。本报接触了其中两名投诉者
，他们说，永州之黑，只因「官比法大，钱比法大，有钱有法，没钱没法」，所以百姓
才会对政府恨之入骨。
「到了死那天我也要为我女儿申冤」。家在零陵的唐女士诉说，2006年10月，当时年仅
10岁的女儿从家附近被卖淫集团掳走，3个月后才找回，其间曾遭毒打、轮姦、被迫接客
，染上性病，精神失常。
唐女士说，女儿失踪期间，区公安分局根本未尽力寻找，「她失踪十多天后，我找到她
处身地方的线索，去求公安，他们就是不肯去救，不得已我去找省公安厅，他们才行动
……但这已是3个月后的事」。唐女士质疑，如果当初零陵公安肯立即出动，她女儿就不
用受那3个月的苦。
虽然后来卖淫集团被捣破，但主犯只判监15年，「强姦幼女啊，判得太轻了」。唐女士
指主犯是公安分局高官的弟弟，还有亲戚在检察院当官。为此，4年来唐女士四出奔走，
先后到市、省、北京上访，但换来是被驱赶、拘留、殴打。
唐女士说，「我在想，有一天找个多人的地方，把我女儿的冤情书撒出去，然后就跳下
来，反正我人生没什麽希望了」。就在十多日前，唐女士带女儿到衡阳看病，其间她急
性腹腔 |
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c***s
发帖数: 70028 | 44 美女不容易做，林志玲今年11月便38岁生日，她冻龄有术而令自己陷入脸部“塑化”传闻的困扰。虽然她出动皮肤医生证明样貌是“原装”的，但她百密一疏，终于“露马脚”，原来她的冻龄秘技有另类“保鲜法”。她靠保鲜纸保持皮肤滋润，成为无庸置疑的“保鲜美女”。
经过保鲜纸保湿法后，林志玲捧着柚子的双手果然够滋润。
据香港媒体报道，美女不容易做，林志玲今年11月便38岁生日，她冻龄有术而令自己陷入脸部“塑化”传闻的困扰。虽然她出动皮肤医生证明样貌是“原装”的，但她百密一疏，终于“露马脚”，原来她的冻龄秘技有另类“保鲜法”。她靠保鲜纸保持皮肤滋润，成为无庸置疑的“保鲜美女”。林志玲是不少美容护肤产品的代言人，原来她连保鲜纸也可以用作打扮，绝对有资格兼做保鲜纸产品代言人。
飘逸形象配“保鲜手”
日前林志玲为整容传闻生气了，她公开宣称：“真的我，真的鼻，真的眼，真的胸，真的心，不会也不需要整形。”她要证明自己是天然美女，但更天然也要保养，毕竟也是盛女之龄，即将38岁了。日前林志玲抵达北京，她在助手陪同下飞机；虽然素颜戴着口罩，但高瘦的身形穿着纱短裙露长腿，因此吸引了记者的镜头。林志玲的双手也缠着未拆掉的保鲜... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 23939 | 45 一宗邮政分局保安队长杀法官案，揭出当地民怨沸腾问题。本报接触了其中两名投
诉者，他们
说，永州之黑，只因「官比法大，钱比法大，有钱有法，没钱没法」，所以百姓才会对
政府恨之入
骨。
「到了死那天我也要为我女儿申冤」。家在零陵的唐女士诉说，2006年10月，当时
年仅10岁的
女儿从家附近被卖淫集团掳走，3个月后才找回，其间曾遭毒打、轮姦、被迫接客，染
上性病，精神失
常。
唐女士说，女儿失踪期间，区公安分局根本未尽力寻找，「她失踪十多天后，我找
到她处身地方
的线索，去求公安，他们就是不肯去救，不得已我去找省公安厅，他们才行动……但这
已是3个月后的
事」。唐女士质疑，如果当初零陵公安肯立即出动，她女儿就不用受那3个月的苦。
虽然后来卖淫集团被捣破，但主犯只判监15年，「强姦幼女啊，判得太轻了」。唐
女士指主犯是
公安分局高官的弟弟，还有亲戚在检察院当官。为此，4年来唐女士四出奔走，先后到
市、省、北京上
访，但换来是被驱赶、拘留、殴打。
唐女士说，「我在想，有一天找个多人的地方，把我女儿的冤情书撒出去，然后就
跳下来，反正
我人生没什麽希望了」。就在十多日前，唐女士带女儿到衡阳看病， |
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b*******1
发帖数: 140 | 46 李洪志自称是“宇宙主佛”，只有他才能够“救度众生”， 只要追随他修炼就可以“
免遭劫难”和“不被毁灭”，到“天国世界”去“永享大自在”。他一再告诉弟子，要
搭上他的“法船”不容易，因为他很忙，他不会轻易停下脚步来“等待”蹒跚的弟子。
他要求弟子们要加快“修炼”，因为“修炼是不等人的，你这一难不过去，下一难它会
上来”；他还要求弟子们要赶紧出来“讲真相”，因为“如果这场迫害突然间结束了，
就什么机会都没有了，一切都定下来了”；他还警告弟子们要赶紧发“正念”，因为“
时间不等人啦，我真的为你们着急呀” ；之所以不等人，因为“为师的不能不快呀，
要不及时赶上最后解救就来不及了”。可是，慢慢地弟子们发现，李洪志似乎并不着启
