a*******0
发帖数: 69 | 1 感觉很暧昧的样子，关键是还亲了她一下，罪过啊罪过。。。
早上起来突然引发对人性的思考。记得很早以前就有人性本善，人性本恶的辩论。我觉
得人性中有善的方面，更有恶的方面。只具有自然属性的人（刚出生的婴儿）其实和其
他动物在所谓的精神上面没有本质区别。正是因为人同时也具有社会属性，很多与生俱
来的恶念在社会环境的影响下被放大或被缩小（社会属性的增加其实是把双刃剑）。但
是基本上社会上面的主流价值观还是朝着和人性中恶的方面作斗争的方向而行的。我想
这也是为什么人们总说最大的敌人就是自己（的欲望）。
由此又想到佛教。佛教劝导人们通过修行去除“贪嗔痴”，其实也就是去除人性恶念的
过程。那我理解就是自由出家的人岂不是更容易成佛？想想也不是，因为很多事情只有
亲身经历过后才能有大彻大悟的觉醒，完全书本知识往往都是纸上谈兵。
有点跑题了。。。唉，以后每次看manager都会有罪恶感的。。。看来只有信佛才能真
正解脱。。。 |
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c*******7
发帖数: 17225 | 2 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: chenqtao (peach), 信区: WaterWorld
标 题: 各种宗教的本质（完整版） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 6 06:59:21 2010, 美东)
发信人: chenqtao (peach), 信区: Wisdom
标 题: 各种宗教的本质（完整版）
关键字: 基督教 伊斯兰教 佛教 道教 儒教
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 6 06:50:55 2010, 美东)
和师兄经过长期的研究之后，也曾就研究结果进行广泛地传播。
以下是各个宗教要解决的问题
基督教/天主教 罪
佛教 苦
伊斯兰教 恨
道教 累
儒教 乱
共产教 慢
A）基督教本质上要解决"罪"的问题，说人生来是有原罪(亚当夏娃没有听上帝的话)的
，必须通过信基督(基督自己来承担人类的罪责)，才可得以升入天堂。
为什么很多西方人老年特别临死前会进行忏悔？不是他们比中国善良或是不功利，因为
忏悔能得... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 3 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 826 | 4 过一下无妨啦，只是你们这个记忆有点不够浪漫：）
－－－
人的八识田中，实际上种植着恶善，而且这些善和恶是在里边很难挖出来的。有些人上
辈子死的时候是在水中淹死的，所以他这辈子投人最怕的就是水；有的人上辈子死的时
候是在空中摔下来的，所以他这辈子最怕高空爬行。想象一下，我们的心也是这样，心
本来是没有污垢、没有尘埃的，何处染尘埃？我们的本性是佛性，在九识田中里边，我
们是光明、干净的，像块镜子一样。但是，我们在人间照到了恶，我们的心中就有恶；
照到了善，我们的心中就有善良。希望你们拿出本性的良心去照人间的善良，要去除心
中的恶念，就永远要看到善，一善解百灾，能够拥有善良的人，他至少已经远离了恶念
。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 5 谢谢提醒，我几乎一直在内观。这是我对自己的要求
哪怕我骂你跟屁虫的时候，我也在内观自己，内观自己是否真正动嗔心，是否起恶念，
是否为自己辩护，自圆其说。
目前，我还没有发现。也许是观察力不够，也许是真没有。
我也希望你在不断对我进行造谣攻击的时候，认真观察你自己的心，你到底是在护法，
还是在护你自己，你是否起了恶念。
如果你确信没有问题，如果你认为你没有造谣攻击，如果你认为你确实在为大乘护法，
没有关系，你完全可以继续。 |
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U***n
发帖数: 1204 | 6 楼主，人的意念是有力量的，无论是善念还是诅咒。
我在纽约接触一种源于日本的治疗法，就是按摩+意念。在做过初步练习的时候，就是
两个人一组，两人都闭眼，然后一个人意想恶念，另一个人接收感受，另一个练习是一
个人发出善念，同伴接收感受，就这样交替练习。善和恶的感觉，就算不说，闭眼也能
感受到。
另外，我朋友告诉我，力量到达一定层次的人，无意发出的恶念都会让无辜人倒霉，所
以做人一定要小心。 |
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c******o
发帖数: 486 | 7 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: chenqtao (peach), 信区: Wisdom
标 题: 各种宗教的本质
关键字: 基督佛 道 儒 伊斯兰
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 4 04:43:27 2010, 美东)
和师兄经过长期的研究之后，就研究结果也进行广泛地传播。
以下是各个宗教要解决的问题
基督教/天主教 罪
佛教 苦
伊斯兰教 恨
道教 累
儒教 乱
共产教 慢
A）基督教本质上要解决"罪"的问题，说人生来是有原罪(亚当夏娃没有听上帝的话)的，必须通过信基督(基督自己来承担人类的罪责)，才可得以升入天堂。为什么很多西方人老年特别临死前会进行忏悔？不是他们比中国善良或是不功利，因为忏悔能得到主的宽恕从而进入天堂。所以这不是不功利，而是无穷远的功利，而且这无穷远对临死的人来说并不那么远了，而是迫在眉睫了。要正确认识基督教，必须要看下面问基督教徒的五个问题
1。一个人一辈子作恶，杀人无数，最后彻底皈依主了，能不能上天堂？ 回答是"能" 耶稣受... 阅读全帖 |
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c******o
发帖数: 486 | 8 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: chenqtao (peach), 信区: Wisdom
标 题: 各种宗教的本质（完整版）
关键字: 基督教 伊斯兰教 佛教 道教 儒教
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 6 06:50:55 2010, 美东)
和师兄经过长期的研究之后，也曾就研究结果进行广泛地传播。
以下是各个宗教要解决的问题
基督教/天主教 罪
佛教 苦
伊斯兰教 恨
