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w***s
发帖数: 7132 | 2 转
昨天去某公司做尾牙表演
主持人帶動氣氛大喊「業績！」
她說你們要接長紅啊！
於是一片業績！長紅！業績! 長紅
主持人突然大喊「裁員！」
全場一片鴉然.....
主持人說你們要接滾滾啊........
台上台下都超冏的表情....
哪個成語不好接你硬要接財源滾滾....Orz |
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G******U
发帖数: 4211 | 3 汉哀帝还是中國歷史上著名的同性恋皇帝，他宠爱宫中舍人、御史董恭的儿子、美男子
－董贤。建平二年，哀帝拜董贤为黄门郎，至此独宠董贤一人，元壽元年晉升董賢為大
司馬。甚至一度要將皇位禪讓給董賢，遭到大臣反對而作罷。据说，汉哀帝与董贤午休
相拥而眠，哀帝醒時董賢尚未醒，哀帝乃命人割裂自己衣袖而起身，以免驚醒董賢，這
一段傳說即為中文稱同性戀者的成語——「斷袖之好」的由來。 |
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m****1
发帖数: 1591 | 5 嘻嘻，這是我最喜歡的成語接龍遊戲了，原則不可廢，我不玩了。Ｍeǐ yōu！ |
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m****1
发帖数: 1591 | 6 哈哈，，，成語接龍是偶的最愛喔！謝謝！
你變形象了，很靚喔！
人微望輕 |
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j********z
发帖数: 3242 | 8
哈哈哈。。。
如果題目是如下問，你回答得出來么？
1。請闡述為什么英國工黨（或米國民主黨）代表了先進生產力，先進社會制度，中國
的發展方向？
2。為什么中國人民選擇了國民黨（或民進黨），為什么只有國民黨（或民進黨）才能
救中國？
估計你也是聽聽什么電臺，看看什么報紙，就覺得國內是人間地獄，西方國家就是民主
天堂吧？你真的以為西方國家的群眾天天吃肉糜？赫赫赫赫。。。
很想用一個成語，某個地方里面的某種小動物，不過還是算了。
用另外一個吧，天下滴烏鴉都一樣滴賊黑。 |
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m*****n
发帖数: 3575 | 9 哈哈哈。。。
如果題目是如下問，你回答得出來么？
1。請闡述為什么英國工黨（或米國民主黨）代表了先進生產力，先進社會制度，中國
的發展方向？
2。為什么中國人民選擇了國民黨（或民進黨），為什么只有國民黨（或民進黨）才能
救中國？
我照样回答的出来，只要有文人胡写，我胡背就是了。
“估計你也是聽聽什么電臺，看看什么報紙，就覺得國內是人間地獄，西方國家就是民主
天堂吧？你真的以為西方國家的群眾天天吃肉糜？赫赫赫赫。。。
很想用一個成語，某個地方里面的某種小動物，不過還是算了。
用另外一個吧，天下滴烏鴉都一樣滴賊黑。
”
我是海龟，两边都呆过，你还别耍见识多。 |
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t*******d
发帖数: 2570 | 10 其实这个对和错是个概率问题，几乎没有百分之白的错。现实生活中我们说的错其实是
说有很大的概率什么东西是错的。
基督徒谈起神的时候经常是要押那个小概率的一边，然后说你没法百分之百的说我错了。
有趣的是基督徒在讨论其它问题的时候也押概率大的那边，讨论到神的时候就变了，改
成押概率小的那边了。可能是因为神不遵守概率的原因。 |
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t*******d
发帖数: 2570 | 11 其实这个对和错是个概率问题，几乎没有百分之白的错。现实生活中我们说的错其实是
说有很大的概率什么东西是错的。
基督徒谈起神的时候经常是要押那个小概率的一边，然后说你没法百分之百的说我错了。
有趣的是基督徒在讨论其它问题的时候也押概率大的那边，讨论到神的时候就变了，改
成押概率小的那边了。可能是因为神不遵守概率的原因。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 13 這系列停了很久，該是繼續的時候了。 照例先看一段對話
A: 蘇格蘭人都是一早就開始喝威士忌
B: 我有個朋友就是蘇格蘭人，他從不早上喝威士忌
