s********n
发帖数: 26222 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 方舟子习惯性剽窃和一稿多投的历史ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 10 09:11:02 2011, 美东)
ZT自亦明
方舟子生于福建省云霄县。据方舟子后来回忆说：“我小时候我家住在一家大院里。这
座大院是原来当地首富的住宅，三层的楼房，非常的气派，当街的墙上有守卫用的枪眼
，护家的大门则足足有三寸厚。一九四九年当地首富全家乘自己的汽船逃到台湾，房子
便充了公，分给三户干部，每户一层，我家住二楼。”（方舟子：《公安局长与父亲》
，见1994年4月26日《中央日报》，http://www.xys.org/fang/doc/prose/wusheng/gongan.txt）
亦明注：这样的生活经历，为他后来无所顾忌地偷、抢别人的东西打下了牢固的思
想基础。
【1974-1980年左右】
上小学。据方舟子后来回忆说：“据说我小时候长得人见人爱，是真心喜欢呢，还
是看在父母面子上的假意应承，早熟的孩子最清楚不过了。”（方舟子：《汤经理》，
见... 阅读全帖 |
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r*m
发帖数: 16380 | 2 政协委员:中国国歌不吉祥 建议换歌
2011年02月08日19:25:29 [新闻大杂烩]
“冒着敌人的炮火，前进，前进，前进进”。作为国歌的尾句，这句耳熟能详的歌词已
经被广大群众传唱已久。在今年的陕西两会上，政协委员李玉先对这句歌词提出了自己
的看法，他认为，现代战争“不需要冒着炮火前进，不提倡冒着炮火前进，也没必要冒
着炮火前进”，并建议以《2009阅兵曲》作为新的国歌。Mitbbs.com
称歌词“不吉祥” 建议改阅兵曲为国歌Mitbbs.com
政协委员李玉先认为，我国国歌自新中国成立以来一直沿用《义勇军进行曲》，已经不
太符合现代环境。Mitbbs.com
李玉先提出，《义勇军进行曲》的歌词其中有一句“冒着敌人的炮火前进”。在当时条
件下激励了无数先烈义士不怕牺牲、勇往直前的精神。但现在技术隔空交战，不需要冒
着敌人的炮火前进；也没必要冒着敌人的炮火前进；也不提倡冒着敌人的炮火前进；在
当时提倡冒着敌人的炮火前进，但现在不提倡冒着敌人的炮火前进；冒着敌人的炮火前
进也不吉祥，应把敌人覆盖在我们的炮火之下消灭。Mitbbs.com
政协委员李玉先提出，... 阅读全帖 |
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s****l
发帖数: 327 | 3 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: YonahYou (Yonah), 信区: WaterWorld
标 题: 历史的先声--半个世纪前的庄严承诺
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 24 11:01:23 2010, 美东)
"中国的缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。……政治需要统一，但是只有建立在言论
、出版、结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。"（毛泽东，1944）
"实行宪政……我们认为最重要的先决条件有三个：一是保障人民的民主自由；二
是开放党禁；三是实行地方自治。人民的自由和权利很多，但目前全国人民最迫切需要
的自由，是人身居住的自由，是集会结社的自由，是言论出版的自由。"（周恩来，
1944）
"英国对于反对党的讨论、辩论和评论，非常重视，所以由国库拨款成立反对党，
使之评论政府。"（《新华日报》转引渥太华杂志，1944）
"……一种是新专制主义者的报纸，告诉人民以谣言，闭塞人民的思想，使人民变
得愚蠢。……它对于社会，对于人类，对于国家民族，是一种毒药，是杀人不见血的钢
刀。……（其）记者，是专为专制主义者服务的，... 阅读全帖 |
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c******t
发帖数: 809 | 4 引用lz原话： “如果把“提倡C&R”列入“版规”，这个没有可操作性。你不能说提
倡的人就是合法的，不提倡就要处罚。对这个观点有异议的人，看到版规有这一条，会
有发文的疑虑。”
觉得lz对“提倡”和“鼓励”这两个词的理解有点问题。我也没见版主们打压有异议观
点的人，合法keep鱼没有任何问题，和提倡C&R并不冲突。
作为曾经的新人（现在仍是），我看到版规里有“提倡C&R”并没有什么特殊的感觉，
这也是前面的帖子里我觉得你有些过于“敏感”的原因。 |
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b**s
发帖数: 4571 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
lesson (Subrideo, cras erit peius.) 于 (Mon Oct 22 11:59:11 2012, 美东) 提到:
昨天不过是投了一个赞成票，跟了一帖只说了一句话 “re 这个，话糙理不粗，凡事有
个度”，就被 crazybass 追杀。没关系，该说的还是要说，你要追杀我躲就是了。
我提倡的原则是不违法、不贪心、不浪费（注意，这里不是在讲 C&R），我相信任何讲
理的人都可以同意这个最大公因数。（crazybass，这样说可以吗？不行的话我再改改
。）
不违法，非常清楚，不用多说。
不贪心，每个人有每个人的标准。你家里人少，两条三条，很好；你家人多又穷，非得
抓 800 条鱼，fine，不算贪心。政治课本里说 “各取所需”，拿得多了就是贪心。大
家自己心里那把尺可拿好了。
不浪费，钓回家的鱼送人也好自用也好，通通吃进人肚子，不要烂掉坏掉扔掉，不要喂
狗喂猫喂猪。其实这好像也是 fishing regulations 里面已经规定的了，只不过拿出
来再强调一下。
提醒一... 阅读全帖 |
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w*******9
发帖数: 1433 | 6 "美国的持枪自杀率比凶杀率高了一个量级，所以不难得出结论，自伤的风险更高。数
据也是这么说的。" 老前辈忽略了更重要的一面，枪的存在起到很大的威慑性，抑制了
很多犯罪。中国百姓没有枪，并不妨碍各种形式的自杀。说开车比飞机危险，这个也有
待进一步研究，假如飞机数量/出行率有汽车这么高，真说不准哪个造成的伤亡更大。
另外，网上每个人都可以提倡自己认同的东西，从这方面讲，提倡拥枪和提倡C&R是一
样的概念。有人自己提倡C&R觉得自己很高尚，却又觉得别人提倡拥枪很NC，这是自相
矛盾的。 |
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j******n
发帖数: 21641 | 7 “五四”时期，新青年们以反传统相号召，高扬个性解放旗帜，批判旧家庭制度，
将以孝为核心的传统大家庭伦理斥之为“吃人的礼教”，掀起了家庭革命浪潮。一时间
，自由恋爱、婚姻自主、男女平等、个性解放等成为新青年一代的流行口号，宣传这些
新观念的各种新书新报、西书译文涌现如潮，直至二三十年代，一直盛行不衰。就在青
年们纷纷抛却昔日经籍、争读西学新书的大潮中，却有几本明清时期江南文人的自传体
笔记旧文，也被屡屡翻印，流行一时。在这类旧籍中刊印版次最多、流传最广、影响最
