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w*********g
发帖数: 30882 | 2 小日本每当抓狂时一厢情愿的鸵鸟式推想总让人笑破肚皮
来源: 微风戏语 于 2013-11-23 23:18:44 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文
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比如J20首飞的时候，他们说这是军方的背着中共政府生米做成熟饭，连胡惊涛事先都
不知情；
比如上次我军雷达锁定日舰的时候，他们说这是军内强硬派独断，弄得中国政府很尴尬
很难看；
还有这次由军方宣布防空识别区的时候，日媒和二频道上的日本愤青哭天喊地，竟说是
这是军方的暴走，中共已经无法控制军队，标志中国很快要崩毁……
和好多年前不同，现在啊，每当看《产经新闻》、二频道上的日本愤青们等等这类无可
奈何歇斯底里地发作时，总忍不住要抱着肚子笑呢 |
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d*****u
发帖数: 108 | 3 看了一篇澳洲华人文章，推理比较合理，不过故事这样还不完整。补充一下，冷梦梅被
杀原由推想 是国女的白男崇拜造成的。
冷姨妈跟白男基本可以肯定不会是真正的婚姻。看他们一家照片，谁都会觉得白男跟冷
才是般配的一对。从来没有见过一个白男会跟一个比自老21岁的少数民族妇女结婚成
立家庭。任何一个白垃圾，都可以凭借自己白人身份利用少数民族妇女对白人的崇拜，
想要攀附白人的情节,找到少数民族妇女的佼佼者，就是年轻女性。白老头配小黄女的
故事多得无数。倒过来就没见过，只有冷姨妈。所以这个婚姻很有可能是有某种其他利
益目的地婚姻。
最可能就是冷姨妈假结婚移民。冷梦梅本人肯定当初遇到这个白人追求，当时她太年轻
，20岁，觉得要找白人更好的有的是时间，与冷母商量，不如先介绍给姨妈假结婚移民
，安排就是全家都知道这是假结婚，为了假结婚全家住一起制造姨妈白男婚姻假象，实
际上是冷跟白男一起住，保持男女朋友关系。等移民成功后离婚再跟冷结婚。
冷及其母亲没有料到的是，这个姨妈就跟年轻女孩一样对白男无比向往，对一个跟自己
假结婚的白男动了春心，也想要开开洋荤，尝尝洋X，满怀一般中国女人对白男“不在
乎年纪，不在乎美... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 中美的冷战看起来不可避免了。和历史上日本侵华，或更早的南宋抗击蒙古，明朝抗击
满清的斗争不一样，这些都是外族军事入侵，民族间你死我活的争斗。无论美国野心再
大，也没有入侵中国的计划，而中美的经济文化联系之紧，也不是上述那些敌对关系所
能比拟的。唯一有点类似的，是上世纪60年代中苏分裂事件。让我们来回顾一下那个事
件，对即将到来的中美冲突作一个推想。
苏联对于新中国，无异于生身父母。中共长期以来只是共产国际的一个支部，经费和干
部都由苏联供给和控制。在国共内战中，以前宣传上说是通过缴获敌人武装，小米加步
枪打败了蒋介石的800万武装到牙齿的军队，其实这在逻辑上是经不起推敲的。通过缴
获装备一支游击队是可能的，如果要几百万大军，赤手空拳打败武装到牙齿的敌人，夺
下他们的武装，再去消灭剩下的敌人，做梦呐？事实上，苏联不仅提供了缴获的可装备
上百万部队的日本武器，还提供了二战美国援苏的美制武器（没有提供苏制和德制装备
是为了防止美国的指责，美制武器国民党也有，可称是战场缴获的）。东北苏占区为东
北和华东战场（通过大连海运至山东）提供了后勤补给，有经验的苏联指挥官和技术人
员为共军提供了参谋，情... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 6 李常受的「四位一体论」
吴主光
（吴主光注：一位弟兄藉电邮寄给我，李常受对「四位一体」的讲论。为方便读者阅读
起见，笔者以括号和新标点符号，将这篇文章加以修饰，使读者容易明白其中的思路，
不至混淆。笔者又在文章後面，对李常受的言论中，逐点驳斥其错谬之处。下文凡以（
黑色字体）印出的部份，都是笔者的意见。）
以下是来信的原文：
「吴主光弟兄，这是李常受召会不相信「三位一体」，相信「四一神」的证据。此教派
常借灵意，大大曲解圣经，完全违背倪柝声弟兄原本所相信的真道，请多加小心这个挂
羊头卖狗肉的异端，下面是相信「四一神」的证据：
吴主光的评论：
将李常受之「四位一体论」寄给我的那弟兄，一开始就指出，李常受召会不相信「三位
一体」；其实李常受不是不相信「三位一体」，而是藉「三位一体」错谬地推论出「四
位一体」而已。按笔者所知，二三十年前，一位神仆「艾得里」牧师写了一本书，名为
《神人李常受》；该书指出，李常受的「四位一体论」违反圣经真理。结果被李常受的
「召会」控告，最後法庭判决艾得里牧师赔偿巨额罚款，令艾得里牧师远走他方。自此
之後，李常受的「召会」极少再提及「四位一体论」。如今有... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 1785 | 7 刊《南开学报（哲学社会科学版）》2010年第4期
摘要：王国维的“二重证据法”，一直得到学界的赞扬，然而深入审视，实乃以新
的文字资料参证古籍文献资料，不必看作“二重证据”，其中以商代君主世系推想“夏
后氏世系之确实”，更是严重的逻辑错误。“二重证据法”是针对“古史辨”派提出的
反对理念，在中国现代史学史上起到阻断史学革命、将传统史学过早衔接于新史学的作
用。此后史学界在上古史的研究中，将“二重证据法”的负面作用扩大、滥用，造成不
良的影响，应当及早摒弃。
关键词：王国维 二重证据 古史辨 考古学
王国维是20世纪初期杰出的史学家，早在1917年，他就通过辨识甲骨文字、破解其
中历史信息而撰成《殷卜辞中所见先公先王考》、《殷卜辞中所见先公先王续考》等重
要论著，取得了确证殷商君王世次的重要学术成就。1925年，他又高调提出所谓“二重
证据法”的命题，成为学术史上被多数人评价极高的史学方法。然而细检众论，随声者
多、考实者寡，对于“二重证据法”这个影响重大的问题，理应置于大的学术背景及史
学史的进程中重新审视。
一、“二重证据法”风靡于世的时代因缘
历史学在其持续发展... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 8 问：如何评估古代行为良好的佛教徒？
答：这个问题时常以不同的形式出现，如：旧约时代的人(或义人)得救吗？那些未曾听
过福音的人结局如何？古代圣贤如孔孟等人得救吗？我们不是唯一好奇的人，就算帖撒
罗尼迦的人也是一样，他们问保罗那些已经过世的弟兄姐妹在主降临的日子会怎么样？
圣经不是一本百科全书，也不是一个资料库，让我们在里面任意搜索，寻找天地万物的
资料。简单地说，圣经是一本让我们认识上帝，认识自己和他怎样拯救世人的书；书中
要我们每一个人赶紧信靠主耶稣基督，就必得救。至于其他的事，圣经是沉默不语的。
当然，有一些事我们是可以作智慧的推想，譬如教父俄利根对基督的神性和人性的推想
，指出基督是与父同质。但是，过分的推想，特别是有关灵界的东西，如魔鬼是哪里来
的？天堂地狱是怎么样的？圣经不错是有些暗示指出这方面的事，只是推想太多就很容
易离开圣经的教导，那是非常危险的。
让我们先做一个智慧的推想。新约既然有提到摩西显现在黑门山上(路九：30)，耶稣又
说我们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各和众先知都在上帝的国里(路十三：28)，我们推想
