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发帖数: 4955 | 1 广东省公安机关在公安部依法查处“华藏宗门”非法组织，传唤审查涉案人员80多名，
据初步侦查掌握，该组织教首吴某衡（47岁，揭阳市惠来县人）等人涉嫌组织和利用邪
教破坏法律事实、诈骗、强奸等犯罪活动。
“华藏宗门”教主
“华藏宗门”邪教被取缔（广东卫视视频截图）
原标题：“华藏宗门”及教首吴某衡揭秘
本版撰文信息时报记者陈博齐
今年7月30日凌晨，广东省公安机关在公安部的统一部署下，在有关省市的协助配合下
开展“猎枭行动”，依法查处“华藏宗门”（又称“华藏法门”、“华藏功”）非法组
织，传唤审查涉案人员80多名，搜查取缔活动窝点多处，搜缴该组织宣传品及财物一大
批。据初步侦查掌握，该组织教首吴某衡（47岁，揭阳市惠来县人）等人涉嫌组织和利
用邪教破坏法律事实、诈骗、强奸等犯罪活动，其中21人已被刑事拘留。
近年来，有不少群众举报吴某衡及其创立的“华藏宗门”宣扬歪理邪说，控诉因修炼“
华藏”而导致家庭破裂、流离失所、身心受损。今天，本报为您一一揭开“华藏宗门”
及教首吴某衡的神秘面纱。
其人真相
早年劣迹斑斑
虚构身世弄虚作假
吴某衡的早年可谓劣迹斑斑。公安机关调查反映，他在少年时期经常玩... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 2 李洪志是在逃的通缉犯，至今蜷居美国躲难；吴泽衡是在押的被告人，目前正被检
察部门提起公诉。天下乌鸦一般黑，天下邪主一般邪。吴、李二人，虽然眼下处境有异
，却高度相似：同样造假，同样贪婪，同样狡诈，同样淫乱，同样邪恶，同样无耻。邪
兄邪弟，“哥俩儿好”哇。
他们都精心编造神奇履历
吴泽衡则宣称自己“7岁承曹洞禅门高僧德真、德智大和尚接引；11岁入山随师修
行、习武、研读兵法；‘德禅方丈’（林高僧，曾任少林寺住持）将少林寺镇山之宝‘
宜山画’传承给他，从而获得禅宗衣钵传承，成为少林寺第三十二代传人”。李洪志在
“小传”和“简介”说自己自4岁起受佛家独传大法第十代传人全觉法师亲自传功， 8
岁得上乘大法；12岁起经道家高人八极真人的师父传授道家功法；1970年开始密修长白
山高人李将（道号真道子）传授的大道功法；1974年以来相继接受20余位佛、道师父传
授，达到功深莫测。知情人戳穿了他们的谎言，这两人“童年早修”的时候，都在读常
人的小学呢。
他们都拼命吹嘘来历不凡
古人今人皆有“出生迷信”，相信“奇诞出帝王”，“来头定命运”。于是，就有
了如下传说：附宝（黄帝的母亲）大白天感应闪电光绕北... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 蘆淑珍的淒苦一生
李某母親蘆淑珍近日在美國因病去世。按照中國人的傳統，人終享天年，親戚朋友、子
孫後輩，自當前去弔唁，遠在異國他鄉的她，註定走得那麼孤零零的。
這一切，都是他她寶貝兒子李某造成的。蓋棺定論，蘆淑珍的一生，是淒苦的一生
，都是因為李某造成的。
咱們還是從頭說起。
——生養李某，其心何其苦！
上世紀五十年代初，新中國才成立，百廢待舉，人們充滿了希望。少男鍾情，少女
懷春。春光明媚的日子，蘆淑珍與李丹相識，他們都是醫生，共同的職業使他們對未來
充滿了嚮往。
相識，相戀，結婚，懷孕，他們像普通人一樣，按照固定的模式演繹著平凡的人生。
1952年7月7日，蘆淑珍迎來了人生最重要的一個考驗，她在生孩子時難產。當時醫
療條件不發達，難產對於一個懷孕母親而言，那是生死大考驗。在同事潘玉芳的幫助下
，使用了催產素，才使蘆淑珍死裡逃生。
生下的這個孩子，就是後來創立某功、自稱“宇宙主佛”的李某。如果說這一天誰
都可以忘記，但蘆淑珍不會忘記，而李某不能忘記。
生子不易，養子更不易。蘆淑珍隨後與愛人離婚，一個人含辛茹苦扶養李某幾姊妹
，其中吃了多少苦？恐怕只有蘆淑珍心裡最清楚。兒女養大了，總要... 阅读全帖 |
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x**y
发帖数: 10012 | 4 金庸小说中的第一高手是谁？有人说是无名老僧，有人说是独孤求败，也有人说是达摩祖
师，莫衷一是。其实都不是，真正的第一高手，是一个你不可能猜到的 人，因为这个
人的
名字，在金庸作品中几乎没有提到过（只在《碧血剑》中提到过一次），究竟是谁？先卖
个关子。我们首先考证一下《笑傲江湖》中的高手，以此 为坐标系，来考察金庸的其
他作
品。请耐心看下去，最后的结果，你绝对想不到。
笑傲中，东方不败对任我行，令狐冲，向闻天，上官云四人的围攻占有绝对优势。任我行
，令狐冲都是绝顶高手，向闻天是一流高手（比任我行，左冷 禅等略逊半筹，但应该
在莫
大，定闲及未修练辟邪剑谱的岳不群等人之上），上官云是准一流高手。他们加起来约相
当于三个绝顶高手。但是东方不败稳占上风，可 以说，东方不败对其中任何一个人都
是秒
杀的。至少有四五个任我行水平的绝顶高手，才可能和东方不败打成平手。
令狐冲得到独孤九剑的真传，需要二十年才能领悟其中精髓，虽然又有奇遇，如内功大进
等，但是和独孤求败还是有一定距离。但是令狐冲即使修炼独 孤九剑到了极点，也不
过如
风清扬一般，风清扬是任我行佩服的人物，但是只能排第二位，尚不如东方... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 1222 | 5 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: mz2015 (2015), 信区: History
标 题: 解放后被杀的四位辛亥革命元勋和38名起义国军将领
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 10 15:28:29 2011, 美东)
解放后被杀的四位辛亥革命元勋和38名起义国军将领
镇反运动缘起
1950年3月和7月，中共中央政府先后两次下达了镇压“反革命”的指示。但是由于人们
的思维还陷于战争时期的宽大政策，力度还不够大。于是1950年 10月，中共中央再次
发出镇反指示，即有名的“双十指示”，警告各地纠正“宽大无边”的“右倾”倾向。
“双十指示”是一个转折点，镇反运动从此轰轰烈烈地 开展起来，一批批的“反革命
分子”被送上了断头台。由于人越杀越多，后期发出了刹车信号，到1953年11月基本告
一段落，但零星的案例仍有延续。
例如起义将领罗广文的堂兄、四川大学教授罗广瀛，解放前夕，罗广瀛以兄长身份冒着
危险前往罗广文司令部劝说罗广文率部起义，投向共产党。在镇反中罗广瀛被 捕，他
的妻子写给政府请求宽大的信，信上说，一家八口全靠罗广瀛养活，望给予宽大处理... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 6 索达吉堪布
问（10）：在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是
密宗部分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。如印顺法师和圣严法师的著作中
，都有关于这方面的内容。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的向往，对密宗非常崇
拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇拜。事实上，我对这
两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界所说的那样，包含着
许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它的一切法门，一切教
义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思想？
答：首先必须指出一点，学术界的一些人对藏传佛教基本持否定态度，包括印顺法师和
圣严法师也在其相关著作中对密法提出非议，这种种看法、论点、著述乃至行为都是出
