p*******y
发帖数: 782 | 1 由于悚于生死之剧苦、轮回之路险、三界之无安，所以，我们无论
如何，于此生中，一定要了却生死、脱离轮回、跳出三界、往生极
乐，决不能再俟来生。
然而，阿弥陀佛的极乐世界，虽说易往易生，却也不是完全没
有条件的，起码你要发心修行，做到「三要三不」，才有资格往
生。
何谓「三要」？
一要：深信
十方诸佛，虽有无量的智慧、德能、神通、道力，能度一切的
众生，然而你若不信他，他就没有办法度你。这犹如电视台全天候
广播，可是你不愿扭开电视机，便看不到其节目一样。
因此，释迦牟尼佛在《阿弥陀经》里强调说：「汝等皆当信受
我语，及诸佛所说。」净宗的历代祖师，亦无不叮咛劝信，例如：
八祖莲池大师说：「往生净土，要须真信，千信即千生，万信即万
生。」九祖蕅益大师更说：「得生与否，全由信愿之有无；品位高
下，全由持名之深浅。」
由此可知，念佛一法，首要深信。譬如鸟儿，没有翅膀，肯定
不能飞向青天，人若没有深信，也是不能往生西方。信什么呢？
1、信自。就是要深信自己本具佛性，本来就有与佛一样的智
慧与能力，只因妄想分别执着而迷失了，只要去掉妄想分别执着，
立刻就能恢复原有的德能，与佛平起平坐，把臂共游。
2、 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
one1 (自由门) 于 (Tue Nov 23 23:07:14 2010, 美东) 提到:
1929年张学良收回中东路 中共竟号召武装保卫苏联
1929年7月，中国国民政府和东北地方政府为收回中东铁路主权，派军队以武力接管中东
路，对苏联宣战，同苏军之间发生了一场震动中国乃至世界的武装冲突，史称“中东路
事件”。这场冲突持续近5个月之久，双方动用的一线兵力超过20万，使用了重炮、坦克
、飞机和军舰等重型装备，其规模和持续时间远远超过 1969年的“珍宝岛事件”，成为
中苏历史上规模最大的一次武装冲突。它是20世纪20年代末中苏两国关系史上的大事。
“中东路事件”的结局，对于东北的局势乃至全国的时局产生了深远的影响。
中东铁路问题的由来
作为这次战争的导火索的中东铁路，是近代沙俄政府对中国进行侵略和掠夺的产物。“
中东铁路”是“中国东清铁路”的简称，又称东省铁路，由沙俄政府修建，包括满洲里
经哈尔滨到绥芬河的中东铁路主线和哈尔滨经长春、沈阳到大连的中东铁路支线。
沙俄为了管理中东铁路而成立俄国的... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 3 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: yuanhuai (圆满), 信区: Wisdom
标 题: 普贤行愿品释 第一课 (2) 略说顶礼支；广说身顶礼 索达吉堪布讲解
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 14 17:42:59 2013, 美东)
第一课 (2)
索达吉堪布 讲解
下面开始讲经义。《普贤行愿品》包括长行文和偈颂，但这次我们不讲长行文
，只讲偈颂。《普贤行愿品》的核心是十大愿王：一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者
广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛
学，九者恒顺众生，十者普皆回向。这十大愿王如果发散出去，就是一切菩萨的十万大
愿，如果归摄起来，就是弘扬佛法和利益众生。在接下来学习的过程中，希望大家好好
体会这些意义。
甲二（经义）分三：一、前行七支供；二、正行广大发愿；三、后行以宣说功德而结尾。
乙一... 阅读全帖 |
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g******u
发帖数: 3060 | 4 午后无事,偶读族中先贤俞公曲园先生所做<<春在堂随笔>>一书.初阅其文,以其为学问
显达,博古通今,晓畅世事之人,而实乃一老冬烘也.奈何俞姓人才不显,以吾祖父经天纬
世之才,名讳亦取师法此人之意,曲园公泉下有知,当忘形也.
曲园先生原籍浙江德清,与吾族诸暨俞氏相去不过百里.吾幼在襁褓时,族中男丁不兴,乃
有数十老妪自原籍来看视,所携中药近百种,将吾吃坏,数年间每旬日即适医数次,古人曰
不为良相,即为良医;乃未有为良病号之誉. 中学时族中寄来<<诸暨俞氏>>家谱一份,逾
千页.余虽为男丁,奈何其时未入大学,又不得入党,竟未入册.其印象如此.
曲园先生名冠当时,文中有奇识奇趣.后辈暂以"海上养鱼生"为号评点一二,亦有裴松之,
金圣叹之冒犯先人之乐也.
1.
孙公, 公名家球, 字竹孙。娶于戴氏, 乃先君子中表妹。而吾兄壬甫, 又公之婿也。故
余少时即读书公家。一日, 公与余共饭, 誉之不啻口出。时公有兄子在旁, 和之曰: “
两俞难兄难弟, 他日显达, 可操券也。” 公正色曰:“尔勿草草, 若小俞者, 岂独簪
缨中人邪? 乃当代之传人也。” 余时方治举子业, 为八股文字, 惧不中绳墨, 了... 阅读全帖 |
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h*****0
发帖数: 118 | 5 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter3.html
第三章 情系中华文化
我虽然批评中华文化中的丑陋，但还是深深地爱著她，因我是喝著她的奶汁长大的。
我时常感叹，生而为近代的中国知识分子，怎么有这么多的痛苦和无奈！即便在选
择信仰这个最具个人性的问题上，也要背起数千年文明的重轭，在信仰和文化的冲突之
间不断地徘徊。
自从认真地接触福音以来，在我脑海中就画了个大问号：基督教与中华文化水火不
容吗？福音若在中华大地生根，就必须摧毁中华文化吗？我若相信耶稣，就必须无情地
斩断我那割不断的中华文化之根，并视那千千万万死去的亡灵为魔鬼的儿女吗？
这些问题把我折磨得好苦。有时我狠狠地说，若真的如此，就让我作一个异教徒吧
。我情愿带著永恒的诅咒，与那消逝了的过去一起消逝，也不愿意一个人独自在中华文
化的废墟上欢庆永生。
也许是出于儿不嫌母丑的原因，我虽然也批评中华文化中的丑陋，但还是深深地爱
著她，因我是喝著她的奶汁长大的。我乃一介书生，不敢忘本。我承认，这里面包含了
文化视野的狭隘对我的限制，但更重要的原因是，中华文化那广大深奥的... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 6 接續---中阴身與灵魂的故事
“但助念是可以对亡者的眷属是有帮助的，因为他们正处于极大的忧伤之中，助念可以
让他们心灵得到慰藉，也可以让他们与佛菩萨结下善缘。因为助念的过程中，有开示和
佛号不断的反覆的提示，可以让他们的善根增长。”
“而且，不仅仅是如此，在现场的还有许多冤亲债主，还有其他的众生有情，所以大家
也是可以得到利益的。这些功德将来对亡者来说，都是有一分功德的，因为他是缘起这
件佛事的当事者，所以最后他还是有利益的。”
“而且，许多人死的时候，实际上，是有很多的执著的，因此他从死亡，一直到中阴身
完整现起，就有可能要花上一天的时间。这‘正死位’到完整中阴身现起的时间，比较
固定，大约是方才说的4～6钟头。而这样他在助念时间，所能领受佛号以及开示的时间
，就可能长达十几个钟头，甚至20个钟头。”
“所以，你在亡者死亡之后，助念8个钟头，是对许多亡者都有利益的，因为实际的变
化是根据每个人的状况而有所不同，我们给人家助念，应该要知道这个道理。”
“也因为能够利益许多众生，身边的众生，冤亲债主等等，不光是死者一人；再加上考
量大多数的亡者几乎都是情执深重，难以割舍亲缘眷属，这中阴身... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 7 第一课 (2)
索达吉堪布 讲解
下面开始讲经义。《普贤行愿品》包括长行文和偈颂，但这次我们不讲长行文
，只讲偈颂。《普贤行愿品》的核心是十大愿王：一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者
广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛
学，九者恒顺众生，十者普皆回向。这十大愿王如果发散出去，就是一切菩萨的十万大
愿，如果归摄起来，就是弘扬佛法和利益众生。在接下来学习的过程中，希望大家好好
体会这些意义。
甲二（经义）分三：一、前行七支供；二、正行广大发愿；三、后行以宣说功德而结尾。
乙一（前行七支供）分七：一、顶礼支；二、供养支；三、忏悔支；四、随喜支；五、
请转法轮支；六、请佛住世支；七、回向支。
七支供非常重要。要真正发起普贤行愿，首先必须以七支供来积累资粮、净除罪障。此
外，不管修显宗还是密宗的任何法，都离不开以七支供来积资净障。
丙一（顶礼支）分二：一、略说... 阅读全帖 |
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g******u
发帖数: 3060 | 8 【 以下文字转载自 Reader 讨论区 】
发信人: gardenyu (gardenyu), 信区: Reader
标 题: 唐突先人-戏说<<春在堂随笔>>
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 23 23:44:49 2010, 美东)
午后无事,偶读族中先贤俞公曲园先生所做<<春在堂随笔>>一书.初阅其文,以其为学问
显达,博古通今,晓畅世事之人,而实乃一老冬烘也.奈何俞姓人才不显,以吾祖父经天纬
世之才,名讳亦取师法此人之意,曲园公泉下有知,当忘形也.