大的当首推沈复的《浮生六记》。这是一篇乾嘉之际一个苏州无名文人写下的仅3万余
字的自传小文，写成后手稿零落，几被湮没，1924年被俞平伯整理标点首次以单行本印
行后，据笔者初步统计，直至40年代至少已印行了50余版次，不少出版社在短时间内一
印再印，甚至一家出版社在不到10年间就印行8次之多，可见该书受读者欢迎的程度及
流传之广。30年代中颇有时名的“洋派文人”林语堂又把该书译为英文，并在自己谈论
家庭的文章中多次引用。30年代末社会学家潘光旦在关于性学的译著中也引注此书以为
例证。他们三位都是成长于“五四”时期，受新式教育，活跃... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 8 主题：胡适的亲情与爱情
主讲嘉宾：周质平(作家 普林斯顿大学东亚系教授)
【要点1】中国人所争取的第一个自由不是信仰或言论自由，而是婚姻恋爱的自由，从
《孔雀东南飞》到《三言二拍》，从杜十娘到巴金小说《家》的三兄弟，这些小说描述
的都是少男少女怎样在父母之命、旧传统中争取恋爱婚姻的自由。在亲情和爱情的冲突
中引发“孝”与“不孝”的讨论，至少很长的一段时间里，爱情向亲情抗争的做法是不
受中国社会肯定的。
【要点2】胡适在近代中国提倡解放妇女、婚姻自由，有个人自由和个人尊严，但唯独
不能解放的是他自己。他解放了千千万万的思想，但自己的婚姻却是“吃人礼教”底下
的祭品。他奉母命走入传统婚姻与发妻江冬秀白头到老，而深爱他的女友韦莲司终身未
嫁。在此基础上，胡适的婚姻几乎成了近代思想史上严肃的课题，我们要讲的不是八卦
，而在这样的冲突里如何选择。
【要点3】胡适与韦莲司深情五十年，止于书信往来。韦莲司终身未嫁，深爱胡适，照
顾其赴美留学的女友曹珮声，与发妻江冬秀相处和睦。1960年75岁的韦莲司从美国搬到
一个小岛上，用毕生积蓄成立胡适基金会。1962年胡适去世，韦莲司写信给长子胡祖望
：“在他... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 9 主题：胡适的亲情与爱情
主讲嘉宾：周质平(作家 普林斯顿大学东亚系教授)
【要点1】中国人所争取的第一个自由不是信仰或言论自由，而是婚姻恋爱的自由，从
《孔雀东南飞》到《三言二拍》，从杜十娘到巴金小说《家》的三兄弟，这些小说描述
的都是少男少女怎样在父母之命、旧传统中争取恋爱婚姻的自由。在亲情和爱情的冲突
中引发“孝”与“不孝”的讨论，至少很长的一段时间里，爱情向亲情抗争的做法是不
受中国社会肯定的。
【要点2】胡适在近代中国提倡解放妇女、婚姻自由，有个人自由和个人尊严，但唯独
不能解放的是他自己。他解放了千千万万的思想，但自己的婚姻却是“吃人礼教”底下
的祭品。他奉母命走入传统婚姻与发妻江冬秀白头到老，而深爱他的女友韦莲司终身未
嫁。在此基础上，胡适的婚姻几乎成了近代思想史上严肃的课题，我们要讲的不是八卦
，而在这样的冲突里如何选择。
【要点3】胡适与韦莲司深情五十年，止于书信往来。韦莲司终身未嫁，深爱胡适，照
顾其赴美留学的女友曹珮声，与发妻江冬秀相处和睦。1960年75岁的韦莲司从美国搬到
一个小岛上，用毕生积蓄成立胡适基金会。1962年胡适去世，韦莲司写信给长子胡祖望
：“在他... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 10 【周有光著《晚年所思2》部分赏析】
晚年所思第一辑：闲谈过往
百岁忆
我们这一代青年
我们这一代青年有几个特点：当时并不参加国民党，也不参加共产党。但思想倾向
共产党，反对国民党。因为共产党包括毛泽东、周恩来、陈毅都是宣传民主的。抗战时
期，周恩来在重庆，是全国政治协商会议副主任之一。
他常常说：我们共产党是主张民主的。我们青年一代就是讨厌国民党的专制。我们这一
代都是这样的思想。
蔡元培在坏的时代能做好事
蔡元培在北洋政府时期就提出来：“教授治校，学术自由”。蔡元培是我丈人的朋
友。在苏州的时候，我见到蔡先生面。
晚清下来是军阀时代。后来是国民党、共产党。最自由的是军阀时代。军阀时代做
了很多好事情。军阀怎么会做好事情呢？那时候是民主制度，国会育，请蔡元培做教育
部长，做了很多好事情。注音字母就是军阀时代提出来的。
军阀不垄断整个政府。文化部门、教育部门让进步的人来做。所以做出好事情。因此，
最坏的时代做了很多好事情。
胡适建议把国民党一分为二
胡适对我们的影响很大。
国民党时期，他批评蒋介石。他劝蒋介石把国民党一分为二，两个党就可以互相监督。
我的老伴张允和是胡适的学生。胡适是上海... 阅读全帖 |
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Y******u
发帖数: 1912 | 11 "中国的缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。……政治需要统一，但是只有建立在言论
、出版、结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。"（毛泽东，1944）
"实行宪政……我们认为最重要的先决条件有三个：一是保障人民的民主自由；二
是开放党禁；三是实行地方自治。人民的自由和权利很多，但目前全国人民最迫切需要
的自由，是人身居住的自由，是集会结社的自由，是言论出版的自由。"（周恩来，
1944）
"英国对于反对党的讨论、辩论和评论，非常重视，所以由国库拨款成立反对党，
使之评论政府。"（《新华日报》转引渥太华杂志，1944）
"……一种是新专制主义者的报纸，告诉人民以谣言，闭塞人民的思想，使人民变
得愚蠢。……它对于社会，对于人类，对于国家民族，是一种毒药，是杀人不见血的钢
刀。……（其）记者，是专为专制主义者服务的，其任务就是造谣、造谣、再造谣。"
（陆定一，1946）
"人民的自由出版是近代文明的道路……它需要文明的创造，它需要文明的批判和
自由研究──健全的文明都容许批评，它没有什幺经不其文明批评之理……真正的出版
法以人民的自由出版为常道，因为人民的自由出版思想信仰、良心、学... 阅读全帖 |
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h*****q
发帖数: 176 | 12 鲁迅、胡适拒绝“诺贝尔文学奖”提名
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□ 杨建民 1949年后,陆续相传被提名“诺贝尔文学奖”的我国作家,有沈从文、巴
金、艾青等数人。在此之前,比较明确知道被拟提名该奖候选人的作家,是鲁迅先生。那
是在1927年,瑞典科学探险家斯文·赫定在中国考察时,曾经与刘半农先生相商,拟提名
鲁迅为“诺贝尔文学奖”候选人。(1973年出版的《鲁迅书信选》注释里,将这说成是:
“请鲁迅接受‘诺贝尔奖金’。”真夸张。)
鲁迅先生和胡适先生，1918年以后他们同在北大，相识相交成为挚友。在倡导新文
化的运动中，他们很有共同语言，特别是反对文言文，提倡白话文；反对旧道德、旧礼
教，提倡科学与民主。两人密切配合，互相呼应，相互支持。直到1925年，二人因为一
些事突然绝交，于是鲁迅与胡适几乎成了阴阳两极、水火难容的“思想敌人”，当然这
种敌人只是那种“道不同不相与谋”的敌人。就是这样的两人，却同时做出了一件事，
那就是：拒绝诺贝尔文学奖。 1927年，来自诺贝尔家乡的探测学家斯文·赫定到我
国考察，在上... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 13 较长，原文格式更方便看：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1128.htm
以下是转帖:
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戒杀长寿的真相
了凡弘法学会译整
—摘录自感应篇汇编白话节本—
慈心于物
昆虫草木，犹不可伤
忍作残害
射飞逐走
发蛰惊栖
填穴覆巢
伤胎破卵
纵暴杀伤
非礼烹宰
散弃五谷
用药杀树
损子堕胎
春月燎猎
无故杀龟打蛇
附录一 净空老法师在了凡四训讲记中，有关戒杀的开示
附录二 认清自杀的真相
附录三 李炳南老居士对戒杀与战争因素的开示
附录四 律航大师对避免战争的开示
附录五 净空老法师开示—如何避免核子战争
慈心于物。
【解释】凡是积功累德的善人，不但是亲亲而仁民，尤其是他的慈心，遍及到了万物啊！
【分析】慈就是仁心，为万善的根本。慈有两种的意义，一是救济贫穷，拔除痛苦；二
是戒除杀生，并且还要放生；这是积德累功的本，也是做善人的根！
大藏经说：‘人若是不杀生，爱护动物的生命，以及放生布施食物，就会得到长寿的果
报。’现在一般人家的小孩子玩游戏，经常会伤害到像蜻蜓、麻雀、小鸟等类的小动物
，这是家长们应该要痛切禁止，不要让小孩伤害小动物，这样不只是会伤... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 14 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 台湾同运如何推行同性恋洗脑教育
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 25 15:13:22 2014, 美东)
台湾同运如何推行同性恋洗脑教育
关启文，性教育
（本文章只代表个人立场，绝不代表任何组织或机构。）
台湾的同运很有影响力，首先成功争取订立《性别平等教育法》，然后很有「创意」地
提倡「多元性别论」，把「性倾向」也包在「性别」的概念里，这种做法是混淆视听，
把不同的问题捆绑在一起，然而就这样很巧妙地把「性倾向平等」的教育也放进「性别
平等教育」课程中。
台湾教育部于2011年8月在国中小学原有性别平等教育课程中，加入「认识同志」的课
题，原来说出来的目的是帮助国中小学生学习尊重和接纳不同性别认同、性倾向者。教
育部除了出版《认识同志》教育资源手册，又委托大学编制了《我们可以这样教性别》
（小学阶段）及《性别好好教》（初中阶段）两套专书，提供老师教学参考。教材中不
少部份内容均没有争议，如防范性骚扰和欺凌情况、尊重不同的性别特质、家... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 15 http://hx.cnd.org/?p=127134
【1】中国的缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。……政治需要统一，但是只有建立在
言论、出版、结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。——毛泽东，
1944年
【2】实行宪政……我们认为最重要的先决条件有三个：一是保障人民的民主自由；二
是开放党禁；三是实行地方自治。人民的自由和权利很多，但目前全国人民最迫切需要
的自由，是人身居住的自由，是集会结社的自由，是言论出版的自由。——周恩来，
1944年
【3】英国对于反对党的讨论、辩论和评论，非常重视，所以由国库拨款成立反对党，
使之评论政府。——《新华日报》，1944年
【4】……一种是新专制主义者的报纸，告诉人民以谣言，闭塞人民的思想，使人民变
得愚蠢。……它对于社会，对于人类，对于国家民族，是一种毒药，是杀人不见血的钢
刀。……（其）记者，是专为专制主义者服务的，其任务就是造谣、造谣、再造谣。—
—陆定一，1946年
【5】人民的自由出版是近代文明的道路……它需要文明的创造，它需要文明的批判和
自由研究岸岸健全的文明都容许批评，它没有什幺经不其文明批评之理……真正的出版... 阅读全帖 |
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j********z
发帖数: 3242 | 16 你去念念心理学，统计学吧，历史也要多学点。
最好还是去念念白布。
我问的问题你都没有回答呢。
白布哪里提倡民主？哪里提倡人不要服从权威，哪里提倡挑战权威？哪里提倡人有批判
他人的权利？
白布精义提倡的就是submissive，就是服从，就是奴性。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: GoLost (GoLost), 信区: Wisdom
标 题: 佛教与印度现代社会——尼赫鲁论佛教及其影响
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 22 11:31:23 2014, 美东)
朱明忠
中国社科院亚太所
佛教与印度现代社会是什么关系呢?尽管今天印度的佛教徒只有五百多万，仅占总
人口的0.7％，但是，佛教思想和文化对印度社会的影响却是不可低估的。这不仅因为
印度佛教在其兴盛的一千多年中间对印度的思想和文化曾产生过深远的影响，而且因为
在其沉寂的数百年中，它的许多思想也被印度教所吸收和容纳，从而变成了印度教文化
的一个重要组成部分。可以说，佛教的思想文化融汇于印度思想文化之中，是其不可缺
少的组成因素。
佛教对现代印度社会的影响是多方面的。我们只要阅读一下印度现代政治家和思想
家们对佛教及其思想的评述，就可以清楚地看出这一点。例如，甘地极力赞扬佛教所倡
导的非暴力思想，把佛教戒律中的“戒杀”信条加以改造，并吸收西方的人道主义，创
造出他自己的“坚持真理学说”和非暴力主义，以之... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
reverie (缘生世间) 于 (Mon Nov 9 23:08:50 2009, 美东) 提到:
「不杀生」与「不受用鱼、肉」的古今观
乌帕沙玛 比丘
佛陀生于公元前约六世纪，时当印度「奥义书」思潮的晚期，当时印度除了传统的婆罗
门教以外，主要就是以尼干子.若提子（耆那教）、阿夷多.翅舍钦婆罗（顺世论）、浮
陀.迦旃延（七要素论）、富兰那.迦叶（顺欲论）、末迦黎.拘舍罗（决定论）、散惹
耶.毗罗梨子（怀疑论）为宗教哲思的代表，而这一教五派就是为佛陀呵为六师外道者。
六师中为人称为「大雄」的尼干子.若提子，出生的时间稍早于佛陀而与佛同世，他强
调禅定与极严苛的苦行，身不着一物，甚至连钵都不用，仅用双手受取食物的布施，并
且严格的提倡「不杀生」，主张「不食用鱼、肉」，他的思想盛行于印度各地且传袭至
今，并为后世称为「耆那教」。佛世时在印度第一强国的摩揭国的首都王舍城中，由于
尼干子.若提子的主张广受君民的信受与欢迎，所以当不支持阿阇世弒父篡位的佛陀，
后来为阿阇世支持的提婆达多所反对时，提婆达多... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 19 汉传佛教
维基百科，自由的百科全书
漢傳佛教，是以地理位置划分的佛教派别，是佛教的三大地理分支之一。另外两个为南
传佛教(即上座部佛教)和藏传佛教。佛教經由兩條路徑傳入中國，一支由古印度經西域
傳入中原地区，爾後傳入朝鲜半岛、越南、日本等处，故汉传佛教又称北传佛教[1]。
传入中国的另一支佛教則由南印度經海路傳至中國南方，为南传佛教，并不包括在漢傳
佛教中。
漢傳佛教與藏傳佛教同为大乘佛教的主要發揚传系。因為中國的影響，漢傳佛教將大乘
佛教的教義傳播至朝鮮半島、日本與越南等地，並且影響了藏傳佛教。實質上，漢傳佛
教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一；但有別於藏傳佛教之顯密並重，漢傳佛