于对密法教义缺乏深层理解而致的错误甚至危险的言行。他们对密宗的轻率否定，不论
在教证还是理证上都是站不住脚的。例如在圣严法师所著的《印度佛教史》中，有这么
一段话：“《大日经》是密教理论的建设者，由《金刚顶经》开出的，即将此一理论付
诸于实际的生活。一切都成为‘即事而真'，‘事事无碍'的结果，淫、... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 7 索达吉堪布
问（10）：在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是
密宗部分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。如印顺法师和圣严法师的著作中
，都有关于这方面的内容。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的向往，对密宗非常崇
拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇拜。事实上，我对这
两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界所说的那样，包含着
许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它的一切法门，一切教
义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思想？
答：首先必须指出一点，学术界的一些人对藏传佛教基本持否定态度，包括印顺法师和
圣严法师也在其相关著作中对密法提出非议，这种种看法、论点、著述乃至行为都是出
于对密法教义缺乏深层理解而致的错误甚至危险的言行。他们对密宗的轻率否定，不论
在教证还是理证上都是站不住脚的。例如在圣严法师所著的《印度佛教史》中，有这么
一段话：“《大日经》是密教理论的建设者，由《金刚顶经》开出的，即将此一理论付
诸于实际的生活。一切都成为‘即事而真'，‘事事无碍'的结果，淫、... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 420 | 8 第九六折Ｉ驱民为剑，刀血翼扬
失了金字腰牌，耿照仍是将军跟前的红人，对守城门将来说，他的脸就是铁
打的关条。况且将军已找了他一天一夜，只差没将整座越浦城掘地刨根。众人正
折腾得不行，见典卫大人自行返回，几欲落泪，连忙飞马传报。
耿照不敢耽搁，解了匹军马迳去，抵达驿馆时，但见六扇中门大开，门内从
人齐列两旁，「典卫大人到！」「典卫大人到！」的呼喝声相连，沿阶递入，与
人威武肃穆之感。慕容来此不过数日，越浦城驿脱胎换骨，原本的散漫荡然无存，
摇身成为军纪整肃的大营，也不知是多少人掉脑袋捱鞭子才换得。
慕容柔不在大厅，改在内室召见，显是事涉机密，听的人越少越好。苍白羸
弱的镇东将军照例又在案后抽看公文，直到耿照闭起门户，才随口问道：「风火
连环坞之事，听说了么？」「当夜，属下人就在现场。」
将军搁下卷宗，抬起头来，双目迸出锐芒。「说下去。」
耿照遂将为崔潋月讨还公道、两度进出风火连环坞的事说了，趁机狠参了赤
炼堂一本。慕容柔自称能目虚假真实，耿照不敢冒险，这番说词在返回越浦的路
上，已反覆推敲过十数次，用的仍是之前「隐而未提不算说谎」的法子，不提雷
奋... 阅读全帖 |
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l*****9
发帖数: 9501 | 9 “刘泽清，原属山东都司，四城之战跟着援守总兵杨肇基，乘马世龙的勤王军攻打遵化
时，两人领兵直取三屯营，驱散了那里的少量建奴，并坚守三屯营数月，成为扎在建奴
地盘里面的一颗钉子。当时三屯营处于遵化和迁安围攻之下，他们敢于坚守亦可见其颇
有胆识。”周世发从他助手那里找到了一些简单资料。
陈新对这个未来江北四镇之一的东平伯没啥好印象，也不太把他当回事，反正耿仲明都
改变了命运，这个不算出名的刘泽清闹不出什么动静。其实刘泽清也是被陈新蝴蝶翅膀
扇到，跟吴襄一样变成白混的人，他在明末军官中打仗能力中规中矩，原本应该在剿灭
孔有德等人的平乱中一飞冲天，现在则只能到王廷试那里跑了一个官，也能看出来他有
眼光，及时发现了登莱会空出许多官位。
听了周世发的回报后，陈新便把这事放下，对周世发问道：“这次入宫，朝廷会不会对
付耿仲明？”
“没有这方面的任何蛛丝马迹，按说来朝廷该是嘉奖他才对，皇上同样要千金市骨，好
拉拢东江镇的人，耿仲明应当无碍的。”
陈新点点头，这时外面卫兵通报，说是礼部引礼官来了，让大家去培训觐见礼仪，陈新
无奈的对周世发道：“乘着来京师，你等会去检查一下京师情报站，但别露了行踪，多
带... 阅读全帖 |
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S**C
发帖数: 2964 | 10 1
阴暗的天际乌云密布，暗红的闪电在云层中穿梭。天穹伤口般的裂隙间，不
时有零星的火山砾石带着火焰缓慢掉落，宛如一片片燃烧的羽毛。
乌云越来越浓，仿佛压在高架桥上。一阵狂风掠过，暴雨倾盆而至。一道巨
大的闪电贴着桥身射下，蜿蜒的光芒纵贯天地，映出风中纷乱而密集的雨滴。整
个世界都仿佛被狂风和暴雨充斥。
硕大的雨点坠落下来，在玻璃上溅起漫空水花。程宗扬靠在宽大而柔软的座
椅上，小紫蜷着身偎依在他怀中，发出柔细而均匀的呼吸声。外面狂风呼啸，暴
雨滂沱，车厢内仿佛另外一个世界，干燥，温暖而又宁静，充满温馨的气息。
又一道闪电落下，沉闷的雷声仿佛从车顶滚过。程宗扬从睡梦中醒来，手臂
微微一动，又连忙停住。他看着小紫宁静的睡容，一根一根数着她弯长的睫毛，
丝毫不觉得厌倦。
雷声不断响起，程宗扬忽然想起莫如霖还在后备厢里，不由心下一惊，这么
久不会把那家伙给闷死吧？
程宗扬动了下手臂，右臂仍然又困又麻，沉甸甸地举不起来，只好用左手抱
起小紫，轻轻放到一边。
和庞大的车身一样，汽车的后备厢也极为宽大，里面似乎有通风设置，莫如
霖在里面不但没有闷死，反而鼾声如雷，睡得正熟。这位黑道枭雄半张着嘴巴，
口... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 12 韩非子
维基百科，自由的百科全书
本文介绍的是中国战国时期法家韩非所著的书籍。关于本书作者韩非子，详见“韩非”。
《韩非子》又称《韩子》，是中国先秦时期法家代表思想家人物韩非的论著，为先秦法家集大成的思想作品，内容充满批判与汲取先秦诸子多派的观点。同时也是中国历史上第一部对《老子》加以论注的思想著作。为韩非对先秦时期社会各种领域的思维，有系统的对政治策略立场主张的阐发，全面性政策设计表述和深度的对统治技术探究。《韩非子》呈现韩非极为重视唯物主义与功利主义思想，积极倡导君主专制主义论理。在史记记载：秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”可知当时秦始皇的重视。《韩非子》也是间接补遗史书对中国先秦时期史料不足的参考来源之一，著作中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。目的为专制君主提供富国强兵的霸道思想。
目录
[隐藏]
* 1 篇章分类
o 1.1 书表
o 1.2 政治思想
+ 1.2.1 长篇政论文
o 1.3 君道一体论
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a*****y
发帖数: 33185 | 13 二柄第七
明主之所道制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑
，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利
矣。故世之奸臣则不然，所恶，则能得之其主而罪之；所爱，则能得之其主而赏之；今
人主非使赏罚之威利出于已也，听其臣而行其赏罚，则一国之人皆畏其臣而易其君，归
其臣而去其君矣。此人主失刑德之患也。夫虎之所以能服狗者，爪牙也。使虎释其爪牙
而使狗用之，则虎反服于狗矣。人主者，以刑德制臣者也。今君人者释其刑德而使臣用
