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发帖数: 1741 | 1 各国作家如何说“我爱你”–
夏目漱石：“今夜月色很美。”
顾城：“你看我时很远，你看云时很近。”
莎士比亚：“若我嘴唇能给你生命，我把它吻到枯萎。”
叶芝：“恋慕你朝圣的心，和脸上的皱纹。”
海明威：“想你时，地面都在移动。”
太宰治：“咱们一起去河边散步，然后投河吧。”
张爱玲：“低到尘土里，再开出花。”
王小波：“一想到你，我的丑脸上就泛起微笑。”
村上春树（日常版）：“喜欢和春天毛茸茸的小熊，在长满三叶草的山坡上打滚一整天
，就那么喜欢你。”
村上春树（夜间版）：“我的敏感词已经敏感词了。” |
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P****e
发帖数: 389 | 2 来自主题: LeisureTime版 - 一歌一舞 一、歌
聊因断续唱，试托往还风。
—— 梁·庾肩吾
Jeff Buckley的所有歌里，我最喜欢的是他自己作词作曲的Opened Once，收录在他最
后一张未竟的专辑，Sketches for My Sweetheart the Drunk中。那张专辑里的歌确实
只是sketches，好像一幅油画未上色时的炭笔底稿，让人忍不住满怀遗憾地想象那些吉
他、贝司、管弦、和声将会如何层层晕染上这清歌的白描——假如斯人尚在人间。
我从未听过如他那样深情的声音。那声音有如将自己的心肝和盘向陌生者托出，坦率天
真得骇人，却再自然不过。龚自珍说“少年哀乐过于人，歌泣无端字字真”。就是在
Jeff Buckley的Live from Siné合辑里，我第一次听到了数倍于常人的喜乐，听到了
真切入骨的歌哭，却找不到一丝一毫的做作，连技巧也无迹可寻。一曲终了，只觉被深
深打动了，讶然说不出到底是哪一句、哪一声打动了自己。狗血一点的话，我会说，那
张合辑里的最后一首歌，Hallelujah，让我无法想象这样唱歌的人能够苍然老去，寿终
正寝。
Jeff Buckley的音色继承自他那位放浪形骸、同样早逝的父亲... 阅读全帖 |
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L******s
发帖数: 2349 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
kunkun (困困) 于 (Tue Apr 19 18:47:59 2011, 美东) 提到:
好吧，我来这抱怨发泄一下
周末看了xxholic最近的那个OAD，笼。徒梦
最后那个结婚请柬真是纠结，是百目鬼和五月七日的。马上就开始挠墙了。为什么啊？百目鬼难道不应该是四月一日君的嘛。他和五月七日，明明是分别恋慕四月一日的2个人啊。这2个人结婚的目的，难道在于凑一块思念照顾四月一日嘛。
我没看漫画呢。谁能告诉我一下，漫画是这样的嘛。我越来越恨大妈们了。这都10多年了，一直被她们虐着，从来没让人舒心过。喜欢的cp都没被成全一下。不是坑了，就是拆了。太后妈了。
另外，这个OAD之后应该有TV吧？但是上次笼之后就没有TV，或者展开篇幅的OVA。太纠结了。她们打算就这样放着了嘛
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Milstein (It's a wonderful life) 于 (Tue Apr 19 19:23:38 2011, 美东) 提到:
我... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 4 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Pookie (小船芝麻), 信区: LeisureTime
标 题: [版庆]一歌一舞
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 6 12:48:25 2013, 美东)
一、歌
聊因断续唱，试托往还风。
—— 梁·庾肩吾
Jeff Buckley的所有歌里，我最喜欢的是他自己作词作曲的Opened Once，收录在他最
后一张未竟的专辑，Sketches for My Sweetheart the Drunk中。那张专辑里的歌确实
只是sketches，好像一幅油画未上色时的炭笔底稿，让人忍不住满怀遗憾地想象那些吉
他、贝司、管弦、和声将会如何层层晕染上这清歌的白描——假如斯人尚在人间。
我从未听过如他那样深情的声音。那声音有如将自己的心肝和盘向陌生者托出，坦率天
真得骇人，却再自然不过。龚自珍说“少年哀乐过于人，歌泣无端字字真”。就是在
Jeff Buckley的Live from Siné合辑里，我第一次听到了数倍于常人的喜乐，听到了
真切入骨的歌哭，却找不到一丝一毫的做作，连技巧也无迹可寻。一曲终了，... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 5 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: septaphobia (恐妻症), 信区: Belief
标 题: 创世纪的进化 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 25 01:06:07 2008)
创世纪的进化
http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=700315&extra=
也和话
序
人类在什么时候开始问“我们生活在这个世界是什么时候开始的？”，“这个世界为什
么存在？”“我们从哪里来的？”这样的问题，已经无从考证，因为，人类三百万年的
历史里（从露西 Lucy 开始），有文字记录下来的，实在是少得可怜。
我们可以猜想，当人类能够制造一些简单的工具时，他们突然得到了启示：或许，这个
世界是由什么东西造出来的，同样类比，我们人也是被造出来的。这个猜想，也无从证
实了。可以肯定的是，自从人类在六千年前发明了文字以来，创世纪这些神话已经相当
详细地被记录下来。
六千年的说法，来自美索不达米亚人遗留下来的泥板图形文字和后来进化成的楔形文字
，这是我们至今发现的最早的文字。楔形文字在西亚流行长达三... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 “ 爱了一个人，即永久不改变，令爱是一位新思想与旧道德兼备的完人。我自知德薄
能鲜，原不该钟情于令爱，可是爱美是人之常情。我心眼的视线，早已被她的人格的美
所吸引，我激发的心灵，早已向她的精神的美求寄托。
我由佩服而恋慕，由恋慕而挚爱，由挚爱而求婚，这其间却是满蕴着真诚，我觉得我们
双方真挚的爱情，的确完全基于诚之一字上，我誓愿为她努力向上，牺牲一切，而后始
敢将不才的我，贡献于二位长者之前，恳乞您们的垂纳！” |
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j******7
发帖数: 1522 | 7 桜の花が はらはら空に 『樱花的花瓣 漫天飞舞』
散りゆくように 真夜中の粉雪 『缓缓散落一地 一如真夜中的粉雪』
こころに積もる 人恋しさが 『情感积在心头 多想与你诉衷肠』
雪のひとひら 青き蛍に変える 『每一片飘落的雪花 化作冰蓝闪烁的萤火』
夢 逢えぬ人のもとへ 翔べ 翔べ 『梦境 梦境里向着素未蒙面的你 轻轻飞去』
声にならぬ想い焦がしながら 『唤不回你的声音 思念却日益焦灼』
愛しさは 千年の虹 いにしえに美しい 『这份爱慕 宛如千年的彩虹 闪耀着亘古不变
的美丽』
目覚めても見る めくるめく夢 『轻启双眸方知 不过是绮梦飘渺』
たましいの火を つなぐ河のように 『灵魂之火焰 汇成源远流长的河川』