教的宗派以顯宗為多。另外，尽管漢傳佛教以大乘佛教为主，当年經西域傳入中原地区
的佛教也包括了流传远不如大乘佛教广泛的小乘佛教。
目录
[隐藏]
* 1 詞語釋義
* 2 发展过程
o 2.1 秦漢
o 2.2 三國時期
o 2.3 晋朝
o 2.4 南北朝时期
+ 2.4.1... 阅读全帖 |
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O*********9
发帖数: 552 | 20 政协委员:中国国歌不吉祥 建议换歌
2011 年02月08日19:25:29 [新闻大杂烩]
“冒着敌人的炮火，前进，前进，前进进”。作为国歌的尾句，这句耳熟能详的歌词已
经被广大群众传唱已久。在今年的陕西两会上，政协委员李玉先对这句歌词提出了自己
的看法，他认为，现代战争“不需要冒着炮火前进，不提倡冒着炮火前进，也没必要冒
着炮火前进”，并建议以《2009阅兵曲》作为新的国歌。Mitbbs.com
称歌词“不吉祥” 建议改阅兵曲为国歌Mitbbs.com
政协委员李玉先认为，我国国歌自新中国成立以来一直沿用《义勇军进行曲》，已经不
太符合现代环境。Mitbbs.com
李玉先提出，《义勇军进行曲》的歌词其中有一句“冒着敌人的炮火前进”。在当时条
件下激励了无数先烈义士不怕牺牲、勇往直前的精神。但现在技术隔空交战，不需要冒
着敌人的炮火前进；也没必要冒着敌人的炮火前进；也不提倡冒着敌人的炮火前进；在
当时提倡冒着敌人的炮火前进，但现在不提倡冒着敌人的炮火前进；冒着敌人的炮火前
进也不吉祥，应把敌人覆盖在我们的炮火之下消灭。Mitbbs.com
政协委员李玉先提出，现在提倡人性化... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 21 http://hi.baidu.com/youlinshan/blog/item/ecf2864632b3d51d6b63e5
愿将此文献给在我心灵深处留下错误知见的印光、宣化、广钦、虚云、净空等「菩萨教」中诸位大德。
数万千百年来的人们，绝大多数人都有机会亲眼看到自己身边人们的出生、衰老、得病、和死亡，但是绝大多数人只限于暂时的沉思一会儿，因为受制于自己的知识
、智慧、毅力与能力等诸多元素的束缚，很快又重新投入世间的生活和娱乐中。如同今天的人们沉醉于流行歌曲、麻将、扑克、舞蹈等之中一样，只是身心在这种专注操作地
过程中，让自己暂时忘记了面对的严酷的事实。同时也反映了他们内心世界中对真实的，必将到来的老、病、死的恐惧、慌张和无奈！
永远是只有非常少的一部分人，去思索生存的意义和去尝试彻底解决生、老、病、死的解脱道路。这些人，哪怕是终生无法完成自己的解脱目标和理想，仅仅是从其
勇敢地去思索，而不是回避、转移、随波逐流和得过且过的起点看，他们已经是人类社会中伟大的探索者。
我对人类社会历史中的任何时候、任何地点、任何具有独立思考精神和诚实勇气... 阅读全帖 |
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E*********g
发帖数: 185 | 22 佚名
（中国近代佛教史上一场重要的路线斗争--转贴）
太虚明确地指出印顺的立场不是大乘佛菩萨的立场，而是另一版的大乘非佛说。结
果必然是动摇大乘信根!
至于印顺对于大乘各宗的批评，太虚指出纯属印顺的误解。
一、缘起
印顺法师所提倡的"人间佛教"在当今两岸佛教界影响极大，并且以其与太虚法师的
密切关系，和作为《太虚大师全书》和《太虚大师年谱》编纂者的地位，几乎被公认为
是太虚法师所提倡的"人生佛教"的直接继承和发展，殊不知两者之间是有着很大差别的。
1942年，印顺法师将其成名作《印度之佛教》第一章寄给太虚法师，请太虚法师写
序，太虚法师当即撰写"议印度之佛教"予以评论。在这篇不足1000字的评论文章中，太
虚首先赞扬了印顺法师"读书好为精渺深彻之思，故其着作往往能钩玄揭要，自成统贯"
，所以预言他"以从事沉稳之印佛史，必有胜绩。"然后对于印顺法师的"佛教，乃内本
释尊之特见，外冶印度文明而创立"的观点予以肯定，虽然也提出了自己对这句话的不
同解释，但还是承认"虽说明不同，而大致可认为相差不远。"太虚对于印顺的印度佛教
历史发展分期提出了批评，指出印顺"似因庄严'独尊龙树'之主见，将大乘... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 23 砍柴山歌
作者：涂鸦
序
出集子？没那么牛ｂ。可砍了一年山，也有几小捆柴了。下头捆了几捆，多
为不起火的货色，算一种负荆请罪吧。
鸦，７／２５／９５
乱侃之一涂鸦 ９４——９５
１。 我们的口号是“大家都对。”因为所谓民主的目的并不是找出真
理，真理永远归少数人，比如相对论是在爱因斯坦手里，太阳是在哥白尼手里，
等大多数人都懂得了它，它就成了常识，又有新的真理，只为新的少数人接受，
多数认为异端。而民主是一种巧妙的独裁，用多数人的昏庸压制一些少数人的正
确和另一些少数人的错误。所以民主只能用于社会不能用于科学，不能选举日出
的时间，或定理的对错。
民主的最大好处就是它的欺骗性强，使社会不致有大动荡。所以我们对讨论
中的暴力都反对，对温柔都支持。“这一点还请同志们加以注意”。
２。 民主干嘛非跟面包矛盾呢？
把魏京生放出来天下大乱了吗？是谁拿全国人民的ｍｆｎ在打赌呢？不是王
军涛，是邓小平。一党统治不能有一丝一毫的危险，否则就把１４亿人押到赌台
上... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 24 一、学习空性的必要性
大家都清楚，人类在如今的21世纪，物质文明达到了前所未有的高度，尤其在20世纪末
、21世纪初，不管是科技、经济都发展得极为快速。可是在这背后，人们的伦理道德却
不断下滑。就传统文化而言，孔孟思想曾是汉地的主流思想，对道德规范起到了不可忽
视的作用，然而，六七十年代的一场“文革”，却让它受到了历史性的毁灭，现在虽有
许多有识之士想把它恢复过来，但就像奄奄一息的病患无法马上痊愈一样，仅仅靠几个
人的努力，很难真正力挽狂澜。
因此，大家对传统文化的重视非常重要，而且，这些美德不仅要在理论上精通，更要贯
彻到实际行动中去。否则，你连基本的人格都没有，为人处世、接人待物也不过关，那
即使学问再高、智慧再尖锐，到了社会上也会举步维艰。
如今在这个物质飞速发展的时代，人们内心越来越空虚，精神压力越来越大，烦恼痛苦
也越来越多。之所以如此，就是因为很多人没学过空性法门，对世俗中的东西有强烈实
执。因此，人们要想获得快乐、安逸，就一定要对空性法门有所了解，不然的话，始终
随着欲望而奔波，一辈子会成为欲望的奴隶。
而若要了解空性法门，最好是系统地闻思藏传佛教，因为它完整地保留了25... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
qingwu (瑜伽士--清悟) 于 (Sun Sep 2 06:57:15 2012, 美东) 提到:
发信人: qingwu (瑜伽士--清悟), 信区: board
标 题: Re: 申请Wisdom版版主
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 2 03:52:01 2012, 美东)
我不代表观音法门。我申请Wisdom版版主，只是个人行为。我曾向多个佛法门派求法
，包括观音法门。但我申请版主，和这些门派均无关系。
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dgkiller (杀猪刀) 于 (Sun Sep 2 09:51:04 2012, 美东) 提到:
〇日，代不代表由你说了算么?
