t*******d
发帖数: 2570 | 1 那你为什么要用“善”这个字呢，对于基督徒来说不用“善”这个字也可以。
其实用“恶”也一样：“恶” 是神的作为和标准，所以神的作为和标准是“恶”的。
这个“恶”跟人的标准没关系，不是人类标准所定义的“恶”。
你怎么不说神是“全恶”的？
你之所以用“善”这个字，是因为“善”在人类的语言中代表着一些意义。这意义是用
人的标准来衡量的，所以你才能用它给别人交流。
脱离了人的标准的语言，就是一个空洞的符号。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 2 如果按圣经的情节，那也要按所有情节，你这不过是承认几句话，否定整本圣经的断章
取义的理解。好像连你取出来的那么两句话都没有理解清楚。解释详见：
你说到的屠城的圣经上3500年前记载的事。以色列人遵从上帝的旨意去扫平迦南的原住
民。（注意嘁里喀嚓宣传神杀人，是完全错误的。）
屠城的原因是那的人作恶。圣经中已经解释的很清楚。
Leviticus 18中说到迦南人各种乱伦，与邻居发生性行为（对婚姻的不忠），搞同性性
行为，与动物发生性行为，把孩子作为祭品，祭献给迦南人崇拜的偶像神Molek（不是
上帝）。（嘁里喀嚓在为这种人辩解，说上帝对他们不公平。）
惩罚恶人是上帝正直的体现。如果神不惩罚恶，那神不就不正义了吗？
所以上帝让以色列人屠城不是没有原因的。一是怕以色列人受到迦南人恶习的影响，二
是对恶的惩罚。
Deuteronomy 18这里还列出了迦南人其他的一切罪恶的活动，巫术，烧子女，等。
9 When you enter the land the LORD your God is giving you, do not learn to
imitate the detestable wa... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 3 如果按圣经的情节，那也要按所有情节，你这不过是承认几句话，否定整本圣经的断章
取义的理解。好像连你取出来的那么两句话都没有理解清楚。解释详见：
你说到的屠城的圣经上3500年前记载的事。以色列人遵从上帝的旨意去扫平迦南的原住
民。（注意嘁里喀嚓宣传神杀人，是完全错误的。）
屠城的原因是那的人作恶。圣经中已经解释的很清楚。
Leviticus 18中说到迦南人各种乱伦，与邻居发生性行为（对婚姻的不忠），搞同性性
行为，与动物发生性行为，把孩子作为祭品，祭献给迦南人崇拜的偶像神Molek（不是
上帝）。（嘁里喀嚓在为这种人辩解，说上帝对他们不公平。）
惩罚恶人是上帝正直的体现。如果神不惩罚恶，那神不就不正义了吗？
所以上帝让以色列人屠城不是没有原因的。一是怕以色列人受到迦南人恶习的影响，二
是对恶的惩罚。
Deuteronomy 18这里还列出了迦南人其他的一切罪恶的活动，巫术，烧子女，等。
9 When you enter the land the LORD your God is giving you, do not learn to
imitate the detestable wa... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 4 上帝不喜欢恶人受罚，而喜欢恶人悔改。基督徒为啥要赞美上帝自己都不喜欢的事呢？
Ezekiel 33:11
11Say to them, As I live, declares the Lord God, I have no pleasure in the
death of the wicked, but that the wicked turn from his way and live; turn
back, turn back from your evil ways, for why will you die, O house of Israel?
你说到的屠城的圣经上3500年前记载的事。以色列人遵从上帝的旨意去扫平迦南的原住
民。（注意嘁里喀嚓宣传神杀人，是完全错误的。）
屠城的原因是那的人作恶。圣经中已经解释的很清楚。
Leviticus 18中说到迦南人各种乱伦，与邻居发生性行为（对婚姻的不忠），搞同性性
行为，与动物发生性行为，把孩子作为祭品，祭献给迦南人崇拜的偶像神Molek（不是
上帝）。（嘁里喀嚓在为这种人辩解，说上帝对他们不公平。）
惩罚恶人是上帝正直的体现。如果... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 5 你非要按自己的想法理解圣经，很多时候都是错误的理解。还总强调什么圣经是白纸黑
字。量子力学，相对论，道德经易经，也都是你所谓的白纸黑字，清清楚楚，中英文对
照，也不是谁都能看懂啊。更不用说圣经最初是几千年前的外文写成，不根据上下文，
不考虑社会，文化，历史，宗教背景，都会产生误解，跟你说了圣经是很难读的。最好
看study bible。这是对圣经比较
权威的解读。你所谓的自己的解读，不轻信别人，其实是自欺欺人的胡乱解读。
网上有一个免费的study bible版本NET bible。上面有中文和英文，希伯来希腊文都有。
https://net.bible.org/#!bible/Matthew+1
你连study bible的解释也不听，说那些也是强奸人类语言，其实是你自己在强奸圣经
。你现在头脑里的“圣经”，是被你完全歪曲理解的“圣经”，你所反的“神”，也是
你头脑里臆想的“神”，你反的“基督教”，也只存在于你的头脑里。
你不是喊口号就是反自己曲解的圣经。你的论证是自己下定义自己论证，跟现实中基督
教无关。唯一的结果就是借你自己的定义污蔑了现实的基督教。你这么造谣污蔑基督教
多年，不... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 6 上帝不喜欢恶人受罚，而喜欢恶人悔改。基督徒为啥要赞美上帝自己都不喜欢的事呢？
Ezekiel 33:11
11Say to them, As I live, declares the Lord God, I have no pleasure in the
death of the wicked, but that the wicked turn from his way and live; turn
back, turn back from your evil ways, for why will you die, O house of Israel?
