c**n
发帖数: 566 | 1 个人胡思乱想有感而发，无代表性抛砖引玉。
佛教是解决人要得到满足的问题。因为没有更高的存在，所以只能从人本身着手。不满
足的原因在于欲望，去除欲望才能得到满足。去除欲望需要智慧堪破鸿尘，需要认识到
万有皆空，不值得有欲望。但是彻底空不能接受，因为彻底空就是死了，所以还要空有
结合。所以有了佛。佛是人，又不是人。既是你，又不是你。不能用“自我”，要用“
自性”。自性存在，也就是人还没死。但自性没有个体差异，一旦成佛，自性就统一了
。你就是我，我就是你，无缘同体。换句话说，不幸的人有千千万万，幸福的人却只有
一种。这种思路在多数华人的脑海里根深蒂固，以至于一想到终极问题就必然落入“一
元化”思维。得到满足的唯一途径就是去除多样性，化归为某种无瑕疵的固体（不动）
状态。
作为对比，基督教是解决神要得到满足的问题。人是神所创造，用来满足自己的荣耀的
“产品”（包括整个世界也是）。这个前提是与绝大多数其他宗教信仰都大不相同的。
所以触及基督信仰必然动摇人类作为万物之长、宇宙中心的自尊。而顺服于造物主，接
受被造的位份这在很多人眼里也就等同于“奴性”。奴性就是一切唯主人是从，放弃了
平等的对话权。在这个前提下，人类本身的欲望能不能得到满足，在于这些欲望是否与
神的欲望一致。由此而衍生出的“罪”的概念，与人类社会本身所发展出的“危害社会
”的罪的概念也完全不同。
人类作为宇宙中心的自尊值不值得维护绝对是个严肃的话题，足以引起尖锐的冲突。这
里不愿意涉及。所以请先排除接受与不接受这个方面。
单从以上关于基督教的基础层面来看，未来的终极世界对于人类来说并非人人皆同的固
定格式。哥林多前书15章里有这样的经文：
37 并且你所种的、不是那将来的形体、不过是子粒、即如麦子、或是别样的谷．
38 但神随自己的意思、给他一个形体、并叫各等子粒、各有自己的形体。
39 凡肉体各有不同．人是一样、兽又是一样、鸟又是一样、鱼又是一样。
40 有天上的形体、也有地上的形体．但天上形体的荣光是一样、地上形体的荣光又是
一样。
41 日有日的荣光、月有月的荣光、星有星的荣光．这星和那星的荣光、也有分别。
很显然，子粒的复杂程度不如发芽长叶、开花结果之后的植物。那么人类灵魂将来的归
宿也将远比现世时空的状态更加丰富复杂。另外根据各个受造物的荣光不同，也能看出
基督信仰的终极世界并非简单的一元化固体不动状态，而是某种更高层面的动态存在。
圣经作者的困难在于无法将未来的形态用语言文字准确描述，因为“如经上所记、『
神为爱他的人所预备的、是眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心也未曾想到的。』”超
乎目前认知能力范围。 |
J*******g
发帖数: 8775 | 2 有些意思。
佛教的我不懂，就不说了。
虽然每个人对神的认识都各有不同，最后总是要回到经文。我不知道你所谓的神需要满
足是哪些经文得出来的想法。
我记得基督教的神学中认为神有很多特性。其一是不变性(immutability)，神也有自存
性（Aseity）。因为神不受时空限制，所以神是不变的。就是在创世之前的神，也是创
世之后的神，也是现在的神。神没有变化。既然神不变，在世界存在前，神不需要其他
东西就可以存在，所以现在的神也不需要其他东西。
圣经说神造人是为了显示神的荣耀。加上神的不变的特性，神的荣耀没有变化。世界和
人的存在只能是让神的荣耀显示出来。同时神还会分享自己的荣耀。而神虽然分享荣耀
，他的荣耀却不会减少。
【在 c**n 的大作中提到】
: 个人胡思乱想有感而发，无代表性抛砖引玉。
: 佛教是解决人要得到满足的问题。因为没有更高的存在，所以只能从人本身着手。不满
: 足的原因在于欲望，去除欲望才能得到满足。去除欲望需要智慧堪破鸿尘，需要认识到
: 万有皆空，不值得有欲望。但是彻底空不能接受，因为彻底空就是死了，所以还要空有
: 结合。所以有了佛。佛是人，又不是人。既是你，又不是你。不能用“自我”，要用“
: 自性”。自性存在，也就是人还没死。但自性没有个体差异，一旦成佛，自性就统一了
: 。你就是我，我就是你，无缘同体。换句话说，不幸的人有千千万万，幸福的人却只有
: 一种。这种思路在多数华人的脑海里根深蒂固，以至于一想到终极问题就必然落入“一
: 元化”思维。得到满足的唯一途径就是去除多样性，化归为某种无瑕疵的固体（不动）
: 状态。
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o********e
发帖数: 257 | 3 基督教與眾不同之處是基督的愛。。。
歌8:6 【新娘】求你將我放在你心上如印記，帶在你臂上如戳記。因為愛情如死之
堅強，嫉恨如陰間之殘忍；所發的電光是火焰的電光，是耶和華的烈焰。
7 愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就
全被藐視。
在極度痛苦中的耶穌，還要被撒旦試探：
太27:40 “你這拆毀聖殿、三日又建造起來的，可以救自己吧！你如果是上帝的兒子，
就從十字架上下來吧！”
所有的天使都在觀看着那幕情景，等着耶穌發出命令，就馬上解救他們的主。當時耶穌