西门庆可以不代表淫棍么?
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qingwu (瑜伽士--清悟) 于 (Sun Sep 2 10:39:28 2012, 美东) 提到:
摆事实、讲证据，大... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 26 阿弥陀佛！非常随喜lila 不杀生的慈悲。藏传佛教大德索达吉堪布专门写了一篇文章
阐述藏密素食观。
藏传佛教历史上最著名的一生成就者米拉日巴尊者也曾说过：“杀害无辜众生仅为自
己能享用其血肉；又贪爱饮酒，只为杯中物能引人沉迷、陶醉，凡此种种皆已具足堕落
复活地狱之缘起。虽眼根齐备，奈何却直堕恶趣深渊，诸人天众生因此不能不引以为戒
：即便一根刺扎入身中，其疼痛也不堪忍受；杀害众生而食其肉，被杀者之苦痛又何堪
言表？来生堕入复活地狱后，必将感受难以忍受之痛苦——浑身烈焰熊熊，其景象实乃
惨不忍睹。”
对佛经了解一知半解之人，往往自以为在显密经典中对食肉过患的描述并不频繁、
其措辞也绝非如描述别的非理之事时那般严厉、痛切，特别在密宗教义中更是对吃肉与
否的问题轻描淡写。其实，这些理解纯粹是未深入经藏的表现，因显密经论中有数不清
的文字都在阐述佛教对这一问题的究竟立场与看法——那就是必须彻底、完全地禁肉！
在所有的佛教经典中，嗜肉如命之徒都找不到佛陀对食肉饮血片言只语的赞叹之处。相
反，大量的教证理证都表明佛弟子遮止肉食的必要性、重要性与紧迫性。 “
如果有人说：佛陀已经开许所有佛教徒可... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 27 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: WaterWorld
标 题: 转: 戒杀长寿的真相
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:22:07 2013, 美东)
较长，原文格式更方便看：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1128.htm
以下是转帖:
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戒杀长寿的真相
了凡弘法学会译整
—摘录自感应篇汇编白话节本—
慈心于物
昆虫草木，犹不可伤
忍作残害
射飞逐走
发蛰惊栖
填穴覆巢
伤胎破卵
纵暴杀伤
非礼烹宰
散弃五谷
用药杀树
损子堕胎
春月燎猎
无故杀龟打蛇
附录一 净空老法师在了凡四训讲记中，有关戒杀的开示
附录二 认清自杀的真相
附录三 李炳南老居士对戒杀与战争因素的开示
附录四 律航大师对避免战争的开示
附录五 净空老法师开示—如何避免核子战争
慈心于物。
【解释】凡是积功累德的善人，不但是亲亲而仁民，尤其是他的慈心，遍及到了万物啊！
【分析】慈就是仁心，为万善的根本。慈有两种的意义，一是救济贫穷，拔除痛苦；二
是戒除杀生，并且还要放生；这是积德... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 28
朱明忠
中国社科院亚太所
佛教与印度现代社会是什么关系呢?尽管今天印度的佛教徒只有五百多万，仅占总
人口的0.7％，但是，佛教思想和文化对印度社会的影响却是不可低估的。这不仅因为
印度佛教在其兴盛的一千多年中间对印度的思想和文化曾产生过深远的影响，而且因为
在其沉寂的数百年中，它的许多思想也被印度教所吸收和容纳，从而变成了印度教文化
的一个重要组成部分。可以说，佛教的思想文化融汇于印度思想文化之中，是其不可缺
少的组成因素。
佛教对现代印度社会的影响是多方面的。我们只要阅读一下印度现代政治家和思想
家们对佛教及其思想的评述，就可以清楚地看出这一点。例如，甘地极力赞扬佛教所倡
导的非暴力思想，把佛教戒律中的“戒杀”信条加以改造，并吸收西方的人道主义，创
造出他自己的“坚持真理学说”和非暴力主义，以之指导印度人民进行反英斗争和非暴
力不合作运动。此外，奥罗宾多也高度评价大乘佛教的“普度众生”思想，并吸收这种
思想，采构筑自己的“精神进化论”和“神圣人生学说”。他所理想的“神圣智者”或
“超心思的人”都应当像大乘佛教的菩萨一样，不仅自己能够精神化或神圣化，而... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 29 2010年6月24日
思考题
1、学习空性有什么必要？请引用中观五大因来说明，佛教中怎样抉择万法皆空？你对
此能生起定解吗？
2、为什么说现代物理学的发现，比前一代物理学家更接近空性？它又有哪些不足？这
种观点与佛教有何相似之处？这对你的认识有什么帮助？
3、为什么说佛教跟其他宗教相比，有不共的超胜之处？请从大悲、智慧两方面进行分
析。
4、如果说究竟实相中一切皆空，那我们的起心动念、佛陀的功德庄严又从何而起？怎
样才能通达这种境界？
5、学习这节课后，你的价值观、人生观有什么变化？
主持人致辞：
今天非常荣幸能请到索达吉堪布，给我们讲一讲藏传佛教的思想。
堪布这次能来北大，是一个很殊胜的因缘。大家都知道，藏传佛教有许多非常优秀的东
西，也有它的教育思想，可是当今学术界，对此研究得还不充分，在教学上有欠缺。而
且，藏传佛教与藏文化有着深厚的关系，在这方面，我们了解得也不是很多。同时，堪
布的修证境界非常高，若能从另一个层面上介绍佛学，跟我们这些大学老师讲述佛学，
可能完全不一样。
北大历来推崇多元文化兼容并蓄，我们的学生在学术上也有一种包容和热爱，所以今天
真的很荣幸能请到堪布到北大哲... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 30 （二十一)
纵观历史，人类社会的发展总是轻装上路的。东方文化不管有多好，如果在当代没有实
际用途，没有一个技术依托也是不可能存在的。所以我看那些提倡儒学的，看那些主张
恢复传统文化的，都是白费力气。别说提倡传统文化白费力气，就是用行政手段推行西
方的民主、自由不也一样是白费力气吗？当今中国传统文化因其实用性差，已被清理得
差不多了，唯有中医还因其实际疗效而处于不死之地。历史是个现实主义者，所以，空
谈东方文明不行，不如脚踏实地的搞好中医。中医不死，中国文化就不能咽气。中医是
中国文化依托的最后一个堡垒。
中医的存在和发展在当今世界有着极大的合理性，可以说有良好契机。
中医在中国之所以没有灭绝，还在于中国始终没有脱离贫困，我们用不起西医。我一直
奇怪毛泽东，他也算是五四青年，五四青年少有不要打倒中医的。从他的各种传记中我
都没有发现他接触、了解中医的史料，他从何而来对中医的支持呢？他老人家要是反对
中医的话，中医还能存活到今天？破旧立新的行动，把中国真是打扫成一块干干净净的
大地了。可偏偏留下了中医这个旧东西。毛泽东在农村建立了覆盖面广、组织严密的医
疗体系，这个体系本身就是中西医结合的... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 31 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: foxjone (fox), 信区: History
标 题: 一本使人心明眼亮的三十七年前的书！