旧约里的一些人，虽然是在律法之下，仍然是得救的应该不会错吧。... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 9 http://lrip.org/cftfc/?page_id=489
3.梁氏指控三元論者「將靈與魂對立，乃旨在將屬靈的和屬魂的對立，將上帝與人對立
。」
梁氏之指控：
「三元人論的核心信息，不在於靈與魂的不同，卻在於將上帝的知覺跟對人自己和世界
的知覺完全對立，如此亦是將上帝與人和世界完全對立，將有關上帝的（屬靈的）與有
關人的（屬魂的）事情完全對立。上帝與人對立是三元論的奧祕。將靈與魂對立的目的
，正是使上帝與人對立，使屬靈的與屬魂的對立成為可能。前者是後者的必要條件。」
（建道學刊13期第194頁）
「倪氏將上帝與人徹底對立，宣稱凡有人的因素、人的作為的地方，便不能同時兼容上
帝的作為。對於這個極端的神人對立說，他主要訴諸上帝的意願：即上帝定意不在有人
的作為的地方有所作為。」（建道學刊13期第196頁）
「要是人不曉得分辨靈與魂，錯誤地以魂來與上帝接觸，就算他意欲尋求上帝，也終究
徒然，不能達到屬靈的境界。筆者重申，三元論者將靈與魂對立，乃旨在將屬靈的和屬
魂的對立，將上帝與人對立。」（建道學刊13期第198頁）
駁正：
（1）梁氏指三元論的奧祕乃是「上帝與人對立」，這表明他不... 阅读全帖 |
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m*****e
发帖数: 10963 | 10 乱世奸雄话宋江
说《水浒》，几百年来说得最热闹的是宋江。
晚明大异端思想家李卓吾，大赞先造反后招安的宋江是忠义之士、英雄楷模；而
清初怪才金圣叹，却又把宋江骂得狗血喷头，说他阴险狡诈，是不折不扣、十恶不赦
的强盗头子。
到了现代，宋江一忽如坐了升空气球，是农民起义雄才大略的领袖，一忽又被打
翻地上，踏上一只脚，成了地主阶级的野心家，瓦解农民革命的蛀虫，封建皇权的卫
道士，赵宋王朝的忠实走狗，鹰犬，刽子手，……，一夜之间身价如从喜马拉雅山主
峰狂跌至马里亚纳海沟沟底，一时间，万民声讨，众炮齐发，宋江被架上审判台，遭
受批判大凌迟，一下子就成了神人共愤、遗臭万年的一堆狗屎。后来又有人出来说
了，不同的《水浒》，里面的宋江也不同，金圣叹评改的七十回本里的宋江，那确实
就是放射着万道金光的农民革命的领袖，除此以外，其它有排座次以后受招安、征方
腊等情节的《水浒》里的宋江，通统都是坏货，是“叛徒、特务、战犯三合一”。
一个宋江，几百年来，身价倏而狂涨，倏而暴跌，这个现象本身就很耐人寻味，
值得在下和列位看官好好探讨。
那么，为什么几百年来对宋江的毁誉差别如此之大？
◎大分裂
其实这也不奇怪，... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 11 2016-09-24文/大漠单骑水煮历史 微信号shz100_com
功能介绍
水煮百年(www.shz100.com)：公众号shz100_com，中国最麻辣鲜活的历史网站。以"打
捞麻辣鲜活的历史细节"为理念，力图探求中国近现代史内情，还原真相，公正客观地
展现百余年来的原始面貌，打造一个真实可靠的历史资讯和交流平台。
中国人民解放军是一个敢打硬仗、能打胜仗的英雄群体，不容置疑。但老话说：人上一
百，形形色色。有英雄就有狗熊，有狗熊也有枭雄。建国后数百万解放军中也出了极少
量投敌的叛徒，投台湾的以一拨飞行员为主，投苏联的将军士兵皆有，投韩国、越南的
也有……但是叛徒历来是很难被敌人信任的，所以这些个民族败类大多被当成政治宣传
、策反诱降的工具，基本没得到什么重用，除了提供情报在作战方面没发挥什么作用。
但解放军唯独在西藏平叛作战期间出了一个叛徒，其不但得到西藏叛军的重用，还十分
能打仗，带领叛军作战让我军伤亡损失颇大，双手沾满解放军的鲜血。此人便是原西藏
军区18军52师155团副团长、炮兵主任兼炮兵营营长姜华亭大尉，投敌后其任西藏叛军
主力“卫教军”的前敌参谋长。
这是在百度上搜... 阅读全帖 |
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e**5
发帖数: 645 | 12 林达
我见过一次余杰。
2003年冬天，我在香港中文大学的中国研究服务中心查资料。当时适逢服务中心成立四
十周年纪念活动，我顺便帮着做点海报设计等杂事，也听演讲，见到不少国内外学界名
人、学术泰斗。并不觉得这些热闹和自己有太多关系，过后回到乡下的家，大多见过的
名人，都速速忘记了。
临走却有件事情给我留下较深印象。那是最后一天，朋友对我说，晚上龙应台要来演讲
，演讲前东道主要请她吃饭，朋友受邀也邀我同去。久闻龙应台大名，煞是好奇，就高
兴跟去了。席间都是能说的，我不必说、可以多吃，还满足了近距离观察龙应台的好奇
心。原来以为，在台湾民主化之前一把把烧着野火的龙应台，总是个强人，兵来将挡，
水来土掩。可眼前龙应台完全不是：被一群陌生人关注，她并不自在；对下面的演讲，
她好像还有点紧张。
会场是在中大邵逸夫堂过厅，并不大。这是中大无数讲座中的一个。东道主为打开学生
视野，请出名家，周五下班后，再为学生举办沙龙式讲座。据朋友介绍，龙应台这样的
名人来，学生应该趋之若鹜，可惜事前宣传不够，这次只六十来个学生。另外，还有七
、八个恰好撞上的外来访客，其中就有余杰。我原来就听说过他，那天下午遇到，... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 13 张中行的
贴第一章，喜欢的自己去看吧
搞完脑子回来说2句， 兔熊会很高兴的， 谢谢！
第一章 弁言
1．1．1 缘起（一）
想起我与禅的关系，说来话长。最早大概是青少年时期，看《红楼梦》，第九
十一
回写黛玉和宝玉用禅语问答：
黛玉乘此机会，说道：“我便问你一句话，你如何回答？”宝玉盘着腿，合着
手，
闭着眼，撅着嘴道：“讲来。”黛玉道：“宝姐姐和你好，你怎么样？宝姐姐不和
你好，
你怎么样？宝姐姐前儿和你好，如今不和你好，你怎么样？今儿和你好，后来不和
你好，
你怎么样？你和他好，他偏不和你好，你怎么样？你不和他好，他偏要和你好，你
怎么
样？”宝玉呆了半晌，忽然大笑道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”黛玉道：
“瓢
之漂水，奈何？”宝玉道：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳。”黛玉道：“水止珠
沉，
奈何？”宝玉道：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。”黛玉道：“禅门第一戒
是不
打诳语。”宝玉道：“有如三宝。”
... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 揭秘建国后投敌最能打仗的叛徒，姜华亭其人其事
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 24 11:14:59 2016, 美东)
2016-09-24文/大漠单骑水煮历史 微信号shz100_com
功能介绍
水煮百年(www.shz100.com)：公众号shz100_com，中国最麻辣鲜活的历史网站。以"打
捞麻辣鲜活的历史细节"为理念，力图探求中国近现代史内情，还原真相，公正客观地
展现百余年来的原始面貌，打造一个真实可靠的历史资讯和交流平台。
中国人民解放军是一个敢打硬仗、能打胜仗的英雄群体，不容置疑。但老话说：人上一
百，形形色色。有英雄就有狗熊，有狗熊也有枭雄。建国后数百万解放军中也出了极少