A: 『真正』蘇格蘭人都是一早就開始喝威士忌
你認為B 還有辦法反駁嗎？ 好像不是很容易。
A 犯的邏輯謬誤有個俗名，就叫『不是真蘇格蘭人』謬誤（註一），其實錯誤很明顯，
就是提出一個好像是對事實觀察而來的宣稱，通常是 『xxx 有 yyy 的特性』這種形式
， 當對手提出反例說某個 xxx 沒有 yyy 的特性， 他就說這個反例事實上不是真正的
xxx, 所以這個反例不是真的反例，他的宣稱還是對的; 也就是說他事實上不是觀察到
xxx 有 yyy 的特性，而是把 yyy特性當作是 xxx 的必要定義。 結果是這只是定義問
題，根本沒有任何反例，這個宣稱也完全沒有意義。 甚至如果哪一天全部的蘇格蘭人
早上都不喝威士忌了， 他還是可以說『哎！現在都沒有真正的蘇格蘭人了』 聽起來
很耳熟吧？
這種謬誤在各種討論中屢見不鮮， 比方在討論基督教的時候，經常見到下列說法
『真基督徒一定不會離教』
『真正有信心的禱告，一定求甚麼都會得到』
『真正的基督徒不... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 14 轉譯自 Garchen Buddhist Institute 2011/4/14 Gar Quotes Message 法訊
這是仁波切在4月12日前往俄亥俄州旅途中錄下來的思維。
愛有清淨與不清淨兩種，差別在於佔有或放下。清淨的愛是長久安樂的根源。不清淨的
愛只會造成痛苦。因為被自我和佔有欲所染污，不清淨的愛會導致嫉妒、憤怒，最後不
歡而散。清淨的愛沒有佔有，帶來和諧與安詳，甚至可以改變一位不好的伴侶。這樣的
關係即成了菩薩道。
了悟心性的人甚至會去接納負面的伴侶，因為他了解負面情緒是一時的，來了又去，去
了又來。那個擾人清靜者的心，與了悟心性者的心，根本上來說是一樣的。清淨的愛是
能讓生生世世恆常安樂的因。因此當你真正了悟心性時，便不可能違背三昧耶戒。即使
有時候發生爭吵，也只是一時，無法動搖那個永恆遍及的愛。
如果不能了悟心性，便會產生執著並試著想要去佔有。這樣一來，誰對我好，我便對誰
好。誰對我不好，我便對誰不好。這種愛是無常的，無法持久。清淨的愛則能永遠存在
，而我對你們的愛會永遠持續不斷。
依怙主噶千仁波切「慈心、悲心與心性的叮嚀」
藏文譯入英文－Ina Bieler
英文... 阅读全帖 |
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D******n
发帖数: 2836 | 15 還有一點，中文的讀寫分離，使得有效壓縮成為可能。
如果沿用英文的讀寫合一，就不能避免延長詞的長度。
因為如果同音字都同樣寫的話，看起來就一樣了。 |
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y***m
发帖数: 267 | 16 说说我的看法，
在圣经里的确有一些地方有严厉的责备。分为两种情况，一种是针对个人的，一种是针
对普遍的人群。
这个针对个人的责备，多是主耶稣的教导，因主的自己是一位被神圣生命完全浸透的人
，主的每一句话都是带着神圣的权柄，即便是责备人，许多地方的表达仍可摸到祂期待
人悔改的感觉。这与我们人的谩骂不同。有一个事例，在马太15章和马克7章里迦南的
妇人，被主说成是外邦的狗，然而这也使得妇人有机会显出她里面的信，而蒙主称许。
我想这是一个原则。
使徒也有许多非常严厉的教训，但多数是针对一个人群或是当时一种特定的情形，那种
的发表乃是在圣灵的引导之下，圣经中的任何一处也看不出是对人的谩骂和侮辱，反倒
是圣灵忍耐着结实，等待人的悔改。我能够想到一处是使徒责备亚拿尼亚和他的妻子同
心欺骗圣灵，这算是使徒针对个人的严厉责备，其结果可以看到这乃是出于神的，但这
是一个极特殊的例子。
我想关于圣经中一些比较激烈的用语，的确需要我们在主面前寻求祂的带领，因着这些
话或者产生较严重的后果，或者可能成为越过主而对弟兄姊妹或是朋友们的定罪。无论
是那种的情形，我觉得在这个讨论区里都不适用，因着这里的气氛应当是讨 |
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m*********n
发帖数: 540 | 17 比方說"白色" 就是指
這裡面所有我們可以稱為白色的顏色集合， 如果要很精確的話， 白色只有一種 (RGB
0,0,0)，也可能是包含乳白，銀白之類的，這不是重點， 只要說和聽的人都同意就好。
"相反"其實就是補集的意思， 比方說白色的相反， 就是所有"非白色"的東西所組成的
集合， 這裡必然包含了黑色，黃色，紅色，綠色等等， 所以我們知道白色的相反不是