曲园先生原籍浙江德清,与吾族诸暨俞氏相去不过百里.吾幼在襁褓时,族中男丁不兴,乃
有数十老妪自原籍来看视,所携中药近百种,将吾吃坏,数年间每旬日即适医数次,古人曰
不为良相,即为良医;乃未有为良病号之誉. 中学时族中寄来<<诸暨俞氏>>家谱一份,逾
千页.余虽为男丁,奈何其时未入大学,又不得入党,竟未入册.其印象如此.
曲园先生名冠当时,文中有奇识奇趣.后辈暂以"海上养鱼生"为号评点一二,亦有裴松之,
金圣叹之冒犯先人之乐也.
1.
孙公, 公名家球, 字竹孙。娶于戴氏, 乃先君子中表妹。而吾兄壬甫, 又公之婿也... 阅读全帖 |
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p**y
发帖数: 1821 | 9 温州永嘉罗东乡陈家坑村，最近传着一件离奇事：村里有户人家养的骡子，平时不愿干
重活。20多天前，这头骡子不堪忍受劳苦，寻短见“跳崖自尽”了。
温州永嘉罗东乡陈家坑村，最近传着一件离奇事：村里有户人家养的骡子，平时不愿干
重活。20多天前，这头骡子不堪忍受劳苦，寻短见“跳崖自尽”了。
陈家坑村是一个只有几十户人家的小山村，骡子是村里用来驼货的重要工具。
说起骡子“自杀”一事，村里还真有不少人知道。
前天，在陈家坑村村口，一名正在往骡背筐子里装石块的湖北妇女说，她亲眼见到那头
骡子“自尽”。当时，主人也是要给骡子上货，但那头骡子脾气很倔，无论如何不肯就
范，结果就在一处10米多深的山崖边，纵身跳了下去。
资料图片：骡子
说话间，她指着3米开外的一处断崖头，说那里就是骡子“自尽”的地方。
这名妇女说，他们共有8头骡往山上运建筑材料，一头骡每趟要背三四百斤货物，来回
一趟要一个多小时。那头骡子是他们花8000元买来的，从湖北运过来没几天。
在附近修建房子的徐老伯，也目睹了事发经过，他告诉记者，事发时，天刚蒙蒙亮，当
时有人一手抓着缰绳，一手往骡背箩筐内装东西，结果骡子不肯背，使劲往前挣扎，并 |
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p**y
发帖数: 1821 | 10 温州永嘉罗东乡陈家坑村，最近传着一件离奇事：村里有户人家养的骡子，平时不愿干
重活。20多天前，这头骡子不堪忍受劳苦，寻短见“跳崖自尽”了。
温州永嘉罗东乡陈家坑村，最近传着一件离奇事：村里有户人家养的骡子，平时不愿干
重活。20多天前，这头骡子不堪忍受劳苦，寻短见“跳崖自尽”了。
陈家坑村是一个只有几十户人家的小山村，骡子是村里用来驼货的重要工具。
说起骡子“自杀”一事，村里还真有不少人知道。
前天，在陈家坑村村口，一名正在往骡背筐子里装石块的湖北妇女说，她亲眼见到那头
骡子“自尽”。当时，主人也是要给骡子上货，但那头骡子脾气很倔，无论如何不肯就
范，结果就在一处10米多深的山崖边，纵身跳了下去。
资料图片：骡子
说话间，她指着3米开外的一处断崖头，说那里就是骡子“自尽”的地方。
这名妇女说，他们共有8头骡往山上运建筑材料，一头骡每趟要背三四百斤货物，来回
一趟要一个多小时。那头骡子是他们花8000元买来的，从湖北运过来没几天。
在附近修建房子的徐老伯，也目睹了事发经过，他告诉记者，事发时，天刚蒙蒙亮，当
时有人一手抓着缰绳，一手往骡背箩筐内装东西，结果骡子不肯背，使劲往前挣扎，并 |
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发帖数: 3774 | 11 “这叫枸橼，与柑橘相似，但味道更酸，有股独特的香气，又叫香橼。枸橼原
本只生长在南方的野地里，据说是人把野生枸橼移植到果园里，反覆培育，才有了
如今的柑橘橙柚。
“枸橼的汁液能使鱼虾自行熟化，就像水煮过一般，但对猪牛羊等兽肉则无此
效果。我小时同村里人戏水，捞得河鱼虾蟹，我姊姊便如此调制，再洒点粗盐、酸
浆、芫茜之类，辟腥醒脾，盛夏里最是开胃。”顿了一顿，又道：
“只不过在我们村里，用的是金柑。金柑小而酸，味道很够，野生的枸橼同金
柑差不多大，但果皮粗厚，还有股刺人的涩味，榨不出什么汁液，还是金柑好。”
染红霞一嗅，果然柚皮般厚实的油皮上沁出强烈的香味，与鱼脍所渍极似，却
多了股鲜烈的刺激感，与枳橘等果品相类。“我只吃过橙子，没见过这种香橼，不
想东海亦有出产。”
耿照正色道：“我没到过东海其他地方，但朱城山上、越浦城郊偶尔能见，结
实跟金柑差不多，不如谷中硕大，味道更是拍马也赶不上。这里的枸橼只怕比金柑
更美味，生食亦不妨。”剖开黄澄澄的厚皮，剥了瓣汁液淋漓的饱满果肉给她。
染红霞立时会意，低声道：“接天之塔，龙皇行宫。”
耿照点了点头。
休养期间百无聊赖，他将幻境所历，择要说给了染... 阅读全帖 |
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h*****0
发帖数: 118 | 12 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter5.html
第五章 理性的挣扎
在探索基督教信仰的过程中，理性给了我很大的帮助，它使我认识到了信仰的合理
性。但是，最令我苦恼的是：当我试图用理性去解决超理性的问题，特别是信还是不信
的问题时，我的理性，却处处与我为难。
我第一次接触基督教的印象是很奇特的。那是一九七九年的圣诞节的寒冬，我跟著
几位大学同学一道，悄悄地走进了一个小教堂。教堂又小又旧，但欢庆圣诞的基督徒们
却显得很虔诚，很激动，很幸福。
这是怎么回事呢？我的理性告诉我，相信一个看不见、摸不著的上帝是迷信，无知
心灵空虚的表现。可我的情感却被教堂中洋溢的神圣气氛所吸引，产生了一种我也说不
