n*******s
发帖数: 17267 | 1 问老邢
锅，煮粥我觉得很不错，我就推荐这个给他了。后来他还说这个太便宜了，要买2000多
的，我就很无语了。这是事情的影子。
最好不要，这是煮饭和煮粥的，也可以把菜和香肠放进去煮菜饭，很香。他又问我，能
煮面吗，我说应该不能，高压锅都是做难熟的东西的。这锅功能很多，他又说功能多容
易坏。后来他说，那我要它干什么。然后又不停的问我，这个锅按了键以后要煮多久关
掉？这个锅按了以后要自己定时吗？定多久？期间他问的每一个问题我都回复了，但是
他全部无视，就跟我没回答一样，还在不停的重复的质问我。不停的说这个锅不好。这
个锅盖不起来，这个锅煮的时候滋滋滋的响像是要�: 耍孟湃恕Ｗ詈蟾纱
嗨滴颐茄２荒苡玫绲亩鳎フ碌缙鳎一故峭丝盍税伞：罄此屯丝盍恕Ｎ揖醯盟
Ω弥栏哐构荒苤蠼茸雍椭竺娴牡览恚腔故钦庋剩孟袷窃谡腋哐构拿
ⅰ！！＜热皇俏フ碌缙鳎湛嘉裁匆彝萍鲋蠓构兀�
能买别的款式还不放心，结果他立马把我推荐的退掉了，自己买了一个价格稍微低了几
十块钱，但是另外一个款式的锅。我就有点无语了。
是你回答了他都无视，还在按自己的想法说。平时事事都要压着别人，满嘴跑火车，把
他的未来... 阅读全帖 |
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p*********8
发帖数: 3365 | 2 其实生活在香港是多姿多彩，虽然在香港生活了几年，但非常之充实，体现在小笼屋的感受，也体现住豪宅的享受，除了自由行只看到星光熠熠繁华都市和美食购物天堂的，其实这颗东方之珠的衣裳是更加之美，我介绍的就是香港的郊野公园和各岛屿世外桃源，下面的地方是我游览过，一同分享！
此贴会转入博客，看全文请点击下面这个链接：
http://www.mitbbs.com/article_t0/Recommend/31328317.html
香港滑翔傘飛行場地介紹
1)西貢浪茄灣
西貢浪茄灣是香港滑翔傘的唯一練習場地。 風向是東風或東北風,東北偏北及東南風亦可勉強起飛。起飛場高137米,地勢平坦,海風穩定,豪華起飛及降落場(沙灘),山坡長滿倭灌木叢，安全系數高，最適宜作起降訓練，是個很安全的訓練場地。
這裏其實是萬宜水庫東霸尾上的山坡。前往的交通是在北潭涌轉乘的士，如果私家車或客貨車需要領禁區紙才可進入。由於交通不方便,而且飛行的範圍比較細,又不能飛得高,所以一般已有牌的飛行員都不會到浪茄灣。
2) 石澳
石澳的龍脊是香港最熱門的飛行場地, 交通方便, 風景優美。 在筲箕灣... 阅读全帖 |
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s****r
发帖数: 31686 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: shaver (杀猪匠， 穿皮衣), 信区: Military
标 题: 为导演而脱！影后不畏虫咬三点全露打野炮
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 8 01:59:31 2011, 美东)
获得今年金球奖最佳外语片提名的《我爱故我在》，奥斯卡金奖女星蒂妲史云顿(Ti
lda Swinton)在片中摆脱过去男人婆形象、大胆解放胴体，不仅在片中秀时尚、品美食
，更三点全裸享受性爱，但Swinton坦言「若不是和导演相当熟，我也不会这麽做！」
女星蒂妲史云顿在片中与偷情对象，相约乡间小屋享受两人甜蜜时光，她所饰演的
贵妇当下更是将平日压抑许久的情欲一次爆发，情不自禁与爱人从室内地板欢爱到室外
草地。
不过这场「野外打抱戏」，导演Luca Guadagnino特别将镜头与收音聚焦在野外的昆
虫身上，配合著Swinton欢愉的表情，意外形成了另类「虫」瑟和鸣的感觉。另一场在室
内的性爱场面，影后更是豁出去，突破过去从影以来的尺度，不但被男主角搓揉奶头到
小充血，第三点更是若隐若现。
对于片... 阅读全帖 |
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s****r
发帖数: 31686 | 4 获得今年金球奖最佳外语片提名的《我爱故我在》，奥斯卡金奖女星蒂妲史云顿(Ti
lda Swinton)在片中摆脱过去男人婆形象、大胆解放胴体，不仅在片中秀时尚、品美食
，更三点全裸享受性爱，但Swinton坦言「若不是和导演相当熟，我也不会这麽做！」
女星蒂妲史云顿在片中与偷情对象，相约乡间小屋享受两人甜蜜时光，她所饰演的
贵妇当下更是将平日压抑许久的情欲一次爆发，情不自禁与爱人从室内地板欢爱到室外
草地。
不过这场「野外打抱戏」，导演Luca Guadagnino特别将镜头与收音聚焦在野外的昆
虫身上，配合著Swinton欢愉的表情，意外形成了另类「虫」瑟和鸣的感觉。另一场在室
内的性爱场面，影后更是豁出去，突破过去从影以来的尺度，不但被男主角搓揉奶头到
小充血，第三点更是若隐若现。
对于片中如此毫无保留的情欲演出，Swinton在访谈中聊到拍摄过程，坦言「若不是
因为跟导演是非常熟识的朋友的话，我应该无法演出这样的裸露戏。」对于和她对戏的
安德拉多，Swinton也讚赏他是相当棒的演员，只是她笑说在拍摄野外性爱时，「我们就
是躺下去被虫子左叮右咬之后，... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 5 他就是柯楠之父，漫画家青山刚昌（双子座）
其实我眼中的成熟双子男形象和柯楠（新一）很像：冷静，理智，思维严谨，很负责，
才思敏捷。
有时，我也会和大多数人一样，说道双子，首先会聊一聊他的活宝和花心。
其实，我的内心深处一点都不这么想。每一个星座都有其表象和里象。有些星座的外在
表现也许不太靠铺，不太讨喜，别人往往容易忽略它的实质特点。
想一想吧，双子是十二星座仅有的两个人类代表中之一阿~~~~
说明他的某些特点其实超越了我们这些兽类（haha，just kidding，但是不要小看十二
星座图标的意义和名号哦，毕竟黄道十二宫的基本含义图标和其象征意义是古埃及古希腊古巴比伦等远古智慧的结晶啊：）
稍微有点分裂：故名为“双”
人类男性的代表：故名为“子”
守护星：象征智慧和智能的水星（正好另外一位人类代表的守护星也是水星，巧合嘛~~
~)
风趣健谈的双子不仅有着超强的沟通表达能力，其实有着非常严密的逻辑，一流的推理
能力，和情报收集能力。 更让我钦佩的是他们的理智和清醒。 他们独有的冷静不是你
