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m******r
发帖数: 6963 | 2 鍥戒汉鍌烦妤肩編鍥戒汉鍊熼鑲夊垎绂绘專閽鍐疯鐨勪汉鍝兘鏈br />
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O*********9
发帖数: 552 | 4 禅净密互融互通的修法
学佛互相毁谤，不知不觉中就造了业。学净的人不知道密宗，就瞎说密宗是鬼神教
，只有净土最好。我曾经在东北听过XX大师说密宗最不好。他是一位很了不起的大师，
我听后问他：“你修净土，是不是念密咒？念大悲咒？念往生咒？念十小咒？”他答：
“是啊！”我说这些咒不是密咒吗？您自己离不开密宗，毁谤佛法有罪啊！即便是律宗
弘一大师，也曾说过密宗是鬼神教，后来他看了密宗全文，才知道密宗这么完美，从浅
入深，从小到大，和禅宗无二无别，才知道自己错了，写了一篇忏悔文收录在文集里。
谈密 密宗修持次第
这些都是不知道密宗而信口瞎说，只知道自己，不知道别人，信口瞎说。密宗是鬼
神教吗？密宗一开始，免不了有一点鬼神的意味，那是因为西藏人根器差，他们要有点
神秘、有点感应，要想神秘就得靠鬼神快些，学佛法就慢。密宗修到后面与鬼神就不相
干了，密宗讲九乘次第，讲九步法。初讲外三乘，也就是先学显教、学小乘、学佛乘、
学菩萨乘。这些教理都要通达后，才修内三乘。内三乘是实际修行，教理通了再修密法
。这个法教怎么消业障、除灾、治病、发财等。发财便是财神法，财神就是鬼神，所以
是有鬼神法，不是没有。但这是... 阅读全帖 |
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m*****g
发帖数: 12253 | 5 【 以下文字转载自 WmGame 讨论区 】
发信人: mahjong (此ID待售中（开始敛财啦）), 信区: WmGame
标 题: 戒牌抗议：光给转风提意见没有用，都提了好几年了
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 11 13:02:51 2014, 美东)
游戏本身，拖拉机的bug早期修的差不多了，麻将房改进非常有限，
至于其它功能，就多了个不能连续申请旁观，其它好像都没有。
估计老邢流量考虑，不愿搞这些，倒是对斗嘴吵架很鼓励，
就说我那竞选帖，早早就锁了，因为太平淡，没人吵，
右转同学的里面互骂的混天黑地，到最后才锁帖，
真是一点流量都不舍得扼杀啊。
如今正邪双方还是不住的互咬，随便抓个字眼就能喷上半天，
狗咬狗，一嘴毛，也就是看热闹的，加老邢比较开心，
我就搞不懂，何必这么偏执，死抓着不放，不就封个人，删个帖啥的，
怎么就成不共戴天的仇人了？
这次转风有搞个意见帖，就像之前很多次一样，
不过希望这次能够真的有所改进，至少搞个黑名单啥的不难吧，
麻将牌我戒了快一年了，从今天起，拖拉机牌也戒了，
给期限骗自己也没意义，等牌室有所改观了再说。
愿意一起戒牌抗议的，我... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 6 武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他的男主角了，尤其是后半部，为了补偿他前半生受的委屈，
此时的杨过集天时地利人和于一身，极尽渲染之能事，其做作程度，堪称金庸十四本小
说之首。
比如给郭襄祝寿那段，先是各色武林人物携带各色珍奇异宝出场，显示出杨大侠人脉之
广、路子之野；
然后又出... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
ruomu (ruomu) 于 (Sun Jul 31 10:49:49 2011, 美东) 提到:
武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他的男主角了，尤其是后半部，为了补偿他前半生受的委屈，... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 8 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 10 “散买卖不散交情，离了还是好朋友。”这是电影《非诚勿扰2》的台词，片中孙红雷和姚晨举行的离婚典礼让人不可思议。