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 11 03:43:01 2010, 美东)
街头漫步，在一小书摊看到一本1973年4月第1版、1973年11月第2次印刷的《两种社会
两种工资》的书，是由上海人民出版社出版，由上海沪东造船厂和上海五.七干校六连
经济组等单位的同志参加编写的，定价仅0.09元。花了5元买来。
读后，感觉是本非常好的书！揭示的道理重要而深刻，读起来又是那样的通俗易懂。目
前中国的许多恶劣经济现象，都能在本书中找到本质根源与解决答案，真理的光辉穿越
了时空，使人心明眼亮。上网查询，根本查不出此书的任何内容。于是就想以文章的形
式，将其介绍给广大同志和网友，书中的一些部分，在抄录时做了一些编辑处理。
《两种社会 两种工资》
在旧社会，我们工人替资本家做工，拿工资；在新社会，我们为社会主义劳动，也拿工
资。两种社会的... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Trotsky (列夫·达维多维奇·托洛茨基), 信区: Military
标 题: Re: 薄熙来事件会促成左右合流争取民主
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 29 10:38:42 2012, 美东)
中庸之道的民族怎么会出极端领袖？太逗了
何谓中庸之道？好吧，先不咬文嚼字，先按照你心里的理解
说它是反极端
中庸是什么时候提倡的？
大道废，有仁义；智惠出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣
孔子是尼玛在一个乱世，看到人民太不中庸了
才提倡中庸之道呢
提倡出来中庸，就跟现在提倡和谐一样
这是提倡什么，就说明缺乏什么啊
中国文化很多common nonsense
说中国人中庸，就跟说日本人文化都是跟中国人学的一样
是最public的几个自欺欺人之一 |
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x********e
发帖数: 2275 | 33 你这样胡搅蛮缠的，真是可笑
马提倡计划生育，请在前面加上汉族两个字。
马自己是回族，提倡汉族计划生育，却不提回族，这不是不要脸是什么？
马一面装的忧国忧民，一面自己生一堆子女，这不是不要脸是什么？另外，前面我记错
了，马是有两个老婆。
毛泽东提倡的计划生育，可不是一家一个孩子，而且是提倡，而不是强制。 |
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G********C
发帖数: 456 | 34 黃花崗雜誌第三十四期
林家有
中國的近現代化道路該怎樣走？100 多年來，一代又一代的中國人為此奮進，為此探索
，為此犧牲。從“中體西用”、“西體中用”到“全盤西化”，到建設有中國特色的社
會主義的各種模式的設計與實驗，雖然經歷了一個多世紀的時間和遇到了眾多的坎坷，
可是到了今天，仍然成為全體中國人摸索奮進的動力，當然也是一種沉重的壓力。
近代化不僅是近400 來年世界近代史、人類近代文明史的中心問題，也是中國近代史的
中心問題。近百年來，中國的仁人志士為了“振興中華”，實現中國的獨立、民主、統
一和富強，使中國由一個傳統的農業社會轉變為工商業、科學技術發達的高度文明的近
代社會，從地主階級洋務派，資產階級維新派、革命派，還有清末統治階級推行的“新
政”，都提出或設計過近代化的主張和方案，都起過積極的作用，但也存在明顯的局限。
孫中山是近代中國近代化進程中一個極為重要的人物。他對中國近代化道路的探索，以
及他關於實現中國近代化的思想與實踐，都給我們留下許多極為珍貴的遺產和經驗教訓
。總結孫中山有關中國近代化的思想和實踐，對於我們當今進行的現代化建設有重要的
借鑒作用。
孫中山對洋務派“... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 35 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:03:43 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 02:00:34 2010, 美东)
兴亡周期律和国强民弱局面之形成（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
当政治试图严密控制社会的时候，实际上是国家锁死了社会；静止僵化的社会反过来又
锁死了国家，即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下，
中国社会就会保持在农业文明的状态中，只有量的累积，而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家，是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁，却崩溃于社会固... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 36 从世界演变看中国改革路线图
中国革命的伟大先行者孙中山先生，在一百年前就高瞻远瞩地指出：世界潮流浩浩荡荡
，顺之者昌，逆之者亡。
在迎来辛亥革命100周年的今天，我们以世界的眼光、历史的视角，结合中国的实践，
审视我国改革所处历史方位，可以更自觉主动地把握改革的机遇和发展的进程。
如何观察辛亥百年来的中国发展进程，尤其是新中国成立六十年来，特别是三十年来改
革开放的经济奇迹，我们应当从全球的视角加以观察。从世界经济、文化、宗教发展看
，中国是世界进程的一部分。中国虽说有自己的国情和特色，但总体上从古代到近代，
中国的许多重要文化、宗教、经济进程不但与世界其他国家基本同步发展的，而且在工
业革命之前是走在世界前列的。
一，综观辛亥革命百年来世界社会思潮与国家制度的激荡、较量、竞争与融合
辛亥革命百年来，前五十年风云激荡，战争、革命、危机、冲突不断。其间爆发两次世
界大战，在一次世界大战中发生俄国十月革命；经历了一次席卷全世界经济大危机（
1929年从美国开始的）。二次大战后诞生了十多个社会主义国家，形成东西方阵营，五
六十年代民族独立运动此起彼伏。尤其是中国、古巴革命，印度（包括后来的南... 阅读全帖 |
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s***a
发帖数: 2141 | 37 http://news.qq.com/zt2012/zxzg/1934.htm
年度事件：民主与独裁论战
1933 年《申报月刊》的“中国现代化论战”，所讨论的是经济层面中国该走资本主义
道路（市场经济）还是社会主义道路（计划经济）的问题；稍后一些时间启动的“民主
与独裁论战”，所讨论的则是政治层面，中国该走民主救国之路还是独裁救国之路的问
题……
被遗忘的“民主与独裁论战”
“民主与独裁论战”，实际上是1933年《申报月刊》的“中国现代化讨论”深化的结果
。胡适说得很清楚：《申报月刊》的讨论，产生的效果是“您说了，我更糊涂了”。怎
样才能不糊涂呢？胡适的意见，是抛开一切主义，去思考实际的现实问题。
实际的现实问题是什么呢？胡适说：“今日当前的大问题依旧是建立国家的问题：国家