马上能从外表解读出来的。 他们是开放的星座，但绝对不是大鸣大放，而是适度的，总是保持着一定的理智... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 6 1. 大家都知道国外认为星期五不吉利，早在18世纪，英国海军为了打破星期五不吉利
的传言，特地命名了一艘船叫“H.M.S.星期五”号，在星期五挑选了船员，船长名为
James Friday，于一个星期五起航， 然后。。。这艘船，它神秘的失踪了= =
于是本为了打破谣言而生的船，反而成为壮大谣言的一部分~~~
其实我爱星期五啊！！管它吉利不吉利！
2.皱纹 ：每皱眉20W次，额头就会出现一条皱纹——大家谨慎皱眉吖~这东西是
有配额的
3. 靠山： “靠山”的意思神马的不用说了，需要注意的是，这典故出自于唐代
的官员张洎拒绝依附安禄山，从而流传下来。
所以那些拍汉代宫廷的古装片导演麻烦你们不要找靠山了好不好！你们到底是
有多期待那个一千年后才出生的安禄山啊！
4.“如来”和“佛”是一样东西，所以其实没有“如来佛”的称呼。就像可以
叫“爸爸”也可以“爹”，可你见过有人管自己父亲叫“爸爸爹”的吗？
如来还有十个名号，分别是：应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、
调御丈夫、天人师、佛、... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 7 信心之旅---卡尔加里之行(2012-2014)
作者：我爱阿朱阿紫
（二）戴继宗(戴德生的后代）与王明道
在卡尔加里神坚固了我的信心，其中最重要的一件事就是听了戴继宗（戴继宗是戴绍曾
的儿子，是戴德生的后代，有兴趣的人去查一下是几代）的讲道，他在讲道中提到子王
明道。各位看官且听我慢慢到来：
我到卡尔加里上班的第一天，就看到一个同事在饭前祷告，当然是信主的，他问我是不
是信主，当然也是。神就这样安排一个信主的弟兄来坚固我的信心的。他就问我，有没
有教会？就邀请我去教会。为了怕麻烦别人，我信心也不足，我就说我从2008年就从教
会退出来了，因为远志明的《旧金山共识》，他知道远志明，可是不知道《旧金山共识
》，我就大致讲了一下。在以后的日子里，我又讲了王明道，讲了家庭教会的来源和“
三自”的实质，当然没有讲太多，那个时候我信心是不足的，怕讲太多，看法不一样得
罪人，也没有太多的时间来讲，主要是忙着工作。原来我信主的同事和没信主的同事都
不知道王明道，没有听说过这个人，我特意地问了一下，他们的牧师也没有讲过这个人
，后来我还特意地问了另一个信主的同事，一样的，在我告诉他们之前，他们从来没有... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 8 中和殿门窗修复。
游人在故宫交泰殿游览，窗台地仗被破坏。
“希望这种不文明、不道德的事情尽量不要再发生了，还我们后代一个完整的紫禁城吧。”近日，有网友爆料称，五一小长假期间大量游客涌进故宫，致使中和殿门窗受损。网友纷纷跟帖痛斥游人不文明行为。昨日，故宫博物院相关负责人证实此事并呼吁保护我们的文化遗产。
中和殿门窗缺失
网友“xinzhu2308”在5月3日发布一条微博，称"扒’国联军，给故宫中和殿带来严重后果。不知道会不会有一天，这里变为第二个圆明园”。微博发出后，引来众网友的关注。网友纷纷谴责游客不文明行为。有网友还跟帖称：“我也亲见有游人撕扯故宫交泰殿地仗。”
21日，网友“xinzhu2308”再次发微博并@故宫博物院团委官方微博“故宫新青年”，该网友还将修复前后的对比图片发至网上。记者在该网友上传的照片中看到，修复前中和殿门窗的红色雕花已经有两块明显缺失，损毁严重。22日，“故宫新青年”微博转发了“xinzhu2308”的微博。
交泰殿窗台破损
昨天记者前往故宫一探究竟，此时中和殿未向游人正常开放，台阶上摆着一块写有“内部施工请勿入内”的木牌。记者未能如愿靠近中和殿查看其是否已... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 9 话说转眼来到了1975年，我也变成了一个老兵。听了朋友的话，继续当炮长，好好学射
击。不过我不在2车了，在1车（排长车）当炮长，原炮长复员了，还有那个3车的69年
兵驾驶员。在排长车当炮长属副班长。这台车是战备车，还有装扫雷滚的装置。也是老
车。但质量极佳，是我遇到的最好的一台车。排长是68年兵，人极好，就是身体稍差。
驾驶员是同年兵老乡，人也极好，特别能吃苦，根本看不出是个城市兵，就是开坦克猛
点。我们连长老说他是油门踏到油缸里。装填手是当年新兵，很老实，就是不太懂技术
，遇到事老手忙脚乱的，添了场不少麻烦。车里4个人都很处的来，在一起很愉快。
1975年最大的一件事就是搞加强坦克团对立足未稳之敌进攻实兵演习，这是自58年以来
我部的第1次。尤其是那个时代，就更加重要。75年正赶上老邓的整军备战，所以干的
很高兴。但部队毕竟长时间没有搞这样的演习，加上搞了那么长时间的政治领先，故部
队不论从战术素养还是技术水平看，都不理想。于是便决定先从基础练起，以营为单位
，拉到双辽以西的草原沙漠上，从排向既定方向行军、连行军、连进攻、连防御。分队
射击等等开始搞起。一般一个营要搞一个月左右。故事 |
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发帖数: 1 | 10 请大家耐心看完一个铜钱的故事，看懂它！用心和不用心看完，收获是不一样的！
有个年轻人，因家境贫寒，辍学回家照顾体弱多病的双亲。
他虽然年少，但是，他做啥都很专心，比如：他看景时，不走路，因为分心，故，
他专心观景，尽情的欣赏；他走路时，不看景，只观路，因为忽略了脚下，就容易摔跤
；于是，有一天他行走在路上，专心观路，却捡到了一枚铜钱。
在他走过花园旁，听花匠们说口渴，他有了想法。他当下就用这枚铜钱买了一些茶
水送给了花匠们喝。
花匠们喝了，非常感激，便一人送了他一束鲜花。他得到了这些花，路过集市的时
候，把花分送给了爱花的人，于是，得到花的人，非常感激他，每人给了他一个铜钱，
于是，他拥有了八个铜钱。
一天，一阵狂风过后，果园里到处都是被狂风吹落的枯枝败叶。
年轻人对园丁说：“我愿意帮助你们把果园打扫干净，这些断枝落叶能让我拿回去
做柴火吗？”
园丁很高兴：“可以，可以，你都拿去吧！”
年轻人捡柴火时，附近有一群小孩为了争抢几粒糖，闹别扭，于是，年轻人用这八
个铜钱买了一些糖果，分给这群玩耍的小孩，并教育孩子们要团结，小孩们非常感... 阅读全帖 |
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l********6