昨日，镇海法院也来了一对夫妻，他们身穿情侣装，带着身份证和户口本有说有笑，并在法官的见证下相互祝福后双方归还了结婚戒指。看到这一幕后，法官有点纳闷，问了句：“你们是来离婚的吗？”
婚前商议 如果不幸福，那就友好分手
林女士，今年38岁，重庆人，2010年8月，她和同是重庆人的曹先生在镇海一家公司应聘时相识，因为是老乡，两人互留了电话。此后两人经常往来，互相照顾，彼此互有好感。
两人都已离异，这次相识，他们很渴望组建新的家庭，两个月后，两人登记结婚。
林女士曾留学海外，思想比较西化，因为此前有过一次失败婚姻，她提议家庭开支AA制。当时两人还商量好，如果感觉幸福就在一起，如果一方或双方对婚姻不再感觉幸福，可以随时提出分手，大家都要坦然接受。曹先生此前在外资公司工作多年，对这种婚姻模式也比较认可。
就这样，两人结婚，在镇海租房居住，虽工作繁忙，但他们感觉还不错。
两人都是单位的业务骨干，特别是曹先生经常出差，聚少离多，慢慢地，两人发现在生活习惯、为人处世等各方面有很大差异，加上都有... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 11 “散买卖不散交情，离了还是好朋友。”这是电影《非诚勿扰2》的台词，片中孙红雷和姚晨举行的离婚典礼让人不可思议。
昨日，镇海法院也来了一对夫妻，他们身穿情侣装，带着身份证和户口本有说有笑，并在法官的见证下相互祝福后双方归还了结婚戒指。看到这一幕后，法官有点纳闷，问了句：“你们是来离婚的吗？”
婚前商议 如果不幸福，那就友好分手
林女士，今年38岁，重庆人，2010年8月，她和同是重庆人的曹先生在镇海一家公司应聘时相识，因为是老乡，两人互留了电话。此后两人经常往来，互相照顾，彼此互有好感。
两人都已离异，这次相识，他们很渴望组建新的家庭，两个月后，两人登记结婚。
林女士曾留学海外，思想比较西化，因为此前有过一次失败婚姻，她提议家庭开支AA制。当时两人还商量好，如果感觉幸福就在一起，如果一方或双方对婚姻不再感觉幸福，可以随时提出分手，大家都要坦然接受。曹先生此前在外资公司工作多年，对这种婚姻模式也比较认可。
就这样，两人结婚，在镇海租房居住，虽工作繁忙，但他们感觉还不错。
两人都是单位的业务骨干，特别是曹先生经常出差，聚少离多，慢慢地，两人发现在生活习惯、为人处世等各方面有很大差异，加上都有... 阅读全帖 |
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m*****g
发帖数: 12253 | 12 游戏本身，拖拉机的bug早期修的差不多了，麻将房改进非常有限，
至于其它功能，就多了个不能连续申请旁观，其它好像都没有。
估计老邢流量考虑，不愿搞这些，倒是对斗嘴吵架很鼓励，
就说我那竞选帖，早早就锁了，因为太平淡，没人吵，
右转同学的里面互骂的混天黑地，到最后才锁帖，
真是一点流量都不舍得扼杀啊。
如今正邪双方还是不住的互咬，随便抓个字眼就能喷上半天，
狗咬狗，一嘴毛，也就是看热闹的，加老邢比较开心，
我就搞不懂，何必这么偏执，死抓着不放，不就封个人，删个帖啥的，
怎么就成不共戴天的仇人了？
这次转风有搞个意见帖，就像之前很多次一样，
不过希望这次能够真的有所改进，至少搞个黑名单啥的不难吧，
麻将牌我戒了快一年了，从今天起，拖拉机牌也戒了，
给期限骗自己也没意义，等牌室有所改观了再说。
愿意一起戒牌抗议的，我们可以一起去玩QQ游戏，
反正在哪儿都一样，这儿不改进，总有好去处。 |
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i******s
发帖数: 566 | 13 大手印
譬如白教修的最高深法大手印法。大手印法并不是另外再起一个手印或结什么手印、念
什么咒。为什么叫手印呢？就是我们的一法界，就是我们的无漏自性。如西游记里的孙
悟空翻跟斗，一翻就是多少里。释迦佛说：“你在我掌里翻翻看！”孙悟空心想，你的
手有多大？我一下子就翻出去了。真的能够翻出去吗？他翻了几个跟斗还是翻不出去，
还在释迦佛的手掌心。真法界尽虚空遍法界就是一只手，所以不结手印，无手印之手印
，所以叫大手印。
大圆满法
红教的密法是大圆满法。大圆满法和禅宗完全一致，大圆满法分两部：一是彻都，一是
妥嘎，彻都是立断，当下就把妄念断掉，让你明心见性；妥嘎是顿超，法身向上。禅宗
讲破三关，破初关、重关、牢关，最后法身向上，其所说和禅宗完全一致。纵然肉体完
全化为虹光体，皮肤肌肉骨头完全化成光体，走的时候一道光，连肉身都没有了。假如
你已经证成虹光体，心里仍有虹光体存在，还是宇宙之间的游魂，还不究竟，还有黏着