道教 累
儒教 乱
共产教 慢
A）基督教本质上要解决"罪"的问题，说人生来是有原罪(亚当夏娃没有听上帝的话)的
，必须通过信基督(基督自己来承担人类的罪责)，才可得以升入天堂。
为什么很多西方人老年特别临死前会进行忏悔？不是他们比中国善良或是不功利，因为
忏悔能得到主的宽恕从而进入天堂。所以这不是不功利，而是无穷远的功利，
而且这无穷远对临死的人来说并不那么远了，而是迫在眉睫了。要正确认识基督教，必
须要看下面问基督教徒的五个问题
1。一个人一辈子作恶，杀人无数，最后彻底皈依主了，能... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 9 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 10 第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧
（1） 奇怪的玄奘
（2） 玄奘与魔的纠结
（3） 三藏过关
（4） 三藏热衷于自我纠结
（5） 真修苦与喜
（6） 渐入门径
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（1）奇怪的玄奘
话说玄奘定下取经的事情。一开始心情低沉，因为菩萨走了嘛，主意识马上又糊涂起来
了嘛。他这样跟洪福寺的徒弟们说：“徒弟们，我去之后，或三二年，或五七年，但看
那山门里松枝头向东，我即回来；不然，断不回矣。”
菩萨本来给取经人定的就是两三年光景，但是菩萨并没有告诉东土任何人说两三年这个
时间期限。但是玄奘张口就说出了和菩萨所定一样的时日来，莫非玄奘有了未卜先知的
大能？其实不是他有能力，实在是菩萨把这个预期时间打到了他的意识中而已。并且菩
萨原先也没有说死取经人一定会如期而来，因为修行的路的确是路途定了，过关时间的
长短那完全取决于取经人自己的修为了。所以菩萨认为延长一倍也不稀奇，认为五七年
到灵山也有可能。哎呀，这个或五七年不是玄奘说的吗，怎么说是菩萨认为？是呀，这
个或许会延长的期限，也是菩萨送到他脑袋中的意念。
“但看那山门里松枝头... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 11 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十三回 外道迷真性 元神助本心
（1）惺惺相吸 （2） 人心痴缠 难上加难 （3） 攻弱不攻强 （4） 有时候人不如妖怪
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（1）惺惺相吸
有时候，你不得不惊叹于，这个世界上，总有一些个本来跟你风牛马不想干的东西，跟
你会产生一些个莫名其妙的关联，不管你是不是喜欢、这些东西总是口香糖一样的粘着
你不放。
你看这三藏、八戒他们，就是这样子，跟妖怪就有着暗通款曲的嫌疑。作为团队老大哥
，唐三藏刚一到达人家平顶山的地界，就开始出现恐慌、惊惧，并且还屡屡的忍不住的
对孙悟空爆粗口。
而那边厢的妖怪老大哥，就在三藏他们刚刚到达的时候，就忽然脑袋一热、热得直冒虚
汗，就哭着喊着要求他家二大王出兵巡山。你看看，他们早不巡、晚不巡的，偏偏要在
唐三藏路过的这一天、并且是这两个时辰巡山。
谁不晓得他们哥儿俩的厉害呀，恐怕附近几百里的居民都给他们吃了精光了、并且附近
几百里的妖怪都被他们革了小命，因为门可罗雀、都半个月都没有... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 12 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统....
第五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿
（1） 谁在昧狂？ （2） 失大位 （3） 由不得你隐藏 （4） 前世定今生
（1）谁在昧狂？
往后这两回书写了孙悟空变成了没心没肺狂放派，轻松打杀许多贼人，猴子因此被唐僧
暴力驱逐，然后就招引来了六耳猕猴假悟空。第五十八回的题目干脆直白的叫《二心搅
乱大乾坤一体难修真寂灭》，当然看上去是说的孙悟空、他在保护师父取经的路上，长
期积累的对唐僧的不争气感到郁闷憋气，生了二心，导致吸引来了同样神通广大的六耳
猕猴，结果跟老孙干了一场又一场。而且菩萨也说，孙悟空不该打杀贼人。
你看这孙悟空，想当年大闹天宫的时代，多少天庭地下的神仙都是他的手下败将，可是
这西行路上一步步的走过来，总结一下，这才发现，安排的磨难中，他屡屡被妖魔鬼怪
们给修理得够呛，而结果呢，他不得不为此屡屡去跑到五湖四海天上地下，去求想当年
自己的手下败将们，来给自己解决麻烦。想当年那些在他眼里不值一提的那撮小神仙们
，却有着各种各样的本领、法宝、消息渠道，能帮助神通广大的他... 阅读全帖 |
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l**f
发帖数: 67 | 13 本作品的手打版本仅供个人学习欣赏之用，不得用于任何商业目的，不得以任何方式修
改本作品，基
于此产生的法律责任本人不承担连带责任之类的。请于下载后24小时内删除本作品。喜
欢本作品的
请购买正版书籍支持作者。
书名：猎命师传奇 十七
版本：最终完整版
作者：九把刀
首发群：九把岛（71398915）十八把岛（86689625）
扫图：幼齿忆
手打（以手打顺序排名）：MSGAME（0），CIGAR（？），危笑（0），乌拉拉（0），汉
堡好人
（0），推倒（0），自由古晶（0）， Me and you（0），夜月·雨 （47S的1），盆栽
（0），
饺子（0），牧牧（时0时1），千眼万雨（0），幼齿忆（1）
校对（没有任何原因的排名）：潇湘肥雁（M），马尾控（0），浪痕（0），汉堡好人
（0），Me
and you（0）
鸣谢：手打组的所有人
九把岛群（71398915）十八把岛（86689625），第一时间手打刀大未来所有新作，群论
坛更新刀
大BLOG，不定时群活动送蝉堡。内含各种大叔，女王，伪娘，幼齿，基，百合，攻，受
，鬼畜。欢
迎爱聊天的刀友加入。PS.主群不收人，副群活跃者有几... 阅读全帖 |
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k**n
发帖数: 3989 | 14 唐骑· 第二一五章 佛度漠北
夜静得出奇，只是周围没有虫声。
一灯如豆，照耀着大帐内一父一子、一僧一俗。
耶律阮之所以有野心问鼎契丹宝座，是由于他是契丹国开国皇帝耶律阿保机的长子
嫡孙，他在契丹族内以及漠北东胡诸族的号召力，都来源于他的父亲耶律倍，因此在耶
律倍流亡期间，耶律阮也不敢不对父亲的行止密切关注，这份关注不止由于一份父子之
情，更是由于耶律倍是他的威望之源。
