P******A
发帖数: 126 | 1 利他主义与菩提心——丹增嘉措堪布在多伦多的开示
这次在加拿大多伦多，各位法友共聚一堂，有机会讲闻佛法，我非常高兴，感谢大家！
今天讲课的主题是围绕利他主义与菩提心来展开的。华智仁波切说：“修行修行乃为修
自心，倘若能以菩提心修心，即使未有身语之善根，除解脱外更无他歧途。”对于真正
想寻求解脱的人来说，不应该将佛法挂在嘴上或只作形象上的修行，必须修持自心。若
想成佛，菩提心是必不可少也是唯一的妙法，因此当依菩提心来修持自心。如果菩提心
的修持能够有所成就的话，由于心的善根起到主导作用，哪怕普通的身语善根一个也没
有修成，依然能踏上解脱之道。这个偈颂强调了菩提心之重要性。无论修持何种显密佛
法，无论属于闻思修何种阶段，从最初发心直至最终回向都不能离开菩提心，其原因就
在这里。
所谓菩提心，是来自于理性的观察，并伴随着智慧的利他心而生起的。以前在一个叫做
RA真的地方，有位名叫香门切出的修行人请教波多瓦格西：“请问什么是菩提心？”波
多瓦格西回答说：“所谓菩提心，是救度轮回中一切苦难众生，并将他们安置于佛的果
位。”弟子惊讶地说：“啊扎吗（表示惊叹的意思）！那可需要多大的胆量啊！”波多
瓦格... 阅读全帖 |
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k****s
发帖数: 1209 | 2 善名称吉祥王如来八大誓愿
佛对文殊师利菩萨说：“东方去此过四倍恒河沙佛土，有世界名曰光胜，在那个世界里
有一尊佛名叫善名称吉祥王如来，有无量亿的不退转菩萨围绕在那尊佛的身边。那个光
胜世界是一个清净庄严的净土，黄金为其地，在那个世界里没有恶趣，没有女人的名字
，也没有瓦砾沙石棘刺。种植着很多的宝树，还有很多金银珍珠宝石砌成的浴池，那个
世界的菩萨皆是从七宝莲花化生的。所以所有听闻的众生皆当发愿生彼佛国土。那位善
名称吉祥王如来，在初发心行菩萨道时，为众生发了八大悲愿！
第一大愿：“愿我来世得无上菩提时。若有众生。为诸病苦逼切其身。热病诸疟蛊道厌
魅起尸鬼等之所恼害。若能至心称我名者。由是力故所有病苦悉皆消灭。乃至证得无上
菩提。“
第二大愿：“第二大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。盲聋瘖哑白癞瘨狂众病所困。
若能至心称我名者。由是力故。诸根具足众病消灭。乃至菩提。”
第三大愿：“愿我来世得菩提时。若有众生。为贪瞋痴之所缠逼。造无间罪及诸恶行。
诽谤正法不修众善。当堕地狱受诸苦痛。若能至心称我名者。由是力故令无间罪及诸业
障悉皆消灭。无有众生堕恶趣者常受人天殊胜安乐。乃至菩提。“
第四大... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 3 利他主义与菩提心
日期：2012-04-12
丹增活佛 讲述
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这次在加拿大多伦多，各位法友共聚一堂，有机会讲闻佛法，我非常高兴，感谢大
家！
今天讲课的主题是围绕利他主义与菩提心来展开的。华智仁波切说：“修行修行
乃为修自心，倘若能以菩提心修心，即使未有身语之善根，除解脱外更无他歧途。”对
于真正想寻求解脱的人来说，不应该将佛法挂在嘴上或只做形象上的修行，必须修持自
心。若想成佛，菩提心是必不可少也是唯一的妙法，因此当依菩提心来修持自心。如果
菩提心的修持能够有所成就的话，由于心的善根起到主导作用，哪怕普通的身语善根一
个也没有修成，依然能踏上解脱之道。这个偈颂强调了菩提心之重要性。无论修持何种
显密佛法，无... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 我们现在就来说明“入胎识不是六识”的这个道理。十因缘中出生名色的这个入胎
识、这个如来藏，祂不是六识（不摄在识阴六识中）。那我们来看一下十因缘，十因缘
的观法，当我们开始探究老、死、忧、悲、恼、苦从何而起？生从何来？死从何去？当
我们（逆观）探究这个问题的时候，就发觉老死忧悲恼苦，就是因为有生！是因为有三
界“生”，所以会有老死忧悲恼苦。因为有生，有老死忧悲恼苦之前，就是因为有“有
”，“有”从什么地方来？就是从“取”来！取从什么地方来？就是因为有“爱”！爱
从什么地方来？就是因为有三种“受”！受从什么地方来？就是有“触”！触从什么地
方来？就是有“六入”！就是因为有六入缘于名色，所以才会有六种的入！名色又从什
么地方来呢？名色就是由“识”所出生的。十因缘法探究到这边，已经没有办法再往前
推了，这个叫作“齐识而还、不能过彼”。所以在《阿含经》里面，佛说：“何法有故
名色有？何法缘故名色有？……识有故名色有，识缘故名色有。我作是思惟时，齐识而
还，不能过彼。”——《杂阿含经》卷十二。
佛在这里说得非常的清楚，就是说：当十因缘法探究到这边（而知道“名色由识生
”）的时候，是... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 5 王善人（王凤仪大德）的讲病总结：
1、怨伤脾 ---- 怨会造成胃脘疼闷、胀饱、噎膈、上吐下泻、胃虚、胃炎、胃溃疡、
胃黏膜脱落，甚至胃癌等疾病。
2、恨伤心 ---- 恨会造成冠心病、心肌炎、心积水、二尖瓣狭窄、心肌梗塞、癫狂失
语等疾病。
3、恼伤肺 ---- 恼会造成气喘、咳嗽、吐血、肺虚、肺炎、肺结核等疾病。鼻炎因争
强好胜引起，挑理导致感冒，冒犯长辈会发烧，不服人得肺病。
4、怒伤肝 ---- 怒会造成头晕眼花、耳聋、牙疼、嘴斜眼歪、中风不已、半身不遂、
肝胆病。
5、烦伤肾 ---- 烦会造成腰疼、腿酸、肚腹疼痛、腰间盘突出、腰椎结核、股骨头坏
死、糖尿病，以及尿毒症等疾病。
（总之，脾气越坏、气量越小、心情越差之人越易得病）。
6。血液病（白血病，造血功能不足，红斑狼疮） ---- 与钱有关系
刘善人讲病病例
1、咽喉炎 --- 经常打断别人讲话，喜欢抢话。
2、肝内血管瘤 ---- 怒气生的，生闷气。
3、皮肤怕冷怕风 ---- 没有热度，对人没有感情。性情太冷漠、太孤僻
4、儿童嘴歪眼斜病 ---- 喜欢骂人，说话要有准，不出妄语。
5、讲高血压、耳鸣 ----生闷气... 阅读全帖 |
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D**0
发帖数: 2048 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
go88 (旧友重来) 于 (Mon Oct 17 16:13:17 2011, 美东) 提到:
（把之前我的几个跟贴合成这个贴单发一次）
（一）
发信人: go88 (旧友重来), 信区: Military
标 题: Re: 半个中国人
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 17 16:11:09 2011, 美东)
算我实在是吃饱了撑得，多管闲事，而且很可能这里冒犯牛人了，这个贴是抄袭修改倍可亲上的这个贴：
http://my.backchina.com/home.php?mod=space&uid=254633&do=blog&i
坑王也不是第一次对这个贴进行抄袭修改了，而且两次钻风都将这个抄袭贴置顶。抄袭还不是最重要的，更有意思的是坑王每次都在其中把对中国人最恶毒恶心的挖苦和讥讽馋在里面，钻风你们看不懂吗？ 置顶是为了流量，但是我实话说一句，钻风，这样的置顶会让你们的网站流量br />
这样的文章的根本目的，就是为了让海外华人里稍微能有人说点话的论坛就这样变成垃圾场，最后没人愿... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 7 佛法说善心，恶心由缘起。
不见缘起，谈性善，性恶难免落于两边。
相应部14相应12经/有因缘经(界相应)(庄春江译)
住在舍卫城，……（中略）。
「比丘们！有因缘生起欲寻，非无因缘；有因缘生起恶意寻，非无因缘；有因缘生起加害寻，非无因缘。而，比丘们！怎样有因缘生起欲寻，非无因缘；有因缘生起恶意寻，非无因缘；有因缘生起加害寻，非无因缘呢？
比丘们！缘欲界生起欲想；缘欲想生起欲的意向；缘欲的意向生起欲的意欲；缘欲的意欲生起欲的焦热；缘欲的焦热生起欲的遍求，比丘们！当遍求欲的遍求时，未受教导的一般人以三处错误地行动∶以身、语、意。
比丘们！缘恶意界生起恶意想；缘恶意想生起恶意的意向；……（中略）恶意的意欲……恶意的焦热……恶意的遍求，比丘们！当遍求恶意的遍求时，未受教导的一般人以三处错误地行动∶以身、语、意。
比丘们！缘加害界生起加害想；缘加害想生起加害的意向；……（中略）加害的意欲……加害的焦热……加害的遍求，比丘们！当遍求加害的遍求时，未受教导的一般人以三处错误地行动∶以身、语、意。
比丘们！犹如如果男子掉落燃烧的草炬在乾草中，如果不以手、脚急速地熄灭，比丘们！这样，那些依止草木的生物类... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 8 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 9 （神变修行的方法及引经的解释）世尊曾经指示神变修行的方法说 ∶「彼如是心得等
持，清净洁白无秽离诸随烦恼柔软适于作业安住不动时，引导其心倾向于神变，及证得
种种神变。即以一（身）为多（身），多（身）为一（身），显身，隐身，穿壁，穿墙
，穿山无有障碍，如行空中，出没地上如在水中，涉水不沈如履地上，趺坐空中而复经
行如鸟附翼，日之与月有大神力有大威德手能扪之，虽梵天界身能到达」。
依上面的圣典文句解释而抉择神变之论。此中∶
「彼」──是彼证得第四禅的瑜伽者。「如是」──是指次第证得此第四禅。即是说次
第的证得初禅等乃至第四禅。「等持」──是以第四禅而等持。「心」─是色界的心。
「清净」等的文句中，以舍念而清净故为「清净」。因清净故即为「洁白」──光洁之
义。
由于破了乐等诸缘而离贪等之秽故为「无秽」。无秽故「离随烦恼」。即彼心不为秽之
染污。
心善修习，故为「柔软」。即心得自在之义。因以自在活动故说心得柔软。因柔软故「
适于作业」──即可作业及合于作业之义。因为只有柔软之心才适于作业，犹如经过炉
火的黄金相似。这（柔软和适于作业）二者都是依于心善修习之故，即所谓 ∶「诸比
丘！我实未... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 11 马哈希西亚多
密集内观禅训课程能使你达成解脱，
因此，想到它的好处你就该全力以赴，
这样你的修学才能圆满成功。
我们所教的禅修法是以四念处为基础，
四念处是伟大的世尊
以及历代有成就的佛弟子所采用的修行法门。
你该值得庆幸，
因为你有缘与他们采用同样的法门修行。
基本练习
你若真诚想要修习禅定，于今生成就内观智能，在修学期间必须舍弃流俗的知见和作为
。这段期间的
修学是为了净化身心，清净的行持是达到正定的首要步骤。而且你也必须遵守在家人的
戒律（出家人则比
照出家戒律），因为要证得内观智能，戒律攸关紧要。
这些自愿受持的戒律是：一、不杀生，二、不偷盗，三、不淫，四、不妄语，五、不服
食乱性物品，
六、过午不食，七、不戴香花华，不观赏歌舞，八、不坐卧高广大床。另一条戒是言谈
之间不可对证得果
位的圣者轻蔑、戏谑、或心怀恶意。
古代的大师们都会指引行者在禅修期间归依伟大的觉者──佛陀，因为在修习期间，假
如你的心出现
不净或恐怖的影像，你可能会受到惊吓。还有，要遵从指导老师的指导，因为关于你修
习的情况他会具实
告知，并适时给予必要的引导。
这项修学最大的利益和目标是去除贪、瞋、痴，因为它... 阅读全帖 |
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P******n
发帖数: 329 | 12 现如今，宣传各种法门的都认为自己所接触的是正法，于是乎“大慈大悲”，要让众生
分享到这些个“正法”从而可以“离苦得乐”。我想，这是大部分在这个版面和网上其
他地方宣传自己的法门的动机所在。应该说，这些人的出发点很好，是想做个善人。但
是，很可惜，大部分这样的“善人”却不愿意去读读佛的经典，不愿意去了解当年佛陀
到底讲了些什么。于是就失去了最起码的判断标准，而以“灵验不灵验，能不能治病，
能不能解决生活中的问题”为标准来判断是不是佛法。既然称之为佛法，却不以佛陀所
宣讲的言论为标准去判断，不是很有意思吗？
下面我贴一篇杂阿含经108经里所讲到的，佛陀说了什么法。用白话归纳总结一下，佛
陀说的佛法就是教人断欲贪，于色，于受、想、行、识断欲贪。就这么简单。欲贪不断
，不可能离苦。佛陀讲法不是为了给众生治色身的病，不是为了众生身体好，学习好，
工作好，什么都好。如果这么想佛陀，就是真的把佛法世俗化了，或者说严重点，是毁
佛，谤佛！
诚心建议那些“大慈大悲”的“大善人”们，如果真的是想学佛，是想从轮回解脱，就
扪心自问，自己宣扬的法门是不是在讲断欲贪？自己宣传法门的目的是不是也是断欲贪
？想清楚... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 13 发信人： LVMz(帝都), 信区： CivilSociety
标题： 这回，外交部好像真恼了.....