动他的“法船”，而是一而再再而三的推迟起航时间，把“圆满”的时间推到了“最后
的最后”，他甚至还走下“法船”，带领弟子们干起了“常人”赚钱的买卖，玩起了街
头杂耍的“神韵”。
从“不肯等待”到“一再等待”，这个一百八十度的逆转，透露出的是李洪志难以自圆
其说的无奈和“宇宙主佛”黔驴技穷无能。他对弟子们的“等待”注定是无期的，因为
他永远无法堵不上“圆满”的漏洞，更找不到通往... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 47 【明慧网二零一一年八月二十七日】一九九六年前，我是一个被疾病缠身、卧床不起的
人，活的筋疲力尽，感到生命走到了尽头。这时，我得到了法轮大法这高德大法，从此
身体净化了，那真是：“走路生风。过去走几步就累，现在走多远都觉的很轻松，骑自
行车好象有人推你一样，上楼上多高也不累，保证是这样的。”（《转法轮》）我就是
师父讲的这个状态。我高兴激动，走路象孩子一样想蹦想跳，情不自禁的想唱。我从心
里感谢师父，感谢大法给予我新的生命。决心不辱使命，坚修大法。
一、理直气壮
九九年迫害开始了，面对歪曲事实的宣传，我和几个同修决定去北京当面反映真实情况
，但公车汽车都被警察控制，由于畏难思想半路就回来了。回来后紧接着我们被叫到街
道派出所，单位公安处把我和另一同修接到单位招待所，不想放我回家，还不好明说出
来，就转弯抹角的说：“这屋子挺好还有电视。”我马上明白了不想放我回家了，让我
在这儿住。我立刻严肃起来，理直气壮的质问他们：“怎的，留我在这住啊？凭什么？
我犯哪条了，凭啥留我在这住，我不是没有家。”我又说： “六月十四号中央电视台
播了炼什么功不管，信仰自由。这才一个月，说变就变，说抓人就抓人，说... 阅读全帖 |
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g*****n
发帖数: 591 | 48 2011年明慧网大陆弟子法会至今，收到的却不是大陆弟子交给师父交的满意的答卷，也
不是弟子之间救度众生、证实法的的神奇。而是大法弟子学法不精进，对大法的不满情
绪，证实法的内容寥寥无几。
虽然李大师在《转法轮》里讲道：“你真正作为一个修炼的人，我们法轮会保护你。我
的根都扎在宇宙上，谁能动了你，就能动了我，说白了，他就能动了这个宇宙。”但弟
子在网上法会上却道出对师父的怀疑，信师信法成为空谈。
弟子不配合写稿
“看到明慧网第八届中国大陆大法弟子修炼心得交流会征稿通知，我的反应很麻木，认
为自己没做什么，修得不好，不想写了。后来一位老年同修拿来他写的交流手稿，请我
帮助修改发表。稿件很长，而我手里的工作很多，心里有点不情愿管。”《在做明慧通
讯员工作中兑现誓约》
征稿活动本是大法的盛事，弟子理应该积极主动配合才对，但事与愿违，很多弟子都有
“不情愿”的心理。
发正念不起作用
“做好明慧通讯员的工作，实在不是一件简单的事情，一定程度上与一个地区整体配合
提高有很大关系。有一段时间本地阶段性的发生一些迫害案例。每次迫害发生后，同修
们忙着发正念、做真相营救，做得很程序化，但同修仍被劳教或判刑... 阅读全帖 |
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g*****n
发帖数: 591 | 49 弟子苦苦学法十多年，按理说早该成佛成仙，修成正果，但学法之路坎坷异常，非但没
有得法，上层次，反而越来越迷失了自我，这在明慧网上体现的淋漓尽致。弟子在明慧
网大陆弟子法会交流中表现出了困惑，矛盾，甚至对师父的怀疑。
学法导致语言障碍
“在十几年漫长的修炼中，我感觉苦的不是周围环境中的寂寞、孤独。而是不管遇到什
么情况，都没有人可以交流。在十几年中的大多数时间，除了工作，我把自己关在不同
城市自己的出租屋里，学法、炼功、发正念、做真相资料、外出发真相资料、写证实法
的文章等等。除了工作时间，基本没有人说话。很多时候，除了读法，我经常是好些天
不怎么开口。记的有几次，过了长假回公司上班，发现自己的语言功能都减弱了，真的
是不知道怎么说话了。”〈〈十三年独修中克服寂寞的点滴体会〉〉
弟子之间的矛盾恶化
“在最近两年与同修的网络合作中，在互相之间尖锐的矛盾冲突当中，我越来越发现自
己这方面问题的严重。由于长期的独修中，做证实法的事情从来不用和人商量，也不用
征求别人的意见，向来是自己说了算。通常是只要自己认为好的，对救度众生起作用的
，就会努力去做。但在和同修合作中，就不行了，经常会遇到和同修... 阅读全帖 |
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