明白的感觉：那是我很少有过的深沉静谧的感觉，是超越感？归属感？还是无法言明的
对上苍的神秘感、敬畏感？我说不出来。但那个晚上的感觉，很难忘怀。
我有时问自己，真的是从那个圣诞夜，上帝就在冥冥中引导我，引导我回到我那永
恒的家吗？我不知道。我只知道，我为自己亲身体验了那神圣的情感而兴奋。但它不久
就消逝了，这，使我平添了几分惆怅。
十... 阅读全帖 |
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n****f
发帖数: 905 | 13 净土门中。以愿为最。凡有愿者。终必能满。如郁头蓝弗。习非非想定于水边林下。每
定将成。多为鱼鸟所惊。因发恶愿曰。吾他日后。当作飞狸。入林食鸟。入水食鱼。后
非想定成。遂生天上。寿活八万大劫。天报既终。遂堕为飞狸。入林水以食鱼鸟。此恶
愿也。与性相违。尚有大力用。八万劫后能满。况称性之善愿乎。神僧传。载一僧于石
佛前。戏发愿曰。如今生生死不了。愿来生作威武大臣。后果作大将军。此戏发之愿也
。尚终得遂。况至诚所发之愿乎。复载一僧。博通经论。所至无所遇。乃咨嗟叹息。傍
一僧曰。汝学佛法。独不闻未成佛果。先结人缘。汝虽明佛法。其如无缘何。其僧曰。
我即终于此乎。傍僧曰。吾代汝为之。问其僧有何所蓄。曰。无他。仅余一衣料耳。曰
。此亦足矣。遂变价置买食物。引其僧至一深林。禽鸟昆虫甚多之处。置食于地。复教
以发愿。乃嘱曰。汝二十年后。方可开法。其僧如所嘱。至二十年后始开法。受化者多
少年。盖皆受食之禽鸟昆虫也。此愿力之不可思议也。尚能以他人之愿。摄彼虫鸟。脱
异类而入人道。岂自愿不能自度耶。佛以四十八愿。自致成佛。而我所发之愿。正合佛
摄生之愿。此则直以发愿。便可往生。而况佛有不思议大慈大悲。如莹珂 |
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n****f
发帖数: 905 | 14 净土门中。以愿为最。凡有愿者。终必能满。如郁头蓝弗。习非非想定于水边林下。每
定将成。多为鱼鸟所惊。因发恶愿曰。吾他日后。当作飞狸。入林食鸟。入水食鱼。后
非想定成。遂生天上。寿活八万大劫。天报既终。遂堕为飞狸。入林水以食鱼鸟。此恶
愿也。与性相违。尚有大力用。八万劫后能满。况称性之善愿乎。神僧传。载一僧于石
佛前。戏发愿曰。如今生生死不了。愿来生作威武大臣。后果作大将军。此戏发之愿也
。尚终得遂。况至诚所发之愿乎。复载一僧。博通经论。所至无所遇。乃咨嗟叹息。傍
一僧曰。汝学佛法。独不闻未成佛果。先结人缘。汝虽明佛法。其如无缘何。其僧曰。
我即终于此乎。傍僧曰。吾代汝为之。问其僧有何所蓄。曰。无他。仅余一衣料耳。曰
。此亦足矣。遂变价置买食物。引其僧至一深林。禽鸟昆虫甚多之处。置食于地。复教
以发愿。乃嘱曰。汝二十年后。方可开法。其僧如所嘱。至二十年后始开法。受化者多
少年。盖皆受食之禽鸟昆虫也。此愿力之不可思议也。尚能以他人之愿。摄彼虫鸟。脱
异类而入人道。岂自愿不能自度耶。佛以四十八愿。自致成佛。而我所发之愿。正合佛
摄生之愿。此则直以发愿。便可往生。而况佛有不思议大慈大悲。如莹珂 |
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发帖数: 35 | 15 净土门中。以愿为最。凡有愿者。终必能满。如郁头蓝弗。习非非想定于水边林下。每
定将成。多为鱼鸟所惊。因发恶愿曰。吾他日后。当作飞狸。入林食鸟。入水食鱼。后
非想定成。遂生天上。寿活八万大劫。天报既终。遂堕为飞狸。入林水以食鱼鸟。此恶
愿也。与性相违。尚有大力用。八万劫后能满。况称性之善愿乎。神僧传。载一僧于石
佛前。戏发愿曰。如今生生死不了。愿来生作威武大臣。后果作大将军。此戏发之愿也
。尚终得遂。况至诚所发之愿乎。复载一僧。博通经论。所至无所遇。乃咨嗟叹息。傍
一僧曰。汝学佛法。独不闻未成佛果。先结人缘。汝虽明佛法。其如无缘何。其僧曰。
我即终于此乎。傍僧曰。吾代汝为之。问其僧有何所蓄。曰。无他。仅余一衣料耳。曰
。此亦足矣。遂变价置买食物。引其僧至一深林。禽鸟昆虫甚多之处。置食于地。复教
以发愿。乃嘱曰。汝二十年后。方可开法。其僧如所嘱。至二十年后始开法。受化者多
少年。盖皆受食之禽鸟昆虫也。此愿力之不可思议也。尚能以他人之愿。摄彼虫鸟。脱
异类而入人道。岂自愿不能自度耶。佛以四十八愿。自致成佛。而我所发之愿。正合佛
摄生之愿。此则直以发愿。便可往生。而况佛有不思议大慈大悲。如莹珂 |
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q****u
发帖数: 1421 | 16 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 读近期文之所得,兼请教
发信站: The unknown SPACE (Mon Jan 17 18:34:45 2000) WWW-POST
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 读近期文之所得,兼请教
发信站: The unknown SPACE (Mon Jan 17 13:52:14 2000) WWW-POST
> 1. 渴望心: 学佛首要之事是发"渴望心". 即出离世间, 希冀解脱之心. 以明心见性
, 解
> 脱轮回为人生之唯一真实皈依处, 唯一有价值, 有意义之事. 视世间之一切欲乐名
利如
> 火宅, 急欲出离. 所有人生之思维,造作皆应为明心见性,为出离世间. 如禅宗所言"
大事
> 未了, 如丧考妣".