黑色。
那麼白色的相反有沒有可能是黑色呢？ 事實上是可能的， 如果宇集合只有白色和黑色
兩種顏色，白色的相反就是黑色， 前提是聽和說的人都必須同意這個討論範圍。 |
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x***e
发帖数: 2449 | 18 非白色= 不是白色，这个基本同意。
不是白色 = 白色的相反，这个，有点勉强。
俺让你举例时，
你也举出的，基本所有的相反都成了场合用词。
也就是东，西不能是相反的。
前后不能是相反的，
那么你这个相反还有在语言中的意义么？
似乎可以不要了，呵呵。
反义词更是一个要不得的东西，因为它根本就不存在。
你这个改革，有点大。
你可以试着发表，推广下，看看结果如何。 |
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x***e
发帖数: 2449 | 19 成，新版主上台，俺很关心版上秩序，
希望大家有一个和平的环境。
虽然最近会忙一段，
俺休息的时候也会过来看看。
如果你发现俺除了讨论版的建设以外，
跟谁辩论了，
麻烦提醒俺一下，
俺给你发包子,每次一个。
1月有效，从今天开始。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 20
這是個好問題。
你不能相信一個理論或一套邏輯， 卻不相信這理論或邏輯的結論， 以下就是個
論證物裡上可能性的例子。
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E7%9F%9B%E7%9B%BE
有一位賣盾牌和賣矛的楚國人，他誇讚自己賣的盾牌說：「我的盾牌堅固無比，什麼東
西都無法刺穿
它。」又誇讚自己賣的矛說：「我的矛鋒利無比，什麼東西都可以刺穿。」有人問他說
：「用你的矛來
試著刺穿你的盾，結果會變成什麼樣子呢？」那人張口結舌一句話都無法回答。不能被
刺穿的盾牌和沒
有刺不穿的矛，是不可以同時存在的。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 21 书摘
我发现有许多人，在他们所想象的基督教信仰和他们所亲身经历的生活之间，存在一条
极深的鸿沟。许多人长期被各种强调辉煌成就的书籍、讲章和个人见证所影响，以为上
帝在人身上的工作都是十分精彩且戏剧化，以至于如果在生活中没有这些迹象，就会大
失所望，甚而有受骗或罪咎的感觉。……
失望的产生是由于所期待的和事实不相符合。所以，这本书的前半部在探讨圣经，好使
我们对上帝有正确的期待。我本来犹豫是否应该从这方面开始写，因为我知道许多人，
特别是那些失望的人，是不太愿意听圣经怎么说的。但除了上帝神自己为他本身作解说
之外，还有什么更好的起点呢？我先尝试去除个人的预设，把圣经当成一本情节精彩的
故事书来读，结果十分让我吃惊，可以说跟我过去大半生长久以来所听的故事很不一样
。
我也不尝试探讨神迹的问题。因为我以为神既有超自然的力量，当然可以行神迹。问题
是他为什么不多行些神迹？为什么不多显些兆头，让一些真诚的怀疑者可以相信他？为
什么他还容许罪恶和苦难在世上蔓衍？为什么神老是做事平平，而不是神气活现？
理查德离去后，我心中觉得好一阵悲哀。有人会说：他没有绝望的理由，但我从他的故
事，他紧扭的双手，脸... 阅读全帖 |
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n*****y
发帖数: 94 | 22 我觉得他理解成了在说弟兄姐妹间的挑错和反对。。。 |
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d******r
发帖数: 5008 | 23 ＂圆圈由无数直线构成”，这典型的风脑数学。
要真无穷地分下去就只能是点了，一个点可构不成一条直线。
没成点之前，那些直线都是有数的，而且也构不成圆。 |
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c****p
发帖数: 6474 | 24 你这个越来越离谱了。和你说过了，显示器画不出纯圆就是因为像素的问题，现在你都
能发展出多边形就是圆了，你怎么不说之前的直线就是圆了？
用多高的分辩率，用多少像素也解决不了纯圆的问题。我不知道你是啥专业的这么硬气
，我虽然不算完全对口但是多少知道点。我来给你讲讲为什么用折线，为什么多少像素
都不行，为什么这是一个纯技术问题（而不是所谓的“一孔之见”的论据）。
先说位图：