所以耶律倍在西北出家的过程，耶律阮是很清楚的。他晓得父亲不但在中原大乱之
际，被鲁嘉陵引渡到了凉州，出家为僧，而且更被张迈册封为“圣识一切执金刚大上师
”。然而在耶律阮心中，他认为这一切都是政治行为，他是以政治眼光来看待耶律倍身
上所发生的事情，认为张迈是在利用他的父王，也认为父王是为了生存才被迫依附张迈。
可是现在，耶律阮有些动摇了，赞华就在他的面前，但说的却都是佛教言语，就连
那神情，也带着一种怜悯，仿佛是菩萨的慈悲。这慈悲让耶律阮很不习惯，他觉得这不
像他的父王。他下意识地看看周围，赞华问道：“伱做什么？”
耶律阮压低了声音，道：“父王，周围可有人监视... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 15 记得我到达水界前在这里参加劳作的时候，虽然生灵们形态各异，所具备的能力也各有
长短，但是他们彼此平等，协调劳作，既没有优劣之分，也没有贵贱不同；虽然生产和
生活条件都比较差，繁衍过程中所出现的种种问题也导致了生灵们的智商不是很高，但
是他们既不缺少生产和生活的智慧，也不缺少生命和超生命的智慧。正是因为这样，整
个土界的气息就像一条漫长而又温顺的水流，虽然历经九曲十八弯，时而宽阔时而狭长
，时而湍急时而舒缓，但是各个“曲”和“弯”之间的衔接非常顺畅，每部分气息都起
着承前启后、彼此照应的作用，这就使得整个气息与能量场的运动处于几乎重合的状态。
在这样的状态下，生灵们的生命过程是最为自然、最为轻松的，生与死的过程也是一样
的，就好像瓜熟蒂落和落地生根。每一场生死就像每一个晨昏，是再自然不过的过程，
既不会消耗生灵们自身的能量，也不会影响土界自然的能量。
而今，这里的植被比过去茂密和茁壮，人畜也比过去多出许多倍，按理说气息的“水流
”应该比过去更加漫长、更加温顺。可是，事实恰恰相反，整个土界的气息不但没有更
加漫长和温顺，反倒时而断流，时而扭曲，时而波涛汹涌，时而死水一般。
这样的状态下，生... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 48 | 16 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】——无限暧昧
【第二章】—第五个成员
【第三章】——借势 借力
【第四章】——决胜
【第五章】——变局
【第一章】无限暧昧
这边牡丹、芍药、蔷薇、月季在阳光下争奇斗艳，互争短长，那边幽兰、雏
菊在阴暗中傲然而生，一角还有几丛秀竹聚簇而立，沿着墙边是一排葡萄架，上
面藤蔓缠绕，绿叶莹莹，遮天蔽日。
葡萄架下放着一张香妃榻，阑郡主慵懒地斜靠在榻上。
很少有人知道郡主府后面有这样一座花园，这是一片重迭的空间，没有阑郡
主的允许根本不可能进来，以前，除了阑郡主之外，只有青玉和服侍阑郡主一家
好几千年的老乌龟有这个资格，不过老乌龟也只进来过几次。
此刻，花园里除了阑郡主之外，还站着一个人。
「因为你，我失去一个丫鬟。」阑郡主没好气地瞪了谢小玉一眼，有些幽怨
地说道：「我突然觉得你是把扫把星，走到哪里，哪里就不太平。」
「我情愿把那个丫头还给妳。」谢小玉立刻说道，他求之不得。
「送出去的东西再收回来，你是想打我的脸？」阑郡主白... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 17 记得我到达水界前在这里参加劳作的时候，虽然生灵们形态各异，所具备的能力也各有
长短，但是他们彼此平等，协调劳作，既没有优劣之分，也没有贵贱不同；虽然生产和
生活条件都比较差，繁衍过程中所出现的种种问题也导致了生灵们的智商不是很高，但
是他们既不缺少生产和生活的智慧，也不缺少生命和超生命的智慧。正是因为这样，整
个土界的气息就像一条漫长而又温顺的水流，虽然历经九曲十八弯，时而宽阔时而狭长
，时而湍急时而舒缓，但是各个“曲”和“弯”之间的衔接非常顺畅，每部分气息都起
着承前启后、彼此照应的作用，这就使得整个气息与能量场的运动处于几乎重合的状态。
在这样的状态下，生灵们的生命过程是最为自然、最为轻松的，生与死的过程也是一样
的，就好像瓜熟蒂落和落地生根。每一场生死就像每一个晨昏，是再自然不过的过程，
既不会消耗生灵们自身的能量，也不会影响土界自然的能量。
而今，这里的植被比过去茂密和茁壮，人畜也比过去多出许多倍，按理说气息的“水流
”应该比过去更加漫长、更加温顺。可是，事实恰恰相反，整个土界的气息不但没有更
加漫长和温顺，反倒时而断流，时而扭曲，时而波涛汹涌，时而死水一般。
这样的状态下，生... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 18 “不论在的我们的人类社会里，还是在整个自然界里，都遍布着一条法则，那就是因果
及其报应。贫尼愚钝，到现在也没能彻底地参透这个规律，只能勉为其难地用 简单的
话和你分享一下我所领悟到的道理。”老尼姑一边示意杨阿姨随她一起向前走，一边缓
缓地说，“人们的一切活动，包括穿衣吃饭、包括为人处世、包括起心 动念，全都孕
育着因果。每一个因果都会得到一个与之相对的报应。我们所说的因果呢，又分为两大
类，一类是善的，一类是恶的。善因所对应的是善果，恶因所对应的是恶果。这个因果
一经形成，即是不可逆反的。种下因的人必将承受果报，谁也无法代替他来承担。不同
的是，果报到来的时间长短而已。”
老尼姑转过脸来看了看杨阿姨。杨阿姨连忙频频点头，表示她听懂了以上这些话。老尼
姑微微地笑了笑，又点了点头，继续说道：“佛门有句名言，‘菩萨畏因，众 生畏果
’。大致地解释一下，这句话的意思就是说，菩萨是大觉悟、大智慧的人，能够看透宇
宙及众生的真相，能够参透生命的因果法则，知道任何一个结果都是有 前因的。他们
断恶行善，严格地按照戒律行事，不种恶因，不起恶念。不种恶因，不起恶念，那就没
有恶果，没有恶果就不会有恶的报... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 19 “不论在的我们的人类社会里，还是在整个自然界里，都遍布着一条法则，那就是因果
及其报应。贫尼愚钝，到现在也没能彻底地参透这个规律，只能勉为其难地用 简单的
话和你分享一下我所领悟到的道理。”老尼姑一边示意杨阿姨随她一起向前走，一边缓
缓地说，“人们的一切活动，包括穿衣吃饭、包括为人处世、包括起心 动念，全都孕
育着因果。每一个因果都会得到一个与之相对的报应。我们所说的因果呢，又分为两大
类，一类是善的，一类是恶的。善因所对应的是善果，恶因所对应的是恶果。这个因果
一经形成，即是不可逆反的。种下因的人必将承受果报，谁也无法代替他来承担。不同
的是，果报到来的时间长短而已。”
老尼姑转过脸来看了看杨阿姨。杨阿姨连忙频频点头，表示她听懂了以上这些话。老尼
姑微微地笑了笑，又点了点头，继续说道：“佛门有句名言，‘菩萨畏因，众 生畏果
