x********e
发帖数: 1089 | 1 很多女孩还是像小孩子一样不会照顾自己，但是身体是自己的，生病这种痛苦的事可没
人能替代你，所以我们女生一定要懂得如何更好的照顾何保护自己。 下面给JM们贴一
些女孩生活的正确方式，让我们女生活的更健康更美丽。
关于生活
1. 在乾淨的床上裸睡
2. 生理期不吃巧克力，因为会加重痛经
3. 养成记录生理週期的习惯
4. 透过运动而非调整型内衣来塑造曲线
5. 不翘二郎腿，以免压迫神经
6. 贴身衣物不干洗
7. 拉风的丁字裤不适宜日常穿着
8. 去年的衣服要进行曝晒后才可以穿
9. 如非必要，不使用卫生护垫
10. 定期检查化妆品的保质期
11. 洗浴后一小时再化妆
12. 即使爱美，也不要在耳朵上部的外缘软骨部位穿耳洞
13. 了解自己的家庭病史，特别是母亲和外婆的病史
关于饮食
1. 在牛奶和豆浆之间，选择后者
2. 觉得还可以再吃半碗饭时，离开餐桌
3. 如果身体不感到飢渴，每天只需饮用4杯水
4. 多喝酸奶
5. 无论什麽原因，都别抽烟
6. 在食谱裡添加杂粮和菜蔬
7. 饮绿茶胜过红茶
8. 重视早餐多过晚餐
9. 控制盐的用量
10. 起床后先刷牙，再喝水
11. 经常嚼口香... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 7132 | 2 唐代的亡妻與亡妾墓誌
陈尚君
本文研究唐人親自執筆為其妻或妾撰寫的墓誌,亡妻的提法偶亦見於托人撰寫的墓誌中
，多數情況下則是夫君指稱的專利。亡妾的說法則不見於墓誌的正式表達中，是從亡妻
的提法延伸出來的。
墓誌在东漢出現時，僅記死者姓名字里和死期享年，很簡單。西晉時墓誌文體已趨成熟
，後南朝禁止埋銘，北朝則蔚為風氣，現在能見到的唐以前的一千多方墓誌，大多是北
朝、隋代的作品：雖已有一些知名文人參與墓誌寫作，但迄今還沒有見到由配偶親自執
筆撰寫的墓誌。唐代傳世文集中，為配偶撰寫的墓誌也很少，所知亡妻墓誌，只有柳宗
元為其妻楊氏所寫的一篇，亡妾的墓誌，也僅有元稹和沈亞之的兩篇。宋以後地下稍有
出土，數量仍不多。近代以來因大規模基本建設和科學考古的實施，形成有規模有計劃
的墓羣發掘，得以有機會成批出土同屬一家族的墓誌石刻，由配偶親筆撰寫的墓誌也頗
有發現。據本文附表所作的不完全統計，今得見的亡妻墓誌已達八十七篇，亡妾墓誌也
有近二十篇，數量均很可觀。這些墓誌因出於最親近的配偶之手，對妻妾的描述和評價
都出自平日的感受，所述亡妻之慟也出於切身的情感，對了解唐人的家庭生活、夫妻關
係及情感表達方... 阅读全帖 |
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B****n
发帖数: 11290 | 3 你的照片都好漂亮 一定要讓俺LD看看
我和LD都很喜歡蘇格蘭
以下是她寫的
到愛丁堡的時候，才不過下午四點鐘，天卻已完全黑了。半明半暗的街燈下，遠遠
近近的古堡影影綽綽地搖曳在凜凜風中。隱隱的，風笛聲傳來，明明不是刻意哀傷的曲
調，但那悠長的旋律卻始終帶著悲涼，恍如流浪的旅人穿越亙古的荒丘，恍如嗚咽的寒
風掠過萬載的原野；仿佛在吟唱著千百年的滄桑，仿佛在訴說著無數代的憂傷。一顆心
便也跟著輾轉凄惻起來。
愛丁堡堪稱蘇格蘭的縮影。它不僅僅是如今蘇格蘭文化的縮影，也是一千多年來蘇
格蘭歷史的縮影。很少能有一個地方，能如同愛丁堡那樣濃縮了如此久遠的歷史，又保
存得如此完好。處處是磚頭石子鋪成的小路，觸目盡是古堡樓臺，每一條、每一座仿佛
都有著許許多多的故事。即便是18世紀以後才發展起來的新城部份，也有著濃濃的歷史
氣息。“這幢建築比較新，才不過兩、三百年而已。”這樣的話，除了在蘇格蘭無數的
城堡中常常能聽到外，大概也只有牛津了。最繁華的Princes Street上，矗立著一座司
各特的紀念碑。那番沖霄的氣勢，那股恢宏的力度，如同神祗一般俯仰天地。我從來沒
有意識到，蘇格蘭人對司各特居然有著... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 4 【 以下文字转载自 Connecticut 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Connecticut
标 题: 懷念耶魯大學鄔勁旅老先生（ZZ）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 24 19:49:58 2014, 美东)
有人知道这幢房子在哪里吗……
懷念耶魯大學鄔勁旅老先生
上個禮拜趁孩子學校放假，和大兒两人飛東海岸，驅車千里，從費城到波士頓，到阿巴
拉契亞群山寬谷，巡訪了八所高等學府。禮拜三得以回到大兒的老家，位於康州紐黑文
的耶魯大學。例行公事之餘，暫做一回不速之客，在明晃晃的藍天冬日里，我們走近街
角林間，那座靜謐別緻的白牆人家，舉手摁響了闊別十五年的鄔家的門鈴。
那是上個世紀九十年代，大概九三，九四年的樣子，大兒尚未出生，我們住在耶魯大學
神學院之北高高的一片風水寶地上，每天搭耶魯校車往中心校區來回。搭車人中，一位
低調，和氣的亞裔老先生引起了我的注意。老先生從離我家不遠的最北一站上下車，看
上去七十開外，清瘦，穿著整齊，頭戴鴨舌帽，個子不高而略駝，風度沈靜、溫雅。
有一天下午，早春乍寒的光景，微風里，紐黑文的迎春，茱萸，櫻花，玉蘭，各色種種
... 阅读全帖 |
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B****n
发帖数: 11290 | 5 来自主题: LeisureTime版 - 無影情懷 很久沒有在一本數學書上得到這麼多的樂趣
就像看小說一樣 隨著作者的腳步 逐漸把以前神秘的不等式背後的想法 一點一點的拆
開 看書的我就像小朋友拆開禮物 沒想到禮物裡面還有禮物
在一個充滿書影情懷的地方 我從來不好意思說我正在看一本數學的書 但如果最近版上
有人問我在看什麼書 我會很開心的說 我正在看Cauchy Schwarz master class: The
introduction to the art of mathematical inequalities.
為什麼呢? 因為它聽起來高大上阿 你看有master有art 最重要的是 它還有這世界中最
現實的不等式(inequalities).
我們人生總在追求恆等式(公平阿 平等阿) 但現實的人生就是一大堆不等式 自古以來
的階級制度 什麼萬般皆下品 唯有讀書高 人是萬物之靈阿 社會上的拚爹阿 我的爸爸
是李剛阿啥的 種族之間的不平等 更是給人們帶來無盡的傷害
以下是一個最近看到的視頻
這個視頻裡兩個被關在Box裡的猴子被要求做同樣的事 做了就有獎賞(小黃瓜) 猴子為
了小黃瓜 努力的做 但當一隻猴子發現旁邊那隻猴子得到的獎賞... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 6 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Bremen (獨孤求坑), 信区: LeisureTime
标 题: 無影情懷
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 2 18:30:47 2016, 美东)
很久沒有在一本數學書上得到這麼多的樂趣
就像看小說一樣 隨著作者的腳步 逐漸把以前神秘的不等式背後的想法 一點一點的拆
開 看書的我就像小朋友拆開禮物 沒想到禮物裡面還有禮物
在一個充滿書影情懷的地方 我從來不好意思說我正在看一本數學的書 但如果最近版上
有人問我在看什麼書 我會很開心的說 我正在看Cauchy Schwarz master class: The
introduction to the art of mathematical inequalities.