> 2. 选择适当之修法, 依法门之要求和自身之能力而确立修法之目的. 此"目的"之
目的
> 是借之以制心一处,反观自心,得入禅定, 最终以明心见性. 修法目的之确... 阅读全帖 |
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s***a
发帖数: 2141 | 17 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: sinta (AC米兰), 信区: History
标 题: 国军老兵不愿打内战：对得起民族和良心
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 11 16:35:27 2011, 美东)
(文中部分观点，本人并不赞同)
战争——70年过去了，他现在是一个93岁的老人。头发花白，纷纷脱落。5月17日
，在双方亲属和志愿者的帮助下，杨良平来到南京，找到了59年失散的妻子。
如果有一把“汤姆逊”冲锋枪，杨良平还能扣动扳机，用5秒射光枪匣里20发子弹
吗？答案是，他说行。
正午刺眼的阳光，射向绿油油的稻田。他昂着头挥着右手说：“这种美式枪械，灵
便轻巧，一次连射20发子弹，枪管不烫手。”
杨良平是一名远征军老兵。缅北大反攻中，他在战争最后岁月，用了3年当时最先
进的枪械。
战争——70年过去了，他现在是一个93岁的老人。头发花白，纷纷脱落。枪，救过
他两次命。说到枪，他总是能激动。
时隔74年，这名参加过淞沪会战、南京保卫战到滇缅远征军的老兵，在故乡浙江新
昌渡金边村大姐家的院子里，用当年挥动冲锋枪的手势，诉说着那一场场战争的残酷... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 论赞比亚初期不愿接受中国援建坦赞铁路的原因
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 26 00:27:10 2011, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ab6e1860100mx0r.html
http://blog.sina.com.cn/monkeyshenpeng
2010-11-27 17:11:35
坦赞铁路是迄今为止中国在非洲最大的一项援外项目，它横跨东非坦桑尼亚与中非赞比
亚两国，正线全长1860余公里。［1］148为援建这条海外铁路，中国政府不但向坦、赞
两国提供高达10亿元人民币的长期无息贷款，还先后选派５万余人次的援外人员赴两国
参与筑路工作。1967年9月，中、坦、赞三国共同签订的《修建坦桑尼亚-赞比亚铁路的
协定》拉开了中国援建坦赞铁路的序幕，该协定也是赞比亚最终愿意接受中国政府援建
坦赞铁路之标志。不少学者将中国援建坦赞铁路的原因归结为坦、赞两国向中国吁求的
结果，这是一种误解。大... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 人往高处走，水往低处流。不管承认不承认的，这句话是真理，最近又有不少的朋友咨询我出国之类的问题，让我突然也在思考一个问题：自己并不是所谓的富家子弟，没钱没权为什么还要硬着头皮往国外来？
经过认真的思考，我认为至少真的不是因为钱多。
无论是对己还是对孩子，国外的成长环境都是对人有利的，当然是发达的国家，国内的教育环境太压抑，孩子每天只知道沉浸在题海，在如何做人如何生活简直是一片空白。看吧，上到家长下到孩子，整体都是一片急功近利的感觉。但是国外教育，至少我的经历，很自由，注重三观培养，对感情的灌输。
在国内活着像机器，在国外活的是有些有肉的人，至少感情上充沛，不迷茫。
在国外生活可以踏踏实实养老，食品质量与安全、空气质量都要比国内搞得多。毕竟国内的什么三聚氰胺的牛奶什么地沟油新闻屡禁不止呢，在这的感觉就是医疗体系很完善，哪怕是花钱出来卖健康，也是理所当然的，不应该受到责备！
如果现在还有人认为出国啊移民啊是为了寻求财富，那肯定是井底之蛙，有资金有能力的谁不愿国外呆着？不愿出国的估计是在他的位置上钱太好挣了！ |
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q******g
发帖数: 210 | 20 ID:
qingting
歌名:
我不愿让你一个人
翻唱说明:
正好有这个存货，大家轻拍。第一个参加的有没有额外奖励啊。
歌曲链接:
曲作者:
阿信
词作者:
阿信
原唱:
五月天
歌词:
你说呢 明知你不在 还是会问
空气 却不能代替你 出声
习惯 像永不愈合的 固执伤痕
一思念就撕裂灵魂
把相片 让你能保存 多洗一本
毛衣 也为你准备多 一层
但是 你孤单时刻 安慰的体温
怎么为你多留一份
我不愿让你一个人 一个人在人海浮沉
我不愿你独自走过 风雨的时分
我不愿让你一个人 承受这世界的残忍
我不愿眼泪陪你到 永恒
你走后 爱情的遗迹 像是空城
遗落 你杯子手套和 笑声
最后 你只带走你 脆弱和单纯
和我最放不下的人
也许未来 你会找到 懂你疼你更好的人
下段旅程 你一定要 更幸福丰盛
我不愿让你一个人 一个人在人海浮沉
我不愿你独自走过 风雨的时分
我不愿让你一个人 承受这世界的残忍
我不愿眼泪陪你到 永恒
你说呢 明知你不在 还是会问
只因 习惯你满足的 眼神
只是 我最后一个 奢求的可能
只求你有快乐人生
只求命运带你去一段全新的旅程
往幸福的天涯飞奔
别回头就往前飞奔
请忘了... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 21 《佛说观无量寿经》上品上生章：佛告阿难，及韦提希：上品上生者，若有众生，
愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三？一者至诚心，二者深心，三者回向发愿
心。具三心者，必生彼国。复有三种众生，当得往生。何等为三？一者慈心不杀，具诸
戒行；二者读诵大乘方等经典；三者修行六念。回向发愿，愿生彼国。具此功德者，一
日乃至七日，即得往生。
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两千多年前的印度人，也很懂得写公关软文。
看看百科里面软文的解释：
顾名思义，软文是相对于硬性广告而言，由企业的市场策划人员或广告公司的文案人员
来负责撰写的“文字广告”。与硬广告相比，软文之所以叫做软文，精妙之处就在于一
个“软”字，好似绵里藏针，收而不露，克敌于无形，等到你发现这是一篇软文的时候
，你已经冷不丁地掉入了被精心设计过的“软文广告”陷阱。它追求的是一种春风化雨
、润物无声的传播效果。如果说硬广告是外家的少林功夫；那么，软文则是绵里藏针、
以柔克刚的武当拳法，软硬兼施、内外兼修，才是最有力的营销手段。
以上这篇大乘伪造经典就是真正做到了“绵里藏针，收而不露，克... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 22 台湾网友谈低薪：不愿去大陆发展 老板不愿付高薪
字号:小中大
2014-04-09 20:04:23
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54
关键字 >> 台湾台湾经济反服贸学生撤离台湾就业台湾22k台湾大学生就业台湾之春
反服贸学生正在陆续撤离台“立法院”，但经济仍是台湾舆论的敏感话题。相当于4500
元人民币的“22K”薪资让许多台湾大学生感到不满，台媒直呼“高阶均薪比印度尼西
亚差”，网友抱怨“企业获利年年成长，薪水却一直下降。”
4月8日，一篇题为“22K逼走高材生高阶均薪比印度尼西亚差”的旧文再度引发台湾网
友热议。台“Disp BBS”论坛的一些网友将矛头指向老板抠门。网友“goodjeff”说：
“惯老板：不然领16k啦。”（观察者网注：16000新台币折合人民币约3300元。2009年
为抑制失业，台湾推行“大专毕业生至企业职场实习方案”，因月薪为22000新台币，
约4500元人民币，简称22K方案。惯老板，要求多又不愿意付钱的老板。）
还有网友认为，老板会以台湾学生竞争力差来搪塞：“惯老板：都是台湾劳工和学生没
有竞争力的关系。”
既然如此，赴大陆工作如何？一位网友援引台湾“经济部次长”卓士昭... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 23 《副省长女秘书》作 者：李重远
【图书简介】
蓝海市高架桥出现塌桥事故，省长公与乘担心自己受牵连，派贴心小姨子处长丁海
霞私下前往调查。但与他自己曾经制定过的为领导干部家属保密的规定相矛盾，使丁海
霞的调查历尽艰难曲折。最后丁海霞蓦然查出自己的姐姐竟深陷案情之中，而且，姐姐
几易其名，让世人扑朔迷离。丁海霞义愤填膺，愤而向省长摊牌说出实情，省长不得不
果断采取措施，并与老婆离婚，向丁海霞示好。那么，丁海霞会不会走进省长之家呢？
【作者简介】
李重远，笔名岩波，中共天津市委党校哲学研究生班毕业，历任部队战士，机关处
长，企业经理。天津作协会员，曾出版长篇小说《饮食男女》、《眼力——唐代金壶杯
收藏传奇》；中短篇小说《市长秘书的一天》、《想回唐山看一看》、《换心》等。另
《女组织部长》、《发改委女主任》即将出版。
前言（1）
天亮了，丁海霞完全醒了，正因为完全醒了，所以她感觉头痛欲裂。揭开浴巾却见
自己一丝不挂。她清楚事情肯定会如此，但还是心生几分怨怼。女人的心总是纤细的，
曲里拐弯的。她急忙找到衣服，三两把穿在身上，然后去洗手间洗漱。就在她洗漱进行
一半的时候，突然听到“轰轰轰”三声... 阅读全帖 |
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f*a
发帖数: 3132 | 24 ID: fra
翻唱说明:
搭出声活动的末班车。。 这首歌也是断断续续练了好久。。
转载自虾米网的翅膀静静小树:
"年轻的时候，我们向往流浪，以为到一个地方漂泊，便是旅行的意义。后来才明白，
原来流浪不是自身没有目的地行走，而是心里没有一个让你停留下来的人，于是我们山
一程、水一程的找寻，寻找心里的那个点。我们也体验着外面世界的诸般美好与辛酸，
最后才明白旅行的真正意义就是经历、积累与感悟。“
可乐貌似和李琪关系紧密。。周恒毅是keyword么。。?