’。大致地解释一下，这句话的意思就是说，菩萨是大觉悟、大智慧的人，能够看透宇
宙及众生的真相，能够参透生命的因果法则，知道任何一个结果都是有 前因的。他们
断恶行善，严格地按照戒律行事，不种恶因，不起恶念。不种恶因，不起恶念，那就没
有恶果，没有恶果就不会有恶的报... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 20 （二十二）
杨阿姨从来没有接触过出家人，没有诵过经、悟过道，更不明白什么叫做“拜拜真佛”
。她扬起满是泪水的脸，傻乎乎地看着老尼姑，怯怯地说：“哪里有真佛？我可以和您
一起拜拜吗？”
老尼姑笑了笑，看着潮水一样的人群，温和地说：“我来到普陀山见到的第一尊真佛是
你，第二尊真佛是那位藏族女施主。之后我发现，每一个虔诚的朝拜者都是真佛。你告
诉我，你想拜哪一尊呢？”
杨阿姨把眼睛瞪得像两面圆镜，大得让老尼姑从中看到了自己。她盯着杨阿姨的眼睛，
认真地说：“在佛的眼睛中，我们可以看到真实的自己，因为在佛的面前，我们是虔诚
不二的。”
老尼姑的话让杨阿姨若有所悟。她深思了一会儿，懵懵懂懂地说：“在骗子的眼睛中，
我也看到过自己。”
老尼长出了一口气，如释重负地说：“是啊。我们在骗子眼睛里看到的自己是骗子的同
类；在佛的眼睛里看到的自己也是佛。”
老尼姑的话令杨阿姨如醍醐灌顶、甘露洒心，霍地就明白了自己为什么屡屡遭骗，自己
那一摊生意又为什么越做越做不起来。
原来，杨阿姨在第一次被骗后进行了一场艰苦卓绝的反思和反省，这次反思让她认同了
“无奸不商”的说法。她觉得，她之所以被骗不是骗子太高明，而是... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 826 | 21 不错不错！
爱读书的孩子，爱读好书的孩子是好孩子
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人的八识田中，实际上种植着恶善，而且这些善和恶是在里边很难挖出来的。有些人上
辈子死的时候是在水中淹死的，所以他这辈子投人最怕的就是水；有的人上辈子死的时
候是在空中摔下来的，所以他这辈子最怕高空爬行。想象一下，我们的心也是这样，心
本来是没有污垢、没有尘埃的，何处染尘埃？我们的本性是佛性，在九识田中里边，我
们是光明、干净的，像块镜子一样。但是，我们在人间照到了恶，我们的心中就有恶；
照到了善，我们的心中就有善良。希望你们拿出本性的良心去照人间的善良，要去除心
中的恶念，就永远要看到善，一善解百灾，能够拥有善良的人，他至少已经远离了恶念
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c****t
发帖数: 19049 | 22 第四十四章：玉佛出手
金属门四四方方的，白鹤真人让力士将门强行拉开，里面黑黝黝的，没有丝毫光亮
。白鹤真人直接跳了下去，白起在后面，还是谨慎的取出四个符兵，安排在地穴外。
白起进入地穴的时候，那白鹤真人已经燃起了一团火焰，将地穴照耀的通明。
“哈哈哈……”
白起看白鹤真人傻笑，四下打量，看到这个地穴之中，排列了不知道多少的箱子。
有的箱子是打开的，露出里面的元宝。
白鹤真人的面前，在一尊玉佛，这玉佛的高度，和真人差不多大小，站立姿态，浑
身上下是碧绿圆润，只有脚下踩的炼化是火红色的。
白起在他身后静静的等待，白鹤真人也不回头，脸上的神情变幻着，心中挣扎不休。
这是仙玉，品级在天界或许不高，在人间可是难寻。在佛门之中，这种玉石交过果
日啊玉，在海底才能采得。雕琢这玉佛的，也是佛门高僧，那玉石不知道开采出多少年
了，依然元气内敛，在佛像内自然流动。
有了这尊佛像，自己再也无需奔波，以后开辟一处洞府，可以一直用到金丹大成。
这样的东西，凭什么要分给白起？
白鹤真人看到玉佛，一生所坚持的东西开始动摇。[青帝] 博看小说网 首发第四十
四章：玉佛出手
白起感觉有些不妙，那白鹤真人的背影在抽搐，似... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 23 第四十四章：玉佛出手
金属门四四方方的，白鹤真人让力士将门强行拉开，里面黑黝黝的，没有丝毫光亮
。白鹤真人直接跳了下去，白起在后面，还是谨慎的取出四个符兵，安排在地穴外。
白起进入地穴的时候，那白鹤真人已经燃起了一团火焰，将地穴照耀的通明。
“哈哈哈……”
白起看白鹤真人傻笑，四下打量，看到这个地穴之中，排列了不知道多少的箱子。
有的箱子是打开的，露出里面的元宝。
白鹤真人的面前，在一尊玉佛，这玉佛的高度，和真人差不多大小，站立姿态，浑
身上下是碧绿圆润，只有脚下踩的炼化是火红色的。
白起在他身后静静的等待，白鹤真人也不回头，脸上的神情变幻着，心中挣扎不休。
这是仙玉，品级在天界或许不高，在人间可是难寻。在佛门之中，这种玉石交过果
日啊玉，在海底才能采得。雕琢这玉佛的，也是佛门高僧，那玉石不知道开采出多少年
了，依然元气内敛，在佛像内自然流动。
有了这尊佛像，自己再也无需奔波，以后开辟一处洞府，可以一直用到金丹大成。
这样的东西，凭什么要分给白起？
白鹤真人看到玉佛，一生所坚持的东西开始动摇。[青帝] 博看小说网 首发第四十
四章：玉佛出手
白起感觉有些不妙，那白鹤真人的背影在抽搐，似... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 24 第十四章：新人类！
姚源清楚感觉得到，他的移动速度并没有想象中那么快，实际上与原先的他最多快上一
线，基本上属于最顶尖特种兵一级，并没有超过。
但是他现在却能够躲避子弹，这并非是因为他速度超快，反应神经超强，事实上他
根本无法看清楚子弹的轨迹线，只能够说他的速度与神经反应速度确实加快了一些，微
微些许，并没有到夸张的地步。
他之所以能够躲避子弹，是因为他“感觉”到了恶意，那种每当有子弹射击他时，
强烈无比的杀气，杀意混合而成的恶意，他感觉得到对方想要射击他何处，甚至还带着
一种预感的感觉，就仿佛他能够提前零点几秒感觉到身体何处会中弹一般，然后对此进
行规避躲闪。
甚至于，他仿佛还能够感觉到对方想要躲闪的地方，然后以此来进行射击，这是一
种冥冥之中的纯感觉，没有任何依据可言，但却是如此强烈，以至于他不得不如此去做
，结果却是让他惊喜的，他果然躲开了子弹，而且每一次都抓住了对方的闪躲轨迹。
但是同样的，化名为仇的凌波涛，他仿佛也具备着与姚源同样的能力，也在不停的
闪避着子弹，同时抓住姚源的闪躲轨迹，不停向前射击。
二人闪躲与射击着，短短眨眼间，他们手中的手枪子弹便射击完毕，二人仿佛都知
道... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 25 第十四章：新人类！
姚源清楚感觉得到，他的移动速度并没有想象中那么快，实际上与原先的他最多快上一
线，基本上属于最顶尖特种兵一级，并没有超过。
但是他现在却能够躲避子弹，这并非是因为他速度超快，反应神经超强，事实上他