发帖数: 453 | 11 童年的蚕姑娘
（1）
今晚看到征文活动，想起我小时候养蚕的经历，虽然和大家写的题材都有所不同，是从
前为一个征文大赛量身打造的，但这些文字里，我投入了很多感情，给我的姥姥，给我
的童年，其实蚕姑娘就是我的童年化身，她们都逝去了，但记忆的痕迹还在。
10岁时，我迷上了养蚕，白白胖胖的蚕宝宝，一共有三条，都安家在我的塑料铅笔盒里
，它们睡觉的时候很安静，吃饭的时候沙沙地蚕食着油绿的桑叶儿，可爱极了。
那时候姥姥还在，她总是能带我找到新鲜嫩绿的桑叶。我还记得每天姥姥拉着我的手，
拄着拐杖，走过好几条小路，去重型机械厂后面的家属宿舍，她老伙伴住在那里，宿舍
外有一棵不高的小桑树。和老伙伴唠会儿嗑，等我把嫩绿清香的桑叶装满小盒，姥姥再
拉着我的手回家。过马路的时候姥姥总把我的手拉得紧紧的，我问姥姥：“你是不是害
怕过马路啊？”姥姥呵呵地笑着刮我的鼻子：“姥姥害怕再也抓不到你这个小顽皮了。”
后来那一天终于来到了。那天中午放学，我想着蚕宝宝没有桑叶吃了，直接去摘桑叶。
到了地方我就呆了，那棵桑树上所有油绿的桑叶都枯黄了，那棵桑树死掉了。我哭着跑
回家，却听见屋里妈妈和姨妈们的哭声。“小勇，你姥姥去... 阅读全帖 |
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j**p
发帖数: 1257 | 12 原作者：叶赫那拉． 献忠 于光绪十九（1893）年
整理发表者：傅锺华
（整理者按：余日前访古物商，在一本《大清二百五十周年征文获奖作品集》中
见到此文，真中华正气篇也！爱甚，重金买下。传与亲友，亦是人见人爱，且敦促本人
速将其公诸于众，以振我中华雄风。语殷殷，情切切，余不敢不从。故对原文略作整理
，在此发表，以飧读者。）
五个五十年过去了，从库页岛到帕米尔，从贝加尔到湄公河，大清巍然屹立在东
方！
五个五十年过去了，从努尔哈赤开国到康乾太平盛世，大清的历史灿烂辉煌。
二百五十年前：
明朝不明，长夜漫漫压黄河；中华濒危，万众苦苦求生路。在危机关头，北方一
声雷响，给华夏带来了希望！中华百姓们振奋了：
北方吹来清凉的风，
惊醒关内苦弟兄。
受难的大众快起来，
联合旗人去进攻！
龙旗挺起天地明，
铁戈一挥山河动。
东方要建大清国，
燎原烈火满天红！
中国人民正确地选择了大清，大清无愧于人民的信任。
二百五 |
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i*****s
发帖数: 15215 | 13 我在国内时只在东部沿海的狭长地带活动，向南没有超过浙江，因此对南国风情没有一
点概念。虽然我还没有去过香港，但自认香港对我的影响很大，除了长住过的几个地方
，香港是对我影响最大的城市了，为此我常对香港有无限遐想。看到有香港的征文，我
情不自禁想写点什么，同时答谢公主的邀请。
我上中学时开始修炼武功，武功对我的影响渗透到生活的各方面，在我的人生重要转折
点也都有武功的印记。我练武功的起因是什么已经不记得了，根本原因是我的命柱中早
有注定。虽然不是因武侠小说而起，武侠小说给我的武学生涯很多乐趣，也算是我坚持
练武的一个原因。香港对我的影响主要是透过武侠小说，我现在还是很喜欢武侠小说，
只不过看地次数太多，再也没法看了，全都记熟了。此外，我也很喜欢香港的影视作品
和流行歌曲。
说到武侠小说，香港是独一无二的。我喜欢看的武侠小说是指新派武侠，老武侠里那些
御剑飞行一类武功，我没有感觉。香港当之无愧是新派武侠之都，可以说没有香港，就
没有新派武侠。虽然有成名作者如古龙、温瑞安不住在香港，我觉得他们都不重要，香
港有一个金庸就够了，再加上梁羽生，香港的地位就此奠定。还有很多知名作者，如陈
青云、萧... 阅读全帖 |
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p*********8
发帖数: 3365 | 14 那是香港著名的旅游景点，最好跟团去，好像每周只有几班船开过去，这个岛有
点世外桃源，好像已经没人居住了，留下很多历史足迹，海岸边都看到大自然留下来的
奇特美景，其实香港各岛屿风景也不孙色给外国，长洲和南丫岛是我最喜欢去游玩，很
多外国人都喜欢住在这些小岛上，这些自己都可以坐船过来，希望很多移局香港的朋友
都能认识和观赏，别错过呆在香港黄金时间！以下是我放狗搜回来的，一齐去看...
我爬过上大石头上面:) 你们爬过没有?
位於香港東北部大鵬灣的平洲是本港最東面的海島，由於地處東陲，加上便於與坪
洲區分，故常稱東平洲。東平洲全長約600米，寬200米，形狀如一彎新月，是本港著名
的觀石勝地，漫山遍野盡是奇岩怪石。這裡的地質有異於香港大部分地區，主要為粉砂
岩、白雲質粉砂岩、泥岩及燧石等沉積岩層。這組沉積岩名為「平洲組」，地層蘊藏大
量保存完好的化石。經過一系列化石、岩性、區域地球物理勘探及古氣候變化歷史的深
入研究，現已確定該組岩石為第三紀早期沉積形成。
一層層的岩石如同一本千頁書，記載着地質歷史的奧秘。在香港，由於第三紀早期
以後的沉積物都未能固結成為堅硬岩石，... 阅读全帖 |
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r**********y
发帖数: 1632 | 15 大部分的所谓大时代变动下的悲剧都是和战争相关的吧，因为天灾造成的悲剧命运不能
预测，可是战争这种人为制造的灾祸，却改变许多像浮萍一样根本无力抗争的小人物一
生的命运，而且大多是负面的比如颠沛流离，妻离子散甚至生命无常。虽然是别人的故
事，下面的观众难免联想到自己也会是一样的束手待命，肯定会寒意油然而生，心有戚
戚焉。比较容易有共鸣。 |
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a*****t
发帖数: 28 | 16 阿凡达的好,我认为在于其美,其美在于其善,其善在于其真.总之就是真善美啦.
什么3D啊,什么IMAX啊,都是手段.故事本身才是核心.没错情节确实老套,类似的在格林
童话,武侠小说里都能找到,无非是公主爱上穷小子的故事.但是就好像看美女一样,都是
老套的一个鼻子两个眼睛,但美好像也不是比谁长得诡异,对不.
这个故事非常美,在于世界构架上,这种未来性质的小说,如果世界架构是独特的,那么故
事就是独特的.如果世界架构是成功的,那么故事就是成功的.如果说导演没有下功夫,那
真是冤枉,不知道你是否知道整个故事构思了十多年,甚至请语言学家发明了一种语言.
这种功力可不是寻常电影可比的.(赶上石头记了,十年辛苦不寻常).那么特别在哪里呢?