发信站： BBS未名空间站(Mon Jul 17 11:32:47 2017,GMT)
近日，外交部发言人耿爽就朝核问题的发言令人很惊讶：当“甩手掌柜”不行，“
过河拆桥”不行，“背后捅刀”更不行。如果中方在努力灭火，有人却在浇油；如果中
方在不折不扣地执行安理会决议，有人却在侵犯中国正当合法权益；如果中方在为推进
半岛无核化进程积极开展工作，有人却寻找借口，损害中国安全利益，中方努力怎么能
达到预期效果？局势怎么能缓和？半岛核问题还怎么能解决？
耿爽这次的发言很不温文尔雅，很不外交辞令，连“过河拆桥”、甚至“背后捅刀
”这样的江湖语言都出来了，很显然——耿爽这是恼了。
耿爽为什么要恼呢？莫非是有关国家没有跟他“相向而行”他恼了？呵呵，这个真
不知道。
不过有一点倒是很有意思：美国要求中国制裁朝鲜，中国制裁了，而且中国表现得
很大公无私——据说美国最近还要继续扩大对中国的有些企业的制裁。中国都忍辱负重
到这个份儿上了，可是......竟然还有人“过河拆桥”、“背后捅刀”，究竟是谁这... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 14 前言
曾国藩是影响中国历史发展的重要人物。然而对他的评价却大毁大誉，
差之天渊，正如章太炎所论：「曾国藩者，誉之则为圣相，谳之则为元凶。」
在改革开放的当今，又一次出现研究、评论、仿效曾国藩的热潮。不仅
是史学界、文化界、士农工商无不关心死去百余年的曾国藩。有人称之为「曾
国藩现象」。
曾国藩毕竟是历史人物，这本《曾国藩本传》旨在如实反映曾国藩的一
生史实，帮助大家研究了解，或能透视「曾国藩现象」的本质。
总序
从90年代开始，在中国思想文化界出现了一个研究、评论曾国藩的热
潮。当前，这个热潮已波及到历史学、哲学、文学、艺术等各领域，并广泛
影响到政界和工商界。被人们称之为「曾国藩热」或「曾国藩现象」。
对这一特定环境和条件下出现的历史文化现象，有人作
了比较系统的分析考察。认为其基本原因是：世界范围的儒学复兴热潮，
为「曾国藩热」的产生准备了良好土壤；新形势下新道德重建的社会呼声，
为「曾国藩热」创造了必要前提；领袖崇拜的自然延伸和向纵深发展，推动
了「曾国藩「热」的出现和形成；长篇文学作品《曾国藩》的出现，促使「曾
国藩热」由学术热潮转为社会热潮，等等。
上述分析无疑是有道理的。但... 阅读全帖 |
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H*******e
发帖数: 945 | 15 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 情绪控制 悲剧人生 （墨迹贴）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 10 17:36:08 2010, 美东)
怀孕了，七个月，感觉没法控制自己的情绪。有时也很困惑，不知道是自己的错，还是
老公的错，还是命运的错。
我知道，自己一直心态也不是很好，信赖性很强，自己没有自信。 感觉老公很刻薄，
挑剔，如果每天回家看到我心情还有错，必定会挑出我的错来，一直挑到我发彪。
比如，如果我做饭了，必定是菜的口味不合适。 我喜欢吃素菜，如果都是素的，他会
数落我自私，怎么都不给他做点肉？因为他不吃肉会死。 如果有肉，他会数落我，怎
么随便动他的肉？ 他还要留着慢慢吃。
他就是整天JJWW的，没有好声气。 我很恼。 也不太能控制好自己。 怀孕前三个月，
经常气得我号啕大哭。
但是，他一发现你真的生气了，再回来哄你。如果我不高兴，他就会表现得好好的。
自己也控制不好自己的情绪，今天早晨，他起早去修车。 回来问问他修车的情况，都
修什么了，他含糊慢慢地答，因为准... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 16 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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H*******e
发帖数: 945 | 17 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 情绪控制 悲剧人生 （墨迹贴）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 10 17:36:08 2010, 美东)
怀孕了，七个月，感觉没法控制自己的情绪。有时也很困惑，不知道是自己的错，还是
老公的错，还是命运的错。
我知道，自己一直心态也不是很好，信赖性很强，自己没有自信。 感觉老公很刻薄，
挑剔，如果每天回家看到我心情还有错，必定会挑出我的错来，一直挑到我发彪。
比如，如果我做饭了，必定是菜的口味不合适。 我喜欢吃素菜，如果都是素的，他会
数落我自私，怎么都不给他做点肉？因为他不吃肉会死。 如果有肉，他会数落我，怎
么随便动他的肉？ 他还要留着慢慢吃。
他就是整天JJWW的，没有好声气。 我很恼。 也不太能控制好自己。 怀孕前三个月，
经常气得我号啕大哭。
但是，他一发现你真的生气了，再回来哄你。如果我不高兴，他就会表现得好好的。
自己也控制不好自己的情绪，今天早晨，他起早去修车。 回来问问他修车的情况，都
修什么了，他含糊慢慢地答，因为准... 阅读全帖 |
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w***h
发帖数: 273 | 18 在上海市中心，有一幢欧洲建筑风格的大楼，二三层墙上，悬挂着一排醒目而苍劲的金
字招牌：宏光证券公司。
底层大厅的墙幕显示屏上闪烁着红绿色的光芒，行情不断变动，指数曲线像蛇似地蜿蜒
蠕动，紧紧缠住股民亢奋、焦虑的心绪。
大户室里，众多的大户，目光都被代码为068的股票的走势紧紧吸引，围绕该股票的议
论使大户室异常热闹。
大户室里的大户，也分成技术派和基本面派两个阵营。技术派认为，该股票今日放量但
股价未上却下行，可能是庄家在出货，但也不排除蓄势整理的可能。因为此股票在前段
时期也曾有过几次类似的情形：头天量升价跌，第二天破位急跌，造成一个空头陷阱，