之，则君反制于臣矣。故田常上请爵禄而行之群臣，下大斗斛而施于百姓，此简公失德
而田常用之也，故简公见弑。子罕谓宋君曰：夫庆赏赐予者，民之所喜也，君自行之；
杀戮刑罚者，民之所恶也，臣请当之。于是宋君失刑百子罕用之，故宋君见劫。田常徒
用德而简公弑，子罕徒用刑而宋君劫。故今世为人臣者兼刑德而用之，则是世主之危甚
于简公、宋君也。故劫杀拥蔽之，主非失刑德而使臣用之，而不危亡者，则未尝有也。
人主将欲禁奸，则审合刑名者，言异事也。为人臣者陈而言，君以其言授之事，专
以其事责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 14 禅源诸诠集都序卷下之一
唐圭峰山沙门宗密述
上之三教，摄尽佛一代所说之经，及诸菩萨所造之论。细寻法义，便见三义全殊，一法
无别。就三义中，第一第二空有相对，第三第一性相相对，皆条然易见。唯第二第三，
破相与显性相对，讲者禅者同迷。皆谓同是一宗一教，皆以破相便为真性。故今广辨空
宗性宗有其十异：一，法义真俗异；二，心性二名异；三，性字二体异；四，真智真知
异；五，有我无我异；六，遮诠表诠异；七，认名认体异；八，二谛三谛异；九，三性
空有异；十，佛德空有异。
初，法义真俗异者。空宗缘未显真灵之性故，但以一切差别之相为法。法是俗谛。照此
诸法，无为无相，无生无灭，无增无减等为义。义是真谛，故智度论以俗谛为法无碍辩
，以真谛为义无碍辩。性宗则以一真之性为法，空有等种种差别为义。故经云，无量义
者从一法生。华严十地亦云，法者知自性，义者知生灭；法者知真谛，义者知俗谛；法
者知一乘，义者知诸乘。如是十番释法义二无碍义，皆以法为真谛，以义为俗谛。
二，心性二名异者。空宗一向目诸法本源为性，性宗多目诸法本源为心。目为性者，诸
论多同，不必叙述。目为心者，胜鬘云，自性清净心。起信云，一切法从本以来，离言... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 15 第4章 南宗分灯
一、荷泽神会
作为本世纪二十年代以来中国佛教史的一个研究“热点”，荷法神会及其思想和作
用一真是备受瞩目的“热门”话题。自１９３０年胡适发表《神会和尚遗集》以来，学
术界关于这一课题的考辨可谓不遗余力，直至１９９６年７月中华书局还出版有中国社
会科学院世界宗教研究所佛教研究室杨曾文研究员所编校的《神会和尚禅话录》一书。
是书取材宏富，整理精致，既全面介绍了国内外学者关于神会著述的校勘和研究成果，
又收有著者深入精湛的研究考证，在大陆的该课题研究领域内颇具有代表性，当然，这
并不意味着对于神会的研究就可以到此止步，相反，这一研究应当而且事实上也正在进
入更为具体和细致的境地。但是，正如同史料的过于粗疏容易妨碍我们对于历史真相的
了解一样，对于史料的尽可能细致的梳篦辨析，固属必要，但未赏没有遮蔽历史真义真
精神的危险。从这一意义而言，荷泽神会的独特价值是否会淹没在越来越多的历史细节
之发现与阐释之中——就格外需要佛教学者警醒了。
事实上，在南宗“分灯”的壮丽行列中，作为擎灯者的祖师级人物，其生平经历与
劳绩之中，最重要的未必就是体系... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 16 济群法师问：
在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是密宗部
分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的
向往，对密宗非常崇拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇
拜。事实上，我对这两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界
所说的那样，包含着许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它
的一切法门，一切教义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思
想？
索达吉堪布答：
众所周知，要了解密法、评价密法就必须真正地走入密法。如果连密宗任何一
个教派的教义都没有完整、系统地学过，同时也没有得到过任何一个教派的清净传承，
更没有在密法理论的引导下，在一位具德上师的指导下进行过实修，那么在这种前提下
再去探讨甚或质疑密法，与在空中楼阁之上指手画脚又有何不同？比如说如果有人要研
究汉地佛法的基本特征，但他本人对汉语却一窍不通，又从没有实地接触过汉地的佛教
界人士，更没有深入显宗的诸多法门中去亲身修学一番；此时仅仅根据一些书面材料或
所谓的考据学原理，再... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 17 为什么一定要往生到西方极乐世界
作者： 刘冠锋 (2012/6/7 9:45:02)
为什么一定要往生到西方极乐世界？！
如果以前没有学佛，对于往生，会感到这是非常遥远和飘渺的，但是，实际上，它迫在
眼前。
在现今这个世界，不论大家是什么宗、修什么法门。求什么愿、修什么福，都必须要修
这个法门——往生西方阿弥陀佛极乐世界。
不修这个法门，就算成了亿万富豪，帝王将相，荣华富贵，嫁娶最好的配偶，生最卓越
孝顺的儿女，穿最好的衣服，住最豪贵的别墅；就算经藏全部通透了，开悟了，彻悟了
，三贤十圣了，法力无边了。到死的时候也没用，只有几十年时间而已。
而我们必须要关注今后百千万亿劫的事情，一劫就是百千万亿年！
想要福报，怎样保证今后无数恒河沙千万亿劫有取之不尽用之不竭的福报呢？想要寿命
，怎样保证今后有无量的寿命呢？每个同学必须要求一件关系到今后百亿千亿万亿条恒
河中所有沙子数量这么多无尽无数劫岁月的事情。（一劫就是百千万亿年）
这就是——往生西方阿弥陀佛极乐世界。
宣化上人说：
我们人间最富有豪贵美貌的帝王，也不如最差的天人生活的百分之一。而阿弥陀佛极乐
世界的生活，比天人，光是外表的美貌就是... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 18 藏密——不容置疑的纯正佛法
问（10）：在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是
密宗部分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。如印顺法师和圣严法师的著作中
，都有关于这方面的内容。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的向往，对密宗非常崇
拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇拜。事实上，我对这
两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界所说的那样，包含着
许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它的一切法门，一切教
义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思想？
答：首先必须指出一点，学术界的一些人对藏传佛教基本持否定态度，包括印顺法师和
圣严法师也在其相关著作中对密法提出非议，这种种看法、论点、著述乃至行为都是出
于对密法教义缺乏深层理解而致的错误甚至危险的言行。他们对密宗的轻率否定，不论
在教证还是理证上都是站不住脚的。例如在圣严法师所著的《印度佛教史》中，有这么
一段话：“《大日经》是密教理论的建设者，由《金刚顶经》开出的，即将此一理论付
诸于实际的生活。一切都成为‘即事而真'，‘事事无... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 19 怎样知道有观音菩萨
怎样知道有观音菩萨
慈航法师 著
怎样知道有观音菩萨
一、有无的判断
宇宙万有，森罗万象，世出世间一切法，千差万别，形形色色，我们要用甚么方法