有了生存的能力，政府有了捍卫国家的能力，其他的社会经济问题也许有渐渐救济解决
的办法；国家若陷入了不能自存的地步，外患侵入之后，一切社会革命的试验也只能和
现存的一切政制同受敌人铁蹄的蹂躏，决不会有中国亡了或残破了，而某地的赤色策命
区域可以幸免的。……我们当前的根本问题，就是怎样建起一个可以生存于世间的国家
的... 阅读全帖 |
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a**********m
发帖数: 4280 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: authenticsam (齐天大圣--招安了--弼马温), 信区: Military
标 题: 三木这个老巫婆是越长越丑了？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 31 17:28:36 2013, 美东)
克林顿以陈光诚为例说明美中复杂关系
华盛顿 — 接任希拉里•克林顿的约翰•克里预计星期五下午(2月1日)正式
宣誓就任美国国务卿。与此同时，克林顿1月31日在华盛顿一场公开演说中，以中国盲
人法律维权人士陈光诚为例，说明错综复杂的美中双边关系。
*克里2月1日正式宣誓就职*
1月31日在外交关系协会的演讲，可以说是克林顿卸下国务卿职务前的告别演说。克林
顿回顾过去、展望未来，演说“美国在全球的领导地位”。
克林顿以中国盲人法律维权活动人士陈光诚为例，说明错综复杂的美中关系。她说，美
国在深化与中国交往的同时，也会继续提倡人权的普世价值。陈光诚目前正在美国华盛
顿，并且在星期四接受了VOA卫视独家电视专访。
克林顿国务卿说：“我们通过美中战略与经济对话渠道，扩大高层交往，涵盖的议题包
括... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 39 文革最令人震惊的一点莫过于它的残酷，不但对“阶级敌人”十分残酷，对昨日的盟友
也十分残酷，而且对自己人，对自己的同志同事也十分残酷。我们知道，共产党从起家
那一天就十分残酷，对敌人残酷，对自己人也残酷。
共产党从起家那一天就十分残酷，对敌人残酷，对自己人也残酷。(网络图片)
有如此恶劣的手段，就不要再奢谈什么美好的目的。——读戚本禹《回忆江青》有感。
文革风云人物、原中央文革小组成员戚本禹，最近发表了长篇文章《回忆江青》。这篇
长文披露了文革初期中共上层权力斗争的大量信息。我以为这些信息大体上是真实的，
可靠的，但远远不是完整的、全面的。如果我们想了解那些相关事件的真相，还必须参
照其他信息来源。戚本禹的文章涉及很多重大事件，我这里只谈两件。
先谈陶铸事件
在1966年8月举行的八届十一中全会上，陶铸当上了政治局常委，并兼任中央文革小组
顾问，成为排名仅次于毛泽东、林彪和周恩来的第四号人物。可是到了1967年1月，陈
伯达和江青就在一次接见造反派代表的会上提出陶铸是保皇派，把陶铸打倒了。
戚本禹在文章里写道，江青和陈伯达提出打倒陶铸，受到了毛主席的批评，说你们这是
“一个常委（陈伯达也... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 “我的儿子救人死了，为什么没有表彰决定？为什么得不到见义勇为证书？”前天，镇
江句容农民江志根见到扬子晚报记者时，将这句话重复了好几遍。年近60岁的江志根，
是句容后白镇的农民。2000年，他12岁的独子江伟华为救人溺亡于水塘。江志根一直有
个“心愿”：要为儿子拿到“见义勇为”荣誉证书。16年的奔波时光里，江志根拿到了
相应的抚恤金和救助金，但一张“证书”仍是他的心中之痛。在别无他法的情况下，他
决定起诉句容市人民政府，理由是其不履行见义勇为行政处理法定职责。前天，镇江中
院公开开庭审理了这起案件。
12岁孩子救人溺亡，因未成年无见义勇为证书。笔者支持句容市人民政府不给12岁孩子
发见义勇为证书的决定，理由如下。
一、不应该提倡未成年人见义勇为。未成年人的求生经验不足，为了保护未成年人免于
伤害，不提倡未成年人见义勇为。未成年人的心智不成熟，对自我能力的判断不足，如
果给12岁男孩发见义勇为证书，笔者担心引导其他未成年人的模仿，造成更多的未成年
人被伤害。
二、对孩子来说，生命的安全高于一切。当年，笔者在读小学的时候，老师常赞美那些
不管刮风下雨都按时上学的学生，然而现代社会，下暴雨，... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 中国人思维的逻辑缺陷
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 29 02:38:25 2017, 美东)
2017-06-21宋怀常 思享无界 微信号sixwj_0329
功能介绍
思享无国界，言论需自由！
逻辑，指的是思维的规律和规则，是对思维过程的抽象。逻辑学是研究思维规律的学科
，联合国教科文组织把它列为7门基础学科中的第二门，仅次于数学，《大英百科全书
》把它列为5门基础学科之一，可见逻辑学的重要性。
逻辑能够对人的思维起到规范作用，让人的思维更加全面、深刻和理性，对世界的认识
更加正确，对问题的处理也会更加合适。
遗憾的是，逻辑学在中国没有得到足够的重视。在中学时，涉及极少。在高校中，也主
要是文科的学生在学。很多人感觉逻辑学不过是文科中的一个科目罢了，没有必要大家
都学。这是错误的认识，逻辑学应该从高中就开始学，而逻辑思维则应该从小学就开始
训练。
对逻辑学教学的忽视造成多数中国人缺乏基本的逻辑常识，更缺乏基本的逻辑思维的训
练... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 42 吕祖善：当志愿者的老省长
为官，吕祖善担任经济大省浙江省长达13年，见证并推动了浙江的经济发展、尤其
是民营经济的兴旺发达；为民，他在业余时间担任博物馆义务讲解员，服务乡邻，且自
娱自乐
本刊记者/庞清辉
2013年春天，常去浙江省博物馆的人经常会看到，一位身板厚实的长者，穿着显然
比他的个子小一号的大红色志愿者马甲，给大家当义务讲解员。他不是一般的义务讲解
员，而是浙江省前省长、现任全国人大财政经济委员会副主任委员吕祖善。
吕祖善祖籍浙江诸暨，是一位“老浙江”。早年从南京航空学院发动机设计专业毕
业后，他先后曾在农场、工厂任过职。1993年起，吕祖善开始在中共浙江省委、省政府
任职。2003年，吕祖善出任浙江省省长。他先后与张德江、习近平、赵洪祝等三位浙江
省委书记搭档，推动了以前店后厂、市场网络、产业集群为特色的“浙江模式”的快速
发展。
从鸡毛换糖到温州模式，敢为天下先的浙江民营企业家把浙江这一资源并不丰富的
省份，打造成了中国最具活力的经济大省。改革开放30多年来，浙江GDP增量的70%、工
业增加值增量的75%、市政建设项目的50%以上，都是由个体私营经济参与创造的。在浙
江... 阅读全帖 |
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c*********n
发帖数: 90 | 43 新唐人2016年02月26日讯】中国民政部等9部门日前出台意见，鼓励海葬、树葬、家庭
成员合葬等安葬方式，提倡不保留骨灰，声称目的在于〝节约资源、保护环境〞，引发
