g***j
发帖数: 40861 | 1 回族与伊斯兰教、穆斯林的区别和关系(转载
长期以来，在文化上一直处于劣势的回族大众几乎没有解本民族的知识的途径，因此无
论一些舆论对我们民族做出怎样的诠释和宣传（如把回族等同与穆斯林），民间很少又
人去真正的思考和质疑。零散分布在各地的回族大众，多数为了生活忙于奔波和劳作，
在本民族的历史和文化方面不自觉的接受着任人摆布的命运。关于回族的历史、文化种
种与实际情况不符的宣传基本满足了宗派特权阶层和旧时的统治者的意愿，错误的、含
糊其词的宣传直接导致了让回族人在社会上遭受了很多很多的误解。不仅其他兄弟民族
对回族产生了各种混乱的认识，很多回族人对此也是一头雾水，假如在大街上找位做生
意或田里耕作地回族人，然后问他什么是回族？什么是穆斯林？十有八九得到地回答是
“回族就是穆斯林，穆斯林就是回族啊。”如果你在单问他穆斯林是什么意思，可能就
回答不上来了。根本不知道穆斯林是什么意思却说自己就是穆斯林，这真是一种悲哀。
那种愚弄和奴役大众的封建社会已经成为历史，但不得不承认，至今回族还并未完全解
放。其中的一个重要原因是我们对相关知识太缺乏了解，因此在如今这个比较开放和民
主的时代，我们回族大众... 阅读全帖 |
|
h*********g
发帖数: 9102 | 2 本文摘自《领导文萃》2007年01期 作者：马社香 原题为：《骨子里的疼爱：毛泽东
与青年毛远新》
彭德怀感叹地说：“一看见你那双大眼睛，就知道你是毛泽民的儿子。你父亲是一个很
憨厚真诚的人。乖儿子……”彭德怀不知道怎么表示对毛远新的疼爱，他拽起自己油腻
腻的衣袋，从里面拿出了一把花生米，彭德怀笑着说：“这可是我从朝鲜战场带回来的
。”
毛远新是毛泽民惟一的儿子，也是毛泽东认为毛氏三兄弟在世的惟一侄儿。1946年7月
11日，朱旦华带着儿子毛远新和新疆监狱的共产党人一起回到延安。数日后，毛泽东邀
请朱旦华母子到杨家岭家中做客。朱旦华曾回忆，毛泽东在杨家岭窑洞前，第一次看见
她牵着的毛远新愣了好一会儿。当年毛远新只有5岁，圆圆的脸蛋，一双大眼睛和毛泽
民长得一模一样。直至朱旦华叫毛远新喊“大伯”，毛泽东才一把抱起侄儿，说：“让
我好好看看润莲的儿子。”看着毛远新。远新一点儿不怯生，问：“大伯，你怎么有毛
泽东和毛主席两个名字呢？”毛泽东大笑，把侄儿举了起来，说：“你怎么也有两个名
字呵？”小远新的头摇得像拨浪鼓，说：“我只有远新一个名字。妈妈，是不是？”毛
泽东点着毛远新的小鼻子说：... 阅读全帖 |
|
g***j
发帖数: 40861 | 3 长期以来，在文化上一直处于劣势的回族大众几乎没有解本民族的知识的途径，因此无
论一些舆论对我们民族做出怎样的诠释和宣传（如把回族等同与穆斯林），民间很少又
人去真正的思考和质疑。零散分布在各地的回族大众，多数为了生活忙于奔波和劳作，
在本民族的历史和文化方面不自觉的接受着任人摆布的命运。关于回族的历史、文化种
种与实际情况不符的宣传基本满足了宗派特权阶层和旧时的统治者的意愿，错误的、含
糊其词的宣传直接导致了让回族人在社会上遭受了很多很多的误解。不仅其他兄弟民族
对回族产生了各种混乱的认识，很多回族人对此也是一头雾水，假如在大街上找位做生
意或田里耕作地回族人，然后问他什么是回族？什么是穆斯林？十有八九得到地回答是
“回族就是穆斯林，穆斯林就是回族啊。”如果你在单问他穆斯林是什么意思，可能就
回答不上来了。根本不知道穆斯林是什么意思却说自己就是穆斯林，这真是一种悲哀。
那种愚弄和奴役大众的封建社会已经成为历史，但不得不承认，至今回族还并未完全解
放。其中的一个重要原因是我们对相关知识太缺乏了解，因此在如今这个比较开放和民
主的时代，我们回族大众和各民族兄弟应该去积极的了解和探讨这些问题... 阅读全帖 |
|
w**********5
发帖数: 1741 | 4 极端穆斯林是个怎样的生意by forger
极端穆斯林体系是个多大的生意
有人说，在魁北克一个地方，穆斯林一年吃政府的，各种欺诈和耗费，一年可以吃掉一
座新尚普兰桥，这是一个大生意，一端拴着阿尔及利亚这个外国，一端拴着民主党，中
间是清真寺和被阿訇们控制的大量吃政府的可怜人。
作为魁省居民，大家必须知道，我们对穆斯林移民的任何慷慨，最后往往不是落到了最
需要帮助的可怜人手里，而是落入了对可怜人进行操纵和控制的阿訇集团手里。而可怜
人是定期从阿訇手里领取现金，对他们感恩戴德，却对真正提供这些慷慨资助的社会和
政府充满了敌意。这是一个很无奈的话题，那些可怜人把自己的社会安全号和银行账户
全部委托给清真寺，由阿訇们负责做出各种书面材料，比如报税，比如申请各种补助，
以及和阿拉伯裔商人一起，利用这些资料逃税，从中赚取高额的收益。然后，他们再拿
出其中的一部分给可怜人，以这个金钱作为锁链，去操纵和利用可怜人，逼迫他们变成
极端穆斯林，去做出各种反社会的行为。
这里面，与孩子有关的福利是可怜穆斯林家庭收入的重要来源，而为了获得这些政府发
的钱（包括欺骗获得的），穆斯林家庭就不得不大量生养小孩，而新... 阅读全帖 |
|
o*****p
发帖数: 2977 | 5 正好在知乎上看到了这个话题。原来过去10年考古学有了很多极其重大的发现。现在的
热点已经远离三皇五帝，夏国这些史书的传说。现在的小孩的历史书上看的远古时代已
经和我们完全不同了。
这篇文章有大量的图片资料，有兴趣的去原链接看吧。
https://www.zhihu.com/question/278955406
钋化镭
这个问题实在太大，我只能对其给以极其简要的概括。
首先，必须要澄清的是，“中华文明探源工程”与“夏商周断代工程”是从根本上完全
不同的。
“中华文明探源工程”是从田野考古出发，结合人类学、地质学、生物学、物理学等多
学科的理论分析和技术手段，对中国仰韶时代、龙山时代和二里头时代的重要遗址进行
探勘、挖掘和剖析，以求找到文明社会起点的研究工作。
“夏商周断代工程”是以史学研究方法为主导，兼顾考古学材料，力求找到历史年表最
优解的现代训诂工作。
也就是说，“中华文明探源工程”属于纯粹的科学研究；而“夏商周断代工程”只是有
那么一丁点儿科学色彩的传统史学话语重构。
从国际上对于二者的评价来看，待遇也是完全不同的。“夏商周断代工程”的结论在国
际上具有较多的争议；而“中华文明探源... 阅读全帖 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 九评共产党之4、5、6
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 11:52:06 2011, 美东)
【九评共产党之四】评共产党是反宇宙的力量
前言
中国人非常重视“道”。古时暴虐的帝王被称为“无道昏君”，做事不符合公认的
“道德”标准叫做“没道理”，就连农民造反还要打出“替天行道”的大旗。老子说：“
有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字
之曰道。”也就是说，“道”中产生了天地。
而近百年来，共产幽灵的轰然入侵，形成了一股违背自然，违背人性的力量，造成
了无数的痛苦和悲剧，也将人类文明推到了毁灭的边缘。其叛“道”的种种暴行，自然也
就反天反地，从而成为一种反宇宙的极恶势力。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”中国人自古以来相信和遵守天人合一，
人与天地溶合，相依生存。天道不变，循环有矩；地循天时，四季分明；人尊天地，感恩
惜福。所谓“天时、地利、人和”。在中国人的概念里，天文、地理、历法、医学、... 阅读全帖 |
|
|
j*********r