吸取大量浮筹，尾市价格却创新高。另一派认为：有消息说，该股庄家的目标位是二十
元，眼下还不到十六元，庄家不可能罢手，目前状况是消化整理，蓄势再冲。
两派议论结果，做多的占了上风，纷纷填单，买入068股票，原想抛的人，亦捂定筹码
不动，他们统一了认识，以为此次回档，正是低吸的好机会。
在此楼二层走廊尽头处，有一间房子，门上贴着：办公重地，非请莫入。屋子不大，只
十平方米左右，沿墙的办公桌上，摆着六台电脑，全都开启着，显示着不同的股票走势
。屋里... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 19 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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d**********e
发帖数: 2 | 20 第百零六折天仗风甫，八寒阴狱
韩雪色这一下变招快绝，风篁猝不及防，厚实的胸膛肌肉忽变得温软如绵，于掌力
及体的瞬间身子一挪，生生卸去三成劲力，然而毕竟是亡羊补牢，仍被轰得倒飞出去，
仰天喷出鲜血。
“风兄！”
耿照正欲动作，一股微妙悚栗掠过背脊，本能擎出“藏锋”；激越的龙吟声乍现倏
隐，刀刃停在无声掠至的聂雨色喉前，矮小的黑衣男子急停顿止，发鬌逆风激扬，乌缎
般“泼喇！”摊上刀锋，抚刃皆断，寂然无声。
约莫同时，韩雪色抄住旋落的寻真刀，遥指风篁，虽未回头，声音却是出奇地平静
。“耿兄弟，本座无意伤人，实不得已而为。请你把刀放下，你我之间，没必要见血。
”既没有偷袭得手的雀跃，也无撕破脸的决绝，非喜非怒，自透着一宫之主的威严。
耿照瞳孔微缩，突然意识到这名身穿单衣的高大男子，的的确确是指剑奇宫的主人
，是龙庭山群龙之首，外表的狼狈丝毫未损其高贵优雅。即使是衣装完好、于席间从容
谈笑之时，韩雪色也没像现在这样，周身散发着难以言喻的沈静威压，恍如一堵苔浓遍
染的千年古城墙，光是伫立不动，便使人不禁仰望，未敢轻攀。是他……稳稳控制着场
面。
“这个人……绝不简单！”
若只将此人当作偷鸡摸狗之辈... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 21 《妖刀记》卷廿五 五阴炽盛
书目:
第百廿一折 重泉有罅，福祸自生
第百廿二折 何为卿狂，丽藻华菱
第百廿三折 梦外冰凝，古石含菁
第百廿四折 明珂胜雪，朱紫交竞
第百廿五折 玉宇巍峨，牙骨盈坑
内容介绍：
这是一处武林秘境，已为世人所遗。相传谷中有三样宝物：天佛赠予龙皇玄鳞的殿
宇「接天宫城」，玄鳞化出龙形后所遗的巨大尸骨，以及「洞中之月」。「你信不信五
阴大师？」染红霞问。 「我信。」耿照回答。
「我也信。这样，就更令人想不通啦。」染红霞倒抽一口凉气，颤声道：「大师说
三样宝物都是真的。他曾经亲眼见过……就在这里！」
正文：
第百廿一折 重泉有罅，福祸自知
石莲倾倒，三座高台顿时陷入混乱。剧烈的晃动与骇人的轰响如半山崩塌，震得众
人腿软耳鸣，动弹不得，连训练有素的谷城战马都嘶叫着人立起来，抛下了许多不及防
备的骑士。
也不知过了多久，黄尘渐渐散去，广场中央已不见巍峨壮观的九品莲台，破碎的大
块花岗岩交叠错落，十丈方圆以内找不到一块平地；居中的乱石堆较周围略高，盖因莲
台的底座以青砖砌就，作为地基，与寻常屋舍并无不同，... 阅读全帖 |
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y******3
发帖数: 377 | 22 前面一章有点问题，写得太隐晦，应该跟后头调整一下。最近太忙一直没改，就还按着
原稿贴了。这一章贴完应该清楚些。
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婉涔这场病来的很急。金令仪一直没回宿舍，她在宿舍躺了一整天，连喝水的力气都没
有。在干燥和渴望里跋涉，昏昏沉沉地仿佛一直在往前走。明明累的虚脱，可那脚步怎
么都停不下来。直到恍惚间又回到小时候生活过的家。
一切都是记忆里的模样，她一步一步往宅子深处走去。看见大堂的主座上，母亲正满面
怒容。地上跪着一个少女，她身边站着一个少年。
是素瑾姐弟俩。婉涔这时候才突然得了力气，原来这一场长途跋涉就是为了回到这里，
把一切的悲剧阻断在此处。
婉涔急匆匆地跑过去，拉住母亲的袖子。想求她网开一面，留她们在府里。可是张着嘴
，怎么都说不出来话。
她急的直掉眼泪，可仿佛没有人看见她。她眼整整看着素瑾姐弟俩走出王府，她只能在
后头一直追一直追。等他们走到了东门外，她好不容易叫出了他的名字：“劭岩，劭岩
，别走！”
婉涔清清楚楚看到自己往后的悲剧，就是从这里开始的。她怕，怕极了。如果母亲肯多
一点宽容，她以后怎么会那么苦？她... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 23 在此娑婆世界修行要达到不退转（阿惟越致）很难，但是极乐世界即使下品下生的也是
阿惟越致。实在是难信之法。龙树菩萨也是往生西方极乐世界。西方极乐世界的殊胜方
便在于，用极致的环境帮助我们修行。用圣境（六尘说法等)熏染我们的心，就像我们
去了一个风景极美的地方，可以忘掉俗世的烦恼类似。
南无阿弥陀佛！
易行品
龙树菩萨 造
【初、序说】
〔一、举难请易〕
问曰：是阿惟越致菩萨，初事如先说：「至阿惟越致地者：行诸难行，久乃可得，或堕
声闻、辟支佛地。」若尔者，是大衰患，如助道法中说：「
若堕声闻地 及辟支佛地 是名菩萨死 则失一切利
若堕于地狱 不生如是畏 若堕二乘地 则为大怖畏
堕于地狱中 毕竟得至佛 若堕二乘地 毕竟遮佛道
佛自于经中 解说如是事 如人贪寿者 斩首则大畏
菩萨亦如是 若于声闻地 及辟支佛地 应生大怖畏」
是故若诸佛所说，有易行道，疾得至阿惟越致地方便者，愿为说之。
答曰：如汝所说，是儜弱怯劣，无有大心；非是丈夫，志干之言也。何以故？若人发愿
，欲求阿耨多罗三藐三菩提，未得阿惟越致，于其中间，应不惜身命，昼夜... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 24 木, 火, 土, 金, 水, 看你是什么性的人. 各得各的病, 各吃各的药..