你说到的屠城的圣经上3500年前记载的事。以色列人遵从上帝的旨意去扫平迦南的原住
民。（注意嘁里喀嚓宣传神杀人，是完全错误的。）
屠城的原因是那的人作恶。圣经中已经解释的很清楚。
Leviticus 18中说到迦南人各种乱伦，与邻居发生性行为（对婚姻的不忠），搞同性性
行为，与动物发生性行为，把孩子作为祭品，祭献给迦南人崇拜的偶像神Molek（不是
上帝）。（嘁里喀嚓在为这种人辩解，说上帝对他们不公平。）
惩罚恶人是上帝正直的体现。如果... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 最近一上华人就能感受到大疫当前的紧张情绪，死生在眼前，很多事儿都变成了小事儿
，很多人都讲，世界要变，变就变罢，人生过半，渐渐由懵懂无知的少年变成了忧患叠
压的中年，最庆幸的一件事恐怕就是确定这是自己来到这个娑婆世界的最后一次经历。
从此以后，不会再来，这次来，是还一个约定，了一个诺言，了了便是好了。今天在这
里说的这些，也就是还这约定的一部分，或者是我欠这个世界的吧。走过路过的，看个
热闹就好。
在这个论坛混了几年了，喜欢这里，所以就先还给这里的朋友吧。
最近几年，人生大变，失去了太多重要的人，有奈无奈，血都要变冷，不然沸腾着，也
是灼人伤己。学会断舍离，把一颗心的边边角角都剪掉，这才能坚强地走完这最后一段
路，完成这一个约。
想来想去，和这个世界互相伤害又互相取暖也太久了，恍然间已经有点熟悉又陌生，在
承受着一种隔膜和冷暴力太久之后，我还是想说点什么。
说点儿什么呢？也许欠大家的很多，也许仅仅是一个真相。
那就从真相开始吧。
一周之前，偶然又看到了薛定谔的猫，突然有所感悟，似乎整个世界的意义，无非就是
用来揭开那个谜之盖子，确定一只猫的生死罢了。那只猫，那只存在于真实世界的猫。
这... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 8 神兽，是代表平安吉祥的图腾式动物，比如龙、凤、麒麟、貔貅等神兽，它们是中华神
传文化的一种独特的表现形式，它们的相貌各具特色、气质神圣威严，且充满灵性。它
们从各个方面已溶入了我们的生活之中。
我们已进入龙年了，那么我们就先说说龙
在中国人的心目中，龙是万兽之王，是帝王的象征，是威严而不可侵犯的神物。它天生
异能，长长的身体上覆满鱼一样的鳞，可以生活在深邃的江河湖海之中，掀起阵阵波涛
。它威猛无比，狮鬃、鹿角、虎须、鹰爪，既能于陆地上行走自如，又能直冲云霄，吞
风布雨。
在龙的身上，人们可以感受到一种突破空间束缚的强大力量。帝王们喜欢称自己是“真
龙天子”，藉以彰显那不容置疑的皇权。
龙一向是听命于天的灵兽，它执行的是不可违逆的天命，人们既对它尊崇有加，又对它
感到畏惧。而这种复杂情愫完全可以追溯到“龙的起源”上。
人们对龙敬畏，因为龙的形象就和雷电息息相关。雷声又往往伴随闪电，仔细观察就会
发现龙的身形和闪电的形状极其相似。再加上电闪雷鸣之际往往大雨滂沱，龙就被顺理
成章的看作“雨水”之神。传说，龙会根据上天的命令，把江河湖海之水带到天上，再
让这些水根据天命降落人间。
降水的多少和... 阅读全帖 |
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g******h
发帖数: 291 | 9 《唯神能恕》：曼谷的“恶之花”
（一）
十年前，我独自一人到泰国曼谷旅行。六月，曼谷如一团潮湿的粘糊，氤氲着燥热的迷
香，漂浮着暗黑的欲望。
雾气迷蒙的夜晚，我走出宾馆，转进一条黑漆的小路。昏黄路灯下，小贩摆出三个箩筐。
走近一看，褐黄的是油炸蝗虫，乌漆嘛黑的是烤蜈蚣，还有一团白乎乎的叫不出名字的
软虫。箩筐旁边一溜儿地蹲着三个人，像三只猴子一样咀嚼着手里的虫子，眼里射出绿
色的光。
我向后一怔，不敢对视，忙不迭地招了一辆三轮摩托车。我其实是想去一个叫苏里旺的
闹市区的。摩托车在小巷里钻来窜去，有些地方伸手不见五指，有些地方的白炽灯又亮
得令人发指。原本十几分钟的车程像是开了三十分钟。我有些秫，大声叫着“苏里旺，
苏里旺!”摩托司机头也不回，留给我一团湿溻溻乱蓬蓬的黑发。
渡出冥界之河，苏里旺的妖艳色彩像是换了人间。熙熙攘攘中混合着汗臭，香水和鳄鱼
皮的味道；酒吧里大片的暗红，暗绿和暗蓝涌动着无止的情欲。很多搔首弄姿的女人摆
在路边，不知是人是妖。乍不提防，一个女人（妖）抓着我的手揽向她的胸前，我摸到
了一块无以名状的软，如同路灯下那一团白白的虫……
（二）
2013年，一部电影撩起了... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 10 你自己认为神击杀埃及长子不道德可以理解，因为你是佛教徒，认为杀生是不好的。
神的全能，全知，全善和永恒，公正，等等属性必须同时满足，公正就是要惩罚恶，你
认为惩罚恶也是不道德，那我就没话说了。
圣经中说埃及人在法老的带领下屠杀以色列男婴，奴役压迫以色列人，然后神要让以色
列人逃出埃及，惩罚埃及人。这些你都认为不道德，那我也没话说。
但你无法代表“不受宗教影响的普通人”，因为你是佛教徒。
即使你认为神在惩罚埃及人时让天使击杀了某些还没有作恶的人，你认为神不道德。我
认为神可以预知未来，看到他们作恶，或是神可以看到甚至是婴儿的恶。或是神为了拯
救多数牺牲少数，你都认为无法理解，于是就是错的，所以神还是必须是不道德的。虽
然这是一种逻辑错误（自己不理解，就是错的。），但是你还是无法代表其他人。这只
能是你自己的意见。
不过又说耶稣是神可以理解。不受时空限制的神变成人可以说是基督教最无法理解的事
，你都可以理解。只能说你自己理解中的偏见已经让你无法作为一个“不受宗教信仰影
响的普通人思考”了。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 11 因为上帝不是程序，不是机械，而是一个有智慧的个体，他的智慧是我们无法企及的。
上帝不是昨天做了什么，今天做同样的事，上帝的计划是难以捉摸的。
你说到的屠城的圣经上3500年前记载的事。以色列人遵从上帝的旨意去扫平迦南的原住
民。（注意嘁里喀嚓宣传神杀人，是完全错误的。）
屠城的原因是那的人作恶。圣经中已经解释的很清楚。
Leviticus 18中说到迦南人各种乱伦，与邻居发生性行为（对婚姻的不忠），搞同性性
行为，与动物发生性行为，把孩子作为祭品，祭献给迦南人崇拜的偶像神Molek（不是
上帝）。（嘁里喀嚓在为这种人辩解，说上帝对他们不公平。）
惩罚恶人是上帝正直的体现。如果神不惩罚恶，那神不就不正义了吗？
所以上帝让以色列人屠城不是没有原因的。一是怕以色列人受到迦南人恶习的影响，二
是对恶的惩罚。
Deuteronomy 18这里还列出了迦南人其他的一切罪恶的活动，巫术，烧子女，等。
9 When you enter the land the LORD your God is giving you, do not learn to
imitate the detestable way... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 12 因为上帝不是程序，不是机械，而是一个有智慧的个体，他的智慧是我们无法企及的。
上帝不是昨天做了什么，今天做同样的事，上帝的计划是难以捉摸的。
你说到的屠城的圣经上3500年前记载的事。以色列人遵从上帝的旨意去扫平迦南的原住
民。（注意嘁里喀嚓宣传神杀人，是完全错误的。）
屠城的原因是那的人作恶。圣经中已经解释的很清楚。
Leviticus 18中说到迦南人各种乱伦，与邻居发生性行为（对婚姻的不忠），搞同性性
行为，与动物发生性行为，把孩子作为祭品，祭献给迦南人崇拜的偶像神Molek（不是
上帝）。（嘁里喀嚓在为这种人辩解，说上帝对他们不公平。）
惩罚恶人是上帝正直的体现。如果神不惩罚恶，那神不就不正义了吗？
所以上帝让以色列人屠城不是没有原因的。一是怕以色列人受到迦南人恶习的影响，二
是对恶的惩罚。
Deuteronomy 18这里还列出了迦南人其他的一切罪恶的活动，巫术，烧子女，等。
9 When you enter the land the LORD your God is giving you, do not learn to
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S**U