流れゆくのは 気高き想い 『只是悄然流逝着 你我崇高的思念』
桐の紫 藤の紫 『梧桐和藤萝的紫色』
人を愛する心の色 まごころの色 『是恋慕之人 真挚纯净的心灵色彩』
その身焦がす蛍にも 似て 『即便化身萤火 燃烧自我 也在所不惜 』
雪に咲いた月影の空蝉 『雪花中绽放的 是月色下的众生之影』
恋しさは千年の虹 いにしえに変わらぬ 『彼此的恋慕 宛如千年的彩虹 穿越时空永
恒不变 |
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c********d
发帖数: 11593 | 8 感恩节入手了一个kindle paperwhite，然后四处找电子书倒腾到上面看。终于看到了
这部我向往已久却总没机会看的小说。
王尔德的文字还是一如既往地华丽，在细节之处以一种近乎炫技的笔法写着种种奢侈之
美或光怪陆离的事物。而在这篇小说之中，如此的文笔反倒越发衬托着剧情的阴森，这
是一部让我感觉难忘的恐怖故事，恐怖在于人的内心的罪恶、自我麻痹和堕落是可以如
此的真实。
这是名著，网上关于剧情也有众多介绍，似乎也不必再多加赘述。我印象最深刻的剧情
有三：亨利爵士首逢天真纯洁无忧无虑的好孩子道林，在他心中种下“青春终将逝去”
的阴影；道林的初恋西比尔之死；以及画家霍华德之死。亨利爵士和画家霍华德在我看
来代表了人性的恶与善两面，善真实热情却笨拙，恶冷酷无情却狡猾，他们俩在道林身
上一次次的对决，总是以善的一方失败告终——彷佛在提醒我，软弱即罪恶，因为恶念
总是披着温柔的外衣出现，需要极坚强的心性方能抵抗。
画家之死在我看来是全剧的高潮。在那之前，主角或多或少对自己的所作所为还有点罪
恶感，他一直以推卸责任和声色犬马自欺欺人着，通过遮盖画像逃避着。王尔德花费了
大量笔墨描绘着道林如何试图... 阅读全帖 |
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T****r
发帖数: 22092 | 9 http://www.niubo.cc/blog-30209-4600.html
吴宓——爱的练习题
吴宓的第一任妻子是陈心一，吴宓的同学陈烈勋的妹妹。从这段感情开始，吴宓便
显露出了造成自己一生婚恋悲剧的性格特质——反复与犹疑。
两人订婚几个月后，吴宓就后悔了，不想结这个婚，朋友汤用彤劝他：“取消婚约
情理不容，你前面既然已经答应，陈家可能已经将此事通知了亲朋，你后来忽然取
消，人们会怀疑陈心一有什么不能容忍的、无法改变的毛病，这要一传十、十传百
，可了不得，将来陈心一背着这个‘莫须有’的黑包袱，如何能嫁得出去﹖你该为
她、为她家想想。”
吴宓还是善良的，他履行了婚约。陈心一温顺贤良，伺候得吴宓很周到。但是吴宓
还是不太确定，陈心一是不是最好的选择。他今儿个觉得陈心一“呆滞”、令自己
痛苦。明儿就觉得陈心一贤良，有她相伴此生无憾。感动着感动着，又发觉她感情
不够丰富，让自己活在婚姻的痛苦深渊里，维持这段婚姻自己是做出了巨大的牺牲
的呀。吴宓反复倒带，左右互搏，不能平衡。
虽说“在这个世界上，即使是最幸福的婚姻，一生中也会有两百次离婚的念头和十
次掐死对方的想法”，可这频率也太快了，温... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 10 创世纪的进化
http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=700315&extra=
也和话
序
人类在什么时候开始问“我们生活在这个世界是什么时候开始的？”，“这个世界为什
么存在？”“我们从哪里来的？”这样的问题，已经无从考证，因为，人类三百万年的
历史里（从露西 Lucy 开始），有文字记录下来的，实在是少得可怜。
我们可以猜想，当人类能够制造一些简单的工具时，他们突然得到了启示：或许，这个
世界是由什么东西造出来的，同样类比，我们人也是被造出来的。这个猜想，也无从证
实了。可以肯定的是，自从人类在六千年前发明了文字以来，创世纪这些神话已经相当
详细地被记录下来。
六千年的说法，来自美索不达米亚人遗留下来的泥板图形文字和后来进化成的楔形文字
，这是我们至今发现的最早的文字。楔形文字在西亚流行长达三千年，发现的最后一块
楔形文字泥板来自公元后75年，此后楔形文字失传，很长时间内无人知晓。
楔形文字的失传，加上基督教两千多年来的武力灌输，犹太神话《旧约》里面的耶和华
也成了创世纪的主角。但是，随着十九世纪楔形文字的破译，人们看到... 阅读全帖 |
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j****y
发帖数: 20 | 11 圣经中多妻的都在其后代收到不同程度的惩罚。关于一夫一妻，圣经里说得很清楚。那
些历史人物的例子不足以证明神是赞成多妻的。反而很多地方明确说明一夫一妻的。
创世纪 2：18--耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他”。请注意
是“一个”。
创世纪 2：24--因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。请注意是“二人”不
是多人。
箴言 5：18-20要使你的泉源蒙福，要喜悦你幼年所娶的妻。她如可喜的母鹿，愿她的
胸怀使你时时知足，她的爱情使你常常恋慕。我儿，你为何恋慕淫妇？为何抱外女的胸
怀？请注意所有的“她”都是单数。
哥林多前书 7：2--但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈
夫。“妻子”和“丈夫”都是单数。
哥林多前书 6：18--你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；唯有行
淫的，是得罪自己的身子。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 12 第九话 青蚨之子
暴雨，倾盆。
泥泞的山道，一骑飞驰于倾泻的雨幕中，雨鞭抽打得人都睁不开眼来，狂烈的雨势仿佛
带着无形的压力，企图将置于期间的人生生压垮。地面很滑，泥水积多了，渐渐漫成了
洪流。
奔跑中，马蹄溅起朵朵浊黄色的水花，骏马在这样恶劣的气候中要保持奔跑的速度已经
很难，更何况马上的人还在一路鞭策着，快些，再快些。
骤然间一声嘶鸣，马的前蹄一滑，整个马身都失去了平衡，啪地一声闷响，那匹日行千
里的宝马重重的摔到地上，马上的人措手不及，救不了失控的坐驾，只来得及飞身而起
，身形平平挪到三尺之外。
湿透了的头发都披挂在脸上，身上的衣裳也再也找不出一丝干的地方，隔着雨幕，九炫
默默看着倒地不起的爱驹，心里惨然。
马的一条前腿受伤了，虽然不算严重，但也没有可能再驮着人奔跑。而且，受过一次脚
伤，即便好了，这匹日行千里的神驹，也不能回复当日的神速。作为一匹千里马，它彻
底废了。
或许是察觉到主人的心意，这匹素有灵性的神驹挣扎着，竭力想要站起来，伴着一声声
哀切的嘶鸣，它一次又一次摔倒在地。最后一次怎样也站不起来了，却仍硬撑起脖子，
铜铃大的黑眸望向自己的主人，温和而哀切。
它是九炫的爱马... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 5074 | 13 来，想像一下，江泽民给他儿子写的诗词，令后世传颂：
：儿啊，你像一头公鹿，你老婆像一头母鹿。她的胸怀，使你时时知足。她的爱情，使
你常常恋慕。
：我儿，你为何恋慕淫妇，为何抱外女的胸怀。
：对智慧说，你是我的姊妹。称呼聪明为你的亲人。
：他就保你远离淫妇，远离说谄媚话的外女。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 14 5:1我儿，要留心我智慧的话语，侧耳听我聪明的言词，
5:2为要使你谨守谋略，嘴唇保存知识。