，正如禅宗所说“才有所中，就成窠凹不行”一样。不论修什么法，起初修，入手虽有
不同，譬如净土宗从念佛入手；禅宗从参话头入手；密宗从持咒结手印入手，但修到后
面都是归于禅，都归入禅定，但... 阅读全帖 |
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C*******o
发帖数: 119 | 14 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 论坛戒杀放生第一帖放生善报案例之七：放生得如意伴侣案例集
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 5 22:32:59 2012, 美东)
（一）放生得如意伴侣
有一次我煮螃蟹，把六只螃蟹放到锅里，开了火。过一会儿水热了，螃蟹在锅里拼命挣
扎，发出很大的声响。我听到螃蟹挣扎的声音，突然觉得它们很可怜，就赶紧关了火，
把它们从锅里捞出来，幸好它们都还活着，然后拿到我公寓边的海湾里放了。
从那以后，我就开始买一些螃蟹回来放生，除了想积累点福报之外，还觉得自己今天算
过得不错，能来美国读研究生，然后又进入华尔街有名的投资银行工作，所有这一切不
是因为自己如何聪明能干，只是运气比较好而已。我一直以来就认为老天给一个人很多
财富和很大的权力，不是让他来享受的，而是借这个人的手来造福社会，为大众服务！
巨大的财富和权力，同时也意味着巨大的责任！说这些话不是炫耀自己多有钱，事业如
何出色，我现在的状况还远远没达到预期的程度，我只是觉得就算不是为自己求福报，
... 阅读全帖 |
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y**e
发帖数: 1063 | 15 inventing a robot woman to nurse babies is not a bad idea
銆鍦lovefish66 (lovefish66) 鐨勫ぇ浣滀腑鎻愬埌: 銆br />
鐨勯珮浠跨湡鏈哄櫒浜虹編濂宠繕鐪熺殑鏄尯涓嶉敊鐨勶紝缁濆鑳戒互鍋囦贡鐪熶
簡锛屽ぇ瀹惰繕璁板緱浠ュ墠钄℃槑鍜岄儹杈炬紨杩囦竴涓皬鍝佸氨鏄編濂虫満鍣
ㄤ汉鐨勶紝瓒呯骇鏈夋剰鎬濓紝杩樻湁鍚勭妯″紡锛br />
杩欐牱鐨勶紝瓒婃潵瓒婇珮绾т簡锛br />
姣旇緝low鐨勪骇鍝佸氨瑕佽鏇夸唬浜嗗惂锛屽氨濂芥瘮鏄湁浜嗘櫤鑳芥墜鏈猴
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呯骇灏忓睆骞曠殑锛屽彧鑳芥墜鏈哄姛鑳藉己澶у憖锛岃繖涓満鍣ㄤ汉缇庡コ涔熸槸
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嶅氨鏄粰閮揪璁查鏁呬簨鍚椼銆傘
虹被鑱婂ぉ浜嗭紝浠ュ悗濞朵笉璧峰濡囩殑鍙互鑰冭檻鍏ユ墜涓釜楂樹豢鐪熺編
濂虫満鍣ㄤ汉浜嗭紝鐪嬬潃杩樻紓浜紝鍙笉杩囦笉鐭ラ亾浠锋牸濡備綍锛岃鏄
瘮濞朵釜濯冲杩樿璐碉紝閭ｅ氨铏剧背浜嗐
熶笉鐢ㄤ拱浠箞鐢靛姩妫掍簡锛燂紵
b... 阅读全帖 |
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发帖数: 12 | 16 贪玩是我离不开拖拉机的第一障碍，后来我有了粉丝，我也成为别人得粉丝，让我虚荣
心膨胀，我更离不开，前段时间，我删掉iphone ipad 游戏 app，所有买买提马甲不再
登陆，竟然前所未有得戒了两个月，中间好几次牌瘾犯了，坐卧不安，但还是坚持下来
，如今我偶尔进来看看被我粉丝的美女才子们：
首先是我德艺双馨的师傅，虽然你已经不来牌室，但我永远是你铁杆粉丝。以前你每次
换个小马甲的时候，总一眼被我识破，师傅你再来这个小江湖的时候，我保证保密！我
师姐的送老牛走的三篇恢宏巨著让我知道原来她不仅仅是出错牌就掐着大腿发青的圆乎
乎的橘子，我师妹的魔女教成立未名游戏的春晚，那个组织领导才华让人惊叹。还有去
年十二月四号回国的00他的很多文章杯酒释情和仿红楼的月光行可见他是牌室曹雪芹。爱
娃的时事追踪总是用武侠体写得精彩吸睛，液氮得蓝色小药丸之歌也娓娓动听，卡米
拉总是穿得漂漂亮亮的，还有那紫水晶大鸽子蛋光彩得刺得我睁不开眼，她的记忆力是
惊人得，牌打得也极好的，牛蹄得三妻四妾可比不过allmine 得后宫粉黛三千，架不住