发帖数: 7025 | 13 杂阿含447经
如是我闻∶
一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。
尔时，世尊告诸比丘∶
「众生常与界俱，与界和合，云何与界俱？谓∶众生不善心时与不善界俱，善心时
与善界俱；鄙心时与鄙界俱，胜心时与胜界俱。
时，尊者憍陈如与众多比丘于近处经行，一切皆是上座多闻大德，出家已久，具修
梵行。
复有尊者大迦叶与众多比丘于近处经行，一切皆是少欲知足，头陀苦行，不畜遗余。
尊者舍利弗与众多比丘于近处经行，一切皆是大智辩才。
时，尊者大目揵连与众多比丘于近处经行，一切皆是神通大力。
时，阿那律陀与众多比丘于近处经行，一切皆是天眼明彻。
时，尊者二十亿耳与众多比丘于近处经行，一切皆是勇猛精进，专勤修行者。
时，尊者陀骠与众多比丘于近处经行，一切皆是能为大众修供具者。
时，尊者优波离与众多比丘于近处经行，一切皆是通达律行。
时，尊者富楼那与众多比丘于近处经行，皆是辩才善说法者。
时，尊者迦旃延与众多比丘于近处经行，一切皆能分别诸经，善说法相。
时，尊者阿难与众多比丘于近处经行，一切皆是多闻总持。
时，尊者罗睺罗与众多比丘于近处经行，一切皆是善持律行。
时，提婆达多与众多比丘于近处经行，一切皆是习众... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 14 杂阿含447经
如是我闻∶
一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。
尔时，世尊告诸比丘∶
「众生常与界俱，与界和合，云何与界俱？谓∶众生不善心时与不善界俱，善心时
与善界俱；鄙心时与鄙界俱，胜心时与胜界俱。
时，尊者憍陈如与众多比丘于近处经行，一切皆是上座多闻大德，出家已久，具修
梵行。
复有尊者大迦叶与众多比丘于近处经行，一切皆是少欲知足，头陀苦行，不畜遗余。
尊者舍利弗与众多比丘于近处经行，一切皆是大智辩才。
时，尊者大目揵连与众多比丘于近处经行，一切皆是神通大力。
时，阿那律陀与众多比丘于近处经行，一切皆是天眼明彻。
时，尊者二十亿耳与众多比丘于近处经行，一切皆是勇猛精进，专勤修行者。
时，尊者陀骠与众多比丘于近处经行，一切皆是能为大众修供具者。
时，尊者优波离与众多比丘于近处经行，一切皆是通达律行。
时，尊者富楼那与众多比丘于近处经行，皆是辩才善说法者。
时，尊者迦旃延与众多比丘于近处经行，一切皆能分别诸经，善说法相。
时，尊者阿难与众多比丘于近处经行，一切皆是多闻总持。
时，尊者罗睺罗与众多比丘于近处经行，一切皆是善持律行。
时，提婆达多与众多比丘于近处经行，一切皆是习众... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 15 [世界概览]小论宗教之古波斯宗教——永远的光明和黑暗
作者：帝高阳之苗裔 提交日期：2006-10-13 17:43:00 访问：6040 回复：92
琐罗亚斯德教，又称拜火教、祆教。对琐罗亚斯德生平情况人们所知甚少。他大概
于公元前七世纪出生在现在伊朗北方，与老子、孔子和释迦牟尼时代相近，成年后创立
了琐罗亚斯德教。在他活着的时候，这个宗教传播不广。在居鲁士建立波斯帝国后，从
大流士起由于历代波斯国王接受了这个信仰，琐罗亚斯德教信徒大增。虽然在亚历山大
征服波斯帝国后，琐罗亚斯德教受到严重摧残，但在波斯人赢得独立，建立了萨珊波斯
帝国的，琐罗亚斯德教被定为国教。
琐罗亚斯德教是一种二元论宗教，阿胡拉·玛兹达是善神，创造了光明、农耕民和
田园绿洲，而黑暗、游牧民和沙漠则是恶神安格拉·曼纽造就的。善神与恶神不断的斗
争，善恶力量相近，有时善神会占上风，但恶神也可能具有暂时的优势，人可以选择跟
从善神或恶神，但善神终将战胜恶神，可谓道路曲折，前途光明。琐罗亚斯德教重视正
直和诚实，反对禁欲和独身，但也有一些让外人很难接受的习俗。如死后天葬（就是让
秃鹫吃掉尸体，这种习俗西藏人也有，不知有 |
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m*1
发帖数: 1997 | 16 神的门是窄的，能进去的人也少。
要是神给与确凿的证据，人人都相信了，还有什么好奖励的？人人得救不是神的计划。
圣经传抄错误是人的恶性造成的，就像世上的恶一样。人无权质问神为何不除去恶。
万事相互效力，世上的善能彰显神，世上的恶也能。
如果世上没有善，没有圣经，没有人可以认识神，也没有人能得救。
如果世上有完全正确的圣经，再加上确凿的证据，人人都能认识神，都能得救。这不是
神的计划，彰显不了神的公义。
就像一份试卷，不能人人都得零分，也不能让人人都得一百分。必定有人及格，有人不
及格，才是一份好试卷。 |
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b********g
发帖数: 1562 | 17 来自主题: TrustInJesus版 - 神与佛 基督教杀是“扬善惩恶”，是公义审判。
----- 这只是贵教自以为公义。在常人的标准，靠击杀无辜来惩恶，不叫公义。
既然你认可法律的杀戮，为何追究基督教的杀戮?
----- 法律不靠击杀无辜来惩恶。法律要杀，也是杀行凶者。
“天道只要有一个起点，这个起点来自前一世的因果就无法解释或不存在”，请你解释
一下？
----- 这句好像不是我的话。你要我解释什么？我不认为此话有理。
你又搞出一个宇宙来，呵呵。请解释什么是宇宙？如果宇宙由许多的世界组成，为何无
始无终的宇宙是由有生有灭的世界组成？第一个产生的世界难道不是宇宙的起点？
----- 宇宙可以理解为所有过去现在将来的世界的总和。没有哪个世界是第一个产生的
世界。时间可以无限前推。就像数轴上没有哪个数是最小的负数。
“涅磐寂灭就是死亡，”
----- 呵呵，你这是从中学历史课学来的佛教名词吧？你对佛法的理解还太浅，可以先
从《佛法概要》看起。
尊敬可以，但却是当神一样拜，原始佛教没有吧？
----- 不当神一样拜。佛弟子一般不拜神。我们认为神远远不如佛，所以不拜神，只拜
佛。
佛菩萨有法力，能象神一样保佑你吗？这还平等？你跪拜也不比神低... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 18 上帝不喜欢恶人受罚，而喜欢恶人悔改。基督徒为啥要赞美上帝自己都不喜欢的事呢？
Ezekiel 33:11
11Say to them, As I live, declares the Lord God, I have no pleasure in the
death of the wicked, but that the wicked turn from his way and live; turn
back, turn back from your evil ways, for why will you die, O house of Israel?
你说到的屠城的圣经上3500年前记载的事。以色列人遵从上帝的旨意去扫平迦南的原住
民。（注意嘁里喀嚓宣传神杀人，是完全错误的。）
屠城的原因是那的人作恶。圣经中已经解释的很清楚。
Leviticus 18中说到迦南人各种乱伦，与邻居发生性行为（对婚姻的不忠），搞同性性
行为，与动物发生性行为，把孩子作为祭品，祭献给迦南人崇拜的偶像神Molek（不是
上帝）。（嘁里喀嚓在为这种人辩解，说上帝对他们不公平。）
惩罚恶人是上帝正直的体现。如果... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 19 上帝不喜欢恶人受罚，而喜欢恶人悔改。基督徒为啥要赞美上帝自己都不喜欢的事呢？
Ezekiel 33:11
11Say to them, As I live, declares the Lord God, I have no pleasure in the
death of the wicked, but that the wicked turn from his way and live; turn
back, turn back from your evil ways, for why will you die, O house of Israel?