一、木性
木性人的外表，面长瘦而露骨，上宽下窄，色偏青，身材细高，肩背耸直，脚步高
压有声，语音直而短，齿音重，气度轩昂，生气时面带凶气，多现青色。木性分阳木阴
木，形同，而气质清浊随心性变化。
阴木性情粗暴，出言撞人，好阴沉，因小失大，以私害公，以情悖理，性多偏激，
执拗顽梗，高傲自大，不易接近。不服人，好毁谤，掘人隐私，好抗上，宁折不弯，不
爱接受意见，做事不许人反驳，器量窄小，不耐激触，难成事功。在家庭多亏孝道。平
生遇事多难，常不如意，因之怒气填胸，愈形乖戾。
阴木好怒，怒的表现：
1. 受人压制，到在忍无可忍的时候，竟气得浑身发抖，一旦暴发，便燃起怒火，
甚至一试决斗，后悔莫及。
2. 人之所为，违背己意，大发脾气。
3. 见事不合理，出于气愤，打抱不平。
4. 不满情感，发泄于外，有时火冒三丈，暴跳如雷，不考虑后果。
5. 怒的特点：以愚蠢开始，以后悔告终，往往干出无法挽回的蠢事。
阴木内存，好怒伤肝，肝气不舒，胸肋疼痛，肚腹膨胀，头迷眼花，两臂麻木，四
肢无力，耳鸣牙痛以及中风等。这便是受阴... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 25 1. 这个故事是密勒日巴女弟子的故事。
是我当时曾经问过W的，我想古代人就是好骗啊，她这样飞起来怎么就成了往生净土了
呢？
我如果现代人坐个飞船跟着她飞，她到底能飞到哪儿？
人家回答说，她想飞哪里飞那里，你看着她他就可以一直飞，你一扭头，她就能不见了。
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巴达朋依照指示而修，深观自心法性之实相，终于即生得大成就。最后她离开此世时，
举身腾空，手摇铃鼓，乐声遍空，即此肉身往生空行净土。在密勒日巴的众大弟子中，
她是「领袖女众的」四大姐妹之一。这是密勒日巴在绛地的格巴勒桑处遇见女弟子巴
达朋的故事。
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2. 清净道论里的故事:
据说：有一次给孤独居士听了世尊说法之后说：“尊师！明
天请带五百比丘，到我的家里来受供”，他这样请过之后便回去
了。世尊听许了之后，度过了那一天的残日及夜分，早起时，观
察一万世界。此时有一名难陀优波难陀龙王映入他的智眼内，世
尊想道：“这龙王映入我的智眼，是否具有皈依三宝的因缘？”
399 他察知那原是一个不信三宝的邪见者。又想道：“谁能使他脱离
邪见？”他知道大目犍连... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 27 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 28 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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l****i
发帖数: 4609 | 30 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 情绪控制 悲剧人生 （墨迹贴）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 10 17:36:08 2010, 美东)
怀孕了，七个月，感觉没法控制自己的情绪。有时也很困惑，不知道是自己的错，还是
老公的错，还是命运的错。
我知道，自己一直心态也不是很好，信赖性很强，自己没有自信。 感觉老公很刻薄，
挑剔，如果每天回家看到我心情还有错，必定会挑出我的错来，一直挑到我发彪。
比如，如果我做饭了，必定是菜的口味不合适。 我喜欢吃素菜，如果都是素的，他会
数落我自私，怎么都不给他做点肉？因为他不吃肉会死。 如果有肉，他会数落我，怎
么随便动他的肉？ 他还要留着慢慢吃。
他就是整天JJWW的，没有好声气。 我很恼。 也不太能控制好自己。 怀孕前三个月，
经常气得我号啕大哭。
但是，他一发现你真的生气了，再回来哄你。如果我不高兴，他就会表现得好好的。
自己也控制不好自己的情绪，今天早晨，他起早去修车。 回来问问他修车的情况，都
修什么了，他含糊慢慢地答，因为准... 阅读全帖 |
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a**y
发帖数: 6501 | 31 【 以下文字转载自 baby 俱乐部 】
发信人: aily (天下兵马大将军宣武侯叶昭), 信区: baby
标 题: [合集] 【版杀8】朝堂之争 － 第二轮（完，欢迎报名龙套）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 18 10:09:55 2011, 美东)
☆─────────────────────────────────────☆
liaoliao2009 (鄙法官姓胡) 于 (Thu Sep 15 22:09:18 2011, 美东) 提到:
公主殿下正在庆祝A-Day，来不及投票，考虑到她这票不会改变结果，老身实在绷不住了，直接发布结果算了。公主对不住哈，请你回来后，补上一票，虽说结果不变，但也许会对将来的舆论导向有些影响。
*****************************************************
投票结果
洪世祺 这次不抓阄了，靠直觉投票。蛮横。
蛮恒 投洪士祺 情节可疑，表白无力。
三皇子 投红十七----- 本来同时怀疑惜惜和红十七来着，分析见跟贴。不过惜惜紧挨着二皇子，法官应该不会让这么好下手的人下手吧。再... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 32 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ladyred (旺红), 信区: Poetry
标 题: 最接近原著，红迷必读：癸酉本红楼梦--(102-108)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 12:29:02 2013, 美东)
第102回 冷惜春甘伴青灯佛 洁妙玉泥陷瓜洲渡
诗云：林噪蝉鸣渐静息，隐者不问鸾鹤心。虎落平地龙潜池，风过梵铃尽悲音。
话说薛蟠被处斩过后，薛姨妈不觉病倒，成日躺在炕上啼哭，思念儿子。宝钗也曾多次
劝慰，陪着淌了不少泪。贾蓉、贾蔷几次来山庄找宝钗谈论分割贾府房地的事。宝钗道
：“荣宁两府外加大观园竟占了大半条街，若是每人分得一处，也空旷的很。再说如今