根本无法看清楚子弹的轨迹线，只能够说他的速度与神经反应速度确实加快了一些，微
微些许，并没有到夸张的地步。
他之所以能够躲避子弹，是因为他“感觉”到了恶意，那种每当有子弹射击他时，
强烈无比的杀气，杀意混合而成的恶意，他感觉得到对方想要射击他何处，甚至还带着
一种预感的感觉，就仿佛他能够提前零点几秒感觉到身体何处会中弹一般，然后对此进
行规避躲闪。
甚至于，他仿佛还能够感觉到对方想要躲闪的地方，然后以此来进行射击，这是一
种冥冥之中的纯感觉，没有任何依据可言，但却是如此强烈，以至于他不得不如此去做
，结果却是让他惊喜的，他果然躲开了子弹，而且每一次都抓住了对方的闪躲轨迹。
但是同样的，化名为仇的凌波涛，他仿佛也具备着与姚源同样的能力，也在不停的
闪避着子弹，同时抓住姚源的闪躲轨迹，不停向前射击。
二人闪躲与射击着，短短眨眼间，他们手中的手枪子弹便射击完毕，二人仿佛都知
道... 阅读全帖 |
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c******o
发帖数: 486 | 26 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: chenqtao (peach), 信区: Wisdom
标 题: 各种宗教的本质
关键字: 基督佛 道 儒 伊斯兰
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 4 04:43:27 2010, 美东)
和师兄经过长期的研究之后，就研究结果也进行广泛地传播。
以下是各个宗教要解决的问题
基督教/天主教 罪
佛教 苦
伊斯兰教 恨
道教 累
儒教 乱
共产教 慢
A）基督教本质上要解决"罪"的问题，说人生来是有原罪(亚当夏娃没有听上帝的话)的，必须通过信基督(基督自己来承担人类的罪责)，才可得以升入天堂。为什么很多西方人老年特别临死前会进行忏悔？不是他们比中国善良或是不功利，因为忏悔能得到主的宽恕从而进入天堂。所以这不是不功利，而是无穷远的功利，而且这无穷远对临死的人来说并不那么远了，而是迫在眉睫了。要正确认识基督教，必须要看下面问基督教徒的五个问题
1。一个人一辈子作恶，杀人无数，最后彻底皈依主了，能不能上天堂？ 回答是"能" 耶稣受... 阅读全帖 |
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c******o
发帖数: 486 | 27 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: chenqtao (peach), 信区: Wisdom
标 题: 各种宗教的本质（完整版）
关键字: 基督教 伊斯兰教 佛教 道教 儒教
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 6 06:50:55 2010, 美东)
和师兄经过长期的研究之后，也曾就研究结果进行广泛地传播。
以下是各个宗教要解决的问题
基督教/天主教 罪
佛教 苦
伊斯兰教 恨
道教 累
儒教 乱
共产教 慢
A）基督教本质上要解决"罪"的问题，说人生来是有原罪(亚当夏娃没有听上帝的话)的
，必须通过信基督(基督自己来承担人类的罪责)，才可得以升入天堂。
为什么很多西方人老年特别临死前会进行忏悔？不是他们比中国善良或是不功利，因为
忏悔能得到主的宽恕从而进入天堂。所以这不是不功利，而是无穷远的功利，
而且这无穷远对临死的人来说并不那么远了，而是迫在眉睫了。要正确认识基督教，必
须要看下面问基督教徒的五个问题
1。一个人一辈子作恶，杀人无数，最后彻底皈依主了，能... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 28 来自主题: TrustInJesus版 - 简单论证 这个世界是神造的，神也随时在关照，所以才有美好事物的存在．爱这世界上美好事物
，便可以感受到神的爱并更加爱神．世界不属撒旦，但撒旦的确会利用世界上的美好事
物来引惑人的恶念和恶欲．当人出于恶念和恶欲来爱并追求即便美好的事物时，便离弃
了神．反对恶意追求不是反世界．
人性确有与生具来的恶的一面，这里的恶不用极端地理解成邪恶罪恶，而多的是丑恶．
所谓的罪，也不用极端地理解成违法乱纪道德沦丧，而是避善求恶的心理趋势．承认人
性有恶的一面是客观的，即便不信神．承认有恶才能自我告诫和控制，不是反人性．
逻辑学并不回避自身相悖情况的存在，有自身矛盾并不等于狭隘，只不过和其他科学一
样，都不会完美无缺，需要人们不断探索研究．人当然会用人能够理解的和认可的逻辑
来讨论神，不提已知的，未知的又未知，就什么也别提了．只不过在讨论神的过程中，
即便是讨论与神无关的其他问题时，发现与个人理解的认为正确的逻辑相悖时，不要轻
易下结论．这不是反逻辑，而是科学的态度．
我同意＂反＂不绝对是贬义，比如＂恨＂的反意词是＂爱＂．
不爱耶稣了。
清洗，才能变得圣洁。
不值一提，绝对不可套用的。
不是贬义的意思。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 29 韦斯敏斯德小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完
整、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，
在律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647
年）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预
备的；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者
加以解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清
楚，可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美
洲、澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用
。此问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著
名。尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要
理问答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在内容... 阅读全帖 |
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s***p