有兩個選擇，救自己還是救世人。人類沒法明瞭基督裡面的愛情，卻在十字架上表明了
；祂就是要為我們死，人說什麼都沒法熄滅或淹沒祂對人如死堅強的愛。難怪聖經有這
樣的話：
林前16:22 若有人不愛主，這人可詛可咒。主必要來！
圣经作者的困难在于无法将未来的形态用语言文字准确描述，。。。。。
啟21:5 坐寶座的說：“看哪，我將一切都更新了！”又說：“你要寫上；因這些話是
可信的，是真實的。” （更新是回復起初的樣子。所不同的是當初只有亞當和夏娃的
伊甸園，6000年後卻多了很多子子孫孫。）
我們不叫終極世界，聖經是說新天新地，經文很多，我試着舉一些：
啟21:1 我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。
2 我又看見聖城新耶路撒冷由上帝那裏從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，
等候丈夫。
3 我聽見有大聲音從寶座出來說：“看哪，上帝的帳幕在人間。他要與人同住，他
們要作他的子民。上帝要親自與他們同在，作他們的上帝。
上帝的帳幕在人間，上帝要與人住在一起，祂在古時的旨意如此就成就了。。。
出25:8 又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。
在新天新地有寫意的生活，是在這世界沒法享有的。。。
賽65:17 看哪！我造新天新地；從前的事不再被記念，也不再追想。
18 你們當因我所造的永遠歡喜快樂；因我造耶路撒冷為人所喜，造其中的居民為人
所樂。
19 我必因耶路撒冷歡喜，因我的百姓快樂；其中必不再聽見哭泣的聲音和哀號的聲
音。
20 其中必沒有數日夭亡的嬰孩，也沒有壽數不滿的老者；因為百歲死的仍算孩童，
有百歲死的罪人算被咒詛。（作者是把現在的世界跟未來的世界比較；使我們更想望天
家。現在數日夭亡的嬰孩和壽數不滿的老者很多，在新天地就不再有。在這世界百歲死
的叫作長壽，在新天地百歲仍算孩童，在這世界罪人活到百歲會被咒詛為該死的，新天
地再沒有罪人。）
21 他們要建造房屋，自己居住；栽種葡萄園，吃其中的果子。
22 他們建造的，別人不得住；他們栽種的，別人不得吃；因為我民的日子必象樹木
的日子；我選民親手勞碌得來的必長久享用。（在這世界，自己建造的很多時不是自己
住的。自己栽種的不是自己吃的，在新天地中沒有那些事。）
23 他們必不徒然勞碌，所生產的，也不遭災害，因為都是蒙耶和華賜福的後裔；他
們的子孫也是如此。（在這世界，勞碌生產的很多時會被天災人禍所破壞而徒然勞碌，
在新天地不再發生。）
24 他們尚未求告，我就應允；正說話的時候，我就垂聽。
25 豺狼必與羊羔同食；獅子必吃草與牛一樣；塵土必作蛇的食物。在我聖山的遍處
，這一切都不傷人，不害物。這是耶和華說的。 |
c**n
发帖数: 566 | 4 谢谢楼上二位玉评。：）
基督信仰的特出之处其实很多，新天新地一个重要的方面可能就是在同一个信心基础上
各人可以有几乎无限发挥的余地。而尽管也许人人的发挥都是不完善的，但神却不因着
各人天赋、才能的不同而偏待各人。人人都在自己所能想象得到的最理想美好的状态下
工作生活。 |
J*******g
发帖数: 8775 | 5 恩，这个想法不错。
【在 c**n 的大作中提到】
: 谢谢楼上二位玉评。：）
: 基督信仰的特出之处其实很多，新天新地一个重要的方面可能就是在同一个信心基础上
: 各人可以有几乎无限发挥的余地。而尽管也许人人的发挥都是不完善的，但神却不因着
: 各人天赋、才能的不同而偏待各人。人人都在自己所能想象得到的最理想美好的状态下
: 工作生活。
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o********e
发帖数: 257 | 6 新天新地是地球更新後的全新境界。科學家們的新發現就是原來宇宙是不斷在擴張的，
這意味着活在永生的人會有做不完的事。
''真基督徒的喜樂與安慰，一定是──而且必然是在天國。凡曾嘗過來世權能並飽
享屬天喜樂之人渴望的心靈，必不以屬世的事物為滿足……他們的樂趣必在於默想自己
的財寶──就是聖城，新天新地，他們永遠的家鄉。而且在他們思念這些崇高、純全而
聖潔的事物時，天國就必與之接近，他們也必感受聖靈的能力，這就使他們愈益與世界
隔絕，而將自己的安慰與至大的喜樂寄託在天上──就是他們的和美家鄉的事物上了。
''(www.egw.sdacn.org)
如果沒有欲望，沒有想要的東西，活着是為什麼？只是很多時我們自己都不知道自己想
要的是什麼，得到似乎想要的，仍是不滿足。除去欲望是違反自然的，更不是解決不滿
足的方法。就如還未會說話的小孩子突然哭起來，媽媽用很多辦法都安撫不了他，過不
久門鈴響起，哭聲就馬上停止了，原來他想要的是爸爸的抱抱。這只要一個很簡單的例
子。上帝造人，把欲望放在人裡面，祂又給我們預備足以滿足我們的新天新地，就是在
那裡，上帝都沒有除去人的欲望，而是給我們無限的空間可以探索宇宙的奧秘。
總結來說，上帝要人知道的就是不要企望在現今的世界得到滿足，這世界是會過去的，
上帝為愛祂的人預備的是永恆的。
箴11:23 義人的心願盡得好處；惡人的指望致幹忿怒。 |