我认为特别在一个美轮美奂的世界还拥有一套天人合一的哲学体系,和一套万物归宗的
信仰体系.这就一下子被升华了.而这种天人合一不是我国儒生那种坐而论道,黄叶著书,
而是真正的融入自然,并不以有灵而分贵贱高低,终生平等,这样这个世界构架才能精致
复杂,否则要不难以自圆其说,要不就是流于简单.具体的讲,以下几段情节给我留下深深
印象:
1.Neytiri救下Jake后在生... 阅读全帖 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 17 其实春秋战国的社会风俗恐怕比你想像的更像现代社会，而不是像后来的儒家社会，孔
子在守礼方面的规矩之大使他的同时期的人也觉得难以接受，《史记》记载，齐景公想
要用孔子，晏婴就阻止齐景公，说，“今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不
能殚其学，当年不能究其礼。”但孔子是不会向世俗低头的人，颜回曰：“夫子之道至
大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然後见君子！”
基督徒学习利未记可以透过字面，了解神的心意，明白敬畏神的道理，过圣洁的生活。 |
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o********l
发帖数: 12430 | 18 followuheart (speak truth) 于 (Thu Feb 21 17:10:56 2008) 提到:
oregongirl斑竹受了贿赂拉拼命删除我的帖子。
followuheart (speak truth) 于 (Thu Feb 21 17:21:38 2008) 提到:
我随时做好准备被oregongirl斑竹封id，哎，民与官斗，自古没有好下场。。。
followuheart (speak truth) 同学以上是周四封你id之前你发的帖子。你说我收了贿
赂拼命删除你的帖子这就是你一整天叫喊的所谓的“实话（truth)"嘛? 你有什么证据
说我收了贿赂？ 你这个行为是肆意散布谣言，企图诽谤第二版主侮辱版主的人格。也
就是对我进行了个人攻击。这个足够封你了。而你也知道发了第一帖以后严重犯了版规
我看到了会封你，自己写了第二贴，既然你自己都知道自己犯了版规会被封id还在这里
投诉“无辜被封”？ （by the way, 你写错了“故”）简直就是浪费站务们的时间。
还有请不要再往我信箱里发诅咒我家宝宝的信了，我已经把你的id列入黑名单了。 |
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G****t
发帖数: 1799 | 19 除阿底峡尊者的“七因果”之外，藏传佛教中，还有一支关于菩提心修行的重要传承
，就是寂天菩萨的“自他相换法”。寂天菩萨是公元8世纪左右的印度中观派论师，属
于文殊、龙树深观体系的传承。“自他相换法”出自《入菩萨行论》，是寂天菩萨最为
重要的著述，至今有着广泛影响。该论曾在宋代雍熙二年（985）由天息灾译成汉文，
但始终未能引起重视。近代以来，先后有隆莲法师和如石法师重新翻译，引起了很多佛
子的关注。近年来，还出现了修学《入菩萨行论》的热潮，这是一个可喜的现象。
《道次第》中，关于自他相换的修习内容，主要是从四个方面进行阐述：一是说
明自他相换的意义，二是说明自他相换的原理，三是说明怎样修自他相换，四是发菩提
心要达到什么样的量。
1．自他相换的意义
《入行论》云：“谁有于自他，欲速为救护，于自他当换，是即密妙行。”又云
：“尽世间安乐，从愿他乐生，尽世间苦恼，由欲我乐生。愚人作自利，能仁为利他，
依此二差别，何须复多说。我乐与他苦，若不正相换，即不能成佛，亦无世间乐。”谓
我爱执者是一切衰损之门，爱执他者为一切圆满之处，当思惟之。
这一段引《入菩萨行论》的偈颂，说明自他相换的意义。《入菩... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 20 问： 世尊，如果觉心本性清净，为什么会有被污染，致使众生迷闷不能证入？只希望
您广为我们开示法性，使我们大家以及末世众生能作为将来修习佛法的眼目。”
答：“善男子，一切众生从无始以来，就虚妄地执着自我相、他人相、众生相和寿命相
。认为‘四颠倒’是实在自我的本体，由此便生出憎恨、贪爱、于虚妄的我执之上更加
有虚妄的憎爱。这两种虚妄相依，便产生了虚妄的业道。因为有虚妄的业道，就会虚妄
地认为有六道的生死流转。厌恶流转的人，就会虚妄地认为有涅槃境界。因此不能证入
清净本觉，这并不是觉性违拒能证入的人。能证入的人也不是觉性使他证入的。所以起
心动念以及止息心念都归于迷闷。
“为什么呢？因为有不知何时产生的无明做了自己的主宰。一切众生没有生来就有慧目
，身心自性也都是无明的。比如人不会自已了断自己的生命。由此得知，有爱我的人，
我就随顺他们；不随顺我的，便生起憎恶怨恨。因为憎爱心能滋养无明，如果憎爱与无
明相续不断，虽然修行求道，也不能成就。
“善男子，什么是我相？是指众生心所证知了别的善男子，比如有人全身协调，忘记了
自身的存在，如果四肢麻木，调养失当，稍加针刺或艾灸，就会知道有我，所以，只有... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 21 阿赖耶识
百科名片
阿赖耶识（阿赖耶为梵语alaya之音译），又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识等。旧
译作无没识，新译作藏识，或作第八识、本识、宅识。为佛法唯识学中的“八识心王”
中所说的第八识。是本性与妄心的和合体，一切善恶种子寄托的所在。关于阿赖耶识不
同的宗派又有不同的说法。
目录
简介
能藏
所藏
执藏
我国各宗派说法[不完全列举]
地论宗
摄论宗
法相唯识宗
八识心王眼识
耳识
鼻识
舌识
身识
意识
末那识
阿赖耶识
《八识规矩颂》中关于阿赖耶识部份略解
人在临死时的情形
地大
水大
火大
风大
第一能变识（第八阿赖耶识）简介
能藏
所藏
执藏
我国各宗派说法[不完全列举]
地论宗
摄论宗
法相唯识宗
八识心王
眼识
耳识
鼻识
舌识
身识
意识
末那识
阿赖耶识
《八识规矩颂》中关于阿赖耶识部份略解
人在临死时的情形
地大
水大
火大
风大
第一能变识（第八阿赖耶识）
以下引《佛光大辞典》阿赖耶识条 阿赖耶，梵语alaya之音译。为八识（眼、
耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识）之一，九识（八识及阿摩罗识）之一。又作
阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识。略称赖耶... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 22 From 百度
【第七识】
末那，为梵语manas之音译，意译为意，思量之义。唯识宗将有情之心识立为八种，末
那识即为八识中之第七识。
【末那识】
为恒执第八阿赖耶识为‘我’之染污识。为与第六意识（梵mano -vijn~a^na ，意之识
，乃依末那之识）区别，而特用梵语音译称为‘末那识’。此识恒与我痴、我见、我慢
、我爱等四烦恼相应，恒审第八阿赖耶识之见分为‘我、我所’而执着，故其特质为恒
审思量。又此识为我执之根本，若执着迷妄则造诸恶业，反之，则断灭烦恼恶业，彻悟
人法二空之真理，故称染净识，又称思量识、思量能变识。且其自无始以来，微细相续
，不用外力，自然而起，故其性质为‘有覆无记’；乃不引生异熟果，却能覆圣道、蔽
心性。 法相宗依修行阶段之浅深，而在末那识中立三位，称为末那三位，即：(一)补
特伽罗（梵pudgala ，即人）我见相应位，为末那识缘第八阿赖耶识而起人我见之位。
如凡夫、二乘之有学、七地以前之菩萨等有漏心位。(二)法我见相应位，为末那识缘第
八异熟识起法我见之位。此乃指凡夫、二乘及未得法空智果之菩萨位而言。(三)平等性
