由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 悔給
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i****o
发帖数: 149
1
曉波兄在2006就識破馬英九的民主牌“遠見”﹐
貌似馬英九也該和劉曉波共享諾貝爾和平獎﹖
問題是馬英九當年拿國民黨的錢念書﹐
在海外監控留學生言行﹐
台灣的海外黑名單﹐他也應該也作出不少貢獻﹐
現在倒是站在民主的制高點對大陸喊話﹐可笑
不過對台灣人民而言﹐ECFA比較實在﹐台灣人民是心知肚明..
解放區的天是明朗的天, 解放區得人民好喜歡,
民主政府愛人民呀, 共產党的恩情說不完.
重點是共產党的恩情說不完.....民不民主﹐嘿嘿!
=============================================
劉曉波:馬英九的民主牌有遠見(zt)
陳水扁硬對硬
台灣總統陳水扁出訪拉美,本來準備過境美國,但美方給予的過境待遇太寒酸,不能不
讓人想起台灣前總統李登輝第一次過境美國的遭遇:美方只允許停留夏威夷加油,不允
許隨便活動。李登輝作出了抗議式反應,穿著睡衣和拖鞋在飛機上過夜。
顯然,與李登輝相比,阿扁的不堪羞辱之感更為強烈,其反應也比李登輝強硬。他索性
不再乞求,來了個硬對硬,也給美國政府點臉色看,來回都繞道飛,不再過境美國。
面對國內外的質疑,陳水扁解釋說:過境路線不... 阅读全帖
S***p
发帖数: 19902
2
来自主题: Returnee版 - 1947年4月黄昆给杨振宁的一封信
1947年4月黄昆给我的一封信*
杨振宁
黄昆和我在西南联大研究院是同班同学。我们于1944年得到物理学硕士学位。一年以后
,我们先后出国,去修读博士学位。他去了英国,我去了美国。出国以后我们不常通信
,可是每次提笔写信却总是写得很长。1947年2月或3月我给他写了一封长信。那时我正
在Allison的实验室工作,不很顺利,所以信上一定用了disillusionment一字。可惜这
封信我没有留下副本,而他也没有把原信保留下来。但是他的回信却在我的来往信件档
案之中。现在我把他给我的这封信打好复印在下面。
这封信很有意思。它描述了他(和我)作研究生时候的一些企求与失望的心态。也描述
了他对导师Mott的评价。关于Bernard Shaw的一段话也非常有意思。相信物理系的研究
生会从这封信中得到一些鼓励与启发。
附件二
黃昆1947年4月1日给杨振宁的信*
振寧:
......我對你所形容的感覺和disillusionment卻完全不覺得隔膜。你的煩惱不正是我

煩惱,因為我們「處境」不同,可是我知道如果我在你地位,感想大概差不多,幾乎無
疑的,disillusion 要更深一點。凡是... 阅读全帖
w***s
发帖数: 7132
3
来自主题: Tennessee版 - 1947年4月黄昆给杨振宁的一封信*
1947年4月黄昆给我的一封信*
杨振宁
黄昆和我在西南联大研究院是同班同学。我们于1944年得到物理学硕士学位。一年以后
,我们先后出国,去修读博士学位。他去了英国,我去了美国。出国以后我们不常通信
,可是每次提笔写信却总是写得很长。1947年2月或3月我给他写了一封长信。那时我正
在Allison的实验室工作,不很顺利,所以信上一定用了disillusionment一字。可惜这
封信我没有留下副本,而他也没有把原信保留下来。但是他的回信却在我的来往信件档
案之中。现在我把他给我的这封信打好复印在下面。
这封信很有意思。它描述了他(和我)作研究生时候的一些企求与失望的心态。也描述
了他对导师Mott的评价。关于Bernard Shaw的一段话也非常有意思。相信物理系的研究
生会从这封信中得到一些鼓励与启发。
附件二
黃昆1947年4月1日给杨振宁的信*
振寧:
......我對你所形容的感覺和disillusionment卻完全不覺得隔膜。你的煩惱不正是我

煩惱,因為我們「處境」不同,可是我知道如果我在你地位,感想大概差不多,幾乎無
疑的,disillusion 要更深一點。凡是... 阅读全帖
L*****1
发帖数: 309
4
6月2號在射手12度的滿月將促成一段正式關係的結合,你可能在附近五天內結婚或者給
出承諾,又或者簽署一份商業合作項目。滿月讓事件變得急需一個結果。但是請不要太
過於匆忙的做決定,因為你的守護星正在逆行,直到6月11號,請記住永遠不要在水星
逆行的時候簽署合同。總是會有一些東西不對,然後這些東西卻是在幾個月或幾年以後
你才會看到,到時候已經為時已晚。(話說正在找工作好想快點有眉目的樓主,好像真
的進退兩難呢,哭。。。)
這也是為什麼你必須把所有合同讓你的律師過目,並聽取他的意見。海王星,大家都了
解他混亂的特性,在這期間他與太陽和滿月形成困難的角度是的事件在為得到答覆之前
都很難看清問題到底在哪裡。這個和所有商業合作都有關,說不定你桌面上就有一份這
樣的合作。可以釐訂一個事前合同(例如婚前合同之類的又例如冷凍卵子合同之類的)
我理解是這一段是,凡事最好讓律師過目,並且最好釐訂一份對自己又保障的合同,不
要等到事件問題顯現的時候才來後悔,三媽這裏舉了一個Sofia Vergara和前夫打官司
的例子。如果感興趣的,可以去八一下。
但是大雙子,你們千萬不要為了節省一點律師費,就去找正在修讀法... 阅读全帖
x*****7
发帖数: 4749
5
参加活动,吃个包子。
花橋榮記刊登在台湾现代文学第四十二期,一九七○年,后来收錄於《台北人》。
《台北人》里的十四个短篇叙述了49年以后跟着国军撤退到台湾的一群人,浓浓的思乡
情怀。里面好几篇被拍成电影,包括这篇花橋榮記,周迅和郑裕玲主演。
我其实最想转载的是他的游园惊梦,可惜那篇实在是太长了。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
提起我們花橋榮記,那塊招牌是響噹噹的。當然,我是指從前桂林水東門外花橋頭,我
們爺爺開的那家米粉店。黃天榮的米粉,桂林城裏,誰人不知?哪個不曉?爺爺是靠賣
馬肉米粉起家的,兩個小錢一碟,一天總要賣百把碟,晚來一點,還吃不著呢。我還記
得奶奶用紅絨線將那些小銅板一串串穿起來,笑得嘴巴都合不攏,指著我說:妹仔,你
日後的嫁妝不必愁了。連桂林城裏那些大公館請客,也常來訂我們的米粉,我跟了奶奶
去送貨,大公館那些闊太太看見我長的俏,說話知趣,一把把的賞錢塞到我袋子裏,管
我叫“米粉丫頭”。
我自己開的這家花橋榮記可沒有那些風光了。我是做夢也沒想到,跑到臺北又開起... 阅读全帖
l*****a
发帖数: 38403
6
鮑思高家庭通訊 ‧ 第 86 期,1988 年
一九二七年三月中,雷鳴道主教在美國三藩市作客,住在聖伯多祿、聖保祿堂。一位名
叫彼利基里諾 (John Pellegrino) 的慈幼會修士敘述當時有關雷主教的一段軼事:「
我當時負責清理雷主教的睡房。我替他舖床時,在床上發現一個顯然是用來做刻苦的工
具,恰巧當時雷主教進入睡房。」
我好奇地指著那東西,問他說:「主教,這是甚麼東西?」
雷主教以說笑的口吻回答說:「不要管它。你不應知道這些事。」說時,顯然他後悔自
己把這東西遺忘了在床上。隨即他匆匆收拾那東西,顧左右而扯談其他的話題。
雷主教死後,秘書賴偉士神父,經過仔細的搜查,在他的睡房裡發現在地板下有一個暗
格,裡面藏有一條苦鞭、三條苦帶和一條粗糙的項鍊。這些器具揭開了許多的謎底。
福基道神父作證說:「怪不得,我有時在主教府過夜,聽到好像有人打苦鞭的聲音。有
一次…… 我走進主教的房間,發現一條染有許多血跡的毛巾。」
母佑會院長巴理基 (Palmira Parri) 修女也說:「主教的內衣從不給人洗的。
他有一次出門,請我整理一下他的房間,我發現他的內衣上有很多的血跡,當時我... 阅读全帖
n********n
发帖数: 8336
7
来自主题: TrustInJesus版 - 基督徒是否要遵守旧约律法?