歌曲链接:
作词：阿信
作曲：阿信+冠佑
编曲演奏：五月天+周恒毅
木吉他演奏：可乐 Cola Kai
弦乐演奏：李琪北京室内乐团
和声演唱：士杰+可乐 Cola Kai
你说呢 明知你不在还是会问
空气 却不能代替你出声
习惯 像永不会合的固执伤痕
一思念就撕裂灵魂
把相片 让你能保存 多洗一本
毛衣 也为你准备 多一层
但是 你孤单时刻安慰的气温 怎么为你多留一份
我不愿让你一个人 一个人在人海浮沉
我不愿你独自走过风雨的时分
我不愿让你一个人 接受这世界的残忍
我不愿眼泪陪你到永恒
你走后 爱情的地址 像是空着
也让 一辈子 守到很... 阅读全帖 |
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M********c
发帖数: 11672 | 25 在另一个楼里转了刘瑜的一篇评论文章，发现wh,和coalpilard对她的观感都不好。我
没看过她以前在国外的文字，这篇应该是回国以后写的吧？文字风格一样还是有变化了？
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作者：刘瑜，政治学者。清华大学人文社会科学学院政治学系副教授，哥伦比亚大学政
治学博士。代表作《民主的细节》。
亲爱的小布谷：
今年六一儿童节，正好是你满百天的日子。
当我写下"百天"这个字眼的时候，着实被它吓了一跳——一个人竟然可以这样小，小到
以天计。在过去100天里，你像个小魔术师一样，每天变出一堆糖果给爸爸妈妈吃。如
果没有你，这100天，就会像它之前的100天，以及它之后的100天一样，陷入混沌的时
间之流，绵绵不绝而不知所终。
就在几天前，妈妈和一个阿姨聊天，她问我：为什么你决定要孩子？我用了一个很常见
也很偷懒的回答：为了让人生更完整。她反问：这岂不是很自私？用别人的生命来使你
的生命更"完整"？是啊，我想她是对的。但我想不出一个不自私的生孩子的理由。
古人说：不孝有三，无后为大，不自私吗？现代人说："我喜欢小孩"，不自私... 阅读全帖 |
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h*****0
发帖数: 118 | 26 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter4.html
第四章 别了，唯物论
我的心灵若不是愚昧的，怎可能那么容易地一而再、再而三地被愚弄？
算起来，到信耶稣的时候，我已是有近二十年党龄的老共产党员了。多年来我虔诚
地相信了马克思主义哲学，把物质视为最高实在，根本不相信天地万物有创造者。作为
一个无神论者，我本能地拒绝神。所以，成为一个基督徒，在我的理智和心灵中不可能
不经历过一番痛苦的转变。
以前我总是认为，我们这一代经历过文革的人，是被强迫地洗脑了。现在想起来，
并不完全是那么回事。许多时候，我是自愿地去洗脑并帮助别人洗脑。记得刚学写字时
，写「毛主席万岁」，我写了，却不明白它的意思。但当我在小学四年级时背诵《毛主
席语录》，中学二年级时读《毛泽东选集》一至四卷时，我是主动地要表现得比其他同
学更进步更积极。二十岁时，我已通读了《马克思恩格斯选集》和《列宁选集》一至四
卷。我不单成了那个庞大洗脑机器的受害者，还卷入那机器中，助纣为虐，去洗一些还
不够太驯服的大脑，美其名曰：帮助别人改造世界观。
当那一伙人不断地向我们青... 阅读全帖 |
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h*****0
发帖数: 118 | 27 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter6.html
第六章 基督徒啊！你在哪里？
那生命中没打上基督印记的基督徒，怎能影响非基督徒使之愿意成为基督徒呢？
有的学者指出，祁克果「并不傲然自命已是一基督徒，而其所努力奋斗的，乃求如
何真实成为一基督徒。」(注1)在我接触基督徒的过程中，我最关切的问题就是：基督
徒到底意味著什么？
我问自己，基督徒意味著读圣经并祈祷吗？意味著自称信耶稣吗？意味著记住了许
多教义吗？意味著礼拜天来到教堂，奉献金钱，并唱诗听讲道吗？意味著他们受洗，并
劝人相信耶稣吗？我觉得似乎必须包含这些，但仅这些又似乎不足。基督徒生活中到底
有什么东西，能使世人一看就知道这人是基督徒呢？换言之，基督徒的独特标记到底在
哪里？
一九九一年秋到美国后不久，我就参加了教会的活动。最初，基督徒给我留下的印
象又美好又清新。他们看起来热情、虔诚、有礼貌、有爱心、有信仰。这种新生活，一
时间深深地吸引了我。但由于以前对宗教略有了解，知道信仰能给人的生命带来一定的
变化。所以，我见到的一切并没有使我顿时恍然大悟，马上决心成... 阅读全帖 |
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h*****0
发帖数: 118 | 28 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter7.html
第七章 在罪之中
说我是罪人，这是我情感上最难接受的一个判断，也是我反感基督教的重要原因。
巧的是，我第一次参加查经，主题就是罪！基督徒引经据典地解释：人人都有罪，人是
罪人。他们虽没说我是罪人，但我明白，我已经被圈在罪人的行列中了。
这是我第一次听人说我有罪，是罪人。这话太离谱了，太不中听了，我完全无法接
受。我犯了什么罪？怎么好好的同你们基督徒刚打交道，一下子就变成了罪人？岂有此
理！于是，我告诉他们：讲中文的人都明白，罪人就是流氓、恶棍、盗贼、凶手和社会
渣滓。怎么能说我们这些好人也是罪人呢？
我竭力为「人不是罪人」辩护。我回避罪在我生命中的具体表现，而把目光集中在
「罪」的字源学意义上，反覆强调罪在中文中意味著什么。「罪，犯禁也。」〈墨子·
经说上〉有罪就是作恶或犯法。罪人，就是被法官判刑的人，罪犯，该关进监牢。
我完全是按照我的文化背景和中文程度来理解罪。就字源学而论：我不愿听也不想
明白在希伯来文和希腊文的圣经中，罪字的本义；也不懂译成中文的罪字，在基督教... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 29 恭敬录自《普贤行愿品释》 索达吉堪布 讲解
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=717
丙二（如何回向）分六：一、入于菩萨之回向；二、入于诸佛之回向；三、往生净土之
回向；四、现前大愿之回向；五、现前授记之回向；六、利益有情之回向。
丁一、入于菩萨之回向：
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根，随彼一切常修学。
文殊师利菩萨是三世诸佛智慧的总集，他具有勇猛的大智慧[2]，普贤菩萨的
智慧和行为也是如此，我今天回向一切善根，愿跟随他们尽未来际恒常修学。
前面的偈颂讲到了普贤菩萨和文殊菩萨，为什么此处又讲到二大菩萨呢？因为前
面是从发愿角度随学二大菩萨，即：文殊菩萨怎样发愿，普贤菩萨怎样发愿，我也如是
发愿。而这里是从回向善根角度随学二大菩萨。具体来讲，《普贤行愿品》是一篇发愿
文，按照它发愿可获得无量功德，所获的这些功德也需要回向，而凡夫人不知道如何回
向，所以也要向文殊菩萨和普贤菩萨学习。因此，前后的偈颂表面上看起来一样，实际
上是有差别的。
文殊菩萨... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 30 以下文章是末学收到美国新泽西州蒋师兄的电子邮件，是蒋师兄的原创文章，记叙了今
年7月发生在新泽西州佛友家的真实事件。蒋师兄随后还将此文翻译成英文，并告诉末
学黄师姐（家猫的主人）愿意更多人看到这篇文章。阿弥陀佛！
家貓 Bluey 往生記
July 16-17, 2014
貓和我的因緣
2000年, 我家老二新婚, 小夫妻買了兩隻喜馬拉亞種出生才14天的小貓. 一隻取名"
Bluey", 一隻"Joey". 姐妹倆, 可愛極了. 沒幾年, 老二的兩個孩子相繼出世. 夫妻倆
為了孩子們, 忙得不可開交. 沒時間去照顧兩隻貓. 長得滿滿的長毛沒人剪. 只見一團
毛, 不見貓. 我看她們太可憐了. 就領了回家. 我細心照顧它們. 她們都懂我說的. 和
我生活了六年. 現在快十五歲了. 按人壽來算, 7x15, 她們相當一百零五歲了. 我一直
叫她們, little girl, pretty girl.