民间强烈反弹。大部分观点认为，当局所提倡的所谓〝新型殡葬方式〞，是对中国〝入
土为安〞传统观念的一种亵渎。
据中共〝民政部〞网站消息，2月24号，民政部、国土资源部、住房城乡建设部等9个部
门印发了《关于推行节地生态安葬的指导意见》，声称由于中国生态安葬设施供给不足
，建议民众采取家庭成员合葬的方式来〝提高单个墓位使用率〞。此外《意见》还向民... 阅读全帖 |
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a**********m
发帖数: 4280 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: authenticsam (齐天大圣--招安了--弼马温), 信区: Military
标 题: 三木这个老巫婆是越长越丑了？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 31 17:28:36 2013, 美东)
克林顿以陈光诚为例说明美中复杂关系
华盛顿 — 接任希拉里•克林顿的约翰•克里预计星期五下午(2月1日)正式
宣誓就任美国国务卿。与此同时，克林顿1月31日在华盛顿一场公开演说中，以中国盲
人法律维权人士陈光诚为例，说明错综复杂的美中双边关系。
*克里2月1日正式宣誓就职*
1月31日在外交关系协会的演讲，可以说是克林顿卸下国务卿职务前的告别演说。克林
顿回顾过去、展望未来，演说“美国在全球的领导地位”。
克林顿以中国盲人法律维权活动人士陈光诚为例，说明错综复杂的美中关系。她说，美
国在深化与中国交往的同时，也会继续提倡人权的普世价值。陈光诚目前正在美国华盛
顿，并且在星期四接受了VOA卫视独家电视专访。
克林顿国务卿说：“我们通过美中战略与经济对话渠道，扩大高层交往，涵盖的议题包
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i***s
发帖数: 39120 | 45 “在繁华都市里铺天盖地的各种形式的性广告中，四处可以看到各种各样的性感符号……”，这是江西省景德镇市女大学生刘海艳毕业论文的节选，谈“性”论文一出，即引发大家的热议。
12月12日，来自景德镇高专的女大学生刘海艳在学校答辩时，毕业论文标题《浅议广告中隐含的性元素》刚说出口，便引来众多异样的目光。对于她的前卫表现，有人说“这是社会的进步”，值得鼓励，有人则说有伤大雅，不宜提倡。
初衷：改变性观念
提及选择以“性”为论文主题的初衷，刘海艳显得很坦然，“在我国，家长羞于谈性，一些大学生甚至连最基本的性知识都不知道，我通过广告与性的关联，想引起大家对性的重新认识和关注，改变传统的性观念”，刘海艳举例说，比如在大学里，一些女生连基本的避孕常识都不知道，甚至不知避孕套为何物。
同样是女生，景德镇高专的蒋同学说，本来她也打算以“性”为主题写毕业论文，后来觉得太冒险，就保守地改体裁了，“当时是想拿张爱玲文章里出现的比较开放点的人物来分析，后来还是放弃了。”
记者注意到，在刘海艳的这篇论文当中，出现“性”的频率相当高，达到了147次，而在文章中也不乏有“性暗示”、“性暴露”、“性幻想”之类的敏感词语，对... 阅读全帖 |
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m******n
发帖数: 6673 | 46 应该换成春天的故事
词已经被广大群众传唱已久。在今年的陕西两会上，政协委员李玉先对这句歌词提出了
自己的看法，他认为，现代战争“不需要冒着炮火前进，不提倡冒着炮火前进，也没必
要冒着炮火前进”，并建议以《2009阅兵曲》作为新的国歌。
不太符合现代环境。
条件下激励了无数先烈义士不怕牺牲、勇往直前的精神。但现在技术隔空交战，不需要
冒着敌人的炮火前进；也没必要冒着敌人的炮火前进；也不提倡冒着敌人的炮火前进；
在当时提倡冒着敌人的炮火前进，但现在不提倡冒着敌人的炮火前进；冒着敌人的炮火
前进也不吉祥，应把敌人覆盖在我们的炮火之下消灭。
挡敌人先进武器；现在不同了，我们的武器虽然在某些方面还赶不上某些先进国家，但
在某些方面还处于国际领先地位。
新型武器，也不是用落后的武器和用血肉之躯能容易挡住敌人进攻的。
军人的勇猛和不可阻挡。也体现了中国综合国力的强大、军事实力的强大，极大地激发
了中华儿女的斗志、发展经济的潜力。因此建议将国歌改为《2009阅兵曲》。
场大讨论。在09年的全国两会上，全国政协委员就对热议的 “国歌歌词”话题进行了
讨论。全国政协委员梅葆玖、于海、倪萍等一致认为，国歌... 阅读全帖 |
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h***h
发帖数: 660 | 47 我听见小朋友们都唱"我们万众一心抱着敌人的老婆前进前进前进进"
词已经被广大群众传唱已久。在今年的陕西两会上，政协委员李玉先对这句歌词提出了
自己的看法，他认为，现代战争“不需要冒着炮火前进，不提倡冒着炮火前进，也没必
要冒着炮火前进”，并建议以《2009阅兵曲》作为新的国歌。
不太符合现代环境。
条件下激励了无数先烈义士不怕牺牲、勇往直前的精神。但现在技术隔空交战，不需要
冒着敌人的炮火前进；也没必要冒着敌人的炮火前进；也不提倡冒着敌人的炮火前进；
在当时提倡冒着敌人的炮火前进，但现在不提倡冒着敌人的炮火前进；冒着敌人的炮火
前进也不吉祥，应把敌人覆盖在我们的炮火之下消灭。
挡敌人先进武器；现在不同了，我们的武器虽然在某些方面还赶不上某些先进国家，但
在某些方面还处于国际领先地位。
新型武器，也不是用落后的武器和用血肉之躯能容易挡住敌人进攻的。
军人的勇猛和不可阻挡。也体现了中国综合国力的强大、军事实力的强大，极大地激发
了中华儿女的斗志、发展经济的潜力。因此建议将国歌改为《2009阅兵曲》。
场大讨论。在09年的全国两会上，全国政协委员就对热议的 “国歌歌词”话题进行了
讨论。全... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 1140 | 48 干脆
巩金瓯
算了
词已经被广大群众传唱已久。在今年的陕西两会上，政协委员李玉先对这句歌词提出了
自己的看法，他认为，现代战争“不需要冒着炮火前进，不提倡冒着炮火前进，也没必
要冒着炮火前进”，并建议以《2009阅兵曲》作为新的国歌。
不太符合现代环境。
条件下激励了无数先烈义士不怕牺牲、勇往直前的精神。但现在技术隔空交战，不需要
冒着敌人的炮火前进；也没必要冒着敌人的炮火前进；也不提倡冒着敌人的炮火前进；
在当时提倡冒着敌人的炮火前进，但现在不提倡冒着敌人的炮火前进；冒着敌人的炮火
前进也不吉祥，应把敌人覆盖在我们的炮火之下消灭。
挡敌人先进武器；现在不同了，我们的武器虽然在某些方面还赶不上某些先进国家，但
在某些方面还处于国际领先地位。
新型武器，也不是用落后的武器和用血肉之躯能容易挡住敌人进攻的。
军人的勇猛和不可阻挡。也体现了中国综合国力的强大、军事实力的强大，极大地激发
了中华儿女的斗志、发展经济的潜力。因此建议将国歌改为《2009阅兵曲》。
场大讨论。在09年的全国两会上，全国政协委员就对热议的 “国歌歌词”话题进行了
讨论。全国政协委员梅葆玖、于海、倪萍等一致认为，国歌... 阅读全帖 |
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