去判断这法是有，那法是没有呢？据古来大德告诉我们，判断法的有无，要用五种方法
，佛经上叫做五量：一是现量，二是比量，三是圣教量，四是譬喻量，五是神通量。现
在分别说明如下──
甚么叫做现量？「量」是度量，例如：轻重要用秤量，长短要用尺量，好歹要用心
量，才能得到一个正确的认识。「现」有三种：一是现在，简别不是过去和未来；二是
现有，简别不是此刻未有的人物；三是现露，简别不是现在虽有，而隐藏在里面看不见
的东西。要具足现在、现有，和现露这三个条件，而不用意识思索能够直觉亲证到这境
界，才可以叫做真现量。在佛学上说：眼耳鼻舌身前五识去了别色声香味触五尘的时候
，那是直觉，以及定中缘境，正智契真如，第八识所缘的境界这都叫做现量。
甚么叫做比量？「比」是比较，真正的比量，要有宗旨、因由，和事例。这宗因喻
，叫做三支比量。例如：远见烟就知道彼处有火，看见有生的人物，就知道将来一定会
破坏，听到隔壁有说话的音声，就知道里面有人，这都是用... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 20 顶礼南师！师兄过谦。
我们学佛是学习佛的慈悲和智慧。以下是索达吉堪布的一篇开示，和师兄们共勉。
藏密——不容置疑的纯正佛法
问（10）：在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是
密宗部分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。如印顺法师和圣严法师的著作中
，都有关于这方面的内容。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的向往，对密宗非常崇
拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇拜。事实上，我对这
两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界所说的那样，包含着
许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它的一切法门，一切教
义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思想？
答：首先必须指出一点，学术界的一些人对藏传佛教基本持否定态度，包括印顺法师和
圣严法师也在其相关著作中对密法提出非议，这种种看法、论点、著述乃至行为都是出
于对密法教义缺乏深层理解而致的错误甚至危险的言行。他们对密宗的轻率否定，不论
在教证还是理证上都是站不住脚的。例如在圣严法师所著的《印度佛教史》中，有这么
一段话：“《大日经》是密教理论... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 21 敬录自索达吉堪布“藏密问答录” 藏密——不容置疑的纯正佛法
“印顺法师一直主张复归印度大乘，他对中国化的台、贤、禅宗等宗派颇有看法，认为
其所标榜的“真常唯心论”虽渊自一类大乘经典，但“融摄世俗的方便更多，也与婆罗
门教更接近”，乃为佛教受婆罗门教梵我一如论影响的产物，并非纯正佛法。他不仅以
考据化的治学方法对这些宗派的指导思想进行了批判，又在《密教之兴与佛教之灭》等
文中大肆攻击了密法。他称密教乃“即鬼神崇拜而达于究竟”，指认密教的双身法、极
端尊重上师等是渊出自婆罗门教，并讥讽密教修法时自观为佛“无异乞丐妄称国王”。
他更进一步“怒斥”密教为“实行则迷信淫秽，鄙劣不堪，可谓无益于身心，无益于国
族，律以佛教本义，几乎无不为反佛教者。”……
从上引文字中，我们似乎已能感觉到印顺法师以佛教正统自居，对密法恨不能一下剿灭
尽净的决绝态度。但就是在这种表面化的慷慨激昂的态度中，诸多缺陷同时也悄然浮出。
众所周知，要了解密法、评价密法就必须真正地走入密法。如果连密宗任何一个教派的
教义都没有完整、系统地学过，同时也没有得到过任何一个教派的清净传承，更没有在
密法理论的引导下，在一位具德上师的... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 22 索达吉堪布
问（10）：在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是
密宗部分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。如印顺法师和圣严法师的著作中
，都有关于这方面的内容。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的向往，对密宗非常崇
拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇拜。事实上，我对这
两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界所说的那样，包含着
许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它的一切法门，一切教
义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思想？
答：首先必须指出一点，学术界的一些人对藏传佛教基本持否定态度，包括印顺法师和
圣严法师也在其相关著作中对密法提出非议，这种种看法、论点、著述乃至行为都是出
于对密法教义缺乏深层理解而致的错误甚至危险的言行。他们对密宗的轻率否定，不论
在教证还是理证上都是站不住脚的。例如在圣严法师所著的《印度佛教史》中，有这么
一段话：“《大日经》是密教理论的建设者，由《金刚顶经》开出的，即将此一理论付
诸于实际的生活。一切都成为‘即事而真'，‘事事无碍'的结果，淫、... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 23 任举，字汉中，清代大同人。生得赭面长髯，素怀忠义，才勇过人。雍正二年中武进土，
授以陕西柏林守备，以征巴里坤有功，迁宁夏都司。乾隆十一年升固原提都。因屡立战功
，特授西凤协副将，晋署重庆总兵。在一次平定叛乱战斗中英勇杀敌，壮烈牺牲，终年４
６岁。乾隆皇帝甚悯悼恤，典如提督，例谥勇烈，入祀昭忠词。并于大同城东十里之外，
水泊寺前赐茔地，御赐祭文、碑文（今碑尚存）。荫其次子承绪为官，其弟凤由守备超擢
参将，后又升副将。
任举的次子任承绪于１２岁补博士弟子员，乾隆二十六年以父勋授巡捕京南营千总，
后升任北营、西营守备。《清史稿》中有《任举传》。生前著有《任勇烈诗集》。
乾隆皇帝御赐祭文
皇帝逾祭四川重庆镇总兵官任举之灵曰：奋勇力于行间，臣子效驰驱之节；贲恩荣于
地下，国家重军旅之功。矧临阵而不有其身；斯表忠而幸隆厥报。彝章载考，奠缀攸颁。
尔四川重庆镇总兵官任举，韬略夙娴，战功累建。曩值固原之弗靖，道以参将面临戎。跃
单骑以挥戈，驱除贼党；奠全城于安堵，拥卫民居。爰以素著之威名，俾靖番酋之逆命。
擢之专阃，所向摧坚；授以偏师，洵能致果。方冀凯旋奏捷，策勋廊庙之中；不期深入被
创，效命疆场之外 |
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o*******a
发帖数: 242 | 24 医学院的灵魂之旅 -- 彭瑞骢
编者按：彭瑞骢(1923一)，公共卫生学家、医学教育家。1944年毕业于北京大学医
学院。曾任北京医科大学党委书记、中国自然辩证法研究会副理事长、中国农村卫生协
会副会长、《医学与哲学》及《中国心理卫生杂志》主编。主编有《中国卫生事业管理
学》、《临床思维及例证》、《医学辩证法》等著作。本文摘自《二十世纪中国科学口
述史》丛书之《彭瑞骢访谈录》第四章“思想改造与反右斗争”。《二十世纪中国科学
口述史》丛书已由湖南教育出版社陆续推出。
“洗澡”与“搓澡”
张：在我们回顾新中国医学教育历程时，您时常提及为中国现代医学事业发展做出
了贡献的知识分子，而在高等医学院校的知识分子，无疑是医学教育的中坚力量。但是
在新中国成立后，各种政治运动不断，知识分子问题也往往都是历次运动的焦点之一。
我们如何看待这些问题以及对我国医学教育的影响?