总是在版面上蜜糖蜜糖得呼唤，小S做得美味佳肴总是让我这海外吃子留着饥动得... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 17 难者曰：信斯占也，人治天行，同为天演矣。夫名学之理，事不相反之消同，功不
相毁之谓同。前篇所论，二者相反相毁明矣。以矛陷盾，互相抵牾，是果舛驰而不可合
也。如是岂名学之理，有时不足信欤？
应之曰：以上所明，在在征诸事实，若名学必谓相反相毁，不出同原，人治天行，
不得同为天演，则负者将在名学。理征于事，事实如此，不可诬也。夫园林台榭，谓之
人力之成可也，谓之天机之动，而诱衷假手于斯人之功力以成之，亦无不可。独是人力
既施之后，是天行者，时时在在，欲毁其成功，务使复还旧观而后已。倘治园者不能常
目存之，则历久之余，其成绩必归于乌有，此事所必至，无可如何者也。今如河中铁桥
，沿河石阴，二者皆天材人巧，交资成物者也。然而飘风朝过，则机牙暗损；潮头暮上
，则基址微摇；且凉热涨缩，则笋缄不得不松；雾淞潜滋，则锈涩不能不长，更无论开
阖动荡之日有损伤者矣。是故桥须岁以勘修，阴须时以培筑，夫而后可得利用而久长也
。故假人力以成务者天，凭天资以建业者人。而务成业建之后，天人势不相能，若必使
之归宗返始而后快者。不独前一二事为然，小之则树艺牧畜之微，大之则修齐治平之重
，无所往而非天人互争之境。其本固一，... 阅读全帖 |
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h********u
发帖数: 107 | 18 天山网上一位网友的留言也许反映了一些新疆网民的心声：“很难想象我真的就这
样与互联网暂别了3个月，想象中痛不欲生与无所适从的场面似乎并未发生，影院的大
屏幕、立体声，纸质图书的厚重与墨香，甚至是晚餐后的家庭交谈与嬉戏，让我重新感
受到那种久违了的美好。”
這位天山網民說出了我的心聲，我明天開始戒網！ |
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f**d
发帖数: 2494 | 19 支持禁网的都该戒网，支持封网的都该停上买卖提。 |
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o***s
发帖数: 42149 | 20 婚礼现场
两人婚照
孙俪邓超昨晚在上海举行婚宴。两人在婚宴现场发出甜蜜誓言，孙俪首次大方说到胎中宝宝，而邓超则承诺婚后会好好照顾爱妻和孩子。
虽然孙俪一直没有正面谈及孕事，不过在这幸福的夜晚，对着这么多亲朋好友，两人的甜蜜誓言当然少不了宝宝的份儿。孙俪现场对邓超表示，以后要对她和孩子好，邓超则对爱妻和孩子做出承诺：“我会的！”
新娘孙俪：以后对我们好点
昨日，对诸多高考考生来说，这是难忘的人生“第一大考”之日，而对孙俪和邓超夫妇来说，这是同样难忘的“百年好合”之时。昨晚，这对明星夫妇在上海席开30桌，宴请各方宾客，在不惜屏蔽内场手机信号的严密防护下，两人的一举一动仍然难逃网络视频的直击。幸福的孙俪首度坦言已怀孕，喜宴现场向丈夫邓超喊话：“以后要对我们好点！”
婚礼现场成了明星红毯秀
以邓超、孙俪夫妇“双明星”的身份，两人的婚礼现场自然是星光熠熠。昨日17点，在戒备森严的浦东五星级酒店内，通往婚宴的唯一通道——长长的扶梯，几乎成了明星红毯秀，黄海波、海清、姚晨、黄觉、王宝强、李静、戴军、李晨、姜武、翁虹、萨日娜、何润东、胡海泉、鲁豫、韩红、申雪、赵宏博等鱼贯而入，华谊兄弟老板王中磊手拿大... 阅读全帖 |
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c****h
发帖数: 4968 | 21 是啊，东亚人互斗……西方最开心！这不，已经有人开始只买西方货了…… |
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S*****n
发帖数: 4185 | 22 鍙傝涓浗妯″紡鎵ф硶锛br />
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M*****0
发帖数: 1061 | 23 澶氳阿鎸囨暀锛br />
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h*********4
发帖数: 12966 | 24
我就随便买的一个，套指头上的，gerber的。关键是每天我跟老公刷牙的时候就开始唱
刷牙歌，然后说，爸爸妈妈都刷牙，好干净。刷完让宝宝闻，问香不香？然后跟老公互