5:3因为淫妇的嘴滴下蜂蜜；他的口比油更滑，
5:4至终却苦似茵蔯，快如两刃的刀。
5:5他的脚下入死地；他脚步踏住阴间，
5:6以致他找不着生命平坦的道。他的路变迁不定，自己还不知道。
5:7众子啊，现在要听从我；不可离弃我口中的话。
5:8你所行的道要离他远，不可就近他的房门，
5:9恐怕将你的尊荣给别人，将你的岁月给残忍的人；
5:10恐怕外人满得你的力量，你劳碌得来的，归入外人的家；
5:11终久，你皮肉和身体消毁，你就悲歎，
5:12说：我怎么恨恶训诲，心中藐视责备，
5:13也不听从我师傅的话，又不侧耳听那教训我的人？
5:14我在圣会里，几乎落在诸般恶中。
5:15你要喝自己池中的水，饮自己井里的活水。
5:16你的泉源岂可涨溢在外？你的河水岂可流在街上？
5:17惟独归你一人，不可与外人同用。
5:18要使你的泉源蒙福；要喜悦你幼年所娶的妻。
5:19他如可爱的麀鹿，可喜的母鹿；愿他的胸怀使你时时知足，他的爱情使你常常恋慕。
5:20我儿，你为何恋慕淫妇？为何抱外女的胸怀？
5 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 15 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 附录 一 关于撒但另外五样诡计
撒但以此拦阻可怜的人，不让他们按照福音相信基督，接受基督，信奉基督，不让他们
以基督为安息，依靠、依赖基督得永远的幸福和福气；以及对付这些诡计的措施。
第一样诡计 向人提示他各样罪的极大恶极。撒但说，什么！你这个如此公然得罪基督
的人，你这个轻慢所传的福音，你这个让施恩的圣灵担忧，你这个蔑视恩典之言，你这
个用脚践踏那本来藉此你可以得赦免、洁净、称义和得救的立约之血，你这个尽你所能
说和行一切恶事的人，竟然以为可以得到基督的怜悯吗？撒但说，不！不！祂向别人施
恩，但不向你施恩；祂赦免别人，但不赦免你；使别人称义，但不使你称义。所以你想
相信基督，叫你有罪的灵魂以基督为安息，依靠祂，这是枉然 (耶3:5)。
对付措施之一 对付撒但这个诡计的第一个措施，就是思想，你的罪越大，你就更需要
一位救主。 你的负担越重，你就更需要一位能帮助你承担的人。伤口越深，就越需要一
位外科医生。病越危险，就越需要一位医生。除了疯子，还有谁会这样认为：我的担子
是重的，所以我不要呼求帮助；我的伤口是深的，所以我不要呼求膏药；我的病是危险
的，所以我不去看医生。啊！这样认为，... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 16 创造的次序
钟马田
经文：弗五22-24
我们现在要讨论以弗所书这一段经文中有关婚姻的教训，事实上这也是新约，以及
整本圣经的教训。我们已经概括地看过了它，我们这样作的原因，是因为是保罗将此教
训陈现给我们的方式，我们必须记住这方法。
在讨论这类事情的时候，最重要的一点是我们的态度。在教会的领域里作任何事都
应该与教会外有所区别。社会上常常辩论婚姻的题目，他们采取一般的辩论方式--有正
方与反方。但这不是教会处理这问题的方法。此处我们面对的是神话语的权柄。我们不
是要表达自己的意见，乃是要明白神话语的教训。我们一起这样作--不是一组与另一组
争辩，互相攻击或为自己辩护。我们乃是一起来发现圣经的教训。我们已经看见圣经为
我们奠下了清楚的原则。我们现在所面对的是圣经有关教会本质最富含义的教训。
既然讨论过了一般的原则，如今我们可以接下去讨论实用的部份。请注意，首先保
罗是给作妻子的劝勉。我们前面说过，他将妻子放在丈夫前面，只有一个原因--为了讨
论顺服的问题。原则见诸于第二十一节：「存敬畏基督的心彼此顺服。」他说，在顺服
的事上，首先「你们作妻子的当顺服自己的丈夫，如同顺服主。」我们必须思... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 17 第二课 人是神的形象
圣经开宗明义，告诉我们：人是照着神的“形象”、按着神的“样式”被造（创一
26-27）。“形象”与“样式”是同义词，皆表明：虽然人不是神，也不会变成神，然而
，人“像”神。因为神是按神自己的形象造人，所以人是万物之灵，人命关天。
一、“神的形象”的独特与重要
1. 唯有人是“神的形象”
在神所造的万物之中，只有人是神的形象（创五1-3，九6；林前十一7；雅三9）；
这是神赋予人的尊贵身分。人之所以为人，其尊严价值全在于人是“神的形象”。既然
人是唯一像神的，所以人是神在受造界的直接代表，是神的“照片”，在受造界中返照
神的圣洁荣美。人的一切生活动作，都要为荣耀神而行；人生的目的是要学习神，效法
神，活得像神。因神是圣洁的，所以我们要圣洁；因我们的天父是完全的，所以我们要
学习完全（彼前一15-16；太五48）。人犯罪堕落后，亏缺神的荣耀，无法活出神的形象
；基督徒蒙恩得救，新造的人在基督里渐渐恢复“神的形象”（罗八29；林前十五49；
林后三10；弗四22-24；腓三21；西三10）。这实在是圣经救恩信息的中心，是我们得救
的目的，与生命的真义。
2. 对“神的形... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 18 一八二六年，对于这个新生的灵魂，的确是新的一年。他现在起首阅读布道杂志，在内
心燃起一种新的火焰。他感觉里面起了一阵恋慕，虽然他还未十分明了其中究竟，即切
望自己能作个福音使者，受差遣到万国去布道。不断的祷告，加深并且印证了这种意念
。他对于世界的知识逐渐开广，这些关于异邦人民荒凉的新知识，犹如燃料一般，注入
布道者的心灵，使火势愈烧愈旺。
然而另有一个属肉体的眷恋，当时几乎扑灭了这个火焰。他在周六晚的聚会里，遇到一
位同年的女子，也是一个所谓的信徒。他恋爱她，但是他明明知道她的父母必定不准她
过国外布道的生活。他不知不觉地开始衡量事奉主的心和恋慕人的情。可怜肉体倾向，
胜过了属灵的责任。祷告失去了能力，甚至有一个时期，他几乎完全停止祷告，内心的
喜乐也同时消灭。他的心转离远方的布道，事实上他拒绝了一切舍己的工作。有六周之
久，他陷于这种属灵的衰弱里，直到神用奇妙的方法挽回了他。
有一个青年的弟兄，名叫包黑门（HermannBall），出身于富有之家，受过高深的教育
，眼看他将来在世上的前途十分光明，可是他大大舍弃自己。包黑门拣选波兰作他的工
厂，愿意向当地的犹太人传扬福音，他并拒绝家... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 19 《旧约》的两次创世
认真读过《旧约》的人，一定会被它搞得一塌糊涂：一会儿说耶和华先造了动物才造人
，一会儿又说先造了人才造动物；这里说大洪水是四十天，那里又说是一百五十天。不
信的人认为它充满矛盾，信的人，就算三头六臂，也还是很难自圆其说，甚至有些人认
为耶和华有两次创世。
如果摩西五经真的是摩西一个人写的，那么，摩西的脑袋肯定是一团浆糊，甚至，就像
我们现代的精神病医生所说一样，摩西有精神病或者是受到药物的影响而产生了幻觉。
但是，如果看到《旧约》的观点显现了不同时期不同作者受到的不同文化的影响，那么
，那就可以理解，《旧约》矛盾的产生是不可避免的。上面我们看到《旧约》里面的故
事不过是更古老的神话的混合产品。上面我也提到了El和YWHW，在英文版《旧约》，El
一般是被翻译成God或Mighty，YWHW则被翻译成Lord God或Jehovah God（中文分别是“
神”和“耶和华”）。
如果按顺序看《旧约》看得一头雾水的话，我们不妨把《旧约》这份财产也清理一下（
原文没变，只是顺序变了），让“神”的归神，“耶和华”的归耶和华，（按照乌加里
特神话，父的归父，子的归子），分成两个... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 20 《旧约》的两次创世
认真读过《旧约》的人，一定会被它搞得一塌糊涂：一会儿说耶和华先造了动物才造人