发帖数: 24733 | 8 想起以前看过这篇文章，挖出来给大家看看。
极端穆斯林是个怎样的生意by forger
极端穆斯林体系是个多大的生意
有人说，在魁北克一个地方，穆斯林一年吃政府的，各种欺诈和耗费，一年可以吃掉一
座新尚普兰桥，这是一个大生意，一端拴着阿尔及利亚这个外国，一端拴着民主党，中
间是清真寺和被阿訇们控制的大量吃政府的可怜人。
作为魁省居民，大家必须知道，我们对穆斯林移民的任何慷慨，最后往往不是落到了最
需要帮助的可怜人手里，而是落入了对可怜人进行操纵和控制的阿訇集团手里。而可怜
人是定期从阿訇手里领取现金，对他们感恩戴德，却对真正提供这些慷慨资助的社会和
政府充满了敌意。这是一个很无奈的话题，那些可怜人把自己的社会安全号和银行账户
全部委托给清真寺，由阿訇们负责做出各种书面材料，比如报税，比如申请各种补助，
以及和阿拉伯裔商人一起，利用这些资料逃税，从中赚取高额的收益。然后，他们再拿
出其中的一部分给可怜人，以这个金钱作为锁链，去操纵和利用可怜人，逼迫他们变成
极端穆斯林，去做出各种反社会的行为。
这里面，与孩子有关的福利是可怜穆斯林家庭收入的重要来源，而为了获得这些政府发
的钱（包括欺骗获得... 阅读全帖 |
|
|
j*********r
发帖数: 24733 | 9 想起以前看过这篇文章，挖出来给大家看看。
极端穆斯林是个怎样的生意by forger
极端穆斯林体系是个多大的生意
有人说，在魁北克一个地方，穆斯林一年吃政府的，各种欺诈和耗费，一年可以吃掉一
座新尚普兰桥，这是一个大生意，一端拴着阿尔及利亚这个外国，一端拴着民主党，中
间是清真寺和被阿訇们控制的大量吃政府的可怜人。
作为魁省居民，大家必须知道，我们对穆斯林移民的任何慷慨，最后往往不是落到了最
需要帮助的可怜人手里，而是落入了对可怜人进行操纵和控制的阿訇集团手里。而可怜
人是定期从阿訇手里领取现金，对他们感恩戴德，却对真正提供这些慷慨资助的社会和
政府充满了敌意。这是一个很无奈的话题，那些可怜人把自己的社会安全号和银行账户
全部委托给清真寺，由阿訇们负责做出各种书面材料，比如报税，比如申请各种补助，
以及和阿拉伯裔商人一起，利用这些资料逃税，从中赚取高额的收益。然后，他们再拿
出其中的一部分给可怜人，以这个金钱作为锁链，去操纵和利用可怜人，逼迫他们变成
极端穆斯林，去做出各种反社会的行为。
这里面，与孩子有关的福利是可怜穆斯林家庭收入的重要来源，而为了获得这些政府发
的钱（包括欺骗获得... 阅读全帖 |
|
j*********r
发帖数: 24733 | 10 极端穆斯林是个怎样的生意by forger
极端穆斯林体系是个多大的生意
有人说，在魁北克一个地方，穆斯林一年吃政府的，各种欺诈和耗费，一年可以吃掉一
座新尚普兰桥，这是一个大生意，一端拴着阿尔及利亚这个外国，一端拴着民主党，
中 间是清真寺和被阿訇们控制的大量吃政府的可怜人。
作为魁省居民，大家必须知道，我们对穆斯林移民的任何慷慨，最后往往不是落到了最
需要帮助的可怜人手里，而是落入了对可怜人进行操纵和控制的阿訇集团手里。而可
怜 人是定期从阿訇手里领取现金，对他们感恩戴德，却对真正提供这些慷慨资助的社
会和 政府充满了敌意。这是一个很无奈的话题，那些可怜人把自己的社会安全号和银
行账户 全部委托给清真寺，由阿訇们负责做出各种书面材料，比如报税，比如申请各
种补助， 以及和阿拉伯裔商人一起，利用这些资料逃税，从中赚取高额的收益。然后
，他们再拿 出其中的一部分给可怜人，以这个金钱作为锁链，去操纵和利用可怜人，
逼迫他们变成 极端穆斯林，去做出各种反社会的行为。
这里面，与孩子有关的福利是可怜穆斯林家庭收入的重要来源，而为了获得这些政府发
的钱（包括欺骗获得的），穆斯林家庭就不得不大量... 阅读全帖 |
|
w******g
发帖数: 10018 | 11 三
头顶云外一阵轻雷。满寺云烟风流散尽。
游人已然稀少，倒显出了几树海棠，冷月红灯之下，枝影横斜。我惊坐而起，问身旁的
行者，“参头，几时了？”
“官人在此凳上沉睡，已有一个时辰。某见官人困倦，未敢搅扰。”
“参头适才可曾见游人中有一妇人？也是东京打扮，姿容出色。某似与她有旧，欲待寻
她，却又不知何处去了。”
那行者默然摇头。我恹恹地站起来，往布施箱里扔进数枚铜钱，道了一个扰便出门而去
。却见那身旁壁上，不知何人新题浪淘沙一首，墨痕淋漓：
尽日倚危栏，触目凄然。乘高望处是居延。忍听楼头吹画角，雷满长川。
荏苒又经年，暗想南园。与民同乐午门前。僧院犹存宣政字，不见鳌山。
我换过那行者来，“参头，此词却又是何人所作？”
行者眯缝着眼睛，低低地读了一遍，摇着头说，“某实不知。此壁荒僻，向无人经过。
某适才路过，壁上还是干干净净。却不知何人在此题咏？”
出得寺来，大街上依然是人稠物攘。身后的昊天寺灯火渐暗，仿佛是记忆的一处缺口。
我默然把那首浪淘沙诵读一遍，恍然不知身在何处。我定了定神，一路行去，觅了家酒
店买醉一场。饮得酒酣之时，呼来笔墨，在那壁上题诗一首：
磨洗青衫血泪斑，天涯何处是乡关。... 阅读全帖 |
|
L*******s
发帖数: 15925 | 12
1
两年前，在大理，他开辆老富康来接我们，说“走，野哥带你看江湖”，
他平头，夹克，脚有些八字。背着手走在前头，手里捞一把钥匙，我对龙炜说：“你看
他一半象警察，一半象土匪”。
他听见了，回身哈哈一笑。
院子在苍山上，一进大门，满院子的三角梅无人管，长得疯野。树下拴的是不知谁家寄
养的狗，也不起身，两相一望，四下无言。
他常年漫游，偶尔回来住。诺大房子空空荡荡，只有一排旧椅子，沿墙放着，灶清锅冷
，有废墟之感。平时一个人，偶尔有朋友来此落脚，席地卷个铺盖，谁也不用照顾谁。
他无家可归。
70年前，他的家族在鄂西清江百丈绝壁上，土家族祖父靠背盐酿酒攒下薄田，土改时被
划为地主，疑他藏枪，鞭打后投梁自尽，暴尸野外，被扔在天坑。随后大伯暴死，二伯
流放，两位伯母一夜间用同一根绳索吊死在同一横梁。
父亲没有保护家庭，他的职责是抓捕诛杀其他地主的儿子，一生不提家事一直到死。母
亲在暮年出走，留字条说“请你们原谅我，我到长江上去了”，他沿江驾船搜寻，寻找
江上肿胀发臭的浮尸，挨个翻找无果。
1995年，他出狱后，身边已再无亲人，妻女也离他而去。
2
十几年前他离乡寻找出路，身无长物，朋友到... 阅读全帖 |
|
a***s
发帖数: 5461 | 13 Jan. 3 2009
清晨，迷迷糊糊地被窗外清真寺传来的祈祷声叫醒。今天的任务轻松，在开罗市内走马
观花。
早饭后，在Sami的带领下，我们乘车在市内艰难地穿行，交通实在太堵塞了，人潮车流
，毫无章法。天气晴朗，不过空气质量跟记忆中申奥成功前的北京类似，浮尘弥漫，灰
蒙蒙的。在不少景点看见来自日本的旅行团，大爷大妈们都带着口罩，小心翼翼。
第一站是位于市中心的萨拉丁城堡，在一座小山包上，规模不小，开罗的标志性建筑之
一。
萨拉丁（Saladin，跟萨顶顶没什么关系），是埃及的民族英雄，也是整个伊斯兰世界
救星式的人物。公元1138年，萨拉丁出生于伊拉克的提克里特，与萨达姆侯赛因是老乡
。讽刺的是，他属于后者大肆迫害的库尔德人。不过在萨拉丁的时代，阿拉伯人与库尔
德人，有着同仇敌忾的战斗对象---来自欧洲的十字军。
作为埃及法蒂玛王朝末代的首相，和阿尤布王朝的第一位君主，萨拉丁统一了周边分裂
的伊斯兰各国。他是虔诚的穆斯林，严格遵守可兰经的教诲。他为人慷慨正直，以德服
人。他积极建立伊斯兰学校，重申教义。很快，萨拉丁成为穆斯林众望所归的领袖，唤
醒了当时中东人民心中沉沦已久的宗教信仰，... 阅读全帖 |
|
a***s
发帖数: 5461 | 14 Jan. 3 2009
清晨，迷迷糊糊地被窗外清真寺传来的祈祷声叫醒。今天的任务轻松，在开罗市内走马