為什麼呢? 因為它聽起來高大上阿 你看有master有art 最重要的是 它還有這世界中最
現實的不等式(inequalities).
我們人生總在追求恆等式(公平阿 平等阿) 但現實的人生就是一大堆不等式 自古以來
的階級制度 什麼萬般皆下品 唯有讀書高 人是萬物之靈阿 社會上的拚... 阅读全帖 |
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A***e
发帖数: 545 | 7 【 以下文字转载自 Fashion 讨论区 】
发信人: xiaoxiaohe (小小何), 信区: Fashion
标 题: 女孩正确的生活方式（为你老婆或者女朋友收着）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 8 18:41:32 2010, 美东)
很多女孩还是像小孩子一样不会照顾自己，但是身体是自己的，生病这种痛苦的事可没
人能替代你，所以我们女生一定要懂得如何更好的照顾何保护自己。 下面给JM们贴一
些女孩生活的正确方式，让我们女生活的更健康更美丽。
关于生活
1. 在乾淨的床上裸睡
2. 生理期不吃巧克力，因为会加重痛经
3. 养成记录生理週期的习惯
4. 透过运动而非调整型内衣来塑造曲线
5. 不翘二郎腿，以免压迫神经
6. 贴身衣物不干洗
7. 拉风的丁字裤不适宜日常穿着
8. 去年的衣服要进行曝晒后才可以穿
9. 如非必要，不使用卫生护垫
10. 定期检查化妆品的保质期
11. 洗浴后一小时再化妆
12. 即使爱美，也不要在耳朵上部的外缘软骨部位穿耳洞
13. 了解自己的家庭病史，特别是母亲和外婆的病史
关于饮食
1. 在牛奶和豆浆之间，选择后者
2. 觉... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 格言錄
林則徐先生十無益格言
一、存心不善，風水無益。二、父母不孝，奉神無益。
三、兄弟不和，交友無益。四、行止不端，讀書無益。
五、作事乖張，聰明無益。六、心高氣傲，博學無益。
七、為富不仁，積聚無益。八、劫取人財，布施無益。
九、不惜元氣，服藥無益。十、淫逸驕奢，仕途無益。
青年守則
一、忠勇為愛國之本。二、孝順為齊家之本。
三、仁愛為接物之本。四、信義為立業之本。
五、和平為處世之本。六、禮節為治事之本。
七、服從為負責之本。八、勤儉為服務之本。
九、整潔為強身之本。十、助人為快樂之本。
十一、學問為濟世之本。十二、有恆為成功之本。
司馬溫公處世十條
一、諏嵰詥⑷酥帕x。二、樂易以使人之親我。
三、虛己以聽人之教我。四、恭己以取人之敬我。
五、自檢以杜人之議我。六、自反以杜人之罪我。
七、容忍以受人之欺我。八、勤儉以補人之助我。
九、量力以濟人之求我。十、盡力以報人之任我。
警世格言
行善如春園之草，不見其長，但日有所增。行惡如磨刀之石，不見其消，但日有所損。
富貴家不肯從寬，必遭橫禍，聰明人不肯寬厚，必殀天年。
勢可為惡而不為，即是善，力可行善而不行，即是惡。
善為至寶，一生用... 阅读全帖 |
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D******8
发帖数: 92 | 9 我有一隻兩歲半的純種beagle
從九個禮拜大養起的
聽過很多人對於beagle的印象就是愛闖禍
問題是 哪家的狗沒闖過禍
而且我堅信
狗闖禍 一定是主人的錯
我曾經在petsmart帶著豆豆逛街的時候
那時候豆豆才五個月大 正在換牙
一個四十歲的白女跟我聊天
說她家的beagle在換牙的時候
把她家裡所有的鞋 沙發 門框 都咬壞
我問她後來怎樣
她說到了兩歲之後就好多了
把我嚇得
但 我家的沙發 裝飾 床腳 到現在都是完整的
我的狗不准進臥室 不准上沙發
你說這怎麼可能 這狗這麼難教
因為我出門不在的時候
他就關在廚房
所以他咬不到這些會被他咬壞的東西
當我在家的時候
他也不敢造次
Beagle的優點 就是特別親人 跟大人小孩陌生人都相處得好
缺點是 stubborn 難教
絕不是笨
我相信有beagle的人都會發現
這狗在外面basic training class表現得特棒
只要你有treat在手
你要他幹什麼都可以
你得把這狗想像成大鼻子+小腦子+耳朵被蓋著的狗
他所有的心思都被鼻子牽著走
即使是在外頭蹓狗
別的狗都是抬頭挺胸的走路
我家豆豆90%的時候都低著頭
把鼻子放地上... 阅读全帖 |
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A***e
发帖数: 545 | 10 【 以下文字转载自 Fashion 讨论区 】
发信人: xiaoxiaohe (小小何), 信区: Fashion
标 题: 女孩正确的生活方式（为你老婆或者女朋友收着）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 8 18:41:32 2010, 美东)
很多女孩还是像小孩子一样不会照顾自己，但是身体是自己的，生病这种痛苦的事可没
人能替代你，所以我们女生一定要懂得如何更好的照顾何保护自己。 下面给JM们贴一
些女孩生活的正确方式，让我们女生活的更健康更美丽。
关于生活
1. 在乾淨的床上裸睡
2. 生理期不吃巧克力，因为会加重痛经
3. 养成记录生理週期的习惯
4. 透过运动而非调整型内衣来塑造曲线
5. 不翘二郎腿，以免压迫神经
6. 贴身衣物不干洗
7. 拉风的丁字裤不适宜日常穿着
8. 去年的衣服要进行曝晒后才可以穿
9. 如非必要，不使用卫生护垫
10. 定期检查化妆品的保质期
11. 洗浴后一小时再化妆
12. 即使爱美，也不要在耳朵上部的外缘软骨部位穿耳洞
13. 了解自己的家庭病史，特别是母亲和外婆的病史
关于饮食
1. 在牛奶和豆浆之间，选择后者
2. 觉... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 11 很多基督徒相信末日審判即將到來，大概在五十年以內。
假使施洗約翰或耶穌自己說末日審判會在兩千年後到來，人們的反應會怎樣？我猜大概
沒有人在乎他們說什麼了， 那麼久以後的事關他們什麼事？ 所以耶穌要說在場有些人
還沒死他就會回來，這預言當然沒成功 （沒實現就是沒實現，不要再跟我用創造性解
釋法或寓言解釋法，沒意義）。
同理, 現在宣揚末日到來的也一定是說很近很近了，應該就在這一代人之中，這樣大家
才有急迫感，才會趕快懺悔， 才會忠實的給教會十分之一收入。但是也不能說出確實
的日期，免得牛皮又吹破了，飛碟教的陳恆明是個悲慘的例子。 耶和華見證人也錯了
好幾次， 當然事後死不認錯，也是很令人佩服的。
耶穌那段說沒有人知道確實日子真是太懂得行銷了，永遠都可以是『很近很近了，可是
沒有人知道確實日期』。
必須向基督教致敬！ 真的是很高明的一套說詞！ |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 12 你說的其實有一定的道理。 以下是我以前寫的ㄧ
很多基督徒相信末日審判即將到來，大概在五十年以內。
假使施洗約翰或耶穌自己說末日審判會在兩千年後到來，人們的反應會怎樣？我猜大概
沒有人在乎他們說什麼了， 那麼久以後的事關他們什麼事？ 所以耶穌要說在場有些人
還沒死他就會回來，這預言當然沒成功 （沒實現就是沒實現，不要再跟我用創造性解
釋法或寓言解釋法，沒意義）。
同理, 現在宣揚末日到來的也一定是說很近很近了，應該就在這一代人之中，這樣大家
才有急迫感，才會趕快懺悔， 才會忠實的給教會十分之一收入。但是也不能說出確實
的日期，免得牛皮又吹破了，飛碟教的陳恆明是個悲慘的例子。耶穌那段說沒有人知道
確實日子真是太懂得行銷了，永遠都可以是『很近很近了，可是沒有人知道確實日期』。
必須向基督教致敬！ 真的是很高明的一套說詞！ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 13