，一会儿又说先造了人才造动物；这里说大洪水是四十天，那里又说是一百五十天。不
信的人认为它充满矛盾，信的人，就算三头六臂，也还是很难自圆其说，甚至有些人认
为耶和华有两次创世。
如果摩西五经真的是摩西一个人写的，那么，摩西的脑袋肯定是一团浆糊，甚至，就像
我们现代的精神病医生所说一样，摩西有精神病或者是受到药物的影响而产生了幻觉。
但是，如果看到《旧约》的观点显现了不同时期不同作者受到的不同文化的影响，那么
，那就可以理解，《旧约》矛盾的产生是不可避免的。上面我们看到《旧约》里面的故
事不过是更古老的神话的混合产品。上面我也提到了El和YWHW，在英文版《旧约》，El
一般是被翻译成God或Mighty，YWHW则被翻译成Lord God或Jehovah God（中文分别是“
神”和“耶和华”）。
如果按顺序看《旧约》看得一头雾水的话，我们不妨把《旧约》这份财产也清理一下（
原文没变，只是顺序变了），让“神”的归神，“耶和华”的归耶和华，（按照乌加里
特神话，父的归父，子的归子），分成两个... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 21 4. 道德与精神分析
我在前面说过，要建立一个基督化的社会，必须这个社会中的大多数人都接受基督
信仰，成为基督徒。这当然不是说，一切改良社会的事都须暂时放下，等到遥远的将来
，等到那理想的一天来临了再说。我的意思是可以双管齐下。一方面找出在现代社会中
实行"你愿意人怎样待你，你先要怎样待人"这条金律的方法，一方面让我们成为真能执
行这方法的那种人。
现在让我讲一讲基督信仰中所说的好人是个什么样子，也就是基督教关于人的条件。
没有详述前，还有两点比较一般的事要讲。第一，基督教的道德具有领人归正的力
量，可是精神分析疗法也说它具有此力量。那么，你也许想知道，基督教的道德与这有
何关系。
我们得把两件事清楚加以区分，一是严格的医学理论及精神分析法，一是佛洛伊德
那班人加在这理论和方法上的世界观。后者也就是佛洛伊德的哲学观，是和伟大的瑞士
分析心理学家卡尔·吉士塔夫·容(Car l Gustav Jung)完全相反的。佛洛伊德讲怎样
治疗精神病患者，是以专家身份讲自己的本行；但一讲到哲学，他便不是专家，而是外
行。因此，他讲本行话，听听无妨；一到不是本行的东西也要夸夸其谈，便很难得到我
们的尊... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 22 4. 道德与精神分析
我在前面说过，要建立一个基督化的社会，必须这个社会中的大多数人都接受基督信仰
，成为基督徒。这当然不是说，一切改良社会的事都须暂时放下，等到遥远的将来，等
到那理想的一天来临了再说。我的意思是可以双管齐下。一方面找出在现代社会中实行
"你愿意人怎样待你，你先要怎样待人"这条金律的方法，一方面让我们成为真能执行这
方法的那种人。
现在让我讲一讲基督信仰中所说的好人是个什么样子，也就是基督教关于人的条件。
没有详述前，还有两点比较一般的事要讲。第一，基督教的道德具有领人归正的力
量，可是精神分析疗法也说它具有此力量。那么，你也许想知道，基督教的道德与这有
何关系。
我们得把两件事清楚加以区分，一是严格的医学理论及精神分析法，一是佛洛伊德
那班人加在这理论和方法上的世界观。后者也就是佛洛伊德的哲学观，是和伟大的瑞士
分析心理学家卡尔·吉士塔夫·容(Car l Gustav Jung)完全相反的。佛洛伊德讲怎样
治疗精神病患者，是以专家身份讲自己的本行；但一讲到哲学，他便不是专家，而是外
行。因此，他讲本行话，听听无妨；一到不是本行的东西也要夸夸其谈，便很难得到我
们的尊... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 23 " 一个人作道德选择时，涉及到的有两件事：一是选择的动作，一是他的心理机能
上出现的各种感觉、冲动之类用来作选择的原料。这种原料可分为两类。一类是我们称
之为正常的，也是人人都会有的那种心理感觉；一种是十分不自然的感觉，起因于下意
识里头某些问题。害怕确会有的危险属第一类，对猫、对蜘蛛等不合情理的恐惧属第二
类。男性对女性的恋慕属第一类，男性对男性反常的恋慕属第二类。精神分析学所针对
的，是去除这些不正常的心理感觉，也就是给患者比较好的作选择的原料。而道德所针
对的是选择这个行为的本身。"
件。 |
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y***m
发帖数: 267 | 24 有兴趣的读一读吧。
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第二世纪的新柏拉图主义
于第二世纪，新柏拉图主义的先锋阿帕米亚之努曼尼亚斯（Numenius of Apamea）提出
一个新发展，其特色是将造物者降级，这是因为造物者与不驯的物质发生接触，因而必
须和宇宙的第一原则分开来。这第一原则是本身在进行自我思想（self-intellection
）的一个nous，而这自我思想的内容即是理型。甚至这正是所有理型的总合，是「存有
」的本身，这或许可被想成一个心思，而整个的真实都对这心思同时显现。第二原则亦
是nous，但其思想是外指的。当它思想第一原则时，它是「往上」指涉，当它执行其造
物者的功用时，则是「往下」指涉。
第二世纪斐罗的影响
深受柏拉图主义影响的斐罗认为，人类乃是一个直接被神所造之「理性魂（rational
soul）」和神所吹入生命之气的尘土的溷合体。带着「非理性魂（irrational soul）
」的身体并不是神直接创造的，而是由神的能力（powers）所创造，它不过就是魂更高
部分—理性魂—的居所罢了。 斐罗的神学深深的影响了随后的亚历山太学派。这导致
许多受到柏... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 25 来到了峰顶的平台，东西宽长，南北狭窄，西面侧临悬崖，并建有一座精舍，往昔如来
常在此宣说法要，其中并有如来等身的佛像。这时峰顶的天上正群聚着白头的大鹫鸟，
飞翔虚空，仿佛正欢迎着大士的到来。大士双眼看着在平台旁耸起尖峰上的大磐石，这
个大磐石仿若灵鹫一般，有着尖突的鹰喙、鼻、眼及毛，栩栩如生。
莲华生大士这时仿若见到，当时在平台下侧的石洞中入定的阿难尊者，而魔王化作大鹫
鸟，在下半月黑月的夜中，盘据着尖峰，奋起双翼惊呜尖啸，来恐怖尊者。这时尊者惊
惧无措，佛陀在峰顶上见到这样的景象，就伸手穿过石壁抚摸阿难的头顶，用大慈的言
语安慰他说：“这只大鹫鸟是魔王所变化的，你不要恐惧!” 阿难尊者在佛陀的加持
安慰下，身心安乐怡然入定。而大鹫鸟也化成磐石，常驻此山，彰显佛陀的圣迹。
另外精舍之侧有数座石洞，舍利子等诸大罗汉于此入定。而精舍东北的石涧中，有大磐
石，是如来曝晒袈裟的地方，衣纹十分的明彻，宛如雕刻一般的清晰。而旁边的石上有
佛陀的足迹，轮纹虽然较暗，但还是清晰可察。
莲华生大士安住在灵鹫山顶的平台之上，他结跏趺坐，吉祥地思维着佛陀在此宣讲《法
华》、《般若》等许多无量无边的经典的情景... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Thu Apr 26 23:30:57 2012, 美东) 提到:
俺其实比较fan这个观点，所以就来说说。绝对对写玄幻小说有帮助。有看法的都来说
说。
佛教说涅磐，道家说升仙，都是一种形式的解脱。俺觉得，都是圣人传下来的超脱轮回
的道路。
佛教地传承，重的是"永死"。所以佛教说十二因缘，说生死流转... 说四念处...如果
断了轮回链中的一条，不再生死流转了，其实就是入了解脱境地了。可以说，此世死了
，就是死透了，不再轮回，生命则进入另外一个不可说的境地。而断轮回链条的路呢，
就是有所谓的般若智慧，能消除妄想执着，拥有生命的觉醒这样才可以脱离轮回...