观花。
早饭后，在Sami的带领下，我们乘车在市内艰难地穿行，交通实在太堵塞了，人潮车流
，毫无章法。天气晴朗，不过空气质量跟记忆中申奥成功前的北京类似，浮尘弥漫，灰
蒙蒙的。在不少景点看见来自日本的旅行团，大爷大妈们都带着口罩，小心翼翼。
第一站是位于市中心的萨拉丁城堡，在一座小山包上，规模不小，开罗的标志性建筑之
一。
萨拉丁（Saladin，跟萨顶顶没什么关系），是埃及的民族英雄，也是整个伊斯兰世界
救星式的人物。公元1138年，萨拉丁出生于伊拉克的提克里特，与萨达姆侯赛因是老乡
。讽刺的是，他属于后者大肆迫害的库尔德人。不过在萨拉丁的时代，阿拉伯人与库尔
德人，有着同仇敌忾的战斗对象---来自欧洲的十字军。
作为埃及法蒂玛王朝末代的首相，和阿尤布王朝的第一位君主，萨拉丁统一了周边分裂
的伊斯兰各国。他是虔诚的穆斯林，严格遵守可兰经的教诲。他为人慷慨正直，以德服
人。他积极建立伊斯兰学校，重申教义。很快，萨拉丁成为穆斯林众望所归的领袖，唤
醒了当时中东人民心中沉沦已久的宗教信仰，... 阅读全帖 |
|
x***n
发帖数: 10764 | 15 嗯，我也很喜欢他写的女性，很有意思他好像就是很喜欢大胆，爽快，独立，感情上和
行为上都很利索的女性，真是，叫人怎么能不喜欢他啊。。。
你要是喜欢我再贴一个：
仁慧是个能干人.
二师父大门不出, 仁慧对施主家走动很勤. 谁家老太太生日, 她要
去拜寿; 谁家小少爷满月, 她去送长命锁, 每到年下, 她就会带一
个小尼姑, 提了食盒, 用小磁坛装了四色咸菜给我的祖母送去. 别
的施主家想来也是如此. 观音庵的咸菜非常好吃, 是风过了再腌的.
吃起来不是苦咸苦咸, 带点甜味儿. 祖母收了咸菜, 道声: "叫你费
心." 随即取十块钱放在食盒里, 仁慧再三推辞, 祖母说: "就算是
这一年的香火钱."
仁慧到年底, 用咸菜总能换了百十块钱.
她请瓦匠来检了漏, 请木匠修了窗阁, 窗阁上尘土堆积的阁扇纸全
都撕下来, 换了新的. 而且把庵里的全部亮阁都打开, 说: "干嘛弄
得这样暗无天日?" 院子里的杂草全锄了, 养了四大缸荷花, 正殿前
种了两棵玉兰. 她说:" 施主到庵堂寺庙, 图个幽静. 荒荒凉凉的,
连个坐坐的地方都没有, 谁还愿意来烧香拜佛?"
我祖母隔一阵就要到观音庵看看, 她... 阅读全帖 |
|
a******e
发帖数: 6689 | 16 http://www.17u.com/blog/article/267485.html
一个叫木头，一个叫马尾
１
武汉的四季中我最喜欢秋天。记忆里，武汉的春天太短，夏天太热，冬天太冷。唯有秋
天脚步缓慢，经常到了十二月还不见冬意。漫长的秋天一点点从浓烈转向开阔，风雨明
晦的日子，站在珞珈山顶远眺，湖岸弯曲，远山迷漫，亭台掩映在树梢，像极了南唐董
叔达的淡墨山水。
哲学院的贺念给我打电话时，我还在网上浏览刘晓波的一篇文章。他在电话中问我几点
去ＶＯＸ酒吧，唔，我居然忘记了，今天约了几个朋友去听民谣音乐专场。匆忙从家中
出来，沿着东湖去关山，2008年秋天的武汉，暮色霭郁，云层低垂，秋风不停从江北吹
来，正萧瑟。
上周也是这个时间，贺念约我去地质大学附近的ＶＯＸ，他说周云蓬晚上在那里有场演
出。ＶＯＸ酒吧，很早以前去那里喝过一次酒，门脸不大，二楼，１００多平米的空间
挤满了来听音乐的年轻人，贺念说，这里现在是武汉地下音乐的集散地。地下音乐，我
已经很多年没有听到这个名字了。时间过的真快，转眼二十年，我喜欢的音乐都带着旧
报纸的气息，那些打口带、老吉他、翻抄的乐谱、吹不响的定音器，恍如隔世... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 17 胡适情事之一：曹佩声 后五四时代的爱情
2011-11-20 16:44:20
1，民国版非诚勿扰
阳光下并无新鲜事物。丁玲曾说：你们觉得新奇的，早就是我们当年玩剩下的（大意）
。她说的这个当年，是在五四之后，人们思想解放到空前的程度，什么都想拿来试一试
，于是1921年夏天，在杭州西湖的游船上，一场后五四版的非常勿扰得以上演。
一个男生，八个女生。男生是胡适的侄子，年轻的诗人胡思永，女生则来自浙江女子师
范，她们的同学，胡思永的小姨曹诚英，将她们召集在一起。
除此之外，在座的还有两位男客，一位是曹诚英的丈夫，另一位则是绩溪老乡汪静之，
他的神情，看上去有点狼狈。
这是一场爱情名下的聚会，结果却是，八个美女都不能给胡思永她们的爱情，换成非诚
勿扰里的说法就是，她们全体对他灭了灯，看来，他文二代的身份，给他增添的光彩很
有限。
胡思永倒是看上了其中有位叫绿漪（本名符竹因）的女生，回到北京他叔叔那里之后，
一个劲儿给这位姑娘写信，人家绿漪不理他，他就给其他女生写信，其他女生也都不理
他，他回过头来再找绿漪，却听说她和那天相亲会上出场的汪静之复合了。
用复合二字，乃因这俩人曾经好过，他们好上... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 18 胡适情事之一：曹佩声 后五四时代的爱情
2011-11-20 16:44:20
1，民国版非诚勿扰
阳光下并无新鲜事物。丁玲曾说：你们觉得新奇的，早就是我们当年玩剩下的（大意）
。她说的这个当年，是在五四之后，人们思想解放到空前的程度，什么都想拿来试一试
，于是1921年夏天，在杭州西湖的游船上，一场后五四版的非常勿扰得以上演。
一个男生，八个女生。男生是胡适的侄子，年轻的诗人胡思永，女生则来自浙江女子师
范，她们的同学，胡思永的小姨曹诚英，将她们召集在一起。
除此之外，在座的还有两位男客，一位是曹诚英的丈夫，另一位则是绩溪老乡汪静之，
他的神情，看上去有点狼狈。
这是一场爱情名下的聚会，结果却是，八个美女都不能给胡思永她们的爱情，换成非诚
勿扰里的说法就是，她们全体对他灭了灯，看来，他文二代的身份，给他增添的光彩很
有限。
胡思永倒是看上了其中有位叫绿漪（本名符竹因）的女生，回到北京他叔叔那里之后，
一个劲儿给这位姑娘写信，人家绿漪不理他，他就给其他女生写信，其他女生也都不理
他，他回过头来再找绿漪，却听说她和那天相亲会上出场的汪静之复合了。
用复合二字，乃因这俩人曾经好过，他们好上... 阅读全帖 |
|
x*******a
发帖数: 11067 | 19 牛皮圈地的传说
作者：维舟
来源维舟的日记
2012-12-01 17:52:12
一百多年前，英国传教士柏格理深入乌蒙山腹地传教。相传他为建造教堂而找当地彝族
土目安荣之买“一块牛皮大的地”，安氏以为微不足道，索性答应相赠；结果，柏格理
杀牛款待安氏和在场苗人后，将牛皮切成很细的线条，彼此连接后围出60亩土地。安荣
之大为惊诧，但也无话可说，只能遵守诺言赠地。柏格理于是在这块地上建造了后来著
名的石门坎教堂。
在关于石门坎的各种书籍和文章中，这个传说每每被提及，当地苗族有此传说据称是为
了表现对柏格理机智的尊敬，不免也有人将之视为“帝国主义者”侵占中国土地的诡诈
伎俩，而质疑这个故事真实性的也不乏其人。事实上这个传说的耐人寻味之处远不止此。
流传与变异
这个“牛皮圈地”的故事流传极为久远，同类故事中最早见诸史册的是迦太基建城的传
说。古罗马阿庇安《罗马史》第八卷叙述布匿战争起源时，一开头就叙述提尔统治者皮
革马利翁之妹Dido率众出海逃亡到非洲海岸（一般认为此事在公元前814年），“因为
他们被本地居民所击退，他们请求一张牛皮所能够包围的那么大的一块土地一位住所。
阿非利加人鄙笑腓尼... 阅读全帖 |
|
g**********g
发帖数: 18118 | 20 疯狂石头比泰囧好看多了。
道哥演的真好。
很多多经典对话，
包世宏经典台词：
公共厕所吗，想来就来想走就走？