量投敌的叛徒，投台湾的以一拨飞行员为主，投苏联的将军士兵皆有，投韩国、越南的
也有……但是叛徒历来是很难被敌人信任的，所以这些个民族败类大多被当成政治宣传
、策反诱降的工具，基本没得到什么重用，除了提供情报在作战方面没发挥什么作用。
但解放军唯独在西... 阅读全帖 |
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t********2
发帖数: 638 | 15 现在舆论界大危险，就是偏向纸上的学说，不去实地考察中国今日的社会需要究
竟是什么东西。那些提倡尊孔祀天的人，固然是不懂得现时社会的需要。那些迷信军国
民主义或无政府主义的人，就可算是懂得现时社会的需要么？”
“现在舆论界大危险，就是偏向纸上的学说，不去实地考察中国今日的社会需要究
竟是什么东西。那些提倡尊孔祀天的人，固然是不懂得现时社会的需要。那些迷信军国
民主义或无政府主义的人，就可算是懂得现时社会的需要么？”
“要知道舆论家的第一天职，就是细心考察社会的实在情形。一切学理，一切主义
，都是这种考察的工具。有了学理作参考材料、便可使我们容易懂得所考察的情形，容
易明白某神情形有什么意义。应该用什么救济的方法。”
我这种议论，有许多人一定不愿意听。但前几天北京《公言报》、《新民国报》、
《新民报》（皆安福部的报）和日本文的《新支那报》，都极力恭维安福部首领王揖唐
主张民生主义的演说，并且恭维安福部设立“民生主义的研究会”的办法。有许多人自
然嘲笑这种假充时髦的行为。但是我看了这种消息，发生-种感想。这种感想是：“安
福部也来高谈民生主义了．这不够给我们这班新舆论家一个教训吗... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 16 我觉得把若干名词修改一下，完全适用于现在2011年。
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“现在舆论界大危险，就是偏向纸上的学说，不去实地考察中国今日的社会需要
究竟是什么东西。那些提倡尊孔祭天的人，固然是不懂得现时社会的需要。那些迷信军
国民主义或无政府主义的人，就可算是懂得现时社会的需要么？”
“要知道舆论家的第一天职，就是细心考察社会的实在情形。一切学理，一切‘
主义’，都是这种考察的工具。有了学理作参考材料，便可使我们容易懂得所考察的情
形，容易明白某种情形有什么意义，应该用什么救济的方法。”
我这种议论，有许多人一定不愿意听。但是前几天北京《公言报》《新民国报》
《新民报》（皆安福部的报），和日本文的《新支那报》，都极力恭维安福部首领王揖
唐主张民生主义的演说，并且恭维安福部设立“民生主义的研究会”的办法。有许多人
自然嘲笑这种假充时髦的行为。但是我看了这种消息，发生一种感想。这种感想是：“
安福部也来高谈民生主义了，这不够给我们这班新舆论家一个教训吗？”什么教训呢？
这可分三层说：
第一，空谈好听的“主义”，是极容易的事，是阿猫阿狗都能做的事，是鹦鹉和
留声机器都能做的事。
第二，空谈... 阅读全帖 |
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d*********g
发帖数: 1695 | 17 温世霖及其教育世家（上）
高成鸢
小引
温世霖，天津宜兴埠镇人，开北方女校先河，作为首次全国学运领袖，被流放新疆而
备受举国注目。他曾影响过张伯苓、李大钊的人生道路。
他的多彩人生后来转趋黯淡，以至几被遗忘。这全因他痛心于国事日非，壮年愤而退
出政坛。
大户人家的生命在于“家业”。温家创办的普育女校与南开学校可谓形同兄妹。普育
的特殊，在于学校的家族性；温姓“教育世家”的值得注意，在于其事业和精神是转而
由同族晚辈传承的。
地域背景：津郊古镇宜兴埠与老城厢风气相应
温世霖的生平和他一家的事业，是从天津北郊的古镇宜兴埠开始的。
“宜兴埠”这个名称，传说跟江南名城宜兴有关。700多年前的元朝初年，当时的上海
总管奉朝廷之命，漕运粮食到直沽，一批宜兴籍的船工最早在这里搭棚聚居。宜兴埠镇
的历史比天津建城还要古老。明成祖2年（1406年）朝廷遣发一批山西移民到这里居住
，这只比天津筑城建“卫”晚两年。都知道老城厢是天津文化形成的核心，而想不到有
个古镇历来就跟老城厢两相呼应，它就是宜兴埠。
天津人以性格直率豪爽闻名，用古语来说就是“任侠好义”。研究天津史的学者公认
，早期天津的民风“尚武”，明... 阅读全帖 |
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z*c
发帖数: 4700 | 18 梁漱溟与毛泽东在会场交锋
梁漱溟的答辩发言刚开了头，就被会场上轰他下台的声音打断。这么一弄之后，梁
更不认输了。那么多人叫喊，他都不理，盯着毛泽东，以争取发言权，说：现在我唯一
的要求是给我充分的说话时间。昨天的会上，各位说了我那么多，今天不给我充分的说
话时间，是不公平的。我很希望领导党以及在座的党外同志考验我，考察我，给我一个
机会。同时我也直言，想考验一下领导党。现在我问毛主席有没有这个雅量，听我把事
情的来龙去脉讲完以后，你说误会我了，梁漱溟原来没有恶意。这就是我要求的毛主席
的雅量。毛泽东说，你要的这个雅量，我大概不会有。梁漱溟紧接着说，主席您有这个
雅量，我就更加敬重您；若您真没有这个雅量，我将失掉对您的尊敬。毛泽东回答说，
但我有一个雅量，就是你的政协委员还是可以当下去的。让你继续当政协委员，是有充
当活教材的作用的。此时梁漱溟没有克制住自己的情绪，回答得很干脆，当不当政协委
员那是另一回事。毛泽东生气地说，另一回事，那就是你说的了。梁漱溟接着又说，共
产党是讲批评与自我批评的，我今天就试一试你这个批评与自我批评是真是假。毛泽东
说，对你这个人，不是自我批... 阅读全帖 |
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L*********g
发帖数: 3001 | 19 作长篇发言的这位与会者是谁？
9月17日，有位与会者作了一个长篇发言，将梁漱溟解放前的历史称为“一贯反动”
梁漱溟的答辩发言刚开了头，就被会场上轰他下台的声音打断。这么一弄之后，梁更不
认输了。那么多人 叫喊，他都不理，盯着毛泽东，以争取发言权，说：现在我唯一的
要求是给我充分的说话时间。昨天的会上，各位说了我那么多，今天不给我充分的说话
时间，是不 公平的。我很希望领导党以及在座的党外同志考验我，考察我，给我一个
机会。同时我也直言，想考验一下领导党。现在我问毛主席有没有这个雅量，听我把事
情的 来龙去脉讲完以后，你说误会我了，梁漱溟原来没有恶意。这就是我要求的毛主
席的雅量。毛泽东说，你要的这个雅量，我大概不会有。梁漱溟紧接着说，主席您有
这个雅量，我就更加敬重您；若您真没有这个雅量，我将失掉对您的尊敬。毛泽东回答
说，但我有一个雅量，就是你的政协委员还是可以当下去的。让你继续当政协 委员，
是有充当活教材的作用的。此时梁漱溟没有克制住自己的情绪，回答得很干脆，当不当
政协委员那是另一回事。毛泽东生气地说，另一回事，那就是你说的 了。梁漱溟接着
又说，共产党是讲批评与自我批评的，我... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: Military
标 题: 问题与主义
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 10 18:08:40 2011, 美东)
我觉得把若干名词修改一下，完全适用于现在2011年。
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“现在舆论界大危险，就是偏向纸上的学说，不去实地考察中国今日的社会需要