道家的传承，重的是"长生"。长生是靠升仙达成的，所以阿，修炼上面仿效天地，因为
天地是长生地，最后追求形神合一地升华...修炼上很注重修炼身中的所谓的神阿炉鼎
阿，达到人身和天地的合一...
可以看出，一个是通过死亡的时候挣脱轮回的锁链达到的超脱，一个是活着的时候修炼
神形而挣脱轮回的锁链达到的超脱.... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 27 2011 年10月26日，有媒体曝出四五十名大学生护送央视主持人董卿出行的照片。经查实，该活动是10月15日晚上海华东师大举行的60周年校庆活动，董卿受邀担任主持人。图为董卿离开时，将近四五十个大学生志愿者把董卿和她的助理围在中间，助理很小心的挽着董卿以防摔倒，董卿也是很小心的提着裙摆。
针对于此，有很多人开始上纲上线，觉得学生素质太低，起哄什么?嚷嚷什么?搞的董卿像国宝大熊猫似的，最后竟然要四五十名大学生围圈护送?其实，笔者不怎么认为。董卿出席校庆之所以能够得到众多大学生的拥护爱戴，与下面几大原因是分不开的，也恳请网友批评指正。
第一，在大众心目中，董卿算的上是一位“可持续发展”的优秀主持人。她优雅端庄，大旗沉稳，有一种积淀很深的淡定与自信的美丽。这样的一个女人，按说应该追求恋慕者众多，当然学生也不例外。对于将近40岁年龄对于董卿而言，有欣喜也有遗憾。欣喜的是，董卿在事业上进入了最佳时期，精力旺盛，经验丰富，到中央电视台并取得主持一姐之位，事业上可谓非常成功;遗憾的是，董卿的感情是一片空白，还没有找到最后的归宿。既然是“剩女”，还是“黄金剩女”，当然能得到大学生的青睐了。
第二，董卿... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 28 近段时间，大美女关之琳与富商离婚的消息在娱乐圈掀起不少波澜，大家在为大美女唏嘘的同时，也回忆起了不少有关她的往事。
有传关之琳是因为不满男方欠她一个体面婚礼而提出离婚，但日前，关之琳的闺中密友兼生意伙伴马梓咏出席公开活动，代她回应了离婚一事。
关之琳与陈泰铭结婚一年，男方不肯公开两人关系，理由是担心前妻承受不了，加上陈泰铭两个女儿不想爸爸再婚，一直低调隐婚，即使在朋友面前，也未公开已婚喜讯。为此频起争执，加上生活细节不和辙，人品质疑，最后决定分手。
据说，离婚是关之琳提出来的，她没要赡养费或者财产分配。在富商堆中打转的半生，关之琳自己手里的钱这辈子应该也使不完，到现在这个年龄，钱不是她的猎物了。
2009年，关之琳在45岁盛年宣布息影，鲜少露面，好好经营这一段感情，把婚恋进行到底不再恋慕外面浮华，拳拳之心可见，可惜人生剧本叵测，人生舞台上每个演员各有自己的命运和节奏，我们看到的是平地起惊雷，尘土飞扬急刹车，那是当事人省略了忍无可忍坐如针毡的万字生活箴言。
还有新闻说，关之琳暗指离婚是因为刘嘉玲介入，证据是刘嘉玲常与陈泰铭一起爬山，没有顾及到她的感受。
而被卷入其中的刘嘉玲，对此觉得莫名... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 29 北京大学教授戴锦华，被不少人称为“中国的苏珊桑塔格”；其广为人知的三大理论专长，是电影批评、文化研究和女权主义。
在中国电影产业飞速发展的背景下，戴锦华近两年在媒体的发声，多半围绕着电影展开。而这一次，澎湃新闻请戴锦华教授专门谈女权主义。
就女权主义而言，戴锦华不仅是一位杰出的研究者，更是一位偶像级的践行者；在过去三十多年的时间里，这位女性学者以其深邃的思想、智慧的锋芒和热情的关怀，唤醒和激励了无数对学术、事业或理想有所追求的中国女性。
戴锦华告诉笔者，这两年，她经常接受媒体的采访，但却很少单独地谈论性别问题；因为在她看来，这十多年来的性别议题经常是一种“表征”，其背后是一个更大的、更纠缠的、更急迫的社会问题。当然，那些社会问题会表现在女性身上，最终，也会首先地降落在女性身上。
北京大学教授戴锦华
“多妻制”的幽灵被资本复活
鸿帆：就在前不久，国内“新儒家”的几位代表人物，纷纷发表了一些对女性极为不敬的言论，比如“只有儒家才能安顿现代女性”，比如妻妾制有其“合理”之处。看到这些言论，我个人很是震惊，也很愤怒，不知你的感觉如何？
戴锦华：面对这些丑陋的、老旧的、又是熟悉的论调，我不震惊，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 30 徐浩峰对武林的执着，大成电影的新武侠一派，从《一代宗师》到《道士下山》到《师父》，都是他的调性。他跟王家卫在气质和审美上有相通之处，陈凯歌则是完全被徐浩峰带着跑，如果以《霸王别姬》和《风月》为标签的话。当然徐浩峰自己的《师父》最彻底，每个人物都是绕了几绕的维度，这种编剧电影，完全不考虑寻常人的脑子承受度，我觉得自己也是几乎跟不上趟，但还是很尊重那种形式感和坚决，无论画面还是台词，徐浩峰说到底，南方人不可信，记住武林的世界除了徐浩峰御用宋洋演的耿良辰，谁都不可信。让他恋慕的逝去的武林和规矩，成为他所构建的武侠王国中的不二宗法，他的新派写实武侠之途，讲的都是江湖崩坏前夕，一切逝去。
国产片看得少，看《师父》最大收获，是分清了女演员小宋佳。“一个月逛一次街”“只逛不买”，“一个月吃一次螃蟹，天津九条河，螃蟹不值钱。”“螃蟹管够”“这辈子嫁过了，多谢你” “这不是我最好的命……我的命是在餐馆遇到个巴西人,然后嫁到南美种可可”“你是神的一手安排，你回广东了，也给我一张照片，我也把你当神。”还有指上那个翡翠烟架，真是绕指风情。小宋佳不像章子怡演的宫二那么决绝那么狠，她轻声细语，天津女子的好，接住了... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 31 提到王宝强（男影星），你会想到什么呢？是《天下无贼》中的傻根，还是《盲井》中的凤鸣？