语境：以为宝石已经被掉包的包世宏骂人骂到声嘶力竭，再次遭遇两伙贼入寺盗
宝，愤然喊出此言。
道哥经典台词：
耐克还做照相机啊！
语境：当时包世宏拿着一个照相机的镜头盖，上面写着硕大的“NIKON”--尼康。
素质，注意你的素质……什么素质啊，这是。
语境：前半句是道哥指责手下小弟不够低调的。后半句是三个盗贼正在研究藏宝寺
庙的地形图时，一墙之隔的保安往墙上钉寺庙的保安图，令盗贼这边的墙上直掉灰，道
哥感叹对方的素质问题。
你侮辱了我的人格，还侮辱我的智商。
语境：道哥女友被人泡了，还误把真宝石放回去换了个假宝石回来，他向厂长的儿
子“算账”时说。
我说你这里面的衣服花里胡梢的，要走性感路线呐？刚出道时要低调，低调
语境：三个贼去旅馆开房的路上，道哥看着黑皮的衣服说，把“性感”、“低调”
这时髦词贼们用到了自己的行业。
你们这些个女人哪，就是不明白，这个阶段正是我事业的上升期，我怎么能走得开呢？
语境：天台上，三个贼在开箱子，道哥女朋友来电话，要闹着出去一起玩... 阅读全帖 |
|
h****r
发帖数: 2056 | 21 一大俗：背景虚化
不知道啥时候开始，人们评价镜头的时候会说“焦外虚化漂亮”了；很多人于是一定要
买一颗能够“虚化背景”的大光圈镜头，好让镜头里的美女从背景里凸现出来、而背景
恨不得都是有颜色的雾。
——你让美女直接站在一块毛玻璃跟前拍，不好么？
现在的论坛里，放眼望去尽是那种一个清晰的大脑袋或者半身、背景则飘飘乎乎影影憧
憧的美女照；为了得到浅景深而长焦200mm嫌短、光圈2.8嫌小，恨不得鼻尖清楚了鼻孔
都得糊掉似的。相反，前景背景都清晰、同时让肖像人物与周围环境共同组成一个和谐
画面的片子却少而又少；“糖水片”凝聚了无数摄影爱好者的得意。
我当然不反对必要的背景虚化。但如果只是做到背景虚化了、肖像凸现了就满足得不行
，实在是遗憾的事情。拍出一张背景虚化的肖像，对于随便一台单反配合一个大光圈或
者长焦镜头来说都实在是太容易做到的事儿了；拿着这种片子跟小卡片机出来的比去、
然后就特别得意、进而非常欣赏自己的“摄影水准”，只能说真是对摄影这事儿没啥追
求。
想起许多网站组织的各种模特外拍活动。无论去的什么环境、当时什么光线、周围什么
布置，一概不论，拍起片来都只管把周围一切都虚了去、反正... 阅读全帖 |
|
n*****w
发帖数: 1325 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
Landsend (错误的参数) 于 (Mon Jan 4 15:28:21 2010, 美东) 提到:
连续奋战两天终于看完了35集的蜗居. 关于蜗居的道德讨论已经很多了, 这里只想讨论
一下宋思明的正室在最后一集的行为是否构成犯罪这个法律问题.
在最后一集里宋思明的妻子找到二奶, 产生口角并发生肢体冲突, 导致二奶流产死胎子
宫摘除...大奶固然处在被同情的地位, 二奶固然受到报应, 但是, 大奶这样的所作所
为应该是刑事犯罪吧? 怎么这二奶后来毫不追究呢?
做二奶偷别人老公固然令大奶生气, 可是在中国大陆, 二奶触犯的是道德而不是法律,
中国法律没有就"偷人"这事本身来追究二奶的任何责任的法律条文, 而宋思明妻子去找
二奶理论并诉诸暴力就是触犯法律了, 包括非法入室, 人身侵害, 以及造成流产则是二
级杀人...当然, 这是按照美国的法律了, 呵呵.
在中国小偷可以被打死, 大奶可以暴力袭击二奶不受法律追究...
换到美国, 二奶一个911, 回头再申请个禁制令, 大奶都没有靠近二奶的可能... 阅读全帖 |
|
c********e
发帖数: 2610 | 23 剧情介绍：
1937 年淞沪会战，奉命增援的川军某团一上战场便与日军遭遇，夺回了战略要地顿悟
寺。日酋震动，日军大佐桥本请命出击，日军大举反攻，双方展开拉锯战。为减少伤亡
，连长张抗不顾督战组军官杨彪的阻拦，打下了日军的炮兵校射汽球，战友却因此牺牲
。杨彪怒斥张抗目无军纪。数日苦战，张抗所在团上至团长下至连排级军官基本战死，
被炮弹炸晕的张抗醒来时阵地已经被敌人占领，他单枪一人向江苏方向行进，多次遇险
被友军救下。
回到四川的张抗被任命为即将赶赴山西前线的川军王铭章师某团连长。兵痞吴天禄领着
一帮袍哥与其作对，张抗整顿军纪深得团长靳继忠赏识。王铭章师即将开拔，士兵王长
生的妻子郑桂芳来探望丈夫，并带来王父送的一面死字旗。誓师大会上，122 师师长王
铭章用“死字旗”激励全体出征将士。
靳团到达山西，与日军桥本联队遭遇，靳团渐渐不支。八路军某部为救靳团突袭桥本联
队，靳团得脱，战后两军交流经验、联欢。八路军的游击战术，靳团上下深以为然。在
淞沪战场与张抗相识的特务处督查葛薇也来到靳团，为了靳团与八路军的合作，葛薇与
张抗几番争执。
王铭章师在山西得不到给养，决定攻打被鬼子占领的平遥县城，... 阅读全帖 |
|
c********e
发帖数: 2610 | 24 剧名：《壮士出川》
简介：
剧情介绍：
1937 年淞沪会战，奉命增援的川军某团一上战场便与日军遭遇，夺回了战略要地顿悟
寺。日酋震动，日军大佐桥本请命出击，日军大举反攻，双方展开拉锯战。为减少伤亡
，连长张抗不顾督战组军官杨彪的阻拦，打下了日军的炮兵校射汽球，战友却因此牺牲
。杨彪怒斥张抗目无军纪。数日苦战，张抗所在团上至团长下至连排级军官基本战死，
被炮弹炸晕的张抗醒来时阵地已经被敌人占领，他单枪一人向江苏方向行进，多次遇险
被友军救下。
回到四川的张抗被任命为即将赶赴山西前线的川军王铭章师某团连长。兵痞吴天禄领着
一帮袍哥与其作对，张抗整顿军纪深得团长靳继忠赏识。王铭章师即将开拔，士兵王长
生的妻子郑桂芳来探望丈夫，并带来王父送的一面死字旗。誓师大会上，122 师师长王
铭章用“死字旗”激励全体出征将士。
靳团到达山西，与日军桥本联队遭遇，靳团渐渐不支。八路军某部为救靳团突袭桥本联
队，靳团得脱，战后两军交流经验、联欢。八路军的游击战术，靳团上下深以为然。在
淞沪战场与张抗相识的特务处督查葛薇也来到靳团，为了靳团与八路军的合作，葛薇与
张抗几番争执。
王铭章师在山西得不到给养，决... 阅读全帖 |
|
r***u
发帖数: 1272 | 25 苏轼出川：一个四川人和他改写的中国性格
自古即有，川人北不跨秦岭，东不出夔门，终不成大器。少不入川，老不出川，
川人的自信来自于对外部世界的觉知。古代环境的封闭，从内来讲，反而造成了川人一
种激烈的反弹，一种义无返顾的跨越，一种渴望了解并接受新事物的心理；从外来讲，
只有在中原王朝最为强大的时候，它们的影响才能真正穿透古蜀大地，使得四川所吸收
到的往往是最为浩荡充沛的元气。这种文化上的自信与自觉，使得出川名士大气中透着
飘逸，俊朗里更有扎实的担当。
——引子
唯蜀有才
即便不论苏家的诗书传统，历史上司马相如、扬雄、陈子昂、李白等这些“奇瑰
磊落”的人物，也都是从那块隐藏于西南一隅的神奇土地上走出去的。这些走出四川的
学人，所取得的成就，在每一个时代都是最顶尖的：司马相如是汉赋写得最好的，扬雄
是汉代最为博学多才的作家学者，慷慨高蹈的陈子... 阅读全帖 |
|
k**********4
发帖数: 16092 | 26 说起廊坊 或许大家并不陌生!她的地理位置看上去很特殊 在北京和天津之间 市区到北
京41公里 到天津56公里 城市包括3区(安次区 广阳区 开发 区)2市(三河市:大家对三
河没有什么印象对燕郊我想不会陌生 霸州市 ) 6县(香河 大厂 永清 文安 大城 固安)
似乎每个地方和北京都有很多的 渊源 也有好多地方让我们熟知 比如说三河肉饼?京
东肉饼 大厂的福华肥牛 香河的家具 一城 等等 这些将来要是有机会我会单独在县城
这个环节来讲一 下!这里说说廊坊市!