究竟是什么东西。那些提倡尊孔祭天的人，固然是不懂得现时社会的需要。那些迷信军
国民主义或无政府主义的人，就可算是懂得现时社会的需要么？”
“要知道舆论家的第一天职，就是细心考察社会的实在情形。一切学理，一切‘
主义’，都是这种考察的工具。有了学理作参考材料，便可使我们容易懂得所考察的情
形，容易明白某种情形有什么意义，应该用什么救济的方法。”
我这种议论，有许多人一定不愿意听。但是前几天北京《公言报》《新民国报》
《新民报》（皆安福部的报），和日本文的《新支那报》，都极力恭维安福部首领王揖
唐主张民生主义的演说，并且恭维安福部设立“民生主义的研究会”的办法。有许多人
自... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 21 梁漱溟是20世纪中国文化思想界的一位名人，著名的社会活动家。1950年1月，他接受
毛泽东和周恩来的邀请来到北京，成为全国政协的一名委员。
1953年9月，在全国政协常委扩大会议和中央人民政府委员会扩大会议上，梁漱溟受到
毛泽东的严厉批评。这以后，他便从毛泽东的座上宾变成了“反面教员”；也使他与毛
泽东长达几十年的交往几近结束。
这桩公案的全部过程，发生在1953年9月8日至18日先后举行的全国政协常委扩大会议和
中央人民政府委员会扩大会议上。梁漱溟作为全国政协委员列席了会议。
9月8日，国务院总理兼全国政协副主席周恩来给先期召开的政协常委扩大会议作了关于
过渡时期总路线的报告。9日上午分别以小组为单位进行讨论。在小组召集人章伯钧发
言后，梁漱溟就《人民日报》开辟读者来信栏发表了一番感慨，他说：“这样做，一面
看出人民能关心公家的事情，一面看出党和政府能够随时听取老百姓的意见解决问题。
这种精神，在贯彻执行过渡时期总路线时应该继续发扬。只有自始至终发扬民主，领导
党又能听取意见，这建国运动才能变成人民群众的自觉行动，其效果就能倍增。”9日
下午，因为言犹未尽，临散会时，周总理宣布，第二... 阅读全帖 |
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t******o
发帖数: 5314 | 22 精神病手里有枪不就是枪支监控不善么？陌生人能带枪进校园不是学校警卫的问题么？
与其盯着禁枪这个极其困难而且几乎不现实的一点，不如着眼很多可以改进的地方。
随手发发对拥枪派的牢骚。一个是号召别人买枪，二是从7/10发弹匣限制，推想到1发
弹匣限制，推想到完全禁枪，然后用推想作为理由来反对7/10发弹匣限制。 |
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t******n
发帖数: 2939 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
iMaJia (iMac,iPod,iPad,i馬甲) 于 (Thu Feb 28 14:01:44 2013, 美东) 提到:
非拥枪的回文都被删了
枪版的人好想华人和国人多多拥枪，理由是因为每年还有很多人车祸撞死 －＞ 所以大
家都应该有枪
这逻辑...
[发表自未名空间手机版 - m.mitbbs.com]
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mdmx (没大没小) 于 (Thu Feb 28 15:11:46 2013, 美东) 提到:
本来很想拥枪的，但是用枪就要去打靶场练习。知道前一段时间那个美军sniper被人在
打靶场做掉后，我又退缩了。
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yarwood (yuelaiyuehao) 于 (Thu Feb 28 16:07:22 2013, 美东) 提到:
我去发了个贴，看看删不删
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D*****r
发帖数: 6791 | 24 『海潮音』七、八月号，刊载了我的读「经」心得──「上帝爱世人」。在我的想法，
与「名布道家兼作家」吴恩溥牧师的看法相近，「对于基督教，可能起一些涟漪都没有
」。但出乎意外的，远在香港的吴恩溥牧师，竟「在百忙中撰文护教」（题为「斥印顺
和尚上帝爱世人篇的谬妄」）；『基督教研究』主编龚天民牧师，竟说「对印顺之文，
非予以痛击不可」。这使我感到非常的荣幸与兴奋，因为即使没有别的涟漪，而吴、龚
二大牧师，确已被震得波浪凶涌了！所以不问吴文的价值如何，看在香港远来的那番盛
意，非得虚心的请教一番。
一 上帝与人的主奴关系
一、奴隶终究是奴隶：吴恩溥牧师为了驳斥『上帝爱世人』的谬妄，写了一万五千
字的长文。我拜读了以后。觉得废话多了一点。但我要紧扣主题：根本立场是主奴关系
；主要方法是盲目无知识，分散无组织。先来依次论究三项主题的正确性，然后清除那
大堆废话。送入「垃圾坑」去。
最根本的主题，是「上帝与人的主奴关系」。吴牧师引用了我的话：「要信你们的
主。必须站稳奴隶（吴文误作主奴）立场，认清耶和华与自己的主奴关系」。「高等的
奴隶，也不及贫穷的自由。不过习惯于奴隶的思想生活，如耶和华的忠实仆人们... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 25 圣经无谬误的重要
在基督教教会的整个历史进程里，圣经均被视为原本由神所赐，绝无错误；这种信
念是信徒们所接纳的。除却那些与教会决裂，自立门户的异端以外，信徒都公认圣经拥
有完全的权威，所提及的一切事件一一包括神学上的、历史及科学上的，均属全然可信
。宗教改革期间，路德坚称：「当圣经说话，神就说话。」纵使反对路德的罗马天主教
，亦持守这个信念，虽然他们意图将教会传统置于与圣经等同的地位上。从昔日使徒保
罗所要与之抗辩的诺斯底主义开始，以至十八世纪自然神论冒升以前，都没有对圣经的
无谬误有所质疑。纵然是苏西尼(Socinus)及瑟维特(Michael Servetus)这些神体一位
论者(Unitarians；只信仰独一的真神，否认基督的神格及三一教义)，也根据圣经无谬
误来为自己的立场辩护。
但到了公元十八世纪，理性主义及自然神论兴起，圣经无谬误的地位便急转直下。
自然神论者与维护历史上基督信仰的正统派辩护者从此便划清界线。时至十九世纪，在
复原宗内居领导地位的学者，愈来愈多反对圣经的超自然事迹；这种风气促使美洲及欧
洲的「历史批判」兴起。充满着理性的读者们，都假设圣经纯粹是人类将有关宗... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 26 从基因看人类的起源
文/张纪德
本文原发表于《中信》月刊总637期，由“中国信徒布道会”出版，蒙允许转载，特此
致谢。
在二十世纪，一般科学家都认为猿猴类与人类的DNA（基因）几乎（98-99%）相同，所
以接受进化论所说的“猿猴与人同宗”。
进化论者按他们所假设的“进化突变率”和“分子钟”来揣摩，估计从一个物种（
species）变成另一个物种经过的时间，例如：“猿猴演变成人类”是经过非常小的DNA
变化率，以及多代基因突变。可惜他们所假设的“进化突变率”包含许多不确定的因素
，所演算出来的年代也只是一个大概数字，如从“数万到几十万”年，差距很大，使人
无法分辨真假。许多如此这般的考古年代就这样出现在研究报告上，被报章、杂志、电
视、网路等大众媒体采用，以讹传讹，然后进一步变成学校教材。经年累月下来，猜想
和真相被混淆，人们就把这种多层次的“假想”当作“事实”。