彭：解放以后，绝大多数知识分子都是拥护共产党政权的。北大的胡适走了，但是
跟他关系最亲密的教授都没走。1951年10月，周总理给京津地区大学的教授们做了一次
报告，主要讲了两个大问题，一个是立场问题一民族主义立场、人民立场、工人阶级... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 25 胡志伟
1923年2月20日，孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时，全体学生与来宾起立鼓掌欢迎，达数分钟之久，且
挥动帽子，欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云：“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要，因孙中山先生的名字就是中国的同义字，孙中山先生
的经历如用书本记载下来，无疑的将是最吸引人的事迹，如果爱好自由是伟大的考验，
那么孙中山先生将与伟大共存，因此现在我们面前的，就是这么一位中国的伟人，一个
真正的君子，和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代，居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后，在陪都重庆
的国民政府明令全国，尊称孙中山先生为国父。再过16年，毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文，盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”，又说：“我听过他多次讲演，感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，知道他是很虚心
的。”对于他的缺点，“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 26 明末蒙古的衰落与满洲的崛起
发表于：2012-07-09 19:19:04
作者：大好河山在这里
一. 蒙古插汉部的东迁导致女真崛起
明初，明成祖于永乐年间在东北设置了建州、海西、野人三卫来控制女真。（女真
这个名称从明初一直沿用到明末。清太祖努儿哈赤的继承人皇太极于天聪九年钦定国名
为“满洲”，女真及诸申等名始废。）
后来，明廷又先后在建州卫附近分设建州左卫、建州右卫。成化五年，明与朝鲜联
手进剿扰边的女真，建州诸卫的头目董山、李满住父子等被杀戮。建州女真一蹶不振。
明朝成化年间，蒙古的达延汗继承了汗位。经过奋斗，大致统一了部落割据、四分
五裂的蒙古草原之后，便废除了太师制，分封诸子及亲族。到了明嘉靖年间，蒙古大汗
的宗本部落插汉部（即左翼）迫于右翼的压力，东迁辽河河套，蒙古本部再度分裂。《
明实录》嘉靖二十六年六月记载：“是时，（蒙古右翼头目）俺答诸酋与（插汉头目）
小王子有隙，小王子欲寇辽东，俺答以其谋来告，请得以中国夹击之，且以此立信。”
但是，“夹击”计划显然没有得到落实。插汉部成功的东迁到了辽东。
明朝的隆庆、万历年间，西部的俺答接受了明廷的封贡，“七镇皆宁，独土蛮（插
汉... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 27 7月19日，央视曝光中国烟草在援建四川一所希望小学中植入广告，学校大门影壁上印有标语“天才出于勤奋，烟草助你成才”。另外“中国烟草”的大标志设置在教学楼正门最上方的位置。
小学墙壁标语
《新闻1+1》2012年7月19日完成台本
——为什么拒绝烟草？！
（导视）
资料：
在今年的6月5日世界环保日上，中国烟草总公司荣获了“2011生态中国贡献奖”。
解说：
烟草公司获奖，控烟协会质疑，“2011生态中国贡献奖”再起争议。
许桂华：
无论从哪个角度讲，它都是对生态环境破坏极大的一个产业。
解说：
烟草科技为什么不能进入国家科技目录，烟草专家为什么会受阻进入中国工程院。
钟南山：
任何的科学最后的目的是什么？都是提高老百姓的健康。
解说：
一个全球最大烟草生产国和消费国，卫生部部长陈竺荣获“世界无烟日总干事特别奖”，他是荣誉多还是压力大？
陈竺：
我们面临的形势还是非常严峻的。
解说：
《新闻1+1》今日关注：为什么拒绝烟草？！
主持人 张泉灵：
你好，观众朋友，这里是正在直播的《新闻1+1》，我是主持人张泉灵。
今天想跟大家探讨一个底线问题，最近中国的烟草企业获得了一个“2011生态中国... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 28 胡志伟
1923年2月20日，孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时，全体学生与来宾起立鼓掌欢迎，达数分钟之久，且
挥动帽子，欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云：“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要，因孙中山先生的名字就是中国的同义字，孙中山先生
的经历如用书本记载下来，无疑的将是最吸引人的事迹，如果爱好自由是伟大的考验，
那么孙中山先生将与伟大共存，因此现在我们面前的，就是这么一位中国的伟人，一个
真正的君子，和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代，居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后，在陪都重庆
的国民政府明令全国，尊称孙中山先生为国父。再过16年，毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文，盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”，又说：“我听过他多次讲演，感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，知道他是很虚心
的。”对于他的缺点，“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前... 阅读全帖 |
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w******r
发帖数: 3156 | 29 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: leawolf (执中以宁), 信区: ChineseClassics
标 题: [bssd]墓志里的8g
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 9 15:33:10 2013, 美东)
找到看墓志的一个地方：
http://skqs.lib.ntnu.edu.tw/writingartweb/hwContent.asp?Kind=3&
这个狠好玩，贾南风的乳母徐氏墓志铭。按此铭，这位徐氏名徐义。其实徐是她所嫁人
家之姓，她是现在山东东武一带人，因遭荒乱，家人俱亡，她孤身流亡到河洛一带，嫁
太原人徐氏。后入贾充家为乳母，负责抚育贾南风与贾午，后贾南风嫁司马衷她又跟随
入宫，陪侍这位史书中留下恶名，著名凶悍丑陋的皇后凡４０年，见证了西晋那些乱事
。贾南风对她似乎情感狠深。在她眼中的南风姑娘，跟史书中可能狠不一样的面目。按
徐义去世时候７８岁来算，她入贾家已经３８岁，而且考虑到贾夫人郭氏著名妒忌，甚
至所生儿子的乳母也被她杀掉，儿子也因此夭折，可以想见，这徐太太早年艰苦，也应
该姿貌平常，又已经年纪老大... 阅读全帖 |
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b**********s
发帖数: 9531 | 30 原题：一位清代翰林眼中的华盛顿总统
（邸永君，中国社会科学院民族所）
在美国首都华盛顿，有一座标志性建筑——华盛顿纪念塔。塔壁镶嵌着铸文石刻计
190方，取自世界各地，皆为歌颂美国国父之词语，旨在显示其在全世界的影响。其中
，一方刻石为汉字所书，镶嵌在纪念碑第十级墙壁上，碑文如下：
“华盛顿，异人也。起事勇于胜广，割据雄于曹刘，既已提三尺剑，开疆万里，乃
不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几于天下为公，骎骎乎三代之遗意。其治国崇
让善俗，不尚武功，亦迥与诸国异。余尝见其画像，气貌雄毅绝伦，呜呼，可不谓人杰