或者《士兵袭击》中的许三多，《我的兄弟叫顺溜》中的顺溜？不管你想起的是哪个角色，你记得的必定是自带土头土脑，简洁无华的王宝强（男影星）。
如此一个草根身世的人又怎么会引起世界群众的关注，乃至在2016年8月与其老婆马蓉离异时，此事风头几度盖过其时正在进行的伦敦奥运会呢？大概你会说不外是个娱乐影星，但事实你仍旧不懂。
各位都知道王宝强（男影星）出自草根阶层，成名后他走向了人生顶峰，迎娶校花，可是王宝强（男影星）自曝老婆马蓉出轨一事在圈内爆炸，各位所恋慕的走向人生顶峰迎娶校花的人，刹时认为要吐，颠末时刻的磨灭，此事妥妥的又被各位健忘了。
不说马蓉现身海内，还敢回来拜别，还嫌世界网民们炮轰的不足吗？
马蓉不单回来拜别了，还曝出特大娱乐消息，实在又让马蓉火了一把。
预计马蓉历练众多的狂轰乱炸，此刻返国已经不怕被骂了，可是网民们最关心的事情：马蓉生的孩子到底是谁的？一直没有回应。
此次马蓉斗胆的回应了：直接晒出了王宝强（男影星）和孩子的亲子剖断书，只见“确认无血缘相关”。着实就曝王宝强（男影星）已经做过亲子剖断... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 32 长得丑，并不代表没有内在。内在是什么，是才调，用土话讲便是肚子是有洋墨水的。刻期要说的这位便是这么一个人私人，他叫王大治。
王大治由于长相其貌不扬，被摰友戏称是“被门挤过，又被车碾过”。
固然貌丑，可是在戏里承继的脚色却受到了泛博群众的爱慕，如《士兵袭击》里的许二和，隧道的乡间人，喜好耍些小聪慧，但仍旧有所承继的小人物造型。
《我的团长我的团》里的邓宝，性格乐不美观向上，敢拼敢冲的小士兵；尚有《请你包涵我》里的费兵，对哥们教材气对爱人很密意的男性，王大治料到人物造型很是切确，演技很是精深。
比来更是靠着《我不是王毛》逆袭成影帝，亮瞎了那些不看好他的人的眼球。
王大治不单在演艺阶梯上走得很告成，在恋爱方面也是很让人恋慕。
身边老是有美男环抱，这让那些“高富帅”愤愤不服，感慨很是不成思议，莫非美男眼睛都“瞎”了吗？最被热议的便是他和董洁（女影星）的恋爱故事。
董洁（女影星）属于那种清凉高尚的大美男，怎么会看上王大治这个其貌不扬的小伙？原本王大治不单会演戏，还会写歌，歌唱，写脚本，应付才子许多美男是没有抵当力的。 |
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a*********i
发帖数: 294 | 33 “同性恋”是指一个人无论在性爱、心理、情感及社交上的兴趣，主要对象均为同性别
的人，这样的兴趣并未从外显行为中表露出来。那些对与同性产生爱情、性欲或恋慕，
称为同性恋者。虽然“同性恋”是一个现代名词，但其实中国古代早已有之。在中国古
代，男同性恋称为“断袖”，而把女同性恋叫作“磨镜”。
“断袖”的典故来源于二千年前的西汉。西汉建平二年，有一天，汉哀帝下朝回
宫，看到殿前站着一个人，正在传漏报时，哀帝随口问：“那不是舍人董贤吗？”那人
忙叩头道：“正是小臣董贤。”董贤是御史董恭的儿子，在汉哀帝刘欣还是太子时曾当
过太子舍人。就是这一瞥，哀帝忽然发现，几年不见，董贤越长越俊俏了，比六宫粉黛
还要漂亮，他不禁大为喜爱，命他随身侍从。从此对他日益宠爱，同车而乘，同榻而眠
。董贤不仅长得像美女，言谈举止也十足地像女人，“性柔和”、“善为媚”。哀帝对
董贤的爱之深，可用一个例子来说明。一次午睡，董贤枕着哀帝的袖子睡着了。哀帝想
起身，却又不忍惊醒董贤，随手拔剑割断了衣袖。后人每当提起汉哀帝的时候，便说他
有“断袖之癖”。于是，“断袖”也就成为男同性恋的代名词了。
那么，为什么... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 34 罗马帝国：3个世纪的通货膨胀
作者：许梦博 编著 出版社：人民邮电出版社 和讯读书
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公元166年，在中国是东汉延憙九年，当时在洛阳德阳殿端坐的乃是桓帝刘志。忽
一日，侍臣上报，有西域更西之国大秦使者来朝献礼。桓帝自认为德泽四方，蛮夷不远
万里入朝受化，于是大喜接见。大秦使者是其国国王安敦所派，带来象牙、犀角、玳瑁
等奇珍异宝。桓帝亦命搜罗国中奇宝回赠。这段见于《后汉书》中的记载，乃是我国历
史中关于欧洲国家使者来访中国的最早记录。自此，中西海道开通，这条海道被称之为
“海上丝绸之路”。
其实早在公元97年，即汉和帝永元九年，东汉外交家，当时经营西域的都护班超即
遣使甘英西访大秦。甘英来到条支（在今伊拉克境内），“临大海（指波斯湾），欲渡
，而安息西界船人谓英曰：‘海水广大，往来者逢善风三月乃得渡，若遇迟风，亦有二
岁者，故入海人皆赍（带）三岁粮。海中善使人思土恋慕，数有死亡者。’英闻之乃止
。”（《后汉书·西域传》）安息国是汉朝与大秦交易的中转点，将汉朝的丝和丝织品
与大秦交易，从中获取垄断的暴利。也许是考虑到若汉朝直接开通了与大秦的商路会损... 阅读全帖 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 35 [为免误会，本人声明无意借此作宣教，而是试图以一个新的视角看待圣经和现代科学之间的关系。]
异曲同工的宇宙大爆炸理论和创世纪
所谓的物理学中的“大爆炸”理论其实就是现代版的披着科学外衣（即使用物理
学的术语加以陈述）的神创论。那个起点就是“奇点”，即“神奇的点”。在此之前没
有时间和空间，时间和空间就是那个神奇的点爆发后形成的，或者说时间和空间就是那
个奇点创造的。这与圣经乃是异曲同工。