自1990年庞大的跨国探索工程——人类基因计划（Human Genome Project），测定人类
染色体所包含DNA的30亿对碱基序列，从而绘制人类基因组图谱，破译人类遗传信息，
二十几年来又有许多新发现。人类各族群之间... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 27 从基因看人类的起源
文/张纪德
本文原发表于《中信》月刊总637期，由“中国信徒布道会”出版，蒙允许转载，特此
致谢。
在二十世纪，一般科学家都认为猿猴类与人类的DNA（基因）几乎（98-99%）相同，所
以接受进化论所说的“猿猴与人同宗”。
进化论者按他们所假设的“进化突变率”和“分子钟”来揣摩，估计从一个物种（
species）变成另一个物种经过的时间，例如：“猿猴演变成人类”是经过非常小的DNA
变化率，以及多代基因突变。可惜他们所假设的“进化突变率”包含许多不确定的因素
，所演算出来的年代也只是一个大概数字，如从“数万到几十万”年，差距很大，使人
无法分辨真假。许多如此这般的考古年代就这样出现在研究报告上，被报章、杂志、电
视、网路等大众媒体采用，以讹传讹，然后进一步变成学校教材。经年累月下来，猜想
和真相被混淆，人们就把这种多层次的“假想”当作“事实”。
自1990年庞大的跨国探索工程——人类基因计划（Human Genome Project），测定人类
染色体所包含DNA的30亿对碱基序列，从而绘制人类基因组图谱，破译人类遗传信息，
二十几年来又有许多新发现。人类各族群之间... 阅读全帖 |
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c**********m
发帖数: 2088 | 28 胡适：《多研究些问题，少谈些主义》
《新青年》和《每周评论》
本报（《每周评论》）第二十八号里，我曾说过：
“现在舆论界大危险，就是偏向纸上的学说，不去实地考察中国今日的社会需要究竟是
什么东西。那些提倡尊孔祭天的人，固然是不懂得现时社会的需要。那些迷信军国民主
义或无政府主义的人，就可算是懂得现时社会的需要么？”
“要知道舆论家的第一天职，就是细心考察社会的实在情形。一切学理，一切‘主义’
，都是这种考察的工具。有了学理作参考材料，便可使我们容易懂得所考察的情形，容
易明白某种情形有什么意义，应该用什么救济的方法。”
我这种议论，有许多人一定不愿意听。但是前几天北京《公言报》《新民国报》《新民
报》（皆安福部的报），和日本文的《新支那报》，都极力恭维安福部首领王揖唐主张
民生主义的演说，并且恭维安福部设立“民生主义的研究会”的办法。有许多人自然嘲
笑这种假充时髦的行为。但是我看了这种消息，发生一种感想。这种感想是：“安福部
也来高谈民生主义了，这不够给我们这班新舆论家一个教训吗？”什么教训呢？这可分
三层说：
第一，空谈好听的“主义”，是极容易的事，是阿猫阿狗都能做的事，是鹦鹉和留声... 阅读全帖 |
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c**********m
发帖数: 2088 | 29 【 以下文字转载自 MedicalCareer 讨论区 】
发信人: californiamm (hello), 信区: MedicalCareer
标 题: 看完大家对network的重要性的评论，我送给大家一篇文章(代表我自己的的经验)。
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 6 23:24:50 2012, 美东)
胡适：《多研究些问题，少谈些主义》
《新青年》和《每周评论》
本报（《每周评论》）第二十八号里，我曾说过：
“现在舆论界大危险，就是偏向纸上的学说，不去实地考察中国今日的社会需要究竟是
什么东西。那些提倡尊孔祭天的人，固然是不懂得现时社会的需要。那些迷信军国民主
义或无政府主义的人，就可算是懂得现时社会的需要么？”
“要知道舆论家的第一天职，就是细心考察社会的实在情形。一切学理，一切‘主义’
，都是这种考察的工具。有了学理作参考材料，便可使我们容易懂得所考察的情形，容
易明白某种情形有什么意义，应该用什么救济的方法。”
我这种议论，有许多人一定不愿意听。但是前几天北京《公言报》《新民国报》《新民
报》（皆安福部的报），和日本文的《新支那报》，都极力恭维安... 阅读全帖 |
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m****m
发帖数: 526 | 30 作者：穆正新
中国人民解放军前沈阳军区工兵十团及其上级机关在1960年9月策划了一起“雷锋捐款
”骗案。雷锋在该案中充当了忠实的执行者。
在官方版本的宣传材料中，雷锋有两次100元的捐款行为。第一笔据称捐给抚顺市的一
个人民公社，第二笔是为救助辽阳水灾而汇给中共辽阳市委的捐款。在那个大多数干部
职工月收入少于50元的年代里，100元是当之无愧的大额捐款。当它们出自一个每月只
有6元津贴费的士兵时，更是震撼了普通民众的心。
雷锋的大额捐款举动，引起了部队当局的重视。前沈阳军区工程兵政治部干部，雷锋剧
照主要拍摄者之一张峻回忆说：“1960年，我在沈阳军区工程兵政治部宣传处当宣传助
理员，主要搞摄影报导工作。……一天，我们接到工兵第10团转来的两封地方来信，一
封是抚顺望花区和平人民公社寄来的，说一个叫雷锋的新战士向公社捐助了100元钱；
另一封信是中共辽阳市委寄来的，说一位叫雷锋的战士向辽阳受洪灾的群众捐助了100
元钱。这两封信引起了我们对雷锋的关注。”（《军事历史》2003年第二期）
部队上级关注的结果，是雷锋的政治“起飞”。从1960年9月开始，部队安排他到各处
做报告，记者也来采... 阅读全帖 |
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T********e
发帖数: 1193 | 31 雷锋捐款假案（1）（2）（3）
穆正新 （2008年2月16日-21日）
中国人民解放军前沈阳军区工兵十团及其上级机关在1960年9月策划了一起“雷锋捐款
”骗案。雷锋在该案中充当了忠实的执行者。
在官方版本的宣传材料中，雷锋有两次100元的捐款行为。第一笔据称捐给抚顺市的一
个人民公社，第二笔是为救助辽阳水灾而汇给中共辽阳市委的捐款。在那个大多数干部
职工月收入少于50元的年代里，100元是当之无愧的大额捐款。当它们出自一个每月只
有6元津贴费的士兵时，更是震撼了普通民众的心。
雷锋的大额捐款举动，引起了部队当局的重视。前沈阳军区工程兵政治部干部，雷锋剧
照主要拍摄者之一张峻回忆说：“1960年，我在沈阳军区工程兵政治部宣传处当宣传助
理员，主要搞摄影报道工作。……一天，我们接到工兵第10团转来的两封地方来信，一
封是抚顺望花区和平人民公社寄来的，说一个叫雷锋的新战士向公社捐助了100 元钱；
另一封信是中共辽阳市委寄来的，说一位叫雷锋的战士向辽阳受洪灾的群众捐助了100
元钱。这两封信引起了我们对雷锋的关注。”（ 《军事历史》2003年第二期）
部队上级关注的结果，是雷锋的政治“起... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
Irrational (Herzog) 于 (Thu Jul 7 12:51:45 2011, 美东) 提到:
中国在1959-1961年期间的确存在吃不饱的现象，极为个别的地区（也就是不到1%的地
区），存在非正常死亡的现象，但是把这夸大成“大饥荒”是属于夸大其词，因为缺乏
任何佐证来证明1959-1961年的“饥荒”达到了1943年华北大饥荒的水平。而根据2011