Bluey
我現在稱她"貓菩薩Bluey". 她非常聰明. 眼睛明亮, 舉止高貴, 很有靈性. 我常跟她
說, 你是位仙女. 到這人間來做什麼? 我小念佛堂裡的念佛機, 24小時開著. 她常常... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 31 达真堪布仁波切宣讲于2015年极乐法会
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是极乐法会的第五天。极乐法会期间，我们主要修的是阿弥陀佛，发愿往生西
方极乐世界。如果要面见阿弥陀佛、往生西方极乐世界，有很多方式方法，但是其中最
最殊胜的方法就是破瓦法，即往生法，这是密宗特有的一种修持方法。
破瓦法一共有五种。
第一，法身破瓦法。它是境界比较高的人才能运用的。在现世当中对诸法的究竟实
相有实证，实实在在地证悟了诸法的究竟真相，即见性，尔后，不断地串习过的人。其
实要明白很难，要见性也很难，不是谁都可以明白，不是谁都可以见性的；但是明白了
以后要不断地串习，即禅宗里称“保任”，这种串习是很重要的。这样的人若是特别精
进，即生就可以成佛；若不是特别精进，临终的时候可以在法界中往生。
人断气以后会进入昏迷状态，即临终中阴的最后一段，这个时候会出现基光明。若
是能认识，并能从中安住，就可以在法身、法界中成就，可以说跟法身无二无别而成就
。所谓的基光明，就是本面。若是自己能认识本面，然后从中安住，当下就可以成就。
这是修行境界比较高的... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 32 李彦宏称中国用户愿用隐私换便利 央视怒怼:谁说的
2018-03-28 03:58:29 来源: 央视新闻 举报
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（原标题：评论丨谁说“中国人愿意用隐私换便利”？）
在昨天的中国发展高层论坛上，百度董事长兼CEO李彦宏表示，“中国人对隐私问题的
态度更开放，也相对来说没那么敏感。如果他们可以用隐私换取便利、安全或者效率。
在很多情况下，他们就愿意这么做。当然我们也要遵循一些原则，如果这个数据能让用
户受益，他们又愿意给我们用，我们就会去使用它的。我想这就是我们能做什么和不能
做什么的基本标准。”此言一出，引起很多网友的关注和争论。为了方便，用户真的愿
意用隐私为代价换取吗？到底是愿意还是无奈？
安装一个APP用户需要开放10多项权限许可
在山东济南工作的张敏下载了一款手电筒软件。在下载页，这款软件被标注为“官方、
安全、MTC认证”，已被下载过1856万次。安装时张敏发现，该软件要求获得通讯录、
拍摄照片和视频、录音、位置等10多项与之主要功能无关的权限。“只有手电筒照明功
能，只使用摄像头即可，要通讯录这些无关的权限干嘛呢？”张敏对此表示质疑... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 33 习近平同西班牙首相桑切斯会谈，中西两国发表联合声明
陈贽、孙奕/新华网
2018-11-28 23:56
字号
新华网马德里11月28日消息，当地时间11月28日，国家主席习近平在马德里同西班牙首
相桑切斯会谈。双方就发展中西关系达成广泛共识，一致同意以中西建交45周年为新起
点，推动两国关系得到新的更大发展，给两国人民带来更多福祉。
习近平指出，很高兴连任中国国家主席后首次访问欧洲来到西班牙。今年是中西建交45
周年。两国建交以来，双边关系经历国际风云考验，一直健康稳定发展，中西友好历久
弥新。首相先生致力于发展中西关系，积极支持共建“一带一路”，我们对此表示赞赏
。中方始终珍视同西班牙的传统友谊，重视西班牙在国际事务中的重要影响，愿同西方
携手努力，丰富中西全面战略伙伴关系内涵，提升各领域合作水平，为不同文明交流互
鉴、不同社会制度国家合作共赢树立典范。
习近平强调，双方要加强高层交往对两国关系发展的政治引领，密切政府部门和立法机
构交往合作，深化政治互信，继续在涉及彼此核心利益和重大关切问题上相互理解、相
互支持，推动两国关系行稳致远。中西开展“一带一路”合作具有历史、地理等多重... 阅读全帖 |
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w***u
发帖数: 3912 | 34 来自主题: ChineseClassics版 - 卡通 因为要去东岸，课取消，在网上给学生找卡通片让他们在家看，是介绍庄子的，
中国话，外国字。
http://www.youtube.com/watch?v=OM6kdJ6xq2A
有一段说：
“庄子认为，人必须自觉人的存在，不要从他人的脸上画出自己，不要从过去或是
未来画出现在，不要从无价值画出价值，不要从无限画出有限，不要从死亡画出
生存，这样才能超越束缚，而得到自由。庄子的哲学是追求精神自由的哲学，是
把生命放入无限的时间空间中去体验的哲学。人世的生活，在庄子看来，是无生
命的秩序，而庄子所要追求的却是，有生命的无秩序。”
多么随处可见耳熟能详的话啊。然而当我看到画面上庄子突然长出了一对小翅膀，
往空中纵跃，竟又有些要落泪的意思。倒霉的时候，喝凉水都塞牙缝，而脆弱的
时候，连看卡通也这么举轻若重呢。
“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”这上下两句，突然让我想到了《楞严经》
中那段，那段几年前曾让我悚然惊觉、痛哭流涕的话：
“阿难。一切世间生死相续。生从顺习。死从变流。临命终时，未舍暖触，一生善
恶俱时顿现，死逆生顺，二习相交。纯想即飞，必生天上。若飞心中，兼福兼慧，
及与净愿，自然心开... 阅读全帖 |
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y******3
发帖数: 377 | 35 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: yvonne33 (顾长安), 信区: Prose
标 题: 销魂场（三十二）这些人是不是能《各遂所愿》
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 17 09:01:44 2014, 美东)
夏子允指着地图，“桂军和左家军越打越厉害。听密报，桂朝瑞的左膀右臂代
齐不知道为着什么原因，被关到邢台监狱里去了，一半的军队群龙无首。桂帅的儿子身
体羸弱，带不了兵；偏偏侄子也是个不争气的。现在桂军是热锅上的蚂蚁。他们发了密
件来，说我们只要和桂军联手灭了左家军，不仅通江五县他们不再讨了，到时候左家军
的地盘也愿意平分。此时正是我们的好机会。。。。。。田家，现在我们还是不得不仰
仗他们的。”
停了停又缓缓说：“明天晚上督军府的舞会，你去吧。我替你约了田小姐做
舞伴，她答应了。”那语气里没有打着商量，全是安排一样。
夏子凌静静的立着，看着哥哥因兴奋而激动的面孔，蹒跚的轮着轮椅在地图
前指点江山的身影。他嘴唇动了动，一个“不”字如有千金重，最终只变成默默的点头。
方岚几... 阅读全帖 |
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W****i
发帖数: 565 | 36 西方净土 "带业往生" 乃从佛之愿而成, 条件是1.要真有 "心愿", 2.此愿需和佛之愿
相同而吻合(心心相印), 3.行者必需于临终时(四大分解)能保持此 "心愿一心不乱"
而不动摇, 而强度即相等于日常 "或一日乃至或七日" 的一心不乱强度. |
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b*****l
发帖数: 3821 | 37 随喜一下药师琉璃光如来的愿力帮助往生净土：
“复次、曼殊室利！若有四众：苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，及余净信善男子
、善女人等，有能受持八分斋戒，或经一年、或复三月受持学处，以此善根，愿生西方
极乐世界无量寿佛所听闻正法而未定者，若闻世尊药师琉璃光如来名号，临命终时，有
八大菩萨，其名曰：文殊师利菩萨，观世音菩萨，得大势菩萨，无尽意菩萨，宝檀华菩
萨，药王菩萨，药上菩萨，弥勒菩萨。是八大菩萨乘空而来，示其道路，即于彼界种种
杂色众宝华中，自然化生’。”
http://www.bfnn.org/bookgb/books2/1253.htm
<<药师琉璃光如来本愿功德经>> |
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d**********l
发帖数: 647 | 38 大安法师
答：初学净土者，宜以培植坚固信愿为要务。信有事信与理信二
种。事信（或曰仰信）是相信二有，即《阿弥陀经》所云：“从是
西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛号阿弥陀，今现在