你说到的屠城的圣经上3500年前记载的事。以色列人遵从上帝的旨意去扫平迦南的原住
民。（注意嘁里喀嚓宣传神杀人，是完全错误的。）
屠城的原因是那的人作恶。圣经中已经解释的很清楚。
Leviticus 18中说到迦南人各种乱伦，与邻居发生性行为（对婚姻的不忠），搞同性性
行为，与动物发生性行为，把孩子作为祭品，祭献给迦南人崇拜的偶像神Molek（不是
上帝）。（嘁里喀嚓在为这种人辩解，说上帝对他们不公平。）
惩罚恶人是上帝正直的体现。如果... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 20 我的观点是圣经里主张是善的东西就是我们今天所主张的善。
基督徒认为是善的，非基督徒也认为是善的。
我们来看看啊：
法老命令埃及人杀以色列男婴，这里不仅是法老而是其他埃及人也参与了恶行。我相信
基督徒非基督徒都认为这是恶的。
法老压迫奴役以色列人，同样埃及人也参与了对以色列人的压迫和奴役。我相信基督徒
非基督徒都认为这是恶的。
上帝要摩西带领以色列人摆脱奴役。我相信基督徒非基督徒都认为这是善的。
法老不准以色列人离开埃及。我相信基督徒非基督徒都认为这是恶的。
上帝为法老显示自己的强大，逼迫法老放走以色列人，上帝显示了九次神迹。我相信基
督徒非基督徒都认为上帝对埃及人是有足够的耐心的。
法老一次次出尔反尔后，还是不放人。我相信基督徒非基督徒都认为这是恶的。（有关
法老还是上帝使法老心硬，我认为是法老自己的自由意志决定不放走以色列人，而上帝
作为世界的创造者，是最终原因，但不是直接原因。直接原因是法老自己，法老要因此
为自己的行为负责。）
神派天使击杀埃及长子让法老放人。版上的反基说这是恶。我不认为这是恶的，我认为
这是完全可以理解的，但是这也不是神的善的明显的体现。反基拿这个部分来辩论，而... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 21 似乎你又从埃及长子的问题跳到了天堂与地狱的问题。
我们最好不要跳到其他的问题，不如你看看我的帖子看看，针对埃及长子的问题，是不
是像我说的那样：基督徒与非基督徒对善和恶的观点基本一致。
我们来看看啊：
法老命令埃及人杀以色列男婴，这里不仅是法老而是其他埃及人也参与了恶行。我相信
基督徒非基督徒都认为这是恶的。
法老压迫奴役以色列人，同样埃及人也参与了对以色列人的压迫和奴役。我相信基督徒
非基督徒都认为这是恶的。
上帝要摩西带领以色列人摆脱奴役。我相信基督徒非基督徒都认为这是善的。
法老不准以色列人离开埃及。我相信基督徒非基督徒都认为这是恶的。
上帝为法老显示自己的强大，逼迫法老放走以色列人，上帝显示了九次神迹。我相信基
督徒非基督徒都认为上帝对埃及人是有足够的耐心的。
法老一次次出尔反尔后，还是不放人。我相信基督徒非基督徒都认为这是恶的。（有关
法老还是上帝使法老心硬，我认为是法老自己的自由意志决定不放走以色列人，而上帝
作为世界的创造者，是最终原因，但不是直接原因。直接原因是法老自己，法老要因此
为自己的行为负责。）
神派天使击杀埃及长子让法老放人。版上的反基说这是恶。我不认为这是恶... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 22 所谓“命运”只是因果报应的日程表而已
我们时时处处都在受果报，时时处处又不断在种因、在结缘。因缘改变了，果报也会转
变。佛法讲的因果律是活泼泼的，和看相、算命讲的“宿命论”、“铁板数”完全不同
。佛法认为“命运”是可以改造的，改造命运的关键在“心”。“命由心造”、“相随
心转”、“一切唯心造”嘛。明白这个道理，知道吉凶祸福，不是命相风水所决定的，
也不是鬼神能操纵的。自然不迷信命相、风水，不依赖鬼神了。今天，有些学佛的人，
到处看相、算命，怕鬼怕神，就是不修省心地。这算正信佛教吗？
很多人对于因果问题，存在两种错误知见：
1、认为因果是佛法中低层次的、带迷信色彩的说教。目前教内戒律松弛现象比较突出
，这和不明因果、不信因果有直接关系。虚云大师早就提出修行的先决条件是“深信因
果，严持戒律”。因为一个不明因果不信因果的人，很难严持戒律。
2、误解因果，把佛法的因果律庸俗化。有的人信因果，也怕犯因果。在涉及个人吉凶
祸福的事，怕犯风水，犯流年，怕鬼神降罪等，怕的东西还不少。处理问题，往往采用
求签、卜卦、看风水、看流年等。这完全是不明白因果律，以致误解它，并把它庸俗化。
命相问题
算命、看... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 23 6月2日，山东招远“5·28”故意杀人案5名犯罪嫌疑人被依法批捕。据警方调查，张立冬(男)及其长女张帆、次女张航、儿子张某(辍学、未成年)，张巧联(女)、吕迎春(女)均系邪教组织“全能神”成员。5月28日21时许，为发展邪教组织成员，在麦当劳餐厅内向就餐人员索要电话号码，遭被害人拒绝后，遂对其进行殴打。
张帆与吕迎春地位高 其他是跟随者
张帆生于1984年。在这个家庭式的邪教团体中，她最早接触“全能神”并蛊惑家里人加入。走向深渊的张帆上过大学，还曾短暂去过国外。她和另一名犯罪嫌疑人吕迎春的地位最高，其他人都是跟随者。
张帆交代，因为一本邪教书籍，她开始信奉“全能神”。她现在认为以前认识的其他“全能神”信徒是“邪灵”，只有自己跟父亲、弟弟、妹妹、吕迎春、张巧联是真正的“全能神”信徒。
张帆说，自己的母亲是“恶灵之王”，见面之后就会杀了她。“我跟吕迎春聊天时，我们都认识到我妈妈是‘恶灵之王’。”
吕迎春是在2008年通过网络认识了张帆，由于两人对“全能神”的认识一致，逐渐熟悉起来。2009年，张帆和家人先后来到招远，后来吕迎春与他们住到了一起。
张航是张立冬的小女儿，1996年出生，只上过... 阅读全帖 |
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o****s
发帖数: 221 | 24 “忿怒”这个字，在我字典里的定义是：“深沉、强烈的怒气和愤慨。”“怒气”的定义
是：“因受伤害或受侮辱而引起的愤怒的不愉快和强烈的敌意。”“愤慨”的定义是：
“因不公平和卑鄙引起的义怒。”这就是忿怒。圣经说：忿怒是神的属性之一。
现代整个基督教会的作风，乃要冲淡这个题目，相信神的忿怒的人（并非所有人都相信
），对此颇为缄默，可能他们想得不多。对一个已经无耻地把自己出卖给贪婪、骄傲、性欲、
固执己见等假神的世代，教会竟含含糊糊的说些什么神的仁慈，而一点不提神的审判。在过去
一年，你听过多少次——如你是传道人，又传过多少次——关于神忿怒的讲章？基督徒在广播
电台上，或电视节目中，或全国性报纸杂志的方块专栏中对此题目直言不讳的时候，是多久
以前的事（一个人如果这样做，又要等多久才有人再请他演讲或写作？）事实是：神的忿怒这
题目，在现代社会中已成禁忌，基督徒大致上也已接受了这禁忌，竟因此训练自己对此也只字
不提了。
我们不妨问问：这是应该的吗？圣经却大不相同。我们不能想象，讲论神的审判会大受
欢迎；但圣经的作者却常常乐此不疲。圣经的特点之一，就是新旧约都强而有力地申述神忿怒
的真实和可怕。彭克... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 25 第三章 论神
一、一般的论法
问１：神是什么？
答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？
答：（1）祂的本质；（2）祂的名称；（3）祂的属性；（4）祂的位格。
问４：神有本质吗？
答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真知识（或本质）。”
问５：有几位神？
答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世
为人的基督耶
稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以外，你不可有
别的神。”
答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八5-6：“虽有称为
神的……然而我们
只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？