大家第一次知道廊坊，我想大部分人是在历史书上看到的，1900年廊坊大捷，书上
让我们知道：廊坊1地名 ，有铁路 ，打过洋鬼子! 后来大家知道廊坊，或许是因为管
道局，或许是因为在北京工作的众多廊坊人，廊坊的印刷行业在北京乃至北方都相当有
名。廊坊人的热情勤劳 智慧或许能给你留下很多印象！事实来说廊坊是个古老而又新
兴的城市，作为1个乡镇，有2千多年的历史但是作为一座城市，一座真正意义上的城市
只有20多年 的历史。 将廊坊真正变成城市的功臣是管道局77-81年中石油管道局搬迁
到廊坊，真正意义上的建设了廊坊，廊坊围绕着管道局... 阅读全帖 |
|
w**********5
发帖数: 1741 | 27 极端穆斯林是个怎样的生意 花53
极端穆斯林体系是个多大的生意
有人说，在魁北克一个地方，穆斯林一年吃政府的，各种欺诈和耗费，一年可以吃掉一
座新尚普兰桥，这是一个大生意，一端拴着阿尔及利亚这个外国，一端拴着民主党，中
间是清真寺和被阿訇们控制的大量吃政府的可怜人。
作为魁省居民，大家必须知道，我们对穆斯林移民的任何慷慨，最后往往不是落到了最
需要帮助的可怜人手里，而是落入了对可怜人进行操纵和控制的阿訇集团手里。而可怜
人是定期从阿訇手里领取现金，对他们感恩戴德，却对真正提供这些慷慨资助的社会和
政府充满了敌意。这是一个很无奈的话题，那些可怜人把自己的社会安全号和银行账户
全部委托给清真寺，由阿訇们负责做出各种书面材料，比如报税，比如申请各种补助，
以及和阿拉伯裔商人一起，利用这些资料逃税，从中赚取高额的收益。然后，他们再拿
出其中的一部分给可怜人，以这个金钱作为锁链，去操纵和利用可怜人，逼迫他们变成
极端穆斯林，去做出各种反社会的行为。
这里面，与孩子有关的福利是可怜穆斯林家庭收入的重要来源，而为了获得这些政府发
的钱（包括欺骗获得的），穆斯林家庭就不得不大量生养小孩，而新一代的孩子... 阅读全帖 |
|
g*********5
发帖数: 2533 | 28 一个姐们儿和男朋友分手了，男朋友有时还是会来到她家楼下，两人见面也不说话，我
劝她：“要不你们和好吧，看他挺痴情的啊”，我姐们儿默默地回到家里改了wifi密码
，那男孩子从此消失了。
正在军训，一女生悄悄的对一男生说：“晚上去看电影吧？”那男生激动的连忙说：“
好，好，好的。”训练我们的张教官笑着说：“是个男人吗？看到喜欢的人说话都结结
巴巴了。”全班哄堂大笑。也许太吵了，隔壁班教官吼道：“管管你们班的纪律。”张
教官看了看他：“好，好，好的。”
、“你好吵啊！大家都烦你知不知道啊！怎么不去死啊！”这种话从你嘴里说出来，哪
怕是对方没理，也显得你素质不高。今后请换一种方式表达：“值君欢喜无量之际，斗
胆叨扰，诚惶诚恐。然事关清净，兹事体大，切望拨冗长逝，幸甚至哉。”
今天去女朋友小区等她，结果包丢了，幸好被一对好心的夫妇捡到了，问我里面有啥，
回答完毕就给我了，正高兴回头看见女友过来了，结果对着那对夫妇说了句爸爸妈妈，
当时我就看见她爸妈脸都绿了。尼玛包里两盒TT有木有，天要亡我啊……
早晨去厕所方便完之后出来洗手，女厕所这边的水龙头水小，就去男厕所门口的那边洗
手，我洗洗照照镜子呀照... 阅读全帖 |
|
j****n
发帖数: 4358 | 29 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: jiawen (嘉文), 信区: Wisdom
标 题: 略析道教神仙信仰对佛教的影响——以敦煌P．2305《妙法莲华经讲经文》为核心
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 23 14:52:06 2012, 美东)
2009年9月14日 佛学研究网
中国历史上的佛道关系是一个需要研究的永久性课题，也是一个需要从多层次多角
度认识的课题。佛教在中国的传播和中国化过程，是诸多因素造成的，而作为本土文化
重要内容之一的道教对佛教的影响是不可忽视的一个重要环节。本文便是在这一视角下
，通过对敦煌P．2305《妙法莲华经讲经文》(下文简称《讲经文》)中所反映的神仙信
仰的考察分析，来揭示道教对佛教的影响和佛道融合的一些情状。
一、
P．2305《妙法莲华经讲经文》对应的是《妙法莲华经》卷四“见宝塔品”国王舍
身为奴，求闻《妙法莲花经》一节。其中对于仙人的出场及相关内容作了富有想像力的
演绎，颇值得注意。其中内容有：
仙人常居山里，高闲无比。风吹丛竹兮韵合宫商，鹤笑(瓠)(孤)松兮... 阅读全帖 |
|
x*******a
发帖数: 11067 | 30 这一长串子有点意思。俺今天偶然在网上看来，有人给说道说道没有？有没有说唱版本的音频或者视频？
木皮散人鼓词（韵文部分）
（明末）贾凫西
释闷怀，破岑寂，只照着热闹处说来。
十字街坊，几下捶皮千古快；
八仙桌上，一声醒木万人惊。
凿破混沌作两间，
五行生克苦歪缠。
兔走鸟飞催短景，
龙争虎斗耍长拳。
生下都从忙里老，
死前谁会把心宽！
一腔填满荆棘刺，
两肩挑起乱石山。
试看那汉陵唐寝埋荒草，
楚殿吴宫起暮烟。
倒不如淡饭粗茶茅屋下，
和风冷露一蒲团。
科头跣足剜野菜，
醉卧狂歌号酒仙。
正是那：“日上三竿眠不起，
算来名利不如闲。”
从古来争名夺利的不干净，
教俺这江湖老子白眼看。
忠臣孝子是冤家，
杀人放火享荣华。
太仓里的老鼠吃的撑撑饱，
老牛耕地使死倒把皮来剥！
河里的游鱼犯下什么罪？
刮净鲜鳞还嫌刺扎。
那老虎前生修下几般福？
生嚼人肉不怕塞牙。
野鸡兔子不敢惹祸，
剁成肉酱还加上葱花。
古剑杀人还称至宝，
垫脚的草鞋丢在山洼。
杀妻的吴起倒挂了元帅印，
顶灯的裴瑾挨些嘴巴。
活吃人的盗跖得了好死，
颜渊短命是为的什么？
莫不是玉皇爷受了张三的哄！
黑洞洞的本帐簿那里去查？
好... 阅读全帖 |
|
w******g
发帖数: 10018 | 31 三
头顶云外一阵轻雷。满寺云烟风流散尽。
游人已然稀少，倒显出了几树海棠，冷月红灯之下，枝影横斜。我惊坐而起，问身旁的
行者，“参头，几时了？”
“官人在此凳上沉睡，已有一个时辰。某见官人困倦，未敢搅扰。”
“参头适才可曾见游人中有一妇人？也是东京打扮，姿容出色。某似与她有旧，欲待寻
她，却又不知何处去了。”
那行者默然摇头。我恹恹地站起来，往布施箱里扔进数枚铜钱，道了一个扰便出门而去
。却见那身旁壁上，不知何人新题浪淘沙一首，墨痕淋漓：
尽日倚危栏，触目凄然。乘高望处是居延。忍听楼头吹画角，雷满长川。
荏苒又经年，暗想南园。与民同乐午门前。僧院犹存宣政字，不见鳌山。
我换过那行者来，“参头，此词却又是何人所作？”
行者眯缝着眼睛，低低地读了一遍，摇着头说，“某实不知。此壁荒僻，向无人经过。
某适才路过，壁上还是干干净净。却不知何人在此题咏？”