上帝的誡命
 
如前所述,我們基督徒是靠恩得救的,但靠恩得救的,也必須遵守上帝的道德律法。至
於聖經中另一種摩西的儀文律法,到新約時代已廢除,不要再遵守了,但上帝的道德律
法則是永遠必須遵守的。上帝的道德律法,具體內容是指十條誡命及其愛上帝愛人的兩
大總綱(雅2:8-10.太19:16-19.路10:25-28.太22:37-40.加5:4.羅13:8-11),是每一
個要得永生的基督徒所必須遵守的。主耶穌曾親口說:『你若要進入永生,就當遵守誡
命。』(太9:17)。當然,主耶穌是要我們信靠主的救恩,遵守上帝的誡命。因為只有
主的救恩能赦免我們違犯上帝誡命的罪(也即使我們因信稱義),只有主的救恩能恩助
我們遵守上帝誡命,而離罪成聖,愛上帝愛人(也即使我們因信成義)。為了對上帝的
誡命問題有更清楚的認識,特提出以下八個問題,作進一步的查考:
第一個問題:上帝的誡命是甚麼時候設立的?
有人說,上帝的誡命是摩西時代,上帝在西乃山上設立的。這種說法是不全面的。其
實,上帝的誡命早已存在。茲分三點敘述於下:
(一)我們知道十條誡命是存放在約櫃內的,而約櫃上面是安放上帝施恩的寶座(出2... 阅读全帖
j******g
发帖数: 2689
8
佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
http://www.chibs.edu.tw/ch_html/LunCong/098/098a-02.htm
佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
丁 敏
(政治大學中文系副教授)
提要
本論文嘗試從佛教經典中神通故事的作用與語言特色兩個面向,來分析神通故
事何以一再活躍於佛教發展史上的各個時期,乃至在今日社會中仍有其魅力。由於佛教
神通故事是依循佛教神通理論的發展而有所不同。因此本文分為原始佛典、介於小乘至
大乘間的佛典、大乘佛典三個階段來看佛教神通故事隨其神通觀念的變化而顯示出的不
同作用。其次,分析神通故事在宗教與文學兩方面的語言特色,以了解神通故事的語言
特色,也是它引人入勝的所在。最後本文試圖指出佛經神通故事對整個佛教宗教性格的
影響為何;並概括指出佛教神通故事在中國社會中由古至今的若干作用。
案:本論文所引用的佛經,均引用自《大正新脩大藏經》,台北,新文豐出版公司在台
影印版。而在論文的附註中,均簡稱《大正藏》。又在論文行文中,引用佛經原文或轉
述佛經故事,常在文後即註明出處,例如〔2-11a~15b﹞,表示在《大... 阅读全帖
t******g
发帖数: 17520
9
接著說,都记不清楚想说什么了
想到什么说什么吧, 戒学, 戒, 僧伽的戒律, 有相通, 却也不是完全一样的
举个例子
僧伽的戒律不是“天然”而是佛陀或者后世的尊者对治当时僧团问题而“看到不对的事
发生多次后列出戒条而行”,所以第一个犯戒条的人算 “无犯”, 虽然非常严格,
但是好像有陪审团制度的。
如果佛陀在现代, 戒律应该和过去的是不同的, 虽然根本大条不变,小的估计会有一
天玩手机超过1个小时的就算犯戒了。。。开玩笑的
所以戒的一方面的功效是对治习性, 这个东西比较坚硬的
而戒的主要的效能是导向不悔, 无作恶想, 然后导向更高
这就是如何算是善思维, 也就是 心態決定的態度和觀點
这可以从“不思经” 经书中看出
北傳:中阿含43經 南傳:增支部10集2經
我聞如是:
一時,佛遊舍衛國,在勝林給孤獨園。
爾時,世尊告曰:
「阿難!持戒者不應思:『令我不悔。』阿難!但法自然,持戒者便得不悔。阿難
!有不悔者不應思:『令我歡悅。』阿難!但法自然,有不悔者便得歡悅。阿難!有歡
悅者不應思:『令我喜。』阿難!但法自然,有歡悅者便得喜。阿難!有喜者不應思:
『令我止。』阿難!但法自然,有喜者... 阅读全帖
h*******d
发帖数: 1191
10
来自主题: _BibleStudy版 - 11月罗马书查经 - 第6章
A 脫離罪(六1~23)
{\Section:TopicID=143}1. 假設的反對意見(六1~2)
有人也許說:「既然神的恩典遠遠超過罪,我們為什麼不繼續犯罪,好讓祂的恩典
有機會顯為更豐富?」
這個問題並非純屬虛構。事實上,不斷有人堅持說,保羅因信稱義的教導,從邏輯
推論,必定產生這個結論。而不幸,歷代中都有自稱為因信稱義之人,其行為卻令人不
齒,以至成為這項指控的口實。郝葛(James Hogg)所寫一個稱義罪人的私下回憶錄與
自白書(Private Memoirs and Confessions of a Justified Sinner, 1824),是一
部精采的文學範例,諷刺這種惟信仰論;在歷史上也有一個著名的典型例子,就是蘇俄
的神父拉斯布丁(Gregory Rasputin),那位在羅曼諾夫(Romanov)世族掌權的末期
,極盡邪惡之能的人物。拉斯布丁將救恩解釋為,不斷經歷罪,然後再悔改;他且親身
示範。他認為,既然罪孽愈深重的人愈需要赦免,不斷犯罪、縱情聲色的罪人,每次悔
改的時候,神的赦罪之恩就更多彰顯出來,勝過平凡的罪人所能得到的。從許多心靈醫
生149的案... 阅读全帖
s*******1
发帖数: 81
11
【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: Belief
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:16:00 2012, 美东)
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: TrustInJesus
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:15:13 2012, 美东)
摘要:
苏颖智60年代离开大陆前,经历过斗争,饥饿。面对信仰,他有很多思考追寻。猴子可
以打出牛津字典吗?历史上耶稣真有其人其事吗?圣经以外对耶稣有记载吗?耶稣是宗
教家,道德家还是造物主及救主?新约圣经中门徒有夸大,虚构吗?我们在中国所遇的
苦难从何而来?苏颖智信主后,当传道人,在短短廿年之間帶領香港播道會恩福堂創下
從120人至一萬人的增長傳奇。
一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
我 自小生長於中國,本來在解放前夕一家人已逃到香港,但因當時一家六口,甚麼都
沒有帶走,所以過了不久,母親便要回中國... 阅读全帖
G********C
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12
来自主题: ChinaNews版 - 民國在大陸影響力之隨機調查
黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page132_MinG
民國在大陸影響力之隨機調查
兼議兩岸統一後國號的選擇
趙 子
编者按:這是一份頗具真實性的社會調查,雖然距今已經五年。五年來國內各社會階層
對於民國的反思與認識,已經日漸廣泛與深入,但本文還是具有很好的參考價值。
引言
這是筆者將近五年前所做的一項專題隨機調查。期間,數次整理,未能完稿,延宕至今
。不覺之間,庚寅將過,辛卯將到。從一九一一到二零一一,海內外華夏兒女迎來了最
神聖的日子——辛亥革命一百周年,也是慶祝大中華民國建國一百年!在此時刻,筆者
無可繼續拖延,縱然非專業規範之作,但因實地採集,亦或有些參酌之用。倘若又作芹
獻祖國,則無上光榮也。
為何要做這項隨機調查呢?首先是因為自己作為一名留在中國大陸的國軍子弟,對經歷
了種種苦難和風霜、又像那出污泥而不染千年不死的荷花一樣,亭亭玉立的我們唯一的
祖國——中華文化的真正代表——大中華民國,充滿了敬愛之情。中共在蘇俄一手策劃
支持之下,武裝割據,叛亂竊國。民國三十八... 阅读全帖
G********C
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来自主题: History版 - 民國在大陸影響力之隨機調查
黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
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民國在大陸影響力之隨機調查
兼議兩岸統一後國號的選擇
趙 子
编者按:這是一份頗具真實性的社會調查,雖然距今已經五年。五年來國內各社會階層
對於民國的反思與認識,已經日漸廣泛與深入,但本文還是具有很好的參考價值。
引言
這是筆者將近五年前所做的一項專題隨機調查。期間,數次整理,未能完稿,延宕至今
。不覺之間,庚寅將過,辛卯將到。從一九一一到二零一一,海內外華夏兒女迎來了最
神聖的日子——辛亥革命一百周年,也是慶祝大中華民國建國一百年!在此時刻,筆者
無可繼續拖延,縱然非專業規範之作,但因實地採集,亦或有些參酌之用。倘若又作芹
獻祖國,則無上光榮也。
為何要做這項隨機調查呢?首先是因為自己作為一名留在中國大陸的國軍子弟,對經歷
了種種苦難和風霜、又像那出污泥而不染千年不死的荷花一樣,亭亭玉立的我們唯一的
祖國——中華文化的真正代表——大中華民國,充滿了敬愛之情。中共在蘇俄一手策劃
支持之下,武裝割據,叛亂竊國。民國三十八... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 民國在大陸影響力之隨機調查
黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page132_MinG
民國在大陸影響力之隨機調查
兼議兩岸統一後國號的選擇
趙 子
编者按:這是一份頗具真實性的社會調查,雖然距今已經五年。五年來國內各社會階層
對於民國的反思與認識,已經日漸廣泛與深入,但本文還是具有很好的參考價值。
引言
這是筆者將近五年前所做的一項專題隨機調查。期間,數次整理,未能完稿,延宕至今
。不覺之間,庚寅將過,辛卯將到。從一九一一到二零一一,海內外華夏兒女迎來了最
神聖的日子——辛亥革命一百周年,也是慶祝大中華民國建國一百年!在此時刻,筆者
無可繼續拖延,縱然非專業規範之作,但因實地採集,亦或有些參酌之用。倘若又作芹
獻祖國,則無上光榮也。
為何要做這項隨機調查呢?首先是因為自己作為一名留在中國大陸的國軍子弟,對經歷
了種種苦難和風霜、又像那出污泥而不染千年不死的荷花一樣,亭亭玉立的我們唯一的
祖國——中華文化的真正代表——大中華民國,充滿了敬愛之情。中共在蘇俄一手策劃
支持之下,武裝割據,叛亂竊國。民國三十八... 阅读全帖
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黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page132_MinG
民國在大陸影響力之隨機調查
兼議兩岸統一後國號的選擇
趙 子
编者按:這是一份頗具真實性的社會調查,雖然距今已經五年。五年來國內各社會階層
對於民國的反思與認識,已經日漸廣泛與深入,但本文還是具有很好的參考價值。
引言
這是筆者將近五年前所做的一項專題隨機調查。期間,數次整理,未能完稿,延宕至今
。不覺之間,庚寅將過,辛卯將到。從一九一一到二零一一,海內外華夏兒女迎來了最
神聖的日子——辛亥革命一百周年,也是慶祝大中華民國建國一百年!在此時刻,筆者
無可繼續拖延,縱然非專業規範之作,但因實地採集,亦或有些參酌之用。倘若又作芹
獻祖國,則無上光榮也。
為何要做這項隨機調查呢?首先是因為自己作為一名留在中國大陸的國軍子弟,對經歷
了種種苦難和風霜、又像那出污泥而不染千年不死的荷花一樣,亭亭玉立的我們唯一的
祖國——中華文化的真正代表——大中華民國,充滿了敬愛之情。中共在蘇俄一手策劃
支持之下,武裝割據,叛亂竊國。民國三十八... 阅读全帖
p******e
发帖数: 17163
16
来自主题: Reader版 - 大家觉得沈从文如何?
边城没看出什么好的。倒是下面这个短文小时候看过,印象挺深刻的。
有這樣事情發生,就是桑溪蕩裡住,綽號大牛伯的那個人,前一天居然在蕎麥 田
裡,同他的耕牛為一點小事生氣,用木榔槌打了那耕牛後腳一下。這耕牛在平時 是彷
彿他那兒子一樣,縱是罵,也如罵親生兒女,在罵中還不少愛撫的。但是脾氣 一來不
能節制自己,隨意敲了一下,不平常的事此因就發生了。當時這主人還不覺 得,第二
天,再想放牛去耕那塊工作未完事的蕎麥田,牛不能像平時很大方的那麼 走出欄外了
。牛後腳有了毛病,就因為昨天大牛伯主人那麼不知輕重在氣頭下一榔 槌的結果。
大牛伯見牛不濟事,有點手腳不靈便了,牽了牛繫在大坪裡木樁上,蹲到牛身 下
去,扳了那牛腳看。他這樣很溫和的檢察那小牛,那牛彷彿也明白了大牛伯心中 已認
了錯,記起過去兩人的感情了,就回頭望到主人,眼中凝了淚,非常可憐的似 乎想同
大牛伯說一句有主奴體裁的話,這話意思是,「大爹,我不冤你,平素你待 我很好,
你打了我把我腳打壞,是昨天的事,如今我們講和了。我只一點兒不方便, 過兩天就
會好的。」
可是到這意思為大牛伯看出時,他很狡猾的用著習慣的表情,閉了一下左眼。 他
不... 阅读全帖
a*****e
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17
来自主题: Returnee版 - 忍心入美国籍吗?