发帖数: 237 | 30 加尔文的五大要义中这么说的:
一．人的全然败坏（全然无能）
“就如经上所记：‘没有义人，连一个也没有；没有明白的，没有寻求上帝的；都
是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。”––《罗马书》3:10－12
“人因堕落在罪中，已经完全丧失了所有行与得救相关的任何属灵善事的意志力；
因此他既是属血气的人，完全悖逆善，死在罪中，所以他不能靠自己的力量归正，或使
自己准备归正。”––《威斯敏斯德信条》9:3
人的全然败坏可能是人对加尔文神学误解最多的教义。当加尔文讲到“人的全然败
坏”时，所指的是范围，而不是深度。堕落对人的影响就是罪蔓延到人的每一部分――
他的思维，他的情感和他的意志。这并不是说他必定是罪大恶极，二是说罪延及他的全
人。人性确实完全败坏了，这并不是说所有的人无时无刻不在犯罪作恶，尽其所能败坏
到极点。因为上帝的律法在人的心中仍然有一定的功用（罗2:15）。这是上帝给人的普
遍恩典：上帝对一般人总是持一种恩惠的态度，他抑制个人和社会的罪恶，使人具有通
常所称的社会公德。所以不可因为主张人的全然败坏，就完全地否定人的一切社会美德
。耶稣对那个割... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 31 历代教会信条精选——韦斯敏斯行小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完整
、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，在
律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647年
）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预备的
；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者加以
解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清楚，
可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美洲、
澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用。此
问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著名。
尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要理问
答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在... 阅读全帖 |
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s*y
发帖数: 933 | 32 如果是这个说法，那么人心里有恶念后，但还没有犯罪的行为时，神在干嘛？他是任由
这恶念在人心里累积，成长么？
犯罪 |
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s*y
发帖数: 933 | 33 神任凭恶念在人心里滋长？这不像是一个憎恨恶和关爱人的神的做法。我能想到的一个
解释是神认为这（恶念在心里成长）对人是好的。是这样么？还有什么其他解释么？
你又谈到许可。罪恶是神不喜欢的，也是神认为不好的，然而神对它的反应不是阻止，
不是预防，而是许可。这给人感觉神是缺乏能力阻止和预防罪恶。所以我觉得说许可不
对。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 34 显赫的反基身份,lol， 这才是人家的见证，清康熙那种打油诗的作者基本是个文盲
康熙教子庭训格言摘录
心欲小而胆欲大
训曰：凡人于无事之时，常如有事而防范其未然，则自然事不生。若有事之时，却如无
事，以定其虑，则其事亦自然消失矣。古人云：「心欲小而胆欲大。」遇事当如此处也。
朕从不敢轻量人 谓其无知 言合乎理 朕即嘉纳
训曰：今天下承平，朕犹时刻不倦勤修政事。前三孽作乱时，因朕主见专诚，以致成功
。惟大兵永兴被困之际，至信息不通，朕心忧之，现于词色。一日，议政王大臣入内议
军旅事，奏毕佥出，有都统毕立克图独留，向朕云：「臣观陛下近日天颜稍有忧色。上
试思之，我朝满洲兵将若五百人合队，谁能抵敌？不日永兴之师捷音必至。陛下独不观
太祖、太宗乎？为军旅之事，臣未见眉颦一次。皇上若如此,则懦怯不及祖宗矣。何必
以此为忧也。」朕甚是之。不日，永兴捷音果至。所以，朕从不敢轻量人，谓其无知。
凡人各有识见。常与诸大臣言，但有所知、所见，即以奏闻，言合乎理，朕即嘉纳。都
统毕立克图汉仗好，且极其诚实人也。
大凡能自任过者 大人居多也
训曰：凡人孰能无过？但人有过，多不自任为过。朕则不然。于... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 35 文章中说，上帝管灶神,灶神要向上帝汇报.估计用西方的话说是天使.贴个白话文，翻
译不一定准确，您凑活看一下巴。
俞净意公遇灶神记 白话文版
明朝嘉靖年间，江西有位俞公，名都，字良臣。他少年时就博学多才，十八岁中了秀才
，每次考试都名列前茅，按正常命理推算，俞公从小就聪明过人，前途无量。
到了壮年时，因家中清贫，他就在私塾教学生，教书之余，和十几个同学共同结文昌社
，按《文昌帝君阴骘文》行善积德，大家一起惜字·放生·戒淫杀，戒口过，这样做了
许多年。
俞公壮年时，家中灾祸接踵而至。他曾前后考试七次，屡考不中，名落孙山。生了五个
儿子，四个因病夭折。第三个儿子很聪明，左脚底下长有两颗痣，夫妻对这个儿子疼爱
有加。可惜，这个儿子八岁时在外面玩耍而失踵，从此不知去向，生四个女儿，也只剩
下一个。
这样的家庭悲剧，导致妻子因极度思念儿女而哭瞎了双眼。俞公几十年来一直不得志，
家境越来越困难，前途渺茫，却很凄惨，经过这么多挫折，俞公青年时对人生美好的憧
憬完全破灭了。他自己反省：我是个读书人，有聪明才智，又一直行善积德，并没有多
大的过失，为何老天如此不公平，对我这样严厉的惩罚，天理何在？
年过四... 阅读全帖 |
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l****n
发帖数: 302 | 36 没想到这个帖子还在讨论。
我觉得传福音的主要还是传一个爱，传的是人和人之间互相关心，对经文的理解应该放
在这个福音本身之下。至于信的神是什么样的人格，是谁的神，做过的事是否真实历史
记录，这个就算是基督教内部也有千百种不同解读，何况新旧约也不能保证没有偏差遗