上次的擂台你都沒看我說的嗎? 約瑟走這一趟的原因是因為
他是大衛後裔，也就是說所有大衛後裔都要去大衛的居住地，
這和某個人什麼時候離開伯利恆沒關係。
絶對不是徵稅用的。中國人慎終追遠， 墳墓上都可以寫很久
以前的祖先，但是說這是用來徵稅用就傻了。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 14 任何有关上帝的启示，和他的救恩计划，只能来自上帝。他不告诉我们，我们怎能知道
？他用什么方法告诉我们--通过圣灵和他启示人写下的话。圣灵是--启示真理的灵。读
经文的过程也是如此，住在我们心里的圣灵会让我们知道，了解经文的意思。很久以来
，人们习惯于依靠解经家来解释经文，再教授给信徒，信徒就接受了。这样是危险的做
法。因为解经家也可能犯错。解经家有没有依靠圣灵来了解真相呢？可能有，也可能依
靠的是自己的智慧，也可能靠逻辑推导的方式，推导出错误的结论。
这是我自己从过去的经历总结出来的经验教训。我宁可用求告上帝，依靠圣灵的方式，
这样来的更稳妥。这样会阻止我看任何人的解经，文章，见证吗？不会。但我学会分辨
的方法。圣灵会引导每一个人，教导人辨析出，什么是对的，什么是有问题的。只要人
寻求圣灵的指引，谦卑的像个孩子那样祈求上帝教导自己，而不是依靠别人，或者依靠
自己的智慧。在这个过程里面，祷告是至关重要的。
摩门经最后有这样一番话，我读的时候，跟我这些年来对圣灵指导人教导人的体会简直
一模一样，我信主不是通过摩门经信的，是读了圣经，但是摩门经的经文，说出了我的
感受和经历：（摩容乃书10章... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 15 如果没有千禧年，基督徒需要回答这样的问题，以色列人，包括今天还在的犹太民族，
他们的前途怎样，他们能够得救吗？在圣经中，神已经应许了以色列民族的得救和重新
聚集。经文有很多，这里仅有几节：
罗马书11：1-2
1 我且说，神弃绝了他的百姓吗？断乎没有。因为我也是以色列人，亚伯拉罕的后裔，
属便雅悯支派的。2神并没有弃绝他预先所知道的百姓。
15若他们被丢弃，天下就得与神和好，他们被收纳，岂不是死而复生吗？
25-27
25弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，（恐怕你们自以为聪明）就是以色列人有几分
是硬心的，等到外邦人的数目添满了。
26于是以色列全家都要得救，如经上所记，必有一位救主，从锡安出来，要消除雅各家
的一切罪恶。
27又说，我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。
在罗马书里面，将神的选民以色列比喻为一棵橄榄树，以色列各个支派比喻成枝条，是
暂时被砍下来的，好让外邦人能够“嫁接”上去，--外邦人比喻成“野橄榄枝条”，（
11：17）在将来，要同享肥美的橄榄根。17-24节，解释了作为外邦人的我们，应该怎
样看待以色列人，要感激神的安排，不要骄傲，不要觉得自己有机会得救，就... 阅读全帖 |
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j********0
发帖数: 47 | 16 [轉載] 藏传佛教到底有没有在修「双身法」？
文:黃淑伶
最近几年我们常常听到藏传佛教的「男女双修」，究竟藏传佛教有没有在修男女双身法
呢？这一定是大家都很好奇的问题！
其实我们可以从以下几点来证明藏传佛教确实有在修男女性交双身法，
第一、现今世界各地诸多的藏传喇嘛双修或性侵案；
第二、达赖喇嘛和密宗祖师的著作；
第三、中国元朝皇帝和清朝皇帝学藏密双身法的资料；
第四、现今诸多欧美学者批判藏传佛教双身法的资料。
略述如下：
一、 现今世界各地诸多的藏传喇嘛双修或性侵案：
1. 2011年11月13日，苹果日报「搜淫僧卧室 发现男女交合欢喜佛」：台中圣德禪寺
惊爆创办人猥褻女义工案，检警昨清晨再度前往台中圣德禪寺进行搜索，在涉案圣轮法
师杨赞儒的办公室和禪寺内部相连，且通道复杂如迷宫，方向感不佳的人进入必定迷路
。《自由时报》报导，检警在圣轮卧室发现1个以丝巾包住的铜雕，打开发现竟是类似
藏传佛教中男女裸身交合的「欢喜佛」，怀疑和信徒所指「双修」有关。註：圣轮法师
又是贡噶仁千多杰仁波切，俗名杨赞儒。
2. 2007年4月19日，苹果日报「仁波切遭爆双修性侵」：【张励德、林... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 17 懷沙
滔滔孟夏兮，草木莽莽。傷懷永哀兮，汨徂南土。
眴兮杳杳，孔靜幽默。鬱結紆軫兮，離愍而長鞠。
撫情效志兮，冤屈而自抑。刓方以為圜兮，常度未替。
易初本迪兮，君子所鄙。章畫志墨兮，前圖未改。
內厚質正兮，大人所盛。巧倕不斲兮，孰察其撥正。
玄文處幽兮，矇瞍謂之不章；離婁微睇兮，瞽以為無明。
變白以為黑兮，倒上以為下。鳳皇在笯兮，雞鶩翔舞。
同糅玉石兮，一概而相量。夫惟黨人鄙固兮，羌不知余之所臧。
任重載盛兮，陷滯而不濟。懷瑾握瑜兮，窮不知所示。
邑犬之群吠兮，吠所怪也。非俊疑傑兮，固庸態也。
文質疏內兮，眾不知余之異采。材樸委積兮，莫知余之所有。
重仁襲義兮，謹厚以為豐。重華不可牾兮，孰知余之從容
！古固有不並兮，豈知其何故？湯禹久遠兮，邈而不可慕。
懲違改忿兮，抑心而自彊。離湣而不遷兮，願志之有像。
進路北次兮，日昧昧其將暮。舒憂娛哀兮，限之以大故。
亂曰：浩浩沅﹑湘，分流汨兮。脩路幽蔽，道遠忽兮。
曾吟恆悲，永歎慨兮。世既莫吾知，人心不可謂兮。
懷質抱情，獨無正兮。伯樂既沒，驥焉程兮？萬民之生，各有所錯兮。
定心廣志，余何畏懼兮？曾傷爰哀，永歎喟兮。
世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。 |
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q***2
发帖数: 412 | 18 来自主题: SciFiction版 - 艾比斯之梦 第6章 诗音翩然到来之日
序言
巴士马上就要来了。
从前当护士工作时，自己是搭巴士去迎接的一方，如今却是等待巴士的一方。我和世界
都改变了不少。
随著年纪渐长，愈来愈想不起最近的事，另一方面却变得经常想起从前的事。尤其是这
几年，时常重读年轻时写的日记，所以耽溺於回忆中的时间变多了。日记中记载的片段
，有许多事情早忘了，但也有不少如今仍能清晰地忆起。屡屡会心想「有有有，曾经发
生过这种事」，然后怀念地放鬆嘴角。
年轻时，感觉时间是以一定的速度笔直地流逝，但是对於如今的我而言，总觉得时光像
一条大幅蜿蜒蛇行的河流。记载於日记中的半世纪前的那些日子，反而比半个月前的事
更贴近许多。
当时的一天好漫长，有许多该作的事、想作的事，日子过得好充实。最近没什麼该作的
事、想作的事，发发呆后一转眼就天黑了，所以不太会觉得已过了一天。对而我言，年
轻时的日子反而比现在的日子更真实。
再过一些时日，我大概也会像从前遇见的老人们一样返老还童，连今天是西元几年也搞
不清楚。那或许也是一件愉快的事。年轻时辛苦工作，现在该轮到别人照顾我了，距离
我告别这个世界还有一段日子，就儘可能地安享晚年吧。
我想，现在能够... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 19 很多基督徒相信末日審判即將到來，大概在五十年以內。
假使施洗約翰或耶穌自己說末日審判會在兩千年後到來，人們的反應會怎樣？ 我猜大
概沒有人在乎他們說什麼了， 那麼久以後的事關他們什麼事？ 所以耶穌要說在場有些
人還沒死他就會回來，這預言當然沒成功 （沒實現就是沒實現， 不要再跟我用創造性
解釋法或寓言解釋法，沒意義）。
同理, 現在宣揚末日到來的也一定是說很近很近了， 應該就在這一代人之中，這樣大