世道刚刚安宁，城里生意还是冷淡的很，分的这么多房子，开门面也没有人光顾。我先
不去住着，你们带兄弟们随意住去吧，我怕宝兄弟回去又勾起伤心事，等再过几年他忘
了旧事再搬回去不迟，那么大的地方谁住着都怕。”贾蓉道：“那我就带了弟兄们先住
进去，把大观园都留给你和宝叔了。”宝钗道：“正是如此。”于是蓉、蔷带王仁、倪
二、柳湘莲、卜世仁及众弟兄搬了进去。外头有赁屋的也都打了钱住进来，... 阅读全帖 |
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r*******r
发帖数: 2554 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
wlwl12 (戒网) 于 (Mon Dec 19 03:19:17 2011, 美东) 提到:
宋鲁郑：为什么出国就变“左”？
12月14日，正在法国访问的中央统战部常务副部长朱维群在巴黎与旅法华人华侨和留学
生代表近40人进行座谈。（详细报道见中华人民共和国驻法兰西共和国网站：http://www.amb-chine.fr/chn/ttxw/t887680.htm）。朱部长曾于2008年一个特殊的时期访问过法国，所以他的开场白也就从此开始。他非常感谢海外华人针对西方的不实报道、达赖分裂国家的行径，出于爱
椤⒓び谝宸叨鞒龅幕Α６Ｍ饣说恼庵址从Γ布蟮恼鸷沉舜锢当救恕＠湔胶蟠锢翟谖鞣缴缁岜赶碜鹑伲008年，无论他到哪里，都有华人群体在后面追着抗议，这是过去从来没有过的事情。
我也在法国亲身经历了特殊的、百味杂陈的2008年。全球海外华人自发的、整体性的、
带有政治色彩、民族色彩的觉醒令人震撼，即使哪些已经被认为在西方社会成功融入、
接受西方规则、极少关注政治的人士，也都罕有的发出了自己声音。八十年代... 阅读全帖 |
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s*******t
发帖数: 300 | 34 这个讲的很系统
《钓鱼概论》
☆光头蓝云☆
目录
第一章 钓鱼的定义与历史源流
第二章 钓鱼的实用价值
第三章 钓鱼文的写作
第四章 钓鱼注意事项
第五章 防钓鱼
第一章 钓鱼的定义与历史源流
钓鱼，是一种互联网上的交锋手段。
所谓的钓鱼，是用一篇杜撰的文章或图片（即钓鱼文），在互联网上发布，使
目标群体产生先是相信、继而发现自己错信了杜撰文章的过程。
钓鱼行为来源于网络上真相党、精英的猖獗，为用最为有力的手段对精英真相
党进行讥讽，有良心的青年历史发明家开始尝试杜撰一些具有讽刺性的文章，
对精英真相党进行调戏。
在老舰船论坛时代（1998～2005），已有部分网友用反讽的手段，对真相党进
行调戏。
在水木社区bbs（newsmth），自2007年起，有一些标题党和hyt 人士的一些调
侃之文，竟然起到了钓鱼的效果，可谓是史前时代的钓鱼萌芽。如某淫荡标题
党人士在newsmth 贴出了美军外表残破F/A-18的照片，但将标题改为《体制问
题酿恶果，某国先进战机锈积斑斑》，结果意外地调到了一条鱼，该版宠被连
续嘲讽两天仍坚持认为图中的飞机是歼-10 。史学家称，淫荡标题党同学仅仅
是往水... 阅读全帖 |
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m*********e
发帖数: 216 | 35 此文可为家版的参考书，请斑竹置顶，
王凤仪嘉言录 （http://www.37ct.com/thread-9-1-1.html）
前 言
王凤仪老善人（1864——1937年）是位农村长工，未曾读书，因笃行忠、孝，自诚而明。年三十五，往救友人杨柏，行至中途“黑夜见白日”明道。三十八岁，父逝世，守墓至百日，大彻大悟，发明性理疗病法，讲病化世，普度群伦。
王善人讲道，语似俚俗，而意境深远，均由自性中所流露，不拘经教，权宜说法，活泼自然，不仅足为圭臬，且为经天纬地之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道 而化性立命。实行“去习性、化禀性、圆满天性。”“止宿命、了阴命、长天命。”王善人常说：“人是什么性，就有什么命。木性人招难，火性人受苦，土性人受 累，金性人受贫，水性人受气。（以上为五阴性）”又说：“身界人主贱，心界人主贫，意界人主富，志界人主贵。”说明人生的富贵贫贱、否泰苦乐，都掌握在自 己手中。欲窥全豹，就请阅读本书。
第一节 善恶
○什么是善？什么是恶？做事合乎道理就是善，悖乎道理就是恶；把事做好就是善，把事做坏就是恶；存心公就是善，存心私就是恶。
○世上有三大恶人，盗贼不算在内。讲道不行道... 阅读全帖 |
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m******n
发帖数: 6673 | 36 等从医院回来，老娘召唤儿子到自己屋里聊天，张嘴就问：你什么时候和你媳妇离婚。
C姐夫恼了，妈你怎么又说这个，在这样你回家去啊。婆婆说你恼什么，我还跟你说，
这回啊，你不和你媳妇离婚，你媳妇也要和你离婚了。C姐夫大惊忙问怎么了。婆婆得
意的摇头晃脑：傻小子啊，你要当爸了，小红有了你的孩子了，抓紧和你媳妇离了，和
小红结。小红这孩子多好啊，又勤快，又识大体，这下孩子也有了，多好。婆婆在那满
面喜色，C姐夫却如五雷轰顶。原来这就是老娘给自己下的套啊，自己傻乎乎的就跳进
去了。C姐夫那个悔啊，可是后悔又有什么用。
C姐夫还算镇定，收拾收拾家里的存折什么的，一股脑的给送到岳母家，从这能看
出来C姐夫不是个贪财的人，只能怪他那个娘亲实在是JP中的JP啊。C妈问C姐夫这是干
啥，C姐夫说大C出差了，自己最近住在部队，小区里近期治安不好，怕放在家里不安全
，现放在岳母这。C妈说那等大C回来你们再来取。大C出差的这段时间，C姐夫就一直住
在部队。
大C听C姐夫说完，叹口气说：其实，刚才我问你的时候，你只要老老实实的告诉
我，我根本不打算和你生气或是什么。我会好好的和你处理这件事，我相信你不是那样
的人。... 阅读全帖 |
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y****t
发帖数: 9189 | 37 记者赵胰敬昏震天津报道 掺拔郑龙的脸哇哇哇脸人生从2013年7月19巩板羡日这里谨谨
谨椒椒转了一个弯，埂艘艘埂这一天脾蚊脾脾笆怖笆笆怖他从青姻姻岛中能[微博]云骤
转会到习代了广州恒大[微博]桃桃李呆呆，成为晚吐了这支冠军球令琅歌移歌移歌队的
一员。40天之后沂趾牧符牧符，新一固固固锰届的国家队名削妊单里，飘飘飘沉他的名