我贴了两个复件，都是一个圆加个圆心，一张是原样，一张是放大的。黑线是圆，红点
是圆心。
圆的概念：圆是一个点集，这个点集的特点是其中所有点的到某一给定点的欧式距离都
相等，这个给定点叫圆心，这个相等的距离叫半径。
像素的概念：像素是数字成像的最小单位，听起来它更像是一个点的概念，但是实际上
它是有面积的；简单起见，我们可以用排在一起的小正方形说明问题。
在放大图里面，可以看到圆从圆周到圆心（含）13格，即13个像素。但是实际上这个圆
的半径是12，因为要从像素（方格）的中心点计算距离。那么怎么确定每个像素是黑（
在圆上）还是白（不在圆上）呢？
先要说明一个概念，真正意义上的圆是有无数个点的，但是实际在计算机处理的时候，
... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 25 你沒證據就是莫須有， 還要別的定義嗎？
我實在沒搞懂這主題這麼簡單的東西被你理解成什麼去了 |
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m****a
发帖数: 9485 | 26 摩爾門經為基督作見證
------摩爾門經的重心是：耶穌‧基督、祂的贖罪犧牲及祂的福音。
我們相信，若要了解福音，並且獲得神──我們的天父──希望我們得到的永恆幸福，
那麼，第一步就是要對耶穌基督懷有信心。然而，這信心要從何而來？如果我們不知道
耶穌基督是誰，或是祂曾做過什麼事，那要如何去相信耶穌基督是我們的救主？我們藉
著閱讀經文所記載有關耶穌基督的事蹟，也藉著祈禱求問我們所讀到的是否真實，就能
夠培養對耶穌基督的信心。
摩爾門經的標題頁說，這部經文的目的是要使我們所有的人確信 「耶穌是基督，是永
恆之神，祂向萬國顯示祂自己。」 摩爾門經之所以被寫下來，是要幫助我們真正了解
耶穌基督及其塵世的使命。摩爾門經再次證實了我們從聖經學到的真理：耶穌基督是神
的兒子，祂來到世上幫助我們克服自己的罪。摩爾門經裡的人民──也就是尼腓人和拉
曼人──將他們對耶穌基督的見證記錄下來。摩爾門經是由許多紀錄所組成，好幾位撰
寫這些紀錄的先知都親自目睹了基督，就如同發生在使徒保羅記錄在聖經中的親身經歷
一樣（見使徒行傳9：3-6）。摩爾門經裡最精華的部份是耶穌復活後不久，祂向所有的
尼腓人顯現... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 27
我相信神除了圣经，摩门经之外，还通过其他先知启示了其他的话，但是历史原因并没
有保存下来，或者不全的。
比如圣经里面提到以诺先知，引用了他的一句话，他其他的话就不在圣经，摩门经里面。
神可以，有权，通过不同的先知，在不同的时代跟他的儿女交流。
说神不再说话，人是没有这个权力的。
无独有偶，摩门经通过一位叫尼绯的先知，预言到了，在后期，就是我们这个时代，人
会不相信神的启示，否定神是活着的--他还会继续说话。这里节选尼绯二书29章，看看
早在公元前500年，神的先知是怎样预言的：
http://scriptures.lds.org/zh/2_ne/29
許多外邦人會拒絕摩爾門經──他們會說，我們不需要別的聖經──主向許多民族說話
──祂會依據將寫下的書來審判世人。約主前五五九年至五四五年。
1 但是看啊，會有許多──在那日我要在他們之中開始行一件奇妙的事工，好使我記
得我與人類兒女所立的聖約，以便第二次再著手帶回我的人民，即以色列家族；
2 也記得我賜給你，尼腓，和你父親的應許，就是我要記得你的後裔；你後裔的話會
經由我的口傳給你的後裔，我的話會以嘶聲傳到大地各端，成為我人民以... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 28 摩爾門經為基督作見證
------摩爾門經的重心是：耶穌‧基督、祂的贖罪犧牲及祂的福音。
我們相信，若要了解福音，並且獲得神──我們的天父──希望我們得到的永恆幸福，
那麼，第一步就是要對耶穌基督懷有信心。然而，這信心要從何而來？如果我們不知道
耶穌基督是誰，或是祂曾做過什麼事，那要如何去相信耶穌基督是我們的救主？我們藉
著閱讀經文所記載有關耶穌基督的事蹟，也藉著祈禱求問我們所讀到的是否真實，就能
夠培養對耶穌基督的信心。
摩爾門經的標題頁說，這部經文的目的是要使我們所有的人確信 「耶穌是基督，是永
恆之神，祂向萬國顯示祂自己。」 摩爾門經之所以被寫下來，是要幫助我們真正了解
耶穌基督及其塵世的使命。摩爾門經再次證實了我們從聖經學到的真理：耶穌基督是神
的兒子，祂來到世上幫助我們克服自己的罪。摩爾門經裡的人民──也就是尼腓人和拉