家才有急迫感，才會趕快懺悔， 才會忠實的給教會十分之一收入。 但是也不能說出確
實的日期，免得牛皮又吹破了，飛碟教的陳恆明是個悲慘的例子, 。 耶穌那段說沒有
人知道確實日子真是太懂得行銷了，永遠都可以是『很近很近了，可是沒有人知道確實
日期』。
必須向基督教致敬！ 真的是很高明的一套說詞！ |
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w******g
发帖数: 10018 | 20 赴訓
飛機越爬越高，穿越了雲層，飛上了穹蒼。
機身漸漸恢復水平，引擎聲也逐漸瘖啞了下來。
我看著窗外，好像還只是昨天的事。
十個月前，一九九二年，八月二日。
客廳中央站著兩只大皮箱。
傳銘開車來接我，大概隨時都會出現吧。
我信步走進書房，舉目環視了一下房間。牆上靜靜地擺著的，是這幾年來預備論文所用
的專書。研究所的頭兩年，一邊修課，一邊只知對中國音樂有一份使命感，卻不知道能
作什麼，可作什麼？第三年遇見了主，看見了祂的永世經綸，彷如一首宇宙間，最浩瀚
宏偉的生命樂章。所有的雄心抱負、屬世的前途都黯然羞澀，相形見絀。
是啊，第三年我完全沈浸在祂奇妙的生命救恩，與光明甜美的召會生活中。宇宙的創造
主，榮耀的神，為我成就了永遠生命的救恩。更在這救恩中，向我啟示祂心頭的喜悅與
永世的計畫。世上還有什麼事業能與此抗衡？那一年，我花在課業上的時間少之又少，
我幾乎要放棄學業。昔日的雄心壯志，現在不過是雞肋罷了，棄之有何可惜？
然而主的帶領卻不是這樣。祂不要祂的跟隨者，以祂為藉口，逃避他們在世上的職責。
我在第三年的改變，研究所裡的同學都看在眼裡，只是這見證，卻不完全是正面的。
記得那一天，我的一位... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 21 科學與宗教的衝突
雖然科學家現在有道德上的必要來誠實的說出科學和宗教的牴觸，但即使是國家科學院
也還是宣稱了這種幻想：
一些看來明顯的宗教和演化論的衝突是跟源於誤解了宗教理解和科學理解的重要不同，
宗教和科學回答對這世界不同的問題，不管是宇宙或人類存在的目的都不是科學的問題
，宗教和科學的理解方式在過去和未來都會在人類歷史上扮演重要腳色…科學是了解自
然世界的方法，科學侷限於用自然原因來解釋自然世界，科學對超自然的事物沒有解答
，科學在上帝是否存在的問題是中立的。
這宣稱實在是缺乏直率得令人震驚，當然科學家是生活在喪失政府經費的永恆恐懼下，
所以國家科學院可能只是表達了納稅暴民的恐怖；真相是，宗教與科學的衝突是無法避
免的，科學的成功通常是以犧牲宗教教條為代價，而維持宗教教條也通常以科學為祭品
，我們的宗教不是只簡單的談論『人類存在的目的』，就像科學一樣，每一個宗教都對
這個世界有一套說法，這些說法都是都被當作事實來教導，說宇宙狀造者會傾聽(偶爾
也會回答)你的禱告，說靈魂在受孕的瞬間進入嵌合體；說如果你不相信上帝，你會在
死後永遠被折磨；這些說法都在本質上與科學的說法衝突，宗教的說法... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 22 如果没有千禧年，基督徒需要回答这样的问题，以色列人，包括今天还在的犹太民族，
他们的前途怎样，他们能够得救吗？在圣经中，神已经应许了以色列民族的得救和重新
聚集。经文有很多，这里仅有几节：
罗马书11：1-2
1 我且说，神弃绝了他的百姓吗？断乎没有。因为我也是以色列人，亚伯拉罕的后裔，
属便雅悯支派的。2神并没有弃绝他预先所知道的百姓。
15若他们被丢弃，天下就得与神和好，他们被收纳，岂不是死而复生吗？
25-27
25弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，（恐怕你们自以为聪明）就是以色列人有几分
是硬心的，等到外邦人的数目添满了。
26于是以色列全家都要得救，如经上所记，必有一位救主，从锡安出来，要消除雅各家
的一切罪恶。
27又说，我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。
在罗马书里面，将神的选民以色列比喻为一棵橄榄树，以色列各个支派比喻成枝条，是
暂时被砍下来的，好让外邦人能够“嫁接”上去，--外邦人比喻成“野橄榄枝条”，（
11：17）在将来，要同享肥美的橄榄根。17-24节，解释了作为外邦人的我们，应该怎
样看待以色列人，要感激神的安排，不要骄傲，不要觉得自己有机会得救，就... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 23 如果没有千禧年，基督徒需要回答这样的问题，以色列人，包括今天还在的犹太民族，
他们的前途怎样，他们能够得救吗？在圣经中，神已经应许了以色列民族的得救和重新
聚集。经文有很多，这里仅有几节：
罗马书11：1-2
1 我且说，神弃绝了他的百姓吗？断乎没有。因为我也是以色列人，亚伯拉罕的后裔，
属便雅悯支派的。2神并没有弃绝他预先所知道的百姓。
15若他们被丢弃，天下就得与神和好，他们被收纳，岂不是死而复生吗？
25-27
25弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，（恐怕你们自以为聪明）就是以色列人有几分
是硬心的，等到外邦人的数目添满了。
26于是以色列全家都要得救，如经上所记，必有一位救主，从锡安出来，要消除雅各家
的一切罪恶。
27又说，我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。
在罗马书里面，将神的选民以色列比喻为一棵橄榄树，以色列各个支派比喻成枝条，是
暂时被砍下来的，好让外邦人能够“嫁接”上去，--外邦人比喻成“野橄榄枝条”，（
11：17）在将来，要同享肥美的橄榄根。17-24节，解释了作为外邦人的我们，应该怎
样看待以色列人，要感激神的安排，不要骄傲，不要觉得自己有机会得救，就... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 24 终于在网上搜到注释了，请召会的弟兄姐妹帮忙对一下，与你们手上的注释一致吗：
“稱義的永恆性（ 5:1-11 ）
（一）稱義的結果激發了盼望 5:1-2
1.我們既因信稱義，就已經透過耶穌與上帝有和睦的關係。 5:1
●本句首有一「ouv（希臘文）」，保羅通常用來表示某論證告一段落，
繼續往下討論的意思。意思就是因信稱義的論證已經結束，現在
討論稱義後帶來的結果。
●稱義與與上帝有和睦的關係，到底是假設語氣還是直說語氣呢？
假設是「期盼」的意思，直說是「已經」的意思，兩種用法出現
於不同的版本中，不過依據上下文以「直說語氣」比較可能。
●與神「相和」：「平安」。表示因信稱義的人與上帝之間的「健全狀態」。
●「與神和相和」：不僅是主觀的感覺，更是一種客觀的地位。
2.我們藉著耶穌，因信得以進入現在所處的恩典中，狂喜地盼望上帝的榮耀
。 5:2
●「... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 25 前言
這不是一篇反基督的言論，亦不是勸諭教徒離教的文章。創作本文的目的，是希望能提
供各準離教者和已離教者的一些基本資料，對離教的心理、技巧、將要走或正在走的路
有一個概括的了解，令他們的離教之路走得更輕鬆。
離教的定義
「教」，這裡狹義指基督教，包括天主教、新教、東正教及其他信奉耶穌為救主的宗派
。「離教」，即曾經是基督徒，而決定離開基督教，否認自己為基督徒的過程。離教並
不一定要支持無神論、反基督等，亦無規定需要改信其他相反教派，如撒但教。
為甚麼離教？
離教，與信教一樣，不同人有不同的原因。不過，根據我們所接觸的例子，大致上可歸
納如下：
看見苦難，與上帝的愛有矛盾
教會中人（包括牧師、教徒）的虛偽、罪惡等，令人失望