矣哉！米利坚，合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公
论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！”（碑文摘
自清代道光年间福建巡抚徐继畬所著的《瀛寰志略》）
品读碑文，不难体味出作者对华盛顿的赞誉之情。徐继畬认为，华盛顿勇武胜过陈
胜吴广，豪雄超越曹操刘备，且功成不居，不恋权位；创推举之法，乃古代圣贤“天下
为公”遗意之体现者。此外，还对美国“不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论
，创古今未有之局”的新制度予以衷心赞美。
徐继畬(... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 31 同治的孝哲皇后阿鲁特氏的父亲崇绮，是清末满蒙八旗上层人物中我比较敬重的人物。
新中国建立后北京有名的文化老人、书法家启功先生的祖母便出自阿鲁特氏家族。启功
先生本来姓爱新觉罗，宗室子弟，因为清末爱新觉罗皇室统治昏庸，导致孝哲皇后及其
家人无辜“节烈死”殉葬，以及他的另外两位祖先肃顺、端华死于慈禧太后慈安太后一
手主导的“辛酉政变”，他的家庭发誓切断与爱新觉罗家族的联系，不用其姓。
启功颇有其曾外祖父崇绮遗风，没有失掉满蒙汉子的血性刚烈，都是从家道中落的家庭
里自学成才成为大家，都是书法家。
清军入关后，科举有汉榜（也就是天下士子传胪那个榜）以及面向八旗子弟内部招考的
旗榜两种，而且“旗不点元”，也就是说只有汉榜才有状元。大名鼎鼎的进士出身的满
族大词人、大才子纳兰性德也不过是旗榜出身的进士。崇绮是正蓝旗蒙古族人，不仅与
纳兰性德一样文武双全，而且是正宗的传胪天下的汉榜状元。
早就看到别的历史论坛包括天涯、凤凰、新浪等以讹传讹说崇绮家族女眷在庚子之难里
被八国联军凌辱的谣言。没想到在这里也被这么误传。我感到必须站出来为这刚烈的一
家，虽为满蒙旗人但不辱饱读圣贤书的士人风骨的崇绮一家正名。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 雪珥
鸦片战争前，清帝国的腐败就已经名扬全球，但即便是西方人也意识到，这与其说是中
国人身上没有流淌着道德的血液，莫如说是制度性缺失带来的“技术”层面的问题。当
“潜规则”成为体制主流后，官僚基层“搭便车”勒索便成为常态，所有的政策都被异
化为寻租工具。最后，“腐败化的制度”也就催生了诸如行贿基金这样的“制度化的腐
败”工具，并加速了整个体制、乃至整个社会的整体腐败和沉沦。
广州的“公行”商人们开始筹建一种基金：每家公司缴出利润的10%，存入共用的资金
池。而其作用，除了作为参与者们的行业保险外，更多的是为了应对政府层出不穷的勒
索。
在强大而贪婪的公权力面前，商人们抱团取暖，合资行贿，分摊成本，并对这一基金的
使用，实行严格的集体监管。这是颇具大清特色的一种“制度创新”。这一创新，很快
就走向了国际化：凡是与“公行”有商业来往的外商，都必须缴纳货物价值的3%，作为
“规礼”，滚入基金池中，实现风险共担、利益均沾。
这是18世纪70年代，大清帝国最为辉煌的乾隆盛世。
1、天子的私家海关
这一基金，名为“行佣”，即“公行所提取的佣金”，又名“行用”，即“公行所需的
公用金”。英文名称则为... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 33 中共元帅是如何炼成的 ――中共元帅攻略之战功、资历、山头
战士002 2013/4/21
导读：新中国评军衔，授十大元帅，是跟苏联学的。但自有其中国特色。苏联二战元帅
的标准，就是斯大林的标准，第一是战功，第二是战功，第三还是战功。哪个元帅不是
的沙场功臣。打了胜仗的，将军变元帅，而且校官也可变元帅。打了败仗的，元帅变将
军，搞不好上军事法庭，小命不保。中国就不能这样干了，左平衡右思量，照顾山头，
照顾资历，照顾情绪。要不毛主席几年后把军衔取消了呢，不够烦心的。毛曾说过一句
不是名言的名言：“男儿有泪不轻弹，只是未到评衔时”，可见中国评衔评出了一大堆
怨气。中国元帅的特色是什么呢，一是战功，二是资历，新中国评军衔，授十大元帅，
是跟苏联学的。但自有其中国特色。苏联二战元帅的标准，就是斯大林的标准，第一是
战功，第二是战功，第三还是战功。哪个元帅不是的沙场功臣。打了胜仗的，将军变元
帅，而且校官也可变元帅。打了败仗的，元帅变将军，搞不好上军事法庭，小命不保。
中国就不能这样干了，左平衡右思量，照顾山头，照顾资历，照顾情绪。要不毛主席几
年后把军衔取消了呢，不够烦心的。毛曾说过一句不是名言... 阅读全帖 |
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z*****r
发帖数: 967 | 34 【中华论坛】
孙锡良：美国正在做一件唤醒中国的“量化刺激方案”
隔夜消息称，美国计划执行一项6000亿美元的量化刺激方案，如果最后真的照此实施，
那么，我想中国就应当
可以醒过来了，不应当再对自己的所谓“一盘大棋”孤芳自赏了，更不应当对自己的失
误遮遮掩掩了，此时再不醒
来，政治人物和经济专家都将被认定为历史罪人，至死都不看到危险的管理者必定得不
到好的历史评价。
我不会具体谈美国的金融和经济政策，因为我没有专业知识谈得过细，但是，我可以用
宏观思维及对世界政治
经济形势的观察来判定一些事情的历史规律，今天我想把自己的一些想法作一个总结，
希望能给有关方面一个
侧面的提醒，权当作对美国方案的一个回应吧。
一、金融“美国模式”不可复制
中国政府重用留美人才，除开美国方面的处心积累以外，内部因素也非常关键，中国近
二十多年来的领导人都
非常想再复制一个美国的“金融模式”，大家都渴望能象华尔街一样赚取世界的巨额利
润，在这种思维的指导之
下，一切事情的最终目的就是向美国靠拢，向美国学习，直到完全拷贝成功，最终与美
国平起平坐，充当世界金
融市场呼风唤雨的另外一极，然而，我必须毫不... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 35 胡志伟
1923年2月20日，孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时，全体学生与来宾起立鼓掌欢迎，达数分钟之久，且
挥动帽子，欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云：“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要，因孙中山先生的名字就是中国的同义字，孙中山先生
的经历如用书本记载下来，无疑的将是最吸引人的事迹，如果爱好自由是伟大的考验，
那么孙中山先生将与伟大共存，因此现在我们面前的，就是这么一位中国的伟人，一个
真正的君子，和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代，居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后，在陪都重庆
的国民政府明令全国，尊称孙中山先生为国父。再过16年，毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文，盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”，又说：“我听过他多次讲演，感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，知道他是很虚心
的。”对于他的缺点，“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前... 阅读全帖 |
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发帖数: 1985 | 36 史记·薄熙来本纪
薄熙来者，晋定襄人也，国之元老薄一波之子，渝州牧，具八斗之才，初蛰伏于辽，后
大露头角，为世间一真士矣。
年少之时，牵连于其父，受挫于文革，栖身于边鄙，后躬身于机修，熙来见农工之困弱
，观国之苍茫，仰其父庙堂而忧，升青云之志，乃从文，学匡世之术。
是时，国朝渐兴，改革风行，熙来以而立之年奉于京师，以策论诉达于天听，见精辟于
行文，得宠愈深，遂驱驰锻炼于大连，执金州牛耳。古城幽，万事艰，餐宿清苦，心志
愈坚，事无巨细，井井有条，陟罚臧否，皆得宜章，不以卑鄙，枉屈解世事于草民，以
致引车卖浆者皆赞，锦袍玉带者皆愧，众目共睹，消“镀金”之念。约一年，受封副知
府，自此梦幻伊始，天下闻名。熙来以艺术为尚，捉刀大连，雕世间“美玉” 。刮薄
氏旋风，焕工业新春，造神话于经济；铺绿地千里，群鹿闲其上，广场百塌，众人舒心