相演，好香啊，刷牙真好玩！让她好憧憬刷牙。她喝了奶，就说，yeah，宝宝的刷牙时
间到了，中间间插很多卡通声音，bling bling，dang dang的拟声词。她刷牙的时候不
停说，宝宝真乖，左刷刷右刷刷，上刷刷下刷刷。（时间不用太长，只要每颗牙都刷到
了，然后用清水再刷一次就好了）。刷完一定要赞扬宝宝很干净，很乖，再闻一闻她的
嘴巴说香香的，妈妈最爱了。
我们刷牙就一直这么顺利的进行下去了。几天之后她喝完奶只要说刷牙就飞奔去水池那
里等着了 |
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J*C
发帖数: 4579 | 25 http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100915/4/2d26w.html
中國時報【張企群／台北報導】
「感恩九九號」漁船出海抗議日本打壓及宣示釣魚台主權的保釣行動，海巡署全力動員
，出動十二艘船艦一路隨同護航，昨日凌晨在釣魚台海域與日方七艘艦艇交鋒，雙方利
用相互探照、喊話表明立場，並形成「船對船」壓迫對峙，所幸並未爆發衝撞。
清晨時分，我方一度推進至釣島外十八點五浬處海域，最後「感」號自行返航，由海巡
船艦護送回港。
海巡署強調，這次保釣人士赴釣魚台海域抗議，純粹是民間自發性的行為，海巡署基於
宣示國家主權及維護國人安全為優先的考量，出動十二艘大小船艦隨行戒護，包括六艘
大型船艦在前，五艘一百噸級巡防艇在後，一艘兩百噸級巡護船在側，團團護衛著「感
恩九九號」。
昨日凌晨一時四十七分，「感」船進入距釣魚台西南方廿三浬處，與日方海上保安廳七
艘巡視船遭遇，日船開始以船身向「感」船推擠阻撓前行，我海巡船艦也未退讓，圍繞
在「感」船周邊拒敵，雙方開始形成海上對峙。過程中，日方不斷以探照燈、ＬＥＤ跑
馬燈及廣播喊話等方式，警告「感」船勿進入該海 |
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m******j
发帖数: 5079 | 27 淡定，呵呵，不要太追求完美了。
看看，这里有人和你看法差不多：
发信人: zwmpt (梦的手指 ), 信区: WaterWorld
标 题: 网络，糟蹋汉语的地方
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 23 15:21:41 2013, 美东)
网上八卦刘晓庆婚姻
用了这个题目：
71岁的刘晓庆丈夫自言倾慕已久... ...
于是乎，就有人骂编辑，说刘没有那么老，
又有人骂骂编辑的人说，你没看懂标题，说得不是刘71岁，而是她的丈夫71岁了
于是大家不讨论了，开始直接互骂煞笔
我觉得这属于词序不当，正确的语句，应该是：
刘晓庆71岁的丈夫自言......云云
避免多少网上骂战 |
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p*********e
发帖数: 32207 | 28 whoissiohow应该一打一可以搞过
最多互爆呗.
全场不好说,没看过吴悠打全场. |
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发帖数: 1 | 29 太逗了。。。我一直以为你和skl的惺惺相惜带有互撩的性质，原来真的只是惺惺相惜
啊，又或者。。。。。。嗯，我想多了。。。。
：真着急。 不过不是每人。 skl和morninginc从来都没搞错过的。 |
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l******e
发帖数: 15 | 30 我很熟悉他周围的情况，毕竟双宿双飞那么久。
他健康，人缘好，高大帅气，有情调，而且特别体贴，前提是如果他愿意。
其实没有什么ugly的原因，他只是突然觉得我不是他满意的结婚对象，不愿意承担这个
责任。
他明确告诉我不能跟我结婚，并有努力离开我，虽然方式我比较不能接受，但他的出发
点是不坏的。他就是想早点free我，不想耽误我。但是他也很难做到，所以才有了这相
互折磨的一年。
总的来说，他是个不错的男人。谁要是嫁给他，应该会幸福的。
可惜这个人不是我。
他今天给我打了两个电话，我都故意没有接。这已经是第四天了。
不过，我挣扎了很久，还是决定回一个，我怕他有什么急事。
但是，我表现的很平静，也很冷漠。
我：“有什么事吗？”
他：“没什么事，就是问问你好不好。”
我：“我很好，谢谢。还有什么事吗?”