答：不；因为没有人像祂那样。创卅二29：“雅各问祂说：‘请将祢的名告诉我。’那
人说：‘何必问我
的名？’于是在那里给雅各祝福。”士十三18：“耶和... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 26 一、一般的论法
问１：神是什么？
答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？
答：（1）祂的本质；（2）祂的名称；（3）祂的属性；（4）祂的位格。
问４：神有本质吗？
答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真知识（或本质）。”
问５：有几位神？
答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世
为人的基督耶稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以外，你不可有
别的神。”
答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八5-6：“虽有称为
神的……然而我们只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？
答：不；因为没有人像祂那样。创卅二29：“雅各问祂说：‘请将祢的名告诉我。’那
人说：‘何必问我的名？’于是在那里给雅各祝福。”士十三18：“耶和华的使者对他
说：‘... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 27 我们对神主权的态度
宾克
“父啊，是的，因为祢的美意本是如此。”
（马太福音11:26）
本章思考的重点是，如何实际运用先前所详论的伟大真理。我们在下一章要细谈这
教义的价值，本章专谈我们对神的主权应有怎样的态度。
圣经所启示的每一个真理不仅在晓谕我们，也在激励我们，因为圣经被赐下不是要
满足人无谓的好奇心，而是要造就读者的灵魂。神的主权不是解说神管理万有的抽象理
论，而是要激励我们敬畏神,促进我们生活正直,使我们悖逆的心归正顺从；实际而言，
真正认识神的主权最能使我们谦卑，让我们的心在神的面前卑微顺服，令我们放弃自我
意志，喜悦认识和遵行神的旨意。
论到神的主权，我们的意思远不只是说神行使祂管理的权力，虽然这已蕴含其中。
如上一章所述，神的主权意味着神的神性。从其最全面最深刻的意义上来说，本书
的书名是指神的属性和本，凡祂所爱的，祂都作成；凡祂所愿的，祂都立定！所以，要
真正认识神的主权就要仰望主权者本身，就是要进到至高威严者”的面前，瞻仰三一真
神奇妙的荣耀；有些经文叙述了不同的人得见主神之面的经历，他们瞻仰神的反应可从
这些经文中得知。
请注意约伯的经历－－主亲自论到他说：“地上... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 28
excerpts
" 真理的体系不是一条直线，而是两条。除非人懂得同时看这两条直线，否则他就永远
不会对福音有正确的认识。"
"我的第一个劝勉要对基督徒说。我亲爱的朋友，我恳求你们不要脱离神的话语而接受
任何信心的体系。 圣经，唯独圣经，....。我们犯错的地方就是加尔文主义者混淆定
罪这个问题，干涉神的公义的地方，或者阿民念主义者否认恩典教义的地方。"
"二个劝勉是， — 罪人，我恳求你们每一个没有归正，不义的人，今天早上抛弃各种
各样魔鬼想要你提出的关于你还没有归正相信的借口。要记住，世界上所有的教训都不
能为你因着恶行与神为敌找借口。....“你知道你的责任，你不去行；你践踏所有神圣
的事物；你忽视救主，你若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？” "
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索引：真理的体系不是一条直线，而是两条。除非人懂得同时看这两条直线，否则他就
永远不会对福音有正确的认识。我在一卷书里得到教训，要相信我种什么就收什么；在
另一个地方我得到教导，“这不在... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 29 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: BibleStudy
标 题: [太] 马太福音7章23节你们这些做恶的人到底是在说谁？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 8 04:25:51 2011, 美东)
在赞美家园有弟兄提出这个问题：
马太福音7章23节你们这些做恶的人到底是在说谁？
是说已经得救的基督徒，还是内心不信耶稣的人却假装信的人。和法利赛人有关吗？好
像不是，法利赛人不信耶稣。是假先知假师傅吗？但是前一节却说这些人说主啊主啊的
，是为了进天国故意主啊主啊的称呼神却从来没有真正得救的冒牌基督徒，还是已经重
生得救却在行为上没有彻底改变的人，到底遵行神的道到什么标准或规格才不会归入此
类主啊主啊的人中，毕竟信主后不小心还会跌倒得罪神。每个信徒恐怕都希望自己不是
这类主啊主啊的人。有些信徒看了这段都怀疑自己得救了没得救。如何正确理解这段经
文？谢谢。
我个人的理解是这里说的这些主啊主啊的人不是真正重生的基督徒，真正重生的信徒必
然会带来生命的改变，这是圣灵的工作，但是我们必须配合。所以这段话... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 30 要再搜索吗？
预定论
（资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》）
第四章 - 三一神的工作
A。上帝应许的总原则 -- 赐下平安
B。预定之恩
C。加尔文主义五要点
D。圣父预定、圣子成全、圣灵见证
E。上帝预定的三个范围
F。对预定论的六个反问
G。你愿回应上帝的呼召吗？
我们先来看几处经文：
弗一：1 - 10
1奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠
心的人：2愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们！3愿颂赞归与我们主耶稣
基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。4就如神从创立世界以前，
在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；5又因爱我们，就按着自
己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，6使他荣耀的恩典得着称赞。
这恩典是他在爱子里所赐给我们的。7我们借这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃
是照他丰富的恩典。8这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，9都是照他自
己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，10要照所安排的，在日期满足的时候，使
天上地上一切所有的，都在基督里面... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 31 第七课 认识神的旨意
圣经清楚表明：神派定我们生命的年限与生活的疆界（徒十七26），预定你我所要
度的日子与所要发生的事（诗一三九16；伯十四5）。换言之，我们的神是主权的神，神
预先定下的事，必然要按时成就（赛十四24-27，四十六10-11）。神随自己的旨意计划
，按神旨意所预定的，行作万事；神叫万事都互相效力，以达成神的美意（弗一11；罗
八28-30）。所以，我们可总结说：神从无始的永远，按神至智至圣的旨意，随神的美意
，毫无改变地预定一切要成之事。
一、“神的旨意”的本质与特征
虽然“神的旨意”是多方面的并包罗万象，然而，“神的旨意”就其本质而言是合