智相应位，乃起无漏平等性智之位，即菩萨以法... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 道德价值的体系与根源
1.佛教的价值体系
佛教的价值体系是具足世间与出世间的层次，称为十法界。十法界分为第一阶佛
法界，第二阶菩萨法界，第三阶缘觉法界，第四阶阿罗汉法界等四圣法道；以及第五阶
天法界，第六阶阿修罗法界，第七阶人法界，第八阶饿鬼法界，第九阶畜生法界，第十
阶地狱法界等六凡业道，共十法界。六凡业道是以“我爱”为核心的不道德的价值体系
，而四圣法道则以更高的价值──层次不同的无我解脱智慧──作为绝对善的道德价值
体系。因此，佛教的自由意志的抉择智慧是包含业道的抉择智慧以及法道的抉择智慧。
六种业道是可以在人类的生活中体验观察而实证的。譬如，有人天生富贵，衣食无
缺，不必劳动，身体强健，无有病累，眷属满足，一生极尽五欲的享乐，即是近于天的
境界。也有人生在贫苦饥渴之地，饮食难求，形体消瘦，腹大如鼓，即是近于饿鬼的境
界。也有人身受种种疾病伤残等等极端痛苦而不能停止，求生不得求死不能，即是近于
地狱的境界。除此之外，六种业道可以修学禅定发起天眼明而实际验证之。《长阿含经
》卷 7〈弊宿经〉：
迦叶又言：“汝今生存，识神出入，尚不可见，... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 24 【传】惠公元妃孟子。孟子卒，继室以声子，生隐公。宋武公生仲子。仲子生而有文在
其手，曰为鲁夫人，故仲子归于我。生桓公而惠公薨，是以隐公立而奉之。
◇隐公元年
【经】元年春王正月。三月，公及邾仪父盟于蔑。夏五月，郑伯克段于鄢。秋七月
，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。九月，及宋人盟于宿。冬十有二月，祭伯来。公子
益师卒。
【传】元年春，王周正月。不书即位，摄也。
三月，公及邾仪父盟于蔑，邾子克也。未王命，故不书爵。曰“仪父”，贵之也。
公摄位而欲求好于邾，故为蔑之盟。
夏四月，费伯帅师城郎。不书，非公命也。
初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生
”，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰
：“制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“
都，城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一
。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌
之有？不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰
：“多行不义，必自毙，子姑... 阅读全帖 |
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k******i
发帖数: 5774 | 25 广东省考试院"晒"高考优秀作文，它们都做到了"关注理想、立足当下"
在万分紧张的放榜前夕，一起来一趟美文鉴赏之旅吧！昨日，省教育考试院发布了多篇
高考优秀作文，其中不乏"惊艳"之作。其中一篇以文言文形式写就的《生不必逢时》，
令高校教师都交口称赞。
今年广东高考作文题出得"很随意"--"自选角度，自拟标题，自定文体"，这是广东自20
07年新课改以来首次采用新材料作文的命题形式，让考生写写"你想生活的时代"。这样
的开放式命题一公布便普获好评，考生也普遍认为"不难写"。但考后多数考生表示自己
"不敢玩穿越"，多数选择写"活在当下"。
记者发现，公布的优秀作文既有写梦想"穿越"回到诗一样唐朝的，也有写"我爱这时代"
的。但不管是哪种选择，高分作文都做到了"关注理想、立足当下"。
本报就选择3篇优秀作文及名师点评刊登如下。
优秀作文选登
我想生活在唐朝
我想生活在唐朝，因为那里是诗的世界。
"燕草如碧丝，秦桑低绿枝"
梦回无数次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以与李太白一道且放白鹿青
崖间，须行即骑访名山。我可以与他并肩闯天下，学诗学道，任剑闯逍遥。每日，我与
他高吟"君不见黄河... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 26 省考试院公布高考优秀作文
均做到了“关注理想立足当下”
“自选角度，自拟标题，自定文体”，今年，广东高考语文采用新材料作文的命题形式，让考生写写“你想生活的时代”。昨日，广东省教育考试院公布了6篇语文优秀作文，并请高校中文系教师和高中资深教师点评。本报选登3篇优秀作文及其点评。总的来说，这些优秀作文都做到了“关注理想、立足当下”。尽管其并非满分作文，也存在语病、错别字或标点符号错误等问题。 文/记者黄茜 通讯员粤考宣
我想生活在唐朝
我想生活在唐朝，因为那里是诗的世界。
“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”
梦回无数次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以与李太白一道且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。我可以与他并肩闯天下，学诗学道，任剑闯逍遥。每日，我与他高吟“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的豪放诗句。我与他于花间独酌，于月影下舞剑。我想生活在唐朝，因为那里是属于诗的神圣殿堂。太白绣口一吐是半个盛唐。在唐朝，我可以接触到高吟“前不见古人，后不见来者”的陈子昂，感受他的悲愤；我可以接触到畅言“阁中带子今何在，槛外长江空自流”的王勃，感受他的才气；我可以接触到那“春风得意马蹄疾，一日看尽... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 27 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 28 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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c*******6
发帖数: 225 | 29 前 言
本书的非电子版只有一本，就是这本；本书的作者只有一位，就是我CC；本书的读者有
两位，第一预期读者就是ZZ；另一位是我的兄弟，他包括所有和我一起并肩走过大学四
年的兄弟们。
撰写本书时，正值我所参与的河北建行监控项目进入系统设计阶段，工作异常繁忙，本
书是利用工作间隙写成的，有几次还废寝忘食，因为我已感觉不到饿，精神的力量是无
穷的。全书五万八千字，这是迄今为止也必将是我一生中所写的最长的文字，就连我的
大学毕业论文也望尘莫及。究其原因，由于我有前所未有的创作欲望，冥冥中有一种力
量支撑着我写下去，再写下去。。。这种力量是两种情感：一份爱情，还有一份友情，
但起决定作用的还是前者，虽然在写本书第二篇时，我也曾流下了伤心回忆的泪，但我
毕竟是一个“重色轻友”的人。
本书以第一人称的口吻，全面的概括了我出生后的这二十三年，较为详细的讲述了我的
学习、工作历程和生活经历，表达了我的真情实感。由于本人写作水平有限，写不出美
仑美奂的文字，但我已经尽了力；毕竟它是真实的。
谢谢喜欢这本书的人！
作者2002年12月24日
于JJ
目 录
第一篇 忆海拾遗 5
第一章 自述 ... 阅读全帖 |
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c*******6
发帖数: 225 | 30 前 言
本书的非电子版只有一本，就是这本；本书的作者只有一位，就是我CC；本书的读者有
两位，第一预期读者就是ZZ；另一位是我的兄弟，他包括所有和我一起并肩走过大学四
年的兄弟们。