他：“没了。”
我：“那我挂了啊。”
他：“好吧。”
我从来没有用这种语气跟他讲过话，觉得他会难过。
现在，为了结束这样的处境，我只能这么做了。
其实，这话出口，我比他更难过。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 31 修法不同上面说过啦。你认为一样，怎么一样？
没有量子力学观念的人，作物理实验就会忽略量子效应的结果，认为作错了。例如作
Millikan 油滴实验去测电子电荷，很多学生作过，过去可能有人量到过分数电荷，但
是认为结果错了而忽略。如果有夸克观念，就会重视分数电荷的结果，认为证明夸克存
在。同样的实验结果，观念不同就会解释不同。
作意不同而结论不同，与此相似。所以因明说现量有过失的，不是真理。外道有常见，
有戒禁取的，有些有经验根据，仍不是真理。当以因明检验。
这不是 mind game, 而是解释不同，注意的东西就不同，结果就不同。所谓性格决定命
运，不是遭遇的事决定命运, 道理类似，但并不就说遭遇的事是 mind created, mind
game.
的信仰是对的？ |
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i******s
发帖数: 566 | 32 1997年元音老人于美国灌顶传法开示
学佛互相毁谤，不知不觉中就造了业。学净的人不知道密宗，就瞎说密宗是鬼神教，只
有净土最好。我曾经在东北听过宣化上人说密宗最不好。他说是一位很了不起的大师，
我听后问他：“你修净土，是不是念密咒？念大悲咒？念往生咒？念十小咒？”他答：
“是啊！”我说这些咒不是密咒吗？您自己离不开密宗，毁谤佛法有罪啊！即便是律宗
弘一大师，也曾说过密宗是鬼神教，后来他看了密宗全文，才知道密宗这么完美，从浅
入深，从小到大，和禅宗无二无别，才知道自己错了，写了一篇忏悔文收录在文集里。
谈密一密宗修持次第
这些都是不知道密宗而信口瞎说，只知道自己，不知道别人，信口瞎说。密宗修到后面
与鬼神就不相干了，密宗讲九乘次第，讲九步法。初讲外三乘，也就是先学显教、学小
乘、学佛乘、学菩萨乘。这些教理都要通达后，才修内三乘。内三乘是实际修行，教理
通了再修密法。这个法教怎么消业障、除灾、治病、发财等。发财便是财神法，财神就
是鬼神，所以是有鬼神法不是没有。但这是刚刚开始，密宗后面有圆满大法，譬如西藏
白教的大手印，大手印所说和禅宗完全一致。大手印讲见定行，见是见到本性，认识本
性，认... 阅读全帖 |
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r*y
发帖数: 706 | 33 http://www.mldc.cn/csx/fslg/sdclx.htm
攝大乘論
●攝大乘論本 玄奘譯
●攝大乘論 真諦譯
●攝大乘論 佛陀扇多譯
攝大乘論本
無著菩薩造
三藏法師玄奘奉 詔譯
總摽綱要分第一
阿毘達磨大乘經中。薄伽梵前已能善入大乘菩薩。為顯大乘體大故說。謂依大乘諸
佛世尊有十相殊勝殊勝語。一者所知依殊勝殊勝語。二者所知相殊勝殊勝語。三者入所
知相殊勝殊勝語。四者彼入因果殊勝殊勝語。五者彼因果修差別殊勝殊勝語。六者即於
如是修差別中。增上戒殊勝殊勝語。七者即於此中增上心殊勝殊勝語。八者即於此中增
上慧殊勝殊勝語。九者彼果斷殊勝殊勝語。十者彼果智殊勝殊勝語。由此所說諸佛世尊
契經諸句。顯於大乘真是佛語
復次云何能顯。由此所說十處。於聲聞乘曾不見說。唯大乘中處處見說。謂阿賴耶
識說名所知依體。三種自性。一依他起自性。二遍計所執自性。三圓成實自性。說名所
知相體。唯識性說名入所知相體。六波羅蜜多說名彼入因果體。菩薩十地說名彼因果修
差別體。菩薩律儀說名此中增上戒體。首楞伽摩虛空藏等諸三摩地說名此中增上心體。
無分別智說名此中增上慧體。無住涅槃說名彼果斷體。三種... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Fri Sep 28 05:44:13 2012, 美东) 提到:
何谓名色?