漏，因为那是人记录的（虽然是被圣灵启示），而人总是犯错。如果纠结在经文上面，
就不再是福音了，因为爱不在那里。
对真正信神的人来说，信的是心中那个被恶念绑架了太久的爱，让心中的爱（神）能慢
慢增加力量战胜心中的恶念（魔鬼）。所以信仰的重要，并不是去仰慕一个你不认识的
但高尚无比的人，而是去仰慕你心中本来可以有而且应该有的爱，爱即是神，神就是爱
。要仰慕这样的神（心中的爱），首先要承认自己的罪（心中的恶），你心中无罪哪里
用得着仰慕那个神呢？认罪才能悔改，这是不可缺少的。
一切崇拜都是指崇拜在自己内心的神（内心的爱），然后因为崇拜而结出好果实（人能
看得见的好行为），这样做的人越多，世上的罪行就会越少。我还没和资深牧师讨论屠
城杀婴的故事，不知道历史事实是否是真的如字面上记载的那样，但只需稍微想想，福
音就是爱，那样的事情怎么可能得... 阅读全帖 |
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l****n
发帖数: 302 | 37 没想到这个帖子还在讨论。
我觉得传福音的主要还是传一个爱，传的是人和人之间互相关心，对经文的理解应该放
在这个福音本身之下。至于信的神是什么样的人格，是谁的神，做过的事是否真实历史
记录，这个就算是基督教内部也有千百种不同解读，何况新旧约也不能保证没有偏差遗
漏，因为那是人记录的（虽然是被圣灵启示），而人总是犯错。如果纠结在经文上面，
就不再是福音了，因为爱不在那里。
对真正信神的人来说，信的是心中那个被恶念绑架了太久的爱，让心中的爱（神）能慢
慢增加力量战胜心中的恶念（魔鬼）。所以信仰的重要，并不是去仰慕一个你不认识的
但高尚无比的人，而是去仰慕你心中本来可以有而且应该有的爱，爱即是神，神就是爱
。要仰慕这样的神（心中的爱），首先要承认自己的罪（心中的恶），你心中无罪哪里
用得着仰慕那个神呢？认罪才能悔改，这是不可缺少的。
一切崇拜都是指崇拜在自己内心的神（内心的爱），然后因为崇拜而结出好果实（人能
看得见的好行为），这样做的人越多，世上的罪行就会越少。我还没和资深牧师讨论屠
城杀婴的故事，不知道历史事实是否是真的如字面上记载的那样，但只需稍微想想，福
音就是爱，那样的事情怎么可能得... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 38 来自主题: TrustInJesus版 - 试探与犯罪 试探与犯罪
钟马田
被试探与犯罪要分清楚。魔鬼放进来的意念是不受你控制的。牠是始作俑者。保罗
提到『恶者的火箭』，诗人的情况正是这样(诗七十三)。主耶稣基督自己曾受试探，魔
鬼将恶念放在祂思想里。然而祂没有犯罪，因为祂拒绝了那些恶念。意念是免不了的。
魔鬼硬要叫你因为心中曾有某个意念就以为自己犯了罪。但那些意念根本不是你的，乃
是魔鬼的。
趣怪的康郡人布雷(Billy Bray)所讲的极具创意：『你禁不了乌鸦飞过头上，但你
能禁止它在头上筑巢!』因此我说我无法禁止潜进心里的意念，我们的问题在于怎样处
理它们?我们不是说某个意念『一闪而过』吗?只要是这样，意念就不是罪。但是，当我
们接受它们、心中和应，那就是罪了。
我强调这件事因为我时常要帮助因着不堪的意念而心中烦苦的人。我会对他们说：
『试想想你如何形容那意念：你说它是『突如其来』的。若是这样，你没有犯罪。你不
是说，『我想——』，而是说，『那意念来到——』。说得对，那意念是外来的，是从
魔鬼来的?既然那意念是从牠而来，你就不一定已犯罪了。』试探本身不成罪。
http://www.crca.com.cn/sho... 阅读全帖 |
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N*******3
发帖数: 625 | 39 看看这篇文章，也许会受到些启发。
古中国人的来历——从《圣经》中追溯(2009-01-03 16:14:51)转载▼标签： 古中国人
的来历祖先圣经上帝 分类： 剪贴分享
作者：执著的意义
中国人谈起日本人，总带着复杂的情感。不单因为中日之间在上两个世纪有争战，
更因为今天的日本繁荣强盛，令人不得不把他们放在眼里。从最新的科技到最老的传统
、最摩登的城市到最彻底的环保，日本没有一样落在人后。想当年他们不是来唐朝留学
吗？曾几何时竟爬到老大哥的头上、远远超前？这一切怎能不叫人侧目呢？但惟讲到日
本人的起源，大家就如释重负地说：他们是从中国跑过去的。我们尤其喜欢把秦始皇派
去蓬莱仙岛采药的小孩，和他们联到一块儿；没看见日本人的个子特小吗？
您如果和日本人谈起这个问题，就会发现他们并不喜欢这个说法。而且不但日本人
不承认自己是中国人的后裔，连朝鲜人也不这么肯定。他们这样“忘本”有根据吗？有
！您可知道日本人对蒙古语、朝鲜人对藏语正有着极浓厚的兴趣？因为这几种语言彼此
之间有共同的元音，若从语言学上分类，他们同属于阿尔泰语系，并不与汉语... 阅读全帖 |
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N*******3
发帖数: 625 | 40 看看这篇文章，也许会受到些启发。
古中国人的来历——从《圣经》中追溯(2009-01-03 16:14:51)转载▼标签： 古中国人
的来历祖先圣经上帝 分类： 剪贴分享
作者：执著的意义
中国人谈起日本人，总带着复杂的情感。不单因为中日之间在上两个世纪有争战，
更因为今天的日本繁荣强盛，令人不得不把他们放在眼里。从最新的科技到最老的传统
、最摩登的城市到最彻底的环保，日本没有一样落在人后。想当年他们不是来唐朝留学
吗？曾几何时竟爬到老大哥的头上、远远超前？这一切怎能不叫人侧目呢？但惟讲到日
本人的起源，大家就如释重负地说：他们是从中国跑过去的。我们尤其喜欢把秦始皇派
去蓬莱仙岛采药的小孩，和他们联到一块儿；没看见日本人的个子特小吗？
您如果和日本人谈起这个问题，就会发现他们并不喜欢这个说法。而且不但日本人
不承认自己是中国人的后裔，连朝鲜人也不这么肯定。他们这样“忘本”有根据吗？有
！您可知道日本人对蒙古语、朝鲜人对藏语正有着极浓厚的兴趣？因为这几种语言彼此
之间有共同的元音，若从语言学上分类，他们同属于阿尔泰语系，并不与汉语... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 41 “惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。因为从心里发出来的，有恶念、
凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟，这都是污秽人的。”——太15:18-20
关于人心，我们主在这段经文中宣告，它是所有罪和污秽的真正源头。法利赛人教
导说，圣洁取决于饮食，取决于身体的清洗和洁净。他们认为所有遵守他们在这些事上