出得寺来，大街上依然是人稠物攘。身后的昊天寺灯火渐暗，仿佛是记忆的一处缺口。
我默然把那首浪淘沙诵读一遍，恍然不知身在何处。我定了定神，一路行去，觅了家酒
店买醉一场。饮得酒酣之时，呼来笔墨，在那壁上题诗一首：
磨洗青衫血泪斑，天涯何处是乡关。... 阅读全帖 |
|
S*******s
发帖数: 13043 | 32
转篇文章。根据此文观点，武工队避免与敌正面作战。
作者：牛一戈
抗日战争时期华北敌后的武工队，似乎重视的人不多，到是电影电视剧的编导演和网络
游戏很是热衷，可惜他们的理解却基本全是错误的，于是就想写这么一篇东西，抛砖引
玉吧。
一，武工队的产生和发展。
武工队是在华北抗战进入最艰苦阶段后在斗争中产生和成熟的。1941年，日军在华
北地区集结重兵，推行“强化治安运动”，不断“蚕食”、“扫荡”，华北各抗日根据
地的局面开始恶化，处在京、津、保三角地带、也就是敌人的“确保治安区”的冀中十
分区已经无法坚持，其它分区的局面也面临着进一步恶化的趋势。到1942年“五，一”
大扫荡后，局势更加恶化，特别是河北平原，特别是冀中根据地，主力部队基本无法立
足而被迫撤往山区,根据地的七千多个村庄，有四千多个建立了伪政权组织，我抗日政
权多数无法在白天活动，有些则夜间也无法工作。
为扭转此不利局面，从1941年夏起，华北八路军针锋相对，各部队先后派出“武装
工作团”、“武装宣传队”和成建制的小分队，分赴日伪占领区的后方，宣传民众，镇
压汉奸，破坏日伪的“治安”计划和重要军事设施、... 阅读全帖 |
|
w**w
发帖数: 5391 | 33 也许武内仲麻吕不是兵法家，也许他也并不象他自诩的那样文武兼备，更不可能成为他
的先祖武内宿祢那样成为东倭历史上有名的名臣。但不管怎么样，这人也并非一无是处
。他领了军令，挎着腰刀带着两个家臣就下了山坡，不大一会的工夫就领回来一个老头。
这老头岁数很大，头顶的头发早就掉得没剩几根，只把余下的几绺雪白皓发随便挽着一
个蓬蓬松松的倭髻，大片溜光的头皮在阳光映射下熠熠闪亮。眉须也是全白，两道断岩
眉下一双小眼睛总是眯缝着，但走路并不显老态，人虽然矮，脚下却走得一点都不慢，
武内仲麻吕和他并肩而行，却时不时还要快赶两步才能跟上老人的步伐。直到堪堪要走
到坡顶了，这老头才慢下步子。
橘石足早就替苏破和侯定作了介绍，这老头就是小野义政。
苏破不想耽搁时间，胡乱拱了个手，也懒得客套，直接就问道：“小野大人这是答应借
道了，对吧？”
小野义政还没说话，武内仲麻吕抢着说道：“苏大人，小野大人不仅答应了借出道路，
还想出兵襄助……”
他的话没说完就被苏破劈头打断：“借道就够了，不用出兵！”说完就低头凝视着小野
义政。北上的赵军总共才三百人马，要是再带上小野义政，等和倭兵打起来，还要防着
身边身边的这支“友军... 阅读全帖 |
|
s**p
发帖数: 2771 | 34 第十六集 太泉古阵篇 第二章
众人在通道内席地而坐，程宗扬拿出纸张、炭笔，由熟知苍澜内情的徐君房协助，
与莫如霖为首的外姓人谈定了交易内容。一旦商路开通，盘江程氏将每月派遣一支商队
，运送不低于一百石的粮食、盐巴、布匹等货物，以市价结算。外姓人从太泉古阵取得
的各种物品，由商队统一收购，价格由双方协商。程宗扬特别强调所有的物品必须完整
，以避免外姓人对太泉古阵无节制的破坏。
外姓人在镇上自成一体，徐君房虽然是土生土长的苍澜人，与他们的交往也不深。
这位程头儿居然坐下来跟他们谈生意，已经让他大出意料，外姓人把姿态放那么低，张
口闭口都称他为少东家，透出十二分的尊敬，更让他理解不能。不过徐君房也不含糊，
靠着自己对苍澜的熟稔，把交易价格订在一个双方皆大欢喜的程度。程宗扬固然觉得白
捡的一样，外姓人也喜出望外。从太泉古阵取得的物品既不能吃又不能喝，识货的更是
没有，摆出去卖也换不了几个钱。少东家愿意收购，那些外姓人都求之不得。
交易敲定，不仅程宗扬在外姓人心目中地位一时无两，连莫如霖本来就一言九鼎的
威望也水涨船高。至于徐君房和武二郎，都少不了人巴结。
萧遥逸把莫如霖拉到一边，私下交谈几句，... 阅读全帖 |
|
l******o
发帖数: 412 | 35 兄妹俩一听这本秘籍如此厉害，顿时手舞足蹈，拉着父亲的手就要出发。
东方无能看着一身白衣的女儿，不禁皱了皱眉头道：“宝贝女儿，晚上出去寻书，穿白
色不妥吧？”
湿儿撅起小嘴，不高兴地反驳道：“武侠书上不是一写女侠客都是‘白衣胜雪’么？”
“白衣胜雪固然漂亮可爱。可是咱为什么大半夜出门？不就为了隐蔽么？你还穿个白衣
这般招摇！那帮写武侠的真是害人不浅，不管何时何地，也不分男女，都白衣胜雪。啊
呸！”
湿儿极不情愿地道：“好吧，我这就去换。”
旭日山庄转瞬便为黑暗吞噬。东方无能带着一双儿女出门了。他们一身夜行服，黑布蒙
面，只露出两只眼睛。他们先骑马在山中狂奔，山的尽头是西海，家人早准备好一叶扁
舟等在那里。
一轮弯月浅浅地倒映在明镜似的西海中。
湖面静悄悄，只有风儿在轻轻唱。
夜色多美好，心儿多爽朗。 正是和哥哥一起在桥头赏月的好时光。不，爹爹说了，
不能和哥哥在一起的！可是，我该和谁一起赏月呢？我的心上人又在哪里？湿儿望着水
里的月影出神，竟莫名地生出一丝惆怅。
忽然，眼前月影晃动，蓦然回首间，小船离岸已有十数丈远。便在此时，无能的第二桨
已经挥出。湿儿再回首时，岸边的家人和马匹已... 阅读全帖 |
|
l******o
发帖数: 412 | 36 兄妹俩一听这本秘籍如此厉害，顿时手舞足蹈，拉着父亲的手就要出发。
东方无能看着一身白衣的女儿，不禁皱了皱眉头道：“宝贝女儿，晚上出去寻书，穿白
色不妥吧？”
湿儿撅起小嘴，不高兴地反驳道：“武侠书上不是一写女侠客都是‘白衣胜雪’么？”
“白衣胜雪固然漂亮可爱。可是咱为什么大半夜出门？不就为了隐蔽么？你还穿个白衣
这般招摇！那帮写武侠的真是害人不浅，不管何时何地，也不分男女，都白衣胜雪。啊
呸！”
湿儿极不情愿地道：“好吧，我这就去换。”
旭日山庄转瞬便为黑暗吞噬。东方无能带着一双儿女出门了。他们一身夜行服，黑布蒙
面，只露出两只眼睛。他们先骑马在山中狂奔，山的尽头是西海，家人早准备好一叶扁
舟等在那里。
一轮弯月浅浅地倒映在明镜似的西海中。
湖面静悄悄，只有风儿在轻轻唱。
夜色多美好，心儿多爽朗。 正是和哥哥一起在桥头赏月的好时光。不，爹爹说了，
不能和哥哥在一起的！可是，我该和谁一起赏月呢？我的心上人又在哪里？湿儿望着水
里的月影出神，竟莫名地生出一丝惆怅。
忽然，眼前月影晃动，蓦然回首间，小船离岸已有十数丈远。便在此时，无能的第二桨
已经挥出。湿儿再回首时，岸边的家人和马匹已... 阅读全帖 |
|
e***e
发帖数: 550 | 37 第四章
“抬手，好。姑娘请举步，走……”
一个妙龄女子烟行媚视地从席前走过。
人牙陪笑道：“公子爷，这个合适吗？”
程宗扬道：“换一个。”