撰写本书时，正值我所参与的河北建行监控项目进入系统设计阶段，工作异常繁忙，本
书是利用工作间隙写成的，有几次还废寝忘食，因为我已感觉不到饿，精神的力量是无
穷的。全书五万八千字，这是迄今为止也必将是我一生中所写的最长的文字，就连我的
大学毕业论文也望尘莫及。究其原因，由于我有前所未有的创作欲望，冥冥中有一种力
量支撑着我写下去，再写下去。。。这种力量是两种情感：一份爱情，还有一份友情，
但起决定作用的还是前者，虽然在写本书第二篇时，我也曾流下了伤心回忆的泪，但我
毕竟是一个“重色轻友”的人。
本书以第一人称的口吻，全面的概括了我出生后的这二十三年，较为详细的讲述了我的
学习、工作历程和生活经历，表达了我的真情实感。由于本人写作水平有限，写不出美
仑美奂的文字，但我已经尽了力；毕竟它是真实的。
谢谢喜欢这本书的人！
作者2002年12月24日
于JJ
目 录
第一篇 忆海拾遗 5
第一章 自述 ... 阅读全帖 |
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c*******6
发帖数: 225 | 31 【 以下文字转载自 Love 讨论区 】
发信人: ccie13946 (cc), 信区: Love
标 题: 此间的少年--我有我空间
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 5 17:16:27 2015, 美东)
前 言
本书的非电子版只有一本，就是这本；本书的作者只有一位，就是我CC；本书的读者有
两位，第一预期读者就是ZZ；另一位是我的兄弟，他包括所有和我一起并肩走过大学四
年的兄弟们。
撰写本书时，正值我所参与的河北建行监控项目进入系统设计阶段，工作异常繁忙，本
书是利用工作间隙写成的，有几次还废寝忘食，因为我已感觉不到饿，精神的力量是无
穷的。全书五万八千字，这是迄今为止也必将是我一生中所写的最长的文字，就连我的
大学毕业论文也望尘莫及。究其原因，由于我有前所未有的创作欲望，冥冥中有一种力
量支撑着我写下去，再写下去。。。这种力量是两种情感：一份爱情，还有一份友情，
但起决定作用的还是前者，虽然在写本书第二篇时，我也曾流下了伤心回忆的泪，但我
毕竟是一个“重色轻友”的人。
本书以第一人称的口吻，全面的概括了我出生后的这二十三年，较为详细的讲述了我的
学习、工作... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 32 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 33 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 34 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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m*****e
发帖数: 10963 | 35 http://lizhuangblog.i.sohu.com/blog/view/205966283.htm
“李庄事件”真实经过——马晓军
下面，就是马晓军律师在我出狱前（2010年2月16日）向国家有关部门反映的李庄事件
背后的黑幕，一位国际刑警看后，也后背直冒冷汗！
“李庄事件”真实经过
第一部分：案发前后 09年11月22日晚七时许，我与李庄到达重庆，龚刚华的司机王Y
把我们接到五洲大酒店，没多久龚刚华来了，他对我们说稍后一个本地律师过来，此人
以前在公安，和专案组的很熟。过了一会，吴JY律师到了，他透露了一些龚案消息：警
方曾经两次移送到检察院，都被退回，这次不知为什么又起诉了，他拿出了一份通过内
部搞来的《起诉意见书》让我们看，还神秘嘱咐，注意保密。这次谈话约凌晨一点结束
。
23日早餐后，我们来到重庆一中院，书记员告知正在开会，让我们各自报出手机号码，
进行登记，然后让回去等通知。李庄告知我，办理涉黑案子都是这样，是为了监听。下
午四时许，我们接到书记员来电，通知第二天过去。 中午，我、李庄、吴JY、龚刚华
、龚云飞、王Y、曾L、袁J一起在五洲大酒店吃饭，席间... 阅读全帖 |
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w**m
发帖数: 4061 | 36 古训曰：文无第一，武无第二。
古训又曰：文人好权柄，武人好名声。
故隋唐三十六条好汉，皆死于虚名之惑累；唐宋八大家之文宗，无不为朝廷之重臣
。刀枪剑戟可以杀人，血溅五步，匹夫之怒；文章翰墨可以杀人，流血千里，祸害万年
。文章千古事，能不谨严乎？
或曰：今之世，乃商品经济之世，点击率之世，版税为王之世。作家文人，屠狗卖
肉之徒尔。古之文人，货卖帝王家，今之作家，货卖消费者。卖于帝王，讲究身段，一
嗔二笑三挑逗，欲迎还拒，乃曰范儿。卖于消费者，讲究嗓门，一喊二吼三吆喝，强拉
硬拽，其名传销。古今皆一，无有贵贱，卖文收钱，方是正宗。
余叹曰：文章沦丧，始于此也。古之文人，乃零售经济，一手交钱一手交货，货钱
两清，童叟无欺。今之文人，乃批发经济，堆物如山，论斤买卖，腐肉滥鱼，夹塞而出
，流行于市场，蛊惑于人心，较之古人，不堪其甚也乎。
既叹而矣，乃做《中国当代作家排行榜》，择市场中高标大名者，点评其得失，序
列其排行，发布于网络，虽不为惩善罚恶之标准，聊以为顾客买卖之参考。个人之好恶
，游戏之言语，知我者谓我心忧，不知我者谓我多事。知我罪我，我已高卧，白云松冈
，物我两忘。（http：//ww... 阅读全帖 |
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p*********3
发帖数: 2039 | 37 缘起
古训曰：文无第一，武无第二。
古训又曰：文人好权柄，武人好名声。
故隋唐三十六条好汉，皆死于虚名之惑累；唐宋八大家之文宗，无不为朝廷之重臣。刀
枪剑戟可以杀人，血溅五步，匹夫之怒；文章翰墨可以杀人，流血千里，祸害万年。文
章千古事，能不谨严乎？
或曰：今之世，乃商品经济之世，点击率之世，版税为王之世。作家文人，屠狗卖肉之
徒尔。古之文人，货卖帝王家，今之作家，货卖消费者。卖于帝王，讲究身段，一嗔二
笑三挑逗，欲迎还拒，乃曰范儿。卖于消费者，讲究嗓门，一喊二吼三吆喝，强拉硬拽
，其名传销。古今皆一，无有贵贱，卖文收钱，方是正宗。
余叹曰：文章沦丧，始于此也。古之文人，乃零售经济，一手交钱一手交货，货钱两清
，童叟无欺。今之文人，乃批发经济，堆物如山，论斤买卖，腐肉滥鱼，夹塞而出，流
行于市场，蛊惑于人心，较之古人，不堪其甚也乎。
既叹而矣，乃做《中国当代作家排行榜》，择市场中高标大名者，点评其得失，序列其
排行，发布于网络，虽不为惩善罚恶之标准，聊以为顾客买卖之参考。个人之好恶，游
戏之言语，知我者谓我心忧，不知我者谓我多事。知我罪我，我已高卧，白云松冈，物
我两忘。
略序体例如下... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 38 马晓军终于说出“李庄事件”真实经过
[陈有西按]该到让人民知道重庆一些警察（没有办法用几个这个词，但是应是
极少数）胡作非为真相的时候了。
一个国家，如果警察权是没有任何制约的，如果警察自己是受命于非法的
权力而没有良知底线的，那么，这个本应为民除害、扶持社会公平正义的力量，自身就
会成为危害人民而没有其他国家力量可以制约的恶势力。
如果一个国家的法院、检察院，是守护不了最后的公正底线，不能制约警
察滥权，而只听命于权力淫威的，那么要出现完全黑白颠倒的冤案，是易如反掌的。
请所有那些为重庆打黑抓李庄唱赞歌的人们，请那些反对《刑事诉讼法》
任何改良方案的体制内的人们好好看看这份陈述。还会有更多的新证据新事实出现。想
一想，如果你是李庄、你是马晓军，我们中国今日的刑诉法的规定，能够保障你的安全
吗？
请那些参与迫害律师、直接参与刑讯龚刚模的警察们，好好认清形势，公
开向人民谢罪。你们的真名实姓都是有证据的，审讯笔录上有你... 阅读全帖 |