给你看一篇文章,也许对你有帮助
最终选择做中国人还是国际人只能follow your heart
个人以为多数自认为重要的选择最后都turns out mean nothing
反而是很多不经意的选择决定了人生的走向
读一九四七年黄昆给杨振宁的信,节选。
(人生态度的境界……)
……你說可能受了個人主義影響的話,使我想起B.C. 地質的王洪楨來Bristol時和我說
的話。他說我們中國的top intellectuals越來越和中國的根脫了連系,慢慢變成了一
種國際人,正和印度和猶太的intellectual走上了同一路徑。這種說法不能否認的正確
,很給我一個深刻的印象。同時他又說,他所最不能原諒的是,intellectual在國外打
起長久算盤的。他人很有正義感,見識也地道,所以他這樣說是衷心之語。但是事實卻
也不容否認,在英能久留的可能和在美國比自然小得多。因此,他可以在場外說話,格
外容易。但是我聽之下很有警惕之心。以我所知的,在美國停下來的真不少。這事也真
自然,看國內如今糟亂的情形,回去研究自然受影響,一介書生又顯然不足有挽於政局
,吃苦不討好,似乎又何必!不過我們如果相信我... 阅读全帖
j******n
发帖数: 21641
18
【 以下文字转载自 Reader 讨论区 】
发信人: wonderlich (左岸,遁去), 信区: Reader
标 题: 一九四七年黄昆给杨振宁的信(节选)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 21 17:54:59 2011, 美东)
发信人: abalone (hope), 信区: Returnee
标 题: Re: 忍心入美国籍吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 21 14:12:56 2011, 美东)
给你看一篇文章,也许对你有帮助
最终选择做中国人还是国际人只能follow your heart
个人以为多数自认为重要的选择最后都turns out mean nothing
反而是很多不经意的选择决定了人生的走向
读一九四七年黄昆给杨振宁的信,节选。
(人生态度的境界……)
……你說可能受了個人主義影響的話,使我想起B.C. 地質的王洪楨來Bristol時和我說
的話。他說我們中國的top intellectuals越來越和中國的根脫了連系,慢慢變成了一
種國際人,正和印度和猶太的intellectual走上了同一路徑。這種說法不能否... 阅读全帖
w********h
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19
【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: abalone (hope), 信区: Returnee
标 题: Re: 忍心入美国籍吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 21 14:12:56 2011, 美东)
给你看一篇文章,也许对你有帮助
最终选择做中国人还是国际人只能follow your heart
个人以为多数自认为重要的选择最后都turns out mean nothing
反而是很多不经意的选择决定了人生的走向
读一九四七年黄昆给杨振宁的信,节选。
(人生态度的境界……)
……你說可能受了個人主義影響的話,使我想起B.C. 地質的王洪楨來Bristol時和我說
的話。他說我們中國的top intellectuals越來越和中國的根脫了連系,慢慢變成了一
種國際人,正和印度和猶太的intellectual走上了同一路徑。這種說法不能否認的正確
,很給我一個深刻的印象。同時他又說,他所最不能原諒的是,intellectual在國外打
起長久算盤的。他人很有正義感,見識也地道,所以他這樣說是衷心之語。但是事實卻
也不容否認,在英能久留的可能和... 阅读全帖
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http://blog.udn.com/mhwu1/4739347
最後的晚餐
前言
定這種題目,我想很多人都會想要罵我,先別急!?因為定義基督教為『邪教』我並不
是第一人,早在西元 4 世紀之前,羅馬帝國就已經定義基督教為邪教,後來因為政治
上的需要,君士坦丁大帝才將基督教改為國教,甚至到東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世曾
經在 435 年頒佈命令對所有除猶太人以外的異教徒處以死刑。而一些伊斯蘭教國家,
如中東的沙特阿拉伯、非洲的迦納等信奉伊斯蘭教國家中基督教是被視為『邪教』列入
禁止的,信徒只能秘密聚會。
然而把基督教列為『邪教』這種有悖於世俗觀念的命題,並非是大隻熊要譁眾取寵,而
是有鑑於近幾年國人被基督教文化污染的人越來越多,一些光怪陸離的現象不斷的出現
,甚至越演越烈。比方說,有些教會強調耶穌的靈能夠驅鬼、致病(這個與一些地方乩
童、黃大仙有異曲同工之妙),有些則教導信眾被教導不要崇拜偶像,但是到後來甚至
連祭祖也一併禁止之列。有些則被灌輸『末日審判』的觀念,強要信眾捐輸、奉獻(怨
妻上教會 夫潑汽油嗆:耶穌怎麼救)最後導致妻(夫)離子散等等,這些劣跡多到不
勝枚舉。當然這些異端邪... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 作一個離禍就福的人
作一個離禍就福的人
所羅門王登基第四年二月二日開工建造聖殿。聖殿建造在摩利亞山上,就是耶布斯
人阿珥楠的禾場上,大衛所指定的地方。『所羅門建造耶和華殿和王宮、二十年纔完畢
了‧』(代下 8:1)『到十一年、布勒月、就是八月、殿和一切屬殿的、都按著
樣式造成。他建殿的工夫、共有七年。』(王上6:38)『所羅門為自己建造宮室、十三
年方纔造成。』(王上7:1)
壹、一個經歷 神的見證人—大衛王
『撒但起來攻擊以色列人、激動大衛數點他們。』(代上 21:1)『約押說、願耶
和華使他的百姓比現在加增百倍。我主我王阿、他們不都是你的僕人麼‧我主為
何吩咐行這事、為何使以色列人陷在罪裏呢。』(代上 21:3)
『 神不喜悅這數點百姓的事、便降災給以色列人。大衛陡妗∩裾f、我行這事大
有罪了‧現在求你除掉僕人的罪孽‧因我所行的甚是愚昧。』(代上 21:7-
8)
『耶和華吩咐大衛的先見迦得說、你去告訴大衛說、耶和華如此說、我有三樣災、
隨你選擇一樣、我好降與你。於是迦得來見大衛、對他說、耶和華如此說、你可以隨意
選擇‧或三年的饑荒、或敗在你... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 有限救贖論的原原本本
有限救贖論的原原本本
中華文化不怎麽談個人,基督救人脫離個人罪的捆綁之說多少讓華人感到是很生疏的話
題,我們明白的是彼此得罪的那種“罪”。所以信徒告訴別人什麽是罪,如何得救,最
好說得罪上帝和彼此得罪,以及與上帝和好和被上帝接納,大家就會比較容易明白。關
於救贖的教義就是:基督的降世為人、死在十字架上、復活,這件事使信徒得到救贖與
神和好。這是福音,沒有爭論的。至於爲何如此,基督如何做成這工,則有多種哲學解