明白教義（部分或全部）的不合理性
無效的祈禱，質疑自己只是跟空氣說話
天堂容許偽善的教徒，卻容不下善良的非教徒親友
了解《聖經》的權威性問題，包括翻譯、來源、版本等
突然醒覺到基督教所形容的上帝，原來只是心理幻覺，根本不存在
了解基督教的霸道排他、威逼利誘等的特性
暸解宗教的成因
宗教源於恐懼，而恐懼與無知是相輔相乘 [1]。
┌──┐ ┌──┐ ┌──┐
│無知│... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 26 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 芝加哥「《聖經》無誤」宣言
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 24 16:14:23 2012, 美东)
芝加哥「《聖經》無誤」宣言 (2012-04-25 04:07:42)[编辑][删除]转载▼
标签： 圣经 圣经无误 芝加哥 圣经无误宣言 杂谈 分类： 圣经研经
芝加哥「《聖經》無誤」宣言
[《芝加哥聖經無誤宣言》」源自1978年10月26~28日在美
國芝加哥市所舉行為期三天的國際會議，此會議是由1977年成立
之「國際「《聖經》無誤」協會」(the International Council on
Biblical Inerrancy)負責召開，共有來自基督教各宗各派，將近三百
位教會領袖與神學家參加，大會制訂並發表此宣言。]
序言
無論是今天或是在歷代基督教會中，「《聖經》的權威」一向是
關鍵的議題。舉凡相信耶穌基督是主和救主的人，均蒙召要謙卑而忠
誠地順服神的話成文的道，藉此來表明他們真是主的門徒。人若在信
仰或行為上偏離《聖經》，... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 27 二楼：
芝加哥圣经无误宣言 http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01015gq8.html
芝加哥「《聖經》無誤」宣言 (2012-04-25 04:07:42)[编辑][删除]转载▼
标签： 圣经 圣经无误 芝加哥 圣经无误宣言 杂谈 分类： 圣经研经
芝加哥「《聖經》無誤」宣言
[《芝加哥聖經無誤宣言》」源自1978年10月26~28日在美
國芝加哥市所舉行為期三天的國際會議，此會議是由1977年成立
之「國際「《聖經》無誤」協會」(the International Council on
Biblical Inerrancy)負責召開，共有來自基督教各宗各派，將近三百
位教會領袖與神學家參加，大會制訂並發表此宣言。]
序言
無論是今天或是在歷代基督教會中，「《聖經》的權威」一向是
關鍵的議題。舉凡相信耶穌基督是主和救主的人，均蒙召要謙卑而忠
誠地順服神的話成文的道，藉此來表明他們真是主的門徒。人若在信
仰或行為上偏離《聖經》，便是對主不忠。《聖經》所說的全部是真
實的、絕對可信的；承認此基要真理，我們才能徹底了解並正確告白
《聖經》的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 修道运动的省思
呂享熹
引言
主後四世紀，因著君士坦丁大帝的歸信，使得基督教成為羅馬的國教。雖然對教會的逼
迫停止了，但此時教會也面臨著另一種世俗化的沖擊。為了避免此沖擊所帶來的敗壞，
不少信徒退到荒漠中獨處，以安靜和嚴謹的操練來保持聖潔的生活。[1]
另外，當時有許多基督徒都受到希臘哲學的影響，相信身體是罪惡的來源，因此許多退
到曠野、沙漠中的信徒都過著苦修和禁慾的生活，以便跟神更親近。[2] 他們以白水和
麵包度日，而且經常禁食；有些極端的苦修者也用鞭子鞭打自己。在修道生活中，他們
專心祈丁⒆x經及默想。[3]
修道主義的發展
隨著修道主義的盛行，隨之而來的是修道院的建立和修道生活的變化。在埃及有兩種修
道形式，第一種是安東尼（Anthony）式的獨居修道，修士們要如何崇拜，如何過克己
的生活都是由個人設計。後來帕科繆（Pachomius）感覺這種生活太不規則，於是在埃
及的Tabennisi創建了第一所修道院。帕科繆將修士組合成一個團體，各有一定工作，
崇拜有一定的時間，亦穿著同樣的服裝，修士們在修道院裡過共同的生活和管理。[4]
如此，修道主義就給苦修生活奠定了規則和制度。過了... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 修道运动的省思
呂享熹
引言
主後四世紀，因著君士坦丁大帝的歸信，使得基督教成為羅馬的國教。雖然對教會的逼
迫停止了，但此時教會也面臨著另一種世俗化的沖擊。為了避免此沖擊所帶來的敗壞，
不少信徒退到荒漠中獨處，以安靜和嚴謹的操練來保持聖潔的生活。[1]
另外，當時有許多基督徒都受到希臘哲學的影響，相信身體是罪惡的來源，因此許多退
到曠野、沙漠中的信徒都過著苦修和禁慾的生活，以便跟神更親近。[2] 他們以白水和
麵包度日，而且經常禁食；有些極端的苦修者也用鞭子鞭打自己。在修道生活中，他們
專心祈丁⒆x經及默想。[3]
修道主義的發展
隨著修道主義的盛行，隨之而來的是修道院的建立和修道生活的變化。在埃及有兩種修
道形式，第一種是安東尼（Anthony）式的獨居修道，修士們要如何崇拜，如何過克己
的生活都是由個人設計。後來帕科繆（Pachomius）感覺這種生活太不規則，於是在埃
及的Tabennisi創建了第一所修道院。帕科繆將修士組合成一個團體，各有一定工作，
崇拜有一定的時間，亦穿著同樣的服裝，修士們在修道院裡過共同的生活和管理。[4]
如此，修道主義就給苦修生活奠定了規則和制度。過了... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 30 新天新地是地球更新後的全新境界。科學家們的新發現就是原來宇宙是不斷在擴張的，
這意味着活在永生的人會有做不完的事。
''真基督徒的喜樂與安慰，一定是──而且必然是在天國。凡曾嘗過來世權能並飽
享屬天喜樂之人渴望的心靈，必不以屬世的事物為滿足……他們的樂趣必在於默想自己
的財寶──就是聖城，新天新地，他們永遠的家鄉。而且在他們思念這些崇高、純全而
聖潔的事物時，天國就必與之接近，他們也必感受聖靈的能力，這就使他們愈益與世界
隔絕，而將自己的安慰與至大的喜樂寄託在天上──就是他們的和美家鄉的事物上了。
''(www.egw.sdacn.org)
如果沒有欲望，沒有想要的東西，活着是為什麼？只是很多時我們自己都不知道自己想
要的是什麼，得到似乎想要的，仍是不滿足。除去欲望是違反自然的，更不是解決不滿
足的方法。就如還未會說話的小孩子突然哭起來，媽媽用很多辦法都安撫不了他，過不
久門鈴響起，哭聲就馬上停止了，原來他想要的是爸爸的抱抱。這只要一個很簡單的例
子。上帝造人，把欲望放在人裡面，祂又給我們預備足以滿足我們的新天新地，就是在
那裡，上帝都沒有除去人的欲望，而是給我們無限的空間可以探索宇宙... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 31
聖經是一本什麼書？
聖經以經典、權威的美名被人類代代傳承，它在人類步入文明的歷史進程中起了重
要作用。歷史上許多傑出的人才都曾從聖經中受益，並且聖經對人類的科學、教育、文
學、法律、經濟、民族等領域都有著深遠影響。聖經中有許多人生哲理，讓人從中找著
有意義的人生，給人指出了人生的方向。聖經中記載著上帝——神曾做過的事，這給此
書披上了一層神祕的面紗，吸引著無數人為開啟這扇神祕的大門而對聖經苦心鑽研，希
望能通過此書來認識這位隱祕在雲端間的至聖者，以至於人都把這本書看作了「神」。
聖經到底是一部什麼書？是什麼力量使它能在風雲變幻的歷史長河中經久不衰？是
什麼力量使它能在人類的發展歷程中有著如此重要地位？