人们读了圣经的创世纪和物理学的大爆炸理论后就会明白，尽管两者使用的术语
不同，一个是不知道多少年前人们用神学的语言（也就是近乎于想象和文学化的风格）
描述的宇宙诞生的情景，另一个是用现代物理学的发现和推理（也就是披着一件科学的
外衣）所描述的宇宙诞生的情景，它们之间存在着相似的陈述。
爱因斯坦有一句关于圣经的名言：The bible is naive. 他虽然这么说，但却陈述了一
个事实，它是真实的存在。有谁能说一个孩童说出的话不是真话呢？显然，在人类心智尚
处于蒙昧状态时，除了浅显的语言能让受众听懂外，难道人们能期望远古的... 阅读全帖 |
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f******i
发帖数: 4647 | 36 张爱玲可供人谈论的地方实在太多了，可供人争论的也因此不少。早两年有关于张爱玲
的大型争论，相对于文学史几十年来对张爱玲的视而不见，虽然现在的一些争论偏颇得
可笑，但总算是看到了张爱玲的存在。
张爱玲对这一切都已经不以为意，无论她是否还在这个世界。她活着，为自己活；
她逝去，也仅仅为自己逝去。特立独行，对她而言，就是生命存在的一种状态，不为什
么。
在左翼文人劝她不要发表作品时，她坦诚地拒绝了，因为“出名要早呀！来得太晚
的话，快乐也不那么痛快”。而在“张爱玲热”卷土重来时，她一个人躲在洛杉矶的公
寓里，坚决地过着与世隔绝的生活。张爱玲就是张爱玲，她一直没有变，也不会变。
我立在阳台上，在黯蓝的月光里看那张照片，照片里的笑，似乎有藐视的意味，然而那
注视里还是有对这世界难言的恋慕。 ——张爱玲
家世显赫
张爱玲的祖父张佩纶（１８４８—１９０３），字幼樵，清末同光年间“清流派”
的中坚人物，同治辛末翰林，官至侍讲，署左副都御史。佩纶在当时是主战派，可终究
一介书生，中法马尾海战，佩纶以指挥官身份竟至全军覆没，获罪被发配黑龙江热河，
一番建功立业的雄心终成笑柄。他获释... 阅读全帖 |
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d*******p
发帖数: 1559 | 37 另有情况。
4月14日，本报以《爬树窥探女邻居他被判强奸罪》为题对成都新都区一起刑案进行了
报道，法院判决引起市民和网友的关注。记者进一步调查发现，在14日当天的报道中，
记者由于采访不深入，遗漏了李某为达到强奸刘某的目的，在天气突变前曾两度潜入李
某家客厅中并实施暴力行为这一重要情节，并将李某入室被发现错误地报道为在树上窥
探时被发现，以致造成广大读者对法院定罪量刑的误解。
经法院审理查明：2008年4月17日晚，喝了点小酒的李某对恋慕已久的同村妇女刘某顿
生色胆。晚上11时，李某翻墙进入同村妇女刘某家中企图与之发生性关系，刚准备进入
客厅发现刘某正在客厅看电视，便收住脚步立马躲藏在刘某家院子的树上，偷看刘某，
伺机而动，在树上一待将近4个小时。
4月18日凌晨2时许，李某再次进入刘某家客厅，企图与之发生性关系，被刘某发现
，双方发生抓扯。李某因害怕，便用双手掐刘某脖子，因当晚有闪电，刘某看清是同村
的李某。因怕事情败露，李某便翻墙逃走。
早上7时许，刘某向当地派出所报警，公安人员随即在李某家中将其挡获。 |
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S********6
发帖数: 1264 | 38 AKB48：不用沙林的奥姆真理教
字号:小中大2013-08-03 09:24:41
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关键字 >> 日本美少女偶像AKBAKB48精神现象学大岛优子渡边麻友前田敦子秋元康
日本人有组合美少女团的嗜好。如出道于1985年的小猫俱乐部（おニヤン子クラブ）。
如出道于1997年的早安少女（モーニング娘）等。推出真实世界鲜活，粉嫩，慵懒的青
春偶像，使粉丝们有意无意地陷入虚幻世界的喃喃呓语，获取精神和肉体上的自恋与意
淫，这是日本人的拿手好戏。而出道于2005年12月的AKB48则是这种模式的典型再现。
那么，AKB48在日本意味着什么呢？
你可以说，它意味着新的性感群像的诞生。你看那掀动的超短裙在舞台上闪烁其词。白
色泳装透出本不该透出的私密。如最近大岛优子和渡边麻友二名主将，携手推出居家写
真。她们脱下上衣，蹦出青涩嫩乳在床上互拥互推，画面精致撩人。再如“王牌阿酱”
前田敦子第五本写真集《不器用》，去年3月由小学馆出版。这是她步入20岁后的首部
写真集。在巴黎街角眨眼的写真，以及非常有人气的舔嘴角的封面写真，性感诱人。
你可以说，它意味着AKB商法的诞生。《真夏的sounds ... 阅读全帖 |
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r*****2
发帖数: 2682 | 39 任凭个鸡巴，睁眼睛胡说
妈逼的，上帝就想让人家当傻逼，可亚当吃了善恶果，不再是傻逼了，上帝就脑了。
“又对女人说、我必多多加增你怀胎的苦楚、你生产儿女必多受苦楚．你必恋慕你丈夫
、你丈夫必管辖你。
又对亚当说、你既听从妻子的话、吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子、地必为你的
缘故受咒诅．你必终身劳苦、才能从地里得吃的。
地必给你长出荆棘和蒺藜来、你也要吃田间的菜蔬。
你必汗流满面才得糊口、直到你归了土” |
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l******i
发帖数: 4666 | 40 (你自己觉得没病就自己好好生活吧,认为需要治疗的同志也能得到治疗.)