说法。”理信（或曰智信），是相信西方净土不在吾人介尔一念之
外（唯心净土），阿弥陀佛恒在吾人心中结跏趺坐（自性弥陀）。
吾人本具阿弥陀佛性德，托彼名号，显我自性等等，兹不广述。愿
即厌离娑婆欣慕极乐，要真为生死发出离心，观照此娑婆浊世，如
火宅，如牢狱，如茅坑，不容一刻的停留。愿往生心，万牛莫挽。
具备这种深信切愿之心态，忆佛念佛便法尔自然。声声佛号，契入
弥陀愿海；步步经行，趋近极乐故乡。清凉安乐，庆快生平。这是
从净宗信愿核心，单刀直入，获得法益。此乃属于般若智慧的范
畴。如或未能，便从谨遵净业三福入手，孝养父母，奉事师长，慈
心不杀，修十善业。深信因果，孜孜修福。福德积累到一定程度，
便可转化为智慧，所谓福至心灵。有般若智慧，便会厌离三界之
苦，油兴欣慕莲邦之乐。是故，净宗念佛法门接引众生，亦有因材
施教之善巧，或事入，或理入。然总不离导归弥陀愿海，蒙阿弥陀
佛大慈威神之力加持，成办净业。从修行... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 39 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: wuchu (吳楚－閃婚吧閃婚吧), 信区: ChineseClassics
标 题: 卡通
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 18 01:53:26 2010, 美东)
因为要去东岸，课取消，在网上给学生找卡通片让他们在家看，是介绍庄子的，
中国话，外国字。
http://www.youtube.com/watch?v=OM6kdJ6xq2A
有一段说：
“庄子认为，人必须自觉人的存在，不要从他人的脸上画出自己，不要从过去或是
未来画出现在，不要从无价值画出价值，不要从无限画出有限，不要从死亡画出
生存，这样才能超越束缚，而得到自由。庄子的哲学是追求精神自由的哲学，是
把生命放入无限的时间空间中去体验的哲学。人世的生活，在庄子看来，是无生
命的秩序，而庄子所要追求的却是，有生命的无秩序。”
多么随处可见耳熟能详的话啊。然而当我看到画面上庄子突然长出了一对小翅膀，
往空中纵跃，竟又有些要落泪的意思。倒霉的时候，喝凉水都塞牙缝，而脆弱的
时候，连看卡通也这么举轻若重呢。
“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托... 阅读全帖 |
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p*****i
发帖数: 2019 | 40 富士康部分厂房迁天津 员工愿搬迁可获加薪
核心提示：有消息称深圳富士康正计划将部分厂房搬往天津,而深圳员工若愿意随厂同
搬可获加薪。有
富士康员工透露，富士康近年陆续将深圳事业群向内陆地区搬移,除为降低人力成本外,
也跟在深圳已
不能继续享受税收政策有关。
中国证券报6月28日报道 据港媒报道,深圳富士康自“十二跳”后备受舆论压力,继六月
初大幅调薪后,
公司又表示将向北迁厂,减少深圳流水线员工。消息称,目前,深圳富士康正计划将部分
厂房搬往天津,
而深圳员工若愿意随厂同搬,则可获加薪,但未透露加薪幅度。
员工愿搬迁可获加薪
有内地媒体报道,天津市政府有关领导上周五前后到访深圳富士康,与计划搬迁的部门代
表开会,积极
动员搬迁。而为了顺利搬迁,资方富士康向员工开出了一个限制性条款,愿意搬天津的员
工可加工资,
不搬者则不获调薪。
据了解,富士康在天津已有二间厂房,分别生产手机电池及外壳,有员工反映,搬迁突然,
公司尚未做好
准备。分析认为,富士康此举与此前承诺深圳员工通过三个月审核期后,可获底薪二千的
做法,相互矛
盾,而富士康早前称日后会公开审核办法,至今亦未有任何动作。有消息人士对 |
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l***5
发帖数: 420 | 41 第八七折 于征不信，自入罟网
在风火连环坞这厢，情势发展已远远超出鬼先生的预料。
在今夜以前，“耿照”二字于他，至多是个胡搅蛮缠的冒失鬼，总在执行计
划的紧要时刻冷不防杀将出来，把原本的精密布置全盘打乱，十分恼人。及至此
刻，鬼先生才发现自己错得离谱。
这名出身平凡的乡下少年，竟能东拉西扯，与三十年来各不相属、形同陌路
的七玄势力都搭上了线，甚且将之一分为二，分庭抗礼，无论欲敌或欲友，其影
响力皆不容小觑。
新任的“鬼王”阴宿冥来历成谜，只知地狱道多年来远遁南陵，重入东海地
界不过是旬月里的事，能与他有什么瓜葛？狼首聂冥途被囚将近三十年，新出未
久，又是如何与这少年结下梁子？更别提那“玉面蠕祖”雪艳青——
当世七玄或灭或隐，其中最易探听掌握的一支，当数鲜旗明帜、大张声势的
天罗香。而在鬼先生的情报卷子里，关于此妹诸般条陈，犹如一张刻意伪造的无
瑕新纸；
自幼在深宫般的天罗香长成，被当作未来的掌门人悉心培育，专心习武，别
无其它；接掌大位后，又为拓展天罗香的版图东奔西走，转战各地，无日无之，
据说自出道以来未尝一败。在被视为“淫窟”... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 1196 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
puppeteer (舟云) 于 (Thu Jan 24 15:39:32 2008) 提到:
看见精华区有这, 我的理解是修使心行不离心向就是老实修, 因为心是一元, 所以必然
同时出来照的功能. 这是我现阶段理解. J你觉得呢?
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例如: 修净土者, 往生佛土乃其"理想", 念佛之名号乃其"法门", 佛之名号亦和其理想
"相应",
愿往生佛土乃其"目的", 修行此四种条件"理想""法门""相应""目的", 要非常明确清楚
配合, 缺
一不可, 然後修时自当脑"念"佛号, 心行"念"佛号愿往生佛土之"目的", 然後"观"心之
行动, 如
"观"见心不"老实", 离开"目的"而行, 亦可说是心之杂念, 心之杂念不一定有念头的,
大多数情
况只有行动, 此乃心之特色之一, 心既离开"目的", 此时须全面制心断除心之杂行, 以
令心止於
"目的", 但 |
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n****f
发帖数: 905 | 43 佛教大纲·不外五宗。五宗者·即律·教·禅· 密·净是。律为佛法根本·严持净戒
·以期三业清净·一性圆明·五蕴皆空·诸苦皆度。教乃依教修观·离指见月·彻悟当
人本具佛性·见性成佛。然此但指其见自性天真之佛·为成佛·非即成证菩提道之佛也
。密以三密加持·转识成智·名为即身成佛。此亦但取即身了生死为成佛·非成福慧圆
满之佛也。此三宗·均可摄之于禅·以其气分相同故。以是佛法修持之要·实仅禅净二
门。禅则专仗自力·非宿根成熟者·不能得其实益。净则兼仗佛力·凡具真信愿行者·
皆可带业往生。其间难易·相去天渊。故宋初永明延寿禅师·以古佛身·示生世间·彻
悟一心·圆修万行·日行一百八件佛事·夜往别峰·行道念佛。深恐后世学者不明宗要
·特作一四料简偈·俾知所趋。其偈曰：
有禅有净土·犹如戴角虎·现世为人师·来生作佛祖。
无禅有净土·万修万人去·若得见弥陀·何愁不开悟。
有禅无净土·十人九蹉路·阴境若现前·瞥尔随它去。
无禅无净土·铁床并铜柱·万劫与千生·没个人依怙。
此八十字·乃如来一代时教之纲要·学者即生了脱之玄谟。学者先需详知何者为禅·何
者为净土·何者为有禅·何者为有净土。禅与净土·乃约理·约教· |
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f*******8
发帖数: 3612 | 44 不知道这篇原来贴过没有，就放在这里吧。
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发信人: WaiChi , Re: 请问Waichi (Sun Mar 24 17:09:17 2002), 转信
目的, 有法门上每个阶段要求的目的或目标, 亦有自我理想性的目的或目标, 亦有
自心(非脑思想, 非心行)当下之目的. 很乱hoo? 对不起.
sample:
你问某佛法修者他或他打坐的目的是什么? 几乎个个都告你, 不是解脱就是明心见 性,
或成佛! 但, 这只是理想性的 "目标"! 然后你再细心问, 你会发觉他坐中法 门阶段上
的要求 "目标" 是静念相继. 然后你再再再细心问他, 终于你会发觉他, 每次当下坐中
都他妈的杂念讨厌死, 全心全意想打死杂念, 当然也尽力拉回念佛, 事实上他打坐当下
, 心之目的就是打死杂念, 心行 "目标" 就念佛, 心根本目的 不是念佛, 不是解脱, 不
是明心见性, 不是成佛.