釋,每一種解釋都構成一個學説。
昨天我讀了一篇19世紀遁道會的神學家John Miley 寫的駁斥有限救贖論的研究論文。
我現在來試圖翻譯這個救贖論的觀念,因爲在網上找不到有關的中文討論。有些神學辯
論華人教會似乎一向不怎麽參與,所有的辯論,我們華人信徒可能常常會感到不得要領
,聼起來似乎都有些道理嘛。因爲你會注意到,這個救贖論的研討都是集中在個人層面
上的:圍繞著選民個人的被選、個人的罪得赦免和得救,而華人的文化卻是把焦點放在
群體和關係方面的,研究個體事物的屬性不是我們的擅長。
以下介紹的内容大半來自John Miley 的論文Theory of Satisfaction部份,... 阅读全帖
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黃花崗雜誌《革命與改良》文選之六 黃花崗雜誌第3期(2002年10月)
(大陸) 艾四川
中國現今正處在一次偉大的民族運動的前夕,祇要星星之火就能在政治上造成燎原
之勢,將滿洲韃子從我們的國土上驅逐出去……
一旦我們革新中國的偉大目標得以完成,不但在我們的美麗的國家將會出現新紀元
的曙光,整個人類也將以共享更為光明的前景。普遍和平必將隨中國的新生接踵而至,
一個從來也夢想不到的宏偉場所,將要向文明世界的社會經濟活動而敞開。
孫中山﹕《中國問題的真解決》
中國,一個多災多難的國度,一個永遠執著向上、不屈不撓的民族,數千年間,曾暴發
了陳勝吳廣起義、黃巾起義、北魏各族人民大起義、隋末農民起 義、黃巢起義、王小
波李順起義等等波瀾壯闊的農民革命。這些聲勢浩大的農民革命,曾緩和了歷史的衝突
,左右了朝代的更替,在一定程度上推動了中國歷史發展 的進程。
湖南自古“好造反”,特別是在最殘暴、最黑暗的社會裏,湘人的反叛意識猶為濃
烈。在清末的維新運動和辛亥革命中,湖南志士是救國救民 最堅定、最富犧牲精神的
。譚嗣同、唐才常、熊希齡等人,是維新運動的主力。在同盟會的創會成員中,湖... 阅读全帖
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来自主题: ChinaNews2版 - 美国狱中来信(转载)
獄中來書
身為一個正在監獄服刑的受刑人,近日我一直在關注社會大眾對周刊1484期「異鄉陷囹
圄 華人悔斷腸」一文的回應,也一直猶豫應否談論我經歷過的司法和獄政。誠然我有
處境上顧忌,我畢竟是個受刑人,但思慮再三,還是決定淺談一點自己的親身經歷,以
及多年來對司法和獄政的認知。我並不想引發爭議,也無意為自己辯護,我只想給大眾
一個警惕和借鏡。
我18歲入獄,按州法算成年犯(16歲以上),但是,在獄中我又被歸為少年犯,直到19歲
才被轉入成人監獄。判刑那天,老邁的法官突然盯著我看了好一陣子,問道:「你18歲
了嗎?」我驚訝不已,5分鐘之前,這位法官剛因綁架罪重判我80年。顯然,老眼昏花
的法官審了一個月的案,還不知道罪犯只是一個青少年。我真懷疑他可曾閱讀過我的案
卷,講來有點不可思議,但實情就是如此。我事後推想,可能是法庭的布局造成的。平
常上庭時,我是坐在遠離法官案檯的被告席上,只有量刑那天站在法官跟前。此事看似
無關緊要,但問題是,我的公設律師竟然無動於衷,有失職業道德。
公設律師 只是走形式
實際上,公設律師只是一種形式和裝飾而已,至少我的經歷就是這樣。
我的公設律師從沒來監獄探訪過... 阅读全帖
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獄中來書
身為一個正在監獄服刑的受刑人,近日我一直在關注社會大眾對周刊1484期「異鄉陷囹
圄 華人悔斷腸」一文的回應,也一直猶豫應否談論我經歷過的司法和獄政。誠然我有
處境上顧忌,我畢竟是個受刑人,但思慮再三,還是決定淺談一點自己的親身經歷,以
及多年來對司法和獄政的認知。我並不想引發爭議,也無意為自己辯護,我只想給大眾
一個警惕和借鏡。
我18歲入獄,按州法算成年犯(16歲以上),但是,在獄中我又被歸為少年犯,直到19歲
才被轉入成人監獄。判刑那天,老邁的法官突然盯著我看了好一陣子,問道:「你18歲
了嗎?」我驚訝不已,5分鐘之前,這位法官剛因綁架罪重判我80年。顯然,老眼昏花
的法官審了一個月的案,還不知道罪犯只是一個青少年。我真懷疑他可曾閱讀過我的案
卷,講來有點不可思議,但實情就是如此。我事後推想,可能是法庭的布局造成的。平
常上庭時,我是坐在遠離法官案檯的被告席上,只有量刑那天站在法官跟前。此事看似
無關緊要,但問題是,我的公設律師竟然無動於衷,有失職業道德。
公設律師 只是走形式
實際上,公設律師只是一種形式和裝飾而已,至少我的經歷就是這樣。
我的公設律師從沒來監獄探訪過... 阅读全帖
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发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 孫中山的旗幟與當代中國三甲農民大起義
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:13:18 2011, 美东)
黃花崗雜誌《革命與改良》文選之六 黃花崗雜誌第3期(2002年10月)
(大陸) 艾四川
中國現今正處在一次偉大的民族運動的前夕,祇要星星之火就能在政治上造成燎原
之勢,將滿洲韃子從我們的國土上驅逐出去……
一旦我們革新中國的偉大目標得以完成,不但在我們的美麗的國家將會出現新紀元
的曙光,整個人類也將以共享更為光明的前景。普遍和平必將隨中國的新生接踵而至,
一個從來也夢想不到的宏偉場所,將要向文明世界的社會經濟活動而敞開。
孫中山﹕《中國問題的真解決》
中國,一個多災多難的國度,一個永遠執著向上、不屈不撓的民族,數千年間,曾暴發
了陳勝吳廣起義、黃巾起義、北魏各族人民大起義、隋末農民起 義、黃巢起義、王小
波李順起義等等波瀾壯闊的農民革命。這些聲勢浩大的農民... 阅读全帖
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獄中來書
身為一個正在監獄服刑的受刑人,近日我一直在關注社會大眾對周刊1484期「異鄉陷囹
圄 華人悔斷腸」一文的回應,也一直猶豫應否談論我經歷過的司法和獄政。誠然我有
處境上顧忌,我畢竟是個受刑人,但思慮再三,還是決定淺談一點自己的親身經歷,以
及多年來對司法和獄政的認知。我並不想引發爭議,也無意為自己辯護,我只想給大眾
一個警惕和借鏡。
我18歲入獄,按州法算成年犯(16歲以上),但是,在獄中我又被歸為少年犯,直到19歲
才被轉入成人監獄。判刑那天,老邁的法官突然盯著我看了好一陣子,問道:「你18歲
了嗎?」我驚訝不已,5分鐘之前,這位法官剛因綁架罪重判我80年。顯然,老眼昏花
的法官審了一個月的案,還不知道罪犯只是一個青少年。我真懷疑他可曾閱讀過我的案
卷,講來有點不可思議,但實情就是如此。我事後推想,可能是法庭的布局造成的。平
常上庭時,我是坐在遠離法官案檯的被告席上,只有量刑那天站在法官跟前。此事看似
無關緊要,但問題是,我的公設律師竟然無動於衷,有失職業道德。
公設律師 只是走形式
實際上,公設律師只是一種形式和裝飾而已,至少我的經歷就是這樣。
我的公設律師從沒來監獄探訪過... 阅读全帖