曼人──將他們對耶穌基督的見證記錄下來。摩爾門經是由許多紀錄所組成，好幾位撰
寫這些紀錄的先知都親自目睹了基督，就如同發生在使徒保羅記錄在聖經中的親身經歷
一樣（見使徒行傳9：3-6）。摩爾門經裡最精華的部份是耶穌復活後不久，祂向所有的
尼腓人顯現... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 29
我相信神除了圣经，摩门经之外，还通过其他先知启示了其他的话，但是历史原因并没
有保存下来，或者不全的。
比如圣经里面提到以诺先知，引用了他的一句话，他其他的话就不在圣经，摩门经里面。
神可以，有权，通过不同的先知，在不同的时代跟他的儿女交流。
说神不再说话，人是没有这个权力的。
无独有偶，摩门经通过一位叫尼绯的先知，预言到了，在后期，就是我们这个时代，人
会不相信神的启示，否定神是活着的--他还会继续说话。这里节选尼绯二书29章，看看
早在公元前500年，神的先知是怎样预言的：
http://scriptures.lds.org/zh/2_ne/29
許多外邦人會拒絕摩爾門經──他們會說，我們不需要別的聖經──主向許多民族說話
──祂會依據將寫下的書來審判世人。約主前五五九年至五四五年。
1 但是看啊，會有許多──在那日我要在他們之中開始行一件奇妙的事工，好使我記
得我與人類兒女所立的聖約，以便第二次再著手帶回我的人民，即以色列家族；
2 也記得我賜給你，尼腓，和你父親的應許，就是我要記得你的後裔；你後裔的話會
經由我的口傳給你的後裔，我的話會以嘶聲傳到大地各端，成為我人民以... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 30 甲： 人之所以會不快樂是因為沒有轉動心中的輪子。
乙： 這是什麼狗屁不通的道理？！
甲： 上等人聽到真理的時候， 心生敬畏，會認出這是真理，心悅誠服，努力遵行。中
等人聽到真理的時候，會努力理解，試著去悟出其中的道理。只有下等人聽到真理的時
候會狂妄自大的批評這是狗屁道理。 你要做哪種人？
乙： 請問你聽到真正的狗屁道理的時候， 你會如何反應？ 你會是哪等人？
你覺得甲該如何回答？
總有一些人在別人説他們的真理狗屁不通的時候，來這套故作高深的樣子， 好像用優
越感就可以把自己的說法變成真理，是別人不心虛才不能接受。 這個有時可以唬住一
些人，還挺管用的。
但是詭辯經不起分析， 狗屁道理太多了， 誰那麼無聊去理解你的狗屁道理？ 你覺得
你有道理，你就有責任講清楚，以理服人，否則大家沒必要去敬畏你的狗屁道理。
舉例：
发信人: lifestreamin (IS), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 不知反基们能否理解圣经中所启示的三个生命四个律
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 9 00:43:29 2012, 美东)
看样子你们真是无知者无畏。把大... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 32 模仿你的行为，咱们反复的贴
发信人: leonana (Nana), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 新人报道。
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 30 14:25:23 2012, 美东)
哦？那我们来看看
罗 马 书
1:19 神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 原 显 明 在 人 心 里 。 因
为 神 已 经 给 他 们 显 明 。
1:20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的
， 虽 是 眼 不 能 见 ， 但 借 着 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无
可 推 诿 。
1:21 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 ， 却 不 当 作 神 荣 耀 他 ， 也 不
感 谢 他 。 他 们 的 思 念 变 为 虚 妄 ， 无 知 的 心 就 昏 暗 了 。
-〉这里有多少反基是有神论？有神论的反基里面有多少承认耶和华就是神？
1:22 自 称 为 聪 明 ， 反 成 了 愚 拙 ，