一的。圣经明示“神的旨意”是一完美全备的计划（弗一11；徒廿27）。因为神是全知
全智、全善全能的，神对万事的预定安排，不同于世人的知识有限短视（需要分段计划
逐期调整），乃是按照神自有永有的整体全盘计划，在神学上称之为“神的元旨 the D
ecree of God”。另一方面来说，神的元旨计划，在历史中的逐步实施，是有连续阶段
性的；因此，“神的旨意”也可说是众多的（涉及不同的时空人事物），我们可用复数
the decree... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 32 第八课 认识神的作为
诗篇一五○篇1-2节说：“你们要赞美耶和华，在神的圣所赞美神，在神显能力的穹
苍赞美神。要因神大能的作为赞美神”。圣经启示我们，三位一体的真神，按照神至圣
至荣的旨意，施行奇妙的大工，创造了宇宙和其中的万物。创造之工完成后，继续以护
理之工来掌管治理一切的受造物，使万事万物按照神预定的美意，达至终极目标，使神
荣耀的恩典得着称赞。
一、神的创造
1. 三一真神是创造万有的主宰
?/span> 创造是圣父、圣子、圣灵的大能作为（创一2；诗卅三6、9，一○四30，一
四八5；约一1-3；林前八6；西一15-17；来一2，十一3）。三一真神为启示神的永能和
神性，乐意从起初创造了世界，并其中一切有形无形的事物，各按其时成为美好（创一
1，二1-2；传三11；出廿11；诗一○二25；尼九6；赛四十28；林前十一12；启四6-7）
。上帝是创造的主，与受造物在本质上有绝对永远的分别；神是在万有之上，永远可称
颂的神（罗九5）。
万物被造的目的，是藉着圣灵，在圣子里，显明圣父的荣耀旨意（启四11；赛六3；
罗一18-20）。正如诗篇第八与一○四篇所表明的，创造是三一真神照... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 33 2010-08-19
曼德:探讨神的旨意与人的祷告的关系
通过两种祷告神学关于神的旨意与人的祷告关系的论述，并对巴刻、Thomas Watson、
倪柝声、芬尼、约翰卫斯理、赵镛基及约翰加尔文等人对这一问题的阐述，我们看到两
种祷告神学观点都有优劣，人的观点是有限的，我们必须保持两种祷告神学间的张力和
平衡。如果我们单强调神的旨意的绝对性和不变性有可能导致宿命论，以致人难以有祷
告的热情，而如果单单强调人的祷告对上帝旨意的影响和改变，也会堕入功利主义和人
本主义的错谬之中，唯一的出路就是在《圣经》的根基上，在肯定上帝主权和不变性的
同时，也强调人的祷告的巨大功用，神是恒定的但也是怜悯的，我们通过祷告不仅要支
取和明白他的旨意，也通过祷告求神的怜悯，在神的永恒旨意下向我们施行爱的更新与
改变
本文大纲
1．从一首赞美诗谈祷告能否改变上帝旨意的神学纷争
2．改革宗神学对神的绝对旨意和人的祷告之间关系的观点
3．倪柝声、芬尼、约翰卫斯理及赵镛基等强调祷告对神的旨意的影响力的观点
4．我们的结论：神是有主权并且有怜悯的神、人有寻求神旨意和遵行神旨意的义务，
更有祈求神遂人意的权利。
吴华乐弟兄... 阅读全帖 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 34 神全知全能当然是不错，
其实击杀埃及长子之后，如果按“人死不能复生”的常识，
当然算是一个无法挽回的悲剧，
可以给出全知全能的神为什么不去提前避免问题出现的问题。
神还是可以让他们复活，
所以打破“人死不能复生”的人类认识局限后，
又有什么伦理问题呢？
当然，神是全知全能，为什么世界上还有罪恶存在，
这是人类的自由意志的问题，神当然有能力制止一切
罪恶的出现，但那样就以为着人类的自由意志没有实质
意义了，因为即使想作恶，也没有机会去做。神当然也
可以创造出没有自由意志，只能行善不会作恶的机器人。
只不过，那样的善跟恶，又有什么意义呢？
神给人自由意志可以择善或择恶，
神也同时给人良知以有择善的倾向，
所以人违背良知的去择恶才需要接受道德批判。
而且，圣经是神（世界的创造者）启示的，
并不是人类或者佛之类的透过对彼岸的美好愿景而创立出来的。
换句话说，你也会说佛不认为自己是世界存在的创造者
和第一因（你可以说佛比较谦虚），... 阅读全帖 |
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发帖数: 2588 | 35 神全知全能当然是不错，
其实击杀埃及长子之后，如果按“人死不能复生”的常识，
当然算是一个无法挽回的悲剧，
可以给出全知全能的神为什么不去提前避免问题出现的问题。
神还是可以让他们复活，
所以打破“人死不能复生”的人类认识局限后，
又有什么伦理问题呢？
当然，神是全知全能，为什么世界上还有罪恶存在，
这是人类的自由意志的问题，神当然有能力制止一切
罪恶的出现，但那样就以为着人类的自由意志没有实质
意义了，因为即使想作恶，也没有机会去做。神当然也
可以创造出没有自由意志，只能行善不会作恶的机器人。
只不过，那样的善跟恶，又有什么意义呢？
神给人自由意志可以择善或择恶，
神也同时给人良知以有择善的倾向，
所以人违背良知的去择恶才需要接受道德批判。
而且，圣经是神（世界的创造者）启示的，
并不是人类或者佛之类的透过对彼岸的美好愿景而创立出来的。
换句话说，你也会说佛不认为自己是世界存在的创造者
和第一因（你可以说佛比较谦虚），... 阅读全帖 |
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发帖数: 2588 | 36 倒真没见到你花很多时间解答问题，
只见你花很多时间论证“以恶制恶”的逻辑是不道德的，
法律本来就只是是道德“底线”，不能用理想化的高道德标准去衡量的，
当然，你那也不能算“论证"，纯口水罢了。。
因果律也是“恶有恶报”，你怎么没有任何疑问呢？
只不过是你们佛教，对任何悲剧的苦主，都用前世造业给他制造一个罪名，
，然后觉得那是一种合理的报应。
当然，佛教也不去证明有没有前世，或者那个人是否真造了什么业。
但基督教的神本来就对人类的生命拥有主权，什么时候给予，什么时候夺取，
都是神的权力。换句话说，婴儿不在那个时候死去，迟早也是要老死的，神
为什么需要按照你想要的时机办事情？
神是善的，所以才要惩罚罪恶，抑制罪恶，所以才有了这个杀婴的讨论。
这世界上有那么多不公和苦难，显然是因为人类自己选择作恶的结果，但不能说明
神是恶的。
就像171楼中的经文所述，神对现世的定位就是用来考验人的，神没有必要通过
在现世实现共产主义似的人间天堂来证明你所想要的所谓“全善”。其实也有很多
反基觉得神创造世界就使得罪恶有了可能性，所以压根不应该创造世界和人类，
可见你所定义的“全善”，跟其他反基所定义的“全善... 阅读全帖 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 37 倒真没见到你花很多时间解答问题，
只见你花很多时间论证“以恶制恶”的逻辑是不道德的，
法律本来就只是是道德“底线”，不能用理想化的高道德标准去衡量的，
当然，你那也不能算“论证"，纯口水罢了。。
因果律也是“恶有恶报”，你怎么没有任何疑问呢？
只不过是你们佛教，对任何悲剧的苦主，都用前世造业给他制造一个罪名，
，然后觉得那是一种合理的报应。
当然，佛教也不去证明有没有前世，或者那个人是否真造了什么业。
但基督教的神本来就对人类的生命拥有主权，什么时候给予，什么时候夺取，
都是神的权力。换句话说，婴儿不在那个时候死去，迟早也是要老死的，神
为什么需要按照你想要的时机办事情？
神是善的，所以才要惩罚罪恶，抑制罪恶，所以才有了这个杀婴的讨论。
这世界上有那么多不公和苦难，显然是因为人类自己选择作恶的结果，但不能说明
神是恶的。
就像171楼中的经文所述，神对现世的定位就是用来考验人的，神没有必要通过
在现世实现共产主义似的人间天堂来证明你所想要的所谓“全善”。其实也有很多
反基觉得神创造世界就使得罪恶有了可能性，所以压根不应该创造世界和人类，
可见你所定义的“全善”，跟其他反基所定义的“全善... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 38 神的计划（Decrees of God）
神计划的定义