月坷月月退字赫然裸裸在列，固灿灿榷滦滦此时距离他上深败垒淹垒淹一次的菜溯录录
疏渡渡守渡渡干尝干干干国家队萄讨溢溢溢溢驼侄峨峨峨侄演出已眨眨抬经有了样妇妇
妇近三年苑苑苑乐的时间。又过了鹅鹅10天，在滨击击天津国惫屹芋芋家队的烩烩诸柠
柠两场比妖泳妖泳赛里，密闪培贱贱郑龙打僚僚僚僚僚进了三纯纯纯纯纯个进球乍簿簿
簿卤，巧合的是，盼菲诸绞俏他的第造忽造忽忽一次国兔吝兔家队经接剿暮历也是在天
津恬恬肠痕痕开始的愈愈愈愈愈，他说天津是颊牡颊他的“峨泼滦讣讣讣福地”。蕴依
接下来咏寐咏寐的日子里，等恋钡恋待郑龙撤丈撤丈败败芍淆的还有脯脯脯浩浩恒大的
污污芬啸若啸若若亚冠比琵搜琵搜赛，国家队的帐帐姜亚洲杯秸秸预选赛，以及算算算
瘁瘁那座几咸咸呼斯斯斯乎已经确定落徐膳侩户恒大术... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 38 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 39 发信人: yyymit (绰绰有鱼), 信区: Soccer
标 题: 郑龙很会说话
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 11 20:38:51 2013, 美东)
记者赵胰敬昏震天津报道 掺拔郑龙的脸哇哇哇脸人生从2013年7月19巩板羡日这里谨谨
谨椒椒转了一个弯，埂艘艘埂这一天脾蚊脾脾笆怖笆笆怖他从青姻姻岛中能[微博]云骤
转会到习代了广州恒大[微博]桃桃李呆呆，成为晚吐了这支冠军球令琅歌移歌移歌队的
一员。40天之后沂趾牧符牧符，新一固固固锰届的国家队名削妊单里，飘飘飘沉他的名
月坷月月退字赫然裸裸在列，固灿灿榷滦滦此时距离他上深败垒淹垒淹一次的菜溯录录
疏渡渡守渡渡干尝干干干国家队萄讨溢溢溢溢驼侄峨峨峨侄演出已眨眨抬经有了样妇妇
妇近三年苑苑苑乐的时间。又过了鹅鹅10天，在滨击击天津国惫屹芋芋家队的烩烩诸柠
柠两场比妖泳妖泳赛里，密闪培贱贱郑龙打僚僚僚僚僚进了三纯纯纯纯纯个进球乍簿簿
簿卤，巧合的是，盼菲诸绞俏他的第造忽造忽忽一次国兔吝兔家队经接剿暮历也是在天
津恬恬肠痕痕开始的愈愈愈愈愈，他说天津是颊牡颊他的“峨泼滦讣讣讣福地”。蕴依
接下来咏寐咏寐的日子里，... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 40 第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 作者挪威龙王
（1）降妖柱上 （2）八卦炉内 （3）佛祖掌中 （4）佛祖掌中(2) （5）佛祖掌中(3)
（6）五行山下 （7）安天大会
（1）降妖柱上
富贵功名，前缘分定，为人切莫欺心。正大光明，忠良善果弥深。些些狂妄天加谴，眼
前不遇待时临。问东君因甚，如今祸害相侵。只为心高图罔极，不分上下乱规箴。
这第七回一开篇，就总结、透析了孙悟空的浑球往事与因果。我知道，在以往，大部分
读者都是站在孙悟空一边的，都是对天庭和天规充满鄙视的。不，我说错了，他们都没
有站在孙悟空的一边，因为后来孙悟空改过自新了，而读者们都没有，大家都站在了孙
悟空错误的过去的一边，并且是被后来的孙悟空抛弃的那一部分。
同情自己喜爱的角色，这个嘛是人之常情。人之常情嘛，有的是对的，有的就未必。爱
屋及乌，的确是人类共同的一个心理特点，喜欢一个什么到一定程度，就会把他的一切
都认为是合情合理；反之亦然。这个特点，可以说是人类情感与理智之间的模糊地带，
人类辨别力精确度的误差区。可是往往关键的失误，就是在误差区上出现的。孙悟空本
人即是如此。
且说孙悟空被天兵押解到斩妖台... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 41 第百卅一折翻羽难去·丹心作灰
第百卅二折停舟何羡·珠圆玉瑰
第百卅三折往而不害·远引临非
第百卅四折说时依旧·故土黄坏
第百卅五折焉薄骨肉·入道高危
第百卅一折翻羽难去·丹心作灰
老人俯视着榻上苍白憔悴的男子。
无论从哪种意义上说，迟凤钧都该是他的传人。老人犹得当年秉烛伏案、在贡院成
摞的试卷里读到其策论时，那股子铣利烁人的诧艳——
抨击四镇开府的论据是稍嫌稚拙了些，那是欠缺边政实务所致，兼且不懂公门里诸
多稽核抚赏的猫腻；然而由朝廷财政着手，说明这年轻人脑筋清楚，非是被黄旧古书熏
坏了的腐儒。更难得的是不畏权贵、不苟全冬烘的勇气，一如试卷上瘦硬遒劲，偏又大
开大阖的酣畅墨迹。
可惜不自量力。西山韩阀、北关染公不消说，就连新到东海的慕容柔，谁都知道是
天子心腹，是你个应试举子惹得起的？还想「革其旌节，复归朝堂」！
「兀那狂生！」
主持科考的老台丞冷哼，嘴角抿着一抹笑意，反覆阅读至天明。为迟凤钧前程着想
，他本该将这份卷子夹在五甲之末，给他个「同进士出身」就好，保住这根生机勃勃的
青苗，以免羽翼未成先树大敌，惹上不该惹的麻烦。
此番大考取士，五甲合计百卅二名，皇帝能看完主考官的呈本，翻翻... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 42 第二十六章 秦淮风月，贵人何方（上）
傍晚的秦淮河沿岸渐渐点起了无数的灯笼。从东牌楼贡院街，再到内河河口的魁元楼，
往西过珠宝廊下街口一带，全都驶出了一条条华丽的灯船。白日里停在岸边显得很不起
眼的这些画舫，这时候却是灯火璀璨，佐以船头上那一个个身影窈窕笑容妩媚的女郎，
自然让往来路人不知不觉停下了脚步。至于那些从车轿上下来的熟客们，不少熟门熟路
地钻上了这些画舫，在笙歌曼舞中享受这销魂一夜。就是那些觉得上灯船过于招摇的人
，也有他们的去处。沿河一路本就是河房水阁林立，最最出名的就有十四座楼。这其中
，位于升平桥和中正街街口的清平楼，曾经一度是达官显贵最爱来的地方。只如今附近
住的达官显贵渐少，而通济门大街以东的那些衙门里，真正掌握大权的官员也少，于是
这里不免也就成了附近那些富商大贾一掷千金的处所。这会儿站在清平楼前，看着那里
头的煌煌灯火，听着那不时传出来的丝竹管弦之声，徐勋想起金六送自己到这儿来时那
满脸殷羡，想起他给自己解说这地方时的暧昧表情，他哪里不知道，这从外间看上去仿
佛是一座豪华酒楼的地方，只怕不如贡院街口的魁元楼那般单纯。今夜这趟赴约来得蹊
跷，金六虽是苦劝他打扮得光... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 43 第二十六章 秦淮风月，贵人何方（上）
傍晚的秦淮河沿岸渐渐点起了无数的灯笼。从东牌楼贡院街，再到内河河口的魁元楼，
往西过珠宝廊下街口一带，全都驶出了一条条华丽的灯船。白日里停在岸边显得很不起