1:23 ... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 33 模仿你的行为，咱们反复的贴
发信人: leonana (Nana), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 新人报道。
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 30 14:25:23 2012, 美东)
哦？那我们来看看
罗 马 书
1:19 神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 原 显 明 在 人 心 里 。 因
为 神 已 经 给 他 们 显 明 。
1:20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的
， 虽 是 眼 不 能 见 ， 但 借 着 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无
可 推 诿 。
1:21 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 ， 却 不 当 作 神 荣 耀 他 ， 也 不
感 谢 他 。 他 们 的 思 念 变 为 虚 妄 ， 无 知 的 心 就 昏 暗 了 。
-〉这里有多少反基是有神论？有神论的反基里面有多少承认耶和华就是神？
1:22 自 称 为 聪 明 ， 反 成 了 愚 拙 ，
1:23 ... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1203 | 34 来自主题: TrustInJesus版 - 快樂在哪裏 聽説過知足常樂這句成語嗎？ |
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l******a
发帖数: 1203 | 35 能理解鑽石，卻理解不了金玉良言。請問成語“金玉良言”是什麽意思？ |
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q******6
发帖数: 2 | 36 “喪心病狂”，源自《宋史·範如圭傳》中範如圭說的一句話：“公不喪心病狂，奈何
為此？必遺臭萬世矣！”面對賣國求榮的秦檜，範如圭義憤填膺，當面痛斥，歷代引用
，遂為成語。
“喪心病狂”，用於形容極度的精神病態。喪心者，心智全失以至無心無肺；病狂者
，病極而瘋狂。在喪心病狂之前，原本有心有肺，因此得此病者自然不是植物，必為動
物。而動物又分為兩類。
一為畜類，如豬、羊、牛、馬、雞、狗之類。然並非所有畜類都可用“喪心病狂”來形
容。豬、羊、牛、馬等，病極也只是“瘋牛病”、“瘋羊病”、“口蹄疫”等，你只要
不吃它，它就不會傷害你。
遍視眾畜，只有狗才適用“喪心病狂”。狗要瘋了，不管是誰，不管惹不惹它，一概亂
咬一通。有畜養之恩的主人也罷，素不相識的路人也罷，古稀老人也罷，蹣跚幼兒也罷
，只要它見到，就要咬你一口。不只是咬，更可怕的是，它要致人以死地。凡被瘋狗咬
過的人，鮮有倖存。瘋狗之瘋，可謂“喪心病狂”矣！本來嘛，“狂”即指瘋狗，此本
“狂”字最初意義之一。
二為人類，因為人也有心有肺，屬動物中的一類。但同畜類瘋狗不同，瘋人不害人，只
稱做“精神病患者”。對於人類，其真瘋者是病人，是需要關愛 |
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z**n
发帖数: 22303 | 37 轉譯自 Garchen Buddhist Institute 2011/4/14 Gar Quotes Message 法訊
這是仁波切在4月12日前往俄亥俄州旅途中錄下來的思維。
愛有清淨與不清淨兩種，差別在於佔有或放下。清淨的愛是長久安樂的根源。不清淨的
愛只會造成痛苦。因為被自我和佔有欲所染污，不清淨的愛會導致嫉妒、憤怒，最後不
歡而散。清淨的愛沒有佔有，帶來和諧與安詳，甚至可以改變一位不好的伴侶。這樣的
關係即成了菩薩道。
了悟心性的人甚至會去接納負面的伴侶，因為他了解負面情緒是一時的，來了又去，去
了又來。那個擾人清靜者的心，與了悟心性者的心，根本上來說是一樣的。清淨的愛是
能讓生生世世恆常安樂的因。因此當你真正了悟心性時，便不可能違背三昧耶戒。即使
有時候發生爭吵，也只是一時，無法動搖那個永恆遍及的愛。
如果不能了悟心性，便會產生執著並試著想要去佔有。這樣一來，誰對我好，我便對誰
好。誰對我不好，我便對誰不好。這種愛是無常的，無法持久。清淨的愛則能永遠存在