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s*l
发帖数: 37 | 39 下面，就是马晓军律师在我出狱前（2010年2月16日）向国家有关部门反映的李庄事件
背后的黑幕，一位国际刑警看后，也后背直冒冷汗！
“李庄事件”真实经过
第一部分：案发前后09年11月22日晚七时许，我与李庄到达重庆，龚刚华的司机王Y把
我们接到五洲大酒店，没多久龚刚华来了，他对我们说稍后一个本地律师过来，此人以
前在公安，和专案组的很熟。过了一会，吴JY律师到了，他透露了一些龚案消息：警方
曾经两次移送到检察院，都被退回，这次不知为什么又起诉了，他拿出了一份通过内部
搞来的《起诉意见书》让我们看，还神秘嘱咐，注意保密。这次谈话约凌晨一点结束。
23日早餐后，我们来到重庆一中院，书记员告知正在开会，让我们各自报出手机号码，
进行登记，然后让回去等通知。李庄告知我，办理涉黑案子都是这样，是为了监听。下
午四时许，我们接到书记员来电，通知第二天过去。中午，我、李庄、吴JY、龚刚华、
龚云飞、王Y、曾L、袁J一起在五洲大酒店吃饭，席间我们看到了央视关于龚案的报道
。电视画面中，龚刚模被两个警察架着，走路一拐一拐的，显然有伤，当时吃饭的几个
人都看到了这些画面。（可调央视视频资料）24日上... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 40 一、春秋末年，老子、孔子、墨子的哀叹：大道隐去了！
有一个时代，我们引为自豪，它的灵魂却充满了羞愧。
有一群古人，给我们留下了传世之宝，他们却为失去的东西痛惜了一生。
我指的是春秋末年，大约在公元前六百年先后。那时出了老子、孔子和墨子，创
立了道家、儒家和墨家1。如今古老苍黄的中国文化，就是那时呱呱坠地的。此后两千
多年间，中国有了独特的血液和乳汁，有了自己的先哲与圣贤，有了敬仰、骄傲和玩味
的国宝 2。
然而，事实令人难堪。不是别人，正是孔子、老子和墨子告诉我们，那是一个中
华道统大失落的可悲年代，他们无力回天、痛心疾首、遗恨终生，而儒术不过是万般无
奈中退而求其次的替代品而已！
孔子
孔子一生的遭遇便是那个时代的写照。孔子35岁时，鲁国斗鸡引发战乱，移居齐
国。齐国大夫想害他，又返回鲁国。看到鲁君沉溺于美女舞乐三日不上朝，愤然去了卫
国。卫君听信谗言用兵骚扰他，只好去陈国。路上误被复仇民众围困了五天，又回到卫
。卫君爱美色胜过爱德行，孔子失望而去。在宋国，司马想害他。逃到郑国，郑国人称
他是丧家狗。到了陈国，正赶上晋、楚、吴轮番地攻打，便感叹说，还是回老家吧。路
过蒲邑，孔子被一伙... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 41 砍柴山歌
作者：涂鸦
序
出集子？没那么牛ｂ。可砍了一年山，也有几小捆柴了。下头捆了几捆，多
为不起火的货色，算一种负荆请罪吧。
鸦，７／２５／９５
乱侃之一涂鸦 ９４——９５
１。 我们的口号是“大家都对。”因为所谓民主的目的并不是找出真
理，真理永远归少数人，比如相对论是在爱因斯坦手里，太阳是在哥白尼手里，
等大多数人都懂得了它，它就成了常识，又有新的真理，只为新的少数人接受，
多数认为异端。而民主是一种巧妙的独裁，用多数人的昏庸压制一些少数人的正
确和另一些少数人的错误。所以民主只能用于社会不能用于科学，不能选举日出
的时间，或定理的对错。
民主的最大好处就是它的欺骗性强，使社会不致有大动荡。所以我们对讨论
中的暴力都反对，对温柔都支持。“这一点还请同志们加以注意”。
２。 民主干嘛非跟面包矛盾呢？
把魏京生放出来天下大乱了吗？是谁拿全国人民的ｍｆｎ在打赌呢？不是王
军涛，是邓小平。一党统治不能有一丝一毫的危险，否则就把１４亿人押到赌台
上... 阅读全帖 |
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L**********y
发帖数: 2525 | 42 十六
赵小明一时不知如何回答周天的问题。只看见周天手里的烟积了长长一截烟灰要掉下来
，赶紧伸手去接住。周天抱歉地努了一下嘴角，赵小明痴痴地看着他的眼睛，那眼里还
满是晶莹。
“爱一个人，当然很幸福；被一个人爱，一样也幸福。”赵小明吞吞吐吐地说，“都幸
福。”
“我不知道。以前我总是认为爱一个人要比被一个人爱着更幸福。”周天轻轻地，慢慢
地说。
“那现在呢？”赵小明问，好象是第一次和一个人开口说感情的事，赵小明的心里有些
怪怪的忐忑不安，又有些好奇。看来今天的电影对周天的影响不小，赵小明想起了电影
里梁朝伟和张震在酒吧里喝啤酒的场景，梁朝伟手握录音机轻轻地压抑着抽泣，眼前的
周天，情绪也非常地不稳。
周天轻轻地摇着头，弓着背坐着。烟尽了，他把烟蒂在烟缸里捻了一下，仰起脖子把瓶
子里的酒喝光，又接着摇摇头，眯着的眼睛里满是愁苦。
“现在，很好。和你一样，很幸福，被一个人爱着。”
“我？被一个人爱着？”
“不是吗？”
“你指谁？ah-may?”
“是啊。”
“别人信，你也信？”
“别人信别人的，我信我自己的感觉。”
“你真的认为ah-may爱着我吗？”
赵小明简直要笑起来，他一直以为周天是个... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 43 佛学研究
无我之境界
佛说法五十年，其法语以我国文字书写解释今存大藏中者垂八千卷，一言以蔽之，曰“
无我”。
佛何故说无我耶？无我之议何以可尊耶？“我”之毒害，在“我爱”、“我慢”，
而其所由成立则在“我见”。何谓我爱？《成唯识论》（卷四）云：“我爱者，谓我贪
，于所执我，深生耽着。”我爱与兼爱不相容，对于我面有所偏爱，则必对于非我之“
他”而有所不爱，如是则一切世界不成安立。我身、我妻子、我家族、我财产、我乡土
、我团体、我阶级、我国家，如是种种，认为是即我或我所有，从而私之；其他身、他
家族、乃至他阶级、他国家以非我故，对之而生贪、嫉妒、怨毒、欺诈、贼害、斗争，
以是之故，一切世界，不成安立。何谓我慢？《成维识论》云：“我慢者，谓倔傲，恃
所执我，令心高举。”万事以我为中心，以主我的精神行之，谓环乎皆宜受我支配，供
我刍狗；其浅狭者，如个人的我慢、阶级的我慢、族姓的我慢、国家的我慢，且不必道
；其尤普遍而深广者，则人类的我慢，谓我为天帝之胤，为万物之灵，天地为我而运行
，日月为我而明照，含生万类为我而孳育。以五官所经验，谓足穷事物之情状。以意境
所幻构，谓足明宇宙之体用，故见 |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 无我：佛教中自我观的心理学分析*
彭彦琴 江 波 杨宪敏
被梁漱溟先生称为“心理主义”的佛教, 的确以
如实认知自心为全部教理行果之基础, 可谓以心理
学为本(陈重晖, 1990)。早在两千多年前, 佛教心理
学便已高度成熟, 其宏深精密, 较之近现代西方科
学心理学, 不仅毫无逊色, 而且包涵着许多超越近
现代心理学的卓识睿智。这种区别于他种心理学的
知识体系的特色, 一言以蔽可概括为：“无我”二字
(梁启超, 1936), “无我”是佛教心理学的核心特质。
很多人对此不理解, 甚至对此产生误解, 认为怎么
会不存在“自我”这个实体呢？而这正是佛教不同
于一般哲学宗教知识体系之处。佛教对于自我的认
识是独一无二的。认为世人要真正明白自我, 首先
要了解自我产生的根源, 以及获得这种认识自我的
方法, 最终方能领悟自我的实质乃是“无我”的真
谛。这三方面相互关联构成了佛教心理学独特的自
我观。
1 末那识: 佛教心理学自我的根源
佛家的“我”为梵文阿特曼(Atman)的意译, 在
印度最古老的典籍《梨俱吠陀》中“我”具有“呼吸”
和“本质”等意义, 引申为自在者、自作主宰者, 指
人的... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
mitbbs (未名空间) 于 (Fri Jan 20 20:13:05 2012, 美东) 提到:
各位网友，
mitbbs 全体工作人员给大家拜年了!中国新年-龙年即将来到，mitbbs全体工作人员祝
大家新年快乐，新年家庭美满，工作顺利，事事顺心，财源滚滚来...