眼的这些画舫，这时候却是灯火璀璨，佐以船头上那一个个身影窈窕笑容妩媚的女郎，
自然让往来路人不知不觉停下了脚步。至于那些从车轿上下来的熟客们，不少熟门熟路
地钻上了这些画舫，在笙歌曼舞中享受这销魂一夜。就是那些觉得上灯船过于招摇的人
，也有他们的去处。沿河一路本就是河房水阁林立，最最出名的就有十四座楼。这其中
，位于升平桥和中正街街口的清平楼，曾经一度是达官显贵最爱来的地方。只如今附近
住的达官显贵渐少，而通济门大街以东的那些衙门里，真正掌握大权的官员也少，于是
这里不免也就成了附近那些富商大贾一掷千金的处所。这会儿站在清平楼前，看着那里
头的煌煌灯火，听着那不时传出来的丝竹管弦之声，徐勋想起金六送自己到这儿来时那
满脸殷羡，想起他给自己解说这地方时的暧昧表情，他哪里不知道，这从外间看上去仿
佛是一座豪华酒楼的地方，只怕不如贡院街口的魁元楼那般单纯。今夜这趟赴约来得蹊
跷，金六虽是苦劝他打扮得光... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 44 http://www.99baiyi.com/article.php?id=6330
我们取乐的方法很多，像游山玩水、作画填词、读书写字、念佛诵经都可以，何必
一定要钓鱼？
无论做什么事，最好能客观地为对方想想，就可避免些无谓的烦恼和错误，你认为
钓鱼是乐，可是鱼所遭受的是苦。也许你说：‘你又没有他心通，怎知鱼是苦？’对！
那我问你：‘当你吃饭时，不小心把舌头咬一口，是什么味道？由此可知鱼在被钓时是
不好受的。还有，假若某人也是为了取乐，在街上随便摸人家一把，并没有伤害她的生
命，像这种情形，你说犯不犯罪？如明此理，就可想而知。’
你对这个问题尚且认为没有关系，何况一般的愚夫愚妇，那就更不要谈。所以说众
生受苦，实在太冤枉！因此希望大家能了解一点佛法，当可减少犯罪的机会。同时‘勿
因善小而不为，勿因恶小而为之。’钓鱼取乐，看起来是小事，但‘滴水虽微，渐盈大
器。’我们的生死重罪，就是由无始以来小小恶业所积成的，如再任性下去，将来怎么
办？修行好像补口袋一样，虽然补好以后，失去的钱不会再回来，但从此决不会因漏洞
而继续地失落。我们因过去所造恶业而使现在受苦，现在如再不修，将来必定... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 46 一、经中内观道出现的地方
” 内观道“一词出现在《长部14*大本经》中，其内容指的是十支缘起的还灭门，只是元亨版的译法
是”观道“而不是”内观道“：
诸比丘! 尔时，毗婆尸菩萨如是思惟：“此正觉之观道，由我所证悟：名色灭则识灭，识灭则名色
灭，名色灭则六处灭，六处灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，受灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生
灭，生灭则老、死、愁、悲、苦、忧恼灭，如是此等全苦蕴灭。”
诸比丘! 于 “灭尽!灭尽” 之思惟，毗婆尸菩萨，于诸前未曾闻之法，眼生、智生、明生、光明生。
此经英译本的译者Maurice Walshe 的用词是：insight （vipassana） way ，所以译成观道或
内观道都应该是正确的，不过insight或vipassana通常都译为内观，所以译成内观道更为清楚。
二、内观道亦是八正道
和上面同样的内容，在相应部12.65经被称作八正道。过去由于没有见 到相应部12.65经的中文版，
我对此经英文版（http://www.accesstoinsight.org/t ... /sn12.065.than.html ）的
相关段落作了翻译，下面是这部分... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 47 若瞠恚缠，能令面貌惨裂奋发，说名为忿。
内怀怨结，故名为恨。
隐藏众恶，故名为覆。
染污惊惶，故名热恼。
心怀染污，不乐他荣，故名为嫉。
于资生具深怀鄙吝，故名为悭。
为欺罔彼，内怀异谋，外现别相，故名为诳。
心不正直，不明不显，解行邪曲，故名为谄。
于所作罪，望己不羞，故名无惭。
于所作罪，望他不耻，故名无愧。
于他下劣，谓己为胜；或复于等谓己为等，令心高举，故名为慢。
于等谓胜，于胜谓等，令心高举，故名过慢。
于胜谓胜，令心高举，名慢过慢。
妄观诸行为我我所，令心高举，故名我慢。
于其殊胜所证法中，未得谓得，令心高举，名增上慢。
于多胜中，谓己少劣，令心高举，名下劣慢。
实无其德，谓己有德，令心高举，故名邪慢。
心怀染污，随恃荣誉，形相疏诞，故名为憍。
于诸善品不乐勤修，于诸恶法心无防护，故名放逸。
于诸尊重及以福田，心不谦敬，说名为傲。
若烦恼缠，能令发起执持刀杖、斗讼违诤，故名愤发。心怀染污，为显己德，假现威仪
， 故名为矫。
心怀染污，为显己德，或现亲事，或行软语，故名为诈。
心怀染污，欲有所求，矫示形仪，故名现相。
现行遮逼，有所乞!1罥，故名研求。
于所得利，不生喜足，说... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 48 藏传佛教宁玛派
刘立千著
一、 宁玛派的传承
宁玛派的教法传承是与前弘时期【1】的法统一脉相承的。在禁佛【2】时期是采取
极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后，很长时间无寺庙、无僧团，只有一批在家
俗人咒师维护法统，有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法，法脉因而赖以不断
（《青史》【3】上84页）。《青史》说，这些在家庭或居山岩的俗人对佛法非常敬重
，也重修持。安达?热巴坚王【4】以前所有的《甘珠尔》、《丹珠尔》【5】他们都保
持得很完整。过去吐蕃时期所译经典，大部分到今天我们都能看得到(《青史》上84页)
。为什么这些俗人没有遭到灭法厄运？由于当时达磨赞普【6】破坏的对象是寺庙和僧
团，还未来得及对付这些在家的信徒。《西藏王臣记》【7】说，有些外表是在家的俗
人，实际是在家修持密咒金刚乘【8】的人士，他们没有露出出家人相，当时藏王和他
的左右大臣都未注意到，故未遭到迫害。像这样的人还为数不少。一切智者?耶桑孜巴
【9】说，那时律乘教法【10】虽然衰落了，但大密咒金刚乘教法方面直到如今都未衰
落过《西藏王臣记》76页)。公元10－11世纪时期即后弘初期就有人或自费或被派到... 阅读全帖 |
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