，而我對你們的愛會永遠持續不斷。
依怙主噶千仁波切「慈心、悲心與心性的叮嚀」
藏文譯入英文－Ina Bieler
英文... 阅读全帖 |
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l*****g
发帖数: 2311 | 38
刚好看到神遊中提到儒家，很有意思：
‘。。。而是要你敬待事物本身，坦然處理好需要面對的一切。這是真正的儒家精神！’
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（題記：有一個成語叫「不速之客」，出自何處？出自《易經》第五卦「需」卦。需卦
第六爻辭是「入於穴，有不速之客三人來，敬之終吉。」需卦上坎下乾，是水在天上的
卦象，卦辭的是「有孚（孚是等待、面臨的意思），光亨，貞，吉，利，涉大川」。朱
熹這樣註解：「正固無所不利，而涉川。尤貴於能待，則不欲速而犯難也。」朱夫子弄
玄虛，篡失真意也！
「利，涉大川」我認為可以這樣簡單的解釋——前面有條河，你過也得過，不過也
的過，所以你只能老老實實的過了這條河！用老百姓的話講那就是一道坎。現在這「坎
」從天上來，你更是躲不過！至於「不速之客」的意思，也可以如此理解。「敬之終吉
」的意思不是要你尊敬不速之客，而是要你敬待事物本身，坦然處理好需要面對的一切
。這是真正的儒家精神！
現在很多人一提到《易經》，就想到陰陽八卦，以為是道家玄學。其實《易經》不
是道書，而是儒家經典，五經之一。有人說「儒」是「人之所需」，有道理。那麼《易
經》中的... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 39 讚怙主觀世音賜安慰
全知米滂仁波切 造
益西彭措堪布 譯
嗡
十方三世善逝佛子中，大悲自相怙主觀世音，
猶如虛空遍布智慧身，頂禮讚頌您無量功德。
一切時方衰敗苦難者，若念您之名號祈救護，
於您立即知曉並垂念，立誓作為眾生之依怙。
於墮無間地獄諸有情，即刻作其大悲之助友，
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c***h
发帖数: 2262 | 40
我搞错了
摩揭陀与巴利语 应该不算梵语的分支
不过文字可能很像
字母上看
0 闪米特字母、原始迦南字母
1腓尼基字母
1.1 古希伯来字母
1.2 亚兰字母(Aramaic alphabet，阿拉米字母) 。通行于叙利亚、中亚
1.2.1 婆罗米文
1.2.1.1笈多文(笈多婆罗米文或后婆罗米文])
1.2.1.1.1天城文 悉昙文
1.2.1.1.1 藏文
1.2.1.5 泰文
1.2.2 希伯来字母
1.2.3 叙利亚文
1.3 希腊文
1.3.1 拉丁文
印度-雅利安语支：
1梵语 (san)
2孟加拉国国国语 (ben)
3比哈尔语
3.1摩揭陀语 (mag)
4尼泊尔语 (nep)
5巴利语 (pli)
婆罗米文，印度最古老的字母，
悉昙文字（Siddhaṃ，天城文 ，意为成就或完美），
公元约六百至一千二百年间书写梵语的文字。
悉昙文字由笈多王朝时使用的笈多文的改... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 41 无论南传汉传还是藏传,对神通的态度都是一致的,存在,危险,不究竟.可是在这位学者
的眼里,神通是忽悠人的,大乘的菩萨更都是编出来的,我没理解错吧?
张朝阳的弟弟果义法师,在藏地曾亲眼看到高僧在空中悬浮了一分多钟。
1910年英国著名的探险家彼得·亚巴尔到缅甸北部丛林考察探险，在一座边远山区的大
寺院里认识了一位修行老僧。这位老僧每天早悬浮术表演悬浮术表演
晨在寺院门前静坐十多分钟，然后盘坐的身体慢慢升空，在深山的丛林上空飘一圈，才
慢慢地落到地上。亚巴尔被这一神奇情景惊呆了，他用照相机从不同的角度拍摄了这位
修行僧空中飘浮的镜头。回国以后，他在英国《卫报》发表了自己拍下的照片及自己看
到的这位僧人升空的情景。当时有些英国科学家们不相信，认为亚巴尔是幻觉，中了一
些宗教巫师卖弄的障眼法伎俩。亚巴尔坚决否认，他认为自己当时头脑清醒，目睹的情
景真真切切。这位僧人在做人体高空飘浮时，并没有邀请他观看，是他偶尔碰上的，根
本没有什么障眼法之说。
1912年，法国的探险家欧文·罗亚尼在尼泊尔和中国西藏交界的喜马拉雅山一带考察、
探险。他请了一位西藏喇嘛做向导。这位藏人喇嘛在走路时，竟脚不沾地，似... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 42 Z.T.