所保留传统的人，在上帝眼中就是纯洁和洁净的，而所有忽视这些的人就是不洁不净。
我们的主推翻了这恶劣的教训，让他的门徒看到，一切污秽真正的源头并不在人之外，
而在人里面。他说：“惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。因为从心里发出
来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟，这都是污秽人的。”人要正确
服侍上帝，需要比身体的洗更重要的事。他必须追求得着“清洁的心”。
在此我们看到一幅关于人性的可怕画面，而这是由知道人心里有什么的那一位描绘
出来的。这是一份何等可怕的清单，表明我们心中的内容！我们的主揭发了一份何等令
人难过的邪恶种子清单，这些种子深深潜伏在我们每一个人里面，随时爆发活动！骄傲
自义的人读到这样一段经文，他们还能说什么呢？这不是对强盗或杀人犯内心的描绘，
它是对全人... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 来自主题: TrustInJesus版 - 上帝的聖約 旧约中，神国的历史是综合复杂的，神的国度在向其目标，即扩张到全地发展时，经历
了很多不同的阶段或时代。在此，我们要看看在神国度的每一个阶段或时期，神设立不
同的圣约，来着重处理国度中不同时期人们面临和遭遇到的特殊问题。我们可以有很多
方式来处理旧约中圣约的发展历史，但是，我们将从三个主要的阶段来探讨这个历史问
题。第一，普世性的约；第二，国家或民族性的约；第三，新约。
正如我们已经提到的，总共有6个主要的圣约涵盖整个旧约历史：即神分别与亚当、挪
亚、亚伯拉罕、摩西、大卫、基督立约。配合前面课程中我们提到的神国度的历史阶段
，我们要把这六个约分成三个组。我们要讲到在太古历史中，神与亚当、挪亚所立的普
遍性的约；我们会讲到神拣选以色列国作为他的特殊子民时，与亚伯拉罕、摩西和大卫
所立的国家性的约；我们也会讲到神国的新约阶段，神在基督里所立的新约。因此，当
我们处理这些神的圣约时，我们会分别考查这三组圣约在旧约历史中的发展。让我们先
来看看在太古历史中神所设立的普遍性的约。
普世性之约
我们说神与亚当和挪亚所立的约是「普遍」性的约，是因为这些约是神和所有人类之间
的约。在太古历史时期，当设立... 阅读全帖 |
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c******o
发帖数: 486 | 43 和师兄经过长期的研究之后，就研究结果也进行广泛地传播。
以下是各个宗教要解决的问题
基督教/天主教 罪
佛教 苦
伊斯兰教 恨
道教 累
儒教 乱
共产教 慢
A）基督教本质上要解决"罪"的问题，说人生来是有原罪(亚当夏娃没有听上帝的话)的，必须通过信基督(基督自己来承担人类的罪责)，才可得以升入天堂。为什么很多西方人老年特别临死前会进行忏悔？不是他们比中国善良或是不功利，因为忏悔能得到主的宽恕从而进入天堂。所以这不是不功利，而是无穷远的功利，而且这无穷远对临死的人来说并不那么远了，而是迫在眉睫了。要正确认识基督教，必须要看下面问基督教徒的五个问题
1。一个人一辈子作恶，杀人无数，最后彻底皈依主了，能不能上天堂？ 回答是"能" 耶稣受死时身旁那个强盗最后信了，就上了天堂。
2。一个人做了一辈子好事，但是至死不信基督，是不是一定下地狱？ 回答是"一定下地狱" 因为由于其不信基督必然有邪恶的心，而通过压制而没有变为行动而已。
3。一个人一会儿信，一会儿不信，也就是一会儿干好事，一会儿干坏事，最后彻底相... 阅读全帖 |
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c******o
发帖数: 486 | 44 和师兄经过长期的研究之后，也曾就研究结果进行广泛地传播。
以下是各个宗教要解决的问题
基督教/天主教 罪
佛教 苦
伊斯兰教 恨
道教 累
儒教 乱
共产教 慢
A）基督教本质上要解决"罪"的问题，说人生来是有原罪(亚当夏娃没有听上帝的话)的
，必须通过信基督(基督自己来承担人类的罪责)，才可得以升入天堂。
为什么很多西方人老年特别临死前会进行忏悔？不是他们比中国善良或是不功利，因为
忏悔能得到主的宽恕从而进入天堂。所以这不是不功利，而是无穷远的功利，
而且这无穷远对临死的人来说并不那么远了，而是迫在眉睫了。要正确认识基督教，必
须要看下面问基督教徒的五个问题
1。一个人一辈子作恶，杀人无数，最后彻底皈依主了，能不能上天堂？ 回答是"能"
耶稣受死时身旁那个强盗最后信了，就上了天堂。
2。一个人做了一辈子好事，但是至死不信基督，是不是一定下地狱？ 回答是"一定下
地狱" 因为由于其不信基督必然有邪恶的心，而通过压制而没有变为行动而已。
3。一个人一会儿信，一会儿不信，也就是一会儿干好事，一会儿干坏... 阅读全帖 |
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b**s
发帖数: 74 | 45 我不过用公开ID询问了一个违规事实, 一个念佛之人, 竟心生如此恶念, 毫无羞耻之心
, 是非之念, 我看那佛是被他念到X眼里去了. 真是个X宝也.
不知道佛法深的是不是以为自己的恶行恶念恶语就不是"恶业"了, 自己就不需要忏悔
, 自己的恶业就不会报应了. 自己的都是善, 别人的是恶. 这跟戈壁那几根整天咒人下
地狱的神棍真是异曲同工啊. 原来不光是信耶神, 念佛的也有可能达到这种境界.
阿弥托佛, 山寨山寨.
>反对 runsun 没什么，要用黑函？
>依佛法，怀著恶意打击别人是生恶道的业。我劝你删掉帖子，诚心忏悔，还来的及。
不要等>恶业成熟才后悔。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
BMWS (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Sun Dec 12 22:38:29 2010, 美东) 提到:
作为版主竞选人, 你应该不会回避这事吧?
这两个MJ是怎么会事?
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发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: board
标 题: Re: 【runsun申请Wisdom版版主】
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 12 22:01:54 2010, 美东)
猜猜这是谁的 MJ ? 居然连这种手段都用上了. 一帮求佛求道之人, 真让我大跌眼睛.
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