神的计划是神从亘古的永远所立的，表明神有至高的权力掌管一切，并能掌管所有事情
的发生。以弗所书一章11节提到，神所定的计划：神「随己意行作万事。」韦斯敏德简
明信条（Westminster Shorter Confession）的第七条说：「神的计划是一个永远的计
划，是根据神的旨意而定的计划。神的计划就是，神预先定下一切将要发生的事情，这
是为了他的荣耀。」要不是神有至高无上的权威，对世界和宇宙拥有绝对的管治，神就
不能拥有这至高无上的统治；而世界和宇宙，也就违背他圣洁的旨意而行。当然，世界
并不是盲目运行的；神有绝对的管治权。但有一点不能忽略，人要对罪恶的行为负责任
，神绝对不是罪恶的创造者，说神有至高主权，也不能免去人的责任。
神计划的特点
神的计划是一个单独而包罗万有的计划：没有一样事物，是在神至高管治的范围以
外。以弗所书一章11节说，「万事」都是在神的计划内成就。因为万事都在神的计划里
面，所以这个计划是一个单独的计划。
神包罗万有的计划，是在亘古已定，而在现在显明的：信徒是神在亘古以前所拣选
的（弗一... 阅读全帖 |
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T*d
发帖数: 293 | 39 【 以下文字转载自 Collection 讨论区,原文如下 】
发信人: Ted (义衫), 信区: Collection
标 题: 上帝是善是恶
发信站: The unknown SPACE (Fri Nov 29 17:03:07 2002) WWW-POST
我一直怀疑上帝是善是恶。 若他是恶，为什么我们人有良知呢，若他是善，为什么他创
造这么残酷的动物世界，充满残杀，血腥，暴力，并看为美好呢。创始记第一章说，神要
以地上生长的植物喂养地上的所有走兽(好象是第四天说的)。让我觉得神似乎并不想让动
物相互撕杀。难道是魔鬼让虎狼生出坚利的牙齿？改变了它们的食性(WHEN？&WHY)。以赛
亚书也说天国里，人和蛇玩，虎和牛是夥伴。那就是说现在的动物界是神所不喜欢的并要
改变的。那神为什么要造吃肉的恐龙，并把它们在造人前就灭绝。他造万物不就是为了让
人来管理吗？
真的很迷糊，我还有很多类似的问题，很想听听考虑过这问题的人的见解
BTW 我是基督徒，很喜欢圣经的道理，认为基督的话配得上是神的话。只是我软弱得很，
总被这些问题困扰。希望大家帮助。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 40 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: 曼德:探讨神的旨意与人的祷告的关系 (TZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 19 00:20:47 2012, 美东)
2010-08-19
曼德:探讨神的旨意与人的祷告的关系
通过两种祷告神学关于神的旨意与人的祷告关系的论述，并对巴刻、Thomas Watson、
倪柝声、芬尼、约翰卫斯理、赵镛基及约翰加尔文等人对这一问题的阐述，我们看到两
种祷告神学观点都有优劣，人的观点是有限的，我们必须保持两种祷告神学间的张力和
平衡。如果我们单强调神的旨意的绝对性和不变性有可能导致宿命论，以致人难以有祷
告的热情，而如果单单强调人的祷告对上帝旨意的影响和改变，也会堕入功利主义和人
本主义的错谬之中，唯一的出路就是在《圣经》的根基上，在肯定上帝主权和不变性的
同时，也强调人的祷告的巨大功用，神是恒定的但也是怜悯的，我们通过祷告不仅要支
取和明白他的旨意，也通过祷告求神的怜悯，在神的永恒旨意下向我们施行爱的更新与
改变
本文大纲... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 41 台湾当红艺人林志玲近日可谓人红是非多，刚曝其标志性娃娃音首献知名人气网游——《大唐无双2》，紧跟着该配音视频即遭网友恶搞，尺度之大让人咂舌。
林志玲
林志玲娇喘配音邪恶版
林志玲原版配音
台湾当红艺人林志玲近日可谓人红是非多，刚曝其标志性娃娃音首献知名人气网游——《大唐无双2》，紧跟着该配音视频即遭网友恶搞，尺度之大让人咂舌。
咸湿恶搞被称神剪辑
该恶搞视频于21日在国内知名论坛曝出。内容充斥“不要啊”，“放开我“，”啊~~“等引人遐想字眼，尺度之大可谓颠覆原版，堪比岛国AV，故一经上传即被网友称“神剪辑”。
娇喘音频源自《大唐无双2》配音
对此“无下限”恶搞，不少网友表示“娱乐无罪”，大呼“销魂”，似乎丝毫不影响女神的完美形象。据了解，该恶搞视频来源于林志玲为新近代言的网游《大唐无双2》剧情女主角的配音。而让人大跌眼镜的是原本网易为避免林志玲娃娃音遭恶搞，在原版视频中明令禁止侵权。但貌似适得其反，更激发网友恶搞的好奇心！正版刚曝，恶搞即到。甚至不少网友戏称“你摊上大事儿“，大有将娱乐进行到底的趋势。
林志玲曾称娃娃音是标志
此次恶搞事件堪称”娃娃音引发的笑案“。一直以来，林志玲的标... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 152 | 42 随着12月22日清晨第一缕阳光照耀大地，世界依然平静而美好，曾经传得沸沸扬扬、人
人自危的末日谣言不攻自破，尘埃落定。国人们会发现，曾经在所谓的“末日”前夕跳
得最为猖獗的跳梁小丑---全能神邪教，似乎成了“地老鼠”，一夜之间消失在人们的
视野之中。原因无它，谣言落空，戏演不下去了，如过街老鼠人人喊打，只得灰溜溜地
再藏进阴暗的地下。末日谣言的穿帮给了全能神邪教一记响亮的耳光，也开启了它的末
路。让我们擦亮双眼，看看这个邪教是如何诱骗、控制信徒和残害生命、危害社会的。
一、歪理邪说荒诞不经
全能神邪教利用信仰迷茫的人们对人类起源的好奇、对神明的敬畏、对未来的美好
憧憬和对灾难痛苦的恐惧，编造了一系列荒诞不经的歪理邪说，诱骗人们信教、入教。
1、鼓吹“二次道成肉身”的“女基督”，大搞教主崇拜。全能神歪曲基督教“道
成肉身”的术语，称“神第一次道成肉身是男性，起名耶稣；第二次道成肉身是女性，
名字是基督。”编造说，基督已经降临在世界的东方---中国，这位基督不是二千年前
曾被钉死在十架上、后又复活的耶稣，而是二千年后的今天，出生在中国河南省某地的
“女基督”，是从“东边发出直照到西边的‘闪... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 43 43 因为没有好树结坏果子。也没有坏树结好果子。
44 凡树木看果子，就可以认出他来。人不是从荆棘上摘无花果，也不是从蒺藜里摘葡
萄。
45 善人从他心里所存的善，就发出善来。恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。因为
心里所充满的，口里就说出来。
一个树，从他的果子就能认出他是什么树。人呢？善人一定从内心之处发出善来，恶人
从他心中所存的恶就发出恶言，恶行。因为人一生的果效都是由心里发生的。
网络也是一个非常好的地方，许多人觉着反正觉着这里很虚拟，可以任意而行，岂不知
道神是欺瞒不得的，因为一个善人不会因为他的地位和位置的不同就可以一会善一会恶
，这样不是善人，而是伪善人，真恶人。
基督徒当在任何地方，任何时间来荣耀神，而不是欺哄神。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 44 神律法建立在恩典上
当我们在讲“十诫”时，总要记得：上帝最神圣的律法，是建立在“上帝的恩典”以及
“上帝的权威”之上。
神是在救以色列人出埃及，应许流奶与蜜之地后，才跟他们立约，有十诫的要求。并不
是像我们一般想的，以色列人在埃及因做苦工，就叹息哀求，希望上帝帮助， 于是上帝
就说，“要我帮助，得看你们配不配，所以我现在给你们十条诫命，你们遵守了，我就
带你们出来。你们遵守得不好，我就不带你们出来”。
各位，人间一切，都是你达到律法的要求或标准，就得到好处。譬如最高学府，决不会
白白让你进去。但上帝对人的要求，总是建立在他白白的恩典之上。以色列人还未守一
条律法的时候，神就先施恩，先拯救；如同神是在我们还作罪人的时候，就爱我们，恩
待我们。
下面我们要分析第一条诫命，“除了我以外，你不可有别的神”。
神说，就有
20:1，“神吩咐这一切的话说”，简单的说，就是“神如此说”、“神说了这些话”。