http://www.long120.cn/manjibininfo/seszhai/sexxinli/155621833.h
人类的性爱有五个层次，其中同性之间的性爱属于第二层次，即性取向或者指向上的
爱情。性的生物学意义和本质就在于生殖繁衍后代，但是对于个别群体而言他们的性对
象是同性或者兼有异性，于是产生了同性恋和双性恋。但我们不能将与自己性别相同的
同性产生爱情、性欲或恋慕等同于同性恋，同性恋有时候也可以用来描述同性性行为，
即同性间发生的性行为，而不管参与者的性取向如何。
同性恋迄今为止没有一个理想的定义。我们认为，在正常生活条件下，从少年时期
就开始对同性成员持续表现性爱倾向，包括思想、感情及性爱行为可以说是同性恋行为
。单亲、离异家庭的产生同性恋情形应该不属于性取向障碍。对异性虽有正常的性行为
。但性爱倾向明显减弱或缺乏，因此与异性难以维持家庭关系。此类经常属于已婚同志
的亚型，也就是结婚后发现自己是同志，所以是可以进行治疗的。
同性恋活动于世界各地不同的国家和民族由于其社会文化背景不同，对同性恋的认
... 阅读全帖 |
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a*****o
发帖数: 64 | 41 虽然是露水的世，虽然是这样(原创)
四川大地震发生的五月十二号，据说是佛的生日。因此，又因为头段时间藏人起事，就
有佛陀报复的说法。
其实佛的观点比较超然而通达。有名的几句偈言，曾被金庸拆借到小说里的，用以安慰
生者，颇为适合：
一切恩爱会 皆由因缘合
合会有别离 无常难得久
今我为尔母 恒恐不自保
生世多畏惧 命危于晨露
出处是“佛说鹿母经。”鹿妈妈给猎人逮到了，但还是顾念自己的幼鹿，怕它们没水草
吃。它就央求猎人让它先回去给小鹿指路，再回来就死。道别时，小鹿悲泣恋慕，呜呜
叫着，不让走，鹿妈妈就说了上面的偈言。
我想生离死别，都是一样难过的。那些给镇压在水泥板乱砖下不能生还的人们，愿他们
离世之时，心中不是那么恐惧。他们活着的亲人，心中不要那么悲痛。人生是苦海，逝
世也是一种解脱吧。
然而人生自有它虚幻的美丽。想到周作人引用过的小林一茶的俳句，
"日本诗人小林一茶在《俺的春天》里记他的女儿聪女之死，有这几句：
'……她遂于六月二十一日与蕣华同谢此世。母亲抱着死儿的脸荷荷的大哭，这也
是难怪的了。到了此刻，虽然明知逝水不归，落花不再返枝，但无论怎样达观，终于难
以断念的 |
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L******f
发帖数: 5368 | 42 训妻论
神对女人说：“你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。” |
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L******f
发帖数: 5368 | 43 训妻论 （ZZ）
神对女人说：“你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。” |
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a*****i
发帖数: 1045 | 44 2010年5月，多家新闻网报道了同一则新闻：历经了七年马拉松式的恋爱，一位健
康美丽的山东姑娘不顾家人的阻挠，嫁给了一位高位截瘫的患者范喜乐。在外人看来，
一个正常人和残疾人在一起，是不可思议的。“但我们有共同的语言和共同的信仰，他
给了我许多支持和鼓励，我既然选择了他，就会照顾他一辈子。这就是我的责任，我想
以后家人会理解的。”这是美玲在接受记者采访时的一段话，表达了李姊妹对爱情的忠
贞不渝。
感谢神的恩典，这段奇妙而令人难以置信的恋情，通过电波通过网络慢慢地被传扬
开了。我到底是一个怎样的人呢？我为什么会有这样一个奇妙的婚姻的历程呢？因为我
们的主耶稣基督，都是神的恩典。
1998年通过当地的广播媒体我开通了一个喜乐热线，为那些心有千结的人排忧解难
。因为信主之后，我每天在床上只能躺着，但是对于神的福音有一个负担。我想怎样把
神的福音传出去呢？那只有借着广播交一些朋友，这样子才能够认识更多的人。在电波
传递间，神帮助我认识了很多的人，而且这些朋友也认识了一个乐观、对未来充满信心
的阳光青年，那就是我。我透过喜乐的生命，向周围的人们传递着福音。亲人们的担忧
消除了，因为他们看到一个靠... 阅读全帖 |
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m***s
发帖数: 1094 | 45
when did 上帝说了男人赚了钱应当交给女人花?
3:16 又对女人说，我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你
丈夫，你丈夫必管辖你。
Unto the woman he said, I will greatly multiply thy sorrow and thy
conception; in sorrow thou shalt bring forth children; and thy desire shall
be to thy husband, and he shall rule over thee.
3:17 又对亚当说，你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必
为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。
And unto Adam he said, Because thou hast hearkened unto the voice of thy
wife, and hast eaten of the tree, of which I commanded thee, saying, Thou
shalt not eat ... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 46 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Wisdom
标 题: Re: 今天8月14是盂兰盆日(佛欢喜日), 多孝敬父母长辈吧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 22:09:47 2011, 美东)
佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 47 发信人： xiaohundan(xiaohundan), 信区： Parenting
标题： 生两个儿子和生两个女儿，真的是两种不同的人生...
发信站： BBS未名空间站(Mon Oct 16 11:11:03 2017,GMT)
都说拥有一儿一女是福气，所以很多家庭为了凑个“好”字，选择生了二胎，可生二胎
多少带点赌的成分，毕竟孩子的性别不好控制啊，搞不好两个孩子性别一样，那么养两
个儿子和两个女儿有什么区别呢？
拥有两个儿子：
@tyaer：生两个儿子的话，要当双份婆婆，婆媳撕逼不要太多了，一个都撕不玩，还两
个撕，哎！
@恋慕人：我两个儿子，现在是感觉幸福满满，可一想到将来要准备两套婚房，双份娶
媳妇的钱，就感觉鸭梨山大。
@无忧：生儿子前半生扬眉吐气，后半生吃瘪受气。
@美美姑娘：生完大儿子超级满足，房子车子儿子都有了，如此完美的生活！嗯，还缺
啥？再来个贴心小棉袄就更完美啦！欢天喜地生，结果又是个儿子，结果一个儿子大家
羡慕，两个儿子大家同情！
@白客：两个儿子相差一岁半，从小到大刀光剑影，一路兄弟俩拳打脚踢，最关键哥哥
老被弟弟打……
拥有两个女儿：
@飞鸟：对于重男轻女... 阅读全帖 |
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c**********g
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发信人: fukCuiYi (阿拉日崔屹), 信区: Military
标 题: 张爱玲，华丽与苍凉(zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 7 21:58:59 2012, 美东)
张爱玲可供人谈论的地方实在太多了，可供人争论的也因此不少。早两年有关于张爱玲
的大型争论，相对于文学史几十年来对张爱玲的视而不见，虽然现在的一些争论偏颇得
可笑，但总算是看到了张爱玲的存在。
张爱玲对这一切都已经不以为意，无论她是否还在这个世界。她活着，为自己活；
她逝去，也仅仅为自己逝去。特立独行，对她而言，就是生命存在的一种状态，不为什
么。
在左翼文人劝她不要发表作品时，她坦诚地拒绝了，因为“出名要早呀！来得太晚
的话，快乐也不那么痛快”。而在“张爱玲热”卷土重来时，她一个人躲在洛杉矶的公
寓里，坚决地过着与世隔绝的生活。张爱玲就是张爱玲，她一直没有变，也不会变。
我立在阳台上，在黯蓝的月光里看那张照片，照片里的笑，似乎有藐视的意味，然而那
注视里还是有对这世界难言的恋慕。 ——张爱玲
家世显赫
张爱玲的祖... 阅读全帖 |
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y*e
发帖数: 9799 | 49 在北方，沈初时老得很快。
他的头发在一冬之间变灰了。
那一年不太平，北方渐渐开始有战事，于是他只身往南方去。有时，在平直的高速公路上，彻夜疲乏的驾驶当中，他茫然望着车窗外烽火连天的尘世有多狂乱就有多平静，像个局外人一样，他会想，世界这样乱，沈初时再也找不回他的妻了。
这是他的妻失踪的第六年。当思念变成一种义务。
有一夜天际线垂得很低，夜空是青苍苍的黑色，风吹云动，星月俱灭。
沈初时驾车下了高速路，在附近的郊野找了避风的位置停下，困倦难当他爬去车的后座，望着窗外林木枯枝间晃动的风影，很快就睡着了。
不料夜半来了一群逃避兵役的少男少女，——时代造就的吉普赛人。他们开一架破旧的敞篷小卡，车身以荧光笔涂着反战标语“MAKE LOVE, NOT WAR”。懵懂中，初时听见他们生起火来，笑闹成一片，继而调情，在灌木的黑影里发出呻吟尤其放浪，好像反战给了做爱一个好重大的理由。但其实做爱何须理由？
终于，他忍不住拂去车窗上的水雾，窥视不远处那律动不休的肉身，心中一颤，反抗是多么苍白而惨厉呵。也曾青春无敌的沈初时，于这流亡的路上幡然悔悟了：尘世间，做爱并不比战争更有意义，如果一定要寻求意义的话。——凡依... 阅读全帖 |
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f*******g
发帖数: 5309 | 50 第二则
菲思静恋慕胡哥多年，这次发现胡哥不行了，打算改目标换成宝宝，发现老男人（家宝
）更有能力，所以改变两大目标了。 |
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