“哎。”人牙应了一声，然后唤道：“翠儿！”
又一个少女袅袅行来，纤软的腰肢犹如柳枝一样，流露出浓浓的春情。
程宗扬眉头都不皱一下，“换！”
这位爷一进门就给足了打赏，声称要买一个上等的雏儿，虽然一口气看了七
八个也没有中意的，但有钱的就是大爷，人牙不敢有丝毫怠慢，接着唤道：“香
草！”
程宗扬越看越是摇头，这些少女都不算丑，有几个还颇为动人，问题是这些
姑娘美则美矣，却都有着浓浓的风尘气息。虽然有人大肆散布谣言，诋毁赵飞燕
是歌伎出身，可人家是明明白白的良家子。自己买个妓女回去，等于坐实了赵飞
燕身上被泼污水。
“有没有没调教过的？”程宗扬道：“就是刚买来，还不识风月的？”
“原来公子爷喜欢那种调调的，”人牙为难地说道：“这倒是没有。公子若
是有兴趣，不若小的带公子到市上看看？”
“洛都有人市？”
“明面上当然没有。公子爷也知道，咱们汉国的官府禁止买卖奴婢。不过家
贫无依，投效为奴的事，官府向来是不管的。乐津里西边有个集市，专门就是这
种的，只求几... 阅读全帖 |
|
i****r
发帖数: 1803 | 38 纹面（132、133）
作者：漂泊旅人
第一百三十二章
看的出来，我的出现，完全出乎严静的意料之外。以至于在我出手恐吓鼓手
以及乐队其他成员的那几秒钟时间内。这丫头就只呆呆的站在室内注视着我的行
为，都没想到利用这个机会凭借她的速度从房间内冲出去。
盯着我的脸看了片刻，这丫头方才忽然想到了什么一般，左手猛然发力，将
贴在耳边的手机捏成了两截，断裂的手机部分掉落在了房间的地板上。
我平静的注视这她的这一举动，没有任何的反应。在她挑衅般的向我露出了
「胜利了」的笑容后，淡淡的开口说道：「反应挺快的……电话那边是老妈吧？
你觉得你毁掉了手机，你不开口，我就查不到老妈的联系方式了么？」
听到我这话，严静脸上的笑容凝固了……
我伸手从口袋里掏出一根香烟塞进嘴里，右手打了一个响指后，食指上燃起
了一缕火焰，点燃了嘴里的香烟。我甩了甩手，挥灭了火焰，开口说道：「据说
女孩子在潜意识中经常把自己老妈当成某种意义上的榜样，并在不知不觉当中对
老妈进行某种程度上的模仿。比如言谈举止，行为习惯，还有就是穿着……」
听着我的话，严静下意识的低头看了一看她自己此刻演出的行头之后，一张
小嘴跟着就瘪了下去。
「…... 阅读全帖 |
|
l*****d
发帖数: 7963 | 39 王力诗词格律
第一章 关于诗词格律的一些概念
第一节 韵
韵是诗词格律的基本要素之一。诗人在诗词中用韵，叫做押韵。从《诗经》到后代
的诗词，差不多没有不押韵的。民歌也没有不押韵的。在北方戏曲中，韵又叫辙 。押
韵叫合辙。
一首诗有没有韵，是一般人都觉察得出来的。至于要说明甚么是韵，那却不太简单
。但是。今天我们有了汉语拚音字母，对于韵的概念还是容易说明的。
诗词中所谓韵，大致等于汉语拚音中所谓韵母。大家知道，一个汉字用拚音字母拚
起来，一般都有声母，有韵母。例如“公”字拚成gōng，其中g是声母，ōng是韵母。
声母总是在前面的，韵母总是在后面的。我们再看“东”dōng，“同”tóng，“隆”
lóng，“宗”zōn g，“聪”cōng等，它们的韵母都是ong，所以它们是同韵字。
凡是同韵的字都可以押韵。所谓押韵，就是把同韵的两个或更多的字放在同一位置
上。一般总是把韵放在句尾，所以又叫“韵脚”。试看下面的一个例子：
书湖阴先生壁 ／[宋]王安石
茅檐常扫凈无苔（tái），
花木成蹊手自栽（zāi）
一水护田将绿遶，
两山排闼送青来（l... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 40 第七十五章 妖言
从睛城到南理万里迢迢，正常赶路要一个月的功夫，沿途关卡重重，宋阳一行倒有大半
不会武功，真要往南逃，即便有老顾手下和谢门走狗的接应，他们能躲过通缉、逃回国
的机会也不过两三成罢了。
可是从睛城向东，抵达海边……苏杭上次出海回来，登岸时是五月初一，南理使节
五月初四抵达睛城，当晚宋阳去明日山庄杀她的时候，她已经到家了。
充其量，三五天的路程，只要上了船，景泰就只剩下望洋兴叹的份了。
路程一下子缩短了五六倍，成功脱逃的机会随之猛增。
苏杭的安排，就连宋阳也是在皇城下见到她的时候才知道的，其他人就更不用说了
，直到此刻大家才知道要坐船出逃，不过短短几天的逃亡，人人都振奋起来。帛先生问
道：“景泰知道我们和苏小姐同路，在明日山庄扑空后，一定会想到我们要用船的……”
姥姥神情骄傲，替苏杭回答：“杭姐早就着我准备海船出航，昨个儿正午，大船已
经起锚出海了，昏君现在再去控制码头、监视大船，晚嘞！”虽然提问，但这个答案对
帛先生也不算意外，就算二傻来筹划此事，也不会安排大伙去码头登船，胖子也就是随
口一问，闻言点头而笑，一连串恭维话送上，
苏杭没客气，高高兴兴地把所有称赞全都收下。逃... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 41 第七十五章 妖言
从睛城到南理万里迢迢，正常赶路要一个月的功夫，沿途关卡重重，宋阳一行倒有大半
不会武功，真要往南逃，即便有老顾手下和谢门走狗的接应，他们能躲过通缉、逃回国
的机会也不过两三成罢了。
可是从睛城向东，抵达海边……苏杭上次出海回来，登岸时是五月初一，南理使节
五月初四抵达睛城，当晚宋阳去明日山庄杀她的时候，她已经到家了。
充其量，三五天的路程，只要上了船，景泰就只剩下望洋兴叹的份了。
路程一下子缩短了五六倍，成功脱逃的机会随之猛增。
苏杭的安排，就连宋阳也是在皇城下见到她的时候才知道的，其他人就更不用说了
，直到此刻大家才知道要坐船出逃，不过短短几天的逃亡，人人都振奋起来。帛先生问
道：“景泰知道我们和苏小姐同路，在明日山庄扑空后，一定会想到我们要用船的……”
姥姥神情骄傲，替苏杭回答：“杭姐早就着我准备海船出航，昨个儿正午，大船已
经起锚出海了，昏君现在再去控制码头、监视大船，晚嘞！”虽然提问，但这个答案对
帛先生也不算意外，就算二傻来筹划此事，也不会安排大伙去码头登船，胖子也就是随
口一问，闻言点头而笑，一连串恭维话送上，
苏杭没客气，高高兴兴地把所有称赞全都收下。逃... 阅读全帖 |
|
A******6
发帖数: 177 | 42 【活色生枭】第三卷 山中侯 第五十六章 再来
任小捕有自己的护卫秦锥，承郃自然也不例外，她的贴身红波卫唤作魏治，身材矮小疏
眉鼠目外加一只酒糟鼻子，也是个丑人。不过得看怎么比，和普通人站在一起，魏治的
长相不堪入目；和秦锥并肩时他就是个英俊男子了；要是有幸能和慕容小婉同列，魏治
之美只应天上有。
论身手、论打仗、论忠心，秦锥魏治半斤八两，但比起学识，特别古时战史，秦锥
就远逊了，魏治自幼识字，尤其喜欢看战史，看到热血沸腾不能自已的时候，就报名参
军去了……在场众人中，除了铁匠萧易，就只有他知道陌刀的辉煌战绩，当即将自己所