我不懂，谁给我离清一下。
请举个例子。
(且为何不说五蕴就好，要说名色?)
☆─────────────────────────────────────☆
lila (不要昵称) 于 (Fri Sep 28 10:22:31 2012, 美东) 提到:
我理解,色就是物质.所以其特性就是应该有生有灭的.
名么,就是概念.所以特性就是并非真实存在的,而是借助精神存在的.
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qxdren (净心婆罗门) 于 (Fri Sep 28 10:58:46 2012, 美东) 提到:
色，就是有质碍的东西，名，就是涵盖其它东西（心中有名称而无实体的东西），“心
但有字，故曰名也”。
名、色，合起来，就包括了一切法。打个比喻，如我们说精神和物质，就包含了所有的
东西。但这里的物质，不是只指色（有质碍的... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 35 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 36 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 37 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 38 第4章 南宗分灯
一、荷泽神会
作为本世纪二十年代以来中国佛教史的一个研究“热点”，荷法神会及其思想和作
用一真是备受瞩目的“热门”话题。自１９３０年胡适发表《神会和尚遗集》以来，学
术界关于这一课题的考辨可谓不遗余力，直至１９９６年７月中华书局还出版有中国社
会科学院世界宗教研究所佛教研究室杨曾文研究员所编校的《神会和尚禅话录》一书。
是书取材宏富，整理精致，既全面介绍了国内外学者关于神会著述的校勘和研究成果，
又收有著者深入精湛的研究考证，在大陆的该课题研究领域内颇具有代表性，当然，这
并不意味着对于神会的研究就可以到此止步，相反，这一研究应当而且事实上也正在进
入更为具体和细致的境地。但是，正如同史料的过于粗疏容易妨碍我们对于历史真相的
了解一样，对于史料的尽可能细致的梳篦辨析，固属必要，但未赏没有遮蔽历史真义真
精神的危险。从这一意义而言，荷泽神会的独特价值是否会淹没在越来越多的历史细节
之发现与阐释之中——就格外需要佛教学者警醒了。
事实上，在南宗“分灯”的壮丽行列中，作为擎灯者的祖师级人物，其生平经历与
劳绩之中，最重要的未必就是体系... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 39 甲、论因果之理
●因果一法，为佛教入门之初步，亦为诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之
要图。【书二】十
●因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。今时若不以因果为救国
救民之急务，任汝智巧道德，如何高超，皆属虚设。以不讲道理，兼无王法故也。【书
二】十一
●古之圣贤，无不战战兢兢，以自操持，故其心不随富贵穷通所转。穷则独善其身
，达则兼善天下。今之人，于日用云为，父子、兄弟、夫妇之间，尚不能一一如法。稍
有知见，便妄企作出格高人。未得其权，则肆其狂妄之瞽论，以惑世诬民。已得其位，
则逞其暴虐之恶念，以误国害民。其病根，皆在最初其父母师友，未曾以因果报应之道
，以启迪之也。使稍知因果报应，则举心动念，皆有所畏惧，而不敢肆纵。即不欲希圣
希贤，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，不可得也。以故天姿高者，更须要从浅近处着
手。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。少时栽培成性，如小树标使壁直。及至长成，
欲令其曲，不可得也。【书二】十一
●医家治病，急则治标，缓则治本。譬如有人咽喉臃肿，饮食难入，气息难出。必
先消其肿，然后方可按其病原，调理脏腑。若不先消其肿，则人将立毙。纵有治本之良
方... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 涓釜鑰佺墝姘戜富鍏氫汉璁蹭负浠箞瑕侀宸濇櫘锛熻繖鏄縿浠婁负姝㈡渶娣卞