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标 题: 孫中山的旗幟與當代中國三甲農民大起義
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黃花崗雜誌《革命與改良》文選之六 黃花崗雜誌第3期(2002年10月)
(大陸) 艾四川
中國現今正處在一次偉大的民族運動的前夕,祇要星星之火就能在政治上造成燎原
之勢,將滿洲韃子從我們的國土上驅逐出去……
一旦我們革新中國的偉大目標得以完成,不但在我們的美麗的國家將會出現新紀元
的曙光,整個人類也將以共享更為光明的前景。普遍和平必將隨中國的新生接踵而至,
一個從來也夢想不到的宏偉場所,將要向文明世界的社會經濟活動而敞開。
孫中山﹕《中國問題的真解決》
中國,一個多災多難的國度,一個永遠執著向上、不屈不撓的民族,數千年間,曾暴發
了陳勝吳廣起義、黃巾起義、北魏各族人民大起義、隋末農民起 義、黃巢起義、王小
波李順起義等等波瀾壯闊的農民革命。這些聲勢浩大的農民... 阅读全帖
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通常新房的每一個model都會有1~3個不同的elevation,每一個elvation也會有幾個互
換的材料給你選,每一個 elvation有一個基本的底價。改動是design center的第一階
段,這個階段只有換或加沒有刪減,upgrade就是往上加,不會有什麼更便宜的upgarde
。選好了要換或加的部分,要先付更動 部分的價錢,如果在限期內有其他的刪動,如
果是你增加的,可以從總價裡給你credit,舉例來說,你upgarde地毯到木地板,你要
加付木地板的錢,過了兩天,你覺得不要改了,會把upgrade的拿掉的那部分給你
credit,不會把定金退給你,總 價=model/elevation底價+定金 +/- 增改動的部分
。過了期限,不能再增減。
新房不同於買二手屋,如果你後悔了,deposit或許可以拿回來,但design office改動
部分拿不回來,你只有認賠。
sale office給你的材料報價通常是上一個phase的,design center會等到合約有了才
會拿到新的upgrade報價,然後才跟sale office更新。你的upgrade的價錢應該是... 阅读全帖
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30
去年夏天我的老闆辭職了。組裡面有個俄國佬,跟一個很狗屁的外組的經理搞的很好的
關係,就跟上面的人說,他是組裡的牛人,應該被提升。上面的人對這裡的情況不清楚
,就聽了他和那個外組經理的話,把他提上去了。
他們具體怎麼說的,我們都不知道,但是我看得出來,他肯定是誇張撒謊的。上面的人
對一個項目尤其關心,這個項目非常重要,也是主要是以前的老闆跟我做的,他本來就
打雜的,但是他就是要裝自己是行家,故意刁難我,想讓這個項目在我手裡倒掉。
他上來以後,對我是各種刁難和敵意。最近我拿到綠卡,剛好他第一次寫review,給我
寫了不少壞話。本來我覺得這裡幹不下去了,想辭職,結果他這麼一搞,把我徹底搞怒
了。我要被雷,還拿不少錢(我在那裡幹了8年),如果自己走,還要賠綠卡的錢。本
來我覺得我去鬧人家嫌我多事,他自己給我寫差評,我去告發,別人就不嫌我多事了。
所以接到review的當天,我就回复了給上面專門管review的HR,給他們說我不同意差評
,很籠 統的說了我現在這個manager刁難我,對我不公平,自己業務也不精。我的算盤是
等他們問我,我再說細節。結果好幾天了都沒有回音。
我決定要把事情鬧大。... 阅读全帖
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发信人: freewheeler (自由輪--騎大道輕帶笑我獨行), 信区: Working
标 题: 請教怎麼措辭和其他建議(長)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 12 14:27:08 2015, 美东)
去年夏天我的老闆辭職了。組裡面有個俄國佬,跟一個很狗屁的外組的經理搞的很好的
關係,就跟上面的人說,他是組裡的牛人,應該被提升。上面的人對這裡的情況不清楚
,就聽了他和那個外組經理的話,把他提上去了。
他們具體怎麼說的,我們都不知道,但是我看得出來,他肯定是誇張撒謊的。上面的人
對一個項目尤其關心,這個項目非常重要,也是主要是以前的老闆跟我做的,他本來就
打雜的,但是他就是要裝自己是行家,故意刁難我,想讓這個項目在我手裡倒掉。
他上來以後,對我是各種刁難和敵意。最近我拿到綠卡,剛好他第一次寫review,給我
寫了不少壞話。本來我覺得這裡幹不下去了,想辭職,結果他這麼一搞,把我徹底搞怒
了。我要被雷,還拿不少錢(我在那裡幹了8年),如果自己走,還要賠綠卡的錢。本
來我覺得我去鬧人家嫌我多事,他自己給我寫差評,我去告... 阅读全帖
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发信人: OverCloud (天马行空), 信区: Military
标 题: 美国狱中来信(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 3 12:19:42 2012, 美东)
獄中來書
身為一個正在監獄服刑的受刑人,近日我一直在關注社會大眾對周刊1484期「異鄉陷囹
圄 華人悔斷腸」一文的回應,也一直猶豫應否談論我經歷過的司法和獄政。誠然我有
處境上顧忌,我畢竟是個受刑人,但思慮再三,還是決定淺談一點自己的親身經歷,以
及多年來對司法和獄政的認知。我並不想引發爭議,也無意為自己辯護,我只想給大眾
一個警惕和借鏡。
我18歲入獄,按州法算成年犯(16歲以上),但是,在獄中我又被歸為少年犯,直到19歲
才被轉入成人監獄。判刑那天,老邁的法官突然盯著我看了好一陣子,問道:「你18歲
了嗎?」我驚訝不已,5分鐘之前,這位法官剛因綁架罪重判我80年。顯然,老眼昏花
的法官審了一個月的案,還不知道罪犯只是一個青少年。我真懷疑他可曾閱讀過我的案
卷,講來有點不可思議,但實情就是如此。我事後推想,可能是法庭的布局造成的。平
常上庭... 阅读全帖
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33
孤獨高中生篤信佛法感得母親晚期癌症痊癒
我母朱同蘭,河北廊坊人,曾是一名小學教師,自認為一生沒做過有愧於良心的惡事。
而在2008年5月份,查出患有結腸息肉。當時,作為子女的我,並不驚奇。我是一名佛
教徒,知道必是業障現前了。可惜,我母並不信佛,我只好以她名義做一些小小的善事。
那時的我,還不能算是正信的佛教徒,還不能明確教義,我覺得,母親一生持家勤儉,
應該能很快痊癒。而且,哥哥很孝順,帶著媽媽去北京很好的天壇醫院,做了微創手術。
各位同修,我在這提醒大家,我國的微創手術技術不成熟,和我母一起做手術的很多病
友,因病灶面積大,手術不能完全清除,造成感染,由良性腫瘤發展為惡性腫瘤,轉變
成癌症!!!
我母也因此而深受其害。由於手術失敗,我母由結腸息肉,轉變成了結腸癌!