年一篇学术研究论文的数据，1943年华北大饥荒也不过死了50万人。
1943年华北大饥荒留下了很多人面黄肌瘦，破衣烂衫，啃光了树皮，甚至饿死街头的照
片。而1959-1961年呢？连一张反映中国人严重营养不良的照片都没有。有人说，那时
候就不让照相。但是呢，现在版上又贴出来了雷锋的好多照片。要知道，雷锋可是死后
才出名的，生前谁知道他是谁啊。照片也不可能是伪造的。而雷锋恰恰死于1962年，正
好他经历了那个三年自然灾害的困难时期。
所以说，如果有人再拿1959-1961年中国私人不让拍照来解释为什么找不到一张饿殍遍
野面黄肌瘦的照... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 33 “事情发布后的结果超出了我的意料。”面对蜂拥而至采访黄洋中毒案的各地媒体，复旦大学宣传部副部长方明无奈地说。
4月15日晚，复旦大学通过官微发布研究生黄洋中毒入院的通报，引发了持续数天的网络破案狂热。
校方发布消息两三个小时后，网友依靠各方爆料，就已勾勒出黄洋中毒的种种细节，并指出疑似毒源。随后，黄洋和嫌疑人林森浩的电话、身份证号、教育背景等都被查得一清二楚。关于事件起因的猜测更是层出不穷，“嫉妒说”、“情杀说”、“误杀说”先后出炉。18年前的清华大学朱令铊中毒案也被网友拿来作对比，重新引发热议。
即便4月19日，上海警方以涉嫌故意杀人罪向检察机关提请逮捕复旦大学投毒案犯罪嫌疑人林森浩，通告中关于犯罪动机的含糊表述，依然给网络猜测留下了余地。
1995年，朱令的同学首次通过网络发出电子邮件求助，收到全球两三千个回复，确认朱令为铊中毒，当时全国的网民不过上百人。18年后，网络已成为人们日常生活方式，在官方消息有限的情况下，黄洋案中的网络信息一度引领了舆论，这让校方陷入和网络传言数天的博弈中。用复旦大学宣传部副部长方明的话说，现在“人人都是福尔摩斯”。
两小时拼凑出基本案情？
在警方和医院... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 李昌钰
最新一期台湾《商业周刊》刊文介绍了著名国际鉴识专家李昌钰的神奇断案技巧，报道说：他可以从垃圾桶里看出你的个性，推敲出你一天的作息；他一天只睡个4小时，还可以穿梭在7场项目会议，毫无窒碍。
文章摘编如下：
他可以从垃圾桶里看出你的个性，推敲出你一天的作息；他一天只睡个4小时，还可以穿梭在7场项目会议，毫无窒碍。他是国际鉴识专家李昌钰。
他说，每天早上一起床，就需要用到观察力。从窗外露珠、行人判断天气，然后推想自己整天的活动，决定该怎么穿着；同样的，打开冰箱考虑吃什么早餐、上班开会的对象是否睡饱或有哪些表情，如果也善用观察力，就可以用最准确、最有效率的方式把事情做好。
而一般人最容易忽视的地方，反而可能是信息最多的所在，“垃圾桶”就是最好的情报搜集站。
“垃圾桶就像一本历史书，”他解释，每一层的垃圾显示出不同的时间顺序，每件垃圾也代表一个活动，越上层发生的时间越近，因此办案时绝不能把垃圾桶的东西一古脑倒出来；而从一张纸是否只写一两字就丢弃、是否揉碎等这类细节，也可以推断当事人的个性是否浪费、大而化之。
他每天回家看垃圾桶，就能推断出太太宋妙娟一天做了些什么事情，准确度让他太太开玩笑... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 35 我的看法是潘景寅知道副健康要跑，这点没问题
问题在于往哪儿跑
老康对航路的推想是有道理的
他可能不知道往哪儿跑
很有可能是潘也不知道会飞往哪里。如果潘事先知道是飞苏联，即便他不知道具体什么
时候飞，也得事先做好准备吧？
而且飞机上天后的航线的奇怪之处是很符合康的推想的。不然你能怎么解释？ |
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A****0
发帖数: 12393 | 36 山海经其实是世界地图
在上古时，人类只有一种语言，世界大同，没有国家的概念，只有氏族或称部落。每个
不同的氏族有着不同的分工，有专司天文，有专司地理，有的专司农耕，彼此之间没有
歧视，皇族的部落之间的转换我们后人称为“禅让”。所谓黄帝活了几百岁不过是黄帝
的氏族掌握皇权几百年而已，并不但指那个人，一旦分清了这个道理，你再看看是不是
上古的脉络开始分清了。
《圣经》中记载，上古的人类为了为了上到“天”，建造史前巨观“通天塔”，但通天
塔不知因为什么原因未造好便倒塌了，于是参加建造的各个氏族之间相互埋怨，诋毁，
互不信任，不欢而散，氏族之间的隔阂造成互相之间的不向往来，语音便产生了变异，
渐渐的连语义也发生了变化，记录的符号也变得越来越不一致了。
而在中央帝国，皇族使用的文字掌握在少数人手中，傲慢的皇族将他们的旨意传达给信
使，信使再口头转告臣民以及下属的氏族，而那些地处遥远的氏族将听到的口头旨意以
简单的十多个语音符号记录下来，这便是拼音字母的由来。
轩辕皇帝的封地在轩辕之丘，也就是现今的欧洲的匈牙利，公元前3633年，黄帝的氏族
在涿鹿击败了炎帝的氏族，夺得了中央帝国的皇权。公元前36... 阅读全帖 |
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S******w
发帖数: 195 | 37 唐朝兼容并包，所以有佛／道／基督／伊斯兰／犹太／明／袄教百家争鸣的盛景。唐朝
版三位一体：“敬礼妙身皇父阿罗诃（＝上帝），应身皇子弥斯诃（＝耶稣），证身卢
诃宁俱沙（＝圣灵），以上三身同归一体”。
基督教在中国
------- 唐代的基督教
◆ 黄智奇牧师
基督教传到中国最早可以追溯到唐朝时代。目前已经出土，尚存于世可供研究关于
唐朝时代基督教传播的文献最少有七样（注１）。其中大秦景教流行中国碑（注２），
到目前为止，是记录最“丰富”内容的研究材料。所谓丰富，也只不过合共1695字的记
录。加上最近一百年来，在敦煌石窟、吐鲁番、泉州等地考古发现了其它零散的文献材
料。今日的人对景教（注３），就是当时的基督教，也凭着这有限的材料增长了见识。
大秦景教流行中国碑（见附图）
流行中国碑大概是在唐朝末年政府排斥景教的时候，被埋在泥土中的。直到明朝天
启三年（一六二五年），才在西安出土。
碑文有两种字体，碑文主体内容是用中文的楷书写成的。碑文主体内容的左右两侧
和下方则是以叙利亚文写成的。那是当时各传教士的名字和职位。碑文内容所记录的中
文名字很“洋化”，像普伦，伊施，宁恕... 阅读全帖 |
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Z**********g
发帖数: 14173 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 民国史学家吕思勉，为何在教科书中贬低岳飞、为秦桧鸣冤？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 7 19:43:24 2017, 美东)
2017-05-07 谌旭彬 短史记 微信号：tengxun_lishi
图注：据宋史学者邓广铭考证，岳飞最著名的战绩“朱仙镇大捷”确非史实
吕思勉“贬岳崇秦"风波始末
文|谌旭彬
在今天，如果有一本中学历史教科书，这样描述岳飞和秦桧：
“岳飞只郾城打了一个胜战，郾城以外的（抗金）战绩，都是莫须有的，最可笑的
，宗弼渡江的时候，岳飞始终躲在江苏，眼看着高宗受金人的追逐”、“我说秦桧一定
要跑回来，正是他爱国之处；始终坚持和议，是他有识力，肯负责任之处；能看得出挞
赖这个人，可用手段对付，是他眼力过人之处；能解除韩、岳的兵柄，是他手段过人之
处。后世的人，却把他唾骂到如此，中国的学术界，真堪浩叹了。”①
会引发怎样的舆论争议呢？