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理想 法门 目的 相应
例如: 修净土者, 往生佛土乃其... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 1111 | 45 这个可能偏于民间说法。
汉传佛教的说法，是七七四十九天内，为往生者诵经回向，他/她都能够受益。通常是
读地藏经和佛说阿弥陀经，回向给逝者，愿能往生西方净土。具体内容你看了经文就明
白了。
很能理解你的感受。。。那种刻骨之痛。。。 愿保重节哀
祝愿他/她一路走好。南无阿弥陀佛 |
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W**N
发帖数: 1037 | 46 读印光文钞精华录，见大师分禅净界限，基于根性，可专修亦可兼得。
修禪者，机锋犀利，可否尽断烦恼丝？断后去往何处？！
－－
◎禅与净土，理本无二。若论事修，其相天殊。禅非彻悟彻证，不能超出生死。故沩山
云：可中顿悟正因，便是出尘阶渐。生生若能不退，佛阶决定可期。又云：初心从缘，
顿悟自性，犹有无始旷劫习气，未能顿尽。须教渠尽除现业流识。弘辨谓顿悟自性，与
佛同俦。然有无始习气未能顿尽，须假对治，令顺性起用。如人吃饭，不一口便饱。长
沙岑谓天下善知识未证果上涅槃，以功未齐于诸圣故也。所以五祖戒又作东坡，草堂清
复为鲁公。古今宗师，彻悟而未彻证者，类多如此。良由惟仗自力，不求佛加，丝毫惑
业不尽，生死决不能出。净土、则具信愿行三，便可带业往生。一得往生，则永出生死
。悟证者顿登补处，未悟者亦证阿鞞。所以华藏海众，悉愿往生。宗教知识，同生净土
。良由全仗佛力，兼自恳心。故得感应道交，由是速成正觉。为今之计，宜屏除禅录，
专修净业。于一尘不染心中，持万德洪名圣号。或声或默，无杂无间。必使念起于心，
声入乎耳，字字分明，句句不乱。久之久之，自成片段。亲证念佛三昧，自知西方宗风
。是以观音反闻闻自性... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 47 读印光文钞精华录，见大师分禅净界限，基于根性，可专修亦可兼得。
修禪者，机锋犀利，可否尽断烦恼丝？断后去往何处？！
－－
◎禅与净土，理本无二。若论事修，其相天殊。禅非彻悟彻证，不能超出生死。故沩山
云：可中顿悟正因，便是出尘阶渐。生生若能不退，佛阶决定可期。又云：初心从缘，
顿悟自性，犹有无始旷劫习气，未能顿尽。须教渠尽除现业流识。弘辨谓顿悟自性，与
佛同俦。然有无始习气未能顿尽，须假对治，令顺性起用。如人吃饭，不一口便饱。长
沙岑谓天下善知识未证果上涅槃，以功未齐于诸圣故也。所以五祖戒又作东坡，草堂清
复为鲁公。古今宗师，彻悟而未彻证者，类多如此。良由惟仗自力，不求佛加，丝毫惑
业不尽，生死决不能出。净土、则具信愿行三，便可带业往生。一得往生，则永出生死
。悟证者顿登补处，未悟者亦证阿鞞。所以华藏海众，悉愿往生。宗教知识，同生净土
。良由全仗佛力，兼自恳心。故得感应道交，由是速成正觉。为今之计，宜屏除禅录，
专修净业。于一尘不染心中，持万德洪名圣号。或声或默，无杂无间。必使念起于心，
声入乎耳，字字分明，句句不乱。久之久之，自成片段。亲证念佛三昧，自知西方宗风
。是以观音反闻闻自性... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 48 【 以下文字转载自 OrdinaryHeart 俱乐部 】
发信人: freeman08 (平常心), 信区: OrdinaryHeart
标 题: 理想 法门 目的 相应
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 8 09:06:20 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: freeman08 (平常心), 信区: Wisdom
标 题: Re: Many Lives Many Masters (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 8 08:49:16 2011, 美东)
不知道这篇原来贴过没有，就放在这里吧。
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发信人: WaiChi , Re: 请问Waichi (Sun Mar 24 17:09:17 2002), 转信
目的, 有法门上每个阶段要求的目的或目标, 亦有自我理想性的目的或目标, 亦有
自心(非脑思想, 非心行)当下之目的. 很乱hoo? 对不起.
sample:
你问某佛法修者他或他打坐的目... 阅读全帖 |
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i******8
发帖数: 93 | 49 多谢大家建议，我知道要老实念佛很难，不要说二六时，一时半刻，甚至几分几秒都不
简单。
对于我这样几乎不修的，在不耽误做别的事情时，能念就好。
不过又复习了Waichi的老帖子，觉得还是质量更重要，能念一秒是一秒吧。
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: REDWALL的念佛
发信站: The unknown SPACE (Sat Jan 15 07:28:55 2000)
兄如认为"老实"念佛很简单, 那请试念一月, 并请体会一下"老实", 然後兄有可能发现
, 自己
从未有一秒开始老实过.
兄一直都在知见上行, 并无直正了解自己内心之行. 我一直说兄总先立一妄想知见目的
才开始修,
兄并不认为如是, 兄认为自己之做法其实本并无任何目的, 打坐又不是一件容易的事,
兄既经常
进行, 那会没有目的, 只是可能有时没思想上的目的而已, 但兄可有全力"观"心之目的
, 心之目
的在於决定, 在於行动, 而不在於知见思想念头.
正於修时当然须以法门及修者内在能力情况立一明确之"目的", 借此目的用以反"观"自
心, 以使
能见心之行, 才能"老实... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 50
就是 理想-目的-法门，三者之间一定要相应。
否则就类似"想吃饭，却煮沙"。当然不对了。
甚至搞不清到底 想吃饭，还是只想煮沙，就更乱了。
但是我觉得要提出的就是，选则相应的法门，就不是必须修行者自己做
（估计也没那个能力、眼力），应该是师父、师兄替你选。
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理想 法门 目的 相应---waichi
例如: 修净土者, 往生佛土乃其"理想", 念佛之名号乃其"法门", 佛之名号亦和其理想
"相应",愿往生佛土乃其"目的", 修行此四种条件"理想""法门""相应""目的",要非常明
确清楚配合, 缺一不可, 然後修时自当脑"念"佛号, 心行"念"佛号愿往生佛土之"目的"
, 然後"观"心之行动, 如"观"见心不"老实", 离开"目的"而行, 亦可说是心之杂念, 心
之杂念不一定有念头的, 大多数情况只有行动, 此乃心之特色之一, 心既离开"目的",
此时须全面制心断除心之杂行, 以令心止於"目的", 但所谓全面制心断除心之杂行, 须
配合"修观", "观"乃自性本有之其中一种功能, 人人皆有, 人人时刻都用, 但只有知见
的知而不真知, 故不懂以... 阅读全帖 |
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