我當時知道消息後,痛不欲生!我不知道,為什麼這種不幸會發生在自己身上。
幸叩氖牵敃r的我,已經能對佛法有個大體的認識,而且遇到了很多善知識給予我幫
助!他們告訴我,做放生是給父母延壽最好的辦法,我就將所有的錢都拿去放生。
我是一名高二的學生,並沒有多少錢,我將父母給的飯費全部拿去放生,那時候,真是
生不如死。而且,在本地... 阅读全帖
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34
宋佳從小生活在一個單親家庭,至今不知道父親的模樣,因此也造成她極深的戀父情結
。就是因為這樣的戀父情結,宋佳在21歲那年,嫁給了比她大21歲、京劇界首屈一指的
人物張學津。而根源卻是因為盲目崇拜導致的婚姻。當時宋佳從上海戲劇學院分到了北
影廠,舉目無親,在那種情況下認識了張學津。在一次張學津的演出結束後,雷鳴般的
掌聲將宋佳深深的震撼了。然後就跟張學津要簽名、合影,並有了聯繫。一次,宋佳打
電話給張學津,希望能見一下,張學津很高興地領著宋佳回了家。
沒想到,張學津的父親張君秋非常喜歡宋佳,竟表示希望他們倆能在一起。不久後,張
學津在天津演出,時任天津市委書記的李瑞環,在演出的宴會上對他們說:「我給你們
做證婚人了,你們倆就結婚吧!」就這樣,宋佳在與張學津相識3個月後,閃電般結婚了
,當時宋佳剛滿21歲。宋佳與張學津的結合,被外界稱為「才子佳人的組合」,男的風
流倜儻、女的傾國傾城。當時她剛畢業,很多人就曾不看好這段婚姻。有些人說「這麼
年輕漂亮嫁一個比自己大那麼多的,是不是貪圖榮華富貴」,甚至說「宋佳從手指頭上
,帶到胳膊肘上都是珠寶玉器」。婚後兩人生下一個女兒,在她們的女兒兩歲那年,... 阅读全帖
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35
這是一個悲傷的貼子。
我必須要放棄我的貓了,我需要為她找一個新人家。
我的貓叫咪咪。咪咪,一個歐洲人聽起來充滿感性的名字,在中國卻是一個普通得不能
再普通的名字。有時候我開玩笑說是因為自己太懶才沒有給她起名字,其實,並非如此。
一年前,自己突然很想養小動物,安慰失戀孤獨的自己。沒有任何養寵物經驗的我,選
擇了動物流浪中心裡最常見的動物,貓。當工作人員把那只不到兩個月的小貓抱出來的
時候,瘦小的她站在工作人員的大手裡,渾身都在抖,大大的眼睛裡滿是驚恐。我輕輕
地喚她「hello,咪咪」,嘗試摸摸她,當我想抱她時,她那堅利的小爪子緊緊地握著
我的胳膊,很快就發出呼呼的聲音。借著剛從互聯網上學來的一點點養貓知識,我知道
這表示她喜歡我。于是,我輕輕地問「咪咪,我帶你回家好不好。」她淡綠色的眼睛一
直對視著我的眼睛,繼續呼呼著。就這樣,我把她帶回了家,並且就叫她「咪咪」。
咪咪剛到家時,很好奇地把家裡沿著牆壁每個地方都聞了個遍。我一直覺著咪咪上輩子
肯定是條狗,因為直到現在,她還是喜歡聞東西,作為我的小尾巴,我使用的每件東西
都要給她先聞一下才能用,不管是燒飯的廚具,還是抹臉的粉刷,甚至我的食... 阅读全帖
b******s
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36
应该是香港或者台湾的猫友写的。他们消息很灵通啊。
凡事都有两面,我也是将事件的另一面展现出来给大家看。这里就PETA录像上展示出的
“残忍”一一进行了辩驳。
就利益而言,PETA,SPCA确实和这些私人营运的no-kill 庇护所有冲突的,donor就那
么多,钱就那么多,捐给你就没他的份了。我觉得,就算是猫天堂有需要改进的地方,
比起PETA那惊人的97%kill rate还是好太多了。
美國佛羅里達州的貓咪天堂Caboodle Ranch要被強制撤除了
Caboodle Ranch 曾於日本節目 寵物當家 亮相 http://www.youtube.com/watch?v=lTfWhuMrXVc
有關Caboodle Ranch 的介紹: http://etinceler.blogspot.com/2009/06/caboodle-ranch.html
Caboodle Ranch 官網: http://www.caboodleranch.org/
詳細事發經過: http://caboodleranch.livejournal.com/43479.html
以上的照片展示了Cra... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 從中東局勢看聖經預言-耶路撒冷
從中東局勢看聖經預言-無花果樹的難題
一、前言:
歡迎大家來到中東局勢與聖經預言的這個單元,我們還是先讀一段的聖經,就是馬可福
音,新約馬可福音第十一章第十二節:
“第二天他們從伯大尼出來,耶穌餓了;遠遠的看見一棵無花果樹,樹上有葉子,就往
那裡去,或者在樹上可以找著什麼,到了樹下竟找不著什麼;不過有葉子,因為不是收
無花果的時候,耶穌就對樹說:從今以後永沒有人吃你的果子,他的門徒也聽見了…”
,二十節說“早晨他們從那裡經過,看見無花果樹連根都枯乾了。”
我們繼續來看中東局勢與聖經的預言,我們上一次特別提到:主耶穌告訴我們說,我們
從無花果樹學的比方,祂說當無花果樹的樹枝發嫩長葉的時候,那就是夏天,就知道夏
天已經近了;也就是告訴我們說,人子已經站在門口了,我們說過聖經所有的預言分成
兩類:一類是環繞在主耶穌第一次來,另外一類環繞在主耶穌第二次來;那現在我們要
進一步來明白主耶穌說那句話,無花果樹樹枝發嫩長葉的時候,這是什麼意思?原來這
一段聖經不能夠單獨來讀他的;在這件事情以前,其實幾天前,沒有多久以前,我們的
主,祂用祂的行動說了另外一個預言;那這段預言常常是被人誤會的,那我現在先... 阅读全帖
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38
石头在哪里?——《约翰福音》8:1-11讲解--兼与刘同苏牧师商榷
送交者: TPan是也 2015年
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vl0o.html
http://bbs.creaders.net/rainbow/bbsviewer.php?trd_id=1039561&bl
--兼与刘同苏牧师商榷
2015 年 1 月 27 日 · 2:16 上午
刘同苏牧师“在石頭紛飛的日子裡來到主前。”,讲解《约翰福音》8:1-11。本文原
刊於《舉目》72期:http://behold.oc.org/?p=26056
2015 年 3 月 4 日
刘同苏牧师大概认为在“石頭”不飞的日子,在神州传播协会网站要再次提醒众人“石
頭的落處”——《約翰福音》8:1-11
http://www.chinasoul.org/index.php?option=com_content&view=arti
本人不才,斗胆向刘同苏牧师请教。
刘牧师曾经研究法学,哲学,神学。刘牧师的讲解里面,可以看见经历的痕迹。
本人读了一点书,认识一些字。当然,也读了圣... 阅读全帖
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39
為還原抗日女兵成本華的真實歷史,記者與《我認識的鬼子兵》一書的作者方軍面對面
。方軍透露,成本華就義時輕蔑面對敵人,從容面對死亡,令侵華日軍膽戰心驚。
老鬼子兵山下弘一死了,尋找抗日女兵成本華最直接、最有用的線索斷了。
但是,山下弘一生前提供給作家方軍的一些信息,能夠幫助我還原67年前成本華英
勇就義的過程。
老兵捧出英雄照片
1992年,北京人方軍在日本留學期間,為了方便了解日本侵華的珍貴史實,借住在
日本人小林勇的家裏———小林勇是參與侵華的老鬼子兵。
小林勇對當年的罪惡行徑深深懺悔,因此,他也主動幫助方軍接觸他周圍仍然活著
的老鬼子兵。
通過小林勇的積極推薦,一個名叫山下弘一的老鬼子兵主動聯係方軍,讓他送一份
外賣到他家裏,他想順便和方軍聊聊。
山下弘一住在東京的一棟兩層小樓房裏,家裏就他和妻子兩個人,孩子們都住在別
處。看見方軍,山下弘一顯得有些激動。