这提醒我们，当神一说话，就会有惊人的事发生，“神说：要有光，就有了光”（创1:
3），“神说有，就有；命立，就立”（诗33:9）。
神说，事就这样成了；你说，事情不一定成。不管是“立志要减肥几公斤... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 45 第五课 救恩计划与恩典之约
当亚当背叛神，犯罪堕落之后，他与其后裔全人类成为背约的子民，落在“行为之
约”（或称“创造之约”）的咒诅刑罚中。罪人无法藉此约得生命，所以，神因神爱我
们的大爱，以丰富的恩典怜悯，安排了“救恩计划 Plan of Salvation”，设立“恩典
之约 Covenant of Grace”（或称“新造之约 Covenant of New Creation”）。神以此
圣约将生命与拯救，藉主耶稣基督白白赐给罪人，要他们相信主耶稣基督而得救。
一、救恩计划
圣经清楚启示：神是按照神自己的旨意计划行作万事（弗一11），所以，神拯救人
，是按照神预定的旨意计划，并非在人堕落之后临时起意，想出补救的办法；换言之，
神的救恩计划是在神永恒的旨意中，乃是在创立世界以前，在万古之先，就已安排定意
（弗一4，三11；提后一9）。
1. 圣经的基础
主耶稣基督在福音书里常见证说：神受圣父差遣降世，使命是完成救恩计划，实现
救恩应许，拯救失丧之子民（约五19-30，六38-40，十七3-12）。约翰福音十七章，以
弗所书一章，与罗马书八章，都详细说明此救恩计划是三一真神的计划与工... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 46 第八课 最终的结局
基督再来之时，死人都要复活；人人接受最后的审判，判定每一人的终极归宿。历
史终了，旧有的天地过去了，一切有形质的都被烈火镕化；新天新地开始，有义居于其
中，直到永远（彼后三8-13）。
一、复活
基督再来，死人复活，旧约已有明训（赛廿六19；但十二2）；新约更多详论此宝贵
真理（约五25-29，六39-44，十一24-25；林前十五；帖前四13-17；启廿13）：
1. 复活的特点
基督首先从死里复活（西一18；林前十五23；徒廿六23），当神再来时，要赐给我
们复活的身体，与神自己荣耀的身体相似（林前十五20-23；腓三20-21）。因基督救赎
我们，包括身体在内（罗八11、23；林前六13-20）。“复活”的教导，清楚记在哥林多
前书十五章。基督将要使所有的人复活；对于不信的世人而言，复活是受审定罪，即身
体灵魂复合，接受最后的审判（约五29；罗二5-11）。对于信徒而言，复活是蒙拯救与
得荣耀：基督再来时还活着存留的人，在一霎时会经历改变，成为不朽坏的；已死去的
信徒，则会穿上复活荣耀的身体（林前十五50-54；林后五1-5）。
2. 灵性的身体
我们复活的身... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 47 我的神，我的神，为什么离弃我？
——马太福音廿七46
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这些话是罪人们的伟大中保被挂在受诅咒的木头上时的心声。我越默想它们，就越
发现不可能穷尽其中的内容。你们一定经常发现"一叶知秋"的现象。屋顶上的风向标虽
小，却能明白告诉我们风从哪里吹来。一片巴掌大的云是很小，但它可能预示着一场狂
风暴雨的来临。麻雀很不起眼，但它预告夏天即将到来。人也是这样。一个眼光，一声
叹息，一个只说了一半的单词，或是一个断断续续的句子常常比长篇大论内涵更丰富。
临死的救主也是这样。这一声痛心的呼喊比整篇神学巨著更说明问题。愿主使我们能在
其中找到喂养你们灵魂的食物。
1． 基督完全的顺服。
顺服的语言："我的神，我的神。"
祂"存心顺服以至于死"（腓二8）。我解经时经常跟你们提到，主耶稣来，为的是
作一个行动和受死的救主。祂不仅忍受我们所应承受的所有苦难，而且顺服我们所应顺
服的一切命令；不仅承受律法的诅咒，也要顺服律法的命令。当父神在天国与祂商讨救
赎的计划时，祂说："我的神啊，我乐意照祢的旨意行；祢的律法在我心里"（诗四十8
）。看哪！祂象一个人应该... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 48 他们有细致、隐秘的传播手法，甚至用上了“美人计”；他们有严密、恐怖的组织控制，以黑恶手段打击“背叛者”和反对者，又以卸磨杀驴的方式对待信徒。27日，广东省反邪教协会首度向媒体发布《“实际神”传播及组织控制手法揭秘》。
“实际神”是假冒基督教名义建立的邪教组织，近年来在我国各地快速蔓延，对社会秩序和群众生命财产安全造成极大危害。其快速传播的原因在于针对不同对象制订了具体细致的诱骗方法，特别是针对已加入基督教会的群众，其诱骗方法十分有针对性和欺骗性。且其组织十分严密，行动十分诡秘，防备心也很强，一般人很难了解其组织活动真相。公安机关在对其信徒进行审讯时，也面临难以解读他们的暗语以及他们众口一辞、拒不认罪的困难。省反邪教协会表示，希望通过揭秘，提高公众对该邪教的认识，早日找到防范和处理该邪教组织的有效办法。
传播伎俩
在“实际神”组织中，负责传教的人必须先认真学习两本书，一本叫《摸底铺路问题细则》，一本叫《工作安排》。按书中定义，“摸底就是借用各种关系，各种方式打入各派教会内部，与人拉好关系，获得他们的信任和好感，以便了解他们内部的实情，为以后引见别人或见证工作打好基础”，“铺路就是在拉好关... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 49 全能神重点诱骗单身者 潜伏纯正教会2年不露馅
2012年12月27日22:40 南方日报 评论(111人参与)
他们有细致、隐秘的传播手法，甚至用上了“美人计”；他们有严密、恐怖的组织
控制，以黑恶手段打击“背叛者”和反对者，又以卸磨杀驴的方式对待信徒。27日，广
东省反邪教协会首度向媒体发布《“实际神”传播及组织控制手法揭秘》。
“实际神”是假冒基督教名义建立的邪教组织，近年来在我国各地快速蔓延，对社
会秩序和群众生命财产安全造成极大危害。其快速传播的原因在于针对不同对象制订了
具体细致的诱骗方法，特别是针对已加入基督教会的群众，其诱骗方法十分有针对性和
欺骗性。且其组织十分严密，行动十分诡秘，防备心也很强，一般人很难了解其组织活
动真相。公安机关在对其信徒进行审讯时，也面临难以解读他们的暗语以及他们众口一
辞、拒不认罪的困难。省反邪教协会表示，希望通过揭秘，提高公众对该邪教的认识，
早日找到防范和处理该邪教组织的有效办法。
【传播伎俩】
在“实际神”组织中，负责传教的人必须先认真学习两本书，一本叫《摸底铺路问
题细则》，一本叫《工作安排》。按书中定义，“摸底就是借用各种关系，各种... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 民间高人的告诫
清泉
中国民间那可是藏龙卧虎之地，什么样的高人都有。有的人你看他不起眼，与普通人没
什么两样，可是他可能在某一方面存在着特殊的能力。中共对法轮功的迫害极其的疯狂
，然而有些民间高人却在这期间谆谆告诫着世人：千万别迫害法轮功，法轮功是正法，
是来度人的。我们看几个这方面的故事。
传奇婆婆的告诫
这是法轮大法明慧网二零零二年登载过的一篇文章，说的是西北某地一乡村，有一位老
婆婆。婆婆早年身患突发性疯病，在三九寒天、大雪封山的夜晚，曾跑到雪山上几天几
夜。被人发现时她却正躺在雪地里酣睡，脚上裂着的血口都冻成了冰。过了几年，突然
婆婆疯病好了，完全和正常人一样了。
婆婆这一好，却有了功能，能给人看病了，病好得还很神奇，方圆百里都很有名。到了
一九九九年，婆婆突然沉默寡言，经常说一句重复的话：“人啊！怎么办啊？”亲近的
人问她原因，婆婆说：她心里不好受，“因为人要闯大祸了”。那年七月，中共开始了
对法轮功的残酷迫害。下半年，婆婆把家人、亲朋好友和乡亲们叫到一块，非常严肃地
说：“你们不要信电视里的，他们胡说，法轮功是佛家正法，李老师是很高很高上边来
的，是整顿天上和地下的真佛，你... 阅读全帖 |
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