而嬉；自此民以殷盛，市以强富，百姓乐用，同僚亲服，举地千里，至今治强。
红朝五十二年二月，熙来以盛大连之资，拔于功成之时，左迁巡抚，以兴辽宁。受命以
后，夙日查结，庶竭才智，力排万难，攘除腐败，革除陈弊，以人为本，谋兴经济，果
未负群众之盼、未伤上峰之明。
五十五年... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
weewow (梭影清遊) 于 (Mon Jul 2 08:45:32 2012, 美东) 提到:
這幾年看MITBBS對香港64集會，71游行的討論，這裡的ID多分為幾個觀點，什麼經濟論
，陰謀論都有。但你們恰恰忽視了絕大多數游行人士走上街的理由---社會公義！
今年游行人數特別多，如果不是湖南殘酷對待李旺陽，如果梁CY光明正大，就不會有那
麼多人冒著酷暑上街游行。大家主要集中在3個訴求：
1. 反對官商勾結
2. 質疑梁振英誠信
3. 為李旺陽伸冤
在香港悶熱的天氣下，幾十萬人在太陽下走5個鐘头，從年逾古稀的老人，到十幾歲的
中學生，90%的游行人士為的是香港的核心價值--公義，自由。
或許，公義二字在大陸社會早已被淡忘了，所以大陸人對港人游行的反應是各種可笑的
揣測。
走在游行隊伍中，都是自發前來的各個階層人士，我們為的不是私利，而是用腳實踐公
民責任。公民有責任推動社會公義，有責任監督政府，有責任為弱勢人群發聲！
暴力抗爭，50年前香港也搞過。今時今日，社會進步孕育出香港的公民社會。大家... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 38 勳章（中文清末曾译为“宝星”）是由政府、王室或国际组织颁授于个别人士或团体的
荣誉证章，目的是為了表揚和彰顯受勳者对社会、民族、国家和人类的贡献，包括在運
動、軍事、科學、學術上或其他重大和特殊功勳或成就。對受勳者而言，是一種榮譽的
象徵。另外也有祈禱獎章（devotional medal），穿戴以表示其宗教信仰。
在目前世界各國中，授與勳章的組織為政府，而受勳者多為文職和軍職人員，但受勳者
的身份依各國的獎勵制度法令而有所差異。嚴格來說，勳章的樣式和受勳者都以軍職人
員為多。而且，在法令中會明文規定受勳者身份、何種功勳可被授予該獎章及授予方式
，並說明勳章等級、意義、規格、樣式和正反面圖案並規定其佩帶順序、位置等，相當
考究。有些國家更明定，被授與某些勳章的受勳者，可以享有某些特權。 |
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s*x
发帖数: 8041 | 39 引言：
有朋友问我，你写这篇文章的目的是什么，是自我安慰吗？
我说：“如果我自我安慰的话，就不会用那句叫人难堪的话作为文章的标题：《我
辈才是卑劣的罪人》。
还有的人问我：你是个很崇尚文化多元的人，为什么还要写这类东西。
我告诉他，我读《圣经》，学西画，我喜欢西方文化，不等于谄媚西方。
喜欢好比爱一个女人，就去亲她的脸。
谄媚好比爱一个女人，就去亲她的脸，再去舔她的脚。
中国现在有一些人，他们看到中国衰弱，便进行文化反思，这本来无可厚非。中国
文化中，确实存在着一些保守，落后的东西。改正自己的缺点，学习他人的长处，本是
好事， 但一些人的文化反思行为过激，变态，甚至造谣，诽谤。
不负责任的文化批判，导致对传统文化的彻底否认。文革中把中国传统文化几乎都
叫做‘封建糟粕’。甚至导致了破四旧的大悲剧。
对中国历史的全面否决。说‘封建社会是2000年的黑暗’，文革中尤甚。目前，这
样的论点仍旧存在。
我就是要给这些人一个耳光。这个耳光，我能打多重就打多重。
这类人有种观点：
把人类历史上普遍的丑陋现象，说成是中国历史上独有的丑陋，再论证中国文化为
劣等。
我曾经是一个反传统的人，自认为中国的祖... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 40 明末边事春秋之六 鏖战三千里江山 ――万历朝鲜之役
秦大路 编写
与许多人的感觉一样，每读《明史》，特别是读到晚明部分，总会令人感到寒气逼
人，脊背上的凉意，胸腑中的悲意，一时不易排遣。孙武子曰，兵者，国之大事，死生
之地，存亡之道。明朝便在这生死存亡的夹缝中度过一个个多事之秋。仅明末军事领域
，战事频繁，令人感到畅快淋漓的时候不多。然而万历三大征，特别是三大征之一的万
历朝鲜之役，勉强算的上是晚明历史中少有的亮色之一，曲折处惨烈处屡屡让人动容不
已。
万历朝鲜之役是四百年前发生在朝鲜半岛的一场国际战争。日本史书把万历朝鲜之
役分为两次战争，分别叫作文禄之役和庆长之役。朝鲜史书则称之为壬辰卫国战争。整
个战争从万历二十年（1592年）开始至万历二十六年（1598年）结束，历时七年。这场
战争，明朝“几举海内之全力”，前后用兵数十万，费银近八百万两，历经战与和的反
复，最终异常艰苦的赢得了这场战争的胜利。战争大致分为四个阶段。第一阶段为日军
战略进攻阶段，在短短的时间日军迅速占领朝鲜全境。第二阶段是明军的反攻阶段，明
军通过一系列战役，最终收复了平壤、开城等地。第三阶段是相持和议和阶段。... 阅读全帖 |
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m***a
发帖数: 2262 | 41 近代中国是个大舞台。这个舞台演绎了多少兴衰、美丑、胜败。原先默默无闻者，可以
在这个舞台上大放异彩；大放异彩者，最终又在这个舞台上暗淡失色。加拉罕当年给孙
中山的礼物，是鲍罗廷。蒋介石最后给鲍罗廷的礼物，是通缉令。而鲍罗廷身后站着的
是斯大林。本文摘自《苦难辉煌》，作者金一南，华艺出版社出版。
马克思、爱因斯坦和弗洛伊德，被认为是对当代世界产生决定性影响的三位思想巨人。
三人又都是犹太人。
对中国革命产生很大影响的也有来自共产国际和苏联的两位犹太人：鲍罗廷和米夫。鲍
罗廷在国民党中发现了蒋介石。米夫在共产党中发现了王明。被发现的这两人，皆因此
居于各自政党的高位。
很多人原以为蒋介石是孙中山选定的接班人。于是就说，接班人选错了。蒋介石也常以
“总理唯一的接班人”自居。原因据说孙中山临终时口中直呼“介石”；情之深切，意
之难舍，痛于言表。
可惜此说来自蒋介石自己修订的《蒋公介石年谱初稿》。当年寸步不离孙中山病榻的床
前侍卫李荣的回忆是：
“（3月11日）至晚8时30分钟止，（孙）绝终语不及私。12日晨一时，即噤口不能言。
4时30分，仅呼‘达龄’的一声，6时30分又呼‘精卫’一声，延至上... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 42 2016-10-28 刘统 国家人文历史
《红军过草地》油画
经公众号三联书店三联书情（微信号：sanlianshutong）授权转载。
过了若尔盖草地，跟着毛泽东北上的红四方面军的机关干部、红军大学里的学员全都回
到张国焘那里去了，这就是毛泽东“一生中最黑暗的时刻”。八万红四方面军，没有一
个人跟他走，而且还把朱德、刘伯承和五军团、九军团扔在了张国焘的左路军。这时张
国焘有九万人，毛泽东是一万人，你说谁能成气候？但是毛泽东没有退路了，不惜一切
代价，他也得带着队伍北上。
长征开始的时候，当时是博古、李德、周恩来当家，他们采取的行动就是大搬家、大逃
跑。红军经过湘江之战之后，一下损失了三分之二，中央高层内部开始了争论，毛泽东
利用这个时机，策划了遵义会议，遵义会议的结果是改变了中央的最高决策层，博古、
李德下来，张闻天、毛泽东上位，形成了张闻天、周恩来、毛泽东的新的三人领导机构。
在毛泽东重新回到决策层之后，红军长征的方式有了变化，开始变得机动灵活，于是就
有了所谓的四渡赤水。四渡赤水的路线弯弯曲曲、绕来绕去，就是为了避战，因为毛泽
东心里非常清楚，这支走了几千里地的红军队伍已经是精疲... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 雪珥
鸦片战争前，清帝国的腐败就已经名扬全球，但即便是西方人也意识到，这与其说是中
国人身上没有流淌着道德的血液，莫如说是制度性缺失带来的“技术”层面的问题。当
“潜规则”成为体制主流后，官僚基层“搭便车”勒索便成为常态，所有的政策都被异
化为寻租工具。最后，“腐败化的制度”也就催生了诸如行贿基金这样的“制度化的腐
败”工具，并加速了整个体制、乃至整个社会的整体腐败和沉沦。
广州的“公行”商人们开始筹建一种基金：每家公司缴出利润的10%，存入共用的资金
池。而其作用，除了作为参与者们的行业保险外，更多的是为了应对政府层出不穷的勒
索。
在强大而贪婪的公权力面前，商人们抱团取暖，合资行贿，分摊成本，并对这一基金的
使用，实行严格的集体监管。这是颇具大清特色的一种“制度创新”。这一创新，很快