聖經到底是一部什麼書？他充滿神祕色彩，卻又充滿爭議。
聖經中蘊藏如此多的奧祕，人怎能盡都說透，我們來看神對聖經的揭示。
「聖經屬於神在以色列作工的歷史記載，其中記載了許多古先知的預言，還記載了
一些耶和華當時作工的說話。所以，人都把這書看為『聖』（因為神是聖潔、偉大的）
。當然，這都是人對耶和華的敬畏之心，也是聖經是一本什麼書？人對神的仰慕之心，
人這樣稱這本書，僅僅是因為受造之物對造... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 32 聖經以經典、權威著稱，在人類步入文明的歷史進程中起了重要作用。歷史上許多
傑出的人物都曾從聖經中受益，並且聖經對人類的科學、教育、文學、法律、經濟等領
域都有著深遠的影響。聖經中有許多人生哲理，讓人從中找著有意義的人生，給人指出
了人生的方向。聖經中記載著上帝——神曾作過的事，這給此書披上了一層神祕的面紗
，吸引著無數的基督徒對聖經苦心鑽研，希望能通過此書來認識這位至聖者，以至於人
都把這本書看作了「神」。很多人不禁要問：聖經能與神劃為等號嗎？聖經究竟是一本
什麼樣的書呢？聖經究竟是一本什麼書？
全能神说：「聖經屬於神在以色列作工的歷史記載，其中記載了許多古先知的預言
，還記載了一些耶和華當時作工的說話。所以，人都把這書看為『聖』（因為神是聖潔
、偉大的）。當然，這都是人對耶和華的敬畏之心，也是人對神的仰慕之心，人這樣稱
這本書，僅僅是因為受造之物對造物的主充滿了敬慕之心，甚至有的人把這書稱為『天
書』。其實，這書只是人的記載，並不是耶和華親自命名，或親自指導而作出來的，就
是說，這書的作者不是『神』，而是『人』。稱為『聖』經只是人對這書的尊稱，並不
是耶和華與耶穌共同探討出來之後又共... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 33 索達吉堪布對學密女眾的忠告
《閒談問答錄》
問：現在有些女居士，對高僧大德的恭敬心有點過頭了，對此您有什麼看法？
答：外面的女居士們，有些對上師的
信心比較大，也有些比較痛苦—— 前段時間，一位女居士跟她的上師開車到九寨溝
，去的時候一路上談笑風生，但到了那裡以後，她不小心看到上師手機裡有些不太正常
的信息，心裡就非常不高興，在最美的風景區裡，她的哭聲是最大的。那位大德也十分
尷尬，雖然住的是高級賓館，但感覺上非常痛苦。那個女居士特別傷心，到處說這個上
師不要說大悲心，就連做人的基本道德都沒有……，誹謗得很厲害。前不久，台灣幾家
電視台也公開揭露有些上師的不如法行為，一些女弟子在記者面前發了言，給藏傳佛教
帶來了一定的影響。 通過這些小範圍的信息瞭解，現在有些女居士跟藏傳佛教某些
上師的關係，的的確確不太合理，今後這方面若不改善的話，恐怕會直接或間接影響整
個藏傳佛教。當然，短時間內馬上改變也有點困難，1993年法王如意寶去美國時，當時
的美國就像現在的中國一樣，凡是去美國的出家人，出家身份幾乎都保不住了。因此，
去漢地傳法的藏地大德們，如果沒有正知正念，可能會有各種各樣的情況發生... 阅读全帖 |
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t******h
发帖数: 177 | 34 http://agama.buddhason.org/book/as/as031.htm
有一次，佛陀住在摩揭陀國王舍城郊外的一處山中，腳被飛來的碎石片刺傷流血，引起
生理上極大的疼痛。但佛陀心中持續保持正知正念，默默地承受身體的痛苦，不起煩惱
。
※ ※ ※
有一次，佛陀遊化到恆河下游北岸的跋耆國，住在設首婆羅山一處有野鹿出沒的樹
林中。
那天，在佛陀的住處，來了一位一百二十歲的老居士，名叫那拘羅。老居士向佛陀
頂禮問訊後，對佛陀說：
「世尊！我年紀大了，常常為衰弱與多病的身體所苦，行動也很吃力的，每次要來
見世尊與幾位我一向敬重的善知識比丘，都很勉強，所以，每一次能見到世尊，對我來
誥砠很不容易呢！但願世尊為我說法，讓我長久獲益，永遠安樂。」
「善哉！老居士！正如你所說的，上了年紀的人，身體必然多病痛，哪還能期盼有
個健康強壯的身體可以依靠呢？除非是個愚癡的人，否則，這是大家都知道的道理。所
以，老居士！你應當這樣學：我的身體雖然病了，但是我的心不病，老居士！你應當這
樣學！」
那拘羅老居士聽了佛陀的教導，覺得很歡喜，禮謝了佛陀後就離開了。
那時，尊者舍... 阅读全帖 |
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j*****u
发帖数: 3 | 35 藏传佛教到底有没有在修「双身法」？
文:黃淑伶
最近几年我们常常听到藏传佛教的「男女双修」，究竟藏传佛教有没有在修男女双身法
呢？这一定是大家都很好奇的问题！
其实我们可以从以下几点来证明藏传佛教确实有在修男女性交双身法，
第一、现今世界各地诸多的藏传喇嘛双修或性侵案；
第二、达赖喇嘛和密宗祖师的著作；
第三、中国元朝皇帝和清朝皇帝学藏密双身法的资料；
第四、现今诸多欧美学者批判藏传佛教双身法的资料。
略述如下：
一、 现今世界各地诸多的藏传喇嘛双修或性侵案：
1. 2011年11月13日，苹果日报「搜淫僧卧室 发现男女交合欢喜佛」：台中圣德禪寺
惊爆创办人猥褻女义工案，检警昨清晨再度前往台中圣德禪寺进行搜索，在涉案圣轮法
师杨赞儒的办公室和禪寺内部相连，且通道复杂如迷宫，方向感不佳的人进入必定迷路
。《自由时报》报导，检警在圣轮卧室发现1个以丝巾包住的铜雕，打开发现竟是类似
藏传佛教中男女裸身交合的「欢喜佛」，怀疑和信徒所指「双修」有关。註：圣轮法师
又是贡噶仁千多杰仁波切，俗名杨赞儒。
2. 2007年4月19日，苹果日报「仁波切遭爆双修性侵」：【张励德、林欣静╱台北报导
】昨出刊... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 36 整部《佛說大乘莊嚴寶王經》就是在講述六字大明咒利益六道眾生，整部經的精華可以
濃縮為六字大明咒。所以若只是因為教派之爭，因而詆毀了此經就等於是詆毀了六字大
明咒，也詆毀了所有修此咒的成就者、也等於詆毀了觀自在菩薩的本心、也等於詆毀了
說此咒的釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、蓮花上佛、寶上如來等諸佛。
諸位不妨仔細思考：為何自此咒翻譯以降，歷代開悟祖師皆無人公開批判六字大明咒？
難道這麼久的時間，都沒有佛菩薩化身來人間？就近代來說：太虛大師、虛雲老和尚、
印光大師、廣欽老和尚、宣化上人、慈航法師（台灣第一位肉身舍利菩薩，亦有親近蒙
古甘珠呼圖克圖修學密咒），都沒有提出對此咒的任何質疑的記載。
對於你無法全然理解的法，或你不相信的法，也不要輕易的評斷。《妙法蓮華經》卷1
〈方便品〉：言：「佛所成就第一希有難解之法。唯佛與佛乃能究盡諸法實相……」。
所以除非你已經成佛，否則有些較為高深的法門，既使是菩薩也是無法完全理解的。
光是念此咒的一字、兩字，如嗡om、吽hum，依據經典的敘述就已經功德非常殊勝，更
何況六字具足誦。
《守護國界主陀羅尼經》卷9言：「……善男子，十方世界如恆河沙三世諸佛，不於月
輪... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 37 朱倍賢 講於2015.12.20
關於真正的佛法具有什麼樣的特質，自古以來就有很多的爭論。不同的論師乃至後來「
大乘」結集出來的經典，以不同的標準，判定甚麼是佛法、甚麼不是佛法。層出迭起的
部派論典和「大乘」經典，彼此互判誰才是「了義」、「不了義」。越是後出的經典，
越是有對較早集出的經典有翻案的優勢——已經流傳開了的、較早集出之經典，畢竟無
法對後起的「重新判教」作回應、反駁。
舉例來說，部派佛教發明了「三法印」、「四法印」、「五法印」等等不同的說法，以
此認證「具有佛法特徵的烙印」。「般若系統」的眾多經典，則一舉推翻前說，判定「