在1923年，商务印书馆真的出版了这样一本中学历史教科书。书... 阅读全帖 |
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r*****8
发帖数: 2560 | 39 这次与以往不同，以往都是派地面部队占领，这次没有地面部队。这对欧美来说也是第
一次，预后如何他们也不知道。
关键问题是，没有地面部队，利比亚“民主”政府不听欧美的，比卡扎菲还厥，欧美怎
么办？
战后需要的并不是什么高技术，不过是修路造桥之类，欧美根本与中国无法竞争。
欧美有技术和产能不假，即使是炼石油等高技术，价钱都比中国贵一个档次。还要指手
画脚，中国的钱可以直接给贪官。
这种狂轰滥炸，又没有地面部队。推想，仅仅是推想，达不到欧美的目的。 |
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m*t
发帖数: 2464 | 40 本文摘自：《秦始皇的秘密》 作者：李开元 中华书局
1 丞相的反叛
秦王政二十一年，秦始皇的表叔，权高位重，出任丞相达十一年之久的昌平君熊启，突
然被迁徙到秦楚两国边界的郢陈。他为什么被迁徙到郢陈，他与秦王嬴政之间，究竟发
生了什么事情？由于史书失载，又成为一桩历史之谜。
昌平君被迁徙到郢陈的事情，见于《史记·秦始皇本纪》，一共只有六个字："昌平君
徙于郢。"简略而不详的纪事，文字上并没有特别难解的地方。徙，迁徙。郢，地名。
这里的郢，指的是郢陈，故址在今天的河南省淮阳市。这条记载说，秦王政二十一年，
昌平君被迁徙到了郢陈。
郢陈这个地方，从前是陈国的国都，楚国灭掉了陈国以后，曾经将首都迁到这里，于是
被称为郢陈。昌平君被迁徙到这里以前，郢陈已经被秦军占领，改称为陈县，属于秦国
的领土，地处秦国和楚国的交界地区。那么，昌平君为什么会被迁徙到这样一个地方来
呢？
昌平君被迁徙以前，是秦国的丞相；他的迁徙路线，是从咸阳到郢陈。咸阳是秦国的首
都，郢陈是秦国的边地，由首都到边地，从中央到地方，对于政治人物来说，如果不是
为了特殊的事情一时性前往，常常意味着贬斥和失意。大家再看看史料中的... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 41 2017-05-07 谌旭彬 短史记 微信号：tengxun_lishi
图注：据宋史学者邓广铭考证，岳飞最著名的战绩“朱仙镇大捷”确非史实
吕思勉“贬岳崇秦"风波始末
文|谌旭彬
在今天，如果有一本中学历史教科书，这样描述岳飞和秦桧：
“岳飞只郾城打了一个胜战，郾城以外的（抗金）战绩，都是莫须有的，最可笑的
，宗弼渡江的时候，岳飞始终躲在江苏，眼看着高宗受金人的追逐”、“我说秦桧一定
要跑回来，正是他爱国之处；始终坚持和议，是他有识力，肯负责任之处；能看得出挞
赖这个人，可用手段对付，是他眼力过人之处；能解除韩、岳的兵柄，是他手段过人之
处。后世的人，却把他唾骂到如此，中国的学术界，真堪浩叹了。”①
会引发怎样的舆论争议呢？
在1923年，商务印书馆真的出版了这样一本中学历史教科书。书名叫做《白话中国史》
，作者是著名的历史学家吕思勉。前引这两段对岳飞、秦桧的描述，正是来自该书。
吕书中，就岳飞和秦桧的问题，有5点结论：
1、南宋初年，军事实力没有办法跟金国抗衡。大将如岳飞、韩世忠等人，其部队
都是群盗纠合，“既未训练，又无纪律，全靠不住”，平定盗寇尚可，遇到金兵，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 叶雨蒙
我最早知道《山海经》与美洲有关系一事，是在连云山所著《谁先到达美洲》一书中，
读到一则介绍：
美国学者墨兹博士研究了《山海经》，根据经上所说《东山经》在中国大海之东日
出之处，他在北美，试着进行按经考察，经过几次失败，他一英里一英里地依经上记过
的山系走向，河流所出和流向，山与山间的距离考察，结果胜利了。查验出美国中部和
西部的落基山脉，内华达山脉，喀斯喀特山脉，海岸山脉的太平洋沿岸，与《东山经》
记载的四条山系走向、山峰、河流走向、动植物、山与山的距离完全吻合……
真是令人惊讶：一个美国人，研究了中国学者都难以读通的《山海经》，并且据此
实地勘察，发现了中国古人早已到达美洲！
这件事的确让我着迷。
后业，我又读到贾兰坡老先生为这个美国博士的著作《淡淡的墨痕》（《PALE INK
》，中文译著名为《几近退色的记录》）所撰写的序言。更令我惊讶的是，那位凭借双
脚踏勘美洲几列山脉的美国学者竟然是位令人尊敬的女士。或许是不同译者的译名，使
连云山先生将亨利艾特·墨兹误认为男性；或许是觉得独自一人冒险走遍四列山脉的人
不可能是一位女子。有的译者将这位女博士的名字（Henrietta M... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 43 http://www.luobinghui.com/Item/769.aspx
我第一次对寻淮洲产生兴趣，还是在上世纪八十年代末。当时虽然多少知道些有关寻淮
洲的事，但也未觉得寻淮洲有什么奇特之处。一个偶然的机会，我在一本台湾出的有关
中共历史的书籍中，发现当年的国民党政府对寻淮洲的战死极其重视，视其为红军中仅
次于林彪的青年将领。当我好奇的查阅有关资料才发现，寻淮洲短短二十二年的人生经
历，的确是很有些不平凡：1927年15岁加入中国共青团，参加了毛泽东领导的湘赣边秋
收起义并随起义部队上了井冈山。16岁入党，18岁当团长，不满19岁就被任命为中国工
农红军第15军45师师长，不满20岁又被提拔为21军军长。1933年10月刚满21岁，由于在
第四次、第五次“反围剿”作战中的杰出表现，被正式任命为红七军团军团长，成为红
军中最年轻的高级将领。随着此后进一步有所了解，寻淮洲的形象在我的心目中逐渐丰
满起来。
2010年的7月的一天，为了撰写一篇有关“陆房战斗”的文章，我向红军老战士
陈目海询问有关情况。我们当日的交谈基本结束时，不知何故老人突然提起寻淮洲，并
感慨地说当年若... 阅读全帖 |
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r********g
发帖数: 73 | 44 今天一大早协助部门头开了一个video conference, 是拉美区的说他们已经在做的系统
，然后公司的VP主持会议，其它大区的代表参加，重点国家的代表也参加。大概全球10
多个人开视频会议，总部这边大概7，8个人在会议室。
会议准时开始，然后亚太区那边曼谷的部门经理首先开会迟到，都开了10多分钟了她才
接入，而且只是音频不是视频。我们知道那时是深夜，所以，该部门经理在家里接入。
也就没计较了。
然后，不知道怎么回事， 她的麦克风一直没有关闭当别人在讲得时候，就一直有杂音
，回音，影响了整个会议。我们直接叫她关闭麦克风，没用；然后打电话到她的手机，
没接；发邮件没接受。 我们都怀疑她没有在听会议。然后好不容易她接听电话了，她
因为麦克风没关闭，所有人都听到我们叫她mute了麦克风。然后她还是没mute，继续影
响会议。最后没有办法，我们只好直接叫她关闭整个电脑，切断接入。 总算清静了。
但是影响了会议快一个小时。
但是这样一来，其实首先影响了拉美区的presentation,而且使各方交流有问题，都相
互听不清，因为这个人没有关闭麦克风引起回音。 其次，使我们部门头大大没面子，
因... 阅读全帖 |
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r********g
发帖数: 73 | 45 您是对的。因为我也不相信管理员不能mute all lines except him/herself.