落座後,山下弘一突然跪在方軍面前,顫巍巍地說:“對不起啦,對不起啦。”
方軍明白,自己的背後,是一個強大的民族,他是在為自己的民族接受老鬼子兵的
道歉。
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40
雅加達省長「阿學」瀆神案:法庭重判兩年,即刻入監
被指控褻瀆《古蘭經》經文的印尼雅加達省省長「阿學」鍾萬學,9日遭法院判決有罪
:除了求處兩年重刑、褫奪公權終身外,法院亦下令即刻發監、當庭逮捕眾鍾萬學。法
院認為「鍾學萬毫無悔意」,儘管檢察官只對阿學求處徒刑一年、得緩刑兩年,但為避
免「印尼社會團結再遭撕裂」法院最終才決定重懲鍾萬學。判決傳出後,印尼各界譁然
,不少鍾萬學的支持者們更激動地表示「印尼司法與多元文化已隨著判決死去」。
現年50歲的鍾萬學,曾是印尼總統佐科威(Joko Widodo)的重要臂膀,在佐科威擔任
雅加達省長期間,任職雅加達副省長,並在2014年佐科威帶職參選總統成功後,轉正接
班。鍾萬學任上,以積極肅貪、治水聞名,各項建設頗受好評。然而在2017年雅加達省
長改選前夕,鍾萬學卻意外地身陷「瀆神風暴」。
鍾萬學的「瀆神案」,發生於2016年9月,當時正積極準備連任選戰的他,接連遭到反
對團體黑函,指其華人與基督徒的身份,並不具備領導印尼穆斯林的執政條件。因此,
鍾萬學也在一次造勢活動上,指控部分人士「扭曲惡意引用《古蘭經》第五章51節」(
「...你們不要以猶太教... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 国父狱中家书ZT
黃之鋒獄中家書摘錄
回望傘br />
「若然能在政府施放催淚彈首周擴大佔領規模,說不定能為邉釉黾痈嘧h價
籌碼,只可惜歷史沒有如果,但我仍無悔三年前所作的每一個決定,甚至認為重奪公民
廣場這個行動,即使最終令我在監獄裡渡日,也是我六年參與社會邉右詠恚碌米詈玫
臎Q定。」
傘後教訓
「我們在未有心理準備下面對這樣大規模的邉樱瑓s沒有足夠的公民質素應對分歧,而
引致這三年來我們失去最多的就是信任。昔日我們為著議席或路線吵過不停,但在香港
步入威權時代,各派均有代表相繼入獄,就再沒有甚麼爭辯的餘地。」
傘邔Ω廴说膯⑹br />
「三周年過後,我更會視傘邽椤合愀鄣谝粓龅娜襁動』…當香港人
安逸的爭取了三十年民主,才終於於三年前意識到『原來爭取民主是要付上代價』,我
們過去在港英殖民地活於『有自由無民主』的虛擬世界,誤信此地缺乏民主居然會有健
全法治,終於發了三十年夢後,我們如夢初醒得到當頭棒喝的教訓或上了一課。這個覺
醒遲到好過無到。」
獄中閱讀有感
「講述台灣民主轉型的《百年追求》提到『邉拥淖畲髮嵙υ醋云涞赖滦裕粩嗟貭奚
⒉粩嗟靥魬穑钡浇y治者完全失去道德性與正當性,而不得不妥協』,現在就是... 阅读全帖
d*********n
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又是一個將來時,你那個賤20還在試飛當中,就拿出來唬人來了。如果看過去,那時
F104給台灣的時候,台灣那時要的是F100超級佩刀,可美國給的是F104,結果皆大歡喜
。現在的情況我們要的是F16CD,將來要的是F35,希望都能夠落實。

不如自主研發,當年若沒研發出經國號(當然: 還要加上軍購突破買到幻影2000-5的因
素)老美 100%不會賣 F-16 A/B Block 20!(要: 別人賣東西,也須要手上自己有籌碼
,但代價就是一頭牛被剝兩次皮): 現在是30年前的翻版,歷史的教訓放在眼前,只有
你這樣的腦殘智障還繼續奢望跪求別: 人!: 蔣經國當年說一句話,今日不做,明日會
後悔: 但我看現在台灣當局要看到日後殲20在上空屠殺老舊的經國號,幻影2000-5,F-
16 A/B: Block 20 才會知道後悔: 16
G***Y
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来自主题: NewYork版 - 10樣東西不要放包包裡
10樣東西不要放包包裡
記者俞振儀綜合報導 世界新聞網 北美華人社區新聞 August 03, 2011 09:00 AM |
搶案頻傳,竊案更是不勝枚舉,令民眾防不慎防。專家表示,許多民眾常帶些自以為必
要,實際上卻不需要的東西。這些看似不值錢的東西,被偷時造成的損失常遠超出想像
。專家建議民眾,以下十樣物品最好留在家中,不要放在隨身包內。
社安卡
一般民眾常把社安卡當作備用身分證使用,這是錯誤作法。由於社安卡上沒有照片,便
於小偷盜用,像申請信用卡、貸款等,一旦遺失,後果不堪設想。專家建議,社安號應
記在腦中,不要帶出門。
護照
對出國旅行民眾,應把護照留在旅館,遊玩時帶影本即可。專家表示,護照不用隨身攜
帶,如在美國內旅行,帶駕駛執照就好。
寫有密碼的紙條
雖然密碼設定只有四位數,但對一些比較謹慎或健忘的人,還是會習慣寫下放在錢包中
。不論寫的是提款卡密碼或家中警報器號碼,對偷到錢包的人來說都是天賜的禮物。專
家呼籲民眾,千萬不要在皮夾內放寫有密碼的紙條,如怕忘記,應存在加密的手機中。
未加密的手機
時下的智慧型手機帶給許多人前所未有的便利,像儲存重要訊息和上網看帳單等。人們
過... 阅读全帖
R*o
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来自主题: TrustInJesus版 - 中華基督教衛理公會信仰要道
前言: 衛理公會基本信仰,以上帝所默示之全部新舊約聖經為最高權威,同時遵守衛理
公會有關基督教的重要歷史文獻之「宗教信仰廿五」條及增列「成聖」一條,是為本教
會全體牧職人員及會友所必須一致遵行之信仰要道。
第一條 三一信仰
宇宙間祇有一位無始無終,無形無像的永生上帝。其權、其智、其善,俱無窮盡。凡有
形無形的萬物,皆為其所創造、所保存。此獨一上帝為三位一體,即聖父、聖子、聖靈
,同體、同權、同永生者。
第二條 道成肉身
聖子即聖父之道,亦即永生上帝,與聖父同體,由童貞女所生,得有人性。以此,有二
種純全性情,即神性、人性是也。此二性聯為一體,永不分離,即獨一之基督。誠哉上
帝,亦誠哉人也。聖子確實受難,被釘於十字架,既死復葬,使人得與上帝復和,並獻
身為祭,不僅贖人原罪,並且贖人本罪。
第三條 基督復活
基督確係死後復活,復其原有身體,具備完全人性;升天,坐於天父右邊,直至末日再
臨,審判世人。
第四條 聖靈
聖靈自聖父聖子而出,與聖父聖子同體、同權、同榮,亦即永生上帝。
第五條 聖經內有得救要道
得救要道,均載於聖經。凡聖經未載,或未為聖經所認明之道,即不必信為或視為得救
之要道。聖... 阅读全帖
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摘自《更德活佛事跡簡介》 作者:wise [字體:大 中 小]
武漢楊居士的兒子15年前在上大學期間出現異常病症,經常說
令人不可理解的話,而且越來越不懂得禮節,後來發展成打罵同事
乃至不認識的人,給工作單位和居民區帶來不安,醫生診斷其病症
是嚴重精神病。經過長期住院治療,服用大量的精神病藥物,病患
不見減輕,反而越來越嚴重,15年間給家庭帶來具大的煩惱和負
擔。
後來,楊居士有緣學佛,得聞更德活佛的事跡,誠懇迎請活佛
來武漢慈悲救治。活佛為其入定觀察,得知其兒子在上大學的時候
染上貪看黃色書刊的嚴重惡習,後來,他貪看其照片的一個女子去
世,由於惡業因緣,此女子不能得生善處,並且纏縛楊居士的兒
子,本來惡習嚴重的他已經缺乏正念,於是惡緣眾生得便纏縛,使
其不能自主,心志迷亂,造作惡業,外在表現就是嚴重的精神病
症,而且醫藥不能根治。
更德活佛入定勸導那個女子懺悔惡業,行善法,修習佛法,自
己救脫自己得往有佛法的人天善處。那個女子聽聞活佛的開導,深
心懺悔前業,放棄惡行。楊居士的兒子於是恢復了正常的理念和心
志,並且誠懇請求歸依三寶,認真誦經修習。除了由於15年服用大
量精神病藥物對... 阅读全帖
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