無自性空」為「一實相印」——對終極真理的判定。更後來，以「唯識」為宗的《解深
密經》拍板「識外無境」、「三性」等為佛陀最幽深的教義，自稱是比起較早傳出的「
般若」「無自性空」之說更為殊勝，是為「第三轉之法輪」。而大概目前佛教界最普遍
的講法，就是以「緣起性空」作為判定佛法的「法印」。
然而，遍閱原始經典，全然看不到佛陀以上述的那些方法來判定「法」的真實性。佛陀
從來不以某種哲學立場、對宇宙現象本體的某種認知，來界定佛法。佛陀從來不講：如
果你把宇宙的本質形... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 「真有自由意志嗎」？有人提出一個問題說：在佛法裡面，所有
的果都是由因緣而來的，既然所有果都是由前面的因和緣而來，那
我們都被之前的因和緣所限定了；在這個因緣果報的限定之下，我
們還有所謂的自由意志嗎？
其實這不是一個容易回答的問題，也是很多人所不容易瞭解的地
方。在《長阿含經》卷9裡面，佛陀說：「云何二難解法？有因有
緣，眾生生垢；有因有緣，眾生得淨。」也就是說，既然前因和緣
已經被限定了，我們的果報就被定了，那在這中間，如何會有人能
夠獲得清淨？為什麼會有人一直不能解脫，而一直在汙垢裡面呢？
這是一個很難令眾生獲得解答的ㄧ個難題。而且即使來到現在二十
一世紀的科學時代裡面，其實也有很多人，對於我們人體的構成，
也有很多疑問，也產生很多經過研究之後而獲得的一個猜測。
譬如現在的腦神經科學，也在研究人的覺知跟大腦之間的關係是
如何？因為研究了我們的大腦之後，發覺人的大腦這個物質的這種
結構，可以產生認知；這樣子物質跟內心的認知之間是有一個對應
關係存在的。
如果說我們的內心都被我們的大腦所限制，那我們還有所謂的
自由意志嗎？表示說我們人的覺知，其實都是被物質所控制。所以
有些人如果想要... 阅读全帖 |
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a****o
发帖数: 6612 | 39 我看了一下＂良方十帖＂，有些感想愿与大家商量。仅仅摘录第一段关于感冒的讨论。
原来贴子见下。
http://www.mitbbs.com/article/ChineseMed/12519780_0.html
: 一、感冒為萬病之源
第一感冒是可以自愈的，不知为何成了万病之源。没有并发症的话，不用吃药打针，自
己就好了。
: 人體的大腦中有一造熱中樞，能不斷地產生熱能，並調節溫度以維持體溫的恆定（
36.5度C左右），遇冷則毛細孔收縮，遇熱則擴張以散熱。
此处用了现代医学的概念，却又夹杂了中医自己错误的理解。人体发热并不是由大脑＂
造热中枢＂产生的热量，而是体细胞代谢葡萄糖而产生的。毛孔也是现代医学的概念。
中医也没有体温计，温度的量化也是现代物理的概念。
: 一旦受寒邪、風邪所侵，肌肉血管神經收縮，致無法正常散熱，引起體溫升高，即
為發熱或發燒；
血管收缩还对，这神经收缩可是闻所未闻。
: 使得代謝管道受到阻塞，代謝廢物滯留皮下，刺激知覺、癢覺、痛覺神經，因而產
生搔癢，全身肌肉痠痛的現象，嚴重者造成骨節痠痛。
不知道何为代谢管道？人体循环系统有血管，... 阅读全帖 |
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d*****a
发帖数: 1 | 40 當代臨終者的孤寂感
über die Einsamkeit der Sterbenden in unseren Tagen
Norbert Elias（諾伯，伊里亞斯）
譯者：李松根
第一章
活在世界上的任何一個人類，都會透過各種不同的方式，去辯解一件人生的大事情
，而此一件大事情，就是有關於人的生命，包括了自己最親愛的人，最眷戀的人，
最捨不得的人，而其中當然也包括了自己，有朝一日，都將要面對死亡的到臨。有
些人，能將生命結束，也就是俗稱「死亡」這一件事情，透過神話與夢想來包裝與
掩飾，他們幻想著，人死後還能夠集體共同的生存在哈得司(Hades)的世界裏，生
活在瓦哈拉(Valhalla)的世界中，或者，根本能夠繼續生活在「地獄」以及「天國
」之中。透過神話與宗教來創造人死後的世界，這是一個由來已久，到今天還繼續
存在活人世界中，一種對生命永恆無限追求的想像方式。社會發展到了現階段，現
代人其實不但沒有放棄，還更加倍努力的去追求此一生命不朽的想像， |
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f*******n
发帖数: 588 | 41 當代臨終者的孤寂感
über die Einsamkeit der Sterbenden in unseren Tagen
Norbert Elias（諾伯，伊里亞斯）
譯者：李松根
第一章
活在世界上的任何一個人類，都會透過各種不同的方式，去辯解一件人生的大事情
，而此一件大事情，就是有關於人的生命，包括了自己最親愛的人，最眷戀的人，
最捨不得的人，而其中當然也包括了自己，有朝一日，都將要面對死亡的到臨。有
些人，能將生命結束，也就是俗稱「死亡」這一件事情，透過神話與夢想來包裝與
掩飾，他們幻想著，人死後還能夠集體共同的生存在哈得司(Hades)的世界裏，生
活在瓦哈拉(Valhalla)的世界中，或者，根本能夠繼續生活在「地獄」以及「天國
」之中。透過神話與宗教來創造人死後的世界，這是一個由來已久，到今天還繼續
存在活人世界中，一種對生命永恆無限追求的想像方式。社會發展到了現階段，現
代人其實不但沒有放棄，還更加倍努力的去追求此一生命不朽的想像，並且不斷的
利用此一不朽的集體幻想，去對 |
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R*****n
发帖数: 526 | 42 在网上看到一篇写她一张专辑的博文，看来是很有故事的一个人。
青春悲喜曲：談 Joni Mitchell
三十一年後，當 Joni Mitchell以爵士歌手的姿態，重新詮釋包括自己創作在內的經
典情歌，發行「Both Sides, Now」時，早已是享譽全球的創作全才，甚至，搖滾樂史
上的燦爛巨星。她的作品歷久彌新，從不隨時間消逝而減損光芒。同她的創作一起成長
的歌迷，無論世代，均可從她極具個人風格的創作中映照出自己個別的身影，從那些被
敘說的歌詞，彈奏的音符，還有那人間罕有的優美高音中，深刻地承受生命中情感的份
量。
英國喜劇電影「愛是您，愛是我」（ Love Actually）中，被辦公室女秘書勾引，弄得
心猿意馬的丈夫，在耶誕節前夕，心懷鬼胎地諷刺老婆喜歡聽Joni Mitchell歌曲的原
因是：「她的作品是情感教育的教材，讓冷感的太太重拾熱情」，而背景音樂則是Joni
異常憂傷的耶誕節歌曲「River」（同一首曲子也曾在「電子情書」You ' ve Got Mail
一片中被女主角提及）。那孤寂的鋼琴伴奏，空靈哀傷的女聲，像在河上盤旋，末了配
上一小段「Jingle Bell... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 43 艾琳娜 Elena
http://www.youtube.com/watch?v=miZmIfMn5-U
曲：尹恆 詞：武雄
L O V E GO
風梳過的頭髮 雨淋過的瀟灑 踏上了這條路 我踩著輕快的步伐
任滿天的晚霞 染紅了天之涯 思念像一杯烈酒 不斷的昇華
熱血滿腔離鄉 邁向那未知的遠方
每一次再回頭望回家的路又更長
我流浪闖蕩 可從來都不曾遺忘
那個讓我朝思暮想美麗的姑娘
艾琳娜 我回來啦 可知我心多牽掛
艾琳娜 我回來啦 妳的心是我的家
L O V E GO
久違的親人啊 夢中的愛人吶 用紅紅的爐火 溫一盞思念的熱茶
我揹上老吉他 熱淚已不聽話 一句句唱著那首 古老的問答
別來無恙故鄉 我白髮蒼蒼的爹娘
是妳緊緊的擁抱溫暖漂泊的肩膀