佛典故事里面有特别提到陀罗尼这三个字，所以有必要让大家了解陀罗尼的义理，所以
有旁征博引了一 下。就是《瑜伽师地论》里面讲到的，菩萨要具有四种的妙陀罗尼—
—也就是菩萨的法陀罗尼，菩萨的义陀罗尼，菩萨忍陀罗尼，然后最后一个是菩萨 的
咒陀罗尼。这些每一个陀罗尼，弥勒菩萨都特别冠上“菩萨”这个字眼。换句话说，这
些都是菩萨所独有的。
讲到菩萨咒陀罗尼，弥勒菩萨说：“菩萨由等持自在而宣说，能除有情灾患之章句，
令彼章句悉皆神验无所唐捐。 请大家特别注意的，就是说菩萨会宣说这样的章句，透
过自己的定力与神通的力量，然后令这些章句能够在有情对方在持诵这些章句的时候，
有所神验。这个之所以能够神验，其实是菩萨宣说这个章句的菩萨他的力量，而不是说
这些章句的本身有它不可思议的写法，或是不可思议的读音。因 为往往有许多人都误
会了，他们认为咒语都有一些神奇的力量，所以有一些人就迷信说，宇宙间有某一些声
音是最神圣的，那些声音只要发出来的话，就有一些神奇的效应出来，这个是有一些人
迷信的结果。但是我们在 弥勒菩萨这一段的开示里面，很清楚地告诉大家，我们说真
正的这个咒陀罗尼，它之所以神验，是... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 43 文章在這段後面還有2段一直再講如何是“如理座椅”地去“看待”我們的身體
是充滿了“存在”的狀態去講的， 大意是大家看到骷髏會害怕， 但是大家又是
帶著一副骷髏在做著任何事情
南傳法師的開啟一般都是就心行的紮染， 如何調整intention
如果進入定境， 如果維持念住， 等等可以當下實踐 的東西
比方說如何對待 大小美醜的成見，
對身體的態度之一是從地風水火去觀察。。。行禪正確自然慢慢就會對風大地大有感覺
都是紮紮實實的從大家能夠做到的去下手， 而不是形而上的去契合如來藏中觀
是不是契合不是當下所關心的話題。因為這些開啟的聽眾很多是西方人，
你問如來藏是什麼？
普門學報 是佛光山的刊物， 這種propaganda 性質的文章， 雖然
有一些有用的東西， 但是給人洗腦的嫌疑更大
澄清一下， 沒有貶低的意思， 佛光山應該比大部分漢傳道場強多了 |
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a******g
发帖数: 938 | 45 啊 希望我不會成為那樣。。。 雖然是canto人眼中的“北姑”，但也不是那麼北啊。
。。至少也是長江流域。。自己先給自己加油一個～～ |
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t*******e
发帖数: 2113 | 46 2008年大選為了希拉里和奧巴馬在八區吵了幾萬字。
退守川版，遂遇股市哀鴻遍野。
waerma奔大鍋大盆的川菜，
AOL香艷短褲奔，頭像是啥來著？
丁香同學青春長發tshirt牛仔褲，老土同學名下頂一隻大飯桶。
板二教俺們學會了篳路藍縷這個成語。
忽然三年晃過去了，股市又在懸崖邊飄搖。
忽然看見inca奔的火鍋照，
歷史似乎重現。。。。 |
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d********g
发帖数: 10550 | 47 正解。其实确实有蛋疼的人比如用Rails或者Django写了网站，非要把url解析搞成.php
的…… |
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m******0
发帖数: 24 | 48 陳年牛皮癬：
昨天治你一回，今天你又在這犯病了?告訴你，我就是"网絡醫生"專治你這种"网絡牛
皮癬"，而且是陳年的，久治不愈的!
你口口聲聲不是反對中醫的嗎?現在怎么見風使舵學會要把中醫文化發楊光大了，你
這是牆頭草兩邊倒，你以為自己蓄起辮子就是滿人了？應該繼續"反清复明"啊。你應該
繼讀做丑陋的螳螂，獨臂擋車!怎么，害怕了?你以為開了輛除了喇叭不響，渾身都響的
破車就以為是"法拉利"啦。
你不是自稱什么ID、IP哪兒注冊都懂，還大言不慚說IP耒源大概一個公司，一個家里
，查查你那台破電腦，看看歷史紀錄。我看你就是個半吊子，三腳貓都稱不上，打斷兩
條腿的二狗子，整天瞎吠。
你也好意思開論壇?你的所謂文章有超過百字的嗎？不是抄襲就是轉載，整天一句話
：‘馬甲’，我看你小時是不是缺衣少穿了，還是長大永遠准備穿馬甲當王八了，有點
創意，有點原創的行不行。哦，你懂原創嗎？我估計你剛學會寫几個中國字，還沒開始
上作文淉就被小學開除了，不然怎么會沒寫几個字就搔首弄耳，黔驢計窮了呢？（懂成
語吧）
我奉勸你還是回娘胎好好修煉吧!不要象郭德綱相聲里提到的那种沒事制造問題的人
。認 |
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h****o
发帖数: 343 | 49 缺的課上完了，在NCEES網上繳了225刀重新評估費用。
然後，網站更新了，需要重新註冊，再連接老帳號，把之前的信息轉到新帳號下。
現在是，我該做的工作都做了，帳號裏是空的，包括profile和order history.
在線也chat了，告訴我兩個禮拜後信息會回來，現在都過了一個月，還是空的。
我的評估人已經收到補那門課的成績單，讓我繳費，是的，沒錯，再繳一次225刀。
我前天把收據（225刀的pdf收據），以及銀行的statement都給評估人發了ticket，今天
還沒收到回復。
現在正在ncees上在線chatting，似乎沒有辦法。 |
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