埢鐨勬枃绔br />
2016-11-09 浜氬綋路鐡︽灄鏂熀 鏈夋璧勬湰
Yousi Capital
馃挵锝滆祫鏈湡鐩nbsp; 鍟嗕笟瓒嬪娍 澶ф墜妗堜緥
浣滆锛氫簹褰撀风摝鏋楁柉鍩猴紙鏇剧粡鍦ㄨ偗灏艰开鎵ф斂鏈熼棿鏇惧湪鍙告硶閮
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挵鍐欎汉锛br />
缈昏瘧锛氶潚闈掓渤杈硅崏
鏉ユ簮锛歅OLITICOMAGAZINE
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鎴戠殑涓敓閮芥槸涓釜姘戜富鍏氫汉銆傚綋骞翠负鏁堝姏缇庡浗鎬荤粺绾︾堪路鑲
凹杩拰鎬绘瀵熼暱缃椾集鐗孤疯偗灏艰开锛屾垜鏉ュ埌鍗庣洓椤裤褰撹偗灏艰
开鎬荤粺琚皨鏉紝浠栫殑鍏勫紵缃椾集鐗圭鑱屽悗锛屾垜鍔犲叆浜嗙綏浼壒鐨
勫弬璁憳绔為娲诲姩锛屼綔浜嗕粬鐨勫徃娉曞姪鐞嗗拰婕旇绋挎挵鍐欎汉锛岀洿
鍒颁粬鑷繁鍥犵珵閫夋缁熻鍒烘潃銆br />
鎴戣嚜宸卞湪1970骞翠互姘戜富鍏氳韩浠藉弬鍔犵航绾﹀窞閫変妇澶卞埄锛屽綋鎴戝湪
20涓栫邯80骞翠唬鍜0骞翠唬鍔姏鍒跺畾鎴戣... 阅读全帖 |
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发帖数: 1993 | 42 第11章 曹洞法系（上）——唐宋时期
一、三代催生
从中国禅宗在精神文化领域举世公认的特行独立品格而言，可以把曹洞宗与其它
几个宗派，称作“思想界的贵族”（真正的思想者）。这个“思想界的贵族”之所以能
够成立，因缘当然不一而足，但其中最主要的原因是：以石头希迁、药山惟俨和云岩昙
晟为代表的三代禅者，代代相续，直接地培育、养成了曹洞宗的思想来源和宗风底蕴，
曹洞宗就是以上三代禅思想家一以贯之培养催生的结晶。
在曹洞宗正式创立前夕，即公元九世纪下半叶（以良价和本寂二位创立者活动年代
计）之前，中国佛教刚完成了一场前无古人的深刻革命——就是禅宗“南宗”的兴起和
发展，这场革新运动，由慧能肇其端，当属确凿无疑，但是，严格地说来，“南宗”在
历史上争取到其主流地位，特别是在思想义理上完善成熟、得以巩固其根基，却是在慧
能之后，亦即由公元八世纪初叶开始的百余年间——这段艰苦卓绝又精彩纷呈的历程，
为时一百五十年左右，胡适之曾这样描摹过这一段激动人心的历史：“从公元７００年
至８５０年，在这一百多年中，包括盛唐和中唐、是禅宗极盛的时期，这在中国佛教中
是一... 阅读全帖 |
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发帖数: 50 | 43 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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发帖数: 17520 | 44 中華佛學學報第19期 (p179-207)： (民國95年)，臺北：中華佛學研究所，http://www.chibs.edu.tw
Chung-Hwa Buddhist Journal, No. 19, (2006)
Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies
ISSN: 1017-7132
當佛教遇見耆那教
──初期佛教聖典中的宗教競爭與詮釋效應
呂凱文
南華大學宗教學研究所副教授
p. 179
提要
與佛教同屬於新興宗教思潮的沙門陣營的耆那教，不僅是佛教初興當時的主要競爭對手
之一，同樣也為佛教傳統建構中的宗教制度發展等帶來刺激與滋養。雖然彼此教義有差
異，但是由於雙方實際興起與發展的時代重疊，宗教術語亦甚為接近，在宗教文化共構
處甚多的情形下，學界戲稱兩者為「姊妹教」。礙於彼此宗教競爭，佛教看待耆那教的
態度與耆那教理解自身宗教傳統的心態不同，從而「佛教聖典中的耆那教」與「耆那教
聖典中的耆那教」之間的兩種形象存有差異。若是如此，初期佛教聖典所見的宗教競爭
暨隨之引發的詮釋效應等諸問題，值得注意。
本文擬就前述問題進行論... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 涓轰粈涔堜笘鐣屽湪璐告槗鎴樹腑蹇呴』纭涓浗 涓浗浜虹湅瀹岄泦浣撴矇榛br />
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