我流浪闖蕩 可從來都不曾遺忘
永遠讓我朝思暮想歸去的地方 |
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p****y
发帖数: 23737 | 44 http://blog.xuite.net/sinner66/blog/14937859
I stand alone in the darkness
我獨自一人佇立在黑暗中
The winter of my life came so fast
生命裡的寒冬，竟迅速來襲
Memories go back to childhood
曾幾何時，我又回到了童年
to days I still recall
那些日子，至今讓我難忘
Oh how happy I was then
那時的我是多麼幸福、快樂
There was no sorrow there was no pain
沒有憂傷，也沒有痛楚
Walking through the green fields
緩慢步過這片蔥綠無垠的草原
Sunshine in my eyes
溫暖的日光灑入我的眼簾
I'm still there everywhere
無論身在何方，我的心仍然都在
I'm the dust in the wind
我是風中的一粒塵沙
I'm the star in the northern sky
我是北方天空耀眼的一顆星... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 45 http://www.cw.com.tw/article/index.jsp?page=1&id=33830
被譽為「日本企業經營之聖」的稻盛和夫，以他的親身體驗與驗證，寫出了《人為什麼
活著》，成為風行日本的人生哲學書。他想要與企業家及工作者溝通些什麼？
《天下雜誌》出版部「日本館」將《稻盛和夫的哲學》翻譯成中文出版。這位有「日本
企業經營之聖」美譽的稻盛和夫，徹底探討人為什麼活著的價值所引導出來的人生哲學
理念，恰好給目前價值不清的台灣社會當頭一棒喝。尤其是對於過往不斷追求經濟成長、
衝勁無窮的企業家、工作人，有如給予一道停下來、想一想的路邊風景看板。
人生最大的價值，在於努力提升自己的心智過程
他指出，人生的最大價值，在於人如果在往生時能得到「你一生努力不懈，不斷提升自
己，直到擁有如此高尚的品格」這樣的風評。他認為，人就是要利用此生提升自己身為
人的品質。人生就是提升心智的過程。
身為一個帶動京都陶瓷持續成功的創業企業家，他的人生哲學也有助於他在面對挫折時
，仍然能夠再出發。
所以本書可以是企業家及工作人可以一邊讀、一邊激勵自己往前進的哲學書；也可以作
為普天下的父母當他們的小... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 46 http://bbs.wenxuecity.com/myhouse/1899613.html
陳立夫一生歷經風風雨雨，卻身體安康長壽，享年101歲，其中確實有些養生之道。
1990年8月27日晚，陳氏家族在美國紐約舉行了一個盛大宴會，慶祝陳立夫和夫人孫祿卿
90大壽。為了感謝前來祝壽的親朋好友、校友門生、國民黨元老，陳立夫以介紹他的養
生之道作為答謝致辭。
陳立夫說，他的長壽之道分為四個“老”，共32字：“老健：養身在動，養心在靜；老
伴：愛其所同，敬其所異；老友：以诚相见，以礼相待；老本：取之有道，用之有度。
”
在宴會上，陳立夫的致辭如下：
人生活到90歲是一件不簡單的事，尤其夫婦二人都到90。我今天答謝諸位第一句話就是
“祝諸位全體健康和長壽。”同時要乘此機會報告大家，老年人之四大需要，以及達到
四大條件之要點如下：
1、老健。老而不健康，是不幸福的，所以要保持健康為最重要。讓我奉贈你們八個字：
“養身在動，養心在靜。”古人雲：“戶樞不蠹，流水不腐。”因為它常動之故。人體
亦然，多動使其血液流通，增進健康，其理易明。人都能了解自己身体方面的缺点何在
，就得在这方面多做运动。我每天... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 47 【 以下文字转载自 Connecticut 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Connecticut
标 题: 懷念耶魯大學鄔勁旅老先生（ZZ）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 24 19:49:58 2014, 美东)
有人知道这幢房子在哪里吗……
懷念耶魯大學鄔勁旅老先生
上個禮拜趁孩子學校放假，和大兒两人飛東海岸，驅車千里，從費城到波士頓，到阿巴
拉契亞群山寬谷，巡訪了八所高等學府。禮拜三得以回到大兒的老家，位於康州紐黑文
的耶魯大學。例行公事之餘，暫做一回不速之客，在明晃晃的藍天冬日里，我們走近街
角林間，那座靜謐別緻的白牆人家，舉手摁響了闊別十五年的鄔家的門鈴。
那是上個世紀九十年代，大概九三，九四年的樣子，大兒尚未出生，我們住在耶魯大學
神學院之北高高的一片風水寶地上，每天搭耶魯校車往中心校區來回。搭車人中，一位
低調，和氣的亞裔老先生引起了我的注意。老先生從離我家不遠的最北一站上下車，看
上去七十開外，清瘦，穿著整齊，頭戴鴨舌帽，個子不高而略駝，風度沈靜、溫雅。
有一天下午，早春乍寒的光景，微風里，紐黑文的迎春，茱萸，櫻花，玉蘭，各色種種
... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 48 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 稻盛和夫：人為什麼而活？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 20 10:39:00 2010, 美东)
http://www.cw.com.tw/article/index.jsp?page=1&id=33830
被譽為「日本企業經營之聖」的稻盛和夫，以他的親身體驗與驗證，寫出了《人為什麼
活著》，成為風行日本的人生哲學書。他想要與企業家及工作者溝通些什麼？
《天下雜誌》出版部「日本館」將《稻盛和夫的哲學》翻譯成中文出版。這位有「日本
企業經營之聖」美譽的稻盛和夫，徹底探討人為什麼活著的價值所引導出來的人生哲學
理念，恰好給目前價值不清的台灣社會當頭一棒喝。尤其是對於過往不斷追求經濟成長、
衝勁無窮的企業家、工作人，有如給予一道停下來、想一想的路邊風景看板。
人生最大的價值，在於努力提升自己的心智過程
他指出，人生的最大價值，在於人如果在往生時能得到「你一生努力不懈，不斷提升自
己，直到擁有如此高尚的品格」這樣的風評。他認... 阅读全帖 |
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v*******e
发帖数: 3714 | 49 印象派：有男孩和龍捲風的風景
有小雞雞的男生已經飛走帶著
冰淇淋龍捲風
在我走來的這一端路已經開始溶化
遠方則坐在雲上陸續撒下來在另一端
路溼成大大的
光
太大了怎麼也走不成直線
但我想談的究竟是命運還是童年
或一起哄它們入睡
在睡著以前 在「我」
從終於被床底的風吹乾鬆開的
手
滾了下來
約半尺那麼長
我用一個詩人可憐的孤單的直覺
擔心著題目呢
所以最後又回到一開始
臉裂開嘴跳出來看
樹葉和沙子
像一顆顆被催眠的蛋突然間站立而且跳著
渦狀舞
幾乎像１／３永恆那麼久如果不是
一下子結束掉
一下子被從底下抽走
那天我還看了小男生的雞雞
他教我說 這是龍捲風
我望著地面問
「唉 那是地嗎」
而他沒有回答或
只說出三個音節那麼
長的答案 |
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