我今天晚上自己在家搞了一个试用版的管理员帐号，的确是能作到这一点。
但是为什么我们的视频会议管理员D， 今天在我们出现这个问题的时候，我们问他是否
能登陆他的管理员帐号然后管理这个会议，然后mute掉这个亚太区经理甚至踢走这个亚
太经理的时候说不行，就看着我们出丑。
我不是视频会议管理员，没有正式的视频会议的管理员帐号。所以只能D说什么，我就
听什么了。
正在考虑如何跟部门头说这件事，不知道为何D故意隐瞒他能mute所有线。
打算明天先根D从头到尾看一下他的会议设置，再作一下测试证实我的推想。
若我的推想正确，我该如何正确处理？如何跟部门头说这件事情。 |
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g*l
发帖数: 310 | 46 致 mynight：
你看清楚了吗？没有人和这个人吵，这个人的原帖完全没有“猜测”、“推想”等字眼
，完全是陈述事实的语句。既然如此，这个人应该马上向警方提供线索。如果这个人隐
瞒不报，他/她不是包庇就是造谣。
当然即使用了“猜测”、“推想”等字眼，也是不道德的。中国人死者为大，对死者这
样说三道四都是卑鄙的。 |
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j**n
发帖数: 13789 | 47 生男不必太欢喜，生女不必太悲煞。
试看卫子夫，一家霸天下。 这是西汉当时流传的民谣。卫子夫由女奴转换成皇后的历
程以及卫氏一门崛起，像是一个奇迹，而奇迹的缔造者并不是她自己，而是慷慨多情的
狮子皇帝。狮子爱上一个人，并不需要什么理由，只要是他自己的选择。而且在感情领
域，狮子的责任感很重，奉献意识也很强。
尽管狮子是唯我独尊的，但是狮子从来不吃独食，甚至宁愿吃苦在前、享受在后。喜欢
分享 这一点是狮子最可贵的美德之一，是狮子长于奉献和服务的原因，也是狮子王者
气质的主要根源。
狮子座充满了服务的热情，也充满了奉献的真挚，但是有一点你永远不要忘记：他奉献
但他并不忘我，他慷慨待人但从不以他人为中心，他是以自我为中心的。
狮子座本是给周围带去阳光的人，可是很多人却死在光明照耀不到的阴影里。阿娇皇后
在长门宫的哀怨中死去，太子刘据最终在汉武帝晚年的巫盅之祸中死去，曾经一家倾天
下的皇后卫子夫也不能善终。
汉武帝时期有一个耿直的大臣叫汲黯，曾对汉武帝当面说出了一语评价，正是这句话，
击中了汉武帝的要害，也点中了狮子座的命门。这句评语，被历代史家认为是评价汉武
帝的 千古不移之论 。这句话就是：... 阅读全帖 |
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s******e
发帖数: 291 | 48 死者妈妈的发帖：
作者：三两只 发表日期：2011-3-11 20:25:43
替苦主的妈妈转发这个贴。
我女儿11月26日中午在常熟富康苑遇害，到今天四个星期，近一个月了。想念女儿
，痛恨恶婆。把我以前的帖子再发出来，以帖当哭，以帖为诉吧！我以母亲的名义，携
我幼小外孙，叩谢常熟零距离的网友和和常熟的朋友们，谢谢你们的关注，谢谢你们的
安慰，更谢谢你们对正义的伸张！在这个平安夜里衷心祝愿诸位网友和天下善良的人们
平安幸福，永远永远！
第一贴（2010－12－03）：
我唯一的女儿到今天中午离开这个世界整整一个星期了。具体离世时间只听恶婆子
说。我只有一个女儿，死前连反抗的机会都没有，就被蓄谋残杀。我的小外孙只有二岁
半，就失去了亲爱的最疼她的人！这个恶人夺去的不是一条命，是我们老两口的命，孩
子的命！我的心像在胸膛里，在胸膛里我也说不清楚的地方。我只是感觉到我胸膛我心
口的那个地方每时每刻都像热油开水粗盐滚着浇着揉着。我不知道以后的日子怎么过。
有人劝我想开，去玩去旅游，我像失去心失去灵魂的壳，能行吗？我不写了。
第二帖（2010－12－10）：
我亲爱的女儿，我的乖乖啊，... 阅读全帖 |
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l*********e
发帖数: 5385 | 49 贴一首最近比较喜欢的歌
才女陈绮贞的《鱼》
很喜欢它的歌词：
鱼- 陈绮贞
我坐在椅子上 看日出复活
我坐在夕阳里 看城市的衰弱
我摘下一片叶子 让它代替我
观察离开后的变化
曾经狂奔舞蹈贪婪的说话
随着冷的时代幸福花
带不走的丢不掉的 让大雨侵蚀吧
让他推想我在辩解奋不顾身挣扎
如果有一个怀抱勇敢不计代价
别让我飞 将我温柔环绕
带不走的留不下的 我全都交付他
让他捧着我在手掌自由自在挥洒
如果有一个世界浑浊的不像话
原谅我飞 曾经眷恋太阳
带不走的丢不掉的让大雨侵蚀吧
让它推想我在辩解奋不顾身挣扎
如果有一个世界浑浊的不像话
我会疯狂的哀伤
带不走的留不下的我全都交付他
让他捧着我在手掌自由自在挥洒
如果有一个怀抱勇敢不计代价
别让我飞 将我温柔环绕
原谅我飞 曾经眷恋太阳 |
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z***o
发帖数: 2104 | 50 娜拉的出走——《廊桥遗梦》
冷月星辉 发布于： 2012-05-01 19:33
梅丽尔.斯特里普出演过两部举世闻名的伦理电影：《克莱默夫妇》和《廊桥遗梦》。
两部电影中，梅丽尔都面临着“离开还是留下”这两难的抉择。《克莱默夫妇》当中，
梅丽尔饰演的乔安娜厌倦了庸碌无味的主妇生活，毅然抛下丈夫和儿子，离家出走；而
《廊桥遗梦》当中，梅丽尔饰演的弗朗西斯卡背负着厚重的道德枷锁，为了家庭宁愿永
失所爱，放弃了“一辈子只可能有一次的”真爱，选择了一辈子的毫无激情的乡村生活
。两部片子都对追求个性、追求生命的意义进行了深入的探讨，片子上映后也在当时的
社会引起了轩然大波。据说《克莱默夫妇》中梅丽尔的离家出走被美国妇女褒扬为“娜
拉的出走”；而《廊桥遗梦》的上映则更是引发了美国当年的离婚狂潮。
“娜拉的出走”是易卜生经典剧本《玩偶之家》中的情节。在一次家庭风波中，女主人
公娜拉意识到自己在家庭中只不过扮演着“傀儡”的角色。幡然醒悟的她对社会强加于
她的伦理道德法律宗教信仰都产生了强烈质疑。面对着丈夫诸如“最神圣的责任就是你
对丈夫和儿女的责任”、“首先你是一个老婆、一个母亲”的说教，娜拉回应：“... 阅读全帖 |
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