知之事仔仔细细报予任初榕。
任初榕的眼睛明显亮了起来，当初蝉夜叉的主将对宋阳说得明白，虽然没有真家伙
，但操练时一丝不苟，以等长等重的木石器替代，当真正军器送到，他们很快便能上手
，届时陌刀威风将重现战场。
任初榕转目，望向萧铁匠：“这种陌刀，打造起来吃力么？”
萧铁匠应道：“这次还原出了古方，以后再做起来会简单许多，不过比起普通刀枪
，还是要麻烦不少。”
郡主点了点头，暂时没多说什么，取出镇西王交下来的武器清单请萧铁匠过目…任
初榕和萧易在南威交谈之际，无鱼已经回到... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 43 这个贴子真涨知识啊！世界各大宗教全图解(组图)
来源: flyer 于 2016-01-06 10:25:19
犹太教、基督教、伊斯兰教之间的关系
基督教，天主教，犹太教的区别
在耶稣升天之后，使徒们建立了教会，那时只称“教会”。使徒行传第13章记载，福音
临到外邦人。“门徒称为基督徒，是从安提阿起首。”（徒11: 26）后来，人们就把教
会称为基督教。其实圣经只提基督，没有说“基督教”，这是其他人对信基督的人的教
会的称呼，好区别其它的宗教。当我们说基督教的时候，我们还要从犹太教说起，并且
要跟天主教区分清楚。
一、什么是犹太教
犹太教是一般犹太人所信仰的。他们是以旧约圣经为根本，这就是基督教所相信圣经中
的旧约。不过基督教还相信新约，而犹太教不相信新约，他们不相信基督是旧约预言的
弥赛亚。旧约预言弥赛亚要来，基督耶稣降生就应验了旧约这些预言，可是除了跟从耶
稣的门徒以外，犹太人不相信耶稣就是当来的弥赛亚，结果犹太人把耶稣交给罗马人，
把祂钉十字架。现在犹太人复国，除了部分是基督徒之外，大部分还坚守旧约，不信新
约，他们还在等候弥赛亚。其实弥赛亚已经来过，就是那位被他们祖先所弃绝的基... 阅读全帖 |
|
p****y
发帖数: 23737 | 44 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 素食与放生
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 17 19:09:43 2010, 美东)
http://www.vegtomato.org/issue51/simple/veg_special_intro51.htm
素食与放生
文/自心
《西藏生死书》的作者说：“只有给别人生命，别人才会给你生命”。换句话说，
放生别人，也就是放生自己。
所谓放生的诸多利益，我最初是从一次易经占卜中瞭解到的。大约10多年前，我陪
同学前往某周易资讯预测公司为其儿子能否升学占卜。该公司据称是当代易学泰斗邵伟
华下属的一家分公司，接待者是一名30多岁的男性。记得当时的卦象不利，还被告知孩
子有手足之灾。做母亲的很紧张，忙求化解之法。卦师不慌不忙地拿出一张已事先列印
好的文宣，然后在相应的化解方法前打勾。最后，他告诉我们，在所有的化解方法中，
放生是最好最有效的，并说这是他们从业多年来的经验，百试不爽。
当然，放生是一种公认的善举，也是民... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:38:15 2011, 美东) 提到:
大迦叶尊者的悲心
释恒强
一、自利利他的头陀行
二、以清净心说法
三、佛陀嘱法大迦叶
四、结集三藏
五、呵责是爱护
六、结语（含注释）
☆─────────────────────────────────────☆
imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:39:00 2011, 美东) 提到:
【提 要】 大乘佛教的信奉者一直以来对大迦叶等声闻众存在误解、偏见，说他们自利
独善，贬斥他们为“小乘”，讥毁他们为“痴犬”、“焦芽败种”，这都是不实、不公
的。大迦叶尊者行头陀行也有利他的一面，也常以清净心说法，乃至为正法久住而说法
。尊者人间乞食，随缘教化，也经管精舍，领众共修，利益大众。佛陀常常赞叹尊者、
维护尊者，以便在僧团中树立起尊者的威信，最后将佛法付嘱于他及阿难。佛陀涅槃后
，尊者即发起僧众忠实地结集佛陀的... 阅读全帖 |
|
j****n
发帖数: 4358 | 46 2009年9月14日 佛学研究网
中国历史上的佛道关系是一个需要研究的永久性课题，也是一个需要从多层次多角
度认识的课题。佛教在中国的传播和中国化过程，是诸多因素造成的，而作为本土文化
重要内容之一的道教对佛教的影响是不可忽视的一个重要环节。本文便是在这一视角下
，通过对敦煌P．2305《妙法莲华经讲经文》(下文简称《讲经文》)中所反映的神仙信
仰的考察分析，来揭示道教对佛教的影响和佛道融合的一些情状。
一、
P．2305《妙法莲华经讲经文》对应的是《妙法莲华经》卷四“见宝塔品”国王舍
身为奴，求闻《妙法莲花经》一节。其中对于仙人的出场及相关内容作了富有想像力的
演绎，颇值得注意。其中内容有：
仙人常居山里，高闲无比。风吹丛竹兮韵合宫商，鹤笑(瓠)(孤)松兮声合角徵。队
队野猿，潺潺流水。有心永住临泉，无意暂游帝里。忽闻空中人言，又见庵前云起。思
量兮未回来由，发言兮问其所以。空中告言，别无意旨。缘有个大国轮王求法，愿抛生
死。仙人幸有《莲经》，何为摄为弟子?大王兮要礼仙人，仙人兮收来驱使。
自居山内学修行，不省因循入帝京。
... 阅读全帖 |
|
f***2
发帖数: 162 | 47 同意您的观点，这些都是。偷盗罪很容易犯，在学习以前末学也经常犯，也不认识是偷
盗罪，还自觉聪明。末学在这里忏悔。愿意和大家再次学习佛经中偷盗罪的定义和过患
，并戒除偷盗的功德利益。愿与大家共勉。篇幅有点长。索达吉堪布用了三堂课宣讲，
但请耐心读下去，对我们生生世世都有极大利益。特别是想要多饶财富的同学一定要看
啊。:-)
先说不偷盗的功德：
“即便不说来世的果报，在即生中也有很大利益：一个人要在世间立足，必须得到别人
的信赖，若能断除偷盗则很容易赢得他人的信赖，这样自己的事业很容易成功。
许多经论中都提到了断除偷盗的功德。如《十善业道经》中说不偷盗有十种功德：一、
资财盈积。王贼水火及非爱子不能散灭。二、多人爱念。如果一个人不偷东西，众人都
很信赖、喜欢他。三、人不欺负。断除偷盗之人不会受欺负，而偷盗之人则经常受欺负
。偷东西的人总是被人们以审视的眼光看待，甚至他到别人家做客时，主人也会对他特
别防范。四、十方赞美。十方的人和非人都会赞美不偷盗之人。五、不忧损害。不偷盗
之人无需担忧有任何损害。六、善名流布。七、处众无畏。不偷盗之人在大众之中不会
有畏惧感。八、财命色力安乐，辩才具足无... 阅读全帖 |
|