mitbbs 会按国家规定，放年假，与家人欢聚，与朋友叙旧。
故放假期间，有一些事务会推迟到年后进行处理，请大家理解。
谢谢您们一直一来对未名空间的支持与厚爱。
（PS：请大家回复此帖，并写下新年祝福语，留言的网友mitbbs都会发放 龙年拜年饺
子，年后一并发放）
mitbbs 站务组
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DUV (毒物) 于 (Fri Jan 20 20:23:43 2012, 美东) 提到:
祝福站务
祝福自己
龙年更上一层楼！
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BUV (yaz无耻，欠债不还) 于 ... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46
古代希臘哲学对于「正义」，曾经有不同的定义。例如，「所谓正义，只是强者维护
本身利益的手段」，或者「道德就是弱者用來牵制强者的有力工具」等等不同的說法。
乃至近代英国著名的倫理学家摩尔在二十世纪初受到分析哲学的冲击，以语言分析的方
法主张：善是不可以定义的，善是对于事物的性质的表示，与善的事物本身是不同的，
因为善是一个简单的概念，因此无法被分析而定义，是直觉就可以判断的。这就是倫理
学中所谓的直觉論。日本的西田几多郎在《善的研究》中描述直觉論：
"关于什么行为是善、什么行为是惡的问题，就像知道火是热的，水是凉的一样，可
以直觉地知道；行为的善惡是行为本身的性质，并不是可以說明的。……直觉論就是以
这种事实为根据的，所以它是最接近事实的学說。而且，不允许用理由來說明行为的善
惡，这在保持道德的威严上是很有效的。"
摩尔所采用的方法本身已经预定其结果，因为以语言分析來看善（good） ，它确实
是一个形容词，在语言的表达上很单纯而易解。然而问题是：我们为何会就某些事物称
之为善呢？就某些事物称之为惡呢？对于某些严重的事情，例如「无故殺人」，人類普
遍认为是惡的。可是对于... 阅读全帖 |
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l*****6
发帖数: 14 | 47 [摘要]：本文作者运用精神分析学对自恋和自恋性障碍研究的成果， 通过对一组受过
良好教育，有较浓儒家文化的家庭背景， 且有一定的工作业绩，但缺乏基本共情能力
的人格障碍患者的临床观察，试图阐述儒家文化对这类人格障碍形成的影响，以及这种
文化的哪些要素在家庭互动中导致了这种人格障碍的形成。历代儒家认为内圣之学----
-即如何通过自我努力而成为圣人，是儒家全部理论的核心和出发点。但儒家的人文理
想常常在现实中落空。对历史上儒家文化的这一凄惨命运应该如何解释？作者结合临床
观察认为，这与儒家文化中的内在本质有必然的联系。儒家思想中过份强调理性，贬低
情感的“君子”“圣人”的理想人格的社会期待；“人人关系”将“己” 作为人际关
系中的一点，缺乏对个人承诺所致的“自我客体” 式家庭人际关系；“己所不欲，勿
施予人”“ 已欲立而立人”“己欲达而达人” 的以“己” 为出发点的认知方式；以
及儒家“修齐治平”的奋斗目标、过份的耻感和权威崇拜均蕴含有明显的自恋趋向。这
些文化特质往往成为自恋型人格障碍的温床。为此，作者尝试用精神分析学和社会学的
知识对儒家文化的反思之道，希翼加深对代表儒家文化的圣贤人... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
laosong8 (吃喝玩乐坐汽车) 于 (Mon Nov 14 15:35:07 2011, 美东) 提到:
以下只是我的片面之词！
同时请求解封所有被PALA (天妒英才～～～)封的ＩＤ。
十指有长短， 哪能一般齐。 人非生而知之者，孰能无惑？ 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
人的经历不同， 对事物的看法可能就不会一样。 在互相解惑的过程中必定会产生争议， 在这个过程中“裁判（版主）就要保持中立。不可又当运动员， 同时又当裁判员。
为什么要弹劾他？
心胸狭窄， 不能保持中立; 官报私仇， 滥用职权， 有顺我者昌， 逆我者亡之心和
行动; 说话不文明， 时常带出威胁语气的字句; 有时没有分清是非的能力;
Paladino是PALA的马甲
1。 心胸狭窄， 不能保持中立。
证据：
http://www.mitbbs.com/article_t/pets/32285553.html
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laosong8 (吃喝玩乐坐汽车... 阅读全帖 |
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M****r
发帖数: 6153 | 49 转自xx网。
拥有这种爱的人在金书里有不少，但他们要么自怨自艾顾影自怜，要么暴虐凶残滥杀无
辜。他们的逻辑是，我爱的人不爱我，咋整？先想办法追，结果追不到。然后进行价值
判断，我真悲惨，接下来或者惩罚自己或者惩罚别人。郭襄不同之处在于，我爱的人不
爱我，价值判断，这也挺好啊。命运是天定、幸福是自己的。你把这视为伤口，他就成
了伤口，每次触及，你都要惩罚、发泄，不是在疗伤、而是在伤口撒盐。结果只能是时
间越长，伤口越深。你把这视为幸福，她也就成了幸福。【说要出来游山玩水，实则是
打听杨过的消息，她倒也不一定要和他夫妇会面，只须听到一些杨过如何在江湖上行侠
的讯息，也便心满意足了。】如果你真正去喜欢过一个人的话，也一定能体会这种心情
。无论干什么，人群中，发现有她便很开心；无论她在不在，听到她的故事便很开心；
无论她知不知道，看到她的微博、校内、博客有更新就一遍遍地看，然后很开心。郭襄
那个时候，木有电话、木有网络、木有QQ、MSN、blog和twitter，想知道一个人的消息
，就只能背着行囊，骑着毛驴，翻过五座大山、跨过两条河流，在不知道名字的酒店里
，烤着火炉喝着烧酒，听人家说神雕侠... 阅读全帖 |
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