就走向了国际化：凡是与“公行”有商业来往的外商，都必须缴纳货物价值的3%，作为
“规礼”，滚入基金池中，实现风险共担、利益均沾。
这是18世纪70年代，大清帝国最为辉煌的乾隆盛世。
1、天子的私家海关
这一基金，名为“行佣”，即“公行所提取的佣金”，又名“行用”，即“公行所需的
公用金”。英文名称则为... 阅读全帖 |
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发帖数: 1741 | 44 史记·薄熙来列传
薄熙来者，晋定襄人也，国之元老薄一波之子，渝州牧，具八斗之才，初蛰伏于辽，后
大露头角，为世间一真士矣。
年少之时，牵连于其父，受挫于文革，栖身于边鄙，后躬身于机修，熙来见农工之困弱
，观国之苍茫，仰其父庙堂而忧，升青云之志，乃从文，学匡世之术。
是时，国朝渐兴，改革风行，熙来以而立之年奉于京师，以策论诉达于天听，见精辟于
行文，得宠愈深，遂驱驰锻炼于大连，执金州牛耳。古城幽，万事艰，餐宿清苦，心志
愈坚，事无巨细，井井有条，陟罚臧否，皆得宜章，不以卑鄙，枉屈解世事于草民，以
致引车卖浆者皆赞，锦袍玉带者皆愧，众目共睹，消“镀金”之念。约一年，受封副知
府，自此梦幻伊始，天下闻名。熙来以艺术为尚，捉刀大连，雕世间“美玉” 。刮薄
氏旋风，焕工业新春，造神话于经济；铺绿地千里，群鹿闲其上，广场百塌，众人舒心
而嬉；自此民以殷盛，市以强富，百姓乐用，同僚亲服，举地千里，至今治强。
红朝五十二年二月，熙来以盛大连之资，拔于功成之时，左迁巡抚，以兴辽宁。受命以
后，夙日查结，庶竭才智，力排万难，攘除腐败，革除陈弊，以人为本，谋兴经济，果
未负群众之盼、未伤上峰之明。
五十五年... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 毛泽东为什么说刘秀是“历史上最会用人的皇帝”？
舆情 2018-08-20 10:58
来源：上观新闻 作者：学习时报
毛泽东点评《东观记》时说，汉光武帝刘秀是“历史上最会用人的皇帝”。
刘秀（公元前6年—公元57年）是西汉末年一个没落的远房皇族，公元23年被更始派去
招抚河北。他“单车临河北”，仅一年时间便发展为占据黄河以北的全国最强大军事集
团，又逐次消灭大小数十个割据势力统一中国。
刘秀成功的一大关键，就是会用人。毛泽东点评《东观记》时说，汉光武帝刘秀是“历
史上最会用人的皇帝”。
表率作用
会用人，先要人愿为所用；要人愿为所用，领导人就须先为表率。
刘秀去河北时既无兵又无地，身边却很快聚集了一个优秀的人才集团，云台二十八将就
都是这一时期投奔刘秀的。刘秀有什么样的人格魅力，让四方优秀人才竞相投附？
公元22年，舂陵—绿林联军在棘阳战败，刘秀单枪匹马逃出，遇到妹妹刘伯姬，“扶其
上马，共骑而奔”；逃不多远，又遇到姐姐刘元和她三个女儿，刘秀下马，让姐姐和外
甥女上马逃命。公元24年，部将铫期在清阳陷于铜马大军包围，刘秀亲自带兵冲进重围
，救出铫期和部下。
历代帝王遇险，很多都是牺牲... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 46 http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=3135714&boardid=4&read=1
[转贴]志愿军战俘 匿名中将 萧震东
TW唐夫 于 2009-11-29 1:53:15 发布在 凯迪社区 > 甜蜜旅程
幻 肢
天涯——远离家乡的地方。
——１９６４年版《小学生字典》
幻肢——截肢病人的一种幻觉，以为被截去的肢体仍然存在，常伴随强烈的痛
感……
——协和讲义《外科》
有人认为，“胜败乃兵家常事”这句话其实是为安慰失败者所写。此论我难以
苟同。几十年沙场经历告诉我，兵家之事其实并无真正的胜败可言。常常是虽胜犹
败，反之亦然……
——萧震东《中国现代战争败例选编》手稿
萧 杉∶
望着那个棕色的小本本，那本应给我几分高兴的护照，我似陷入一种茫然。照
片上那个漠然的女子是我吗？这一切都意味着什么？
整整一年来，查阅各种资料，写无数封申请信，厚着脸皮吹嘘自己，厚着脸皮
要求资助，有目的地投，无目的地投。邀请信终于盼来了，“院内”活动又告开始
：跑科室，跑人事处，跑院办，写保证，递辞呈。厚着脸皮奉承各级头头脑脑，厚
着脸皮请客送礼。有人说，每放出去流洋... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 47 http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=3135714&boardid=4&read=1
[转贴]志愿军战俘 匿名中将 萧震东
TW唐夫 于 2009-11-29 1:53:15 发布在 凯迪社区 > 甜蜜旅程
幻 肢
天涯——远离家乡的地方。
——１９６４年版《小学生字典》
幻肢——截肢病人的一种幻觉，以为被截去的肢体仍然存在，常伴随强烈的痛
感……
——协和讲义《外科》
有人认为，“胜败乃兵家常事”这句话其实是为安慰失败者所写。此论我难以
苟同。几十年沙场经历告诉我，兵家之事其实并无真正的胜败可言。常常是虽胜犹
败，反之亦然……
——萧震东《中国现代战争败例选编》手稿
萧 杉∶
望着那个棕色的小本本，那本应给我几分高兴的护照，我似陷入一种茫然。照
片上那个漠然的女子是我吗？这一切都意味着什么？
整整一年来，查阅各种资料，写无数封申请信，厚着脸皮吹嘘自己，厚着脸皮
要求资助，有目的地投，无目的地投。邀请信终于盼来了，“院内”活动又告开始
：跑科室，跑人事处，跑院办，写保证，递辞呈。厚着脸皮奉承各级头头脑脑，厚
着脸皮请客送礼。有人说，每放出去流洋... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 48 胡志伟
1923年2月20日，孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时，全体学生与来宾起立鼓掌欢迎，达数分钟之久，且
挥动帽子，欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云：“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要，因孙中山先生的名字就是中国的同义字，孙中山先生
的经历如用书本记载下来，无疑的将是最吸引人的事迹，如果爱好自由是伟大的考验，
那么孙中山先生将与伟大共存，因此现在我们面前的，就是这么一位中国的伟人，一个
真正的君子，和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代，居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后，在陪都重庆
的国民政府明令全国，尊称孙中山先生为国父。再过16年，毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文，盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”，又说：“我听过他多次讲演，感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，知道他是很虚心
的。”对于他的缺点，“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 49 【明慧网二零一一年十月十八日】据《汉书》记载，汉武帝征和二年，“巫蛊之祸”爆
发，太子刘据和他的儿子刘进都因此被杀，刘进的儿子（即后来的汉宣帝刘询）刚刚出
生不久，就被投入大牢。案发后，廷尉监邴吉被调到京城负责处理刘据案，邴吉知道太
子是被诬陷的，怜悯这个无辜的婴儿，便让忠厚谨慎的女囚胡组、郭征卿住在宽敞干净
的房间哺育皇重孙。
后来武帝病了，望气者说长安监狱有天子气，武帝便派遣使者，命令将监狱中人一律处
死。使者夜晚到来，邴吉紧闭大门，说道：“皇重孙在此。普通人都不能无辜被杀，何
况皇上的亲曾孙呢？”到了天亮，使者无奈回去回复，武帝此时也清醒了，说：“天使
之也。”于是大赦天下。
在帝王秉持生杀予夺大权的古代，一个小小的廷尉监居然不惧严刑峻法，敢于“抗旨不
遵”，除了因为他了解冤案的真相，还在于邴吉自身的刚毅耿直，秉公执法。史书上说
，邴吉原本是狱法小吏，后来学《诗》、《礼》，能通大义，崇尚宽大，讲求礼让。虽
然君权至高无上，但学《诗》《书》、通礼义的读书人都是以修德行善为基本准则的。
圣人效法天地，解释神明之德，认为唯有遵循大道才有盛德，有盛德才有福报。所谓“
自天佑之，吉无不利”... 阅读全帖 |
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